Архитектура Древней Руси 12 13 Века

Искусство Древней Руси 12-13 веков

В Новгороде с сер. Зодчий-новагор полностью изменил систему сводов: не только перекрыл углы сводами в четверть окружности, но и сильно поднял несущие барабан под- пружные арки. Наконец, церковь Георгия в Юрьеве-Польском была перестроена в 1230-1234 годах. Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию.

Зодчие князя Андрея богато украсили собор. В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Вл.

Презентация на тему: Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). Бориса и Глеба, Спасский собор в Суздале, св. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

17) и Успенская церкви в Старой Ладоге. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Древнейшей русской рукописью является «Остромирово евангелие» (РНБ), написанное в 1056 – 1057 гг. В кладке стен применялись кирпич, камень и известковый раствор.

Это был храм-крепость. Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад) части-нефы (три, пять или более). Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон.

Именно поэзией ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было. Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением. Лопатки с полуколоннами придают пластику стенам, оживленным пятнами окон и портала.

получает владимиро-суздальское зодчество. По этому фрагменту можно судить об уровне искусства Киевской Руси в целом. Большое влияние на обособление новгородского искусства оказали изменение социального облика Великого Новгорода и своеобразие его политической судьбы.

Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. Века и войны не пощадили построенный Андреем Юрьевичем каменный городок. Иным становится и линейный ритм.

Идея церковной субординации ясно выражена в главных соборах городов Киевской Руси. Признанным шедевром древнерусской архитектуры является церковь Покрова на Нерли (1165), выделяющаяся совершенством, стройностью и легкостью пропорций. В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году.

Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке. В киевском храме среди многочисленных фресок имеются также и сугубо светские росписи: на южной стороне центрального нефа изображены фигуры дочерей князя Ярослава, а на северной – его сыновей (сохранились фрагментарно). Все его стены, своды, столбы, как ковром, были покрыты изображениями. Стиль монументального историзма до конца XI века не исчерпал своих возможностей. Она очень больших размеров, крестово-купольная, шестиярусная. Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Внутри в соответствии с византийскими образцами храмы украшались фресками и мозаиками.

К той же группе принадлежит церковь Василия в Овруче (90-е годы XII века). С работой смоленских мастеров связана и церковь Параскевы Пятницы в Новгороде (1207), близкая по композиции смоленской церкви архангела Михаила. Все стены и своды покрыты фресками, зрительно увеличивающими внутреннее пространство. Частично уцелели соборы Спаса на Берестове и Выдубицкого монастыря.

Архитектура Древней Руси 12 -14 веков Архитектура

Главенствующую роль в XII–XIII вв. Выгодно расположенный между Киевом и Новгородом на великом днепровсковолховском пути «из варяг в греки», он быстро богател и усиливал свое военно-политическое значение в условиях междукняжеской борьбы. Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Церковь архангела Михаила восхищала современников красотой и богатством внутреннего убранства летопись отметила необычность этого храма «в полунощной стране». Выше уровня хор толщина стен сокращается, образуя отлив – косой срез стенной поверхности.

Данную работу я начну с определения архитектуры, а также определения древнерусской архитектуры. Архитектура-это искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения (включая их комплексы), а также сама совокупность зданий и сооружений, создающих пространственную среду для жизни и деятельности человека. Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола.

Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. К сожалению, Киевская София была перестроена в XVII в., как многие русские храмы на Украине, в духе «украинского барокко», в результате чего исчезла характерная для нее пирамидальность, постепенное наращение масс от галерей к боковым куполам, а от них к центральному, что определяло облик всего храма.

Архитектура древней Руси Х – первой половины веков

Первоначально, подобно собору в Боголюбове, храм входил в дворцовый ансамбль имел выступающие у западных углов лестничные башни и был связан переходами с дворцовыми зданиями. В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева.

Из III-Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр». Такая упорядоченность достигается фризообразным расположением рельефов, а также их симметрией. Конечно, в Киеве на рубеже XII и XIII веков были и свои мастера. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и нарядные одновременно. Вход на хоры был, по-видимому, через лестничные башни кроме того, хоры, вероятно, соединялись переходами с дворцом и епископским двором.

Все три храма имеют не только одинаковое посвящение, но и одинаковую пятинефную структуру, которая и объединяет их в особое явление в архитектуре XI века. Они датируются 11-12 веком. Пятинефность не требовалась функционально, но такие черты великих традиций эпохи Ярослава Мудрого, как пятиглавие, башни (Михайловский собор Выдубицкого монастыря), круговые галереи (собор Дмитриевского монастыря), вероятно, производили впечатление построек не только княжеского, но и государственного значения. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры. Четкое расчленение прясел по высоте декоративным поясом сопровождается уменьшением толщины стен в верхней части, что подчеркнуто пластикой пилястр, получивших дополнительно два уступа.

Культура русских земель в 12-13 веках – основные этапы развития

В сущности именно этим объясняются и сужение прясел южного и северного фасада, примыкающих к абсиде (Тот же прием используется впоследствии в новгородской архитектуре второй половины 12 в. (церковь Георгия в Старой Ладоге, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде), но он нисколько не облегчает храмов, а, наоборот, усиливает их грузность и массивность. ) и богато профилированные порталы и маскировка узких щелевидных оконных проемов с помощью дробного профиля и ажурный скульптурный декор, с большим тактом примененный в украшении фасадов. В своих крепостях и загородных владениях князья сооружают лишь небольшие церкви. Заставки заполняются растительным орнаментом, неожиданно переходящим в подобие человеческого лица или морду животного.

Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными плитами. Он посвящен новому празднику богородичного цикла – празднику Покрова.

Интересно отметить, что если техника кладки и убранство галицких храмов граничит с романским зодчеством, то план этих четырехстолп-ных крестово-купольных церквей типичен для русской архитектуры XII в. Заметим здесь же, что в те страшные десятилетия второй половины XIII в., когда большая половина русских земель была выжжена монголо-татарами, для Галича и Волыни (западной части княжества) это было относительно благополучное время. Однако в дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития. Так в куполе вместо Христа Пантократора была помещена композиция «Вознесение Христа» к Богоматери-оранте изображенной в конхе алтаря, с двух сторон двигалась процессия святых и святых жен, возглавляемая Борисом и Глебом в жертвеннике находились сцены жизни Иоакима и Анны, наконец, всю западную стену занимала огромная композиция «Страшный суд», которая отсутствует в Киевской Софии.

Андрей Боголюбский построил этот придворно-княжеский храм недалеко от своих палат в память о любимом сыне Изяславе, погибшем в победоносном походе на болгар в 1164 г. Изящная одноглавая церковь словно парит над широкой гладью заливных лугов. Созданы были даже образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось», рассказывалось), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность художника. Это было шестистолпное кирпичное здание, возведенное, очевидно, русскими мастерами с юга.

Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков. Это приводило в ряде случаев к оригинальным творческим решениям. Массивность же приводит к своеобразной выразительности храмового интерьера.

Презентация, доклад Памятники архитектуры Древней Руси 12-13 века

Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа.

Наконец, в написанной Н. Н. Ворониным и М. К. Каргером главе «Архитектура» двухтомной «Истории культуры Древней Руси» (подготовлена к печати перед войной, но издана только в 1951 г. ) таких памятников 77. Земли Владимира и Суздаля, богатые лесами и реками, простирались от Устюга до Мурома. при князе Владимире Ярославиче в центре кремля.

Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. Среди станковых произведений можно указать большую но размерам «Ярославскую Оранту» (точнее «Богоматерь Оранта – Великая Панагия», ГТГ) – произведение, по праздничному колориту перекликающееся с Оран-той Киевской Софии, но это лишь внешнее сходство. Справедливо предположить, что это идеальное представление о князе – владыке и воине.

Вторая причина — высота художественной традиции, лёгшая в основу зодчества Киевской Руси. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси.

Презентация по истории на тему Архитектура Древней Руси 12-13 веков

Фроянов И. Я. История России от древнейших времен до начала XX века, М., 1999, С. 21. Подножие стройного барабана окружали декоративные закомары — кокошники.

Построенная там около 1190 года церковь архангела Михаила (Свирская) очень близка по плану Церкви в детинце Полоцка. Устремление ввысь всех объемов церкви Вознесения, ритма декоративных деталей, как нельзя лучше соответствует задаче создания храма-памятника. Вероятней всего, влияние было двусторонним. Подтверждением тому являются многочисленные шедевры архитектуры.

В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Храм поднят на подклет имеет приделы по бокам и окружён с трёх сторон открытой галереей— сенями. Патерик же сообщает, что Владимир Мономах и митрополит Ефрем построили в Ростове и Суздале соборы по образцу «Великой церкви» Печерского монастыря: для построек на Северо-востоке не только был сделан обмер Печерского собора, но была описана на пергамене и схема его росписи. В XII веке ведущей стала архитектура башнеобразного типа. Так же как и первая композиция, он прославляет княжескую власть.

Первая каменная постройка – Десятинная церковь в Киеве (конец X в., разрушена в 1240 г. ) была возведена греческими мастерами. Своеобразие галицко-волынской культуры особенно проявилось в стиле летописей, в сложном витиеватом их слоге со смелыми, неожиданными оборотами: «Начнем же бесчисленные рати и великие труды и частые войны и многие крамолы, восстания и многие мятежи»- такими словами начинается Галицко-Волынская летопись. Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства.

Это и понятно. 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва. Все эти сооружения были прекрасны не только снаружи, но и внутри. Икона «Устюжское Благовещение» (конец 12 в. ) дает прекрасное представление о поисках монументального стиля. Во фресковой технике в Киевской Софии выполнены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила («Встреча у Золотых ворот», «Обручение», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Сошествие во ад») изображения праведников и мучеников и пр. Как говорил игумен Даниил, «не хитро, но просто».

Презентация Архитектура Древней Руси 12-14 веков – 12-1486749 доклад по теме История

Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. Город Владимир в правление Андрея Боголюбского (1157-1174 гг. ) и Всеволода III (1175-1212 гг. ) фактически стал столицей русских земель и вот таким образом здесь велось особенно широкое строительство. К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849).

Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами. Кратко об этих течениях расскажем ниже. Применялась и скрытая кладка с утопленными рядами кирпича. В XII в. на новгородских землях наметилось формирование местной, художественной школы.

Так, в Новгороде-Северском открыта церковь имевшая абсолютно особую «готическую» профилировку пилястр, не встречающуюся ни в киевских, ни в смоленских храмах. На прясле южного фасада изображен «Полет на небо Александра Македонского».

Каменное строительство получило определенное развитие с кон. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены. Столь же характерно отношение этих храмов к окружающему ландшафту.

Мозаики русской и византийской церкви были для православных верующих книгой, по которой они читали основные положения христианского вероучения. Как и в XI веке, каждое членение фасада завершалось полукруглой закомарой. Князь был ограничен в своих правах, а вскоре вообще выселен за черту Новгорода, на «городище». Конечно, они не могли обойтись без помощи местных подмастерьев, которые постепенно перенимали их секреты. В городах, в отличие от сельских поселений, складывается уличная система планировки.

В ней есть много общего с фресками Нередицы. Типичными для этого времени являются Георгиевская (вторая половина XII века ил. Усиление княжеских распрей в XII в. привело к активному обособлению отдельных земель. Колокольня Ивана Великого. Из византийской традиции заимствован и обычай украшения храмов мозаикой. сцены из жизни Христа и Марии) и Страсти Христовы.

Архитектура Древней Руси 9-12 век

Начиная с XII в. кирпичные храмы новгородцы стали покрывать побелкой. Именно на таком фоне представлены «Еван, Георгий и Власий» в иконе из собрания ГРМ (вторая половина XIII в. ). Церковь Покрова на Нерли самый лиричный памятник русского зодчества. В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными, пилястрами (по-древнерусски – лопатками) на прясла.

Демократическая простота, строгость, внушительная сила – его эстетический идеал. Георгия (1230 – 1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению, перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым. И недаром, может быть, родственны сами слова «гора» и «город».

По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др. Особенности социально-экономического развития (отсутствие столь могущественной, как в Новгороде, боярской олигархии) и географического положения привели Псков к формированию собственного духовного и культурного климата, воплотившегося, в частности, в становлении своей архитектурной и живописной школы. Появились любители-археологи интересовавшиеся древнерусской архитектурой. Каждый, кто плыл по Волхову в Новгород, видел ее сверкающие купола издалека. Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу. Для дальнейшего развития русской архитектуры особое значение имели две тенденции: первая – развитие тектонического типа путем введения новых конструктивных приемов и изменения объемно-пространственной структуры (некоторые храмы Приднепровья, Западной Руси), вторая – совершенствование крестово-купольного, храма путем сохранения сложившегося типа, видоизменяя в основном детали и элементы (храмы Владимиро-Суздальского княжества).

Образ Христа в иконе «Спас Нерукотворный» (конец 12 в. ) исполнен большой внутренней силы. 13 в. уникальный памятник — великолепные двери суздальского собора.

Был задуман проект Дворца советов. Его длина составляет 26, 8 м, ширина – 18, 3 м, высота – 32 м. В храме были устроены роскошные полати-хоры в западной его части. X – нач. Все школы не владеют исключительно собственными приемами. Византийская кладка постепенно уступает место самобытным приемам.

Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой.

Они говорят о внутреннем родстве фресок Дмитриевского собора с такими выдающимися произведениями византийского искусства, как икона Владимирской Богоматери с ее глубиной внутренней жизни и силой чувства. В XII в. на смену «полосатой» системе кладки приходит новая, порядовая равнослойная из кирпича прямоугольной формы.

Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. Киев рубежа X-XI вв. Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм. Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин.

Такой тип кладки хорошо известен в Византии и на Балканах, но нигде больше не встречается в русском зодчестве. Постепенно на Руси получает развитие культовая архитектура, представленная двумя типами построек – наземными и подземными. Новая техника позволила отказаться от кладки «со скрытым рядом» и перейти к более простой в исполнении равнослойной кладке, где торцы всех рядов кирпичей выходили на лицевую поверхность стен. Алтарная часть невысокой перегородкой, украшенной богатыми тканями и иконами, отделялась от церковного зала, где находились верующие.

В период развития архитектуры до монгольской Руси, охватывающей в основном XII-начало XIII в., выделяется зодчество трех регионов: северо-западного (Новгород и Псков), юго-западного (Приднепровье, Рязанская и Галицко-Волынская земли, Западная Русь) и северо-восточного (Владимиро-Суздальское княжество). Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. Наиболее важные места интерьера (главный купол, паруса, подпружные арки, центральная апсида) украшены мозаикой.

Помимо Киева большую роль играли такие города, как Чернигов, Полоцк, лежащий в северных истоках пути «из варяг в греки» Новгород. При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125, верхняя часть перестроена в XVI в. ), шестистолпныи, с тремя притворами и поначалу с тремя главами. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре. Надпись около голого богача, сидящего на скамейке в аду. Язык мозаик прост и лаконичен. Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный.

Презентация "Архитектура Древней Руси 12-14 веков"

Это повлияло на выделение и складывание новой системы постройки храмов. Золотые ворота во Владимире являются редчайшим памятником архитектуры. Этот небольшой храм поражал мощью и монументальностью.

Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов. Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве. В Византии главы стоят всегда как бы раздельно, самостоятельно.

Северо-Восточная Русь, – первая треть века

Возможно именно для этого храмы и были придвинуты к городским укреплениям. Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. Несколько памятников XII века сохранилось в Чернигове. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681).

Однако не эта идея лежит в основе скульптурного декора Дмитриевского собора – главным здесь является жизнеутверждающее начало, прославление всего живущего «мира». Так, А. М. Павлинов в своей «Истории русской архитектуры» (1894) упомянул о 26 памятниках X—XIII вв., в «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря (1910) их уже 38, в книге А. И. Некрасова «Очерки по истории древнерусского зодчества XI—XVII вв» (1936) — 55. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668).

Архитектура Древней Руси в 12-13 веке

Внутри сохранился замечательный резной иконостас. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835).

К югу от собора через вторую башню и переходы, выводившие на крепостную стену. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. Живопись построена на контрастах ярких цветов (синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне) изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны, причем, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Иоанна Лествичника («Еван»), мастер делает его изображение подчеркнуто большим по сравнению с фигурами двух других святых. Это обслуживавшая живших а Смоленске иноземных купцов Церковь «Немецкой Богородицы». Храм Покрова на Нерли близ Владимира (1165 г. ) – наиболее абсолютное творение владимирских зодчих в его композиции пластика стен выразительно подчеркивает конструктивную систему не только путем выделения пилястр и закомар, но и очень рациональным использованием декора. При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество.

Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке. Георгия во Владимире и заложил Спасский собор в Переяславле. князь Андрей Боголюбский ушел из Киева во Владимир. Каменная архитектура, особенно храмовая испытывала определенное влияние деревянного зодчества с его приемами двускатной и четырехскатной кровли и пр., в свою очередь, деревянная архитектура усваивала и осваивала элементы каменного строительства в той мере, в какой они могли бы быть воспроизведены в принципиально ином строительном материале.

Архитектура древней Руси Древнерусское зодчество

В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, – и все вместе составляет единство. На валах были воздвигнуты деревянные стены.

А ведь мы знаем только малую часть того, что было создано в это время. Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы. Встречаются судебные иски, завещания и административные наказы, распоряжения.

Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века

В город-крепость вели несколько ворот. В Черниговском соборе нет лёгкости — здесь ясно ощутима известная массивность оболочки. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 ил. «И тоска разлилась по Русской земле и грустная печаль течет по Земле Русской», – сказано в «Слове о полку Игореве».

В апсиде традиционно изображали Богоматерь Оранту (Молящуюся), причастие апостолов и фигуры святителей. Другое направление в новгородской иконописи представляет хранящаяся в Русском музее икона изображающая Иоанна Лествичника, Георгия и Власия (13 в. ). создаются на деньги «уличан» (жителей одной улицы) или богатого боярина из местной известковой плиты, затертой раствором вперемежку с рядами кирпичей.

Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Он слоился, легко затирался раствором. Вопреки догматам церкви скульпторы переосмысляли библейскую историю в духе народных верований и представлений. Он стоял на высоком краю горы, откуда открывалась широкая панорама города. Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма.

На этих землях князья основывали новые города: Ярослав Мудрый дал начало городу Ярославлю, Мономах основал город своего имени – Владимир, Юрий Долгорукий – Переславль-Залесский, в котором построил собор Спаса Преображения, а в своей княжеской резиденции Кидекше – церковь в честь князей-мучеников Бориса и Глеба (1152). Это шестистолпные соборы один из них имел три притвора. В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. С ними сотрудничали местные мастера. оказались утраченными.

Архитектура Новгородской республики 12 века

Большое место в литературе того времени отводилось богословским книгам. Мозаичные изображения уступали место фрескам.

С XII – XIII веков появляются архитектурные школы древней Руси. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект. Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см. На околицах некогда великого государства развиваются мелкие феодальные княжества. Интерьер храма поражает величием и некоторой холодностью. 12в. В плане здание представляет собой равноконечный крест. Храм теряет церемонную парадную представительность, его облик живописен и жизнерадостен.

Предыстория архитектуры Древней Руси

Это свидетельствует о работе на строительстве Юрия пришлых мастеров. В истории русского зодчества храм остался произведением, с точки зрения его формального совершенства, единственным и неповторимым. В этих приемах зодчие в значительной степени основывались на византийских традициях (Собор Соф) и в Новгороде (1045- 1052 гг. ) отличается от киевского большей массивностью, строгостью и лаконизмом. В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е гг. ). Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии.

Принципы каменного строительства были заимствованы русскими зодчими из Византии. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые художники. В это время зодчие повсеместно переходят на местные строительные материалы и разрабатывают новые строительные приемы. Два обстоятельства были тому причиной.

Собор Рождества Богородицы сохранился не целиком. Узенькая, скудно освещенная лестница в толще западной стены выводит на хоры, юго-западный угол которых занят отдельной часовней со своей апсидой.

Постепенно складывалась национальная школа зодчества. Живопись подкупольного пространства и апсид была исполнена в технике мозаики. И так архитектура Киевской Руси. Характерно, что они возводились по-старому, как строили в XI веке из плинфы «со скрытым рядом» (например, здания Бельчицко- го и Сласо-Евфросиньева монастырей в Полоцке). Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести. Несимметрично расположенные окна и неодинаковой высоты абсиды (средняя вдвое выше крайних) делали церковь очень живописной.

18) сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром.

Устройство древнерусского храма

Следует отметить, что древесная архитектура восходит в основном к Руси языческой, в то время как архитектура каменная связана с Русью уже христианской. Славяне, заселившие эти территории в IX – X вв., слились-с местными племенами финно-угорской группы (мерь, весь, мурома), создав очаг великорусской народности. Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». Ч. 1. Таким образом, своеобразие задания, наличие или отсутствие определенных строительных материалов, местные условия уже на самых первых порах вызывали иные архитектурные решения, приводили к созданию зданий, непохожих на те, которые зодчие строили у себя на родине.

Новгородская плита со временем легко разрушается (выветривается). Своды и стены внутри храма были покрыты фресковой росписью, полы устланы майоликовой плиткой, церковная утварь сияла золотом и серебром. Так изображены не известные в Византии животные, типично русские способы охоты. Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. Начиная с XII в. лицо новгородской культуры стала определять торгово-ремесленная среда.

Обитые снаружи медными листами, они несут на себе 56 клейм с различными изображениями, выполненными оригинальным способом огневого золочения (Медные листы, прикрепленные к дверям, сначала покрывали черным лаком, потом острым инструментом прочерчивали рисунок, который травили кислотой. Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство. Это и определило любовь Мономаха к Печерскому храму. Наряду с увеличением на фасадах значения пилястр, прясла (участки стен между пилястрами) полностью освобождены от неконструктивных деталей и лишь верх барабанов украшен арочным поясом – своеобразным отзвуком, выявленных на фасадах арочно-сводчатых конструкций.

Из дуба, в частности, был выстроен в 1049г. Еще в 70-х годах XII века, когда за владимирцами установилась слава «каменщиков» их называли в то же время и «древоделями» конечно, эта их профессия была глубоко традиционной. Столица княжества была огромным, красиво расположенным на высоком берегу Оки городом, защищенным гигантскими земляными валами (ныне городище Старая Рязань). Письменные источники свидетельствуют, что она была украшена бронзовой квадригой лошадей («четыре коне медяны»), двумя античными статуями, вывезенными князем Владимиром из Корсуни (Херсонес). Остается ведущим жанром древнерусской литературы.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

Так, по легенде и возник Боголюбовский дворец (1158-1165), вернее, настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д. Перед собором на площади стоял восьмиколонный, завершаемый шатром, киворий (сень) с водосвятной чашей. В это время в монастырях пишутся различные летописи и хроники. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073–1089 взорван в 1942г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Организаторы этих съездов понимали археологию очень широко и включали в нее не только раскопки, но и изучение сохранившихся памятников. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче.

Фасады храма членились плоскими лопатками. Основные сюжеты русских икон сохранили византийские названия. Фрески покрывали стены сплошь, снизу доверху, как ковер, независимо от тектоники стены. при князе Юрии Долгоруком начинается возведение вокруг Владимира крепостных стен, особо выделялись каменные проездные башни – Серебряные и Золотые ворота. Новгородская торговля в XII в. приобрела международный характер.

Суть образа не в предстоянии Богоматери Христу, как в Киеве, а в обращении ее к предстоящим, молящимся и не случайно мафорий напоминает покров в будущей чисто русского происхождения иконографии образа «Покрова». По словам летописца, «Бог привёл мастеров из всех земель», в числе которых были и пришельцы с романского Запада, присланные к князю Андрею якобы императором Фридрихом Барбароссой. «Подудельный» по отношению к Чернигову Вщиж, состоявший из детинца и предградья, по общей площади равнялся одному лишь черниговскому детинцу.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Название «Владимирская» возникло после того, как в 1155г. Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. Смальта очень часто использовалась в украшении древнеславянских храмов. Темно-вишневые, красные, зеленые, белые тона в сочетании с золотом фона образуют звучный и радостный цветовой аккорд.

Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера. Местный камень плохо поддавался резьбе и новгородские храмы, по сути, не имеют декора, в нем трудно сохранить четкость, геометричность линий, как при кирпичной кладке, – и кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиций.

• Архитектура Древней РусиСлавянская культура и зодчество
• Архитектура Древней Руси — коротко о главном
• Значение слов, определение терминов и понятий
• Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
• Дмитриевский собор во Владимире

Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна. ипервый Софийский собор в Новгороде – предшественник белокаменной Софии. Внутренние лопатки отсутствуют, столбы не крестообразны, а квадратны в плане. Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами и пр. ). Именно вот таким образом все местные летописи начинаются "Повестью временных лет".

При этом вопрос о непосредственном участии средневековых европейских мастеров в белокаменном строительстве на северо-востоке Руси в середине— второй половине XII века остаётся открытым. Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. С помощью этого верующие становились ближе к божественному (сакральному) пространству, таким образом объединялись церкви земная и небесная. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира». оказались утраченными.

Снаружи храм опоясывала галерея. Возведение столь крупных сооружений, как главные соборы периода Киевской Руси, говорит о высоком уровне строительного искусства того времени. Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Книжный мастер учился на образцах монументальной живописи.

Здесь впервые сделан аркатурный пояс из так называемых ломбардских арок. Летописи сообщают о приходе греческих мастеров для строительства первых храмов. Упрощение сказывается и в колорите. Храм был расписан сверху донизу. гласит: «Отче Авраме, помилуй мя и поели Лазоря, да умочит перст свой в воде и устудит ми язык из (не)могаю бо в пламени сем». На хоры вводит узкая лестница идущая в толще западной стены.

• Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
• Грамота за использование ИКТ в работе педагога
• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
• Читайте в следующем номере «Учительской газеты»

Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ).

Сохранившаяся во фрагментах роспись Переяславс-кого собора относится уже ко времени Андрея, который также украсил достроенный им храм отца цветным полом из желтых и зеленых майоликовых плиток.

В XII-XIII вв. Культура становится более демократичной, что сказывается и на зодчестве. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. Аналог Нередицкой церкви, с небольшими модификациями, можно найти в церкви Георгия в Старой Ладоге (вторая половина XII в. ). Софии в Новгороде (1045–1050) и Полоцке. На Руси впервые появляются большие строения и храмы в Х веке.

В послевоенный период перед страной стояла задача скорейшего восстановления городов и архитектура стала приоритетным направлением народного хозяйства. Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. мы встречаем уже полностью сложившийся тип храма, получивший широкое распространение. Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку).

Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. VIII). На смену простым и суровым храмам Долгорукого приходят утончённые изысканные церкви Боголюбского. На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры. (Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда.

Меняется и строительная техника. Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. Бесстолпная церковь и терем возведены в середине XII века. Эта техника характерна для архитектуры Галичского княжества.

Все эти черты сообщают постройкам Долгорукого выражение упрямой подавляющей мощи. Они восприняли традиции галицкой архитектуры, быстро переработали их и далее развивали абсолютно самостоятельно. Это была главная площадь города того времени.

ВНЕЙ РУСИ. 26, 27). Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). 29).

Новый княжеский дворец, окруженный каменными укреплениями, получил название Боголюбой (Боголюбово). В центральной апсиде на ее верхней вогнутой поверхности в конце – предстает Богоматерь Оранта в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками, – заступница, позднее в народе получившая имя «Нерушимая стена», образ, восходящий к языческому образу праматери. В целом тип здания близко напоминал Печерский собор, послуживший для него образцом.

В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир. Церковь Вознесения в Коломенском. Такое решение относительно внутреннего убранства храма словно приближало молящихся к центру богослужения.

При господстве городской знати все же значительную роль играет торгово-ремесленное население — «черные люди», не раз заявлявшие свои требования на вече. 21). Три широких центральных прясла трех фасадов украшены фигурой Давида-псалмопевца, с гуслями на коленях, в окружении зверей и птиц, пою) все многообразие мира, прославляющего «всю тварь земную» («Хвалите господа на небесах, хвалите его все твари земные»). Первые письмена на березовой коре были найдены в Новгороде в 1951 году.

Например, в Новгороде, чтобы ускорить и удешевить строительство, мастера широко использовали местный строительный материал – известняковую плиту. «Прешла бе всех образов», – сказал о ней летописец. Так, дворцовая церковь имела сверкающие как зеркало полы из красной меди, расписанные под мрамор круглые колонны с позолоченными капителями, покрытые цветной глазурью керамические плитки, устилавшие полы на хорах и множество драгоценной утвари. Но, судя по оставшимся памятникам их всё-таки на Руси было немало. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи.

В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. Церковь Василия — дворцовый храм князя Рюрика Ростиславича имевшего, по словам летописца, «любовь несытну о зданиях». Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. По своим размерам (особенно Софийские соборы Киева и Новгорода) они относятся к крупнейшим культовым сооружениям эпохи.

Тогда же были воздвигнуты Золотые ворота в Киеве. Все это заставляло византийских зодчих принимать новую, несвойственную Византии плановую схему здания. Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на 1е. Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму.

Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) — великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

Во Владимире второй половины XII-начала XIII в. строится ряд монументальных зданий, в том числе грандиозный Успенский собор, вначале построенный как однокупольный храм (1158-1160 гг. ), затем расширенный (1185-1189 гг. ). При Юрии храмы даже не были расписаны и богослужение происходило среди белых стен. Успенская церковь первоначально имела три притвора. Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг.

Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар. Эта же идея — апофеоз власти и могущества Владимирской земли с большей силой выражена в Дмитриевском соборе во Владимире (1194—1197 ил. В ХII веке церкви строятся внутри княжеского двора. Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля. Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн.

В нем особенно заметно сказалось влияние романского стиля. Но оно не второстепенно. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов.

Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др. Согласно преданию, занесенному в летопись, в Ростове еще в XII столетии стояла «дивная и великая» деревянная церковь Богородицы, сгоревшая в пожаре 1160 года и вызвавшая в связи с этим горестное восклицание летописца, что подобной «дивной» церкви не было ранее и не будет. Храм был расписан на следующий год после постройки, в 1199г. Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР.

И мы не сможем объяснить собор, если будем исходить из быта и культуры славян XI века.

Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров. Образованный Изяславом, Всеволодом и Святославом «триумвират» был лишь ширмой — у каждого из них были свои интересы, точнее интересы своих земель. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т. е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. В 9 т. М., 1987. Часть храмов перестраивалась.

Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия. В восточной стороне интерьера размещаются алтарные помещения – апсиды, обычно полукружиями выступающие на внешней стороне поперечное пространство в западной части интерьера называется притвором, нартексом. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. Так подчеркивалась сила и величие державы, а храмовое зодчество отражало «дух эпохи» идею общерусского могущества, укрепляющую в христианах веру в силу государства и правителя.

Ей в истории отводилось великое назначение. Уже на I всесоюзном археологическом совещании, состоявшемся в Москве в 1945 г., было отмечено: «Подлинная и полная история древнерусской национальной архитектуры может быть лишь результатом археологического раскрытия ее памятников и их реконструкции». Это происходит постепенно. Перед воротами был выкопан глубокий ров, заполненный водой. XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

Точно так же сохранилось и соответствие между строительной техникой и декоративными элементами. Как и все росписи средневековых храмов, они были «евангелием для неграмотных». Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12в. Например, в Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы.

О монументальной живописи этой школы мы можем судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора (конец XII в. ), росписи которого, по мнению исследователей исполняли как русские, так и византийские мастера. Пантелеймон). В данный период развивается тип бесстолпного храма. отличает меньшая монументальность зданий, поиск новых простых и в то же время изящных форм, строгость, даже скупость отделки.

РА ДРЕ. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры. Примечательна надвратная церковь Благовещенья у Ворот. Конец Х-XI в. – время развития культуры Киевской Руси, достигшей своего наивысшего расцвета в период правления Ярослава Мудрого (1019-1054). Среди ценных находок оказались грамоты, описывающие обучение в Древней Руси. Купол был некогда покрыт золоченой медью. Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь (печеры или пещеры – место, где первоначально селились христианские подвижники, вокруг которых потом возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь), Ильинский подземный монастырь в Чернигове – уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области.

Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Стремительное движение ввысь еще больше подчеркивалось заостренным очертанием закомар. В западной части располагался балкон – хоры, где во время богослужения находился князь с семьей и его приближенные. Тип здания, первоначально имевшего пять нефов с открытыми галереями-гульбищами, близок к современным ему крестово-купольным храмам константинопольской школы, что говорит еще (как и само посвящение храма Софии в подражание Софии Константинопольской) об известной зависимости от византийского зодчества.

Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). Её ключевым элементом стали Золотые ворота (1158-1164).

Более цветистой, орнаментальной становится и внутренняя фресковая роспись. Впервые внимание исследователей начали привлекать общие проблемы истории зодчества. Так возник придворно-княжеский стиль.

Сохранившийся памятник тех лет – Золотые ворота во Владимире, построенные в западной части города, обращенной к Москве и названные так в подражание Киевским: две мощные опоры (триумфальная арка одновременно и узел обороны) с надвратной церковью Ризположения (1164). Говорят, что архитектура— это душа народа, воплощенная в камне.

В качестве строительного материала зодчие использовали белокаменные блоки и туф. Их покрыли листами золоченой меди, откуда и возникло название сооружения. В результате золото накрепко соединялось с медью листа. Со временем стала независимой новгородская церковь.

Свет, проникавший сквозь узкие щели окон, оставлял интерьер храма в постоянном полумраке. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». Княжеский терем и главные святыни города – соборы – стояли высоко над Днепром, «на горе».

В Новгороде с сер. в Новгородской Софии характеризуется наивысшей степенью условности застылых фигур, столь привычной для ранней поры древнерусского искусства если во фрагментарно сохранившейся живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) ощущается влияние романской и балканской школ, а в сцене «Иов с женой» Николо-Дворищенского собора очевидна классическая традиция киевских памятников, то в живописи Георгиевского собора в Старой Ладоге, где работал византийский мастер, превалирует плоскостное, линейное, графическое начало (например, в фреске «Чудо Георгия о Змие» с ее изысканным линейным ритмом и колоритом, в которой святой Георгий-змееборец воспринимается как доблестный воин, защитник рубежей земли русской). В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем).

Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого. По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского — Успенский собор во Владимире (1158—1161). Книги очень ценились русскими людьми, недаром летописец писал: «Великая бывает польза от книжного учения».

Для них архитектура древнерусского государства имела сакральное значение. «Молодший брат» Новгорода Псков долго находился под его могущественным влиянием, но со временем обрел свой выразительный художественный стиль. Те и другие являлись каменными, только одни рукотворными, а другие природными. «Показаша путь новгородцы князю Всеволоду не хотим тебе, пойди камо хочеши», – записано в Новгородской летописи. В том же XII веке в полоцкой архитектуре применялась и другая строительная техника — каменно-кирпичная кладка, при которой блоки тесаного камня чередуются с рядами плинфы (церковь Благовещения в Витебске).

Изначально в Десятинной церкви была устроена княжеская усыпальница. М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови. Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка.

Всем известно о том, что к Руси этому относится только с некой поправкой. Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. Этому характеру образа соответствует и яркий, сияющий колорит иконы. Из дерева строились не только жилые дома крестьян, но и крепостные стены, боярские терема, княжеские дворцы, церкви.

В 1185 – 1189 гг. Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073 – 1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108 – 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070 – 1088) и др. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных — грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. На что черт отвечает: «Друже богатый испей горящего пламени». Поселения славян на этих территориях появились с незапамятных времен.

Верхняя часть его после разрушения полностью построена заново из кирпича в XVI веке. К XIV веку древнерусское зодчество уже имеет свои характерные черты. Иностранцы, хорошо знавшие Русь, называли ее страной городов – Гардарикой. Новгородский собор был начат в 1045 году, закончен в 1050 году полоцкий возведен, по-видимому, в 50-х годах XI века. Она была символом христианского града. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще пышнее, декоративнее.

Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Под ним идет поясок арочек с поребриком, как в церковь в Кидекше. Но в этом, конечно, был и символический смысл. Этот большой шестистолп- ный храм с тремя притворами завершался первоначально тремя главами. Внутреннее пространство упрощается, приобретая камерный характер. Монументальные сооружения строились исключительно по заказу князей или церкви.

На Руси именно эту технику ждало большое будущее. Все же остальное пространство занято изображением зверей и «птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр. ). В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» – рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073, ГРМ) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (Трир, 1078-1087).

В куполе в окружении четырех архангелов – хранителей трона всевышнего – изображен Христос Вседержитель (по-гречески Пантократор). Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен. В «Устюжском Благовещении» видны настойчивые и более успешные, чем во фресковой живописи, поиски психологической выразительности. Новое стилевое направление возникает на руси во 2 четверти 12 века.

Наличие галерей в храме, пирамидальная постройка, угловые башни – это наследие строительства церквей из дерева. Их различие – это различие определенных этапов владимиро-суздальского зодчества. Это снижало декоративность поверхностей стен.

Однако особенности их соединения объясняются спецификой заказа черниговского князя. Пятницкая церковь в Чернигове (конец XII – начало XIII в. ) – яркий пример первой тенденции.

И хотя он писал, что цель его раскопок «открыть место погребения великих князей и архипастырей рязанских», гораздо больше его интересовала сама архитектура раскапываемых памятников и исследование он проводил, «чтобы лучше можно было иметь понятие об архитектуре XII века». В восточной части здания (алтарной) совершались богослужения. В храмовой архитектуре городов преобладают четырехстолпные храмы. Особенно интересные постройки этого периода сохранились в Новгороде и в городах Владимиро-Суздальской земли.

В конце XI-XII вв. У подножия холма, «на подоле», жили купцы, ремесленники, городская беднота. В XII–XIII вв. Но эта весомость не переходит в ощущение тяжести — спасает ритм. В Новгороде наиболее распространенным строительным материалом был известняк.

Это удивительное решение в новгородском зодчестве раскрывает для нас красоту асимметрии. Естественно, что смоленских мастеров приглашали и в другие русские земли.

Собственно Пятницкий храм является модификацией уже найденного образа нарастающего движения (благодаря высокому постаменту центральной части, несущему барабан и главу) – в Спасо-Преображенском соборе Евфросиньевского монастыря в Полоцке исполненном зодчим Иоанном в 1159 г. в старинной технике «полосатой» кладки с «утопленным рядом» и сохранившем прекрасные фресковые росписи, еще ожидающие своей полной расчистки. Византийские зодчие имели за своими плечами огромный традиционный опыт и в строительном ремесле и в создании культовых зданий – церквей. Массив храма представляет собою почти куб, высота которого, однако, меньше его ширины. В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165). Роскошные, писанные золотом медные двери собора отражают любовь к узорочью. Основная часть города – детинец (позднее его стали называть кремлем), укрепленный административноправительственный центр и примыкающий к нему посад с площадью торга, прикрытый оборонительными сооружениями. Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского.

23). в крупнейших русских городах были построены самые величественные храмы до монгольской Руси: собор Софии в Киеве (1037 г. ), Спаса Преображенский собор в Чернигове (1036 г. ) и собор Софии в Новгороде (1045- 1052 гг. ). Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство.

Они дополняются архитектурными приемами и стилями друг друга. Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). Апостолы и ангелы со скорбью и тревогой взирали на полное греховности человечество для вящей убедительности некоторые сцены ада снабжены поясняющими надписями: «Мраз», «Скрежет зубом», «Тьма кромешная». Причём магическая сила этого оберега должна была соединяться с его практической способностью обороняться.

Икона «Владимирская богоматерь» (ГТГ), вывезенная из Константинополя в Киев в начале XII в., – произведение византийского искусства. В XII-первой половине XIII в. одновременно с уменьшением размеров каменных храмов растет их число и многообразие. Они просты по композиции фасады лишены каких-либо украшений и разделены на три поля плоскими лопатками. Культура русских земель характеризуется становлением русской иконописи. В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром.

Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой физической силы. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Иначе развивается зодчество Новгородской земли. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах.

Вот таким образом в 1-м томе капитальной «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря изданном в 1910 г. и подведшем итоги дореволюционному этапу изучения древнерусского зодчества, данные археологических раскопок оказались абсолютно неучтенными. Образ здания приобрел черты динамичности, праздничности. По образцу киевского храма выстроены соборы Св.

Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно. В города, поднимающиеся в Залесском краю, приглашаются каменных дел мастера из Галицко-Волынской земли, Польши, других стран. Часто встречается также мотив женской маски. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери. Соч.

Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI-XII вв., ГТГ). Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). Они складываются на основе традиций Киевской Руси, но каждая вносит нечто свое, характерное только для этой земли, связанное с бытовыми особенностями и художественными достижениями, с социально-политическими и географическими условиями.

В фигуре Дмитрия Солунского (ГТГ), представленного в роскошных одеждах воина – княжеского патрона, некоторые исследователи видят портретное сходство с киевским князем Изяславом, в крещении Дмитрием. По свидетельству летописи, в храме было много драгоценной утвари. Ступенчатость была одинаково выражена как во внешнем построении, так и в интерьере. Однако этот контраст не нарушает целостности.

В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры. В Дмитриевском соборе во Владимире (1194-1197 гг. ) применены те же пластические средства, но несколько изменены пропорции и обильно использована каменная резьба, сплошь заполняющая верхние участки прясел и поверхность барабана, Образ здания приобрел новые черты величия, богатства и праздничного великолепия в рамках той же тектонической системы. 1156). Строгий ритм, торжественная каноническая неподвижность фигур святителей (они представлены в фас, между ними определенное пространство: фигура – цезура, фигура – цезура) не лишает их одухотворенные лица индивидуальности. Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Её устремлённость ввысь создаётся прежде всего гармоничными пропорциями, трёхчастным делением фасадов, которое соответствует организации внутреннего пространства церкви, арочным завершением стен (так называемые закомары), ставшим лейтмотивом здания, повторяющимся в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе. На углах поставлены четыре новые главы, образовавшие торжественное пятиглавие.

Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов. Изображения плоскостны, что характерно для средневекового искусства. Теперь все княжеские центры были представлены своими летописными сводами. Благодаря этому перекрестье главных нефов, увенчанное могучим барабаном, доминировало в архитектурной конструкции.

Резьба по камню – отличительная черта владимирских храмов. Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр.

Одним из первых белокаменных храмов Ростово- (Владимиро-) Суздальского края (наравне со Спасо-Преображенским собором в Персяславле-Залесском) была церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля, – одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная. Обращение сотен людей, как бы поддерживаемое множеством святых и небесной литургией апостолов, сконцентрированное в молитве Богородице, выступающей заступницей нового народа и его столицы, достигает изображённых на сводах и куполах небесных сфер и распространяется над всем пространством. Еще сильнее орнаментальное начало прослеживается на сохранившихся ликах святых во фресках церкви Благовещения около деревни Аркажи (сейчас она в черте города), волосы и бороды которых моделированы с помощью линеарных бликов – «пробелов». м) хоры. Метафизические идеи христианской религии художники облекали в человеческие образы, создавая впечатление, что «Бог с людьми пребывает», как некогда писали побывавшие в константинопольской Софии послы князя Владимира. Искусство скоморохов неразрывно граничит с обрядовым языческим песенным фольклором. Во многом близок Новгородской Софии также пятинефный Софийский собор в Полоцке (середина XI в. ), техника кладки которого аналогична киевской. Древнерусская архитектура в этом строении проявилась во всем своем великолепии.

Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря. Над нартексом, по-видимому, располагались хоры. Живописная манера здесь более свободна, композиция динамичнее, краски ярче. Самой природой здесь был создан рельеф, зовущий зодчих к строительству. Он вырубался блоком размером 50u50u50 см. Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. К сожалению, большинство памятников смоленского зодчества разрушено и известно только по раскопкам.

В сравнительно ранних постройках Киевской Руси (Софийский собор в Киеве) использовалась византийская смешанная кладка из плинфы и камня на цементом растворе: каждый ряд камня чередовался с двумя-тремя рядами кирпича, служившими как бы выравнивающим слоем. Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания. Города меньшего значения, отдававшиеся во владение младшим князьям (или куда посылались наместники) получали соответственно более скромные храмы.

Два других храма были маленькими «соборами» вновь основанных Долгоруким крепостей – Юрьева и Переяславля. Однако уже не пятинефные, а трёхнефные, в крайнем случае — с галереями. Со временем стала переводиться и литература светская. Подкулольное пространство отводилось образу Вседержителя – Творца и Повелителя Вселенной.

Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207г. Огромное место в декоре Софии занимает орнамент. Одним из наиболее крупных центров монументального строительства стал в XII веке Смоленск. С XII в. начался новый этап в развитии русской архитектуры. Идеей нового облика уже существовавшего тогда здания стала тема морской славы России, могущества русского флота. Новгородцы —прекрасные торговцы и моряки, были людьми смелыми и любознательными.

Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. В настоящее время более или менее изучено около 160 памятников русской архитектуры домонгольского времени, а общее количество известных памятников (включая и такие, от которых сохранились лишь жалкие следы) приближается к 200. Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов.

Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей. Владимирские Золотые ворота были построены при князе Андрес Боголюбском. Строгий, простой и суровый храм прекрасно сочетался со скупым равнинным пейзажем.

В поисках монументальной простоты архитекторы обратились к древним памятникам Новгорода и Пскова и к традициям зодчества русского Севера. Как всякий собор, относящийся к земельному жанру культовой архитектуры. В первых школах храмового зодчества трудятся мастера из Киева, Переяславля. На фасадах она сочеталась с системой пилястр и закомар, выражавших внутреннюю структуру. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Особое место в нем по праву занимает архитектура. Из дерева строились не только жилые дома крестьян, но и крепостные стены, боярские терема, княжеские дворцы, церкви.

Свое собственное лицо новгородская школа обретает в XII в. и в живописи. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий.

И такая церковь была не единственной, что подтверждается раскопками. Колонки широких перспективных порталов имели резные капители, а некоторые архитектурные детали — оковку золоченой медью шлем двенадцатиоконного барабана главы сверкал золотом.

19). К X в. на территории Восточной Европы сложилось Древнерусское государство, объединившее восточных славян и некоторые соседние угро-финские племена. Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах. Гордо возвышается собор над Клязьмой. В XII—XIII веках важнейшим культурным центром стало Владимиро-Суздальское княжество.

С. ПО). Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. Позднее были обнаружены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и Смоленске. Киевская София – пятинефный, пятиапсидный, 13-купольный храм. К вершинам владимиро-суздальской архитектуры этого периода относятся Успенский (1158-1161) и Дмитриевский (1194-1197) соборы во Владимире.

Фигуры как бы распластаны на золотом фоне, еще более подчеркивающем их плоскостность, формы архаичны, грузны, жесты условны, складки одежд образуют орнаментальный рисунок. Церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ) с ее перспективным порталом и резьбой капителей говорит о высоком уровне галицкой архитектурной школы. За периодом централизации русских земель в эпоху Киевской Руси последовала феодальная раздробленность, когда центр тяжести в развитии архитектуры переносится на отдельные феодальные княжества. Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефныи шестистолпныи храм. Той же простотой и суровостью проникнут и интерьер храма, ясно расчлененный хорами, мощными крестчатыми столбами и соответствующими им сильно выступающими настенными лопатками. Застройка шла стихийно, образуя прихотливую сеть улиц.

Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом. Огромное число богословских трактатов было переведено на русский язык. За 1036-1052 гг.

К этому же периоду относится возведение одного из древнейших загородных жилых комплексов – дворца в Боголюбове, включавшего двухэтажный жилой дом (дворец), храм, каменные лестницы и переходы, соединявшие между собой отдельные здания. Новгородское княжество развивалось на просторах от Балтики до Ледовитого океана и Урала. Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. В основном грамоты описывают социальные стороны жизни людей в те времена.

В этом, видимо, сказался интерес к белокаменному зодчеству Галича и Владимирской Руси. Тесная связь храма с дворцовым обиходом превращала его в личный храм владельца, в частности, в усыпальницу его рода. Конечно, как всякое искусство эпохи средневековья искусство Древней Руси следует определенным канонам, прослеживающимся и в архитектурных формах и в иконографии в живописи. Купольный барабан украшен городчатым поясом и поребриком. Иоанн, которого новгородский мастер именует «Еваном», так же прямолинеен, как и «отцы церкви» Нередицы, однако менее неприступен.

Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров.

Благодаря этому интерьер обладает ясной конфигурацией и легко обозрим. Земляные валы, окружавшие город, создавали как бы идеализированный образ горы.

Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. При всей типичности подобных храмов постройки Юрия имеют и индивидуальные черты. В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Затем сюда были перевезены останки легендарной княгини Ольги. В простенках между 12 окнами барабана помещены фигуры 12 апостолов, в парусах, поддерживающих купол, – евангелисты, на подпружных арках в медальонах – «40 мучеников севастийских». Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова.

На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Особое значение среди памятников этого типа имела церковь Спаса-Нередицы под Новгородом (1198), разрушенная фашистами и ныне восстановленная (ил.

Возможно, что их и возводили черниговские мастера. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. К. Архангельский собор.

Необыкновенно легок и светел интерьер церкви. Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками. Типы русских деревянных храмов).

Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Народная музыка (языческая). Так укреплялось международное положение Киевской Руси.

Настоящим городом выглядела загородная резиденция князя Андрея – Боголюбово. Полукружия традиционных русских закомар Алевиз заполняет очень декоративными деталями в форме огромных морских раковин, невиданных дотоле на Руси. И си вся видев, возрадуйся», – писал митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати». Но согласованность и цельность черниговского пятиглавия производит особенное впечатление. Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира – Успенский собор (1158 – 1160), величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут»-щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198).

Это единственная бес- столпная церковь XII века, сохранившая своды и главу. В нём нет ни одной черты, не известной константинопольскому искусству. На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура. Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811).

В верхней части апсид проходят аркатуриый пояс, поребрик и резной полувал.

Подземные монастыри и комплексы распространены во многих культурах мира. Это был архитектурный стиль, ориентировавшийся на образцы шведской, немецкой и голландской гражданской архитектуры. Это религиозное направление в живописи пришло к нам из Византии, но позднее трансформировалось в чисто русское направление искусства. Сохранилась и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей.

На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина – середина XI в. ). Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Здесь почти невозможно их разделение. Помимо известного музея в Кижах существуют также такие музеи как Малые Корелы в Архангельской области, Витославлицы в Новгородской области, деревянная архитектура Сибири представлена в музее Тальцы в Иркутской области, деревянное зодчество Урала— в Нижне-Синячихинском музее-заповеднике деревянного зодчества и народного искусства.

1036). Новгородская «классика» отличается простотой, глубиной и одновременно праздничным, красочным восприятием мира и являет собой наступление зрелого периода в художественной культуре Древней Руси. Росту могущества Киева способствовало его географическое положение на пересечении торговых путей из Скандинавских стран на юг, в Царьград, с запада из Германии, до Хорезма. Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте. Одним из таких шедевров является церковь Пятницы в Чернигове (ил.

Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом феодала. Иконографический тип ее – «Умиление» (Богоматерь, держащая на руках младенца Христа и прижимающаяся к нему щекой) – стал излюбленным на Руси. После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. В юго-западный угол храма была встроена маленькая часовня.

Расцвет новгородского зодчества относят ко второй половине XIV века, в эпоху максимального могущества Новгородской республики. Росписи церкви в Кидекше также принадлежат позднейшей поре (вероятно, времени Всеволода). Всё это были большие сооружения, скорее всего, пятиглавые.

Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Открытый раскопками Благовещенский собор (1186) роскошью своего убранства соперничал с киевскими постройками XI века: его центральная часть была устлана великолепным мозаичным полом с изображением павлина. была сравнительно небольшой четырехстолпной церковью. В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе.

В 1158-1164 гг. Строительных артелей было совсем немного. Зодчество XII-XIII вв.

Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). В 1824 г. по инициативе киевского митрополита производились раскопки руин древнейшего памятника зодчества Киевской Руси — Десятинной церкви.

Это был важнейший факт в истории древнерусского зодчества – достижения киевской строительной культуры были переданы в новые отдаленные края. На западной стене, как обычно, был представлен Страшный суд, что подкреплялось надписью: «Страшное судище». Наконец, в начале XX в. Д. В.

Первое. Отдельно надо сказать о пятиглавии храма. Получил распространение новый вид литературного произведения – «поучения». Поддерживающие барабан купола подпружные арки опираются здесь не на столбы, а на пилоны в углах помещения.

В XI веке в городах строятся многокупольные толстостенные сооружения с крошечными окошками, богатым убранством и интерьером. Во второй половине 11 века на смену княжеского строительства храмов приходит монастырское. Новгород превратился в вечевую республику. Именно масса стала определяющим началом даже в интерьере Киевской Софии.

Ее пропорции абсолютно другие, апсиды вытянуты, главный объем храма прямоугольной формы. Десятинная церковь была богато «изукрашена»: об этом свидетельствуют фрагменты фресок и мозаик, плит наборного пола, обломки колонн, куски резных капителей и шифера. В 1836 г. Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани. Этот прием, взятый из венецианской архитектуры, нарушает общепринятый принцип выявления внутреннего устройства здания снаружи. В лице ангела больше твердости, но и оно выражает беспокойство и глубоко скрытую печаль.

На старых фасадах (в настоящее время внутренние стены крайних нефов) можно и теперь видеть изящный аркатурно-колончатый фриз с консолями и простыми капителями. Жизнеописания великих людей их заветы и стремления. Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Перестройка XV в. нарушила и его декоративную систему. Постройки Долгорукого отличаются от предшествующих храмов Мономаха и от современных им храмов других областей прекрасной техникой кладки из блоков «белого камня» – местного известняка.

С XIII веком в новгородскую каменную архитектуру проникают новые веяния. В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов.

В «Крещении Христа» он обратил особенное внимание на характерные детали, которые сообщили сцене большую жизненную достоверность и в то же время дали возможность сосредоточить все внимание на изображении крещения. Софийский собор был пятиглавым. Если фресковая роспись 1108г. АРХИТЕКТУ. В 1054 году умирает Ярослав Мудрый и между его сыновьями начинаются «кторы» (раздоры), которые как зараза распространяются среди русских князей.

В 1136г. Памятники древнего Гродно на Немане (по-древнерусски — город Городен) ближе всего к сооружениям Киева и Волыни: они построены из кирпича в технике равнослойной кладки. Здесь и волнами бегущие по стенам лёгкие арки и стройные колонки с капителями в виде диковинных животных и птиц и таинственные женские маски. Крупнейшим после Новгорода экономическим и культурным центром северо-запада был Псков.

Совместными усилиями зодчие смогли добиться выдающихся успехов. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Строения уцелели вплоть до XIX века. Воротную башню начали возводить в 1158 г., а закончили в 1164 г. освящением надвратной Ризоположенской церкви (Положения риз Богоматери).

Ее сложили из вытесанных и положенных почти насухо квадров (блоков) тщательно отобранного белого камня. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т. д. ). Тут же располагались княжеский дворец, хоромы дружины и городской знати.

Старая киевская артель передана при этом временному союзнику — полоцкому князю. Для летописания этой эпохи характерно подробное освещение местных событий, происходящих в различных землях (Новгороде, Чернигове, Галиче) и возвеличивание своих княжеских династий. Эти первые постройки на Суздальщине, по-видимому, сооружены приглашенными галицкими зодчими.

Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова евангелия» – «Мстиславово евангелие» (1103 – 1117), писанное в Новгороде Алексой, сыном попа Лазаря, для новгородского князя Мстислава. «Мы взяли из Византии евангелие и традицию», – писал А. С. Пушкин. К древнейшим постройкам в Боголюбово относится и цокольная часть упомянутого выше храма Рождества Богородицы (1158–1165), на которой много позже была возведена ярусная церковь (1751).

Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 – 996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. За его валами и стенами нередко скрывалась вся застройка. Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным.

Сильно перестроенная со временем, Полоцкая София сейчас успешно изучается исследователями. В архитектурном образе нового собора еще ярче выявилась идея силы и царственного величия, пронизывающая все искусство времени могучего «самовластие» Всеволода. На стенах размещались Праздники (т. е.

Применение световых глав в Византии их связь с хорами, само пятиглавие — черты достаточно распространённые. Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. Христианство поднимало авторитет князя, а сила и могущество молодого государства придавали размах христианским обрядам и христианскому искусству. Ее фигура достигает почти 5-м.

Пространственное же решение здесь — это, собственно, то, что получается. Иное дело – Андрей Боголюбский. Фасады украшали барельефы, фресковая роспись, некоторые детали были обиты золоченой медью. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». Город был священной горой, неприступной твердыней. От этого сооружения до нас дошел лишь фундамент.

Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде: церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), пятью главами подражающий Новгородской Софии, Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец X – XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Он делит боковые прясла храма на два яруса. Меняется как внешний вид, так и сам дух архитектуры. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593).

Георгиевский храм – крупнейший в Юрьевой обители, второй по размерам в Новгороде (уступает по этим показателям лишь Софийскому собору). вхрамовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. (Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. ) Церковь Покрова на реке Нерль – как будто типичный одноглавый четырехстолпный храм XII в. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид. во Владимире был возведён земельный собор во славу Богоматери – Успенский.

Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. На одном из фрагментов фрески сохранилась часть лица (какого-то святого. ) с огромным глазом – живопись, по характеру своему напоминающая эллинистическую.

Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны. Киево-Печерский патерик рассказывает, что Владимир Мономах присутствовал в юные годы вместе с отцом на закладке Успенского собора Печерского монастыря, а затем получил чудесное исцеление болезни от печерских реликвий.

Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. Подлинной «энциклопедией средневековой жизни», по словам В. Н. Лазарева, художественным выражением средневекового мировоззрения были погибшие во время Великой Отечественной войны росписи церкви Спас-Нередицы. Единый ритм плавных, круглящихся линий, сдержанный и строгий колорит, построенный на темно-желтых, синих и вишневых тонах, - все создает торжественное настроение. Наиболее четко особенности нового этапа были видны в сооружении успенском соборе печерского монастыря в киеве (1073- 1078).

Такой полицентризм способствует возникновению нескольких культурных центров, которые уже значительно отошли от влияния Киева и развивали свои самобытные направления. Смысл последних в том, чтобы дать место пространству. Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626).

Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки. Лучший из созданных в это время храмов – Рождества Христова в Перынском скиту (первая половина XIII в. ) – миниатюрная церковь, отличающаяся компактностью композиции. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы. Перед собором на площади стоял уникальный в русском зодчестве восьмиколонный киворий (сень) с золоченым шатром над белокаменной водосвятной чашей.

В чем же причина появления новых художественных форм в русском зодчестве конца XII века. Все три брата почти одновременно строят (или принимают участие в строительстве) соборов в своих «фамильных» монастырях: Изяслав — в Дмитриевском (Михайловском Златоверхом), Всеволод — в Выдубицком (1070-1088), Святослав — в Киево-Печерском (1073-1078). В Ипатьевской летописи о нем говорится, что он «Володимиръ сильно устроил». По этой причине Борисоглебскую церковь украсили новыми деталями. Архитектура середины XII-начала XIII века воссоздает непревзойденный и яркий стиль, который называется древнерусским.

Вероятней всего, влияние было двусторонним. 1113 года. К этому времени как раз относятся и первые случаи раскопок древних памятников.

На хорах появляются маленькие приделы, посвященные патрону заказчика. В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». В пределах стен такие города могли иметь достаточно большие территории. В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель». Существует легенда о том, что Андрей Боголюбский вез из Киева икону «Владимирская богоматерь», не доезжая до Владимира 10 км, кони споткнулись и это было расценено князем как знак строить тут свою пригородную резиденцию.

Полы были также мозаичные и из шифера. Столбы здесь совсем не создают ощущение тесноты своим взлетом они подчеркивают «открытый» характер внутреннего пространства. В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. Сама техника постройки из плинфы (плоского плиткообразного кирпича) и естественного камня довольно точно повторяла традиционную киевскую кладку. Кирпич использован лишь в сводах и арках. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом.

Его боковые западные своды были вдвое ниже сводов центральных нефов (основного креста), боковые апсиды понижены по отношению к средней и как бы «утоплены» внутрь здания. Большинство храмов XII – начала XIII в. одноглавые. Христианизация Руси рассматривалась как доказательство богоизбранности русского народа, а так как процесс этот происходил недавно, то прямой контакт народа с Богом, нисхождение благодати как бы продолжалось. В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития. Успенский был шестистолпным одноглавым крестово-купольным храмом с притвором.

Выявленная на фасадах кладка из грубых камней соответствует монументальному облику здания. В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев – «мать городов русских», как называли его в древности современники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем. Собор украшен тонкой и затейливой резьбой. В иконе господствует строгая симметрия, благодаря которой поза Богоматери кажется особенно неподвижной и величественной, но в целом ее образ не отличается непреклонностью. В интерьере церкви почти целиком сохранялась древняя живопись (ил.

Их расположение традиционно, канонично. Около 1156 г. за городской чертой (теперь в центре Пскова) был возведен Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря – с сильно подчеркнутой крестово-купольной схемой плана, с массивным, несоразмерно тяжелым куполом на столь же широком барабане. (Вероятно, тогда они назывались не словом артель, а словом дружина. ) Первыми строителями были греки.

Пространство здесь не главное, оболочка слишком весома. Спасо-Преображенский собор в Чернигове можно и должно рассматривать как замечательное создание русского и византийского зодчества, в котором ясность основного типа соединилась с изысканностью пространственных, ритмических, декоративных и масштабных соотношений. Толщина стены выявлена и в проёме арок и в ширине лопаток.

Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Каждый из них мечтал о превосходстве, каждый стремился создать себе культурный ореол, каждый обращался к архитектуре как к средству самовозвеличивания. Их фасады расцветают белокаменной резьбой. Над аркатурным поясом, в пряслах, сделан поребрик. Эта традиция живет в народе и до настоящего времени. Величественный шлем мощного барабана сверкает золотом.

Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. Внутри храма нет хор. Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение. В период раздробленности складывались различные архитектурно художественные школы. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. В послереволюционные годы характер изучения истории древнерусской архитектуры существенно изменился.

Человек как бы телесно увлекается ритмом массы, пространство приобретает характер защищённый и закрытый. Искусство Киевской Руси – недолгий по времени, но один из величайших периодов в отечественной культуре. Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой. Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в искусстве вышивки полотенец. Причем грамоте обучались не только мужчины, но и женщины. пo деревянным сваям.

В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Те и другие назывались монастырями и храмами.

Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью. Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём.

Весьма показательно в этом отношении и изображение Страшного суда. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва.

Впечатление нерасторжимости отдельных частей усиливается материалом и техникой его обработки. Количество памятников возрастало довольно медленно.

Каменное строительствоначинается в конце X в. Первые каменные сооружения были построены под руководством византийских мастеров, что в значительной степени обусловило выбор типа культовых зданий и принципов строительства храмов. Это был большой одноглавый храм. Под переходами были арочные проходы — проезд. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века.

Таким образом возникает устойчивое равновесие масс и замкнутость формы, достигается внутренняя целостность и значительность художественного образа. Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами.

---