Архитектура 12 Века На Руси

Начиная с 20-х годов 12 века во всех русских землях началось формирование собственных художественных школ, по отношению к которым архитектура 11 века является лишь общей предшественницей, хотя и заложившей основы всего дальнейшего.

Искусство Древней Руси 12-13 веков

в науке носит название устава в силу своего четкого, торжественного характера. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073–1089 взорван в 1942г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. (Вероятно, тогда они назывались не словом артель, а словом дружина. ) Первыми строителями были греки. Роль ордерных и арочных форм в композиции сооружения.

«И тоска разлилась по Русской земле и грустная печаль течет по Земле Русской», – сказано в «Слове о полку Игореве». Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн.

Презентация по истории России (10 класс) Церковь и культура

Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. В XII—XIII веках важнейшим центром культуры становится Владимиро-Суздальское княжество. Вот таким образом в 1-м томе капитальной «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря изданном в 1910 г. и подведшем итоги дореволюционному этапу изучения древнерусского зодчества, данные археологических раскопок оказались абсолютно неучтенными. сцены из жизни Христа и Марии) и Страсти Христовы. nauk.

Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI-XII вв., ГТГ). Ее сложили из вытесанных и положенных почти насухо квадров (блоков) тщательно отобранного белого камня. Во фресковой технике в Киевской Софии выполнены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила («Встреча у Золотых ворот», «Обручение», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Сошествие во ад») изображения праведников и мучеников и пр. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). – F (А-2611).

Памятники древнего Гродно на Немане (по-древнерусски — город Городен) ближе всего к сооружениям Киева и Волыни: они построены из кирпича в технике равнослойной кладки. оказались утраченными. Это и понятно.

Иконографический тип ее – «Умиление» (Богоматерь, держащая на руках младенца Христа и прижимающаяся к нему щекой) – стал излюбленным на Руси. Купольный барабан Борисоглебской церкви украшал городчатый пояс, следы которого обнаружены под кровлей храма. 17) и Успенская церкви в Старой Ладоге. Все эти сооружения были прекрасны не только снаружи, но и внутри. Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь (печеры или пещеры – место, где первоначально селились христианские подвижники, вокруг которых потом возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь), Ильинский подземный монастырь в Чернигове – уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области.

Архитектура Древней Руси 12 -14 веков Архитектура

В 9 т. М., 1987. Особо интересна церковь Спаса на Нередице, заложенная Ярославом Владимировичем в 1198 г. – последний княжеский храм в Новгороде. вхрамовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Каждый, кто плыл по Волхову в Новгород, видел ее сверкающие купола издалека. Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см. Материалом для письма служил пергамент – телячья кожа особой выделки.

– Warszawa, S Klajumiene, D. Tapyti altoriai XVII a – XIX alp. По канону, заимствованному из Византии, у них у всех удлиненный овал лица, широко открытые глаза и тем не менее Иоанна Златоуста не спутаешь с Василием Великим или Григорием Нисским. Фрески покрывали стены сплошь, снизу доверху, как ковер, независимо от тектоники стены.

Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Около 1156 г. за городской чертой (теперь в центре Пскова) был возведен Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря – с сильно подчеркнутой крестово-купольной схемой плана, с массивным, несоразмерно тяжелым куполом на столь же широком барабане. Среди них такие выдающиеся памятники, как «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печорского», «Слово о законе и благодати». – Wolff, s. 20. В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев – «мать городов русских», как называли его в древности современники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем.

Характерно, что они возводились по-старому, как строили в XI веке из плинфы «со скрытым рядом» (например, здания Бельчицко- го и Сласо-Евфросиньева монастырей в Полоцке). Они касаются куполов, окон и украшений. Новгородская «классика» отличается простотой, глубиной и одновременно праздничным, красочным восприятием мира и являет собой наступление зрелого периода в художественной культуре Древней Руси. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре. В юго-западный угол храма была встроена маленькая часовня. Города меньшего значения, отдававшиеся во владение младшим князьям (или куда посылались наместники) получали соответственно более скромные храмы.

Фаворский), музыку (опера «Князь Игорь» А. П. Здесь почти невозможно их разделение. Вероятней всего влияние было двусторонним. В киевском храме среди многочисленных фресок имеются также и сугубо светские росписи: на южной стороне центрального нефа изображены фигуры дочерей князя Ярослава, а на северной – его сыновей (сохранились фрагментарно).

В русских храмах все купола ставились на одной высоте. К. Основание Петербурга и его первые строительные объекты. Однако этот контраст не нарушает целостности.

Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. In work are considered the problems connected with studying of altars of the 18th century. Но, конечно, высокое художественное совершенство церкви определяется не только нерасторжимой связью с природой. Но эта весомость не переходит в ощущение тяжести — спасает ритм.

Археологи начали раскопки разрушенного собора века на территории новгородского кремля

Рассматриваются проблемы, связанные с изучением алтарей XVIII века. В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром.

Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами и пр. ). За его валами и стенами нередко скрывалась вся застройка.

Презентация на тему: Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые художники. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче.

создаются на деньги «уличан» (жителей одной улицы) или богатого боярина из местной известковой плиты, затертой раствором вперемежку с рядами кирпичей. – Фонд Оп Д Визиты по Могилевскому деканату гг. во Владимире был возведён земельный собор во славу Богоматери – Успенский.

Вторая святая София — Новгородская, была возведена на месте первой деревянной, уничтоженной пожаром в 1045 г. в самом центре новгородского детинца. К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия.

Именно тогда получил распространение крестово-купольный тип храма, просуществовавший вплоть до XVII столетия, система стенописи и иконография, которые легли в основу всей живописи Древней Руси. Археологические исследования Золотых Ворот удивили ученых найденными остатками ее убранства: фресковой росписью, кубиками яркой прозрачной смальты, фрагментами мозаики. Народная основа рельефов не исчерпывается только внешними аналогиями, она проявляется и в том, что образный строй композиций проникнут выраженным в наивно-поэтической форме чувством единства всего живущего. Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно.

Весьма показательно в этом отношении и изображение Страшного суда. Наконец, в написанной Н. Н. Ворониным и М. К. Каргером главе «Архитектура» двухтомной «Истории культуры Древней Руси» (подготовлена к печати перед войной, но издана только в 1951 г. ) таких памятников 77. Доказательством чему могут служить воспоминания ксендза Тонкуля2 о том, что настоятель францисканского монастыря в Гольшанах приказал свой мраморный алтарь (речь идет о надгробии Павла Сапеги исполненного в форме алтаря) продать Хрептовичу в Вишнев, а вместо него нарисовать иллюзионистическую алтарную наставу. В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева.

Князь был ограничен в своих правах, а вскоре вообще выселен за черту Новгорода, на «городище». Несколько памятников XII века сохранилось в Чернигове. Всего сохранилось порядка 150 из всех, что существовали ранее. «Молодший брат» Новгорода Псков долго находился под его могущественным влиянием, но со временем обрел свой выразительный художественный стиль.

Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. Из дуба, в частности, был выстроен в 1049г.

Новые постройки возникают почти беспрерывно. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Новгородское княжество развивалось на просторах от Балтики до Ледовитого океана и Урала. Наиболее четко особенности нового этапа были видны в сооружении успенском соборе печерского монастыря в киеве (1073- 1078).

– Krak6w: Mi. ипервый Софийский собор в Новгороде – предшественник белокаменной Софии. Потом девицы заводили хороводы и пели весёлые песни.

Презентация Архитектура Древней Руси 12-14 веков – 12-1486749 доклад по теме История

Те и другие являлись каменными, только одни рукотворными, а другие природными. Термином «слово» писатели называли и торжественную речь митрополита Илариона и воинскую повесть.

К. И. Для владимиро-суздальской архитектуры характерно использование выступающих пилястров, барельефных изображений людей, животных и растений. При господстве городской знати все же значительную роль играет торгово-ремесленное население — «черные люди», не раз заявлявшие свои требования на вече. Maria Kalamajska-Saeed Mi. Однако очень скоро эта морализирующая тема, заданная церковной традицией, перерастает в политическое завещание, в урок сыновьям, как княжить, управлять государством. Так, А. М. Павлинов в своей «Истории русской архитектуры» (1894) упомянул о 26 памятниках X—XIII вв., в «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря (1910) их уже 38, в книге А. И. Некрасова «Очерки по истории древнерусского зодчества XI—XVII вв» (1936) — 55.

Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде: церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), пятью главами подражающий Новгородской Софии, Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. Из смоленских построек середины XII века сохранилась почти целиком лишь церковь Петра и Павла — классический образец четырехстолпного одноглавого храма, могучего, статичного и строгого (ил. Новгород превратился в вечевую республику.

Объекты древнерусской архитектуры

Собор украшен тонкой и затейливой резьбой. Киевская София – пятинефный, пятиапсидный, 13-купольный храм. князь Андрей Боголюбский ушел из Киева во Владимир.

Партрэт:. Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова евангелия» – «Мстиславово евангелие» (1103 – 1117), писанное в Новгороде Алексой, сыном попа Лазаря, для новгородского князя Мстислава. Встречаются судебные иски, завещания и административные наказы, распоряжения.

Благодаря этим различиям, некоторыми специалистами русский стиль называется не просто византийским (греческим), а смешанным — русско-греческим. РА ДРЕ.

Образ Христа в иконе «Спас Нерукотворный» (конец 12 в. ) исполнен большой внутренней силы. Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. Необыкновенно легок и светел интерьер церкви.

Maria Kalamajska-Saeed Mi. Толщина стены выявлена и в проёме арок и в ширине лопаток. Книги очень ценились русскими людьми, недаром летописец писал: «Великая бывает польза от книжного учения».

Культура русских земель в 12-13 веках – основные этапы развития

Был задуман проект Дворца советов. Новгородская плита со временем легко разрушается (выветривается). Первое. dzynarodowe Centrum Kultury w Krakowie. Koto Naukowe Studentow Historii Sztuki UJ.

cz I Traktat i oltarze / J. Kowalczyk // Biuletyn Historii Sztuki. Это шестистолпные соборы один из них имел три притвора.

Идея славянского единства в начале XII в. требовала тем большего напряжения мысли, что совсем не поддерживалась современной действительностью. Следующие отличия касаются украшений, вспомогательных элементов и деталей. Киев рубежа X-XI вв. Древнейшей русской рукописью является «Остромирово евангелие» (РНБ), написанное в 1056 – 1057 гг. В византийских храмах окна большие и частые. Аналог Нередицкой церкви, с небольшими модификациями, можно найти в церкви Георгия в Старой Ладоге (вторая половина XII в. ).

Своеобразие галицко-волынской культуры особенно проявилось в стиле летописей, в сложном витиеватом их слоге со смелыми, неожиданными оборотами: «Начнем же бесчисленные рати и великие труды и частые войны и многие крамолы, восстания и многие мятежи»- такими словами начинается Галицко-Волынская летопись. Теперь все княжеские центры были представлены своими летописными сводами. Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство.

Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. ЛИТЕРАТУРА 1. Всем известно о том, что к Руси этому относится только с некой поправкой. Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). Софийский храм, как и Десятинная церковь, был обнесен внутренней двухэтажной галереей – гульбищем.

Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных — грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. В Византии главы стоят всегда как бы раздельно, самостоятельно. – Krak6w: Text, s. 18.

Первые оригинальные сочинения относятся к концу XI – началу XII века. Главенствующую роль в XII–XIII вв. Отдельные фигуры святых и сцены Священного писания выполнены в основном в горельефе и на отдельных плитах, вставленных в стены, а сплошное узорочье орнамента – растительного и звериного – исполнялось прямо на стенах и в плоской резьбе.

В 1054 году умирает Ярослав Мудрый и между его сыновьями начинаются «кторы» (раздоры), которые как зараза распространяются среди русских князей. Византийские строители использовали при кладке цемяночный раствор, толщина которого равнялась толщине плинфы (цемяночный раствор – связующее – известковый раствор толченой плинфы). Киевская артель, ушедшая в Полоцк, строила там до 70-х годов XII века, когда по неизвестным причинам каменное строительство там обрывается. Демократическая простота, строгость, внушительная сила – его эстетический идеал.

Архитектура Древней Руси 9-12 век

Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Подлинной «энциклопедией средневековой жизни», по словам В. Н. Лазарева, художественным выражением средневекового мировоззрения были погибшие во время Великой Отечественной войны росписи церкви Спас-Нередицы. Andrzeja Betleja i Piotra Krasnego Instytut Historii Sztuki Uniwersytetu Jagielloftskiego. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами.

Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Бородина). Всего до нас дошло более 150 рукописных книг XI-XIII веков. ВО ПОЛЕ БЕРЗКА СТОЯЛА – СВЯЗЬ С РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРОЙ Выражение «белую берёзку заломати» пошло от старинного русского обряда, в процессе которого заламывали дерево и сплетали ветки с травой: девушки, перед праздником православной Троицы (обычно в четверг недели накануне праздника) шли в лес. Так же как и первая композиция, он прославляет княжескую власть. Собственно Пятницкий храм является модификацией уже найденного образа нарастающего движения (благодаря высокому постаменту центральной части, несущему барабан и главу) – в Спасо-Преображенском соборе Евфросиньевского монастыря в Полоцке исполненном зодчим Иоанном в 1159 г. в старинной технике «полосатой» кладки с «утопленным рядом» и сохранившем прекрасные фресковые росписи, еще ожидающие своей полной расчистки.

Значение слов, определение терминов и понятий

Иное дело – Андрей Боголюбский. Вл. Общинники – смерды становятся все более зависимыми от феодалов.

В том же XII веке в полоцкой архитектуре применялась и другая строительная техника — каменно-кирпичная кладка, при которой блоки тесаного камня чередуются с рядами плинфы (церковь Благовещения в Витебске). Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. Из III-Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр».

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

Они и принесли с собой развитую строительную технику и способы декорации, определили распространение приёмов и форм замечательного искусства. 13 в. уникальный памятник — великолепные двери суздальского собора. Очень просто: они всего лишь целовались через венок и обменивались крестами. Два обстоятельства были тому причиной. К этому времени как раз относятся и первые случаи раскопок древних памятников. Ее фигура достигает почти 5-м.

Перед собором на площади стоял уникальный в русском зодчестве восьмиколонный киворий (сень) с золоченым шатром над белокаменной водосвятной чашей. Огромное место в декоре Софии занимает орнамент. Храм был расписан на следующий год после постройки, в 1199г.

Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века

Новый княжеский дворец, окруженный каменными укреплениями, получил название Боголюбой (Боголюбово).

Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. Что делает целесообразным собрать полученные сведения воедино. С. ПО). Одним из таких шедевров является церковь Пятницы в Чернигове (ил. Как и в XI веке, каждое членение фасада завершалось полукруглой закомарой.

Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью. Массивность же приводит к своеобразной выразительности храмового интерьера. Сохранились в малом количестве каменные здания в основном монастырских строений. Горный институт.

Архитектура Новгородской республики 12 века

По свидетельству летописи, в храме было много драгоценной утвари. Успенская церковь первоначально имела три притвора. В XII-XIII вв. В это время была создана азбука. В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец X – XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Почерк XI-XIII вв.

Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). Этому способствовало и завещание Ярослава:. поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу, . Баженова.

Второй тип – фресковая живопись, которая исполнялась непосредственно на стенах костела мастерами высокого профессионального уровня. Суть образа не в предстоянии Богоматери Христу, как в Киеве, а в обращении ее к предстоящим, молящимся и не случайно мафорий напоминает покров в будущей чисто русского происхождения иконографии образа «Покрова». Захаров.

Предыстория архитектуры Древней Руси

В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» – рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073, ГРМ) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (Трир, 1078-1087). Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг.

Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. «Мы взяли из Византии евангелие и традицию», – писал А. С. Пушкин. В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. На околицах некогда великого государства развиваются мелкие феодальные княжества. И хотя он писал, что цель его раскопок «открыть место погребения великих князей и архипастырей рязанских», гораздо больше его интересовала сама архитектура раскапываемых памятников и исследование он проводил, «чтобы лучше можно было иметь понятие об архитектуре XII века».

Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Затем сюда были перевезены останки легендарной княгини Ольги. В лице ангела больше твердости, но и оно выражает беспокойство и глубоко скрытую печаль.

Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. Храмы этой поры восходят не к огромным соборам эпохи Киевской Руси, а к памятникам типа Успенского собора Печерского монастыря. Сильно перестроенная со временем, Полоцкая София сейчас успешно изучается исследователями. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками.

В русских же храмах окна маленькие и редкие. Здание Кунсткамеры в Петербурге. Икона «Устюжское Благовещение» (конец 12 в. ) дает прекрасное представление о поисках монументального стиля. В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811).

Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии. Именно на таком фоне представлены «Еван, Георгий и Власий» в иконе из собрания ГРМ (вторая половина XIII в. ). Воротную башню начали возводить в 1158 г., а закончили в 1164 г. освящением надвратной Ризоположенской церкви (Положения риз Богоматери). Открытый раскопками Благовещенский собор (1186) роскошью своего убранства соперничал с киевскими постройками XI века: его центральная часть была устлана великолепным мозаичным полом с изображением павлина. И си вся видев, возрадуйся», – писал митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати». И мы не сможем объяснить собор, если будем исходить из быта и культуры славян XI века.

К сожалению, Киевская София была перестроена в XVII в., как многие русские храмы на Украине, в духе «украинского барокко», в результате чего исчезла характерная для нее пирамидальность, постепенное наращение масс от галерей к боковым куполам, а от них к центральному, что определяло облик всего храма. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. – Фонд On Д Генеральный визит Ошмянского деканата 1798 г. // LNIA.

Письменные источники свидетельствуют, что она была украшена бронзовой квадригой лошадей («четыре коне медяны»), двумя античными статуями, вывезенными князем Владимиром из Корсуни (Херсонес). Так произошло в костелах в Ворнянах, Исчелне и костеле кармелитов в Могилеве. Радзивилловский Несвиж: росписи костела Божьего Тела / О. Д. После девушки «кумились». Интерьер храма расширен за счет сдвинутости столбов боковых нефов ближе к стенам и в этом случае высота нефов оказывается в 10 раз больше их ширины.

Устройство древнерусского храма

На старых фасадах (в настоящее время внутренние стены крайних нефов) можно и теперь видеть изящный аркатурно-колончатый фриз с консолями и простыми капителями. Преимущественно, хотя и не всегда, летописанием на Руси занимались монахи, прошедшие специальную подготовку. Эта традиция живет в народе и до настоящего времени. Адмиралтейство. Кратко об этих течениях расскажем ниже. Именно летописи сохранили потомкам выдающиеся произведения русской словесности. Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера.

Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. Стремительное движение ввысь еще больше подчеркивалось заостренным очертанием закомар. Земли Владимира и Суздаля, богатые лесами и реками, простирались от Устюга до Мурома.

Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов.

О монументальной живописи этой школы мы можем судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора (конец XII в. ), росписи которого, по мнению исследователей исполняли как русские, так и византийские мастера. Как и все росписи средневековых храмов, они были «евангелием для неграмотных». На прясле южного фасада изображен «Полет на небо Александра Македонского». На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура.

Во второй половине 11 века на смену княжеского строительства храмов приходит монастырское. Существеннейшим качеством Софийского собора является его триумфальность, праздничность. Введение. М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови.

Искусство скоморохов неразрывно граничит с обрядовым языческим песенным фольклором. Их покрыли листами золоченой меди, откуда и возникло название сооружения. Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу.

Роль Киева как политического объединяющего центра ослабла. Но, судя по оставшимся памятникам их всё-таки на Руси было немало. Типичными для этого времени являются Георгиевская (вторая половина XII века ил. Jerzego w Wilnie / M. G6rska // Sztuka kres6w wschodnich.

Andrzej J6zef Baranowski aut. Живопись подкупольного пространства и апсид была исполнена в технике мозаики. Вход на хоры был, по-видимому, через лестничные башни кроме того, хоры, вероятно, соединялись переходами с дворцом и епископским двором. Древнейшая русская летопись носит название «Повесть временных лет» (1068), которая, по определению Д. С. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). Она была символом христианского града. Роль синтеза архитектуры и скульптуры в раскрытии идейно-художественного замысла.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

в Новгородской Софии характеризуется наивысшей степенью условности застылых фигур, столь привычной для ранней поры древнерусского искусства если во фрагментарно сохранившейся живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) ощущается влияние романской и балканской школ, а в сцене «Иов с женой» Николо-Дворищенского собора очевидна классическая традиция киевских памятников, то в живописи Георгиевского собора в Старой Ладоге, где работал византийский мастер, превалирует плоскостное, линейное, графическое начало (например, в фреске «Чудо Георгия о Змие» с ее изысканным линейным ритмом и колоритом, в которой святой Георгий-змееборец воспринимается как доблестный воин, защитник рубежей земли русской). Возможно, что их и возводили черниговские мастера. Michalczyk, Z. Kazimierz Antoszewski i grupa barokowo-klasycystycznych malowidet Sciexmych na terenie Wielkiego Ksistwa Litewskiego / Z. Michalczyk // Biuletyn Historii Sztuki. Несимметрично расположенные окна и неодинаковой высоты абсиды (средняя вдвое выше крайних) делали церковь очень живописной. В XII в. на смену «полосатой» системе кладки приходит новая, порядовая равнослойная из кирпича прямоугольной формы.

Изначально в Десятинной церкви была устроена княжеская усыпальница.

Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Жуковского, А. Н. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом.

Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. 1156). Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Пусть это принесет пользу каждому, кто хочет ее получить. Христианство рассматривало власть земных царей как богом данную, эту идею князья и их окружение и усвоили немедленно.

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Владимирские Золотые ворота были построены при князе Андрес Боголюбском. Первой затронула проблему Н. Ф. Новгород был построен на двух берегах реки Волхов, вытекающей из Ильмень-озера и, подобно Киеву, являлся средневековым православным городом, но с самобытным и интересным политическим и экономическим устройством. Первые книги Особое влияние на духовную жизнь населения оказала литература 10-13 веков. Город лежал на живописных высотах левого берега Днепра, где в эффектном контрасте сочетались холмы и плато с глубокими извилистыми оврагами. В иконографическом отношении система росписи несколько отличалась от более ранних росписей.

В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель». Жывапс Беларус XII-XVIII стагоддзя: Фрэска. XVII век:. Перед воротами был выкопан глубокий ров, заполненный водой. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси — «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах. 6 вая составляющая играла первостепенную роль. Майкова, Н. А.

Её ключевым элементом стали Золотые ворота (1158-1164). Естественно, что смоленских мастеров приглашали и в другие русские земли. Полы были также мозаичные и из шифера. В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными плитами.

Как всякий собор, относящийся к земельному жанру культовой архитектуры. Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой.

Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Mczewska, К. KoScioi parafialny p. w. Есть сведения, что Андрей Боголюбский обращался за мастерами к императору Фридриху Барбароссе. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) — великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. Помимо архитектурных школ, связанных с крупными русскими княжествами и представленных многими памятниками, в XII веке сложилась небольшая, но вполне самостоятельная гродненская школа.

Средневековая словесность на Руси существовала только в рамках рукописной традиции. Как говорил игумен Даниил, «не хитро, но просто». Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. В XII–XIII вв.

Считалось, что таким образом вся энергия молодого дерева отдаётся земле для плодородия. Книжный мастер учился на образцах монументальной живописи. И так архитектура Киевской Руси.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Роспсы будсласкага касцёла / А. А. Особое значение среди памятников этого типа имела церковь Спаса-Нередицы под Новгородом (1198), разрушенная фашистами и ныне восстановленная (ил. Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др. Сохранившийся памятник тех лет – Золотые ворота во Владимире, построенные в западной части города, обращенной к Москве и названные так в подражание Киевским: две мощные опоры (триумфальная арка одновременно и узел обороны) с надвратной церковью Ризположения (1164).

В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. В XII в. на новгородских землях наметилось формирование местной, художественной школы. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. получает владимиро-суздальское зодчество.

Их фасады расцветают белокаменной резьбой. Возможно именно для этого храмы и были придвинуты к городским укреплениям. Так изображены не известные в Византии животные, типично русские способы охоты.

Слайды и текст этой презентации

Притязания владимирско-суздальских князей на первенствующее положение на Руси и их действительное могущество были одной из причин интенсивного архитектурного строительства. Написанные на пергамене – телячьей коже, – книги украшались миниатюрами, заставками и инициалами. Подтверждением тому являются многочисленные шедевры архитектуры.

Перенос столицы из Петербурга в Москву. Отдельно надо сказать о пятиглавии храма. Жизнеописания великих людей их заветы и стремления.

Культура древней Руси (Архитектура Древней Руси)

Усиление княжеских распрей в XII в. привело к активному обособлению отдельных земель. Внутри обычные четыре столба, арки и купола. – Минск: Харвест, с. 6.

Уже на I всесоюзном археологическом совещании, состоявшемся в Москве в 1945 г., было отмечено: «Подлинная и полная история древнерусской национальной архитектуры может быть лишь результатом археологического раскрытия ее памятников и их реконструкции». nykstantys Ьайубц dailes paminkai / D. Klajumiene. Несмотря на явно обозначенный подкупольный центр, чувствуется и свойственное базиликам движение к алтарю по горизонтали. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм.

В этом, видимо, сказался интерес к белокаменному зодчеству Галича и Владимирской Руси. Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов. Среди станковых произведений можно указать большую но размерам «Ярославскую Оранту» (точнее «Богоматерь Оранта – Великая Панагия», ГТГ) – произведение, по праздничному колориту перекликающееся с Оран-той Киевской Софии, но это лишь внешнее сходство. Наибольший интерес был проявлен к бернардинскому костелу в Будславе, францисканскому костелу в Гольшанах иезуитскому костелу в Лучаях и кармелицкому костелу в Могилеве.

Архитектура Древней Руси 16-17 веков

– Vilniaus dailes akademijos ledykla, s. 13. В куполе была изображена композиция Вознесения, в барабане – пророки, в парусах – евангелисты, в центральной апсиде – Богоматерь Знамение, ниже – Евхаристия, еще ниже – святительский чин, а затем Деисус. Во время свадебного застолья исполнялись песни, описывающие брачные обряды: сговор, подарки, девичник, расплетение косы и т. д. В первой половине 11 века каменное строительство в Новгороде отсутствовало. Визит костела в Исчелно Лидского деканата 1783 г. // Литовский национальный исторический архив (LNIA).

Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. Настоящим городом выглядела загородная резиденция князя Андрея – Боголюбово. Но этим лишь доказывается сила и расцвет державы, здесь нет ни бессильного подражания, ни желания обязательно «превзойти» искусство византийской столицы. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира».

Они датируются 11-12 веком. Со временем стала независимой новгородская церковь. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы.

Архитектура Древней Руси 11-13 вв

В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития.

Икона «Владимирская богоматерь» (ГТГ), вывезенная из Константинополя в Киев в начале XII в., – произведение византийского искусства. Культура русских земель характеризуется становлением русской иконописи.

Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе. В «Устюжском Благовещении» видны настойчивые и более успешные, чем во фресковой живописи, поиски психологической выразительности.

Архитектура и искусство Древней Руси

Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства. Каждое изображение пронизано идеей величия, незыблемости земной власти и православной церкви. Но есть заметные отличия. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. 1 Алтарная настава (лат.

Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12в. Софии в Новгороде (1045–1050) и Полоцке.

Ее пропорции абсолютно другие, апсиды вытянуты, главный объем храма прямоугольной формы. Крупнейшим после Новгорода экономическим и культурным центром северо-запада был Псков. Зодчие князя Андрея богато украсили собор.

Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Стиль монументального историзма до конца XI века не исчерпал своих возможностей. В удельных центрах возникают заметные архитектурные школы.

Словари и энциклопедии на Академике

К той же группе принадлежит церковь Василия в Овруче (90-е годы XII века). Ни одна европейская традиция не обладала таким количеством анналов, как русская.

Отечественная война 1812 г. и ее воздействие на процессы общественного развития и художественную культуру России. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. ВНЕЙ РУСИ. Монументальные сооружения строились исключительно по заказу князей или церкви.

• ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ ИЛЛЮЗИОНИСТИЧЕСКИЕ АЛТАРНЫЕ НАСТАВЫ - ВЕКОВ НА ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ БЕЛАРУСИ
• Дмитриевский собор во Владимире

Купольный барабан украшен городчатым поясом и поребриком. Со временем стала переводиться и литература светская. 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва. Летописи сообщают о приходе греческих мастеров для строительства первых храмов. В сущности именно этим объясняются и сужение прясел южного и северного фасада, примыкающих к абсиде (Тот же прием используется впоследствии в новгородской архитектуре второй половины 12 в. (церковь Георгия в Старой Ладоге, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде), но он нисколько не облегчает храмов, а, наоборот, усиливает их грузность и массивность. ) и богато профилированные порталы и маскировка узких щелевидных оконных проемов с помощью дробного профиля и ажурный скульптурный декор, с большим тактом примененный в украшении фасадов.

Новгородская торговля в XII в. приобрела международный характер. На что черт отвечает: «Друже богатый испей горящего пламени». Княжеский терем и главные святыни города – соборы – стояли высоко над Днепром, «на горе».

Это удивительное решение в новгородском зодчестве раскрывает для нас красоту асимметрии. Александровская колонна. dzynarodowe Centrum Kultury w Krakowie.

– Мнск: Беларусь, с. 2. Не менее распространенной стала также станковая древняя живопись или иконопись. Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести. Строительных артелей было совсем немного. Новая техника позволила отказаться от кладки «со скрытым рядом» и перейти к более простой в исполнении равнослойной кладке, где торцы всех рядов кирпичей выходили на лицевую поверхность стен.

В результате золото накрепко соединялось с медью листа. В русских храмах, вследствие отсутствия мрамора и камня, колонн не было. T. 6 / pod red.

В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. В XII – начале XIII в. в разных русских землях возникают свои художественные школы: новгородская, владимиро-суздальская, галицко-волынская, школы Полоцка и Смоленска. Свое собственное лицо новгородская школа обретает в XII в. и в живописи.

Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение. Софийский собор в Новгороде ставится после пожара деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века.

Материалы и строительная техника также аналогичны киевским. Храм был расписан сверху донизу. Русское летописание возникло в Печерском монастыре: первым летописцем, по преданию, был Нестор, живший во второй половине XI века, а составителем первого летописного свода был игумен киевского монастыря, Сильвестр, (начало XII века). «Подудельный» по отношению к Чернигову Вщиж, состоявший из детинца и предградья, по общей площади равнялся одному лишь черниговскому детинцу. X – нач. Интерьер храма поражает величием и некоторой холодностью.

Одним из первых белокаменных храмов Ростово- (Владимиро-) Суздальского края (наравне со Спасо-Преображенским собором в Персяславле-Залесском) была церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля, – одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная. Высокий классицизм. – Krak6w, s. 9. гласит: «Отче Авраме, помилуй мя и поели Лазоря, да умочит перст свой в воде и устудит ми язык из (не)могаю бо в пламени сем».

По этому фрагменту можно судить об уровне искусства Киевской Руси в целом. 29). Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы.

Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207г. Это — главные элементы большого сходства. 1113 года. Часто считают, что после школы и институтов обучение должно быть закончено, но это огромное заблуждение, ведь чем старше становится человек, тем больше он способен вместить и понять, если работает в этом направлении.

Другое направление в новгородской иконописи представляет хранящаяся в Русском музее икона изображающая Иоанна Лествичника, Георгия и Власия (13 в. ). Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

– F. 57-Б Визиты костелов Полоцкого деканата г. // LNIA. Данное исследование проведено в рамках диссертационной работы. В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры.

Изучение объектов проведено на основе натурного обследования сохранившихся объектов, либо утраченных, но запечатленных на иконографическом (фото) материале. На Руси, несомненно и раньше люди умели выражать свои мысли на бумаге.

Особое место в нем по праву занимает архитектура. Если фресковая роспись 1108г. На этих землях князья основывали новые города: Ярослав Мудрый дал начало городу Ярославлю, Мономах основал город своего имени – Владимир, Юрий Долгорукий – Переславль-Залесский, в котором построил собор Спаса Преображения, а в своей княжеской резиденции Кидекше – церковь в честь князей-мучеников Бориса и Глеба (1152). Вопреки догматам церкви скульпторы переосмысляли библейскую историю в духе народных верований и представлений.

dzynarodowe Centrum Kultury w Krakowie. Купол был некогда покрыт золоченой медью. К югу от собора через вторую башню и переходы, выводившие на крепостную стену.

Надпись около голого богача, сидящего на скамейке в аду. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т. д. ). По словам летописца, «Бог привёл мастеров из всех земель», в числе которых были и пришельцы с романского Запада, присланные к князю Андрею якобы императором Фридрихом Барбароссой. Однако не эта идея лежит в основе скульптурного декора Дмитриевского собора – главным здесь является жизнеутверждающее начало, прославление всего живущего «мира».

Пространство здесь не главное, оболочка слишком весома. Дворцовая и Сенатская площади, Театральная площадь. 7 11.

Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Собор Рождества Богородицы сохранился не целиком. Церковь Василия — дворцовый храм князя Рюрика Ростиславича имевшего, по словам летописца, «любовь несытну о зданиях».

Получил распространение новый вид литературного произведения – «поучения». T. 4 / pod red. Века и войны не пощадили построенный Андреем Юрьевичем каменный городок. Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефныи шестистолпныи храм.

Ярошевч, А. А. Заболоцкого) искусство (В. М. Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом феодала. После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. Причитания невесты во время сватанья, на девичнике, во время отъезда к венчанию. Во многом близок Новгородской Софии также пятинефный Софийский собор в Полоцке (середина XI в. ), техника кладки которого аналогична киевской.

К древнейшим постройкам в Боголюбово относится и цокольная часть упомянутого выше храма Рождества Богородицы (1158–1165), на которой много позже была возведена ярусная церковь (1751). Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Творчество А. И. Жанровое разнообразие древнерусской литературы XI-XII вв.

Koto Naukowe Student6w Historii Sztuki UJ. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на 1е. В это время в монастырях пишутся различные летописи и хроники.

Говорят, что архитектура— это душа народа, воплощенная в камне. Тут же располагались княжеский дворец, хоромы дружины и городской знати.

Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад) части-нефы (три, пять или более). Здесь была похоронена супруга Владимира, византийская царевна Анна и он сам, умерший в 1015 году.

С помощью этого верующие становились ближе к божественному (сакральному) пространству, таким образом объединялись церкви земная и небесная. Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку). Остается ведущим жанром древнерусской литературы. Баженова, О. Д.

Верхняя часть его после разрушения полностью построена заново из кирпича в XVI веке. Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв.

Строгий, простой и суровый храм прекрасно сочетался со скупым равнинным пейзажем. м) хоры. Бесстолпная церковь и терем возведены в середине XII века. В богатыре воплощена мощь и патриотизм русского народа.

Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. В фигуре Дмитрия Солунского (ГТГ), представленного в роскошных одеждах воина – княжеского патрона, некоторые исследователи видят портретное сходство с киевским князем Изяславом, в крещении Дмитрием. Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке. Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Новое стилевое направление возникает на руси во 2 четверти 12 века.

Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073 – 1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108 – 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070 – 1088) и др. Постепенно строгие Храмы середины 12 века (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова и Нерли).

Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин. Все три брата почти одновременно строят (или принимают участие в строительстве) соборов в своих «фамильных» монастырях: Изяслав — в Дмитриевском (Михайловском Златоверхом), Всеволод — в Выдубицком (1070-1088), Святослав — в Киево-Печерском (1073-1078). Ранее даже в наиболее серьезных трудах исследователи, как правило, не пытались выявить общую картину развития архитектурного стиля, они ограничивались описанием памятников, а в лучшем случае определением культурных влияний. Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. 23).

Дружка «ведет» свадьбу, своими приговорами придавая ей цельность и веселость. В 60—80-х годах XIX в. были осуществлены раскопки нескольких памятников древнерусской архитектуры, задуманные уже как чисто исследовательские задачи вне связи с практическими или культовыми целями. Первой церковью, родоначальницей стиля, сложенной из белого камня, блоки которого были идеально подогнаны один к другому, стала церковь Бориса и Глеба в селе Кидекше, в 4 км от Суздаля, на том самом месте, где якобы останавливались святые князья Борис и Глеб, когда они ходили из Ростова и Суздаля в Киев. Ансамбли центральной части Петербурга.

Славяне, заселившие эти территории в IX – X вв., слились-с местными племенами финно-угорской группы (мерь, весь, мурома), создав очаг великорусской народности. Ярошевича, О. Д.

Так возникла письменность 10-13 веков. Живописная манера здесь более свободна, композиция динамичнее, краски ярче. Это обслуживавшая живших а Смоленске иноземных купцов Церковь «Немецкой Богородицы». 1036).

Те и другие назывались монастырями и храмами. По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Отвечая на этот заказ, строители обратились к византийскому искусству более раннего времени. Начиная с XII в. кирпичные храмы новгородцы стали покрывать побелкой. Старая киевская артель передана при этом временному союзнику — полоцкому князю. У подножия холма, «на подоле», жили купцы, ремесленники, городская беднота.

В архитектурном образе нового собора еще ярче выявилась идея силы и царственного величия, пронизывающая все искусство времени могучего «самовластие» Всеволода. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром.

Sekcja Inwentaryzacji Zabytkow na Wschodzie. Появились любители-археологи интересовавшиеся древнерусской архитектурой. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). //РГ И А. -Ф онд 822. -О п. 12. -Д Pyzel, К. Kosci61 parafialny p. w.

Он стоял на высоком краю горы, откуда открывалась широкая панорама города. Андрей Боголюбский построил этот придворно-княжеский храм недалеко от своих палат в память о любимом сыне Изяславе, погибшем в победоносном походе на болгар в 1164 г. Изящная одноглавая церковь словно парит над широкой гладью заливных лугов. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Храм теряет церемонную парадную представительность, его облик живописен и жизнерадостен.

Интересно отметить, что если техника кладки и убранство галицких храмов граничит с романским зодчеством, то план этих четырехстолп-ных крестово-купольных церквей типичен для русской архитектуры XII в. Заметим здесь же, что в те страшные десятилетия второй половины XIII в., когда большая половина русских земель была выжжена монголо-татарами, для Галича и Волыни (западной части княжества) это было относительно благополучное время. 26, 27). Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой физической силы. И такая церковь была не единственной, что подтверждается раскопками.

С XIII веком в новгородскую каменную архитектуру проникают новые веяния. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593).

Необходимо указать на то, что декоративное оформление церкви Покрова подчинено определенным архитектурным мотивам. Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова. По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцово-храмового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец». Историки архитектуры расходятся во мнениях относительно того, какими были взаимоотношения каменной и деревянной архитектуры, какая из них оказывала влияние на развитие другой. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы).

Под переходами были арочные проходы — проезд. Поучения преследовали практические цели назидания информации, полемики. Меняется как внешний вид, так и сам дух архитектуры. Это был храм-крепость. Выбрав молодое деревце – берёзу, надламывали её верхушку и надевали на дерево венок.

Jana K. Ostrowskiego Instytut Historii Sztuki Uniwersytetu Jagiellonskiego. В этой же западной части на втором ярусе располагаются хоры, где находились князь и его приближенные во время богослужения. Возможно история песни связана и с другим обрядом, когда берёзу заламывали с песнями, а затем топили в реке или раскидывали её куски по полю. Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах.

Стены выложены из чередующихся рядов камня и плинфы (2, 5 -3 – 4 см -толщина, 20x20, 25x25 плинфа – плоский кирпич, также придуман в Византии), что было характерно для многих киевских и черниговских сооружений, возведенных в 10-11 вв. В восточной части здания (алтарной) совершались богослужения. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др.

Конечно, в Киеве на рубеже XII и XIII веков были и свои мастера. Язык мозаик прост и лаконичен. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой.

Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной. Величественный шлем мощного барабана сверкает золотом. Столбы здесь совсем не создают ощущение тесноты своим взлетом они подчеркивают «открытый» характер внутреннего пространства. Живопись построена на контрастах ярких цветов (синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне) изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны, причем, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Иоанна Лествичника («Еван»), мастер делает его изображение подчеркнуто большим по сравнению с фигурами двух других святых. Последующие исследования А. А. Заказчиком новгородского собора выступил только что завершивший строительство в Киеве Ярослав Мудрый, часть киевских мастеров, вероятно, принимала участие в новгородском строительстве.

Пятинефность не требовалась функционально, но такие черты великих традиций эпохи Ярослава Мудрого, как пятиглавие, башни (Михайловский собор Выдубицкого монастыря), круговые галереи (собор Дмитриевского монастыря), вероятно, производили впечатление построек не только княжеского, но и государственного значения. Подземные монастыри и комплексы распространены во многих культурах мира. На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры. В простенках между 12 окнами барабана помещены фигуры 12 апостолов, в парусах, поддерживающих купол, – евангелисты, на подпружных арках в медальонах – «40 мучеников севастийских».

В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще пышнее, декоративнее. Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков.

Несмотря на обилие иностранных архитекторов в России начинает формироваться новая собственная архитектурная школа. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т. е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. В течение всего XII века зодчие не ограничивались работой внутри своего княжества: галицкие мастера строили во Владимире, черниговские—в Рязани и Смоленске, смоленские — в Новгороде, Рязани и Киеве.

Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Она очень больших размеров, крестово-купольная, шестиярусная. Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар.

Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. dzynarodowe Centrum Kultury, s. 23. Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве. Церковь архангела Михаила восхищала современников красотой и богатством внутреннего убранства летопись отметила необычность этого храма «в полунощной стране».

Внутреннее пространство упрощается, приобретая камерный характер. Andrzeja Betleja i Piotra Krasnego Instytut Historii Sztuki Uniwersytetu Jagiellonskiego. Это единственная бес- столпная церковь XII века, сохранившая своды и главу. Ярашевч // Наша Вера. Георгия (1230 – 1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению, перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым.

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ). Огромное число богословских трактатов было переведено на русский язык. На хоры вводит узкая лестница идущая в толще западной стены.

– Минск: Беларуская Энцыклапедыя, с. 14. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Однако в источниках указывается две азбуки – глаголица и кириллица. В Новгороде с сер. Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры. В куполе в окружении четырех архангелов – хранителей трона всевышнего – изображен Христос Вседержитель (по-гречески Пантократор).

Это было шестистолпное кирпичное здание, возведенное, очевидно, русскими мастерами с юга. Позднее были обнаружены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и Смоленске. Роскошные, писанные золотом медные двери собора отражают любовь к узорочью. Иначе развивается зодчество Новгородской земли.

Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. Набирает силу и церковь, превращаясь в мощное идеологическое оружие используемое князьями. Более цветистой, орнаментальной становится и внутренняя фресковая роспись. Вместе с тем в памятниках владимирской архитектуры этой поры чувствуется и прямое участие романских зодчих. Это происходит постепенно. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов. Большое место в литературе того времени отводилось богословским книгам.

Все же остальное пространство занято изображением зверей и «птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр. ). С ними сотрудничали местные мастера. В 1136г. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки. Koto Naukowe Studentow Historii Sztuki UJ. Этот небольшой храм поражал мощью и монументальностью.

«Показаша путь новгородцы князю Всеволоду не хотим тебе, пойди камо хочеши», – записано в Новгородской летописи. Кончается «Поучение» автобиографией князя. Выдающимся памятником древнерусской литературы является «Слово о полку Игореве» (1185-1188). nauk. Десятинная церковь была богато «изукрашена»: об этом свидетельствуют фрагменты фресок и мозаик, плит наборного пола, обломки колонн, куски резных капителей и шифера. На стенах размещались Праздники (т. е.

Часто встречается также мотив женской маски. Так, в Новгороде-Северском открыта церковь имевшая абсолютно особую «готическую» профилировку пилястр, не встречающуюся ни в киевских, ни в смоленских храмах. Это была главная площадь города того времени.

Эти обстоятельства ознаменовали следующий этап, на который перешла культура Руси. Все его стены, своды, столбы, как ковром, были покрыты изображениями. В центре сюжета – богатырь и его подвиг, поединок с врагом и победа.

С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи. В город-крепость вели несколько ворот. Sekcja Inwentaryzacji Zabytkow na Wschodzie.

Церковные круги сосредоточивают в своих руках большие материальные ценности. Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов.

Строже и монолитнее не только ее экстерьер, поражающий благородством своих мощных форм, но и интерьер, скромнее его убранство, в котором не было ни мозаик, ни мрамора, ни шифера. Среди ценных находок оказались грамоты, описывающие обучение в Древней Руси. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Количество памятников возрастало довольно медленно. Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей.

Абраз. – Krakdw: Text, S Kalamaj ska-saeed, M. KoSciol parafialny P. W. Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234).

Он посвящен новому празднику богородичного цикла – празднику Покрова. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Удивительную красоту, богатство планов и ритмов вносят в собор виды аркад сквозь аркады, характерные для византийских соборов эпохи Юстиниана, когда возникали лучшие и главнейшие соборы Константинополя. В центральной апсиде на ее верхней вогнутой поверхности в конце – предстает Богоматерь Оранта в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками, – заступница, позднее в народе получившая имя «Нерушимая стена», образ, восходящий к языческому образу праматери.

Снаружи храм опоясывала галерея. T. 3 / red. Пространственное же решение здесь — это, собственно, то, что получается. Гордо возвышается собор над Клязьмой. Столь же эффектен был и интерьер, хорошо освещенный и богато украшенный драгоценной утварью. Метафизические идеи христианской религии художники облекали в человеческие образы, создавая впечатление, что «Бог с людьми пребывает», как некогда писали побывавшие в константинопольской Софии послы князя Владимира. Церковь Покрова на Нерли самый лиричный памятник русского зодчества.

Одним из наиболее крупных центров монументального строительства стал в XII веке Смоленск. Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого. Именно вот таким образом все местные летописи начинаются "Повестью временных лет". Упрощение сказывается и в колорите.

В 1185 – 1189 гг. На валах были воздвигнуты деревянные стены. Перестройка XV в. нарушила и его декоративную систему. Примечательна надвратная церковь Благовещенья у Ворот. Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 – 996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси.

Особенности социально-экономического развития (отсутствие столь могущественной, как в Новгороде, боярской олигархии) и географического положения привели Псков к формированию собственного духовного и культурного климата, воплотившегося, в частности, в становлении своей архитектурной и живописной школы. Фасады украшали барельефы, фресковая роспись, некоторые детали были обиты золоченой медью. В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе.

Не менее торжествен был и интерьер собора, как писали современники, богато украшенный драгоценной утварью. В данный период развивается тип бесстолпного храма. На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина – середина XI в. ).

Небольшие сельские храмы строились по типу избы, в основе которой всегда лежит венец из четырех бревен, образующих при соединении квадрат или прямоугольник, а вся изба представляет собой несколько венцов, наложенных друг на друга – сруб, покрытый двускатной или четырехскатной крышей. Своеобразие архитектуры Петербурга и оценка термина «петровское барокко».

– Фонд Оп Д Puteus, A. Perspectivae pictorum atque architectorum / A. Puteus, J. Boxbarth. С древнейших времен на Руси преобладало деревянное строительство, что объяснялось обилием лесов, нехваткой и Церковь Покрова на Нерли. Наконец, в начале XX в. Д. В. Постепенно складывалась национальная школа зодчества. мы встречаем уже полностью сложившийся тип храма, получивший широкое распространение. Черты нового в архитектуре классицизма.

Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). Идея церковной субординации ясно выражена в главных соборах городов Киевской Руси. Высоцкая, она указала на неизученность темы и выявила сохранившиеся объекты живописи и архитектуры на белорусских землях. stochowy : Sztuka kres6w wschodnich.

Как следствие, все они несут на себе отпечатки итальянской архитектуры. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Это простые, уравновешенные здания с четко ограниченными плоскостями фасадов, увенчанные одной массивной главой. В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир.

В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). R. XXXVII.

– Мнск: Про Хрысто, (16). -С Gorszkowoz, О. Wystroj malarski kosciola pokarmelickiego w. Stanislawa w Mogilewie / O. Gorszkowoz // Sztuka pograniczy Rzeczypospolitej w okresie nowoiytnym od XVI do XVIII wieku: materialy sesji Stowarzyszenia Historykow Sztuki Warszawa, paidziemik 1997 / red. В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Кирпич использован лишь в сводах и арках. Земляные валы, окружавшие город, создавали как бы идеализированный образ горы.

В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Отличительная особенность собора в Юрьеве – его пластическое убранство ибо здание было сплошь покрыто резьбой. Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского — Успенский собор во Владимире (1158—1161).

Закончив возведение Софийского собора в Киеве, строители приступили к сооружению Софийских соборов в Новгороде и Полоцке. На углах поставлены четыре новые главы, образовавшие торжественное пятиглавие. Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами. В «Крещении Христа» он обратил особенное внимание на характерные детали, которые сообщили сцене большую жизненную достоверность и в то же время дали возможность сосредоточить все внимание на изображении крещения.

Преимущественно деревянный характер древнерусской архитектуры обусловил то печальное обстоятельство, что многие архитектурные памятники 10–17вв. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиций. Но согласованность и цельность черниговского пятиглавия производит особенное впечатление.

Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Иоанн, которого новгородский мастер именует «Еваном», так же прямолинеен, как и «отцы церкви» Нередицы, однако менее неприступен. Так в куполе вместо Христа Пантократора была помещена композиция «Вознесение Христа» к Богоматери-оранте изображенной в конхе алтаря, с двух сторон двигалась процессия святых и святых жен, возглавляемая Борисом и Глебом в жертвеннике находились сцены жизни Иоакима и Анны, наконец, всю западную стену занимала огромная композиция «Страшный суд», которая отсутствует в Киевской Софии. Сохранилась и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей. Строительство загородных резиденций в Ораниенбауме, Петергофе, Стрельне. 21).

оказались утраченными. Споры о том, какая из них появилась раньше, велись достаточно долго. Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму.

Город был священной горой, неприступной твердыней. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружается восьмиугольный сруб (восьмерик). Приговоры дружек сопровождались шутками-прибаутками. – Warszawa, S Kowalczyk, J. Andrea Pozzo a p62ny barok w Polsce.

Он делит боковые прясла храма на два яруса. Однако уже не пятинефные, а трёхнефные, в крайнем случае — с галереями. Так, по легенде и возник Боголюбовский дворец (1158-1165), вернее, настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д. Перед собором на площади стоял восьмиколонный, завершаемый шатром, киворий (сень) с водосвятной чашей.

Затем делалась из веток и травы кукушка и чучело птицы навешивалось на берёзку. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах.

Частично уцелели соборы Спаса на Берестове и Выдубицкого монастыря. Всё это были большие сооружения, скорее всего, пятиглавые. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом.

Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. Лопатки с полуколоннами придают пластику стенам, оживленным пятнами окон и портала. повелением князя Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ). Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную.

Неизвестный нам автор не только подробно описал руины, но и сделал схематическую зарисовку плана. Визит костела Архикафедрального в Могилеве 1820 г. // РГИА. Столица княжества была огромным, красиво расположенным на высоком берегу Оки городом, защищенным гигантскими земляными валами (ныне городище Старая Рязань).

Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. Именно поэзией ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было.

nauk. Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Последовавшее за этим развитие архитектурной археологии дало очень значительные результаты.

Цемяночный раствор дошел до 19 в. и назывался цементом (Спасо-Преображенский Собор в Чернигове: розовато-коричневый цвет стен – цвет плинфы). Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е гг. ). Еще сильнее орнаментальное начало прослеживается на сохранившихся ликах святых во фресках церкви Благовещения около деревни Аркажи (сейчас она в черте города), волосы и бороды которых моделированы с помощью линеарных бликов – «пробелов». Апостолы и ангелы со скорбью и тревогой взирали на полное греховности человечество для вящей убедительности некоторые сцены ада снабжены поясняющими надписями: «Мраз», «Скрежет зубом», «Тьма кромешная». Белорусы Москвы.

В это время зодчие повсеместно переходят на местные строительные материалы и разрабатывают новые строительные приемы. Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храмe Киевской Руси – соборе Св. Ярким образцом этого жанра является «Поучение Владимира Мономаха» (1096), где автор дает своим сыновьям ряд моральных наставлений, в назидание выписав для них цитаты из Священного Писания. В интерьере церкви почти целиком сохранялась древняя живопись (ил. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

Археологические расколки необычайно расширили маши знания о древнерусском зодчестве и, в частности, показали, что разнообразие типов и стилистических оттенков в архитектуре Южной Руси в эту пору было очень велико. Название «Владимирская» возникло после того, как в 1155г. Георгиевский храм – крупнейший в Юрьевой обители, второй по размерам в Новгороде (уступает по этим показателям лишь Софийскому собору). Иным становится и линейный ритм.

На западной стене, как обычно, был представлен Страшный суд, что подкреплялось надписью: «Страшное судище». 19). Изображения плоскостны, что характерно для средневекового искусства. Исаакиевский собор. Их расположение традиционно, канонично.

Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. 18) сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части. Новгородцы —прекрасные торговцы и моряки, были людьми смелыми и любознательными. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Все они прибыли в Россию по приглашению Петра I. Каждый из этих архитекторов вносил в облик сооружаемых зданий традиции своей страны, той архитектурной школы, которую он представлял.

В пределах стен такие города могли иметь достаточно большие территории. Основная часть. – Фонд On Д Визит костела Ружанского 1786 г. // Библиотека Виленского университета (BUV). Визиты Могилевской епархии 1819 г. // РГИА. Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола.

Но оно не второстепенно. Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками. Однако в дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития.

В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. – Фонд On Д Визиты деканата гродненского законного духовенства за 1820 г. // Российский государственный исторический архив (РГИА). После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены.

Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. В верхней части апсид проходят аркатуриый пояс, поребрик и резной полувал. Типы русских деревянных храмов).

– Krak6w: MCK,, s., s. 8.

В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. Строгий ритм, торжественная каноническая неподвижность фигур святителей (они представлены в фас, между ними определенное пространство: фигура – цезура, фигура – цезура) не лишает их одухотворенные лица индивидуальности. Во всех средних пряслах трех фасадов главенствует фигура библейского царя Давида играющего на арфе. Объемно-пространственная композиция. Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. Христианство рассматривало власть земных царей как «богом данную», эту идею киевские князья и их окружение немедленно усвоены.

Первые письмена на березовой коре были найдены в Новгороде в 1951 году. Успенский был шестистолпным одноглавым крестово-купольным храмом с притвором. В Ипатьевской летописи о нем говорится, что он «Володимиръ сильно устроил». Вторая причина — высота художественной традиции, лёгшая в основу зодчества Киевской Руси.

Их различие – это различие определенных этапов владимиро-суздальского зодчества. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры. Это приводило в ряде случаев к оригинальным творческим решениям. Во многовековой истории музыки это понимание консонанса остаётся почти без изменений то же самое относится и к архитектуре.

Архитектура Петербурга 1800 – 1830-х гг. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Однако особенности их соединения объясняются спецификой заказа черниговского князя. Здание фактически стало новым, более грандиозным сооружением его объем приобрел ступенчатое построение так как окружавшие старую постройку галереи были несколько понижены. Выгодно расположенный между Киевом и Новгородом на великом днепровсковолховском пути «из варяг в греки», он быстро богател и усиливал свое военно-политическое значение в условиях междукняжеской борьбы. По этой причине Борисоглебскую церковь украсили новыми деталями.

Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира – Успенский собор (1158 – 1160), величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут»-щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Соч. Существует легенда о том, что Андрей Боголюбский вез из Киева икону «Владимирская богоматерь», не доезжая до Владимира 10 км, кони споткнулись и это было расценено князем как знак строить тут свою пригородную резиденцию. Ч. 1. Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон. t. Tadeusz Chrzanowski. Васнецов, В. Г. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198).

Внутренние лопатки отсутствуют, столбы не крестообразны, а квадратны в плане. Благодаря этому интерьер обладает ясной конфигурацией и легко обозрим. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 ил. Подножие стройного барабана окружали декоративные закомары — кокошники.

Как. На одном из фрагментов фрески сохранилась часть лица (какого-то святого. ) с огромным глазом – живопись, по характеру своему напоминающая эллинистическую.

Главными художественными средствами здесь стали силуэт и соотношение локальных красочных пятен. Образованный Изяславом, Всеволодом и Святославом «триумвират» был лишь ширмой — у каждого из них были свои интересы, точнее интересы своих земель. А. Д. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг.

– Мнск: Беларусь, с. 3. В конце XI-XII вв.

Софийский собор был пятиглавым. Древнерусская архитектура в этом строении проявилась во всем своем великолепии. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект. Крестово-купольная система, пришедшая в Киевскую Русь из Византии, отличалась не только прекрасными конструкциями, но и высокими художественными качествами /пример – Спасо-Преображенский Собор в Чернигове/.

Местный камень плохо поддавался резьбе и новгородские храмы, по сути, не имеют декора, в нем трудно сохранить четкость, геометричность линий, как при кирпичной кладке, – и кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность. В ней есть много общего с фресками Нередицы. Воронихина. Данную работу я начну с определения архитектуры, а также определения древнерусской архитектуры. Архитектура-это искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения (включая их комплексы), а также сама совокупность зданий и сооружений, создающих пространственную среду для жизни и деятельности человека.

Поселения славян на этих территориях появились с незапамятных времен. Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. В 1836 г. Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани. Во множестве случаев и во все эпохи византийские мастера рассматривали более древние произведения, каков бы ни был их возраст, как модели для собственных созданий. В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165).

Тома де Томон. Над аркатурным поясом, в пряслах, сделан поребрик. Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм.

Темп и своеобразие этого процесса с самых первых шагов его показывают, что русская культура той поры смогла не только быстро воспринять высокую и сложную традицию строительного искусства греков, но и творчески ее переработать и переосмыслить. Sw. Проявления местных вкусов спокойны и уверены, лишены чрезмерности и обостренности, связанной с какой-либо конкуренцией. Культура становится более демократичной, что сказывается и на зодчестве.

Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). Пантелеймон). При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество.

cz II Freski sklepienne / J. Kowalczyk // Biuletyn Historii Sztuki. – Фонд On Д Хроника костела в Голыпанах 1849 г. // Библиотека Виленского университета (BUV). Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и нарядные одновременно. Будслаская базлка: унебазяцця Найсвяцейшай Панны Мары /.

Совместными усилиями зодчие смогли добиться выдающихся успехов. Огюст Монферран.

Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. А ведь мы знаем только малую часть того, что было создано в это время. Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ).

Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей. (Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. ) Церковь Покрова на реке Нерль – как будто типичный одноглавый четырехстолпный храм XII в. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид.

Причем грамоте обучались не только мужчины, но и женщины. Росси. Nawiedzenia NajSw.

В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». С работой смоленских мастеров связана и церковь Параскевы Пятницы в Новгороде (1207), близкая по композиции смоленской церкви архангела Михаила. Справедливо предположить, что это идеальное представление о князе – владыке и воине. 12в. РАДЗЕВИЧ (Белорусский национальный технический университет, Минск) Представлены результаты изучения иллюзионистических алтарных настав XVII XVIII веков периода барокко на территории современной Беларуси.

(Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда. nauk. Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой.

Меняется и строительная техника. Уникальная архитектура Киевской Руси – это симбиоз всего лучшего в культуре восточнославянских племен, великой Византии, племен кочевников, а также своей собственной. На Руси именно эту технику ждало большое будущее. Её устремлённость ввысь создаётся прежде всего гармоничными пропорциями, трёхчастным делением фасадов, которое соответствует организации внутреннего пространства церкви, арочным завершением стен (так называемые закомары), ставшим лейтмотивом здания, повторяющимся в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе. В своих крепостях и загородных владениях князья сооружают лишь небольшие церкви.

Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». Впервые внимание исследователей начали привлекать общие проблемы истории зодчества.

Ей в истории отводилось великое назначение. Maria Kalamajska-Saeed Mi. «Прешла бе всех образов», – сказал о ней летописец.

Kowalczyk, J. Andrea Pozzo a p6zny barok w Polsce. Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны. – Krak6w: Midzynarodowe Centrum Kultury, s. 15.

Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. Для летописания этой эпохи характерно подробное освещение местных событий, происходящих в различных землях (Новгороде, Чернигове, Галиче) и возвеличивание своих княжеских династий. Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна. Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. На хорах появляются маленькие приделы, посвященные патрону заказчика.

Sw. Церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ) с ее перспективным порталом и резьбой капителей говорит о высоком уровне галицкой архитектурной школы. Этому характеру образа соответствует и яркий, сияющий колорит иконы.

Лучший из созданных в это время храмов – Рождества Христова в Перынском скиту (первая половина XIII в. ) – миниатюрная церковь, отличающаяся компактностью композиции. Здесь впервые сделан аркатурный пояс из так называемых ломбардских арок. при князе Владимире Ярославиче в центре кремля. Так укреплялось международное положение Киевской Руси. В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными, пилястрами (по-древнерусски – лопатками) на прясла. Писали чернилами и киноварью используя гусиные перья.

Начиная с XII в. лицо новгородской культуры стала определять торгово-ремесленная среда. В основном грамоты описывают социальные стороны жизни людей в те времена. Из византийской традиции заимствован и обычай украшения храмов мозаикой. Всеволод значительно расширил владимирский Успенский собор и построил Дмитриевский собор— шедевр белокаменной резьбы и самый показательный в архитектурном плане белокаменный храм. Народная музыка (языческая). Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью.

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Созданы были даже образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось», рассказывалось), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность художника. Т. 1 / red.

Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. В греческих храмах колонны были как во внешних, так и во внутренних частях храма. В чем же причина появления новых художественных форм в русском зодчестве конца XII века. Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным.

Помимо Киева большую роль играли такие города, как Чернигов, Полоцк, лежащий в северных истоках пути «из варяг в греки» Новгород. Самой природой здесь был создан рельеф, зовущий зодчих к строительству. В Черниговском соборе нет лёгкости — здесь ясно ощутима известная массивность оболочки. Именно масса стала определяющим началом даже в интерьере Киевской Софии.

Три широких центральных прясла трех фасадов украшены фигурой Давида-псалмопевца, с гуслями на коленях, в окружении зверей и птиц, пою) все многообразие мира, прославляющего «всю тварь земную» («Хвалите господа на небесах, хвалите его все твари земные»). Смысл последних в том, чтобы дать место пространству. Особой красотой отличались алтарные преграды и решетки хоров: по византийскому обычаю они были каменными, тончайшей резьбы.

В нём нет ни одной черты, не известной константинопольскому искусству. Об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. – Warszawa: Arx Regia, s. 5. При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125, верхняя часть перестроена в XVI в. ), шестистолпныи, с тремя притворами и поначалу с тремя главами. Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря. И недаром, может быть, родственны сами слова «гора» и «город».

Построенная там около 1190 года церковь архангела Михаила (Свирская) очень близка по плану Церкви в детинце Полоцка. Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением. Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, – и все вместе составляет единство.

В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского. Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в искусстве вышивки полотенец. Ярашевч, А. А. Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля.

Его боковые западные своды были вдвое ниже сводов центральных нефов (основного креста), боковые апсиды понижены по отношению к средней и как бы «утоплены» внутрь здания. Смальта очень часто использовалась в украшении древнеславянских храмов. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

Перов, В. А. Естественно, что культура каждого племени и региона имела свои самобытные черты и испытывала влияние соседних земель и государств. В настоящее время более или менее изучено около 160 памятников русской архитектуры домонгольского времени, а общее количество известных памятников (включая и такие, от которых сохранились лишь жалкие следы) приближается к 200. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов.

АРХИТЕКТУ. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835). Это снижало декоративность поверхностей стен.

Наиболее значительной в 12-13 веках становиться владимиро-суздальская школа. Вероятней всего, влияние было двусторонним.

---