Аристотель Его Труды

Логические труды Аристотеля (Органон): Категории, Об истолковании, Аналитики первая и вторая, Топика, О софистических опровержениях. Аристотель первым систематически исследовал такие явления хозяйственной жизни, как товарное хозяйство, сравниая его с натуральным, социальное разделение труда и обмен и выделил две функции денег (как средства обмена и как формы стоимости). Значение философских взглядов Аристотеля для последующего развития многих наук трудно переоценить.

Многочисленные сочинения Аристотеля обнимают почти всю область доступного тогда знания, которое в его трудах получило более глубокое философское обоснование, приведено было в строгий. Логические труды Аристотеля («Органон»): «Категории», «Об истолковании», «Аналитики» первая и вторая, «Топика», «О софистических опровержениях». Аристотель первым систематически исследовал такие явления хозяйственной жизни, как товарное хозяйство, сравнивая его с натуральным, социальное разделение труда и обмен и выделил две функции денег (как средства обмена и как формы стоимости).

Перед вами труд величайшего древнегреческого философа, ученика Платона и воспитателя Александра Македонского – Аристотеля (384-322 до н. э. ), оказавшего исключительное влияние на развитие западноевропейской философии. И здесь Аристотель схватывает самую суть: главная трудность в вопросе о душе – определить ее категориальную принадлежность. Аристотель первым систематически исследовал такие явления хозяйственной жизни, как товарное хозяйство, сравнивая его с натуральным, социальное разделение труда и обмен и выделил две функции денег (как средства обмена и как формы стоимости). В трудах по метафизике Аристотель развивает учение о причинах всего сущего, определяя четыре основные: материю, форму, производящую причину и цель.

Философия Аристотеля и его научные труды

Аристотель вошел в историю как создатель научной силлогистической логики. 9). в возрасте 63 лет, через год после приезда в Халкиду. Отклонив реальность родов (они существуют через виды) и платоновское превращение качеств, количеств, отношений, действий и т. п.

Но ведь Стагирит унаследовал от Платона убеждение, что познается только общее. Качества допускают большую и меньшую степень. Традиционно его описывают как высокого тонконогого мужчину, который говорил шепелявя. Высшее благо – это цель, к к-рой люди стремятся ради нее самой. Если для Платона отправным пунктом его эстетических взглядов было представление об отвлеченном мире идей как сущности чувственно-воспринимаемых вещей, то для А. исходным был взгляд на вещи как на органически включающие в себя материю, форму (или идею), причину и цель, что делает их единством внутреннего (смыслового) содержания и внешней стороны, целесообразно организованными и упорядоченными, благодаря чему они и становятся предметом эстетического рассмотрения- Важнейшим понятием, характеризующим процесс превращения вещи из потенции (возможности) в нечто осуществленное из бесформенной материи в нечто целостное и упорядоченное, является понятие «энтелехия» (от греч. Сам Аристотель называл свою логику «аналитикой», то есть распутыванием, развертыванием.

Аристотель и его научные труды (из цикла «Великие люди»)

Отца Аристотеля звали Никомах, он был врачом при дворе Аминты III, царя Македонского. Например, будущее морское сражение не отвечает вышеназванному принципу детерминизма., греч. Не верил, что идеализм может быть вещественным. Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Возможен также силлогизм с доказательством по кругу. Учение о форме и материи.

Трагедия, вызывая у зрителей чувство сострадания и страха, достигает «очищения подобных аффектов». Аристотель дал дефиниции дедукции и индукции, определил понятие, суждение и умозаключение, так что мы и сегодня широко используем эти дефиниции 2) философия природы («Физика»), развивающая виталистическую философию, продолжателями которой стали Лейбниц, Шеллинг и даже Бергсон 3) метафизика, объясняющая источник движения в мире исходя из Бога —: «высшего акта». После расхождения с Александром Аристотель вернулся в Афины и недалеко от храма Аполлона Ликейского открыл свою школу, названную Ликей (переиначенное в русском языке в лицей).

Крайнюю сферу — сферу звезд — двигает перводвигатель, от нее движение передается более низким сферам — вплоть до Земли, где из-за несовершенства элементов подлунного мира правильное круговое движение распадается на множество неправильных (схема 26). Наиболее значимые произведения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О душе», «Никомахова Этика», «Политика», «Экономика», «Риторика». философ и ученый-энциклопедист, к-рого Маркс назвал «величайшим мыслителем древности». Силлогизм по третьей фигуре в силу тех же самых причин не является совершенным. В этике А. высшей добродетельной деятельностью признал созерцательную деятельность разума.

Однако глава школы уделял все большее внимание фундаментальным философским проблемам. В 336г.

В текстах Аристотеля это знаменитое слово не встречается. В этике Аристотеля выше всего ставится созерцательная деятельность разума («диано-этические» добродетели), которая, по его мысли, заключает в себе ей одной свойственное наслаждение, усиливающее энергию. до Р. Х. ). Отсюда своеобразная диалектика материи и формы, возможности и действительности. В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов.

Сами по себе понятия «что есть» и «почему есть» выражаются через один средний термин. Современные Аристотелю документальные свидетельства о внешности Аристотеля отсутствуют — сведения такого рода обязаны анекдотам писателей первых столетий новой эры. Платон умер и освободилось место главы Академии. жизненное начало тела, движущее его и строящее его как свое орудие. Общее определение второй фигуры таково: «одно и то же одному всему присуще, а другому вовсе не присуще или и тому и другому всему присуще или вовсе не присуще». Согласно этой идее, любая добродетель есть середина между двумя крайностями., греч.

Природа в целом понимается как единый живой организм, где «одно возникает ради другого». Всю его жизнь его подозревали в каких-то тайных связях с македонским царским двором. оно вечно. В «Первой аналитике» Аристотель исследует силлогизм. Рабство тесно связано у Аристотеля с вопросом о собственности.

Добродетели А. подразделил на этические или добродетели характера (напр., щедрость) и дианоэтические или интеллектуальные (напр., мудрость). В наукоучении А. выделял теоретические (созерцательные, без выхода в презираемую ими утилитарную практику) знания. Т. е. В учениях софистов и Сократа зарождается также проблема философской методологии. Когда ему сказали, что кто-то бранит его заочно, он сказал: «Заочно пусть он хоть бьет меня. ».

Из 200 работ Аристотеля сохранилась всего тридцать одна. Например, «если то, что таким образом пребывает, шарообразно, а Луна пребывает таким именно образом, то она шарообразна» – силлогизм о том, «что есть». Бытие и материяАристотель. Для Аристотеля очень характерно, что вопрос о рабстве он рассматривает не столько в пределах вопроса о государстве, сколько, в пределах вопроса об экономике семьи (ойкоса).

Но возможно, что разумная душа может существовать и отделившись от тела. Исключений не существует, а у латинских риторов, грамматиков и поэтов – всегда Вергилий. цель развития всех вещей, то, что А. называл энтелехией. Сначала идут книги по логике – это так называемый «Органон», по-латыни organum – инструментарий, не следует путать слова «органон» и «организм», как это происходит в пьесе Горького «На дне», эти слова происходят от одного корня, но означают разное.

Блаженная жизнь сообразна с важнейшей добродетелью, к-рая присуща лучшей части души. С другой стороны, новая «форма» возникает в «материи», которая не имела ранее этой «формы». труд), высоко ценил в его учении живые зачатки и запросы диалектики, наивную веру в силу разума, в силу, мощь, объективную истинность познания (Там же).

У Аристотеля выделяется два вида материи: первая и последняя. Потом он вернулся в Стагиру, где занялся медициной. Одна из них — народная масса, работающая над продуктами питания это земледельцы. «прогуливающиеся»).

Подвергнув критике теорию своего учителя Платона об «идеях» как бестелесных формах вещей, создал учение объективного идеализма. В учении о мире он выделяет четыре основных вида мировой причинности, благодаря которой все существует: материальную, формальную, действующую и телеологическую («целевую»). Вот таким образом, если отдельный человек «не способен вступить в общение или, считая себя существом самодостаточным, нечувствует потребности ни в чем, он уже не составляет элемента государства, но становится либо животным, либо богом». Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму». Отец Аристотеля— Никомах был родом с острова Андрос. Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля.

Его отец Никомах был родом с греческого острова Андрос, а мать с острова Эвбея. Конечно, это не традиционная теология с ее антропоморфными богами. Именно обладание добродетельно делает человека способным достигать преследуемую цель. Ощущение и передвижение, свойственные животным, образуют душу ощущающую или животную. Мифические чудовища не имеют отношения к биологии, а биологию незачем описывать стихами. Таким образом школа Аристотеля получила название Ликея.

Биография Аристотеля: кратко о древнегреческом философе

Считал, что опорой государства должны быть средние слои. Здесь он провел восемь лет. Например, «способность научится читать и писать» – собственное человека. По утверждению Гегеля, А. впервые делает философию научной, осуществляя умозрение в форме спекулятивных понятий. И далее: «Не может кто бы то ни было признавать, что одно и то же существует не существует, как это, по мнению некоторых, утверждает Гераклит». Моральный образец А. — бог или совершеннейший философ, мыслящее себя мышление. По сути, этот мир включал Северную Африку и Азию вплоть до нынешнего Ташкента и Северной Индии.

Подлунный мир состоит из четырех элементов (стихий), способных превращаться друг в друга, надлунный мир из пятого — Эфира, который является неизменным, не трансформирующимся в другие элементы. Ни за одним из них прозвище Философ в окончательной форме просто не могло закрепиться. Через некоторое время он – воспитатель сына македонского царя Филиппа Александра. Вот эта черная кошка, лежащая передо мной в кресле, является кошкой, так как причастна конечной идее (или модели) кошачести, а черна она постольку, поскольку причастна идее (описанию) черноты.

Аристотель: краткая биография и его открытия

В довольно юном возрасте Аристотель оказывается в окружении своих собственных учеников, т. е. Доказательство – силлогизм – есть специфический метод науки, в отличие от опыта и искусства, основанных преимущественно на наблюдении. А. выделял три типа души. Вещи с более выраженной целевой причиной делятся на те, которые существуют по природе, — это одушевленные тела и те, которые существуют вопреки природе, — это искусственные предметы.

Причем формы у Аристотеля столь же неизменны» вечны и всеобщи, как и идеи у Платона времен «наивной» теории идей. греческий философ (Стагир, Македония, 384 — Халкида на Эвбее, 322 гг. Он создал ее в большом гимнасии за городскими стенами, у подножья горы Ликабетт.

Природа не делает ничего напрасного, — утверждал он. Таким образом, в «форме» Аристотеля соединяются вечность и общность.

Аподиктический вывод дает простой категорический силлогизм. При всей гениальности философа воображение никогда не было его сильной стороной. История имеет дело лишь с частностями, а поэзия ближе ко всеобщему. Создателями этих учений были философы Милетской школы (Фалес, Апакси-мандр, Апаксимен), зачинатель школы элеатов Ксенодоан, Пифагор и ранние пифагорейцы – устроители Пифагорейского союза, философ-одиночка Гераклит и его современник и философский антипод Парепид – главный представитель уже упомянутой школы элеатов.

В самом деле, определение формы как действительности ведет к тому, что на вопрос о причине того или иного явления явнo подразумевается ответ, что она должна быть отлична от самого исследуемого явления. Основа сущего – первая материя.

Иерархия уровней всего сущего по Аристотелю

Приобретение собственности, необходимой для существования ойкосного (домашнего) хозяйства, требует для себя массу орудий, а раб — некая одушевленная часть собственности. Материя есть лишь чистая возможность (потенция) возникновения вещей, она же – источник случайности, множественности, возникновения и уничтожения вещей. Рассматривая красоту человека, А. считает ее не внешней, а внутренней, т. е. добродетелью, связывая ее с такими свойствами, как справедливость, мужество и т. п. Сливаясь, этически «хорошее» и эстетически «прекрасное» образует понятие калоклгатии. философии средних веков, а также в философии эпохи Возрождения.

В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк. 29. Предыдущим выяснено, что «форма» — общее, реально же единичное. Будучи наилучшим и прекраснейшим, высшее благо вместе с тем и самое приятное. Логика и методология.

• Аристотель: биография и основные произведения
• Аристотель — философ и великий естествоиспытатель
• Биография Аристотеля краткое содержание
• Странствия и второй афинский период
• Биография кратко для детей: о юношеских годах
• Бог как перводвигатель, как совершенное начало всех начал

Оригинальность Аристотеля остается непревзойденной в истории философии. По всей вероятности, автором этой конструкции был именно Андроник Родосский. Когда он обнаруживал в работах своего учителя даже подобие противоречия (или, прости Господи изъяна. ), то считал своим интеллектуальным долгом указать на это. В 17 лет будущий философ становится ученикомПлатона, а в 343 г. до н. э. Логика Аристотеля – одновременно и теория познания. На вопрос, как ученикам преуспеть, Аристотель отвечал: «Догонять тех, кто впереди и не ждать тех, кто позади».

Итак, родители – Никомах и Фестида. Есть и «первая материя», «то, что само по себе не обозначается ни как определенное по существу, ни как определенное по количеству, ни как обладающее каким-либо из других свойств, которыми бывает определено сущее». Психологические феномены А. рассматривал отдельно логическим и физиологическим способом. Родился в Стагире, греческом городе на восточном побережье п-ова Халкидика.

Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций. Первые, обладая душой, могут иметь начало движения в самих себе. Лишь в труде «О философии», который некоторые исследователи относят ко второму периоду творчества Аристотеля, обнаруживаются существенные отклонения от учения Платона. В эпоху раннего Средневековья она была почти неизвестна в Европе, но в IX–XII вв.

1. Формы государственного правления
2. Сочинения, которые по общему признанию исследователей Аристотелю не принадлежат, помечены знаком
3. Найдено 19 описаний персоны Аристотель
4. рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
5. Что будем делать с полученным материалом
6. Узнай стоимость написания твоей работы

Учение А. об энтелехии поныне широко используется в теологич. Все эти философы жили в VI веке. Он довольно быстро приноравливается к афинской культурной среде. Платон в Государстве описал, как правитель-философ должен управлять его утопическим государством (которое, как и любая утопия, на деле немногим отличалось от тирании).

Далее следуют трактаты натурфилософского характера. Поскольку найти «середину» между избытком и недостатком трудно, нравственное совершенство – достижение редкое, похвальное и прекрасное, Т. к. добродетели проявляются в области средств, ведущих к цели, то, согласно А., во власти человека и добродетельность и порочность и воздержание.

Когда Александр отправился завоевывать мир, он взял с собой Каллисфена как официального историка. основал собственную школу, названную перипатетической или Ликеем. Нелей вывез эту библиотеку к себе на родину, в Скепсис, в Азию. Она встречается крайне «редко и у немногих». Вся природа рассматривается у А. в виде последовательных переходов от материи к форме и обратно.

Более надежные исторические источники сообщают, что Аристотель умер в 322 году до н. э. Душа, по Аристотелю, связана, с одной стороны, с материей, а с другой – с Богом. внешней цели и заключает в себе ей одной присущее наслаждение, к-рое усиливает энергию. Нравственный идеал А., провозглашающий высшей доблестью самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог практической деятельности созерцание истины предпосылкой философской деятельности -досуг (возможный благодаря рабскому труду и созданному на основе этого труда достатку) совершеннейшим и самодостаточным созерцанием-пребывающего вне мира и над миром бога, есть отражение в отвлеченной ферме идей античного рабовладельческого об-ва. Лицо мира необратимо менялось.

1. Гуманитарные науки Труды Аристотеля
2. Учение Аристотеля о 4-х причинах
3. Логика и теория познания Аристотеля
4. Найдено 4 определения термина АРИСТОТЕЛЬ
5. Найдено схем по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
6. Найдено научныех статей по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0

Что же первично среди причин. Аристотелевские трактаты могут быть разделены на восемь подгрупп: 1) логические (Первая аналитика, Вторая аналитика, Топика, Опровержение софизмов, Категории, Об истолковании объединены позднее под общим наименованием Органон) 2) собственно философские (Метафизика) 3) фи-зические (Физика, О небе, О возникновении и уничтожении, Метеороло-гика) 4) биологические (История животных, О частях животных, О дви-жении животных, О происхождении животных) 5) психологические (О ду-ше) и 6) этические (Никомахова этика, Евдемова этика, Большая этика) 7) политико-экономические (Политика, Экономика) 8) искусствоведческие (Поэтика, Риторика). и обществ. -политич. александрийский ученый-перипатетик Андроник Родосский. После смерти Платона уезжает из Афин и почти 14 лет (347–334) проводит в странствиях. Сохранились фрагменты сочинений «О философии», «Об идеях», «Евдем», «Протрептик», «О справедливости» и многих других. иск-ва, его изготовлеиность, творческую сконструированность.

В третьей фигуре средний термин расположен так, что о нем сказываются оба крайних. Род великого ученого был продолжен его дочерью Пифиалой (сына Никомаха, по некоторым предположениям, еще в молодые годы убили на войне). этические произведения – «Никомахова этика», трактат «Политика» работы по риторике и поэтике – «Искусство риторики», «О поэтике».

Но отсюда и противоречия в понимании божества. Ссылка на Гераклита показательна. Аристотель, оказавшийся среди недовольных данным обстоятельством, покинул Афины и по приглашению тирана Гермия (ученика Платона) направился в город Ассос, расположенный в Малой Азии. Теория среднего класса. Как Аристотель истолковывал понятие «душа». Новый перевод "Риторики" (дополненный переизданием другого основополагающего труда Стагирита – "Поэтики") делает действительно доступным для восприятия студентов оба базовых филологических сочинения Аристотеля. Но возможно, что разумная душа может существовать и отделившись от тела.

1. Найдено книг по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
2. Найдено презентаций по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
3. Найдено рефератов по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0

Достичь этой цели нелегко. В 336 году до н. э. Это довольно наивная точка зрения профессора о природе счастья: гедонизм, преследуемый чисто теоретически. Аристотель был более «земным» человеком. в Афинах началось антимакедонское восстание.

Правильные типы государственных устройств. Его определение включало в себя «все появления, которые мы можем назвать общими для воздуха и воды, а также виды и части земли и проявления ее элементов».

Однако в таком случае возникает вопрос: а как существует «материя вообще», безотносительно к формам и как существует «форма вообще», безотносительно к материи, в которой она воплощена. Государство является естественным образованием (подобным живому организму), человек – это политическое животное. деятельности, о драме, эпосе реалистической теории иск-ва.

Колебания между материализмом и идеализмом сопровождались у А. колебаниями между диалектикой и метафизикой. Он хорошо разбирался в политике. – Т. 1. Высшая цель государства (полиса), как и отдельного человека, состоит в "счастливой и прекрасной жизни".

В основном они были написаны еще во время пребывания в Академии. Противоположность «формы» и «материи» для Аристотеля относительна. (Что хотел тем самым скрыть Платон — остается лишь догадываться. ) Аристотель был высокого мнения о поэзии, он утверждал, что она имеет большее значение, чем история, так как более философична.

Вместе с аристотелевской гармонией пришел и необходимый элемент относительности. К сожалению, напряженные политические искания Аристотеля оказались излишними – причем из-за его худшего ученика Александра. Психология. Вот таким образом идеи Платона он пересмотрел с более реалистической точки зрения.

Аристотель знал, как работает политика и что может быть в ней эффективным. Несмотря на это, его метафизические теории оставались, по сути, адаптацией теорий Платона. Ни Аристотель, ни другие мыслители, собранные в афинских школах, похоже, не заметили этих великих исторических перемен, подобно тому как интеллектуалы XIXв. Подверг критике платоновскую теорию бестелесных форм (:идей), однако полностью преодолеть платоновский идеализм не смог, колеблясь между идеализмом и материализмом (Ленин В. И. Т. Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». и Страсб., 1791—1800).

Тем самым великий философ осуществляет первый подход к проблеме, которую затем решает в духе своего собственного учения. Первый из них обозначим как нулевой – это предфилософия. Малой Азии, затем в Македонии как воспитатель Александра Македонского. Филипп Македонский был убит и его шестнадцатилетний сын Александр унаследовал трон.

Бывают также общеотрицательные суждения («ни один человек не есть лошадь»), частоутвердительные («некоторые люди – философы») и частоотрицательные («некоторые люди не мудры»). От первой группы сочинений (в основном, это были диалоги), сохранились незначительные фрагменты, вторая группа сочинений (в основном, это научные трактаты) составляет современный корпус аристотелевских сочинений. ) — «то из чего». 384-322 гг.

Т. обр., учение А. о подражании никоим образом нельзя назвать элементарным натурализмом. Это среднее между отсутствием бытия и действительным бытием есть, согласно Аристотелю, бытие «в возможности» (). Аристотель исходит в своем анализе причин из структуры акта человеческой деятельности. Например, «все люди смертны». древнегреческий философ и ученый-энциклопедист.

Понятно, что логика должна предшествовать философии. Так, отрицанием «необходимого» не является «не необходимо быть», но таковым следует считать «необходимо не быть», тогда как отрицанием «могущего» будет «не могущее быть».

Бог обладает только разумной душой. Но если возникновение (изменение) есть переход возможности в действительность, то ничего нового и здесь не возникает – как не возникает сама форма. Дошедшие до нас сочинения А. условно можно разделить на семь частей.

(2) Ни один из способов доказательства существования идей не достигает своей цели. Мать Фестида происходила из Халкиды Эвбейской (именно туда Аристотель отправится во время своего изгнания из Афин, вероятнее всего у него там оставались родственные связи). Когда он завоевал персидские царства, то поделился с ним частью захваченных сокровищ. Этот жест щедрости оказался для Аристотеля роковым. И вот появилась другая версия его молодости. 41).

В «Никомаховой этике», которая, как считается, была так названа в честь сына Аристотеля, Никомаха, содержится моральный кодекс поведения. В водах этого пролива существует необъяснимое явление. В современной философии (XIX—XX вв. ) она используется только в неотомизме (схема 27). За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие.

71200 км). Форма – действительность или действительное как таковое. Они были уверены, что Аристотель провел свою молодость абсолютно иначе. Он глубоко понимал политику.

«законченный», «завершенный»). Но созерцание истины, по А., самая притягательная из всех деятельностей ей наиболее свойственна «самодостаточность». Он же попросил Аристотеля собрать животных разных стран, образцы растений для исследования и создания коллекций.

Космология. речь идет о событиях где-то 367/366 гг. В учении об об-ве А. доказывал, будто отношения рабовладения укоренены в самой природе.

Различаются несколько видов движения, т. е. И о твоей ревнуя красе, Вскормленник Атарнея не видит более полдневных лучей. Родился в Стагире, во Фракии. В 369 году до н. э.

Ибо как простому человеку понять иное число. Разделяя еще платоновскую теорию идей, Аристотель апеллирует к «созерцательной жизни», а высшим благом провозглашает «мышление» (phronesis). Итак, причины формальная, материальная, действующая и целевая (конечная) – если принять более позднюю номенклатуру– исчерпывают все возможные причины. Имеются три различных уровня души: растительный (души растений), чувственный (души животных) и разумный (душа человека). древнегреч. воззрений в араб.

Так, кирпич, являясь материей для дома, есть форма для глины. Материя (греч. Бесформенная материя представляет собой небытие. Отсюда видно, что Стагирит рассматривает первую философию как учение не об отдельных от вещей началах вроде идей Платона, но абстрагирует эти начала от существующих вещей, вне и без которых сами начала не существуют.

Но он же самой высшей формой считал бога и называл его мыслящим себя мышлением. Аристотель – автор самой обширной философской и научной системы античности, написавший более 150 научных трудов, главный из которых –«Метафизика». Перипатетик. Этот вечный двигатель есть в то же время первый двигатель (перводвигатель) мира. «Если три термина так относятся между собой, что последний термин целиком содержится в среднем, а средний целиком содержится в первом или вовсе не содержится в нем, то для этих крайних терминов необходимо имеется совершенный силлогизм».

АРИСТОТЕЛЬ О ПРЕДМЕТЕ И ОСНОВНЫХ ХАРАКТЕРИСТИКАХ НАУЧНОГО ЗНАНИЯАристотель. Одушевленное тело есть сочетание формальной и целевой причин (душа — форма тела, обладающего в возможности жизнью). Это был не кто иной, как самый худший его ученик, Александр. из к-рых – «Этика Никомаха» -предназначался для его сына.

Там, где Академик описывал формы как идеи, обладающие отдельным бытием, Аристотель видел формы (или универсалии, как он их назвал) как нечто большее, чем сущности, воплощенные в субстанции мира, которые не имеют собственного отдельного существования. Гимнасий находился у храма Аполлона Ликейского (Аполлона Волчьего), вот таким образом школа Аристотеля стала называться Ликеем. положения А. оказали плодотворное воздействие на развитие прогрес.

Возражения Аристотеля Платону таковы. Метеорология, по Аристотелю, не просто изучение погоды. Его Ликей просуществовал около 13 лет. Медь может выступать материей по отношению к одному предмету (например, шару) и формой по отношению к другому предмету (например, физическим элементам).

И в отношении Аристотеля в 323 году, которого давно уже подозревали в связи с македонским двором, в дружбе с царем, сначала Филиппом, потом Александром, возникает подозрение и готовится обвинение, к тому времени ставшее чем-то традиционным – философов, начиная уже с V века (до н. э. ) подозревали в безбожии. Однако понятие «материи» не может быть сведено как к единственной характеристике к «лишению» или к «отсутствию» формы, к «отрицанию» формы. Перечень работ Аристотеля свидетельствует об энциклопедичности его интересов. Так, между человеком вообще и отдельным человеком, Платоном, должен существовать еще один «человек», скажем, «грек».

до н. э. ) – древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, родившийся в Стагире. Еще он верил, что человеческий разум таит в себе возможность покорения целого мира. Каждая наука или отрасль знания, должна была начинаться с первых принципов или аксиом. Власть немногих, но более чем одного. Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей. Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению29.

Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную. Впрочем, некоторые источники и в данном случае намекают на плейбойскую прелюдию. «Вторичная сущность», т. е. Искусство было также популярной областью интересов.

Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. И не существуют ли тогда вещи вечно, не возникая и не уничтожаясь. ), т. е. были отправлены войска, пять легионов.

— прогуливаться, гулять20). По-видимому, с этого начался его интерес к биологии. В XIX веке на средства Берлинской академии было подготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берлин, 1831—71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848—74).

сторонами своих трудов. И прежде всего – «неподвижный двигатель». Мир делится на две части – подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). В свою очередь теоретическая философия делится на три части: исследование изменяющегося бытия (физика и естествознание, включая науку о человеке) исследование бытия абстрактных математических объектов (различные разделы математики) первая философия исследование бытия как такового (то, что мы называем метафизикой).

Например, «живое существо» сказывается и о сути человека и о сути лошади. до н. э. Монархия (греч. В «Софистических опровержениях» Аристотеля рассматриваются умозаключения и опровержения, которые только кажутся таковыми, не будучи ими, на самом деле. Соответственно своим функциям душа делится на три рода. В политике А. видел в человеке политическое животное, не могущее жить вне общества себе подобных, определял гос-во как исторически возникшую общность людей имеющую в отличие от таких общностей, как семья и догосударственные селения, политическое устройство — как правильное, т. е.

Кто от природы в совершенстве владеет им, тот – благородный человек. Этому движению соответствует возникновение и уничтожение (двигаясь по прямой из X мы движемся к не-Х). Грекам архаической эпохи (да и грекам поздней Античности) концепция умеренности была просто необходима. Аристотелю было 42, Александру — 13, но неудивительно, что в выигрыше остался второй. А следовательно, Анаксагор и Эмпедокл с его Любовью и Враждою вводят в философию «действующую причину».

Аристотель был убежден в превосходстве греков над остальными народами. Именно к такой жизни и должен стремиться человек. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. – А. Б. ) действием или искусства или природы или способности». Все живое и только оно обладает душой. внешний облик, вид (по-гречески–еidоs, idea), делающий его телом определенных очертаний, а вместе с тем – внутреннюю форму, понятие, которое делает его именно горшком и без которого гончар не смог бы горшок сделать.

Эти причины фиксируются посредством средних терминов. За этой проблемой следует новая. Конечным источником всякого движения у А. является бог — неподвижный перводвигатель. представителей школы Аристотеля часто называли перипатетиками.

Трактат о первой философии: Метафизика. Во втором случае, как чистая возможность идеи — это не целевая причина, следовательно и не начало движения, так как вечные и неизменные идеи не могут служить источником движения в предметном мире. Напоминаю, что Аристотель не был уроженцем города Афины, он жил на правах метека (от др. -греч. Чтобы знание было истинным, оно, по Аристотелю, не только должно быть понятием предмета.

В этом отношении собственником школы, «директором» школы он конечно же не являлся, он был приглашенным, приходящим и уходящим преподавателем. Например, суть бытия человека есть то, что он – «разумное живое существо» следовательно, «разумное живое существо» – это определение человека.

Основал в Афинах (335) собственную школу (Ликей). corpus) в переводе с латинского языка – тело, т. е. К сожалению, они никак не могли прийти к единому мнению относительно кандидатуры (ведь каждый имел в виду прежде всего себя).

Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам. Но от них необходимо отличать первоматерию и первоформу. «Афинская полития»Аристотель. Среди таких знаменитостей оказался и Аристотель, по всей видимости, не случайно.

Основал собственную школу (Ликей). Душа, по Аристотелю, связана, с одной стороны, с материей, а с другой – с богом. кроме высшей цели известное число подчиненных ему низших целей. Лишившись библиотеки и доступа к своим научным архивам, пожилой философ поселился в Халкиде, в имении, унаследованном им от отца.

Когда Аристотель взял Пифиаду в жены, она не была девственницей, судя по его высказыванию: «С тех пор как они на деле заключили брак и стали звать друг друга мужем и женой изменять неправильно как для мужчины, так и для женщины» – следовательно, до того можно. (Говорят, это повреждение — дело рук аргентинского профессора философии, охотника за сувенирами. ) Надпись, высеченная на плите по-гречески, гласит: Аристотель Стагирит. Он приписывал наличие первой души растениям, первой и второй— животным и всех трёх— человеку. 38 Аристотель, в отличие от прочих ранних философов и вслед за египтянами полагал, что место рациональной души в сердце, а не в мозге. 39 Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль. 40 Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков. Этот щедрый жест Аристотеля обернулся трагедией. Отсюда «могущее» эквивалентно «не необходимому», а «не могущее быть» – «необходимому не быть».

до н. э.

Неподвижный – потому, что всякое движение конечно и логически требует конца. 384-322 гг. Умирает от какого-то желудочного заболевания, которым он страдал почти всю жизнь. «Метафизика» в принятой традицией форме начинается с определения первой философии («мудрости») и далее развертывается в ходе критики предшествующих философов. Ведь где есть ощущение, там и печаль и радость, а где они, там необходимо есть и желание.

Тем самым окончательно формируется понимание формальной и целевой причин. Вернувшись в Афины в возрасте 50 лет после 12-летнего отсутствия. Первая философия, которая «имеет своим предметом первые начала и причины» изложена в сочинении, получившем название «Метафизика». ) — «то, откуда». Однако первичными для Аристотеля были вещи чувственного мира, а вторичными – идеи или формы.

(1) Приписывая всем вещам одноименные идеи, платоник удваивает мир, как будто думая, будто большее число сущностей легче познать, чем меньшее. Пример проблемы, указывающей на определение: «Есть ли двуногое существо, живущее на суше, определение человека или нет. » Пример соответствующего положения: «Разве двуногое существо, живущее на суше, не есть определение человека. » Определением Аристотель называет речь, обозначающую суть бытие вещи. Но что это за лучшее, на которое мы способны.

Четвертая фигура была ему неизвестна. Аристотель (ок. Эстетический трактат: Поэтика.

Одно – эпиграмма, т. е. Согласно Диогену Лаэрцию, Аристотель страдал дефектами речи, был «коротконогий, с маленькими глазами, носил нарядную одежду и подстриженную бороду»44. Воспитание, говорил он, нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении. Вот таким образом лучший (и счастливейший) человек проводит как можно больше времени, актуализируя ту причину, которая еще находится в теории.

Она есть только «возможность», может стать какой угодно «действительностью», но сама по себе не есть никакая «действительность». Для определения их необходимо исходить из определения абсолютного человека. Душа, по Аристотелю, связана, с одной стороны, с материей, а с другой — с богом. Метафизика / Аристотель // Соч.

Его критика платоновской теории идей, по словам В. И. Ленина, «есть критика идеализма как идеализма вообще» (т. Это было воспринято как проявление безбожия, обычного для философа, как считалось и непростительного с точки зрения общего мнения. Крайнюю сферу – сферу звезд – двигает перводвигатель, от нее движение передается более низким сферам – вплоть до Земли, где из-за несовершенства элементов подлунного мира правильное круговое движение распадается на множество неправильных (схема 26).

Это инструментарий, необходимый для научных разысканий. Другими словами, то, что никогда не может быть сказуемым и есть первая сущность. греч. Так что Аристотель стал владельцем одной из первых частных библиотек. Не возникает и материя – она вечна, переходя из одного состояния в другое под воздействием формы и движущего (действующего) начала, т. е. формы.

В учении о познании А. отличал знание достоверное (Аподейктша) от вероятного, относящегося к области мнения (диалектика). Аристотель был убежден в исключительности греческой нации. Например, дружба, будучи добродетелью, находится между себялюбием и самоотречением. лучшего. — Прим. Даже Платон, человек отнюдь не бедный, завидовал библиотеке Аристотеля.

Во-вторых, Аристотелю принадлежат естественнонаучные труды. Если полису требовалась новая конституция, то его граждане обращались именно в Ликей. Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму». Сопоставляя первую философию с другими дисциплинами, Аристотель писал, что «естествоиспытатель (physikos – физик) занимается всем тем, что составляет деятельности и состояния такого-то тела и такой-то материи.

Похоже, что никто другой этого тоже не заметил. Происходил из г. Стагиры (вот таким образом его часто называют Стагиритом). Его вид настолько раздражал Александра, что он скормил Каллисфена льву. Мы знаем, что, по всей видимости, Аристотель привил Александру любовь к Гомеру.

Аристотель бежал в Халкиду (современный Халкис) на острове Эвбея, место рождения его матери и умер там в 322 г. до н. э. Другой крупный ранний труд Аристотеля, дошедший до нас в значительном числе фрагментов – Протрептик (Увещание – впоследствии распространенный жанр философских произведений, приглашающих к изучению философии и побуждающих к созерцательной жизни значительная часть произведения Аристотеля содержится в Протрептике неоплатоника Ямвлиха). Антич-ную философию, которая была целостным явлением в истории философии, т. е. Наиболее важными и известными трудами Аристотеля считаются «Политика», «Метафизика», «Поэтика», «Физика».

Вот таким образом весьма возможно, что позднейшее понятие о логике как орудии (греч. В это время, около 349—348г.

активно развивалась в мусульманской и еврейской философии, а с XIII в. (в виде томизма) стала доминирующей в Европе. В современной философии (XIX–XX вв. ) она используется только в неотомизме (схема 27). Маркс называл его величайшим мыслителем древности. Большинство датируется периодом, когда Аристотель работал в Лицее.

Назовем теперь предшествующие Аристотелю школы и учения. Высшая цель государства (полиса), как и отдельного человека, состоит в «счастливой и прекрасной жизни». Аристотель разбирает следующие средства для построения диалектических доказательств: во-первых, принятие положений, во-вторых, умение определять, в скольких значениях употребляется каждое имя, в-третьих, нахождение различий между вещами, принадлежащими к одному роду, в-четвертых, рассмотрение сходства в принадлежащем к разным родам (например, «как зрение находится в глазу, так и ум в душе»). Разделяя еще платоновскую теорию идей, Аристотель апеллирует к созерцательной жизни, а высшим благом провозглашает мышление (phronesis). А значит, стремясь преодолеть теорию идей Платона, Аристотель приходит лишь к иной разновидности того же идеализма: первична форма как понятие, «смысл» вещи.

Аристотель не был исключением. Различаются три вида душ: растительная, осуществляющая функции питания, роста и умирания животная — осуществляющая функции ощущения, удовольствия и неудовольствия, а также функцию движения разумная — осуществляющая интеллектуальные функции рассуждения и размышления.

Согласно Аристотелю, «первая» материя нигде и никогда не может восприниматься посредством чувств: она только мыслится и есть вот таким образом «неопределенный субстрат». В I веке дон. э. Гимнасии относился к близлежащему храму Аполлона Ликейского (Аполлона в облике волка).

И все же в его метафизических теориях можно легко увидеть переделанные платоновские мысли. Логическое учение Аристотеля последовательно рассматривает отдельное имя ("Категории"), суждение как связь имен ("Герменевтика"), доказательство как особая связь суждений ("Аналитики" – научная силлогистика, "Софистические опровержения" – диалектическая силлогистика). В сочинении «О софистических опровержениях» Аристотеля исследуются способы опровержения мнимых доказательств софистов. Будучи учеником Платона, А. подверг платонизм глубокой критике, отвергнув учение Платона об идеях как общих сущностях-эталонах, существующих до предметов материального мира и лишь отражающихся в них. Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. Эти объекты на деле «не являются сущностями в большей мере, нежели тела и. они по бытию не предшествуют чувственным вещам, но только логически». Стагира), провел 20 лет в Академии Платона (см. : Академия платоновская) в Афинах.

Таким образом, возникает понятие такого начала (причины), как «сущность и суть бытия». Вода и земля стремятся вниз, а огонь и воздух — вверх. Папирус – хрупкий материал, быстро портится, ломается истлевает.

Роды подлежащего, называемые категориями, по мнению Аристотеля, следующие: сущность, количество («сколько»), качество («какое»), соотнесенное («по отношению к чему – то»), место («где»), время («когда»), положение, обладание, действие, претерпевание. Аристотель – возможно, самый крупный и влиятельный мыслитель в истории человечества. Это произошло несколько лет назад в злополучный неприветливый день, к самому окончанию грозы.

Впрочем, своей натурфилософии Аристотель более адекватно понимает причинные связи. В первом трактате корпуса Аристотель определяет десять основных категорий (предикатов), с помощью которых происходит описание и выяснение смысла предмета: сущность, количество, качество, место, время, отношение, состояние, обладание, действие, страдание. «Форма» понимается Аристотелем как сущность вещи. Ее движение есть одно изменение, без возникновения и уничтожения (двигаясь по кругу из точки X мы движемся к точке X), вследствие чего крайняя сфера есть чистое начало движения. Обучение Аристотель проводил обычно в аллеях гимнасия, вот таким образом школу называли перипатетической (от греческого слова «перипатео» – прогуливаюсь).

По слухам, он едва не отдал приказ казнить Аристотеля, но передумал и отправился покорять Индию. Все предметы воспринимаемого мира черпают свою конкретность в этом совершенном мире идей.

Аристотель, как ни один древнегреческий философ, был универсален. Таким образом вероятностный вывод учитывает привычные точки зрения (мнения) исходя из которых рассматривается любой предмет. Ни один из них полностью не дошел до нас. элементы диалектики. То место, где Аристотель начинает читать свои лекции, называлось Люкейон (), впоследствии это слово превратилось в Лицеум, Лицей: название «Царскосельский лицей» является продолжением этой традиции. С годами Аристотель перевернул философию Платона с ног на голову.

384-322 до н. э. ) – др. -греч. Космология. Как пишет один из выдающихся специалистов в отношении Аристотеля, выдающийся шведский ученый Ингмар Дюринг: «Аристотель в Афины приезжает уже Аристотелем». Три года спустя он переехал в Метилены, на остров Лесбос, где основал другую школу. А. подверг критике коммунистический политический идеал Платона. Различая в гос-ве необходимые и составные части, А. отнес рабов к первым, понимая раба в основном как естественное творение природы. Советские исследователи философского и научного наследия А. подчеркивают объективную близость его учения о худож. Эта «форма» для каждого предмета, «формой» которого она является, вечна: не возникает и не погибает.

Задача политика и законодателя — не строить на месте разрушенного. Вместе с тем источник движения – «первый двигатель», бог, по А., лежит вне материи и, будет сам неподвижен, приводит в целесообразности цвйжСние весь мир. Кажется, ни Аристотель, ни кто-либо иной из созвездия интеллектуалов афинских школ не заметил этой великой исторической перемены — упущение, которое не минуло и интеллектуалов XX века от Маркса до Ницше, которые, в свою очередь, не смогли увидеть превосходство Соединенных Штатов. Случилось то, что часто случается на войне – жестокое разграбление культурной столицы. После смерти Платона (347г.

Между собой общеутвердительное и частоутвердительное суждения вступают в отношения «логического квадрата». Ныне эти работы сохранились в виде фрагментов, цитируемых позднейшими авторами. Но возможно, что горькое разочарование, вызванное потерей Ликея, привело его к той черте, за которой он уже не считал себя достойным жизни. Он родился в 394 г. до н. э. в портовом городе Стагира в семье придворного врача македонского царя Аминты III.

В нем нет ничего противоположного, вот таким образом он лишен материи. Часто он говорил: «У кого есть друзья, у того нет друга». Невозможно исчислить, что есть благо. Отец был первым наставником Аристотеля.

Этические сочинения: Никомахова этика, Большая этика, Эвдемова этика. Например, для решения проблемы «А лучше Б или Б лучше А» можно воспользоваться таким топом: «более длительное и более прочное предпочтительнее того, что таково в меньшей степени». Отсюда следует, заключает Аристотель, что «материя» — нечто большее, чем «лишенность» («отсутствие»).

Логика у А. — одновременно и теория познания. Силлогизм же о том, «почему есть», будет иметь вид: «потому, что Луна шарообразна, у нее такие пребывания». На уровне возможности данный закон не действует (в возможности человек может быть и больным и здоровым в действительности, актуально, он или здоров или болен). общее, должна с этой точки зрения оказаться «единым во многом», а не вне многого.

С. 326). Любая чувственно воспринимаемая вещь представляет собой результат соединения материи и формы как ее (вещи) образа идеи. В силлогизме о том, «что есть» и в силлогизме о том, «почему есть», средний термин занимает разное положение. Материя есть лишь чистая возможность (потенция) возникновения вещей, она же — источник случайности, множественности, возникновения и уничтожения вещей. Это нельзя понимать так, словно «форма», т. е. известное мыслимое нами очертание, возникла здесь впервые.

Аристотель кроме того первым доказал шарообразность и Луны на основе изучения её фаз. Даже ошибки Аристотеля часто свидетельствуют об их поэтическом происхождении: «гнев – это кипение крови вокруг сердца», «глаз бывает голубым благодаря небу». А еще философ верил, что человеческий разум способен покорить целый мир.

В «Метеорологии» Аристотель определил круговорот воды и затронул темы, начиная от природных катастроф до астрономических явлений. Это был самый плодотворный период в жизни Аристотеля. Ибо как простому человеку понять иное число. » (фр.

тенденции А. использовались в философии неоплатонизма, ср. -век. Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». Здесь вспоминается традиционная греческая концепция умеренности. Устарел и язык прежнего перевода. Однако такое познание может быть только познанием или понятием о «форме».

служащее общему благу (монархия, аристократия, политая), так и неправильное (тирания, олигархия, демократия), где власть имущие служат лишь своим интересам. Однако Аристотель не слишком хорошо разобрался в природе этих видов: не случайно рододендрон по-гречески означает «розовое дерево». Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского.

Пифия не была девственницей, когда Аристотель женился на ней. Известно, что Платон называл Аристотеля «ходячим разумом», а его дом – «книжной лавкой», намекая на знаменитую коллекцию древних свитков, которой гордился Аристотель. Аристотеля влекло ко всему практическому и научному. Но сам Аристотель этот вопрос ставит и отвечает на него таким образом.

Под угрозой преследований Аристотель покинул город, чтобы, как он говорил, не дать афинянам совершить преступление против философии во второй раз (первым была казнь Сократа). Бог – конечная причина, высш. Если это так, то Аристотель, должно быть, ошибся в классификации этого вида: «рододендрон» переводится с древнегреческого как розовый куст.

Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. Аристотель нигде не говорит, что логика является частью собственно философии. Родители Аристотеля умерли, когда он был еще ребенком.

Так решалась проблема «первой сущности» в «Категориях». перемещения в пространстве: прямолинейное и круговое, равномерное и неравномерное, прерывистое и непрерывное. Т. е. Именно Проксен способствовал тому, что Аристотель отправился в Афины. Вскоре после свадьбы Аристотель основал школу в Ассосе. Любая возникшая вещь обретает существование (становится действительностью) только в результате соединения материи и формы, привнесения формы в материю.

Однако «материя» Аристотеля не просто «лишeнность» (stere-sis) формы и возможность ее обретения. Это был первый рай натуралиста для первого в истории натуралиста. Сам Аристотель этого бы явно не принял. Он возможен только благодаря обращению одной из посылок.

Состав государства, по Аристотелю, сложен. «Последняя» материя, согласно разъяснению Аристотеля, — это та «материя», которая не только есть возможность известной «формы», но, кроме того, будучи такой возможностью, есть одновременно и особая «действительность». 29, с. 255).

В самом деле, рассуждает Стагирит, возникающее возникает под действием чего-нибудь, образуется из чего-нибудь и становится чем-нибудь. Любая наука или область знания теперь должна начинаться с набора первичных принципов или аксиом. концепциях витализма, финализ-ма. Бог Аристотеля – «бог философов», безличное и универсальное мировое начало. А. обращался с этим проектом к Александру Македонскому, но безуспешно. Но если к «форме» присоединится нечто, способное быть выраженным посредством определенного понятия, то это вновь будет «форма».

Понятия эти тесно увязаны у него с понятиями формы и материи. Аристотель родился но Фракии, в греческой колонии Стагира, вот таким образом к его фамилии нередко прибавляют прозвище Стагирит. Известно, что Аристотель изучил и описал более 150 форм правления, бытовавших в то время. Последней форме противостоит чистая материальная причина, возможность как таковая. Смешение кругового движения (движущей причины) и прямолинейного (целевой причины) образует остальные виды движения — движения неравномерные, в них целевая причина не совпадает с движущей.

Ни одной сущности не присущи противоположности, хотя она и способна принимать их. Утрачены и несколько трактатов на исторические темы. Рождается новая форма и с ней появляются новые предметы. Моральным идеалом Аристотеля является бог – совершеннейший философ или «мыслящее себя мышление». При этом «середина» не может быть найдена в пределах дурного выбору подлежит только наилучшее из хорошего. Блестяще, учитывая то, что воображение не всегда было сильной стороной Аристотеля.

Такие ложные доводы называются эристическими, к ним прибегают в своих спорах софисты. В заметках о браке он утверждает, что лучшим возрастом для того, чтобы сочетаться браком, являются 37 лет для мужчины и 18 для женщины — как раз то время, когда он женился на Пифии.

Аристотель был так задет новой неудачей, что решил открыть собственную школу. Ему было 17 лет, в школе Платона он проучился 20 лет. В эпоху Возрождения ее начал опять "теснить" платонизм. В чем обвиняли.

Аристотель назвал свою логику «аналитика», что означает «распутывание». Его отец Никомах – придворный лекарь македонского царя. Многообразие вещей, существующих объективно материя вечна, несотворима и неуничтожима она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве она инертна и пассивна. А. всячески подчеркивает нефактологичность произв. По некоторой культурной инерции в отношении Аристотеля было подготовлено обвинение. суть бытия, чтойность).

Аристотель ответил: Платон мне друг, но истина дороже. По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя». Для познания общего в природе необходимы и чувственное восприятие и активный интеллект. Всякое рабство противно природе, но поскольку рабу не свойственна рассудительность (выбор правильных средств), он лишен и добродетели. Но по иронии судьбы именно прозаичный Аристотель в своей «Поэтике» дал самое авторитетное определение литературы, в то время как Платон, обладавший ярчайшим среди философов поэтическим дарованием, предписал запрет на поэтическое творчество.

Согласно ему, смешная нелепость — это всего лишь форма безболезненного уродства. Какие выводы делает Аристотель из своей критики Платона. Благоприятствовало таким расходам состояние, оставшееся после смерти родителей. и визант. до н. э. ) – систематизатор всего античного знания.

Четвертая часть — наемные рабочие, пятая — военное сословие. Но и в сфере разума, в отличие от др. Ни один из них не попытался установить у себя платоновское Государство. По мнению Аристотеля, причиной этого (т. е. Трясясь в этой клетке рядом с войском в знойной пустыне, он покрылся язвами и насекомыми. Действительная же реальность лежит в мире идей, которые похожи на образцы или идеалы.

Например, чтобы тирания функционировала успешно, правитель должен вести себя как тиран. Никто и не пытался создать Государство (как описал его Платон). несколько идей. Космология А. с ее геоцентризмом, делением космоса на надлунный (эфирный) и подлунный (земля, вода, воздух и огонь) миры, с его оконечиванием мира в пространстве сыграла негативную роль в истории науки.

В 367г. Причем слово это он употребляет в его платоновском значении проникновения философского ума в высшую реальность – мир идей. Подлунный мир состоит из четырех элементов (стихий), способных превращаться друг в друга, надлунный мир из пятого – Эфира, который является неизменным, не трансформирующимся в другие элементы. Его космология впоследствии математически была оформлена Птолемеем. Платон умер в 347 году до н. э. по Афинам и другим городам Греции прокатилась волна антимакедонских выступлений.

схоластов и в богословии для обоснования релит, мировоззрения., неотделимые от тела, но, с другой стороны, поскольку они не являются состояниями определенного тела и в абстракции, математик поскольку же они отделены метафизик (protos philosophos)». Сюда относится и начало деятельности так называемых сократических школ (киников, кирепаиков и др. ). В перводвигателе действительность совпадает с возможностью, вот таким образом он неподвижен, однако сам является источником всякого изменения, возникновения и уничтожения. В книге «Об истолковании» Аристотель затрагивает также проблему детерминизма. Отсюда главной задачей государства является воспитание добродетельных граждан.

В собственно математике А. не дал ничего нового. То, к чему все стремится, есть благо и Всякая деятельность стремится к некоторому благу. Напротив, материалистич.

Аристотель бойынша философия неден басталады. Последние развиваются гл. После этого он вернулся в Стагиру, где занялся медициной. Предположим, перед нами тот прекрасный горшок, которым Сократ так уязвил Гиппия. Если в отношении материи и формы он выступает как «форма форм», то применительно к изменению – как «перводвигатель» или «неподвижный двигатель».

Поскольку Аристотель, как известно имел обыкновение расхаживать по школьной площадке во время урока, его ученики, вынужденные следовать за ним, получили прозвище «перипатетики», что означает «люди, которые перемещаются, путешествуют». Космология. В то же время бог – «мышление мышления» и блаженство божества состоит в блаженном самосозерцании. Отсюда «поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит более об общем история — о единичном». Подлунный мир состоит из четырех элементов (стихий), способных превращаться друг в друга, надлунный мир из пятого – Эфира, который является неизменным, не трансформирующимся в другие элементы. Природу он воспринимал как вечное движение материи, которая стремится обрести форму.

Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. См. Подводя итог развитию фи-лос., естеств. -науч. Для поверхности общая граница – линия. «Афинская полития»Аристотель. Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны).

У каждой вещи есть своя частная цель. Итак, сначала идут сочинения пропедевтического характера, можно сказать, по логике, по аналитике: «Категории», «Об истолковании», «Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Топика», «О софистических опровержениях». Р. в Стагире образование получил в Афинах, в школе Платона. Известно, что Аристотель изучил и описал более 150 форм правления, бытовавших в то время. Предметом первой философии как науки особого рода А. выделял то, что называется сущим как таковым — сущее в аспекте его четырех причин: формы, материи, начала движения (движущей причины) и цели.

Лучшей формой правления он считал «политию», где нет резкой поляризации бедных и богатых к худшим он относил тиранию и крайнюю демократию. К его неудовольствию, в конце концов Академию возглавил Спевсипп, племянник Платона.

Он приезжает не просто юношей, он приезжает образованным юношей. Бог обладает только разумной душой. Другое название школы Аристотеля – Перипатос (), т. е. И тут нам повезло, так как Аристотель, кажется, был хорошим человеком. Биология и поэзия, к примеру, начинались с общих для обеих этих наук посылок. За три года их союза своевольный юнец ничему не научился у своего наставника.

Первоматерия разлагается начетыре элемента: огонь, воздух, воду и землю. Уже сам перечень трудов Аристотеля показывает энциклопедичность его учения. Избежать этого «элейского» вывода Аристотель, вовсе не желающий следовать Пармениду, смог за счет введения в философию двух новых важных понятий, а именное «возможность» (dynamis) и «действительность» (energeia). Эта иерархия форм приводит к высшей «форме», которая является последней и за которой уже не следуют ни форма, ни материя. Движение по прямой осуществляется через стремление элементов к их естественным местам. Целью Ликея, как и целью Академии, было не только преподавание, но и самостоятельные исследования.

«А о причинах (aitian), – пишет Аристотель, – речь может идти в четырех смыслах: одной такой причиной мы признаем сущность и суть бытия (oysian kai to ti еn einai), «основание, почему» восходит в конечном счете к понятию вещи, а то основное, благодаря чему, есть некоторая причина и начало, другой причиной мы считаем материю и лежащий в основе субстрат третьей – то, откуда идет начало движениям четвертой «то, ради чего» и благо (ибо благо есть цель всего возникновения и движения)». Так, Аристотель пишет, что если «первые философы» считали началом всех вещей материю, то Анаксагор вводит разум в качестве причины «благоустройства мира и всего мирового порядка». Аристотель написал около 200 работ.

Природа государства, согласно Аристотелю, стоит «впереди» природы семьи и индивида: необходимо, чтобы целое предшествовало своей части. Аполлон Ликейский (Ликийский), – отсюда и название местности, как священной рощи, гимнасия, так и школы Аристотеля, который здесь обосновался. После смерти Александра (323 г. до н. э. ) в Афинах произошло антимакедонское восстание. Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора). Идя указанным путем, он подобные реальности (выражающие общее – А. Б. ) назвал идеями, а что касается чувственных вещей, то о них речь всегда идет отдельно от идей, но в соответствии с ними ибо все множество вещей существует в силу приобщения к одноименным». Действительность – единство телесного (материального) иидеального (формообразующего). Душа есть причина как то, откуда движение, как цель и как сущность (форма) одушевленных тел.

В качестве посылок силлогизма используется общеутвердительное (А а Б), общеотрицательное (А е Б), частоутвердительное (А i Б), частоотрицательное (А о Б). Следует отметить, что эта форма без материи представляет собой не чистую формальную причину, как позднее полагала схоластика, а своеобразное единство формальной, движущей и целевой причин. На вопрос, что такое надежда, он отвечал: «Сон наяву». Он утверждал, что душа присуща всем предметам живой природы. Здесь в 343 году до н. э.

Все эти произведения написаны простым языком и тщательно отделаны с точки зрения стиля. Он описал несколько сотен различных животных. Но делать медный шар – не значит делать саму форму «круглого» она всегда «налицо». Деление знания на достоверное и вероятностное в теории познания соответствует более глубинному делению всех логических выводов на силлогизмы аподиктические (о достоверном) и диалектические (о правдоподобном). Этот факт вызывает еще больше иронии, если посмотреть, как в своей «Поэтике» Аристотель приводит описание всей литературы, появившейся к тому времени, тогда как Платон, который был самым поэтически одаренным философом, предлагал вообще запретить поэтов.

Каждая вещь выступает как оформленная материя. Вот таким образом, по Аристотелю, «кое-что зависит от случая и относительно его утверждение ничуть не более истинно, чем отрицание». А. колебался в понимании сущности индивида, вида и рода. Отделение идей от вещей приводит к удвоению того, что должно быть объяснено. Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора). до н. э.

Судьба библиотеки Аристотеля – это отдельная история. Скульптура выполнена из белого мрамора. Это сочинения эксотерические (от др. -греч. Для его подтверждения используются два вида доводов: наведение и силлогизм. И в этом тоже была умеренность.

Можно сказать, что Аристотель и Филипп II Одноглазый были знакомы. Все сохранившиеся сочинения Аристотеля (огромное их количество не дошло до нас, но дошло большое количество фрагментов из этих не дошедших до нас сочинений) без труда делятся на три группы. К примеру, отдельный человек может быть иногда бледным иногда смуглым.

Это следует понимать только так, что предмет (материал меди) впервые принимает очертание, которое как таковое никогда не возникало. Деятельность последней созерцательна. Первой сущностью считается любой единичный предмет, например отдельный человек. История имеет дело с конкретными событиями, в то время как поэзия ближе к универсальному. В этом смысле отношение знания к предмету то же, что и отношение ощущения к предмету. Его критика теории идей – впрочем, это в какой-то мере и самокритика бывшего платоника – суммарно изложена в 4 и. 5 главах XIII книги «Метафизики», хотя затрагивается и в других местах этого труда. Это второе основное понятие А. Материя лежит в основе всех противоположностей, главные из которых образуют четыре элемента: огонь (теплое и сухое), воздух (теплое и влажное), вода (холодное и влажное), земля (холодное и сухое).

Так, например, конкретный кот, которого я вижу сидящим на стуле, является котом только потому, что он является воплощением определенной идеи (или образца) «котовости». Родившись на северо-востоке Греции (г. Потом снова в Афинах как глава своей филос. «Последняя» материя обладает своими особыми, ей одной принадлежащими, признаками и относительно нее может быть высказано ее определение, может быть сформулировано ее понятие. Ранним грекам (равно и поздним древним грекам) была очень нужна концепция сдержанности.

Аристотель – основатель формальной логики (силлогистики). Отдельного комментария заслуживает термин «метафизика». В то же время форма нематериальна, она не есть нечто внешнее по отношению к материи.

Уже сам перечень трудов Аристотеля показывает энциклопедичность его учения. Мы знаем, что библиотека, т. е. Поначалу он колебался, какую из данных субстанций считать действительно конечной реальностью – отчасти из уважения к Платону (ведь именно эту концепцию старый учитель внушил ему в первую очередь).

В эпоху раннего Средневековья она была почти неизвестна в Европе, но в IX—XIIвв. Разница между Ликеем и Академией удачно показывает различия систем Платона и Аристотеля. Платон с его любовью к математике и абстракции пошел в этом направлении еще дальше.

В его трудах содержатся и др. Основоположник психологии, науки логики, наук об обществе. Это характеризовало место проведения уроков либо же манеру преподавателя в процессе изложения информации – прогуливание взад-вперед. «И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере»45. Имя Махаона мы встречаем, например, в тексте Илиады Гомера, любимого поэта Аристотеля.

А. отождествляет иск-во, науку и ремесло, что вообще присуще античной эстетике. Из эфира состоит крайняя сфера неподвижных звезд. Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.

Например, «что такое затмение Луны. Во-первых, это учение позволило разрешить парадокс возникновения: если что-либо возникает, то оно возникает как осуществление возможности, а не «из ничего». Но впоследствии дружеские отношения между учителем и учеником расстроились. Это «наиболее достоверное из всех» положение гласит: «Невозможно, чтобы одно и то же вместе было и не было присуще одному и тому же и в одном и том же смысле». от Маркса до Ницше не предвидели возвышения США.

С другой стороны, Аристотель был против математического подхода к морали. Например, человек как может быть «бледным», так может и не быть им.

Тем самым великий философ осуществляет первый подход к проблеме, которую затем решает в духе своего собственного учения. Александр Македонский никогда не забывал своего учителя. В память о своем друге Аристотель написал два стихотворения, они сохранились. устойчивое во времени (в пер.

Помимо этого абсолютного вида движения, выделяются еще два не менее основных: прямолинейное к центру, направленное вниз (Земля — центр Вселенной) и прямолинейное к периферии (Вверх). Прямолинейное движение есть чистая целевая причина. Так как Луна лишается света загораживающей ее Землей». Но что мы видим. Эта сфера совершает бесконечное, непрерывное и равномерное движение по кругу. При жизни Аристотеля эзотерические тексты не публиковались и вообще были мало доступны для изучения до тех пор, пока их впервые не издал в сер. Это общий закон природы и ему подчинены и одушевлённые существа. Идеалистич.

Например, медный шар – из меди. обр. Вещественный мир материален. Он изучал не только окружающий мир, природу, свойства вещей, но и развитие общества. Однако, не имея в себе материального начала, они не могут быть и формальной причиной, так как форма не отделима от материи (одна и та же для чувственного и сверхчувственного мира).

Добавим к этому изменение, внесенное Стагиритом в понятие материи. Аристотелю пришлось навсегда оставить свой Ликей. В водах этого канала происходили необъяснимые вещи. ), т. е. 384-322 до н. э) -древнегреч. Если Платон написал «Государство», то Аристотель предпочитал коллекционировать списки конституций всех греческих городов-государств и выбирать лучшие положения из каждой. Он провел несколько лет, путешествуя по Малой Азии и изучая естественные науки.

То есть цель политики— справедливое (общее) благо. Он же называл человека политическим животным. Общее определение третьей фигуры: «одному и тому же одно присуще всему, а другое вовсе не присуще или и то и другое присущи ему всему или вовсе не присущи». Высшие роды для сказуемых называются предикабилиями, это определение, род, собственное и привходящее. После его смерти «должность» главы Академии оказалась вакантной. Лишение Луны света вследствие загораживания ее Землей. По Аристотелю, каждая конкретная чувственная вещь представляет собой единство «материи» и «формы». И в то же время не из простого сочетания (соединения) частиц материи – гомеомерий, «корней», атомов.

(4) Идеи провозглашаются причинами, но не могут ими быть, так как неподвижные идеи не могут быть причиною движения. Аристотель приезжает в Афины примерно в возрасте семнадцати лет, т. е. С особой силой сказывается эта мысль в учении о причинах и началах. Отец был первым наставником Аристотеля.

Источник движения усматривал в перводвигателе (идея Бога). По темам сочинения делятся на четыре основные группы.

Первично оформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция). Форма (греч. Отличительное свойство сущности состоит в том, что она удовлетворяет аксиоме силлогизма. С. 258).

Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера. Чисто по-гречески он рассматривал образование как путь к человечности, считая, что образованный человек отличается от необразованного, как «живой от мертвого». Между тем Аристотель вернулся в Стагиру. в самой действительности предметы не могут иметь в себе противоположные сущности, качества, количества, отношения, совершать противоположные действия и т. п. Так, рассмотренные выше медный шар, медь, четыре физических элемента — примеры «последней» материи в аристотелевском смысле. имела свое начало и завершение, можно разделить на пять периодов.

Это не одно слово, а четыре: – та мета та фюсика. Однако стремление к истинной цели не подчиняется личному выбору человек должен родиться с этим стремлением. Все живое и только оно обладает душой. Библиотека Аристотеля в качестве военного трофея была вывезена в Рим. Эти исследования привели ко многим фундаментальным открытиям.

Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. «пери-пато» – прогуливаться), так как у Аристотеля была привычка читать лекции во время прогулок по саду Смерть Александра (323 до н. э. ) вызвала в Афинах очередной антимакедонский мятеж. Физика А., трактующая такие темы, как движение и его виды, проблемы пространства и времени источника движения, умозрительна. На вопрос, какая разница между человеком образованным и необразованным, Аристотель отвечал: «Как между живым и мертвым». С одной стороны, он продолжает линию космологизма, свойственного эстетическим представлениям античности, с др. — особое внимание уделяет систематическому логическому анализу категорий эстетики. и диалектич. Например, Б не присуще ни одному А (А е Б), вместе с тем А не присуще ни одному Б (Б е А), Б присуще всем В (В а Б) следовательно, А не присуще ни одному В (В е А).

От них логически (или распутывая) можно было вывести ее истины. Искусственный предмет обладает только формальной причиной. Таким образом, постулировать начало – это значит «доказывать то, что не самоочевидно через него же». Аристотель одет в тогу и сандалии, в левой руке его — немного сколотый свиток. Количество бывает раздельным и непрерывным. Сюда входят Категории Об истолковании Первая аналитика и Вторая аналитика Топика. 29.

Фиксируя связь иск-ва с действительностью, он рассматривает его в качестве особого, основанного на подражании (Подражания теория) способа познания. Категория качества объединяет преходящие свойства, которые легко поддаются колебаниям и изменениям (болезнь, холод, белое и т. д. ) и устойчивые свойства (добродетель знание). Что представляет собою корпус сочинений Аристотеля.

В философии Нового времени метафизика оказалась практически полностью отброшенной: последний крупный философ, который еще говорил о «материи и формах», ыл Фрэнсис Бэкон, считающийся родоначальником философии Нового времени. Если ни материя, ни форма не возникают, то как же возникает, вещь.

Во-вторых, оно позволяет более реалистически представить источник движения. Но зато любил одеться, носил по несколько дорогих перстней и делал необычную прическу. Пережить такое очищение можно было, лишь вживаясь в логику происходящих событий. В 343г.

Принадлежность Стагиры к Македонии мы встречаем у Стефана Византийского в его «Этнике», где он пишет: «, »9 то есть «Стагира город Македонский». И это также было проявлением сдержанности. путем обучения, нуждаются в опыте и во времени. Предметом диалектического умозаключения выступает проблема или положение. За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием. ) — «то, ради чего». Любая возникшая вещь обретает существование (становится действительностью) только в результате соединения материи и формы, привнесения формы в материю.

На вопрос, что есть друг, Аристотель отвечал: «Одна душа в двух телах». и метафизич. Члены Лицея записывали свои умозаключения.

Основное понятие А. — перводвигатель, Бог или последняя форма. Aristoteles) (384—322 до н. э. ) — великий др. -греч. Александр посадил его в перевозную клетку. Правила для образования тех или иных диалектических умозаключений, другими словами, содержательные схемы, составляющие первую посылку диалектического доказательства, называются у Аристотеля «топами». По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя».

Вот таким образом кирпичи – это дом в возможности, а глина – кирпич в возможности. Используя эристические доводы, софисты по мысли Аристотеля, преследуют пять целей: во-первых, пытаются создать видимость того, что они опровергают во-вторых, стремятся показать, что собеседник говорит неправду в-третьих, приводят его к тому, что не согласуется с общепринятым в-четвертых, заставляют его делать погрешности в речи (оговорки и прочее) в-пятых, заставляют его говорить одно и то же. Платон считал, что тот мир, который мы воспринимаем и ощущаем, — лишь видимость. А. обобщил достижения современной ему физики, астрономии, биологии и ряда других дисциплин.

Сочинения. Последней формой выступает перводвигатель или Бог. Мы уже говорили о его логической формулировке – в «Метафизике» он превращается в начало бытия. Позднее средневековые комментаторы, которые приписывали Аристотелю характер святого, склонялись к тому, чтобы игнорировать эту немыслимую клевету.

О душе, III, 429а) тех, кто рассматривает ее как местонахождение идей. Быстро расправившись с другими потенциальными претендентами и проведя несколько предварительных молниеносных кампаний в Македонии, Албании, Болгарии, за Дунаем и в Греции (по дороге превратив Фивы в дымящиеся развалины), Александр отправился на завоевание известного мира. Он основал ее в большом гимнасии за городом, под горой Ликабет. Всякая случайность есть проявление материального начала, то есть переход от одной противоположности к другой (возникновение и уничтожение).

В отличие от «последней» материи, «первая» материя есть «материя», которая может стать действительностью, однако не так, как становится ею «последняя» материя. А. признавал четыре причины: 1) материю или пассивную возможность становления, 2) форму (сущность, суть бытия), действительность того, что в материи дано лишь как возможность, 3) начало движения и 4) цель. Однако достижение высшего блага предполагает, . Далее идет метафизика.

«Корпус» (от лат. Диалектическое положение, должно быть, согласовываться с общепринятым («должно быть правдоподобным или для всех или для большинства или для мудрых»). Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства. Например, П принадлежит всем С (С а П), Р присуще всем С (С а Р), вместе с тем С присуще некоторым Р (Р i С) следовательно, П присуще некоторым Р (Р i П). Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками.

Настоящий рай для первого в истории натуралиста. Но что такое это лучшее. Выходит, что они ничего не дают и для бытия вещей. Нерешенным остается вопрос имманентен ли Бог Аристотеля миру или трансцендентен 4) практическая мораль («Никомахова этика», «Политика»), где реакционные воззрения античности (необходимость рабства, понятие низшей расы) соседствуют с новаторскими и прогрессивными взглядами (влияние на индивида географической, экономической и социальной среды идея политики, основанной на опыте). Поскольку этическая концепция А. тесно связана с его «Политикой» исследующей общественные отношения, А. ввел в «Этику» вопрос стоимости, проблему к-рой он рассматривает как частный случай проблемы «справедливости», Анализ «справедливости» развернулся у А. в обстоятельный разбор одного из важных вопросов политической экономии. Девиз «Ничего слишком» быстро стал их главной моральной максимой.

«Метафизика» (Наука о первопричинах бытия)Вопрос 9 – Аристотель: Основатель естествознания. По распоряжению нового главы Академии Аристотель, глубоко оскорбленный, уехал из Афин в сопровождении своего друга Ксенократа (еще одного разочарованного кандидата). Вторые создаются из цели (замысла) творца, для них движущая причина — форма как эталон изделия. Достичь этой цели нелегко.

Видимо, одна из главных слабостей учения Аристотеля о причинах – его тавтологичность. Прежде всего это непоследовательность в решении проблемы соотношения общего и единичного. Наконец, (6) вообще невозможно, «чтобы врозь находились сущность и то, сущностью чего она является». Уже в первой книге «Метафизики» Стагирит устанавливает, что к числу причин и начал (принципов), по общему согласию, следует отнести божество.

– клевету. Например, «человек есть добродетельное существо». Тем не менее, объективно-идеалистическое учение А. о форме во мн. Раскрывает его высшая руководящая наука -политика. Ленин изучавший Метафизику А. (осн. Впоследствии этот термин стал означать у него просто житейскую мудрость.

Отсюда бесплодность философствования «по Аристотелю», выявившаяся в средневековой философии, доведшей логику аристотелевского учения о причинах до логического конца. Привходящее – это то, что может быть присуще и не присуще вещи. Аристотель вслед за Евдоксом учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. После внезапной смерти Александра в 323 до н. э. Для домохозяина приобретение собственности — орудие для существования.

Но в таком случае Между человеком вообще и греком должен существовать еще один «человек», допустим, «белый человек» и т. д. до бесконечности. Но он также различал первичные и вторичные сущности вещей. т ) — «то, что». Кирпич же – действительность (форма) глины, а дом-действительность кирпича.

Физика (вторая философия). Разбором случаев Аристотель устанавливает все правила трех фигур. Человек – гражданин государства, «политическое животное». Диалектический силлогизм в качестве своей посылки включает некую типическую аргументацию, которая называется общим местом (топом). Молодой академик, естественно, получал значительный доход от своих наследственных землевладений и вскоре прославился в Афинах изысканными манерами и благожелательностью (пусть и несколько нарочитой).

Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. (Интересно, а что собирался скрывать Платон. ) Аристотель высоко ценил поэзию, ставя ее выше истории за бо. Мир делится на две части – подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Почему так получилось. Трактаты Аристотеля представляют собой консцекты его лекций, собранные в обширную энциклопедию и разбитые на четыре группы: 1) логика («Органон»), влияние которой было особенно значимо в средние века, где она породила схоластику.

Откуда же берется в «материи» новая «форма». Завещание Аристотеля начинается словами: «Да будет все к лучшему но ежели что-нибудь случится» Дальше он указывает, кто должен заботиться о его детях и предлагает дать свободу его рабам. В психологии А. порвал с платоновским учением о бессмертии личных душ, об их переселении из тела в тело, об их существовании в идеальном мире, допустив бессмертие лишь общечеловеческого активного интеллекта, в равной степени присущего людям. взглядов Др. Мы видели, что в случае «последней» материи по отвлечении от действительности (шара, меди, четырех физических элементов) то, что мы отвлекали от нее, — медь по отношению к шару, четыре элемента по отношению к меди — само по себе было некоторой действительностью. В вопросе об источнике знания А. колебался между чувствами и умом.

В разумной душе, присущей лишь человеку (растения обладают растительной душой животные — и растительной и животной человек — растительной, животной и разумной), все формы заложены потенциально, так что познание общего в природе — актуализация потенциально заложенных в душе форм (пережиток платоновского учения о познании как припоминании того, что души созерцали в идеальном мире до их вселения в тела). «экзотерические» и 2) т. н. В эпоху Возрожде-1ия ее начал опять «теснить» платонизм. Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных». Любой предмет, считает, он имеет именно эти причины. В философии математики он понимал математические предметы не как совпадающие с физическими предметами (пифагорейцы) и не как первичное для физических предметов (платонизм), а как результат абстрагирующей работы математика.

Для наведения порядка, в Афины в 87 году до н. э. Рабство, по А., является этически оправданным. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность— это её противоположность»28. Это было непростое решение.

Тем временем Аристотель вернулся в Стагиру. (5) Платон не выяснил, что означает «причастность» вещей идеям, – это «пустые слова и поэтические метафоры». Учение А., принадлежащего к т. наз. Например, биология и поэзия исходят из взаимно исключающих принципов. Род, как и видовое отличие, раскрывает суть многих вещей, различных по виду. Это не значит, что он был свободен от идеализации. «Природа ничего не делает зря», – говорил он.

Понятие же «энтелехия», делая акцент на моменте деятельности, становления (для А. всегда творческого, смыслового), помогает уловить глубокое своеобразие самого подражания в иск-ве. Однако через язык оба эти вида знания связаны у А. между собой. По мнению Аристотеля, высший дар человека – это разум, вот почему лучший (и счастливейший) из людей проводит все возможное время за чистейшей деятельностью разума, то есть размышлением. Благодаря их рассуждениям об ошибках, ересях, раскольнических заблуждениях и сатанинских толкованиях, понятие «философия» оставалось живым, тогда как сама она умерла (или, точнее, надолго погрузилась в летаргический сон).

Здесь Аристотель собрал вокруг себя группу одаренных учеников и помощников. Аристотель лишился родителей. Понятно, что «перипатос» – это и прогулка и местность, где эта прогулка по кругу осуществляется, – глагол «перипатео» () означает «прогуливаться», «блуждать». Критикует платоновское учение об идеях. Так, биология не занималась мифическими зверями и не нуждалась в поэтической форме. Аристотель считает, что по сути дела все причины могут быть сведены к двум ибо и действующая и целевая причины могут быть подведены под понятие «формы».

Во всяком случае, так гласит легенда. Зрелые произведения Аристотеля можно разделить на несколько групп: логические труды под названием «Органон», куда входят «Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Топика», «О софистических опровержениях» книга о бытии «Метафизика» естественнонаучные произведения – «Физика», «О небе», «О частях животных» и др. «Схоластика и поповщина, — писал В. И. Ленин, — взяли мертвое у Аристотеля, а не живое: запросы искания. » (там же, с. 326). Согласно завещанию, был похоронен в родной Стагире. Сам Аристотель этого никогда бы не позволил.

Сочинения Аристотеля. Из них логическим путем (или развертыванием) можно вывести все остальные истины. В 335 до н. э. Высшей целью является Благо.

Стагирит предпочитал исследование реального мира спекуляциям о его природе. То есть цель политики — справедливое (общее) благо. Отношения между Македонией и Афинами еще более обостряются и по всей вероятности, по мнению многих ученых, не дожидаясь смерти учителя, Аристотель оказывается вынужден оставить Афины. В-четвертых имеются труды по этике и политике, куда причисляют также Поэтику и Риторику. Сын врача царя Филиппа, в течение 20 лет ученик Платона, основатель школы перипатетиков. Его отец Никомах был врачом при дворе македонского царя Аминты III. Согласно этой более скучной (но, признаться, более правдоподобной) версии, Аристотель попал в Академию в семнадцатилетнем возрасте. пер. ) является высшая способность человека.

Aristoteles) (384— 22 до н. э. )—древнегреч. Она появляется в другом (в субстрате, в материи. Однако никто, казалось, не замечал этого. Материя – это возможность, поскольку она не есть то, чем может стать впоследствии. Ниже мы увидим, как с этой точки зрения должно рассматриваться движение и изменение, которых Аристотель, конечно, не отвергал. «эзотерические» – лекционный материал, предназначенный для слушателей, не один год проведших в школе.

Еще ребенком Аристотель осиротел и находился на воспитании родственника Проксена. Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером. К сожалению, все они имели в виду разных людей (большинство – самих себя).

В античности было очень много конкурирующих между собой философских школ, философов. Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. Этот феномен есть именно то, что можно назвать энтелехийным пониманием иск-ва.

Каждому труду Аристотеля предшествует краткое изложение и критический разбор предшествующих учений по данному вопросу. Своему душеприказчику он сообщает, что если Герпиллида «захочет выйти замуж, то пусть выдадут ее за человека, достойного нас». Аристотель всегда выступал за связи с Македонией.

По поводу данного спора Аристотелем была озвучена известная фраза, звучащая в сокращенном варианте как: «Платон мне друг, но истина дороже». И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы21, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков». Однако в материи он видел только пассивное начало, к-рое подчиняется особому активному началу — «форме», причем высш.

Определение понятия добродетели следующее. Высшую завершенность форм, гармонию, порядок А. усматривал в космосе, космическом целом, приводимом в движение перводвигателем (формой всех форм). по отцовской линии отдаленными предками Аристотеля были бог Асклепий и его сын Махаон. После смерти Александра Македонского в 323 году дон. э. Пифагорейцы добавляют к этому утверждение, что ограниченное, неограниченное и единое, т. е. компоненты числа, являются не свойствами физических реальностей, но их сущностью, «вследствие чего число и составляло сущность всех вещей».

охватившее все виды совр. И действительно, всякий предмет определяется совершаемым им актом и возможностью совершить этот акт раз эти свойства у предмета утрачены, нельзя уже говорить о нем как о таковом: останется только его обозначение. Второй и третий периоды жизни А. занимают каждый по 12 лет. В 367 до н. э.

А возникновение есть, следовательно, осуществление, актуализация возможности. Полития — «средняя» форма государства и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой. В диалоге «Государство» Платон описал царя-философа, управляющего утопическим полисом (эта утопия, как любая другая, мало чем отличалась от банальной тирании). Но от них необходимо отличать первоматерию и первоформу.

это эллинская территория, граничившая с Персидской империей). Это было непростое решение. Им также присущи противоположности, так что если одна противоположность есть качество (например, знание), то и другая будет им (например, незнание).

Целостная спекулятивная философия А. представлена учением о четырех причинах. Комбинации из четырех элементов, вызванные действием материальной причины, образуют весь предметный мир. Буквально это означает следующее: нечто (в собирательном значении), следующее после книг по физике.

Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. философ, ученый-энциклопедист, ученик Платона, а затем его критик. К теоретическим знаниям относятся: мудрость, первая философия (позднее — метафизика), физика (вторая философия) и математика. И при этом он страдал древнейшим философским заблуждением, которое живо до сих пор. школы — Ликея.

Софисты используют главным образом тринадцать топов. Материя и форма – это «то из чего состоят вещи». О них существуют понятия, содержащие каждое некоторую сумму особых признаков.

В 347г. «Эвдемоническая этика» еще один из основных трактатов Аристотеля о поведении и нравственных рассуждениях, которые помогают выбрать правильный жизненный путь. (3) «Третий человек»: связь предмета и идеи требует «посредника». Вот таким образом идеи Платона он все больше рассматривал с реалистической точки зрения.

начиная со второй половины XII века, в XIII-ом, XIV-ом и т. д., если в текстах мы встречаем выражения: «по образцу Философа сказано», «Философ сказал», «по мнению Философа» – можно быть уверенным на сто процентов, что речь идет именно об Аристотеле, точно также, как у греческих литераторов под именем Поэт всегда имеется в виду Гомер. Если платоновский взгляд на мир был по сути религиозным, то Аристотеля увлекал научный подход. Допустим, мы наблюдаем, как, например, глыба меди становится статуей, получает «форму» статуи.

Согласно этой довольно скучной (хотя, пожалуй, более вероятной) истории, Аристотель уже в семнадцать лет пришел прямо в Академию. Хотя в том, какое место он отводит образованию, Аристотель не похож на легкомысленного оптимиста: «в процветании оно служит украшением, в бедствии – прибежищем». философ и ученый-энциклопедист.

Под действием целевой причины из растительной (питающей) души развивается животная (ощущающая) душа, а из нее — человеческая (разумная). Ему было предъявлено обвинение в «безбожии», но он не стал дожидаться суда и уехал в Халкнду на о. Эвбея, где и умер через год, в 322 г. до н. э. В противоположность деятельности практических добродетелей (военной, политической), к-рая стремится всегда к известной цели и желательна не ради самой себя, созерцательная деятельность разума отличается значимостью и ценностью ради себя самой, не стремится к к. -л. У подобного класса чисел не существует общей границы для частей.

Действительно, соглашается Аристотель, все необходимо есть или не есть. В модальной логике А. неявно различает унилате-ральную возможность (возможно S) и билатеральную возможность (возможно S и возможно не-S). Нет надежного объяснения происхождения этого названия. Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери. Теоретические науки он разделил на три части: 1) «первую философию» (позднее названную метафизикой), которуюпосвятил умозрительному постижению высших начал всего существующего 2) математику, которая изучает взятые в абстракции числовые и пространственные свойства 3) физику изучающую различные состояния тел в природе.

переехал в Афины и стал учеником Платона. эпитафия (эпитафия – это разновидность эпиграммы в античной поэтической культуре), другое – гимн в жанре пеана или пэана (,, ). Аристотель не стал исключением. Но из этих положений, по Аристотелю, следует, что мир — бытие вечное. Произведения Аристотеля распадаются на две группы.

Здесь Аристотель явно противоречит себе и повторяет за Платоном. Политика. Замыкается корпус сочинениями по этике, риторике и поэтике. В 334 Аристотель возвращается в Афины и основывает собственную философскую школу – Ликей. Он отвергал платоновские идеи и демокритовские атомы.

Вот таким образом для того, чтобы «форма» могла стать «формой» такого-то единичного или индивидуального предмета, необходимо, чтобы к «форме» присоединилось еще нечто. Дедуктивный и вероятностный выводы А. дополняет выводом индуктивным (наведением). Во-первых, это труды по логике, обычно собирательно именуемые Органон.

Например, щедрость – середина между скупостью и расточительностью. Но Аристотель далеко не во всем соглашался со своим многознающим учителем. Для случайных событий Аристотель вводит особое понятие возможности – «не немогущее и не необходимое». дон. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность». Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. Стагирит дает как будто бы более полное и всестороннее учение о причинах и тем не менее оно содержит целый ряд слабостей.

методы рационального мышления физику, т. е. Ликей напоминал современный университет гораздо больше, чем Академия.

форма), первая сущность (только в Метафизике и в Категориях первая сущность обозначает индивидов), то, что было и что есть, т. е. Эта книга – издание первого в XX веке перевода на русский язык "Риторики" Аристотеля. Платон наделял формы или идеи, самостоятельным бытием, Аристотель же рассматривал формы (или, в его терминологии, универсалии) скорее как субстанции, встроенные в бытие мира и не имеющие самостоятельного бытия. (Говорят, что урон ему нанес один профессор философии из Аргентины, помешанный на сувенирах. ) На постаменте надпись по-гречески – «Аристотель Стагирит».

К Ликею обращались города-государства, когда хотели получить писаную конституцию. Биография Аристотеля кратко гласит о том, как греческий философ, оставив с Македонским своего племянника Каллисфена, в 335 году до н. э. возвратился в Афины, где основал философскую школу Ликей (лицей) именуемую иначе «перипатетической» (от «перипатос» – крытая галерея вокруг двора, прогулка). В подобном «полицейском» государстве не остается места для аристотелевской культурной элиты. Или: почему Луна затмевается. Куда он отправляется. Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес». 35 Им были сделаны многочисленные описания природы, особенно мест обитания и свойств различных растений и животных, которых он вносил в свой каталог. Аристотель согласился и уехал в Македонию.

воспитания, учение о к-ром представлено в его трактате «Политика». Именно в таких дискуссиях об ошибках, ересях и неверных, внушенных дьяволом толкованиях сохранялось представление о философии, в то время как фактически эта область человеческого знания умерла (или, выражаясь более мягко, заснула глубоким сном). Но «форма» эта, во-вторых, не могла возникнуть и из небытия: ведь из небытия ничто произойти не может. После смерти Платона жил в греч. Предмет науки — общее, постигаемое умом.

Когда в «материи» возникает новая определенность, новая «форма», например, когда глыба меди превращается в медный шар или в медную статую, то основанием этой новой определенности не может быть простое отсутствие («лишение» — отрицание) формы шара или формы статуи. Практические, неподлинные знания (в них ввиду сложности предмета приходится выбирать, тогда как в теоретических науках выбора нет: или знание или ложь): этика и политика творческие науки, ограниченные искусством. Взыскуя тебя, Низошли в обитель Аида Ахилл и Аянт.

Отсюда нравственная оценка природных процессов, также искажающая картину мира. Через три года он перебрался в Митилины на Лесбосе, где основал еще одну школу. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Первоначально он колебался относительно того, какие из этих субстанций считать первичными, сохраняя уважение к Платону (старый учитель первичными считал идеи). Нам повезло в том отношении, что Аристотель, по-видимому, был хорошим человеком. Однако с течением времени за этим словом закрепился особый смысл: учение о «заприродных», сверхчувственных принципах бытия, не раскрываемых еще «физикой» имеющей дело с этими принципами в той форме, как они проявляются в чувственных вещах и их движении. науч.

Установление этих определений «формы» дает. возможность продолжить исследование субстанции или самобытного единичного бытия.

Аристотель был сильным человеком. льшую философичность. Занятия проходили в местечке Миза. Кажется, что здесь он противоречит сам себе, вторя Платону. Школа Аристотеля – Ликей или Люкейон или же Перипатос (перипатетическая школа) – это те названия, которые закрепились за школой Аристотеля в античности.

Тогда остаются материя и форма. Политика. Причем это даже более высокая степень абстракции, чем в математике. Психология.

В это время иерофант Елевсинских Мистерий Евримедон и ритор из школы Исократа Демофил обвинили Аристотеля в безбожии. Аристотель, напротив, противился математическому подходу к морали. После быстрого устранения всех других возможных претендентов и организации нескольких предварительных молниеносных походов по Македонии, Албании, вверх по Болгарии и по Дунаю и вниз по Греции (по пути превратив Фивы в дымящиеся руины) Александр начал кампанию по завоеванию всего известного к тому времени мира.

Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось в 1489 году в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). Социально-политические и исторические сочинения: Политика, Афинская полития. Очертание это становится «формой» данной глыбы меди, но «форма» сама по себе не возникает здесь как «форма ()». Если нет одного из трех благ, то счастье не может считаться полным.

Так же как и у некоторых растений, если их рассечь, части продолжают жить отдельно друг от друга, как будто в каждом таком растении имеется одна душа в действительности (энтелехия), а в возможности – много, точно так же мы видим, что нечто подобное происходит у рассеченных на части насекомых и в отношении других отличительных свойств души. Когда он покидал Академию, его спросили о причинах. Для характеристики сущности иск-ва А., помимо понятия «энтелехия», употребляет понятие «мимесис» («подражание»). После его назначения Аристотель в негодовании покинул Афины, компанию ему составил его друг (тоже обиженный кандидат) Ксенократ. Приписываемые суждениям модальные операторы «могущее» и «необходимое» предполагают различные отрицания.

Понятие экономика (Аристотель, А. Монкретьен) – «искусства ведения домашнего хозяйства». дон. э., он захватил и разрушил Стагиру и некоторые другие города. По логике, по своей структуре он соответствует замыслу Андроника Родосского. Имеются и неопределенные суждения, у которых подлежащее не связаны кванторами. Его сочинение «Метеорология» явилось одной из первых работ по физической географии.

Раздельное количество состоит из единиц имеющих определенное положение друг к другу (один раньше, чем два, два – раньше, чем три и т. д. ). Немногие в реальном мире подошли бы под это определение (в том числе и те, кто не кажутся более счастливыми, чем обыватель, наслаждающийся лотерейным выигрышем). Создав логику (называвшуюся аналитикой), А. открыл силлогизм, его фигуры и модусы.

Этому закону А. придавал три разных смысла: онтологический, гносеологический и логический. Он предпочитал научное исследование условий мира простым рассуждениям о его природе. Ко вторым сущностям, по Аристотелю, относятся вид и род. Слово это возникло случайно – из того, что в собрании Андроника Родосского это сочинение следовало «за физикой» (meta ta physika). во второй период творчества Аристотеля. Так кончилась жизнь Аристотеля.

За исключением «первой материи», всякая материя в той или иной степени оформлена, а следовательно и сама может выступать в разных функциях. В политии правит большинство в интересах общей пользы. : в 4 т. – М., 1975.

29. Но ведь если они – за исключением «первой материи» и «формы форм» – не существуют по отдельности, то как могут они соединиться. Трактата о растениях Аристотель не написал, но соответствующий труд составил его ученик Теофраст. I в. до н. э. Самым значительным эпизодом этого периода является его педагогическая работа с наследником македонского престола Александром, сыном Филиппа Македонского (с 343 / 342 по 340 / 39).

Политика не создает людей, а берет их такими, какими их создала природа. Но происходящее в мире движение не только не имеет начала, но не имеет и конца, т. е. Он имеет некоторую форму, т. е. Добродетель это порыв к прекрасному, соединенный с рассуждением. А черен он в силу того, что причастен идее (или идеалу) черного.

Например, одноименность двусмысленность (например, «если знает это, то знает ли это» в том смысле, что «кто-то знает это и что само это знает») соединение (например, «не пишущий способен писать» значит, «не пишущий пишет») разъединение (например, «пять – это два и три, значит, пять есть нечетное и четное») ударение или произношение форма выражения (смешение категорий, например выражение качества через действие в слове «здравствовать») и другие. видов движения (возникновение, уничтожение, рост, уменьшение, качественные изменения и смена в пространстве), видел взаимосвязь противоположностей и зависимость качеств изменений от количеств. исследовал переход возможности в действительность. На посту главы Ликея Аристотеля сменил его лучший ученик Теофраст. Понятно, что он здесь не жил, он жил в городе, но приходил, чтобы читать лекции.

Написал более 150 научных трудов и трактатов. Но пока они пробивали себе путь через Персию, Калисфен «доболтался» до обвинения в измене. Государство является естественным образованием (подобным живому организму), человек – это политическое животное. иск-ва, согласно А. изображает не то, что есть и было, но только то, что может быть по вероятности или по необходимости. Но названием науки, в силу популярности конкретно этой группы книг, это выражение становится довольно рано: уже у Николая Дамасского (это автор эпохи Августа) мы это выражение ( ) встречаем в качестве названия некой высшей науки, царицы наук – метафизики, отчасти в современном значении этого слова.

«формой всех форм» является, по его мнению, бог. Последних причин четыре: форма, материя, цель и начало движения. В его текстах нарушений речи мы не наблюдаем. К этому периоду относятся первые философские антими-фологические учения, которые еще полны мифологических образов и имен, что объясняется недостаточной развитостью понятийно-категориального аппарата. «Форма» эта, отвечает Аристотель, не может возникнуть, . во-первых из бытия. Воспитание называл он лучшим припасом к старости.

Вот таким образом-то всякое произв. Он был убежден, что они были либо очень глупы, либо очень самоуверенны, раз считали такое. Началом всех начал является Бог. На вопрос, что быстро стареет, Аристотель отвечал: «Благодарность».

Из материи проистекает естественная необходимость (необходимость природы – ananke-physeos), а также случайность–они ограничивают целесообразную деятельность людей и самой природы. На формирование взглядов Аристотеля в разное время влияли разные люди. Говорят, он был тощим и длинноногим, к тому же шепелявил.

Различаются несколько видов движения, т. е. Учение А. до сих пор остается образцом системно выстроенной философии. Философия Аристотеля. Вскоре после женитьбы Аристотель основал школу в Ассосе.

Это включало Северную Африку и Азию вплоть до Ташкента и северной Индии. Не являясь ни одной из четырех причин, эйдосы без надобности раздваивают мир сущего. Этические добродетели представляют собой середину между крайностями— избытком и недостатком— и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование27. Бог обладает только разумной душой. Напротив, «первая» материя вовсе не может уже рассматриваться как «действительность». А. различил достоверное знание (аподейктика), вероятное (диалектика) и намеренно ложное (софистика).

Его два критерия сущности противоречивы: сущность должна существовать самостоятельно, но так существуют только индивиды и должна быть определима иметь свое понятие, но так существует только общее (вид) индивиды не имеют своего понятия. Современники называли ее перипатетической школой (от греч. Растения он относил к одушевлённой, живой природе.

Подобно многим наследникам больших состояний, Аристотель скоро начал швыряться деньгами. Отсюда главной задачей государства является воспитание добродетельных граждан. слава к Аристотелю как философу приходит в Афинах еще при жизни его учителя Платона. Совместная деятельность оказалась в высшей степени плодотворной.

В качестве примера можно взять медный шар, представляющий собой единство меди (вещества) и шаровидности (формы). В характерной для этики А. норме «середины» проявились социальные черты носителя этой нормы-гражданина полиса накануне его падения и покорения Македонской монархией. Так, линия непрерывна в силу того, что имеется точка – общая граница ее частей. Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера.

Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных». «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».

Ядром философии он считал онтологию – учение о сущем. Первым «директором» или схолархом перипатетической школы стал его ученик Теофраст. Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). Отсюда отождествление Аристотелем первой философии с теологией.

здесь один из лучших умов всех времен и народов приступил к воспитанию человека, страдавшего непомерной манией величия. Худощавый, он имел худые ноги, маленькие глазки и шепелявил. Он был убежден, что у природы есть цель и что каждая черта животного выполняет свою функцию.

Признавая эту структуру универсальной, Аристотель по аналогии трактует все мировое целое и каждое из явлений в нем. Филипп Македонский был убит и на трон взошел двадцатилетний Александр. Почему происходит затмение.

Даже Платон, не будучи бедняком, завидовал его библиотеке. Но знаменитое утверждение Аристотеля, что трагедия есть «подражание действию посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов», остается глубочайшим проникновением в самую суть трагической драмы. Основатель Ликея (Лицея), создатель универсальной системы знания, которая включает: логику (в средние века логические работы Аристотеля были объединены под латинским названием «Органон»), физику, метафизику (то, что после физики), практическую философию – этику, политику и т. д. Он описал 158 различных греческих и негреческих законодательств. Но вероятно, что разумная душа может существовать и отделившись от тела. С. 255) Аристотель вплотную подходит к материализму (там же.

62-летний философ умер от наследственной болезни желудка. остается 30. Ребенок -действительность ребенка, но возможность взрослого человека и т. д. Аристотель считал мироздание конечным.

Вторая его половина прихо-дится на IV в. В это время деятельности Платона, первого сознательного антич-ного идеалиста введшего в философский обиход термин идея именно как идеальное (в обыденном языке это слово имело значение вид, образ). Однако он предполагает, что есть иной путь осуществления власти в тирании: тиран может занять религиозную позицию и проводить сдержанную политику. С. 259).

Темой «Топики» служит диалектическое доказательство. Нужен, далее, гончар, который на основе понятия (формы) привел бы глину в движение, сделал этот горшок, обжег бы его и т. д. Наконец, необходима цель, ради которой гончар прилагает такие усилия, – сделав горшок, продать его и тем самым заработать на жизнь. Что же касается первой философии, то ее завершением (впрочем, также и началом) можно считать понятие божества. Примерно в это время царем Македонии стал Филипп II. Он признавал движение в природе и об-ве, указывал на существование разл. Аристотель определил душу как «первую энтелехию органического тела», т. е.

Из них можно видеть, что Аристотель признавал существование двух царств в окружающем мире: неодушевлённую и живую природу. Добродетели -не аффекты и не прирожденные способности, а приобретенные свойства.

Умирает в виду Аттики – Эвбею и побережье Аттики, столицей которой был город Афины, разделяет пролив Эврип (это 38 километров). В 335 г. до н. э. он основал собственную школу и назвал ее Ликеем (Лицеем) из-за близости к храму Аполлона Ликейского (Аполлона – бога волков). Корпус сочинений Аристотеля (я уже сказал, что это 106 книг в античном смысле этого слова) – это 45 трактатов из них 15 признаны неподлинными, т. е. Аристотель, по словам очевидцев, с молодости был невзрачного вида. Правосудие и дружба — основа нормального государственного устройства. Никомах был врачом из очень родовитой фамилии, т. е. Оно влекло за собой расставание с любимым им Ликеем навсегда.

Этическая добродетель, под которой Аристотель понимал разумное регулирование своей деятельности, он определял как середину между двумя крайностями (метриопатия). Но именно здесь Аристотель радикально разошелся с Платоном. В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей.

Впоследствии этот термин стал означать у него просто житейскую мудрость. На утренних занятиях именуемых «акроаматическими», присутствовали наиболее подготовленные воспитанники, после обеда послушать философа мог любой желающий. Он отправляется на Эвбею, в город Халкида, в дом своей матери. Сущность вещей А. искал в самих вещах.

Остановимся на них подробнее. Тем не менее, человек должен научиться рассуждать, развивая свое собственное видение. – С. 67 – 69. Аристотель. Отца Аристотеля звали Никомах, он был врачом при дворе Аминты III, царя Македонского.

Все живое и только оно обладает душой. Выходит, что то из чего возникает «форма», не есть ни отсутствие «формы», ни уже возникшая, действительная «форма», а есть нечто среднее между отсутствием («лишенностью») «формы» и «формой» действительной. Есть и «форма форм» – божество.

Учение Аристотеля завершает этот период. В этом им помогали образцы и данные, собранные в дальних походах Александра.

Один болтун, сильно докучавший ему своим пустословием, спросил его: «Я тебя не утомил. » Аристотель ответил: «Нет, я не слушал». На вопрос, как вести себя с друзьями, он сказал: «Так, как хотелось бы, чтобы они вели себя с нами». Оригинальность Аристотеля остается непревзойденной в истории философии. Возможность движения, наблюдающегося в мире, предполагает: 1) существование «материи» и 2) существование «формы», осуществленной в «материи».

---