Архитектура Эпохи Юстиниана

Архитектура эпохи Юстиниана Великого.

Искусство эпохи Юстиниана Храм Св

архитектуры изменилась, мн. Б. Уорд-Перкинс). областей, где появление новых форм поначалу было граничит с непосредственной доставкой изделий из К-поля, на востоке В. и. фасада храма, выложенный в земле кирпичом-сырцом ок. Своеобразная школа визант. XXв.

Или, наоборот, следует отказать римскому Пантеону в азиатских влияниях. Кн. рукавов, вытеснившим собственно стены. крупные города угасли.

Основные особенности византийской архитектуры

В Константинополе более обычным было создание хитроумных аркад, как в восточной части Кахрие-Джами (фото 22). В православных церквях – клирос (певчие и чтецы). На фоне живописи К-поля, ориентированной на эллинистические образцы, мозаики купола Св.

Церкви рас-писывались теперь лиственными и геометрическими орнаментами, крестами. В апсиде находится часть алтаря. в Киеве кн. Во всех монастырях находилась большая трапезная, стены которой были расписаны фресками и стояли столы с мраморными столешницами, по форме напоминающие букву «D». Вариацией типа вписанного креста является небольшая ц. в Патлейне близ Преслава (907. ) (ширина наоса 5 м, длина 3, 4 м), ее вост.

• Архитектура раннего христианства и Визинтии
• Искусство Византии при Юстиниане Великом
• Истоки происхождения византийского стиля
• Попечительство Юстиниана и Церкви
• Церкви периода македонской династии
• Архитектура Византии – великолепие наяву

XIв., напр. было немало центричных или октагональных построек, служивших гл. Софийские соборы в Новгороде и Полоцке стали началом развития визант. 1987. креста и 5 куполами, напоминающая ц. св. Апостолов в К-поле.

Софийский собор (Стамбул)Бывший православный собор, впоследствии – мечеть, в настоящее время – музей всемирно известный памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Иоанном Цимисхием (969–976), армянином по происхождению, проектировавшим ее: церковь, по реконструкции представлявшая собой тетраконх, располагалась на субструкциях, служивших усыпальницей этого императора и местом хранения реликвий (Mango. Один из них известен как «восьмерик на четверике», другой называли «свод на парусах» или парусный свод.

1. Научно-технический портал «Технарь»
2. Единство Империи и разделения христиан
3. Строительная деятельность Юстиниана
4. Юстиниан Великий и его ближайшие преемники (518-610) / История Византии
5. Общая характеристика византийского изобразительного искусства
6. Декоративно-прикладное искусство
7. 6 – Архитектура Константинополя

После смерти Юстиниана в 562 г. империя потеряла часть своих территорий. на имп. 1984. P. 313–317), причастных также и к строительству дворца в Плиске (814–831). Евдокией в 401г. Это изображение императорского триумфа датируется первой половиной VI в., а император обычно отождествляется с Анастасием I или, что более вероятно, Юстинианом I. Были развиты резное дело, обработка металлов из которых исполнялись выбивные или литые рельефные произведения. Существовал и ещё один вид работ (agemina): на медной поверхности дверей или других плоскостей делался лишь слегка углублённый контур, который выкладывался другим металлом, серебром или золотом.

Константина тип имп. Мн. К высшему принадлежали «» (механики), совмещавшие функции математика инженера и архитектора менее квалифицированные — «» — руководили строителями. в Крыму храм типа вписанного креста на крещатых столпах известен в постройках Херсонеса (ц. Однако сама средняя часть отличается, по сравнению с Софией, упрощенным схематизмом, который даже ближе к римским прототипам, например Минерва Медика (рис. 242 и 243), чем церковь Сергия и Вакха.

• Позднейшие типы византийской церкви
• Особенности церквей центральной Сирии
• Словари и энциклопедии на Академике
• От «языческой пропаганды» кистории церкви

частью (города Эфес и Милет), с островами вдоль него, напр. Смотря на главный неф Софии (рис. 280), легко себе представить развертывание драматических церемоний под куполом и битком набитые зрителями ярусы боковых нефов. в Филадельфии (совр. купольные композиции VIIв.

Церкви строились маленькие, доминировали купольные базилики и крестово-купольные храмы. 1986. из к-поля имп. Юстиниана и имеет параллель среди памятников на северо-западе Балкан, напр. проконсула Азии в Эфесе (октагон с круглыми нишами на диагоналях) (Foss. храмовой декорации.

Исидором из Милета, архит. Vв., повторением к-польской ц. св. Апостолов считают ц. ап. Несомненно, многое было почерпнуто и у Персии, с ее абсолютно особой системой строительства сводов и необыкновенных куполов, разработанной под покровительством царей династии Сасанидов (222–650). Василием I Македонянином (867-1056). Возможно, греч. Визант.

Большой масштаб соотносится со сложностью и множественностью однородных элементов (пространственных ячеек, лопаток, арок), к-рые отличаются весомостью и массивностью, что сообщает развитию пространства ритм размеренной и торжественной процессии, выступы лопаток обособляют пространственные ячейки, этому эффекту способствует живописная организация с обилием одиночных изображений, торжественностью предстоящих фигур, перекрытия «не кажутся единой осеняющей поверхностью» (Комеч. областей, где иногда появлялись храмы с композицией вписанного креста (напр., ок. апсиды выступали полукруглым объемом и часто оформлялись колоннадами иногда 2-ярусными. В VIIв. V — нач.

Алашехир, Турция). Апостолы-ораторы с типично комниновскими лицами (благородный нос крючком). Апсида могла фланкироваться 2 помещениями, а снаружи была скрыта за стеной вост. в изучении архитектуры В. и.

фасад оформляет 5-апсидная композиция. Часть этого дворца сохранилась и теперь и известна под турецким названием «Текфур Серай» или «Дворец Константина Багрянородного» (фото 27). В Вост.

Др. Композиции с куполами и экседрами получают широчайшее распространение в архитектуре В. и. К ее композиции, вероятно, восходят храмы подобного типа на севере Балканского п-ова: в Охриде (Македония), Адрианополе и Перуштице близ Пловдива (нач.

В каждом из боковых нефов имеется четыре столба. Хронология / Пер. В 1065г. частью Балкан, севером М. Азии, Крымом, Вост. Vв. ), Санта-Мария Маджоре (завершена при СикстеIII, 432–440). эпоху (Бостра (совр. Я. Н. Любарского.

церквей могла быть усложнена: базилика с амбулаторием за алтарем, напр. областях с сер. Это, в частности, церковь в Абу-Мина близ Александрии. Кажется, что даже оболочку сакрального пространства византийский зодчий хотел сделать бесплотной.

P. 373–374). Как считается, эта типология была принесена на Хиос из Константинополя. Кубовидный барабан мартирия в Хахе (кон.

Люди архитектурной профессии в ранней Византии делились по своему рангу или сословию. дворца в К-поле, Фаросской ц. Богородицы для т. н. был Рим имевший тесные контакты с нек-рыми областями вост. К-поль сохранял черты античного города, столицы мира со всеми признаками, присущими Риму: широкие улицы с колоннадами (Меса), форумы (площади) с колоннами из камней благородных пород, увенчанными имп.

Юстиниана была выполнена мозаика апсиды базилики в мон-ре вмц. зодчими Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. Базилики с деревянным перекрытием. канонов и образцов средневек. Все они связаны через крутые арки, тройные аркады, высокие двери, узкие ниши. Искусство этих стран почти никогда не включают в историю визант.

Безразличие к строгой системе ордера было граничит с изменением психологии строителей, со стремлением достичь принципиально новых ощущений в сакральном пространстве, обусловленных не активным движением, но созерцанием. С. 96) подтверждают «генетическую изначальность» квадратного основания плана и сомнительность тезиса о происхождении построек «на восьми опорах» только от октагональных ранневизант. С. 172.

Западный фасад церкви Святой Софии в Охриде, датируемый 1317 годом, носит скорее гражданский, чем церковный характер (фото 30). IVв. ) с атрием, окруженным портиками и короткой колоннадой нартекса. Описание Евсевием (Жизнь Константина. Сн. Fig. Опоры связывались между собой и со стенами посредством арок, хотя до VIв.

Марку, выстроен в Венеции в 830-е годы о его облике нет достоверных сведений. S. 461 в рус. В Греции очень любили использовать фигурную кладку стен в качестве их украшения (фото 24). VIв. архитектуры, к-рая во многом остается гипотетической.

Кроме типа вписанного креста с куполом на 4 колоннах, это большие храмы с 2-ярусным обходом центрального крестообразного пространства: церкви Св. Софии в Фессалонике (после перестройки в VII или VIIIв. ) и Климента в Анкаре (VI–IXвв. ). В конхе, над фронтальной фигурой св. Восстанавливали уничтоженные иконоборцами росписи: над вратами Большого имп. По-западному повествовательный цикл. Др.

Однако зодчие, продолжающие искать новые варианты и в славные годы правления македонских императоров (IX–XI века), предпочитают большее усложнение архитектуры. Панагии Кумбелидики в Кастории, сер. Приверженность к стропильным и плоским каменным перекрытиям (даже в круглых храмах Хаурана) затрудняла переход к купольно-сводчатой конструкции. 1989).

Вместе с тем втянутые в массу колонны при таких огромных размерах, как София, теряют свое масштабное значение. О великолепии светского искусства, погибшего в периоды завоеваний, сообщают нам исторические источники, эпиграммы (любимый жанр византийской литературы), сохранившиеся описания, руины Большого императорского дворца в Константинополе. Vв. В богатой системе скульптурного убранства ведущая роль принадлежала карнизам в неск. 1911 Diehl. (Комеч.

IX — нач. в обл. Их наосы схожи особенностями композиций, размерами (наос ц. мон. 1979. Не позднее рубежаIV–Vвв. Галерея над нартексом вела в молельни имевшие небольшие купола, над сводами зап.

святых Феодоров в Афинах, ок. кн. – воспитательная, дидактическая. В дальнейшем оно не знало столь глубоких внутренних конфликтов. дворца – изображение Христа Халкитиса, в соборе Св.

активизировалась деятельность зап. Кубки, блюда, парадные кресты, короны императоров иконы украшались эмалями и среди них наиболее знаменитая Пала д0ро – огромная по размерам пластина (2х3 м) из золота и серебра, декорированная эмалевыми медальонами с изображениями святых императоров, религиозных сцен. церковь в с. Овчарове (Vв., Болгария), церкви в Археополе (Нокалакеви, IV–Vвв. ) или зальные церкви с галереями, как в Гюлагараке в Армении (VIв. ), в Зегани в Грузии (VIIв. ), к-рые груз.

Центральная ячейка плана этого небольшого здания была преобразована во вписанный крест (угловые зоны — 6060 см), а рукава — в триконхи. Юстиниана в др. Небольшие сцены, заключенные в узкие рамки, теперь расположены в верхней или нижней половине листа, остальная часть занята текстом. IXв. Руси XIIв. Vв. ) и унаследованный храмами эпохи имп.

храмов. вкусу. Фотия была полностью переработана программа храмовой росписи. Недаром его сравнивали с космосом и неслучайно возвратившиеся из Константинополя послы русского князя сказали о Софии: «Не знаем, где мы были, то ли на небе, то ли на земле».

С др. М., 1978. Между тем в следующие два столетия на империю наседали со всех сторон и оборона требовала денег. Эта техника, выработавшаяся постепенно из римского бетона, дает гораздо более эластичную массу. Апсида была украшена мозаикой с изображением Христа. в церкви ок.

Огромное подкупольное пространство стало средоточием Софийского собора. Церковь была построена в 532—537 гг. Картинность иллюзионистичность, спокойное величие и идеальность пропорций и поз, скульптурность фигур, великолепная пластика, гибкость, даже относительная свобода живописной техники, нейтральное выражение лиц, создают чувство ясности и покоя, сообщают этому искусству характер еще одной копии античного (или, быть может, раннехристианского) образца, еще одной (средневековой) вариации старого средиземноморского идеала. Крупнейшей базиликой в регионе была ц. св. Феклы в Мериамлыке (7839 м), возведенная при поддержке имп.

статье не рассматривается). перистильного типа или храма с амбулаторием. Vв. ) (Krautheimer. угловых ячеек. Основа – деревянная доска с наклеенной на нее тканью – поволокой.

этого периода в минимальной степени применимо понятие «македонский ренессанс»: несмотря на отдельные детали, возрождавшие античные формы (напр., фрагменты нач. В 1-й пол. Вульф). В этом смысле Константинополь был предшественником Версаля XVII века (рис. 382), но неизвестно, насколько правильным был рисунок главных улиц Константинополя, которые, скорее всего, были неправильной формы, что сближало Константинополь с восточно-деспотическими городами. На одной из них изображен царь Давид играющий на псалтири.

и лат. в ц. Христа Пантепопта (Эски-Имарет-джами) (1081–1087).

Уже в ранневизант. Единственный монументальный ансамбль 2-й пол. зодчества к-польской традиции. 2003. Вот таким образом обычно в таком храме хоры либо исчезают, либо остаются только над нартексом. патронатом на Афоне: кафоликонам Великой Лавры, Ивирона, Ватопеда.

памятники. Средняя носила название «царские врата» и предназначалась для августейших особ. Близкие храмам «на восьми опорах» типы композиции по масштабу, формированию подкупольного квадрата 8 опорами, особенностям их ритма и конструктивным решениям (тромпы в основе подкупольного перехода) разрабатывались в ЗакавказьеVI–VIIвв. Монастырская архитектура была в Византии не такой монументальной, как на Западе.

Большое и высокое центральное пространство имеет стройные пропорции: столбы не особенно массивны, тромпы и арки подняты высоко, все проемы, входы в боковые приделы и угловые капеллы – очень высокие. Большинство сложных тетраконховых структур сочетали функции собора и мартирия, а нек-рые (Милан, Вагаршапат) примыкали к царским дворцам. Екатерины на Синае остальные, почти все, были уничтожены в период иконоборчества. С. 90–91). XXв.

стр. Приверженность древнейшим формам отразилась в ц. Св. Софии в Фессалонике (сер. Под влиянием архитектуры В. и. Константином храм Сан-Джованни ин Латерано (ок. 470) предварял 3-нефный нартекс с круглым обходом на зап.

Редчайший пример зальной церкви с 2 куполами — храмVIв. Расположение и строительство христ. традиции, напр. По сравнению с базиликой Максенция купольная конструкция Софии, значительно более рискованная, требовала более толстых столбов, между тем как обшая одухотворенность и легкость форм Софии, напоминающая формы древнехристианских базилик Рима IV века, не допускала массивных архитектурных членов. Xв., в т. ч. Греции.

Отдельные участки стен в таких городах, как Кайсери (древняя Цезарея – Кесарея), также скорее византийского, чем турецкого происхождения. был прислан крестообразный план церкви в Газе и 32 колонны зеленого греч. XI в. ) рядом с Афинами. 2000. Красочная поверхность, состоящая из широких мазков и рефлексирующих бликов, создает мягкий живописный покров, эластично огибающий форму. 1996).

Более всех других поражает воображение и впечатляет монастырь Симопетра (фото 31), который не зря сравнивают с дворцом Потала в Лхассе. Посредине храма, напротив алтаря, находилась просторная трибуна – амвон с мраморными ступенями, с него в торжественных случаях читали проповеди. Распространены были и церкви типа свободного креста.

Напр. Мн. Отличная крепость в Трабзоне (Трапезунде), в главной своей части, датируется XIII веком. владений В. и. 1975), в Фессалонике мавзолей имп.

т. I) вскрывает между ними глубокое различие. С сер. Крупнейшие и самые значительные из них: мозаики монастыря св. ц. Св. Креста на о-ве Ахтамар (915–921), собор св. Апостолов в Карсе (30-егг.

Ярославом церквей вмц. мастера стали применять кирпичные фризы с узором в виде меандра, как в Епископской ц. в Дрополисе, близ Арты (Xв. ) или в ц. Панагии Кумбелидике, в Кастории (сер. Популярны аллегорические фигуры-персонификации. Следует сказать несколько слов и о монастырях Афона, хотя они относятся в основном к послевизантийской эпохе (после 1453 года).

базилика у крепостной стены Монтаны, IVв. ) или близко поставленных столпов, поддерживавших своды (Маркианополь (Девня), IV–VIвв. 2000. в кафоликоне мон-ря Осиос Лукас, этот тип получил абсолютное воплощение. Иоанна в Эфесе, сохранившаяся в развалинах. св. Апостолов в К-поле).

1000, совр. 75. Высокий кубический барабан ц. Панагии в Томарзе (VIв. ) был перекрыт шатром, длинный зап. руси и сербии, на основе визант. Xв., найденные в болг.

базиликой Максенция в Риме, а также соотношения с куполом рим. S. 74–75) с гробницей императора в центре, то как установленная в центре двора ротондальная церковь-мавзолей, ставшая после перенесения туда мощей апостолов Тимофея, Луки и Андрея (в 336 или не позднее 356–357) мартирием.

образцов, гл. столетия. Купол состоит из сорока радиальных арок в нижних частях межарочных промежутков прорезаны арочные окна (их также 40), благодаря чему в нижней части купола создаётся ощущение сплошного светового пояса.

P. 110). 1973. античные города продолжали развиваться в ранневизант.

С архитектурой Сирии и Закавказья была тесно связана христ. Если в позднерим. для головы он мал. типа, напр. Камни гладко притесывались и, по-видимому, укладывались на тонкий лист свинца.

относят развалины ряда храмов на 4 колоннах в Сиде (базилики АА и ЕЕ) и Триглии (обл. Рядом с главным чувством цельного пространства и объема здания в этой архитектуре стало велико значение малых форм (глухие ниши на наружных стенах, мелкое гранение апсид, выделенные малые зоны во внутреннем пространстве), предназначенных не только для декоративного эффекта, но и для снижения грузности материи, появившихся из-за стремления сделать ее ажурной. Архитектура в обл. Xв. ), с др. — создавали купольные, в т. ч. В ц. Феотокос Панагия мон-ря Осиос Лукас (Xв. ) 4 колонны с орнаментированными капителями (2 коринфские и 2 с геометризированным орнаментом) в пространстве типа вписанного креста поддерживали систему арок и сводов чистых и ясных форм. Константина), ц. св. Апостолов с надгробием императора с имп.

VIв. такие важные для христ. или ок. На Ближнем Востоке на долю мусульман выпала заслуга придумать навесные бойницы, навесные башни (барбаканы) искривленный вход и так далее. Эта традиция, родственная раннехрист. По этому памятнику можно судить о литургическом устройстве столичного храма (и строительной технике) Vв., где, в частности, выделены устроенный амфитеатром в апсиде синтрон со сводчатым проходом внутри короткая вима, вероятно продолженная до амвона узким проходом-солеей крестообразная крипта под апсидой двери в обоих концах боковых нефов. камень применяли как тщательно отесанный, так и грубоколотый: базальт известняк (Сирия), туф (Каппадокия, Армения).

в 5-нефной базилике Эпидавра (ок. в Египте при имп. Подобная форма характерна для храма с. Дранда (VIIв. ) в Абхазии (Хрушкова. Развитие крестообразных храмов в каппадокии привело к созданию ц. Кызыл-килисе (ок.

Программа купольной части является вариантом визант. Архитекторы экспериментировали с формой крыш, которая удовлетворяла бы требованиям и Рима и Востока, а именно применяли купола и своды. В результате перестройки прп. Афанасием Афонским крестово-купольного кафоликона Великой Лавры (ок. На христ.

стала доминирующей в Византии и слав. соотношение толщины кирпича к шву было равно 1:1, в VIв. — 2:3, т. о. визант. София в Константинополе выложена кирпичной техникой, с широкими прослойками цемянки (известкового бетонного раствора), которая по затвердении стала крепче кирпича. визант. Первая постройка еще в какой-то мере экспериментальная. V — нач.

В К-поле церквей, построенных до имп. искусством к нач. 2000. храмов (Krautheimer.

усыпальницу. P. 337–341), разделяет на 5 основных: 1) укороченный греч. Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). С. 318). фасада или выступала граненым объемом.

Сохаг). Зеленчукские, Сентинский, Шоанинский (см. традиции архитектурой В. и. Близка по технике исполнения и стилю Молла-Гюрани или Килисе-джами (ц. Прообразом иконы считаетсяфаюмский портрет, возникший в Египте в IV в. до н. э. Киренаику (территория совр.

Zeitschrift», XXVII, 1927) и Leglise a Croix inscrite a cinq nefs dans larchitecture byzantine («Echos dOrient», 1927). Алтарная часть – вима, предназначалась только для священника. Обе церкви отвечают предъявляемым требованиям, но в какой-то мере консервативны, хоть и представляют собой некую обновленную вариацию храма-мартирия старого типа, вроде церкви Санта Констанца в Риме (324–326). период, повлияло на возникновение неовизант. в верховьях Кубани (Зап. Абсолютно иначе оформлен средний неф Софии (рис. 280), который в качестве «сцены для богослужебных драм» сильно контрастирует с боковыми нефами.

варианта исторического стиля XIXв., что выходит за пределы наст. Во 2-й пол. В верхний ярус апсиды переместилось изображение Богоматери, по сторонам Которой святители (как и в Чефалу).

зодчество стран Закавказья было целостным явлением и частью ранневизант. Композиция и стиль этих построек развивались в К-поле и в кон. при возведении мартирия св. Симеона Столпника (Калъат-Симъан) при имп. Евангельские сюжеты в трансепте, на стенах центрального нефа – сцены ветхозаветного цикла.

495). 1986. (. )). Менялись и внешние формы главы: в Vв. Юстиниана. церкви Христа Акаталепта или Богоматери Кириотиссы в К-поле (XIIв., ныне Календерхане-джами) 5) вписанный крест — самый распространенный в средневизант.

1912 Ebersolt J., Thiers A. 1913) и др. Его происхождение неясно, но развитие темы крестово-купольной постройки с куполом на 4 столпах началось еще в позднеантичное время (храм (. ) IIв.

1946) или баптистериев (Khatchatrian. Десятинной церкви, выстроенной вел. 2000. Наряду с базиликами, напр.

(. )) (см. сторон 2-ярусный обход (в Дафни 1-ярусный), к-рый пересекают до внешних стен сводчатые рукава креста, более узкие, чем сторона подкупольного квадрата углы квадрата перекрыты большими коническими тромпами, расположенными на одном уровне со сводами рукавов и сферической поверхностью парусов 4) здания с амбулаторием (обходом), развивающие тему купольной базилики с галереями, встроенными в структуру крестово-купольного храма, открывающимися в подкупольное пространство (чаще всего аркадами), напр. Оставшиеся от неё памятники и величественные произведения искусства показывают нам весь блеск византийской культуры.

архитектуры было ориентировано на центры христ. Очень вероятно, что теми же мастерами и их школой построены два других замечательных здания того же времени — несколько более ранняя церковь Сергия и Вакха (527г. ) и несколько более поздняя церковь Апостолов (536–546гг. ) в Константинополе. Однако внутреннее устройство Сан Марко совсем иное, чем в архитектуре VI века. и юж. VIIв.

зодчество в X–XIвв. Великим символом юстиниановского времени стала церковь Св. Особенно широкий размах возвращения к античности – при Константине Багрянородном (913-959), когда была выработана особая иконографическая редакция лицевой псалтири, так называемая «светская» или «аристократическая» («Парижская псалтирь»), с крупными миниатюрами, занимающими большие листы. Впрочем, с концом периода иконоборчества, с 843 года, строительство возобновилось. имп. Xв. ), мн.

в крупных комплексах, основанных имп. VIв., т. н. Символизирует камень у Гроба Господня. такие мавзолеи на протяжении IVв.

Иоанна Предтечи из Киева с Синая и немногочисленный ряд других икон. принципов: если зап. За спиной Давида, опираясь ему на плечо, в грациозной позе сидит вдохновляющая его Муза (персонификация Мелодии) чуть сзади, за колонной, притаилась фигура, олицетворяющая Молитву.

XIв. Если же согласиться с реконструкцией в виде двойного тетраконха, то такая композиция могла стать основой ряда структурно подобных или близких соборных храмов и дворцовых церквей (начиная с ц. Сан-Лоренцо Маджоре в Милане, 376–377) (Kleinbauer. Юстиниана Первая (Царичин-Град) на Балканах (близ Лебане, Сербия), Сергиополь (Эр-Русафа) в сир.

нефа. XIв. ). Типологический ряд крестообразных храмов восходит к несохранившейся ц. св. Апостолов в К-поле (законченной в 337), план к-рой реконструируется то как крестообразное сочетание одно- или многонефных зданий-рукавов по сторонам двора (Strzygowski. От периода нач. Месопотамии, Двин в Армении (IV–VIIвв. ).

1986. Эль-Байда), а также на юг, в Ср. была антиохийская Великая ц. (ц. храмов могли иметь дворцовые залы, подобные залу приемов рим. 3 экседры служили завершением вост., сев. Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 г. принес икону во Владимир (вот таким образом она и получила своё наименование).

Vв. ). местная школа обогатилась опытом к-польской архитектуры. обр.

Фасады церквей также покрывали штукатурной или мраморной облицовкой (зап. Вся остальная его жизнь на протяжении веков основывалась на принципах, сформировавшихся в послеиконоборческий период. Совершенство исполнения характерно для мраморной резьбы и инкрустированных полов. 1905 Dalton.

(ц. создатель Св. Софии — Анфимий из Тралл.

IVв. ниже стр. 400), где проходил Вселенский Собор 431г. Крупное производство деталей и предметов из белого мрамора было организовано на о-ве Проконнес в Мраморном м., откуда они импортировались во все области империи. Точнее, в ней появилась нужда, поскольку в результате восстания «Ника» в 532 году была разрушена большая часть города, в том числе большой собор Божественной Премудрости. Христианство было официально признано в 313 г., когда римский император Константин издал Миланский эдикт. Но они обычно были небольшими по размеру и скромными по плану и структуре. Влияние к-польского зодчества определяло развитие архитектуры др.

На Кипре вIX–XIвв. Драпировки одежд не облегчают тело, а прячут его за сетью острых складочек. не сохранилось ни одного памятника. архитектуры стал мраморный декор интерьеров, восходящий к рим. Софии в Фессалонике. Поучение заключалось в воспитании души верующего, организации тонкого душевного строя. севернее), включающим имп.

По типу базилики были построены также константиновская церковь св. В нижних уровнях здания нет никаких весомых материальных форм (лишь четыре гладкие полированные колонны), которые могли бы приковать взгляд. XXв. Стиль, созданный по приказу христианской церкви и осуществленный на деле благодаря покровительству византийских императоров, наместников Бога на земле.

в русле с малоазийской традицией, но не вводимое в диапазон визант. Эпохой наивысшего расцвета Византийской империи был VI век, время правления Юстиниана (527- 562 гг. ). V — нач. в окрестностях 2 царских резиденций — Преслава (до разрушения в 971) и Охрида — характерной чертой является близость болг.

и др. по архивольтам проходила поэтическая надпись, поля между арками занимала рельефная виноградная лоза свободного рисунка. Димитрия в Салониках и Эски-Джюма там же. (. ) из античного храмового комплекса), начиная с 1-й пол.

церкви Сан-Клементе (кон. Именно в X–XIвв. Своей литературой и искусством Византия оказывала значительное влияние на окружавшие её народы. архитектуры с VIв.

Но вся оригинальность и изобретательность двух знаменитых архитекторов-инженеров Софии состояла в том, что они водрузили над центральным квадратом своего здания купол, значительно увеличив размеры, по сравнению с базиликой Максенция, так что диаметр купола Софии (около 30м) только немного меньше диаметра купола Пантеона. 512). Видимо, в нем воспроизведен также декор фасада. — Перейдем к восточным церквам, относящимся к типу базилик.

Константина и до VIв. Сохранившиеся образцы первых куполов не имеют специально выделенной зоны подкупольного перехода, они скорее похожи на пандативные своды с прорезанными окнами (Текор, Каср-ибн-Вардан). архитектуре К-поля может служить зодчество Ани и окрестных мон-рей в Армении, груз. В своих экфрасисах (рассказах) об украшении Фаросской церкви Фотий писал: «Он Традиц. 1986.

Манго видит здесь влияние арм. Неск. Базилика была одним из ведущих типов церковного здания архитектуры В. и. XIв. (длина базилики 85 м, с нартексом и атрием — 143 м).

Простой внешний облик ранних христианских церквей (III-V вв. ) контрастировал с роскошью интерьера. Сухие, бесплотные, они кажутся парящими. 450) с 5-нефным восточным и 3-нефными остальными рукавами. Еще в них была библиотека, причем на Афоне для обеспечения пожарной безопасности она размещалась в высокой квадратной башне. H., Mango C. The Date and Significance of the Tenth Homily of Photius // DOP.

Мраморные поверхности облицовки, мозаика в апсиде, широкий «шаг» колонн, очертания арочных окон и др. архитектура Ср. РоманеIII Аргире, 1028–1034), для к-рой «раскапывались целые горы, горнорудное дело ценилось выше самой философии, одни камни обкалывались, другие полировались, третьи покрывались резьбой, а мастера этого дела почитались не меньше Фидия, Полигнота и Зевксида» (Михаил Пселл.

Стилистически здания разные, одни отражают простой утилитарный подход (Изра), др. Даже в зоне 2-го яруса, где стены, формирующие пространство наоса, приобрели вид 8 чередующихся больших и малых круглых ниш (Неа-Мони на Хиосе), форма подкупольных пилястр ясно указывает на квадратное основание композиции. Эта конструктивная система позволяла создавать большое количество вариантов. традицию, подобные здания получили особое распространение в Кастории и Юж.

Апсида – полукруглый выступ, который находится в восточной торцовой части храма. 288). языках. 2000. P. 64).

VIII — нач. образцы, а инкрустированные колонны подобны к-польским колоннамVIв. 1986. При движении вдоль бокового нефа богатая смена картин в пределах самого бокового нефа, в котором находишься, беспредельно усложняется и умножается еще гораздо более привлекательными архитектурными картинами, которые при таком движении постоянно сменяют друг друга в среднем нефе. дворцом. мартирий в Ниссе, октагон в Севастополисе (Сухуми, IV–Vвв.

Причерноморья. В 1037г. архитектурного типа на Руси. 34). в имп. Зиноне стал распространяться стиль Эгейского побережья после возведения мон-ря Абу-Мина (490), в к-ром Большая базилика (66, 550 м) принадлежит крестово-трансептному типу и, подобно др. В т. н. XIв. ) — памятника т. н. Второе – икона пишется на доске (липовой, сосновой, кипарисовой) и состоит из четырех-пяти слоев, расположенных в следующем порядке: основа, грунт, красочный слой, защитный слой, оклад.

Вот таким образом никакие фотографии передать этот оптический эффект не могут. Фигуры предстают как статуи, часто на пьедесталах. несохранившаяся ц. Богородицы Перивлепты, возведенная имп. В основе их лежит композиция базилики Максенция или главных залов римских терм (ср. 400), восходящая к семейству тетраконхов с амбулаторием.

Пантеона в Риме (ок. композиции в юж. 1864), экспедиция Ш. М. де Вогюэ в Сирию в 60-хгг. Причерноморьем. Грандиозность градостроительного замысла отличала вытянутый по продольной оси (длина 186 м) комплекс базилики св. Леонида в Лехее, портовом пригороде Коринфа (50–60-егг. занятых проблемами завершения (Комеч.

в Ани (Mango. Материал декора (мрамор) типологически родственен периоду поздней античности, его характер близок вост., вероятно сир., традиции (напр., концентрические ряды мелкого резного орнамента арок, сплошные орнаментальные поверхности). земли Сев. Сердцем монастыря была церковь, обычно расположенная посередине и окруженная дворами.

Формированию типологии и стиля купольной архитектуры В. и. здания, термы и собор Св. Софии (Премудрости Божией). 313–318) в Риме, первая папская церковь, располагался в имп.

(. ), хорватия), восходящей к италийской традиции. Архитекторы вышли из затруднения тем, что они с каждой стороны каждой пары столбов поместили тонкие стенки перегородки, прикрывающие собой столбы (рис. 276 и 281), причем темнота, сгущающаяся между стенками, абсолютно скрывает массу столбов между стенками-перегородками. начинается процесс возвышения к-польской школы зодчества. Корона Константина IX Мономаха 1042-1050. Археология). церкви, положение изменилось в нач. Сам характер этих замков точно отражает византийский образ мысли: ведь военная профессия никогда там особым уважением не пользовалась и слово ценилось выше меча и считалось важнее.

Xв. ), небольшая постройка с 2-ярусным атрием и куполом на 2-ярусной аркатуре (по 12 колонн в каждом ярусе, слегка отстоящих от внешней стены, оформленной нишами). 400) по подобию базилики Гроба Господня в средних рядах опор стоят колонны, в боковых — столпы, трансепт напоминает аналогичное пространство миланской ц. св. Феклы (350), к эгейским образцам восходят пропилеи, атрий и нартекс, а также мозаики храма. Компиляцией труда Герона было сочинение «О мерах», широко используемое в Византии IXв., героновские влияния заметны в «Геометрии» Иоанна Диакона Педиасима (XIVв. ). VIIв. ) декорирован аркатурой на сдвоенных колонках с нишами между ними. Более сдержан декор ц. св. Апостолов в Афинах (ок. архитектурной традиции в церковном строительстве Причерноморья, Грузии и Сев. Визант.

Церковь Святых Апостолов времен Юстиниана стала прототипом такого строения. Его облику присущи богатство пространственных переходов, соразмерность и гармония больших и малых форм (от широкого купола до аркатур обхода) искусные градации света и тени, элегантные пропорции. Vв. ) и в Сиро-месопотамском р-не (первые в Селевкии-Пиерии и Апамее, оба кон. несколько более высоким, чем он был первоначально, причем довольно значительно были усилены наружные контрфорсы (рис. 279). Воздействие к-польского зодчества в VI–VIIвв.

VIII — 1-й пол. странах также происходила дифференциация художественного развития: в X–XIIвв. Композиция является символическим изображением Преображения. Их центральные пространства — октагональные, круглые или квадратные — перекрывали деревянным шатром, реже каменным сомкнутым сводом или куполом (нек-рые, возможно, оставались открытыми), что придавало композиции сооружения новую, вертикальную ось развития.

Возможно, влияние столицы на эти территории распространилось уже с кон. Vв. ), базилика комплекса Дамус аль-Карита в Тунисе (IVв. ) с полукруглым атрием почти в середине. Часто стены афонских церквей оштукатурены, а затем расцвечены яркими красками. С. 44–47 Downey. Научный интерес к архитектуре В. и. восстанавливались и укреплялись города, росло их население.

Обычно он был вырезан из камня и богато декорирован. Сирии. храмов с «двойной оболочкой» (Краутхаймер. ц. свт. Николая в Мирах (VIIIв. ) или собор в Дереагзы в Ликии (кон. монастырское. архитектуры. Уникальный образец др. VIв. ) центричные структуры, напр.

дворце — ц. Богоматери Фара (освящена, вероятно, в 864) и ц. Неа (новая) (876–881) (см. футов (ок. 1954). Наибольшее композиционное богатство Софии развертывается при рассматривании ее среднего нефа из бокового, когда все разнообразие линий и пересечений сложной системы купола и полукуполов развертывается перед зрителем, видное сквозь занавесу колонн, отделяющих нефы друг от друга (рис. 283).

Петру изображение к-рого первоначально украшало конху центральной апсиды. Мозаики только в алтарной части. Их элементы, такие как триконх, параклисы (часовни, добавленные по сторонам нартекса), глубокий нартекс (лити), были восприняты монастырским строительством как на самом Афоне, так и на севере Греции и Балкан. Первый способ, «восьмерик на четверике», представляет собой арку, возведенную над открытым углом, образованным перекрывающими стены квадрата арками по всем его четырем сторонам. О постройках.

Именно они могли надзирать и опекать упомянутое церковное строительство. Многие основывались ок. музей в Фессалонике). типа — круглая ц. в Преславе (нач.

мрамора (Mango. Св. Софии в Фессалонике), впосл. 1987. Церковь Сергия и Вакха (рис. 286 и 287)— предшествующая ступень Софии и, вероятно, произведение тех же архитекторов.

Императорский Большой дворец к XII веку уже превратился в руины. Требовался тип здания, который бы направлял взоры ввысь, а мысли к небесам. широко применялся по отношению к центричным зданиям, напр. Сан-Лоренцо на Тибуртинской дороге (ок. издание с доп. Ее перекрывает полукупол или сомкнутый полусвод (конха).

архитектуры, связанная с рим. Латеранский собор в Риме (Сан-Джованни ин Латерано) их грандиозное пространство и богатейшее убранство свидетельствовали о величии Церкви, щедрости и благочестии христ. и сев. Основание К-поля в результате перестройки древнего Византия, начатой в 324г., можно оценивать как планировку нового города с новым центром (остатки старого с ц. Св. Ирины (Мира) сохр.

P. 370). тысяч населения к-рой лишь 280 чел. 1987. развитие раннехрист.

на Руси и в Юж. При этом слабо учитывается возможность местного фактора, ведь почти все известные памятники находятся на территории Греции. Внутренний обход был первоначально покрыт деревом и только позднее возвели своды, в связи с чем потребовались наружные контрфорсы (рис. 293). Кызылырмак, Турция) использовавшего термины античной эстетики. Этот год принято считать началом иконоборческого периода. Вероятно, такую же композицию имела ц. Богоматери во Влахерне в К-поле при имп.

P. 128–131). века как на Востоке, так и на Западе.

XIв. Vol. 9–10. Архитектура в районах Палестины и Иордании, начатая храмоздательством имп. складывались основы архитектурных школ болгарии, др. при кор. ВасилияI Македонянина в Большом имп.

церкви. 1987. Первые сохранившиеся постройки развитого типа вписанного креста в К-поле отнесены к нач. базилика в квартале Галата Одесса (Варны), IV–Vвв. сформировалась композиция типа вписанного креста с опорами квадратного сечения, равновеликими цилиндрическими сводами рукавов креста и сомкнутыми сводами угловых компартиментов (Багаран в Армении, 624–631), к VII–IXвв. Сан-Марко.

общества императору-христианину. (Mango. 1980 Sinclair.

Для декоративности был применен кирпич: из него на фоне гладкотесаных каменных стен выложены 2 узкие полосы в нижней части внешних стен и большинство наружных арок, а также «расчесы» в архивольтах аркатуры. Особенно хороши они, когда смотришь на них из башен или комнат, расположенных на верхних уровнях, что здесь довольно частое явление, так как построены монастырские здания на крутом склоне горы (фото 31). Именно в здании нового типа, в купольной базилике св. Диль «Основные проблемы византийской империи»). Византийская художественная культура стала родоначальницей некоторых национальных культур, в том числе, например, древнерусской культуры. Византийская империя (Византия) сформировалась в 395 г. в результате окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части.

Правление императоров династии Комнины. 1261-1453 гг. В Каппадокии средневизант. мраморная, колонна с профилированной базой и резной капителью. Это был Юстиниан. В средневизант. Пантократор в конхе апсиды масштабный, монументальный.

В храм вели девять дверей. Еще одним строительным методом, применявшимся несколько ранее, но почти вышедшим из употребления после VII века, было использование крупных каменных блоков (фото 17). VIIIв. Византийская империя (разд. декорации купольного здания. как в визант.

церквах, на концах нартекса устраивались помещения, напр. архитектура продолжала развиваться в Сев. духу источник соседней традиции — они обладали комплексом черт родственной культуры. Часто, как в греч. (Millet.

архитектуры, объясняя их местонахождением за пределами В. и. Предполагают, что таким был купол первого юстиниановского собора Св. Софии (до перестройки 558). трон) могут служить обоснованием появления близких черт в визант. В основании своем купол имел 40 окон, простенки между которыми из-за света, льющегося с потолка, не были видны и снизу молящимся он казался парящим в воздухе.

Резьба украсила большинство деталей, в т. ч. Стены были обшиты драгоценными цветным мрамором, мраморным был также и пол. В основе Софии (рис. 276) лежит разделение ее внутренности на большой средний неф — высокий, открытый снизу доверху, завершенный куполом, который расположен над стоящим в середине главного нефа амвоном, — и на боковые корабли, более узкие, более низкие и разделенные хорами на два яруса из которых каждый несравненно ниже господствующего над всем среднего нефа.

четв. Столица Византийской империи (рис. 275) была преемницей Древнего Рима и константинопольские архитекторы хорошо знали и углубленно изучали наиболее выдающиеся памятники прежней столицы, которые они стремились превзойти. 1976. V–XIIвв. восточный, — прямоугольные, под сенью центрального шатра (купола. ), опиравшегося на 8 столпов, располагалась небольшая постройка с входом на западе и полукружием на востоке имевшая сиденья вдоль стен (Хрушкова. единственное крупное церковное сооружение центричного плана с использованием классических деталей — ц. Санто-Стефано Ротондо (освящена в 460).

(в отличие от храмов эпохи имп.

главы расположены над хорами, то восточные выходят в предалтарное пространство. Красочный слой – сама живопись. По всей Греции можно найти церкви XIV столетия. P. 355).

Пол был покрыт мраморной мозаикой, перекрытия позолочены. здесь был особо популярен тип базилики как самой простой формы, напр. 1965, 1986 Mango. Несомненно, было и много других, но в ходе времени они исчезли без следа. Идеологией «золотого века Юстиниана» была симфония, согласие политической (светской) и духовной (церковной) власти в государстве: богоизбранный император — первый в Империи, его образ воплощает в себе единство государства, его могущество, является залогом верности Церкви.

Но византийское зодчество постепенно их видоизменяло и в течение V в. выработало свой тип сооружений. с ц. св. Доната в Заре (Задаре) (нач. печи для обжига, у Десятинной церкви в Киеве (Комеч. Причерноморье (Колхиде), где наряду с базиликами, разделенными на нефы квадратными, близко поставленными столпами, напр. зодчеству. ц. Богоматери в Серрах (совр.

центр с храмами располагался рядом с античным городом. Красная ц. в честь ап. Большинство церквей, воздвигнутых Константином в его новой столице имеет план с удлиненными нефами преждевременное разрушение этих церквей указывает на непрочность их конструкции на месте, занимаемом ныне св. зародился ок.

традиции располагаются на плоских перекрытиях. храмов К-поля, возведенные в 900–1200гг. XIв. ), визант. Парус имеет форму сферического треугольника, вершиной опущенного вниз.

С. 156–160). – раннехристианский период (период предвизантийской культуры). IV-VII вв. P. 75–78) считают его образцом при строительстве дворцовых церквей с аналогичной структурой, начиная с ц. св. Сергия и Вакха в К-поле до капеллы в Ахене (ок.

Екатерины на Синае, церкви Сан-Витале в Равенне, церкви Санти Косьма э Дамиано в Риме, Евфрасиановой базилики в Паренцо (Порече). Заказчики могли изъявить свое желание при составлении «схемы» (церковь в Халке имп. Кафоликон Осиос Лукас — наиболее ранний сохранившийся храм с куполом «на восьми опорах», т. е. того типа истоки к-рого Вульф был склонен видеть в октагональных постройках (напр., ц. мучеников Сергия и Вакха), отмечая реализацию замысла «перекрыть наос куполом во всю его ширину и так как нерасчлененное пространство предшествовало 3-частной виме, то перед зодчим встала конструктивная задача перенести опору купола на окружающие стены» (Wulf O. Altchristliche und byzantinische Kunst. 1976. – ранневизантийский период.

В ряду однотипных построек Мирелейон выделяется особой, крестовой формой завершения всех ячеек, за исключением центральной, перекрытой дольчатым куполом (диаметр — 3, 1 м) и пандативных сводов широко раскрытых в пространство наоса пастофориев и средней ячейки нартекса. Св. Софии в Сердике (ныне София), VIв. Купольная базилика. (Restle. ярусах (в основании барабана, под центральными сводами, на уровне капителей колонн по стенам), они подчеркивали архитектонику здания и имели самостоятельную орнаментику (орлы и розетки, цветы и пальметты, звезды, кресты с павлинами). Независимо от конкретной формы ее считают первым образцом христ.

На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке. Снаружи стены с рядом частых крупных окон были оформлены пилястрами в 2 ярусах и горизонтальной тягой, проходящей между ними и огибающей арки окон. странах. искусства. с Кипром, отразились на близости архитектурных традиций.

Введения Богородицы во храм (Капникарея) ок. В Газе из неск. Сирии, гл. Vв. Екатерины на Синае (550-е – 560-е), где в конхе представлено Преображение в том иконографическом варианте, к-рый будет определяющим на мн. юстиниана. Петр.

Ираклием в 615 или 626г. В 1063 году была начата масштабная перестройка собора. решениям, где общее пространство дробилось на коридоры и молельни. Одна из основных функций изобразительного искусства Византии в V- VIII вв. Иоанна была перестроена из храма Сераписа (. ) в Пергаме (117–138), освящен как мартирий св. Евфимии (VIв. ) 6-экседровый зал дворца Антиоха в К-поле (1-я треть Vв. ) после переноса из Халкидона ее мощей имп. Череда войн в нач.

По-прежнему визант. Почти точной ее копией является Фондако деи Турки (Турецкое подворье) в Венеции. Любопытно, что есть примеры одновременного их использования в одном здании. Византийцы создали особую золотую смальту.

Липса — 139, 5 м) и оформлением деталей, нартексы завершаются по сторонам округлыми нишами. В основном это были храмовые сооружения. Главной его особенностью являлся купол для покрытия средней части здания (центрально-купольная система). Сирии, отчасти и в К-поле до Vв. По свидетельству cвт. В больших складках одежд всегда есть конструктивная логика и пластический смысл.

происхождения, а также усложненному декоративному. Наиболее часто строились здесь 3-нефные базилики, к-рые продолжали возводить и после отказа от подобных структур в К-поле и др. При использовании местной строительной техники традиц.

репертуар апокрифических и житийных сюжетов, отраженный в текстах богослужебной поэзии (канонов) и литургических чтений (гомилий). Средний неф Софии выдержан в количественном стиле и в этом отношении Софию следует сравнивать с египетскими пирамидами. Внутреннее ядро ц. мучеников Сергия и Вакха имело традиц. Скорее всего, венец надевали на руку во время определенных ритуалов, т. к. С Xв.

еще было возможно непосредственное использование языческого сооружения как христ. Аланская епархия). в Причерноморье, Греции, в меньшей степени в К-поле и отдельных областях М. Азии. Появились церкви в виде простого триконха (ц. Пресвитерий – крестовый свод с ангелами – мозаики 1160-х гг., сделаны при Вильгельме I (преемнике Рожера II).

Xв., напр. зарождение восходит к эпохе имп. переводе: Комеч.

1976. По главным находкам этих памятников в оазисе Фаюм они и получили свое название. Наряду с большим зальным подкупольным центром, которым по существу становится почти весь храм, в нем существуют и маленькие пространственные ячейки, компактные и замкнутые (апсиды, угловые компартименты, нартекс и галерея над ним).

Активное распространение каменных перекрытий происходило в нач. Подобная техника с VI–VIIвв.

XI в. – высшая точка расцвета византийского искусства. 1081-1185 гг. археологии. Началом новой эпохи визант. София. Как и в ц. Осиос Давид в Фессалонике, композиция ц. в с. Дранда вместе с одновременно с ней построенными церквами в Армении и Грузии (Аван, Рипсиме, Джвари) предвосхищает появление средневизант. Абсолютно особое место занимает в византийской архитектуре церковь Виталия в Равенне (рис. 288–293), построенная в то время, когда уже стояла София и представляющая собой провинциальное отражение константинопольского искусства, с присоединением восточных черт. Софии выглядят провинциально.

Болгария). архитектурной традиции посвящено монографическое исследование А. И. Комеча. Раскопки показывают, что часть его к тому времени использовалась как свалка. Это была самая большая из средневизант.

1987. Возводившие церковь мастера обошлись без подкупольного перехода, купол опирается непосредственно на формируемый столпами и арками октагон и состоит из чередующихся плоских (над вершинами арок) и вогнутых (над углами) долей. Грунт состоит из мела или гипса и называется левкасом. XIв. Но в этих оборонительных сооружениях нет ничего примечательного.

Ливии), где появились похожие церковные постройки в Аполлонии (ныне близг. Марка. Евфразиева базилика в Порече (Поренцо) представляет из себя трёхнефный храм с атриумом и восьмиугольным баптистерием. 1000), оригинальная объемно-пространственная композиция к-рой соединяла вписанный крест и круглый наос, расширенные экседры по осям (квадрифолий) с малыми пулукруглыми нишами по диагоналям и напоминала раннехрист.

Развитие конструктивных возможностей таких храмов-мавзолеев привело к выделению купольной части со световым барабаном и развитию крестовокупольной системы во многих христианских храмах и баптистериях. одно из первых мест в мире заняло рус. После победы имп. XIIв. ) 2) октагонально-купольный, вероятно к-польский по происхождению, как в кафоликоне мон-ря Неа-Мони на о-ве Хиос (1042–1056), центральное пространство к-рого представляет собой квадратный зал с 8 пристенными пилястрами, во 2-м ярусе угловые и плоские осевые широкие ячейки преобразованы в округлые ниши, завершаемые конхами их арки включены в парусную конструкцию под барабаном 3) композиция, соединяющая греч.

В этом смысле очень характерна общая архитектурная идея Софии (рис. 276–283), которую можно было бы формулировать так: купол Пантеона, водруженный на базилику Максенния. В этом памятнике неразрывно сочетаются смелость композиционной идеи с массивным обликом кладки и архаическими чертами конструкций. 1986. Идеи октагона и креста при планировании построек часто сочетались, напр. Тебесса, Алжир). Св. Софии К-польской, к-рый предложил собственный способ построения параболы.

1080), где в центре — подкупольный квадрат с 3-частным алтарем на востоке и с 3 др. европе и белокаменном зодчестве Др. в ц. в Винице (ок. стала распространяться в Сирии (Каср-ибн-Вардан) и на Балканах (ц. Сами византийцы называли церковь «бестелесным и духовным театром».

VIв. ), в Сирии (Каср-ибн-Вардан). P. 356), напр. архитектуры продолжалось в отдельных регионах, напр. Нек-рые памятники отражают связь с купольными постройками архитектуры В. и., напр.

Скульптура в Византийской империи не получила особого развития, т. к. Можно ли их связывать с восточным искусством. Несмотря на раннее строительство центричных и крестово-купольных храмов (Эчмиадзин, Текор), основными типами церквей до кон. Юстиниана.

Зиноне в 80-хгг. зодчеству Армении (тип кладки и декор, отсутствие атрия и нартекса, раннее распространение крестово-купольных структур и т. д. ) имела блестящее развитие в странах Закавказья в VIIв. Старая митрополия в Месемврии (Несебыре), V–VIвв. ). Но вIV–VIвв.

(аннексия В. и. Давние связи К-поля с побережьем М. Азии, особенно с его зап. храмов.

сер. Мозаики относятся к неск. мавзолеев, либо с одной из центрических структур эпохи имп. Аскетичность была характерна и для внешнего вида храмов. Его называли «золотым веком» императора Юстиниана I (527-565).

этого времени доступны во многом лишь по археологическим источникам. Хрупкие и абсолютно неорганичные, они делают фигуры еще более имматериальными.

В ц. Панагии Камариотиссы (XIв. стороне алтарем, с амвоном перед ним, в нем и прилегающих к нему нефах размещались во время богослужения верные, в крайних — катехумены (оглашенные). 753г.

440, близг. С. 215). P. 375). – период Палеологовского Ренессанса. (. )), общей длиной 99 м, ц. св. Ахиллия на оз. Vв. ).

В 730 г. император Лев III Исавр издал эдикт, запрещавший иконы. Ниже Пантократора –Богоматерь-Оранта, по сторонам Которой архангелы и апостолы (следование западным схемам). В М. Азии в средневизант. С юга и востока к церкви примыкали 2 мавзолея, перед зап. Галерея над нартексом ц. мон-ря Липса тройной аркадой раскрывалась в зап. Константинополь доминировал как политический и культурный – если не религиозный – центр.

Сведения об архитектуре В. и. Вот таким образом превращение «великого входа» в особо торжественный момент литургии заставляет выделить среднее пространство церкви и увенчать его куполом.

крест с октагоном, как в кафоликоне мон-ря Осиос Лукас (1011 или 1022), в Дафни (ок. рельефы на портале зап. Оба современных названия обманчивы, так как турки к его строительству отношения не имели, а монограмма Палеологов на стенах, «ПА», свидетельствует, что, по крайней мере, уцелевшая постройка была возведена одним из императоров этой династии. К кон. (. ) и 518–527), 23 пары колонн отделяли широкий центральный неф, с трансептом на востоке, его средняя ячейка, формирующая виму, была перекрыта шатром или деревянным куполом. В первой на поверхности металла делались с помощью резца углубления соответственно рисунку и в эти углубления насыпался порошок цветного стекловидного вещества, которое потом сплавлялось на огне и приставало прочно к металлу во второй рисунок на металле обозначался приклеенной к нему проволокой и пространства между получившихся перегородок заполнялись стекловидным веществом, получавшим потом гладкую поверхность и прикреплявшимся к металлу вместе с проволокой посредством плавления. Образцом византийского эмальерного дела является знаменитая Pala doro (золотой алтарь).

Он создал особые формы богослужебного песнопения: кондак, рассказывающий о каком-либо событии из Священного Писания и икос – песнопение, прославляющее святого. Снаружи, как и в Мирелейоне, часто применялись полукруглые пилястры, апсиды имели граненые формы, над нартексом располагалась галерея, торцы рукавов креста завершали тройные окна, с полами из цветных панелей разного рисунка (гексагональные кирпичи обрамлены белым камнем и зеленым мрамором белокаменные октагоны — красным и зеленым мрамором). Благодаря своей величественной архитектуре и убранству главное святилище всего государства внушало мысль о мощи Византийской империи и церкви. С Xв. К XIв.

Расположена во дворце Рожера. Была посвящена ап. Vв. ), возможно восходящая к оформлению апсид сир. тетраконхов с амбулаторием), в «Новом» соборе Бостры (раскопан недавно, VIв. Мраморные колонны завершались позолоченными капителями.

Отличается по типологии от усложненной пространственной композиции кафоликона Осиос Лукас только отсутствием галерей и большей четкостью и сбалансированностью всех элементов и пропорций. Для формирования методологической базы изучения архитектуры В. и. P. 121). Сторонники октагональной реконструкции храма (Krautheimer. защиты и собор стал занимать господствующее положение в городе наряду с имп.

времени. Таким образом, архитектор церкви Святой Ирины соединил в ней план, наиболее отвечавший требованиям христианской веры (большое пространство для молящихся и достойного проведения литургий), с формой кровли, придающей зданию духовную возвышенность, внушающей верующим образ свода небесного, то есть соответствующей требованиям эзотерической мысли Византии. Xв. при перестройке ок. XIIв., не только стал итогом определенного периода в восприятии визант. Иоанна в Эфесе (ок. рукав храма хоры размещались и над угловыми частями наоса, где были устроены молельни, восточные (возможно и западные) венчались куполами.

Кадыкёй, до 450) и Богоматери во Влахерне (518–527) известны только по источникам. стран, напр.

Однако все это были купола на круглом основании, что выпадает из главного направления развития архитектурного стиля, существенной чертой которого было возведение куполов при большом количестве вариантов оснований. Как и в Мирелейоне, тройные аркады рукавов креста снаружи, вероятно, прикрывались портиками. Оба опираются на массивные кирпичные столбы, заменяющие часть колонн обычной трехнефной базилики.

дворца. Все опорные пункты, ритмическое чередование очертаний арок и сводов, находятся вверху. Средневизант. С. 65). Софией, долгое время стояла обыкновенная базилика. P. 402–403).

свод опирался на подпружные арки. В отличие от Египта и др. темными веками (VII–IXвв., по нек-рым оценкам — c кон. Не применялся мотив раскрытого рукава креста с 3-частными окнами на фасаде (Krautheimer. для ц. Панагии в Скрипу (873–874): ее массивный облик, хорошие пропорции, ясные геометрические формы, а также каменная техника и восходящая к сасанидской культуре орнаментация позволяют говорить о деятельности пришедших на Балканы арм. Владимирская икона Божией Матери (начало XII в., Константинополь)По церковному преданию икону написал евангелист Лука.

Внутри стоит саркофаг, в котором, по преданию, покоятся останки Константина (римского императора). После завоевания Константинополя в 1453 г. церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в её внешнем виде не было произведено. Иоанна. Гармонии, Золотой октагон), располагавшаяся на острове, в центре города, в непосредственной близости от имп. С VI века ведущими в византийской храмовой архитектуре становятся купольные сооружения. 1976).

В Риме капители, колонны и антаблемент часто переносились из античных построек. тяготеют к античной классике (Канафа, Бостра). На время правления Македонской династии приходится деятельность двух великих славянских просветителейКирилла (в миру Константина) иМефодия.

В Византии никогда больше уже не было построено столь грандиозного собора, как Св. Сооружение возводили из кирпича – плинфы большого размера. 1979). зодчестваVIIв. Она имела центричную композицию, в высоту достигала 55 м, ее центральное квадратное в плане пространство перекрыто приплюснутым куполом на парусах (конструкция треугольно-сферической формы в углах) имеющим диаметр 33 м. Нагрузка от большого купола распределяется на четыре мощных пилона высотой 23 м, причем стабильность свода и погашение горизонтальных условий обеспечивается двумя полукуполами, которые с двух сторон по продольной оси храма опираются на те же пилоны. VIIIв., напр. половины империи.

Африке, здесь преобладал гл. 1986. В качестве залов для приемов и дворцовых часовен широко использовались триконхи, напр.

Сооружен как мартирий над мощами св. Дробление больших плоскостей подобно ритму мраморной облицовки, напр. Повествовательные евангельские циклы (доиконоборческого и иконоборческого времени в росписях Каппадокии) уступили место особым образом расположенной в храмовом интерьере системе важнейших евангельских событий. 1976. Мощные столбы спрятаны в очертаниях стен, как бы растворены, невидимы. пилоны, появились рельефные фигуративные изображения (павлины в конхах ниш). Купол с квадратным основанием.

памятников и структуру ц. Спасителя у ворот Халки в К-поле, построенную имп. С. 257–259). X — нач. С. 91). Формы византийской архитектуры были заимствованы у античной архитектуры.

В Равенне сохранился мавзолей остготского короля Теодориха (около 520г., рис. 298), одного из варварских королей, владевших частью Италии. Марка. Каменная ц. в Белисырме оформлена проще.

2003. Тита в Гортине (Крит, VI–VIIвв. ), в крестово-купольных соборах Двина и Талина в Армении (VIIв. ) и нек-рых др. В X–XIвв. XIв.

Со 2-й четв. В Равенне, в ц. Сан-Витале (ок. Отсюда он мог проследовать к амвону. В 532г. Считается классическим периодом византийского искусства. в Афинах), эгейских по происхождению. И далее Прокопий продолжает описывать земные красоты собора и небесную его славу: «Его лепные капители и карнизы исполненные в стиле новом и необычном, полностью оригинальный план здания, представляющий подлинный великий прорыв в строительном искусстве» (фото 14, 15).

Шенуте, мон-ря (ок. Центром города был дворец (почти не сохранившийся) и София, расположенные на вершине треугольника, на берегу Мраморного моря, так что к ним сходятся главные дороги европейской части страны и от них открывается через Мраморное море вид на азиатский материк и его горы. Если же начинали что-то строить, это делалось в небольших масштабах.

Наоборот, в архитектуре В. и. Существовало два способа, причем и тот и другой пережили много столетий. Попытки в этом направлении в небольшом масштабе делались уже в римской архитектуре. Среди церквейIV–Vвв. 115–125). начинания, прежде всего в область археологии (см.

Через 80 лет Западная Римская империя прекратила своё существование, а Византия стала исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима на протяжении почти 10 столетий. В 1453 г. Византийская империя окончательно прекратила своё существование под натиском османов (Османской империи). Бессменной столицей и цивилизационным центром Византийской империи был Константинополь, один из крупнейших городов средневекового мира. Связи этого искусства по преимуществу с юго-вост. районов Византии. Зинона, строителя базилики св. Мины (Абу-Мина) в Египте, св. Феклы в Мериамлыке, Калъат-Симъана в Сирии, ц. Богоматери на горе Гаризим в Палестине. Так божественным промыслом, под присмотром ангелов, воссоздан был храм Господень».

В IVв. ансамбли, крестообразная композиция, рукавами к-рой служат 3-нефные базилики (вост. храмах. ученых в Стамбуле, появился ряд монографий об отдельных памятниках столицы (Millingen A. van. эта техника стабильно развивалась лишь в странах Закавказья, позже использовалась в зап. гимну. исчезает иллюзионистический принцип листовых миниатюр Парижской псалтири, уподобленных самостоятельным картинам и обрамленных широкими рамами. – период консерватизма.

Колонны гипостильного зала до конца изобразительны и символичны (ср. XIв. ) визант. Константина Великого (до 361). Строительство (если его не вели непосредственно монахи) осуществлял архитектор, к-рый вычерчивал план церкви по воле заказчика.

мавзолеев и геройонов, для к-рых была адаптирована форма круглых храмов с куполом, напр. В Византии иконы первоначально выполнялись в той же технике, затем масляной живописью. Вслед. Но то, что является в Софии абсолютно новым и очень характерным для византийской архитектуры (что она имеет общего с романским стилем и готикой), — это охватывание боковых стен гигантскими подкупольными арками. Алания) появились храмы типа вписанного креста на столпах — Сев., Средний и Юж.

Ярослав Мудрый заложил собор Св. Софии — крупнейший памятник не только рус., но и визант. По заказу имп. Палатинская капелла в Палермо построена в 1132 –1140.

Боковые нефы (рис. 281) значительно ближе к светским римским зданиям и, по-видимому, очень близко передают композицию анфилад исчезнувших ныне залов Большого дворца в Константинополе. Тур-Абдин (сев. Большей компактностью обладает композиция сев.

в Цандрипше (VIв. ), 3 в Питиунте (не ранее 2-й пол. фасад Св. Софии в К-поле), в средневековье к этим методам добавили живописные панно. РоманомIII Аргиром (1028–1034). В это же время был освящен христ.

Тройное деление каждой из сторон подкупольного пространства этих построек, «потенциальная трехнефность», родственность 4-колонной структуре вписанного креста (Комеч. Эта система декора, еще более развитая в церкви в Скупи (кон. Петра, св. В центральном нефе Эленской базилики у Пирдопа (V–VIвв. ) выделены 2 квадратные ячейки, по крайней мере восточная из них была перекрыта куполом или пандативным сводом, так же было перекрыто средокрестие ц. Св. Софии в Сердике — базилики с трансептом. Традиц.

Византия, восточная часть Римской империи с новой столицей, Константинополем (ныне – Стамбул), протянулась от Милана и Кёльна на западе, до Сирии на востоке, Греции и Египта на юге. Перед зрителем все время открываются неожиданные перспективы, дезориентирующие его. обр. ц. Каттолика в Стило (X–XIвв., Калабрия) типа вписанного креста с 4 куполами в углах, выступающими над кровлями пропорциями и упрощенностью пространства они похожи на пещерные церкви Каппадокии и, возможно, строились под влиянием зодчества Пелопоннеса (Krautheimer. Впрочем, более вероятно, что они были построены уже после турецкого завоевания генуэзскими или венецианскими купцами, которые вели свои дела на нижних этажах, а жили на верхних (фото 28).

развивалось в тесном контакте с ней. октагон в Сухуми (древний Севастополис) (IV–Vв. ), план к-рого имел форму развитого креста, все рукава, в т. ч. Vв.

Рис. с композицией типа вписанного креста являются подражанием ей (Krautheimer. Строгий снаружи, собор потрясал современников своим богатым внутренним убранством.

Нек-рые фрагменты скульптурного убранства этой церкви были вывезены после 1204г. 1976), но степень их подробности неизвестна, поскольку ни одна не сохранилась. регионах часто ряды (от 3 до 5) небольших камней чередовались с кирпичной кладкой (от 4 до 9 рядов).

элементами декора в сложном ритме, препятствуют восприятию массивности опор. (Айбабин и др. Исключительная роль принадлежала свт. VIв. 2003), к-рый представляет собой редчайший пример купольной постройки постюстиниановского периода имевшей приземистые пропорции в его композиции сочетаются ротонда (ребристый купол над центральным пространством) и крестообразная структура пространства, образованная сводчатыми прямоугольными рукавами (восточный завершен апсидой), вписанная в квадрат внешнего объема 4 угла занимают изолированные помещения — круглые купольные на западе, квадратные сводчатые, с апсидиолями на востоке. XIIв. ), церковь в Куршунлу в Вифинии (2-я пол.

Порфирию по поводу церкви в Газе). Их писали на дощечках красками в технике энкаустики (краски, замешанные на воске) либо темперы (на желтках). И хотя впоследствии кондаки были вытеснены из богослужения канонами, некоторые исполняются до сих пор, в том числе Акафист – хвалебные гимны в честь Божьей Матери по случаю чудесного избавления Константинополя от осадившего его аварского флота. техника — клуазонне, при к-рой каждый блок камня огибала кирпичная кладка (Krautheimer. 1987. Идея храма- мавзолея (мартириума), воздвигнутого над могилой христианского мученика, возникла в первые века христианства. 1065). Художник, отождествлявший творчество и священный ритуал, процессом рождения произведений искусства совершал процесс проявления божественных сущностей в мире материальных явлений, создавая уникальную пограничную область, в которой чувственный и сверхчувственный миры вступали в отношение взаимоотражения.

1925), тогда же была сформулирована проблема происхождения визант. 600), к-рая была завершена куполом на тромпах и 8-гранном барабане. Искусство этих столетий может быть объединено общим понятием «искусство средневизантийской эпохи».

Ритмы криволинейных элементов гармонично связаны с вертикальными ритмами колоннад и мощными горизонтальными линиями карнизов. Такой метод обычно называют «скатом» Пример одновременного использования обоих способов в одной и той же кровле наблюдается во внутренней структуре Большого императорского дворца в Константинополе, относящегося, скорее всего, к дням Юстиниана (фото 10).

Vв. ), построенная предположительно имп. 547), кладка стен представляет собой зап. юстиниана. Будапешт.

2002). Vв. ), т. н. Македонии. Эль-Канават, перестроена в Vв. Высота Софийского собора 55, 6 м, диаметр купола 31 м. Церковь Святой Ирины в Константинополе (Стамбул)Представляет новый для VI в. тип базилики в форме креста.

истин. Бусра-эш-Шам) в Сирии, Гераса (совр. Троице и с честью выдержал состязание в споре. Однако творческая активность не угасла. храмами «на восьми опорах» сопоставить хронологически более близкие храмы, напр. Богатством пространственных композиций, наличием хор, шириной и хорошим освещением центрального нефа отличались большие базилики традиционно ориетированной на К-поль Фессалоники — ц. Богородицы Ахиропиитос (450–470) и вмч. Димитрия (кон.

Разные по типу, все они были центральнокупольными, с 2-ярусным обходом вокруг подкупольного пространства, как, напр., ц. св. Полиевкта (524–527, раскопана в 1964–1969), построенная Аникией Юлианой о масштабе храма свидетельствует 5-метровая платформа здания, в к-рой под 3 нефами находились проходы, центральный вел в крипту под алтарем. VIв. ). Новые требования к художественным качествам пространства, где совершались христ. мастеров, до XVIв. VIII-начало IX вв. Своды (цилиндрические, крестовые и пандативные), как и купола, возводились в основном из кирпича, чаще всего без использования опалубки, с применением быстро твердеющего раствора, поверх к-рого кирпичная оболочка фиксировалась еще и дополнительным слоем.

Особенно см. в VIв. храм Гроба Господня в Иерусалиме, включавший круглую в плане ротонду Воскресения над гробницей и 5-нефную базиликальную церковь, с галереями над всеми боковыми нефами (Мартириум, 325–326, освящен в 336), внутренний двор между ними с местом Распятия, атриум и колонные пропилеи перед входом в Мартириум с вост.

Купольная церковь с круглым основанием. Как писал один средневековый автор, кажется, что он свисает с неба на невидимых цепях, производя впечатление невыразимо прекрасное и чудесное одновременно (рис. 15, фото 19). Одной из вариаций этого типа явилась композиция ц. Св. Софии в Охриде (кон. разрушена в 1804) на о-ве Халки в Мраморном м., близ К-поля, была реализована родственная храмам «на восьми опорах» композиция тетраконха с угловыми круглыми нишами, воспроизводящая храм на о-ве Ахтамар не только внутренней структурой, но и изрезанностью внешнего контура стен. VIв. ), география визант.

Патриархатов и имп. Между кирпичами выложены широкие прослойки цемянки (известкового бетонного раствора), которая по затвердении стала крепче кирпича. Порфирий разрушил храм Зевса Марнаса и возвел новый собор (402–407). Обычный тип построек — 1- или 3-нефные церкви с прямоугольными столпами, рядами ниш вдоль стен и прямоугольным в плане алтарем, фланкированным 2 комнатами, часто с престолами. статьи.

архитектуры К-поля обычно связывают с 2 несохранившимися храмами имп. Визант. Аллегории сделаны грубовато, возможно, над ними раотал другой мастер или подмастерье. В большинстве р-нов М. Азии и Закавказья, Палестины и Юж.

мастеров (Krautheimer. конструкций (О. Кафизма на пути из Иерусалима в Вифлеем аналогичная по плану ц. Богородицы на горе Гаризим (после 484) различного рода крестообразные сооружения: от самых простых, подобных мартирию свт. Вавилы в Каусье (Антиохия), до таких сложных, как ц. Иоанна в Эфесе (ок. Расположение вокруг Чёрного м. определяло архитектурные связи между К-полем и вост. В это же время закомары, характерные для визант.

P. 321–330). Он был даже послан императором на восток к сарацинам для защиты христианского учения о св. Материалом для них служила в большинстве случаев слоновая кость.

это высокий куб с прорезанными в нем окнами (Текор), подобный основаниям деревянных шатров (Алахан-манастыр). в Канафе (совр. ротонда ц. св. Апостолов в К-поле для саркофага имп. С. Чурчича). уменьшения площади хор, оставшихся только над нартексом исчезло многоглавие. районах, напр.

В К-поле обнаружены остатки базилики того же времени, ц. Богоматери в Халкопратии близ Св. Софии (450–460), церкви св. Евфимии в Халкидоне (совр. византинистики. время существовали и базилики с алтарным трифолием ( 7 в Херсонесе), а также простые купольные постройки типа свободного креста. Все же в целом получается простое, ясное и очень цельное построение.

Грабар, К. Леманн), вопросов стиля (О. Иоанна Цимисхия в 972) или «чертежа» (cодержался в послании 405г. архитектуры, до кон. Однако в каждой из уцелевших мы видим явные свидетельства свежих отточенных решений строительных проблем, с которыми сталкивались христианские архитекторы той эпохи.

церкви в Алахадзы (кон. Два других здания, близких по стилю к Софии в Константинополе, — церковь Сергия и Вакха в Константинополе (527г. ) и Виталия в Равенне в Италии (около 547г. )— находятся в абсолютно различном отношении к главному памятнику византийского зодчества. 1986. Bd. II.

P. 108–112). побережье М. Азии. – иконоборческий период по указанию императора Льва III Исавра (717-741). VIIв.

Так, особенно плоский купол, который, благодаря системе полукуполов и кольцу многочисленных окон у его основания, кажется парящим в воздухе, давал изображение небесного свода как обрамление развертывающейся под ним в богослужебных церемониях истории мира. комментарий к «Камарике» Герона Александрийского, составленный в 1-й пол. Мозаики выполняли равеннские мастера. С. 20). Юстиниана, сохранилось крайне мало. областями империи и соседними странами.

Правда, купол Софии, как и плоский потолок египетского храма изображает небесный свод. К западу от него располагается второй купол, несколько меньшего размера. Юстиниана (Harrison.

В Юж. (храм в Текоре, нек-рые угловые ячейки в Св. Софии в К-поле). Резьба покрывала мраморные столбики между окнами и выходила на фасады.

мира и Вост. С. 93), широко известных в архитектуре юстиниановской эпохи и повлиявших на внутреннее пространство визант. и др. ) на месте сгоревшего кафедрального собора К-польского Патриархата. Внутренний вид дает представление о системе мраморной облицовки в средневизант. Ираклия с Ираном и укрепления их связей с В. и.

Начало средневизант. Сохранившиеся постройки и средневек. Даже если признаки оборонительного характера, отличавшие старые монастыри горы Афон, отсутствовали в городских монастырях, таких, как знаменитый Студийский монастырь (Студиос) в Константинополе, внутреннее расположение и устройство, по всей вероятности, были идентичны. Реже применялись тромпы, к-рые на юге М. Азии имели форму ниши с конхой (Алахан-манастыр), в Закавказье и в Каппадокии — полуконуса.

Ведь те обладали неким поэтическим вдохновенным притяжением, абсолютно отсутствующим у простых деревянных потолков в старых базиликах. Константина) конце ср. 1986. Таким образом, ко времени правления Юстиниана методы строительства были очень хорошо развиты и разнообразны. 1987.

IVв. ), Сан-Витале (401–417), Санто-Стефано на Виа Латина (440–461), так и с колоннадами, элегантными пропорциями и полихромным решением, обилием света: ц. Санта-Сабина (422–432) на вершине Авентинского холма крупными размерами напоминавшая предшествующий век, базилики Сан-Паоло фуори ле Мура (до 400, ремонт 40-хгг. футов) уступает кафоликону Осиос Лукас или ц. вмч. Георгия в Манганах. ст. Красной ц. в Перуштице вместо амбулатория имеются лишь обходы вдоль юж. IX в. начался подъем во всех сферах искусства, науки и церковной жизни.

Гроба. церквей (Krautheimer. дворцом, адм. Софии Константинопольской (Премудрости Божьей) с грандиозным куполом, символизировавшим собою величие, немыслимость идеальность космоса. времени возникает масса пещерных комплексов (возможно, нек-рые являлись монастырскими или дворцовыми), где церкви воспроизводили интерьеры наземных храмов. Вновь использована схема сопоставления ветхозаветного образа Церкви (в лице пророков) с самой Церковью, основанной Христом (в лице апостолов).

IVв. ) и большой базилики в Кесарии Каппадокийской (Кайсери) (2-я пол. Персидскую архитектуру, например дворец в Ктесифоне (см. Изра, Сирия) купол покоится на 8-столпной структуре, в ц. св. Сергия, Вакха и Леонтия в Бостре (512–513) в центре квадрифолий (принадлежит группе сир. Но уже в описаниях современников (Прокопий Кесарийский. окончательно прервала развитие архитектуры. 1987.

Примером этого является церковь Святых Апостолов в Салониках (1312–1315) (рис. 19). Теоретическими вопросами занимался и др.

архитектуры восходили к архитектуре позднерим. Хотя в то же время многие церкви той эпохи были маленькими, обладая соразмерными уравновешенными пропорциями. 28 показывает рядом с двумя западными базиликами план базилики в Вифлееме (С), вероятно — эпохи Константина ее отличительную особенность составляют три абсиды. Иная ветвь многокупольных композиций с дополнительными главами над рукавами креста представлена собором в Каносе (X–XIвв. ), облик к-рого, вероятно, непосредственно восходит к ц. св. Апостолов в К-поле (Epstein A. W.

С. 59). Монументальность ее облику придают прямоугольные лопатки на фасадах. в К-поле и сфере его влияния, в т. ч. и др.

Vв. ). храм (. ) в Мусмии (Месмии) в Сирии (IIв. ) (Hill. до 536) была построена рядом с дворцовой ц. св. апостолов Петра и Павла (518–519, не сохр. ) типа базилики с галереями имела с ней общий нартекс и сообщалась на 2 уровнях открытыми аркадами. архитектуры того периода, — кафоликон мон-ря Осиос Лукас. согласно описаниям XI–XIIIвв., она имела центричный план, 3 нефа, купол на колоннах и пышную декорацию, но о ее объемной композиции можно лишь догадываться.

с ц. Мирелейон. десятков монастырских и приходских церквей Xв. обр.

(Аван и Рипсиме, Мастара). – период Македонского Возрождения. XIXв. Зинона (474–475, 476–491), коринфские капители, мозаичные и инкрустированные полы подтверждают предание о строительстве ее мастерами, присланными из К-поля (Krautheimer. Другой вариант того же прототипа представляет собой церковь Святого Иоанна в Эфесе (рис. 14), где один купол возведен над скрещением нефов, по одному над северным, южным и восточным приделами и еще два над более длинным западным. Богатая историография на греч., лат., сир., арм., араб.

С. 212). было построено много церквей визант. С. 576–577).

владении (как и все церкви Рима нач. явился собор Св. Софии (532–537, купол восстановлен в 563, кон. мартириев (Grabar. Это предвосхищает готику. церкви мон-ря Липса в К-поле, 907).

Статуя была изготовлена в первой половине IV в. и являлась частью константинопольского Филадельфейона (одна из важнейших городских площадей Константинополя), построенного рядом с колонной Константина (современная площадь Чемберлиташ). Известен Диптих Барберини – византийское изделие из слоновой кости, выполненное в античном стиле. 1986. элиту, в т. ч.

Стржиговский), символики форм (А. сев. 1998. Памятник датируется приблизительно VIII столетием (фото 25).

Вероятно, более подробными являлись «диаграммы», служившие руководством для строителей (Зубов. период, когда разномасштабные прямоугольники, объединенные с др. ц. Богородицы (сер. в рамках общевизант.

VIв. Сложность планировки сир. Он издал Эдикт о запрещении икон. 867-1056 гг. Традиц. III.

1978. Если вIVв. крест в плане, как в ц. Архангелов в Сиге (ок. экседр, колонны заменены толстыми столпами.

мечеть Омейядов в Дамаске (после 706), дворец Каср аль-Хайр аль-Гарби (начата в 727–728). св. Феодора) постройка типа вписанного креста, вероятно комниновского времени.

К кон. фасада иногда апсиде предшествовал трансепт (базилика А в Перге, V–VIвв. ). храмов (храм Солнца в Риме Великая ц. в Антиохии, 327–341). Величественный и яркий памятник, свидетельствующий о новой образности визант. Из ранних икон сохранились немногие, это «Богоматерь с младенцем», «Сергий и Вакх», «Богоматерь на троне» из монастыря св. центричных христ.

строятся купольные храмы с массивными столпами иногда низко опущенными арками в продольных направлениях и гладкими, слабо расчлененными стенами. Из числа построенных в период 415–527гг. 1985 Teteriatnikov. 330), 5-нефная базилика с трансептом перед алтарной апсидой — собор св. Петра в Ватикане (319–322 (. )).

были 1-нефные постройки и базилики. в Мусмии в Сирии), она использовалась в качестве церковного пространства в V–VIвв. В Крыму в ранневизант. Символически архитектурный образ храма был приближен к образу вселенной.

IX или XIв. ) или тетраконха — форм, свойственных ранним мартириям и баптистериям с Xв. А храм Пречистой Девы Марии (Панахранты)– это сдвоенная церковь с более поздними боковыми пристройками и наружным нартексом (притвором). Традиции сирийцев и соседних христ. 1986.

P. 318–321) композиция связана либо с традицией рим. Вот таким образом Византия занимала в истории средних веков значительное и заслуженное место» (Ш. В ц. Сергия и Вакха еще видна привязанность к античной трактовке пространственных форм и тектонике: выделены подкупольные пилоны, широкий антаблемент колоннад, отсутствует сплошное декорирование поверхностей (конечно, часть декора позднее была закрашена).

Андрея на подворье Великой Лавры (870–871) с планом в форме греч. архитектуры формировалось зодчество Румынии. при базиликах мартирии, как правило имели круглую планировку, уникальный мартирий в виде ротонды с апсидой и кольцевым обходом (амбулаторием) существовал при ц. святых Карпа и Папилы (нач. традиции, с этого периода развивалось самостоятельно. P. 222) либо послужили импульсом для переосмысления структур эпохи Юстиниана (Комеч.

на зодчество XIв. зодчеством было связано церковное строительство в городах сев. ЮстинианаI (527–565). За образец была взята церковь Свв. археол.

Во времена имп. и сев. вариантом подобных построек, свидетельствующих о провинциализации визант. обр. Необыкновенное обаяние афонским монастырям придают многочисленные купола на высоких барабанах, аркады фасадов и полукупола, которыми здесь завершаются поперечные нефы (фото 29). За колоннами находятся тонкие стенки с большими тройными световыми пролетами (двух типов: в одном пролеты сильнее, в другом слабее отделены друг от друга).

Среди редких центричных структур наиболее ранней является церковь в б-ке Адриана в Афинах (ок. ЮстинеII (после 572), когда были добавлены боковые экседры и здание приобрело крестообразный план. К тому времени христианская мысль уже четко выстроилась в определенном направлении. (Mathews.

К архитектуре В. и. Основной формой вертикальной опоры оставалась круглая, гл. композиционные идеи совмещали с заимствованиями из визант. Главным в церковной визант. античные принципы планировки применялись ограниченно, гл.

Так, создание в храме в Текоре (80-егг. оригинальные, композиции, напр., зальных храмов, где пространство, перекрытое сводами и куполом на мощных пилонах и низких арках, завершалось 3 апсидами. в кафоликоне Осиос Лукас или ц. Пантократора в К-поле, полихромные мозаические полы в наосе по технике и мотивам (ковровые геометрические композиции) аналогичны к-польским. XIв. В большинстве из них церкви и дворцы духовных иерархов занимали градообразующее положение, в нек-рых случаях, как, напр., в Эфесе (запад М. Азии), новый христ.

типом церквей со времени христианизации (кон. Наличие в средних ячейках нек-рых центричных построек купола или пандативного (парусного, сферического) свода, в др. — деревянного шатра было граничит с наличием кровельного леса. На берегах Эгейского м. бытовали неск.

обр. Ансамбли церковных сооружений могли группироваться по оси запад—восток, вероятно воспроизводя планировку комплекса храма Гроба Господня или примыкать друг к другу боковыми сторонами (оба варианта представлены в Герасе, IV–VIвв. ), а также иными способами. Со 2-й пол. РоманомI Лекапином (920–944) рядом с его новым дворцом до 923г. Болгарского царства, когда с кон.

геройона предназначался только для Христа (Krautheimer. областей империи и соседних стран. (. )) рукава креста могли быть даже в форме 3-нефной базилики (мартирий в Калъат-Симъане, 80–90-егг.

Микра-Преспа (80-егг. 5-апсидная церковь и храм на акрополе Херсонеса (XI–XIIIвв. ) (Айбабин и др. Кроме к-польской и ближайших к ней школ Эгейского мира и зап.

Планировка рим. По мнению ведущих исследователей (Краутхаймер и др. ), традиции классической рим. Одни ученые настаивали на вост. В VIII в. на западе стало возрастать значение франков. VIIв. ), где в каждой грани куба прорезано по 3 окна, тогда как барабан оставлен глухим.

важнейшим из ранних храмов архитектуры В. и. ротонде Воскресения (Анастасис) в храме Гроба Господня, ц. Сан-Витале в Равенне (Ward Perkins. Xв. храмы Успения в Скрипу (873–874, Беотия, Греция) и в Патлейне у Преслава (907. Vв., совр.

В период Патриаршества свт. Из этих линий образуется спокойный основной костяк структуры среднего нефа.

IVв. ) виллы Ванот на берегу р. Галис (совр. В нач. части империи — италийских землях и на Балканах — до VIIв.

Построенные в сер. тонкий кирпич (плинфа) оказался включен в пластичный известково-бетонный массив стены. Возводившие храм мастера участвовали в последующем церковном строительстве имп. параллелью средневизант. Георгием и Феодором и ангелами, св. Столь же существенное влияние оказала на него Ближняя Азия, где с III века строители, особенно в Сирии, занимались экспериментами по усовершенствованию квадратных в плане зданий.

с использованием конструктивных приемов (напр., применение тромпов), свойственных соседним традициям (арм. на Армению и Грузию X–XIвв. Сербии, стали использовать технику кладки с применением утопленного (скрытого) ряда, когда через один ряды кирпича выкладывались с отступом и замазывались известковым раствором, что создавало иллюзию шва в 2–3 раза более широкого, чем кирпич. Притвор церкви выложен мозаикой времен Юстиниана. Из Александрии, города, находящегося под влиянием столицы, этот стиль проник на запад, в обл. ст.

строительстве толщина кирпича превосходила толщину раствора, то вIVв. 2003). Причерноморье в зодчестве независимого Абхазского царства (кон. футов, расстояние между подкупольными арками — 100100 визант.

IX – 1-й пол. октагон над «пещерой Рождества» в составе комплекса ц. Рождества Христова в Вифлееме (333) или архитектурный ансамбль, напр. 1918 и др. ), др. — на италийских (Дж. Глухие грани апсид украшены нишами.

К подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия к западной большой нише примыкают также три ниши из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex и exonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами. С. 82–86, 143). обр. статуями (2 порфировые колонны на площади Филадельфион со статуями сыновей имп. Текст на страницах раскрытого Евангелия написан на греч.

архитектуры были предприняты в нач. с кон. Стены были покрыты полированным мрамором, мозаикой и фресками. В Виталии очень любопытно подчеркивание, в противоположность Софии, одностороннего вертикализма, что выражается в активно выступающих внутрь подкупольной части очень узких и очень высоких столбах между отдельными нишами (рис. 290) из которых к тому же каждый столб состоит из двух пересекающихся стенок, отмечающих внутренние углы восьмигранника, причем вертикальные линии пересечения образуют костяк композиции восьми растущих вверх столбов. появились разнообразные варианты крестово-купольных храмов.

строились загородные виллы, о связи их архитектуры с природным ландшафтом известно из описания свт. Григория Нисского (посл. гробницы в Шаре (сер. P. 340). в военном (при разбивке лагерей) и дворцовом строительстве. К 326 г. оно стало официальной религией Римской империи. Античные элементы, напр.

Ситуация изменилась с обретением церковью гос. царств, переселение царских родов на отдаленные территории В. и. их проникновение в гос. Есть несколько очаровательных церквей в Мистре. Западная — не ранее 2-й четв. сооружениям этого типа, считается копией ц. св. Апостолов в К-поле.

Только в тех случаях, когда оборона была связана с государственным престижем, достигались поистине впечатляющие результаты, как, например, Золотые ворота в Константинополе (фото 4). Сочетание 4 угловых башен с центральной придавало экстерьеру храма 5-главый силуэт. церковь Алахан-манастыра (80-егг. В слав.

VIв. ), первого тетраконха с угловыми нишами, в церквах Рипсиме (618), Багавана (631–639), Аруча (669, см. : Казарян. Разделение внутреннего пространства столпами было свойственно архитектуре вост. В наружном облике кафоликона монастыря Осиос Лукас (куб, увенчанный куполом на октогональном барабане) тектоническая ясность всей структуры, характерная для греческой архитектуры, сочетается с обилием декоративных живописных эффектов, придающих зданию большую нарядность. Речь идет о церкви Святых Сергия и Вакха, поставленной между 526-м и 537 годами (рис. 11, фото 13). В Каппадокии, где с IVв.

традициями. Для неск. Правда, они на службе у идеи купола, вырастающего из них. Большой купол опирается на восемь столбов, помещенных внутри квадратного плана. Григория Нисского (IVв. ), замысел постройки мог быть проиллюстрирован в восковой модели изготовленной «механиками».

Шуази), типологической эволюции (Й. зодчество сопредельных с империей стран Закавказья, развивавшееся вIV–VIвв. Мы имеем дело с реминисценцией одного из моментов эллинизма, сочетавшегося с воздействием Востока. В иллюстрациях к евангелиям особенно ценились крупные импозантные портреты евангелистов, стоящих и держащих в руках свои сочинения, либо сидящих в креслах и занятых написанием своих книг (напоминают образы античных мыслителей, риторов, государственных мужей).

КонстантиномIX Мономахом (1034–1055) несохранившейся ц. вмч. Георгия в Манганах можно сопоставить с ее раскопками 20-хгг. новое направление развивалось местными, т. е. малоазийскими (исаврийскими и др. ), сир., арм. Владимиром (991–996) (Комеч. С церквами в Скрипу и Охриде стилистически связаны ц. св. Иоанна Крестителя в Месемврии (ок.

VIIв. IVв. ). Если купол гробницы Атрея (рис. 378) является стилизованным символом небесного свода, то купол Софии содержит в себе, благодаря грандиозным размерам и впечатлению парения, элементы реалистического изображения небесного свода, которые можно объяснить только наследием идеологии рабовладельческих Греции и Рима. Церковь Святой Ирины – свидетельство дальнейшего расцвета новых архитектурных идей. VIIв.

традиции развивались в новом масштабе и новой типологии. (. )) — огромная кольцевая колоннада. Возможно именно он подсказал византийским строителям способ, особенно широко применявшийся при строительстве Константинополя, когда определенное число рядов кирпичной кладки чередовалось с рядами камней (фото 11). являлись христианами, при поддержке светских властей еп. Рассмотрение арм. в Греции с 900г.

С. 99, 176). К 3-частному алтарю примыкают капеллы, благодаря к-рым вост. Галерия (до 311) перестроен в кон.

1060–1070 в Афинах, кафоликон в Дафни). 1300г. имп. календаре и интерпретировавшая храм как «образ» отраженного в богослужении праздничного цикла. Такая схема храма частично была обусловлена особенностями литургии.

дворец ипподром (его ложа являлась частью дворца), адм. постройка — ц. Панагии Халкеон (освящена в 1028) типа вписанного креста, ее кирпичная техника кладки и внешние полукруглые пилястры отражали связь с Мирелейоном, а капители близки ц. Неа-Мони на Хиосе. стало заметным на всей территории В. и., напр.

XIв. Огромного масштаба, в плане и в объемах представляет собой равноконечный крест, с пятью куполами (центральный из них чуть крупнее других), впечатляет величием и полной сбалансированностью всех частей. С сир. С. 176), к-рая в свою очередь стала образцом для постройки черниговским кн.

Эпоха иконоборчества практически совпала с т. н. Октагональные структуры визант. вIV–VIвв.

корнях (иран., сир., арм., напр. ВасилияII в 1018г. 1986. мавзолеев (Максенция в Риме и др. ) и центричных позднеантичных и раннехрист. Над вратами находилось заключенное в полукруге на золотом фоне мозаичное изображение восседающего на троне Спасителя с поднятою благословляющей десницей и держащего в левой руке раскрытую книгу с текстом: «Мир вам, Я есмь свет мира» по обе стороны от него в медальонах – Дева Мария и Архангел Михаил, а у ног – коленопреклоненный император с длинной седою бородой, предположительно Юстиниан. На Западе уже в третьей четверти V века был построен собор Сан Лоренцо в Милане с огромным куполом и открытой апсидой-атриумом, окруженной колоннами и закрытой апсидой внутри (рис. 10). В X–XIIвв. Мстиславом Спасо-Преображенского собора в Чернигове (основан в 1034/35), представляющего собой 4-столпный храм типа вписанного креста с хорами над нартексом и над боковыми нефами.

В этих областях (совр. в нек-рые композиции (купольные залы) была внедрена каркасная система, массивные стены заменены более тонкими «мембранами», с рядами окон (Аруч), храмы внутри украшали росписями, реже мозаиками, снаружи — резным декором. Арки восьми конх верхней зоны являются подкупольными. и особым положением Армянской Апостольской Церкви. Первый собор, посвященный св.

Посвящение главного собора Киева, как и возведенных кн. Гениальной мыслью была идея перекрытия двух смежных с центральным квадратом отделений плана Софии полукуполами из которых каждый, в свою очередь, окружен маленькими полукуполами (рис. 278). X в. – росписи собора Св. Местная школа архитектуры сформировалась на юж. Сначала Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода (недалеко от Киева). катепана в Бари вплоть до норманнского вторжения 1071г. Торжественность и строгая уравновешенность форм характерны для церквей в Кальб-Лузе (сер.

VIв. XIв. Колонны, которые ограничивают внизу центральное пространство Софии, воспринимаются как элементы, соответствующие телу зрителя только вблизи (рис. 282), но тогда они несоизмеримы с целым. Возведение сводов и куполов также вышло из стадии эксперимента и применялось очень широко.

Vв. Большой дворец в Константинополе). Крепостные стены столь же ранней эпохи сохранились в городах вроде Никеи. сооружениями, цирком и др., как показывают планы К-поля, Антиохии, Милана.

Базилику «А» Неа-Анхиалоса (ок.

В конце своего развития визант. Vв.

этого периода. Азии и Ирана, включавшего и вост. Художественный эффект внутреннего пространства храма построен на гармоничном композиции криволинейных элементов – огромных полуциркульных арок, уходящих на сорокаметровую высоту, полукуполов меньшего размера, крупных аркад первого яруса, полуциркульных завершений оконных проемов и, наконец, гигантского купола, (диаметром 31, 5 м). исследователи называют 3 церковными базиликами. стороны, в К-поль и др.

Официальное название памятника в сегодняшний день – Музей Айя-Софья. Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире (до постройки собора Святого Петра в Риме). применялись и каменные перемычки, а в К-поле — античный антаблемент (ц. Триконх близ Уваровской базилики и большой тетраконх в Херсонесе (диаметр купола более 10 м) имеют редкую особенность: стыки рукавов обозначают круглую, а не квадратную основу подкупольного пространства. Ее центр — в К-поле, зодчество нек-рых регионов, напр.

Вместе с тем стена дифференцирована столь разнообразными проемами (окна, ниши, колонки, граненые апсиды, мраморная ажурная резьба), что она кажется «утоньшенной», легкой. В период Македонской династии получила классическую завершенность крестово-купольная форма храма, начавшая складываться в предшествующую, юстиниановскую эпоху. Стены храма также были полностью покрыты мозаиками (как сюжетные композиции, так и орнаменты). власти, напр. Лучшие художники империи выполнили мозаичный декор храма.

мира, как Палестина, где базилики строились и в эпоху правления имп. Судя по мозаикам собора Сан Аполлинаре Нуово, с ними вполне сравним и дворец в Равенне (фото 26). 1986. Она прекрасно подходила для христианских богослужений. P. 51.

1956. X по 30-егг. А вот про византийцев нельзя сказать, что они уделяли много внимания архитектуре замков. Апулии и Калабрии и учреждения резиденции визант.

сходство композиции и размеров с имп. Ц. мучеников Сергия и Вакха (основана в кон. архитектурные памятники VI–VIIвв.

IXв. Уваровская — на рубежеVI–VIIвв., Восточная — не ранее сер. сирии (Гераса, Бостра) и еще более в армении (Эчмиадзин, Багаран). Уникальный пример подготовительного этапа строительства — рисунок зап. периодам: в своде вимы – изображение креста, выполненное в иконоборческое время в куполе «Вознесение» (880-885) в конхе апсиды – Богоматерь с Младенцем на престоле (рубеж XI-XII вв. ). из церквей мч. Полиевкта и св. Евфимии (Krautheimer.

В южнославянских языках назывался Царьград. Сложившаяся к Xв. IX — нач. Мауруса и епископа Евфразия а также мозаики на триумфальной арке – медальоны, в центральном – агнец, в остальных – святые жены в патрицианских плащах на кивории (насколько я понимаю) – Благовещение в сине-голубых и розоватых тонах на полосатом фоне, как позже будет в романском искусстве. В это время завершается формирование литургии. ПослеVIIв. Вильгельме I. На 2-м этапе заменена мозаика конхи апсиды и выполнена роспись нефов.

примечания 12 и 13 Некрасов, Кривые покрытия. При всей огромности несущих элементов (подкупольных столпов) очевиден эффект «парения» сферического плоского купола, переходящего на востоке и западе в полукупола и экседры впечатление отсутствия стен достигнуто благодаря ярусам аркад, обилию окон, мозаикам и богатому декору, в к-ром господствуют геометрические мотивы, резному мрамору, а также сочетаниям оттенков колонн и инкрустированных панелей, придававшим деталям изысканность, а пространству светотеневое богатство. в культуре и зодчестве Балканского п-ова повысилась роль Фессалоники.

зодчества. Точно так же, еще до царствования Константина, были отработаны два метода возведения сводов. архитектуры стало возведение неск. Дурмуш-кадыр-килисе), высеченные в том же массиве скалы (Rodley. 800). Легкие арочные колоннады и тонкие, с большими окнами стены среднего нефа казались хрупкими, нематериальными.

пристраивались к базиликам, напр. VIв. ) стала сводчатая базилика с галереями. 1986. Цветная кладка (розовая и белая) из кирпича на растворе иногда чередующегося с рядами камня, – простая и ровная идет ритмичными рядами. Порфировые тетрархиЧетыре тетрарха – скульптурная композиция из тёмно-красного порфира (тёмно-красная, пурпурная горная порода), вмонтированная в южный фасад венецианского собора Сан-Марко. Варианты планов и структур визант. в ц. св. Георгия (посвящение позднее), т. н. Храмы сохранили алтарную преграду, скамьи и троны и даже амвоны (ц.

Но за три века, прошедшие с царствования Юстиниана, особого прогресса не наблюдалось, как и заметных усилий по усовершенствованию и обновлению ранее достигнутого. Юстиниана (церкви в Хорват-Берахот близ Вифлеема, в Реховот, в пустыне Негев). Востока (Комеч. Vв. в вост.

VIв. побережья и центральных районов М. Азии, Палестины, Сирии, Месопотамии, Египта, Крыма, Вост. Фотию, Патриарху К-польскому (858-867 877-886), к-рый придавал особое значение восстановлению и распространению церковного искусства, считая, что именно через созерцание священных образов приходит наиболее полное постижение христ. 1000) поперечные рукава этих зданий были расширены полукруглыми экседрами (хорами, пространствами для певчих).

Это ощущение подчеркивал еще и свет, падающий из окон и из апсиды. IV — нач. Евдокии еп. В этом ряду следует рассматривать и раннесредневек.

Миниатюры пишутся теперь на отдельных листах и вшиваются в рукопись. 20-хгг. резиденции, что связывает их происхождение и с архитектурой дворцовых залов. оказывало влияние на архитектурные школы Италии, напр. Изображения именовались теологами «Библией для неграмотных» (Григорий Великий). традицией, развивалась в Сев. XIXв.

В течение второй половины Х в. стиль постепенно изменялся. B. Neubabelsberg, 1914. P. 166) имеет местное происхождение, берущее начало от рим. Состоит из семи пластин с закруглённым верхом, которые украшены изображениями императора Константина Мономаха (центральная пластина) императриц Зои (левая от центра) и Феодоры (правая от центра), аллегорий Правды и Смиренья и двух танцовщиц. Анатолия), возведенных целиком из плинфы, по стилю родственна столичным храмам «на четырех колоннах», напр.

Сергия и Вакха, завершена до 536). получила развитие техника 2-слойной каменной кладки с известково-песчаной заливкой по каменному лому между слоями. 1986. 1989 Беляев. рукавов планового креста в ц. ап.

Исторические события X — нач. из ц. Св. Софии в К-поле, как в соборе Авана (90-егг. Она была собором влиятельной арианской общины, стояла рядом с предполагаемым имп. 1987.

Сходство заметнее, если с визант. 50) этой исчезнувшей, «единственной относительно величины и красоты громадной церкви» (Высоцкий и др. она приобрела крестово-купольную структуру (продольные подкупольные арки были продолжены до внешних стен). С. 27–28).

перелом в ее становлении связан прежде всего с широким распространением купольных построек и появлением характерных стилистических изменений, со сменой ритмической организации внешних масс динамикой сферических линий и плоскостей внутри здания. Они крепкие и массивные и играли весьма существенную роль в системе городской обороны. ц. ап. Описание возведенной имп.

был возведен величественный купольный храм известный по посвященному ему сир. В части характеристики зрелого византийского зодчества работа Шуази устарела.

Значение Софии в качестве главной церкви империи было ясно выражено ее расположением в центре страны (композиция сходящихся дорог, соединенная с видом на Азию), ее исключительной величиной, превосходившей не только все другие византийские церкви, но в то время и здания всего мира, наконец, ее исключительным оформлением системой полукуполов, более не повторенной в византийской архитектуре. церквей с развитыми хорами. Vв. ). вост. сер.

ц. Богородицы Паммакаристос (Фетхие-джами) в К-поле (сер. стороны. натиску до XIIв. Вифиния, вост. архитектуре стал центральнокупольный храм., Болгария). Преславе, капители собора Сан-Марко в Венеции (начато строительство в 1067), порталы церквей анийской школы кон. на Балканах (ц.

Но лежащая в основе Софии базиликальная система является именно системой базилики Максенция (рис. 258): прямоугольник наружных стен Софии разделен четырьмя свободно стоящими столбами на девять отделений, причем в Софии тоже господствует базиликальный разрез и тоже имеются контрфорсы, переносящие боковой распор сводов среднего нефа на наружные стены (рис. 277). Это ее первое отличие от картины. базилика в Абобе (Плиска) (IXв. С его появлением в столице вдруг вспыхнула жажда перестройки. Азия), базилику в Ереруйке (Армения) (Чанева-Дечевска. Сам термин «базилика» в эпоху имп.

храмы 2-го и 3-го типов, объединяемые под общим названием «на восьми опорах», представляют собой самые высокие в конструктивном и эстетическом отношении достижения зодчества средневизант. IX — сер. В ранневизант.

ЮстинианаI. св. Апостолов (Сан-Надзаро Маджоре) в Милане, освящена в 386, мартирий сщмч. Вавилы в Каусье (Антиохия), освящен в 387 ц. св. Пророков, апостолов и мучеников в Герасе, 464–465) или октагоном на перекрестии (мартирий в Нисе, ок. Vв. ), Керратине (505–506), Турманине (VIв. ), где использование низких прямоугольных столпов увеличивало пролеты между опорами. Эти пролеты имеются и в Софии.

1002) и кафоликона типа вписанного креста мон-ря Ватопед (ок. Композиция заключена в своеобразную раму с изображениями по верхней границе конхи креста (в центре) и апостолов в медальонах, по нижней – также в медальонах – пророков. Разумеется, стены Константинополя, построенные Феодосием II в V веке, поражают воображение (фото 1, 2). архитектурных форм (в т. ч. культуры в период с кон.

и украсили, в частности, собор Сан-Марко в Венеции. и становлению рус. VIв. ), с крестообразным пространством, вписанным в квадрат внешних стен. Внутреннее строение других зданий подтверждает это, а также их знакомство еще с одним римским методом: использованием цементной массы в деревянной или иной обрешетке (фото 12).

Сере, Xв. ), подобная ц. Осиос Давид в Фессалонике. 1971 Беляев. В композициях много отголосков античной мифологии. Возможно, здесь, напр. 380 Калъат-Симъан, 80–90-егг.

Это определило вариации форм в центральном пространстве: условные опоры арок (в Неа-Мони — пилястры), аркады, мраморная облицовка, — все разделено на 2 зоны, в Неа-Мони прямые углы в основании квадрата, как и участки под арками, во 2-м ярусе преобразованы в круглые ниши. в Перистероне, в Фессалонике, частично сохранилась ц. во имя ап. Как и в древнюю эпоху, в ранний период архитектуры В. и.

1986. Напр., построенный имп. ц. Св. Ирины в К-поле приобрела крестово-купольную композицию. Strzygowski. императоров.

Тип закомарного храма, выработанный рус. Каждый тип получил распространение в отдельных областях этого региона.

Троицы) в Афинах (1044), однако в целом его стиль, навеянный к-польским влиянием, не имел продолжения в Греции, где возобладала местная традиция. время с ним отчасти были связаны и крестово-купольные композиции с полуизолированными угловыми компартиментами и куполом на 4 опорах, формируемых углами стен их истоки можно видеть в церквах типа Осиос Давид в Фессалонике, развитые образцы — ц. Аттик-Мустафа-джами в К-поле (IXв. ) и основное ядро кафоликона Великой Лавры на Афоне (963). Одним из важнейших центров ранней архитектуры В. и. VIв. Ведущее место заняли храмы типа вписанного креста на крещатых столпах, с хорами над обходом (Мокви, 967) и с 3-частным алтарем, выявленным снаружи их художественные качества отчасти близки центральномалоазийским, груз., болг., первым древнерус., а также аланским храмам. 13). арм.

К основе Софии, состоящей в водружении купола Пантеона на базилику Максенция, присоединены черты, заимствованные из древнехристианских базилик Рима IV века (рис. 267 и 269): атрий, помещение церковного зала на одной его стороне и промежуточный нартекс, который объединяет друг с другом боковые нефы в трехсторонний внутренний обход, а также тонкие стены над аркадами на колоннах и с окнами наверху, которые отделяют нефы друг от друга и вставлены между подкупольными столбами. колонны разных ордеров и размеров употреблялись в одном ряду (Комеч. и зап. Типичным примером этого является церковь в Нерези на территории нынешней Македонии, датированная примерно 1164 годом (фото 21). Vв. Почти единственное дошедшее до нас здание, остатки которого находятся в Константинополе на поверхности земли, называемое «Домом Юстиниана», расположено над морской стеной.

См. XIв. 8 церквей VIв.

Она, к сожалению, погибла, но план ее был воспроизведен при строительстве собора Святого Марка в Венеции (рис. 13), который, в свою очередь, послужил моделью для других церквей Запада, вроде церкви Святого Фрона в Перигё. Закавказья, некогда ориентированное на визант. VIв. Это время возрождения эллинистических традиций. вИталии.

Армении, является срастание нартекса с боковыми нефами. архитектурного наследия, но и предопределил поиски рус. базилики Алахан-манастыра (посл. Это было время полного оформления всех принципов «византинизма», наивысшей духовной насыщенности византийскою искусства, наибольшей отточенности его стиля, время широкой его экспансии во все страны православного круга и в западные европейские государства. Ее временные рамки также условны, как и территория распространения. зодчеству. В этом отдавали себе ясный отчет и византийцы VI века.

Первые опыты составления истории визант. Интенсивностью и высоким качеством отличалось строительство в Сев. От высоты карниза зависел его вынос и наклон плоскости резной поверхности. храмов достигалась умелым варьированием известных архитектурных форм.

народов послужили основой для расцвета центров Омейядского халифата в нач. визант. храмы отличаются помимо особенностей системы декора наличием 2-ярусного обхода купольного квадрата и 2-ярусным оформлением самого квадрата. Изящество и роскошь этого амвона удивляли еще современников Юстиниана. или мусульманской) (Krautheimer. ц. Св. Ирины (Мира) была перестроена в купольную базилику, в 40-хгг.

1986. Первая средневизант. архитектуры на Балканах встречаются и в Вост. P. 105). Апостолов в Константинополе, купольная базилика эпохи Юстиниана.

Африке, где кроме стандартных (укороченных) базилик часто встречаются огромные 7- и 9-нефные постройки: в Типасе, в Алжире (сер. в Греции такие как Осиос Лукас (Фокида), Дафни (Афины), Осиос Мелетиос на горе Китерона (Аттика), Неа-Мони на о-ве Хиос, мон-ри на Афоне, Патмосе. особенностью убранства храма являются «дублированные» капители: форму их основного объема повторяют импостные блоки с крестами и изображениями коней по сторонам. Это гигантское монолитное покрытие живо напоминает дольмены. С. 264–267). 55м). С трех сторон средняя часть храма окружена двухъярусным обходом.

Черты нового стиля проявились в таких архаических по типу композициях, как тетраконх с обходом в Звартноце (642–662) источником идей послужила ротонда Воскресения в Иерусалиме. Xв. ), собор в Мартвили (Xв. ), в к-рых угловые конхи или конические тромпы, чередуясь с основными подкупольными арками, включены в основу парусной, сферической формы, завершенной кольцевым карнизом. Эта форма была характерна для погребальных сооружений типа тумулусов. Рима и сев. Между 404 и 415гг.

Нартекс открывался в центральный неф тройной аркадой (трибелоном) на колоннах, к торцам нартекса примыкали симметричные помещения, одно из к-рых служило диаконником. P. 224, 231). Династия основана имп.

В Херсонесе (Крым), судя по археологическому материалу, крупные базилики возводились в довольно позднее время, напр. На месте святых появлялись орнаменты, цветы, растения, птицы, так что, по отзывам современников, «храмы превратились в сады и птичники». 1903. в странах Закавказья восстановлены в прежних размерах. В зап.

храмах лишь чуждый визант. Заимствование рим. Пантеона (наибольший, диагональный, пролет первоначального купольного свода Св. Софии был равен пролету купола Пантеона — 43 м) отражают преемственность рим.

Ему пришла в голову мысль увеличить размеры центрального нефа и возвести на обоих его концах полукупола, тем самым создавая впечатление большой протяженности здания и возвести одновременно купол, который навеки останется чудом из чудес (фото 18). Другой вершиной византийской архитектуры VI века является не дошедшая до нас церковь Апостолов в Константинополе (рис. 284), довольно точно воспроизведенная в хорошо исследованной за последнее время церкви Иоанна в Эфесе (рис. 285) (и в церкви Марка в Венеции (рис. 346), которая, однако, гораздо сильнее отличается от своего прототипа, так как она была построена только в XI веке — см. в зальной ц. в Джанаваре (V–VIвв. ) близ Варны или по сторонам алтаря, тогда композиция храмов напоминала базилику 32 в Бинбир-килисе (М. такая форма алтаря появилась сначала в 401–402гг. чаще всего рассматривают в связи с их влиянием на формирование типологии средневизант. преобладала др.

материалы. 1982). Зиноном, в центральном нефе к-рой, непосредственно перед алтарем, выделена ячейка, перекрытая деревянным шатром на кубовидном снаружи и октагональном изнутри (с нишами) барабане (6, 806, 50 м), опирающемся на столпы боковые нефы и галереи над ними открываются в «подкупольное» пространство тройными аркадами. Италии после отвоевания в 970г.

побережье Мраморного м. ). Икону следует рассматривать не как тождественное божеству изображение, а как символ, вот таким образом на ней изображалось не лицо (как на фаюмском портрете), а лик. Востоке после араб. в ранних памятниках эта 3-частная структура снаружи была вписана в прямоугольник стен, как ц. в Дар-Кита (418), но со 2-й пол. P. 27), при ее же участии была построена базилика св. Стефана в Иерусалиме (437–460), повторившая тип церкви Студийского мон-ря с колонным нартексом и атрием, колоннадами, разделяющими нефы, апсидой с внешней граненой формой.

постройка мон-ря, основанного адмиралом флота Константином Липсом (ныне мечеть Фенари-Иса-джами), освященная как ц. Богородицы (907) и ц. мон-ря Мирелейон (Бодрум-джами), вероятно возведенная имп. Не меньшее значение для появления октагональных и др. мавзолеем «внутри стен», подобно Августовому (Краутхаймер. В более развитом 4-колонном пространстве боковые участки стен расчленены арочными нишами. столицы, то уже с Vв.

Монастырские комплексы в отличие от прежних имели замкнутый характер: жилые и хозяйственные постройки располагались по периметру большого двора, в центре находилась соборная церковь (кафоликон) или группа церквей. Грандиозный в размерах (ширина — 230 визант. мартириями, особенно на Св. земле, напр. Они принимают план в виде греческого креста, обусловленный системой опор. Vв. 1998.

следующую главу). первоначально грубая, она эволюционировала к кон. величественных построек в К-поле в первое 10-летие правления имп. 31 м), роскошно оформленный, собор Софии К-польской воплотил мировое величие Византии, мощь империи и власти, что осознавали его современники. Официально переименован в Стамбул в 1930 г. I-III вв.

---