Архитектура 10 Века

До конца 10 века архитектура Киевской Руси, кратко говоря, была слаборазвитой.

Киевская архитектура 10 -12 веков Архитектура Киева

Пушкина, Н. В. Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде: церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), пятью главами подражающий Новгородской Софии, Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. Но есть заметные отличия. Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI-XII вв., ГТГ). Величественный шлем мощного барабана сверкает золотом. Софийский собор был построен на месте победы князя над печенегами.

Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, – и все вместе составляет единство. Начало строительства Десятинной церкви «Повесть временных лет» относит к989 году. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект.

Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО. Подчёркнутая структурность интерьера, объёмность и некоторая массивность форм придали черниговскому собору подчёркнутую монументальность облика, силу и торжественность, ставшие обязательными признаками архитектуры русских княжеств XI — первой половины XII вв. Киев. Пропорции лика намеренно искажались.

Толщина стены выявлена и в проёме арок и в ширине лопаток. Подлинной «энциклопедией средневековой жизни», по словам В. Н. Лазарева, художественным выражением средневекового мировоззрения были погибшие во время Великой Отечественной войны росписи церкви Спас-Нередицы. закладывались, новейшей крепости, сооружались каменные дворцы, палаты богатых людей. (собор Софии, церковь Спаса Нередицы).

Презентация, доклад Архитектура Руси 10-12 веков

Например, знаменитое повторение «Богоматери Владимирской» было создано в начале XV в. для Успенского собора города Владимира, чтобы заменить древний подлинник, перевезенный в Москву. В город-крепость вели несколько ворот. Золотые воротаво Владимире – построены в1164 годупри владимирском князеАндрее Боголюбском. Созданы были даже образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось», рассказывалось), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность художника. С. ПО). «Не в худе бо и не в неведоме земли владычествоваша, но в Русской, яже ведома и слышима есть всеми концы земли» (Памятники древнерусской церковно-учительной литературы / Под ред.

Софийский собор в Новгороде ставится после пожара деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. Центром притяжения для всех народов на этом пути была империя греков — Византия. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Объект культурного наследия РФ. Декоративный эффект усиливается использованием той же, что и в Десятинной церкви, техники полосатой кладки с «утопленным рядом».

По русской земле в IX —XI вв. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. Именно масса стала определяющим началом даже в интерьере Киевской Софии.

Князь выступал проповедником христианства и его защитником. Проникновение христианства через княжескую и дружинную среду обусловило особенную его эмоциональную и идейную окраску на Руси X —XII вв.

Византия оказала большое влияние на развитие духовной жизни населения страны. Это происходит постепенно. Однако уже не пятинефные, а трёхнефные, в крайнем случае — с галереями. Язык мозаик прост и лаконичен. В восточной стороне интерьера размещаются алтарные помещения – апсиды, обычно полукружиями выступающие на внешней стороне поперечное пространство в западной части интерьера называется притвором, нартексом.

Роль синтеза архитектуры и скульптуры в раскрытии идейно-художественного замысла. В тогдашних условиях даже само слово "язык" приобретает значение "народ", "нация". В деревянной шатровой архитектуре известны случаи использования нескольких шатровых конструкций. Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». И хотя он писал, что цель его раскопок «открыть место погребения великих князей и архипастырей рязанских», гораздо больше его интересовала сама архитектура раскапываемых памятников и исследование он проводил, «чтобы лучше можно было иметь понятие об архитектуре XII века».

Эти же черты характерны и для гражданских зданий рубежа XVII-XVIII вв. Посвящение основного собора Киева – Софии, возведение за ним церквей Ирины и Георгия, Золотых и Серебряных ворот восходят к константинопольским памятникам. Объект культурного наследия РФ.

Почти все постройки времени Юрия Долгорукого представляют собой небольшие крестово-купольные одноглавые храмы с минимальным декором. В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир. Мир Византии, мир христианства, государств Кавказа привнесли на Русь новейший строительный опыт и традиции: Русь восприняла сооружение собственных церквей по виду крестово-купольного храма греков, квадрат, расчлененный 4-мя столбами, составляет его базу, примыкающие к подкупольного места прямоугольные ячейки образуют строительный крест. Из III-Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр». 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва.

Во второй половине 11 века на смену княжеского строительства храмов приходит монастырское. Так, по легенде и возник Боголюбовский дворец (1158-1165), вернее, настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д. Перед собором на площади стоял восьмиколонный, завершаемый шатром, киворий (сень) с водосвятной чашей.

Об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. 1036). Мирные договоры с греками 911 и 944 гг. В русских храмах, вследствие отсутствия мрамора и камня, колонн не было.

(пример темпера – Икона Спас из Звенигородского чина. В греческих храмах колонны были как во внешних, так и во внутренних частях храма. Существовали и новаторские памятники – это Спасская церковь на Берестове в Киеве.

Стиль строения был византийский. Это Главное здание МГУ на Воробьёвых горах, Жилой дом на Котельнической набережной, Гостиница «Украина», Здание Министерства Иностранных Дел, Жилой дом на Кудринской площади, Высотное здание на площади Красных Ворот и Гостиница «Ленинградская». Помимо известного музея в Кижах существуют также такие музеи как Малые Корелы в Архангельской области, Витославлицы в Новгородской области, деревянная архитектура Сибири представлена в музее Тальцы в Иркутской области, деревянное зодчество Урала— в Нижне-Синячихинском музее-заповеднике деревянного зодчества и народного искусства. Пространственное же решение здесь — это, собственно, то, что получается. Смысл последних в том, чтобы дать место пространству.

Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Представляет собой крестово-купольный храм. Точно так же надо бы относиться к понятию «византийское искусство».

Архитектура Киева после крещения Руси n n Стремясь упрочить свое единовластие, князь Владимир (около 980— 1015 гг. ) пытается прежде чем принять христианство реорганизо вать языческий культ и привести его в соответствие с принципами самодержа вия. и почитая е часто в нощи и в дне. Сооружён в1475—1479 годахпод руководством итальянского зодчегоАристотеля Фиораванти. Их расположение традиционно, канонично. Сохранились в малом количестве каменные здания в основном монастырских строений. Софии.

Объекты древнерусской архитектуры

После революции широко востребованным оказался и Алексей Викторович Щусев. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Это подтверждает, что для древнего славянина окружающий мир был наполнен жизнью. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов.

Сейчас храм имеет 19 бань. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками. проходил великий путь из варяг в греки. На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура.

Памятники русской архитектуры 10 – 15 веков

Еще сильнее орнаментальное начало прослеживается на сохранившихся ликах святых во фресках церкви Благовещения около деревни Аркажи (сейчас она в черте города), волосы и бороды которых моделированы с помощью линеарных бликов – «пробелов». Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны.

Гоголя, нравственных исканий Л. Н. К сожалению, монголо-татары уничтожили это здание в 1240 году. Храмы строились в смешанной технике: использовались и плинфа и камень. Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар. Строили храм греческие мастера поЦарьградскому (Константинопольскому) образцу. Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна.

Живопись построена на контрастах ярких цветов (синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне) изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны, причем, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Иоанна Лествичника («Еван»), мастер делает его изображение подчеркнуто большим по сравнению с фигурами двух других святых. Первый этап непосредственно живописной работы — «роскрышь» — прокладка основных тонов. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. Многоглавие русских памятников было граничит с устройством в них обширных хор.

Российская архитектурная традиция

Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной. В облике новгородской постройки уже ничто не напоминает о пирамидальной пространственной композиции прототипа, «вторгающейся» в пространство города и формирующей его образ.

Помимо Киева большую роль играли такие города, как Чернигов, Полоцк, лежащий в северных истоках пути «из варяг в греки» Новгород. Летописи сообщают о приходе греческих мастеров для строительства первых храмов. Следует особо отметить методику детальных обмеров древних памятников, впервые разработанную и блестяще осуществленную П. П. Покрышкиным в натуре. На что черт отвечает: «Друже богатый испей горящего пламени». Имеющие в своей основе простейшую конструкцию бревенчатого сруба, состоящего из ВЕНЦОВ, постройки зодчих-плотников достигают высокой архитектурно-художественной выразительности. Несмотря на обилие иностранных архитекторов в России начинает формироваться новая собственная архитектурная школа.

Будучи первым памятником монументальной архитектуры Киева, Десятинная церковь символизировала собой новый мир, в котором будут жить русичи-христиане. Храмовая архитектура времени Андрея Боголюбского более разнообразна. Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефный шестистолпный храм. Десятинная церковь была богато «изукрашена»: об этом свидетельствуют фрагменты фресок и мозаик, плит наборного пола, обломки колонн, куски резных капителей и шифера. Начиная с Рублевского времени в начале ХVв.

в Киеве был возведен Софийский собор (исследователи считают наиболее вероятной летописную дату строительства – 1037 г. ). и закончилось в 1161г. Андрей Рублёв. Все же остальное пространство занято изображением зверей и «птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр. ). Стилистически своеобразная архитектура сложилась во Пскове, Владимире, Суздале и др. Сразу строились храмы в Новгороде и Смоленске, Чернигове и Галиче.

О архитектуре киевской Руси вкратце

В XII в. на смену «полосатой» системе кладки приходит новая, порядовая равнослойная из кирпича прямоугольной формы. Подобно этому имея дело с отношениями длины отрезков, выраженных простыми числами от 1 до 6, мы имеем дело с формальным или зрительным консонансом. К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). Наиболее четко особенности нового этапа были видны в сооружении успенском соборе печерского монастыря в киеве (1073- 1078).

Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. К тому же для христиан духовное общение поколений в чтении богослужебных книг приобретало характер откровения: «Иже бо книгы часто чтет, то беседует с богом или святыми мужами» (Там же, с. 103. ). Отразившая эту идеологию «Повесть временных лет», по меткому замечанию Д. С. Лихачева, «до краев наполнена звоном военной славы» (ПВЛ, ч. II, с. 27. ).

Архитектура Киевской Руси 10-12 век

Созданный мастерами, прошедшими столичную, константинопольскую школу, этот трехнефный, пятиглавый храм с закрытым нартексом, примыкающими к нему круглой лестничной башней с севера, крещальней с юга (из пристроек сохранилась только башня) представляет сложный пространственный организм, сочетающий черты четырехстолпной крестово-купольной постройки с ощутимо выраженной базиликальностью плана. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). И так архитектура Киевской Руси.

Изначально в Десятинной церкви была устроена княжеская усыпальница. Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола. Кого тако почел есть, яко же ны прославил есть и вознес. Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др. Соч.

ВXIв. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Церковь Покрова на Нерли самый лиричный памятник русского зодчества.

Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). В1547 годуздесь было впервые совершеновенчание на царствоИвана IV. Новые здания увенчивались башнями и другими надстройками, несвойственными византийцам. В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Строительных артелей было совсем немного.

Смальта очень часто использовалась в украшении древнеславянских храмов. Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры.

В нём проходили собранияБоярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покоренияКазани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год). Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. Сначала она была трехъярусной. Первое.

В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165). СПб., 1894, вып. Ч. 1. Если бы данный тип искусства определялся не прилагательным «византийское», а каким-то иным, политически нейтральным, все было бы само собою разумеющимся. Получила такое название, так как находится над рекой Стырь. Сохранившийся памятник тех лет – Золотые ворота во Владимире, построенные в западной части города, обращенной к Москве и названные так в подражание Киевским: две мощные опоры (триумфальная арка одновременно и узел обороны) с надвратной церковью Ризположения (1164). Церковь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Постепенно складывалась национальная школа зодчества. По завершении всех работ икона покрывается защитным слоем — натуральной олифой. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Роль литературы становится особенно значительной. Первой культовой каменной постройкой стала Десятинная церковь, которую в Киеве построили мастера из Византии. Стиль конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов.

Архитектура романского стиляРоманское искусство 10 – 13 веков

Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами и пр. ). Через глубокий ров к замку вел подъемный мост. Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. создаются на деньги «уличан» (жителей одной улицы) или богатого боярина из местной известковой плиты, затертой раствором вперемежку с рядами кирпичей.

Стиль монументального историзма до конца XI века не исчерпал своих возможностей. городах России. Особым разделом древнерусской живописи является искусство миниатюры рукописных книг, которые сами по себе представляли сложную и изысканную форму искусства.

Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811). Хоры теперь получают свет через большие окна в стенах храма храмы становятся одноглавыми. Исаакиевский собор. В 9 т. М., 1987.

Древнерусские памятники архитектуры - веков – реферат

К. И. Массивность же приводит к своеобразной выразительности храмового интерьера. Огромное место в декоре Софии занимает орнамент.

Создавали древние славяне скульптуру – деревянную и каменную. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). Вместе с тем на протяжении всего своего развития литература была тесно связана с историей. Восхищаясь искусством древней Греции и понимая его огромную роль в развитии цивилизации, мы все же относим его к общему, более широкому потоку тысячелетней античной культуры, которой принадлежат также художественные достижения и эллинистических государств и Римской империи. Она построена сверху на холме, в места, где Днестр и Локва сливаются воедино. Также используются традиции строительства из прошлого, в частности сталинская архитектура в Триумф-Палас.

Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. В византийских храмах окна большие и частые. Считалось, что глаза – зеркало души, вот таким образом глаза на иконах такие большие и проникновенные.

Сохранились Успенский собор (1158) и Золотые ворота (ок. гласит: «Отче Авраме, помилуй мя и поели Лазоря, да умочит перст свой в воде и устудит ми язык из (не)могаю бо в пламени сем». В конце XVII в. получает развитие в Москве строительство многоярусных церквей, отличающихся сложным декоративным убором с характерным сочетанием красного кирпича и белокаменных деталей – резных наличников, узорчатых порталов, «гребешков» и т. п.

В первой половине 11 века каменное строительство в Новгороде отсутствовало. Уникален пол собора: он набран из яшмы нежно-медового цвета. В этом, несомненно, сказался характер княжеского заказа — собор должен был походить на прославленные древние храмы Константинополя. Объемно-пространственная композиция. Впрочем, о научном уровне этого предприятия можно судить по тому, что для удобства возведения новой церкви остатки древних стен были сломаны до основания. К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849).

При Ярославе Мудром в 1130-е гг. Такая конструкция храмов, характерная для Византии и Древней Руси, получила название крестово-купольной. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре.

В поисках подобного мировоззрения Киевская Русь обратилась к христианству. Цемяночный раствор дошел до 19 в. и назывался цементом (Спасо-Преображенский Собор в Чернигове: розовато-коричневый цвет стен – цвет плинфы). Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство. Они касаются куполов, окон и украшений. Возникновение зодчества на Руси не было лишь переходом от одного, привычного строительного материала, дерева, к другому.

Любителям русской истории и культуры о древнейшем виде искусств – архитектуре

Благодаря этим различиям, некоторыми специалистами русский стиль называется не просто византийским (греческим), а смешанным — русско-греческим. Он посвящен новому празднику богородичного цикла – празднику Покрова.

Грани апсид подчеркнуты вертикальными тягами. Она очень больших размеров, крестово-купольная, шестиярусная. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». В 80-х годах византийские мастера строят и в Чернигове, это продолжается до 1139 года, когда черниговский князь Всеволод Ольгович становится великим князем и забирает свою любимую артель с собой в Киев. Это удивительное решение в новгородском зодчестве раскрывает для нас красоту асимметрии.

Этот принцип сохранился и в более сложных сооружениях – теремах, дворцах, крепостных башнях. Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989–996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. Воронихина.

С северной его стороны в конце XI в. была пристроена Иоанновская крещальня. Предания сообщали и стране историческую глубину, были тем "четвертым измерением", в рамках которого воспринималась и становилась "обозримой" вся обширная Русская земля, ее история, ее национальная определенность. Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружается восьмиугольный сруб (восьмерик).

По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др. Собор очень сильно пострадал при пожаре1547 годаи восстановлен в1564 году. М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». И списаша книги многи ими же поучаещеся вернии людье.

Часть же черниговской артели оказывается в Смоленске и возвращается в Чернигов лишь в конце XII века. Вот таким образом, очень широко было распространено устное народное творчество, фольклор.

Его стены содержат свыше 600 рельефов. Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия. м) хоры. Все три брата почти одновременно строят (или принимают участие в строительстве) соборов в своих «фамильных» монастырях: Изяслав — в Дмитриевском (Михайловском Златоверхом), Всеволод — в Выдубицком (1070-1088), Святослав — в Киево-Печерском (1073-1078). Архитектура Петербурга 1800 – 1830-х гг. В1985 годамонастырь стал Центральным музеем древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва (ЦМиАР).

Земляные валы, окружавшие город, создавали как бы идеализированный образ горы. Особое место в нем по праву занимает архитектура.

Началось строительство в 1158г. В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» – рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073, ГРМ) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (Трир, 1078-1087). В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец X – XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов.

Предыстория архитектуры Древней Руси

Достоевского. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. В нём нет ни одной черты, не известной константинопольскому искусству. Имя архитектора неизвестно. На валах были воздвигнуты деревянные стены.

Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) вКиеве— первая каменная церковьДревнерусского государства, воздвигнутая святым равноапостольнымВладимиромна месте кончины русских первомучениковФеодора и его сына Иоанна. Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство. Письменные источники свидетельствуют, что она была украшена бронзовой квадригой лошадей («четыре коне медяны»), двумя античными статуями, вывезенными князем Владимиром из Корсуни (Херсонес).

Подобная технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки. Вероятней всего влияние было двусторонним. На деревянную основу с выбранным углублением — «ковчегом» (или без него) наклеивается ткань — «паволока». Так, А. М. Павлинов в своей «Истории русской архитектуры» (1894) упомянул о 26 памятниках X—XIII вв., в «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря (1910) их уже 38, в книге А. И. Некрасова «Очерки по истории древнерусского зодчества XI—XVII вв» (1936) — 55.

Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. Собственно Пятницкий храм является модификацией уже найденного образа нарастающего движения (благодаря высокому постаменту центральной части, несущему барабан и главу) – в Спасо-Преображенском соборе Евфросиньевского монастыря в Полоцке исполненном зодчим Иоанном в 1159 г. в старинной технике «полосатой» кладки с «утопленным рядом» и сохранившем прекрасные фресковые росписи, еще ожидающие своей полной расчистки. Древнейшей русской рукописью является «Остромирово евангелие» (РНБ), написанное в 1056 – 1057 гг. Вот таким образом в 1-м томе капитальной «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря изданном в 1910 г. и подведшем итоги дореволюционному этапу изучения древнерусского зодчества, данные археологических раскопок оказались абсолютно неучтенными. Уже на I всесоюзном археологическом совещании, состоявшемся в Москве в 1945 г., было отмечено: «Подлинная и полная история древнерусской национальной архитектуры может быть лишь результатом археологического раскрытия ее памятников и их реконструкции».

Еще по теме Архитектура – веков

Принцип соединения четвериков и восьмериков прослеживается и в каменной архитектуры Руси вплоть до нового времени. Расширились возможности знакомства с высокой культурой Византии и других стран, была освоена каменная строительная техника и монументальная живопись. Построена в1487—1491 годахпо указуИвана IIIархитекторамиМарко РуффоиПьетро Антонио Солари. Оригинальные произведения русской литературы XI в., в первую очередь «Повесть временных лет» со всеми ее источниками, «Слово о законе и благодати» Илариона, отличаются широтой общего взгляда, осмысленной и целеустремленной интерпретацией фактов при формирующемся уважении к хроникальной достоверности, поэтической образностью, богатством и развитостью языка. Она служит той же цели объединения, выражает народное самосознание единства.

Но этим лишь доказывается сила и расцвет державы, здесь нет ни бессильного подражания, ни желания обязательно «превзойти» искусство византийской столицы. В город-крепость вели несколько ворот.

Два обстоятельства были тому причиной. Данную работу я начну с определения архитектуры, а также определения древнерусской архитектуры. Архитектура-это искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения (включая их комплексы), а также сама совокупность зданий и сооружений, создающих пространственную среду для жизни и деятельности человека. Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 – 996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. В росписи собора принимал участие известный иконописецДионисий.

На иконе Рублева «Спас Звенигородский» прежде всего поражает глубокий и проникновенный взгляд Спасителя. Это была главная площадь города того времени.

Ее пропорции абсолютно другие, апсиды вытянуты, главный объем храма прямоугольной формы. Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. В 1836 г. Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани.

Особенности архитектуры романского собора

О русских протяжных песнях хорошо сказано в "Слове о полку Игореве": ". Самыми частыми стали храмы крестово-купольного типа. Произведения переписывались и переделывались. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др.

Наконец, в написанной Н. Н. Ворониным и М. К. Каргером главе «Архитектура» двухтомной «Истории культуры Древней Руси» (подготовлена к печати перед войной, но издана только в 1951 г. ) таких памятников 77. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Униаьная особенность- построена на рукотворном холме. Конструкция черниговского собора более проста: шестистолпный пятиглавый храм с нартексом (дополнительным поперечным нефомв западной части) и двумя лестничными башнями, ведущими на хоры.

Следующие отличия касаются украшений, вспомогательных элементов и деталей. Благодаря им боковые части церкви приобрели двухэтажную структуру. Вспомним выразительные глаза домонгольских икон (например, «Спас Нерукотворный» Новгород, XII в. ). Главный корпус объединён одноэтажными галереями с боковыми двухэтажными корпусами, ограничивающими широкий парадный двор.

Известнейшая его работа — особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900) — основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. Она довольно явно разделяется на так называемую элитарную культуру, которая предназначалась духовенству, светским феодалам, зажиточным горожанам и на культуру низов, являющейся истинно народной культурой.

В высокой мере свойственны были русским людям этого времени гордость и патриотизм. Так укреплялось международное положение Киевской Руси. Из Третьей Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр». (так называемое «нарышкинское барокко»). В центральной апсиде на ее верхней вогнутой поверхности в конце – предстает Богоматерь Оранта в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками, – заступница, позднее в народе получившая имя «Нерушимая стена», образ, восходящий к языческому образу праматери.

Собор сначала венчали тринадцать бань, которые создали пирамидальную конструкцию. Свое собственное лицо новгородская школа обретает в XII в. и в живописи. Аналог Нередицкой церкви, с небольшими модификациями, можно найти в церкви Георгия в Старой Ладоге (вторая половина XII в. ). Даная церковь принадлежит к типовым однокупольным храмам с четырьмя столпами.

Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке. Характерные формы «ЧЕТВЕРИКОВ» и «ВОСЬМЕРИКОВ», шатровые верхи колоколен, многоглавых церквей, многообразные орнаментальные формы крылец, светёлок, оконных наличников, - резных украшений и пр. Метафизические идеи христианской религии художники облекали в человеческие образы, создавая впечатление, что «Бог с людьми пребывает», как некогда писали побывавшие в константинопольской Софии послы князя Владимира. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века.

Русь стала христианской в апогее своего политического и военного могущества. Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Она была символом христианского града. В 1918—1923 годы он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. Демократическая простота, строгость, внушительная сила – его эстетический идеал.

9 церквей романской архитектуры расположены в горной долине Валь де Бои (Каталония, Испания)

А ведь мы знаем только малую часть того, что было создано в это время. Количество памятников возрастало довольно медленно. В 1054 году умирает Ярослав Мудрый и между его сыновьями начинаются «кторы» (раздоры), которые как зараза распространяются среди русских князей.

Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см. Но, судя по оставшимся памятникам их всё-таки на Руси было немало. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. И недаром, может быть, родственны сами слова «гора» и «город». Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения. Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Но эта весомость не переходит в ощущение тяжести — спасает ритм.

(Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда. Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. Этому способствовало и завещание Ярослава:.

Строительное ремесло быстро достигло высокого качества. Но задействованы были и южные славяне (болгары), о чем красноречиво говорят кириллические надписи и особенности мощения с использованием поливной керамической плитки. После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. Вытянутая по оси базилика имеет три продольных нефа. Во Владимирскую землю приглашались каменных дел мастера из Галицко-Волынской земли, Польши и др.

Этот храм соединяет византийский и русский стили. Во многом близок Новгородской Софии также пятинефный Софийский собор в Полоцке (середина XI в. ), техника кладки которого аналогична киевской. Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др.

• Значение слов, определение терминов и понятий
• Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
• Устройство древнерусского храма
• Слайды и текст этой презентации
• Дмитриевский собор во Владимире
• Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь
• Донжон замка Бург (Золинген, Северный Рейн-Вестфалия)
• Донжон замка Марксбург (Браубах, Рейнланд – Пфальц)

Богоматерь обнимает сына, он прижимается к ее щеке. Пантелеймон). Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития. Литература и Русская земля, литература и русская история были теснейшим образом связаны. В конце XII века были построены такие храмы как м (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести.

В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. В пределах стен такие города могли иметь достаточно большие территории. В 1185 – 1189 гг. Дата окончания его строительства датируется 1036 годом, при княжестве Ярослава Мудрого.

• В основе плана— раннехристианская базилика, то есть, продольная организация пространства
• Увеличение хора или восточной алтарной части храма
• Тяжелые своды потребовали мощные стены и колонны
• Основной мотив интерьера— полуциркульные арки

Однако лёд на реке Клязьме под телегой провалился и ворота затонули. был заново построен Кремль – комплекс крепостных сооружений, дворцов и храмов во главе с Успенским собором.

Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток– запад) части – нефы (три, пять или более). Внутри сохранился замечательный резной иконостас.

Дело в неадекватности смысла кажущихся взаимозаменяемыми словосочетаний «искусство Византии» и «византийское искусство». Новгородская торговля в XII в. приобрела международный характер. Внутри обычные четыре столба, арки и купола. Три широких центральных прясла трех фасадов украшены фигурой Давида-псалмопевца, с гуслями на коленях, в окружении зверей и птиц, пою) все многообразие мира, прославляющего «всю тварь земную» («Хвалите господа на небесах, хвалите его все твари земные»). В это время началось строительство каменных храмов и других видов каменных построек. Её устремлённость ввысь создаётся прежде всего гармоничными пропорциями, трёхчастным делением фасадов, которое соответствует организации внутреннего пространства церкви, арочным завершением стен (так называемые закомары), ставшим лейтмотивом здания, повторяющимся в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе.

Своеобразие галицко-волынской культуры особенно проявилось в стиле летописей, в сложном витиеватом их слоге со смелыми, неожиданными оборотами: «Начнем же бесчисленные рати и великие труды и частые войны и многие крамолы, восстания и многие мятежи»- такими словами начинается Галицко-Волынская летопись. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Тут и там бросались в землю ростки жизни, зерна, всходы которых предстояло пожинать будущим поколениям. Изучение памятников древнерусского зодчества пошло ускоренными темпами с 70-х годов XIX в. При этом огромную роль в развитии историко-архитектурной науки сыграли археологические съезды.

Основан в середине 14 века митрополитом Алексием. Писание книг — это возделывание земли и мы уже знаем какой — Русской, населенной русским "языком", т. е. И, подобно труду земледельца, переписка книг извечно была на Руси святым делом.

1. Тяжесть романского собора «угнетает» пространство
2. План романского собора на примере базилики монастыря в Клюни (Франция)
3. Цилиндрический свод (схема) Альгамбра (Испания) фото цилиндрического свода
4. Валь де Бои, Испания Церковь Сан Хуан де Бои

Пятинефность не требовалась функционально, но такие черты великих традиций эпохи Ярослава Мудрого, как пятиглавие, башни (Михайловский собор Выдубицкого монастыря), круговые галереи (собор Дмитриевского монастыря), вероятно, производили впечатление построек не только княжеского, но и государственного значения. Ярким примером, который остался с тех времен является Софийский собор в Киеве. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром. Книги очень ценились русскими людьми, недаром летописец писал: «Великая бывает польза от книжного учения». Полосы розовой цемянки и красного кирпича на фасаде, сложно профилированные окна и ниши – все вместе создавало нарядный, праздничный облик здания иного декоративного убранства и не требовалось. При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125, верхняя часть перестроена в XVI в. ), шестистолпныи, с тремя притворами и поначалу с тремя главами.

Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве. Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Затем сюда были перевезены останки легендарной княгини Ольги. В Ипатьевской летописи о нем говорится, что он «Володимиръ сильно устроил».

1. Валь де Бои, Испания Церковь Санта Мария де ла Асунсьон
2. Валь де Бои, Испания Церковь Сан Клементе
3. Содержание и направление духовного развития

Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. В интерьере Спасского собора уцелели фрагменты фресок, выполненных Андреем Рублёвым.

Византийские храмы строились из плинфы – плоского кирпича. Преуспеяние Руси получило обоснование с христианской – как бы всемирной – точки зрения. К сожалению, Киевская София была перестроена в XVII в., как многие русские храмы на Украине, в духе «украинского барокко», в результате чего исчезла характерная для нее пирамидальность, постепенное наращение масс от галерей к боковым куполам, а от них к центральному, что определяло облик всего храма. Апостолы и ангелы со скорбью и тревогой взирали на полное греховности человечество для вящей убедительности некоторые сцены ада снабжены поясняющими надписями: «Мраз», «Скрежет зубом», «Тьма кромешная».

В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Росло правовое сознание и внутри русского государства, уже в X в. складывается «Русская правда», регулирующая наиболее острые социальные отношения восточных славян. Софийский собор является жемчужиной архитектуры Киевской Руси.

Христианство дало духовной жизни русского общества лишь новые импульсы и новые формы. Ей в истории отводилось великое назначение. Частично уцелели соборы Спаса на Берестове и Выдубицкого монастыря. В танцах и песнях отражается то же стремление к покорению пространства.

Это был храм-крепость. Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами. Интересно отметить, что если техника кладки и убранство галицких храмов граничит с романским зодчеством, то план этих четырехстолп-ных крестово-купольных церквей типичен для русской архитектуры XII в. Заметим здесь же, что в те страшные десятилетия второй половины XIII в., когда большая половина русских земель была выжжена монголо-татарами, для Галича и Волыни (западной части княжества) это было относительно благополучное время. Интеллектуальная восприимчивость стала причиной еще одного свойства русской культуры.

В данный период развивается тип бесстолпного храма. В сцене Евхаристии фигуры апостолов переданы в сложных ракурсах, движения свободнее и живее, лица не так экстатичны, как в киевской мозаике. Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон. На западной стене, как обычно, был представлен Страшный суд, что подкреплялось надписью: «Страшное судище».

Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира – Успенский собор (1158 – 1160), величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут»-щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Здесь на Земском соборе1653 годабыло принято решение о воссоединенииУкраинысРоссией. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы). Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола.

Реконструкция Ю. С. Асеева Киев. Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. Золотые Ворота представляют собой крепостную башню с широким проездом. Успенский собор во Владимире 1161г. По ней проходили русские цари и императоры на коронование вУспенский собор.

Надо сказать то, что в XI в. выросли Софийские соборы в остальных принципиальных центрах Руси — Новгороде, Полоцке и любой из их претендовал на, собственный, независящий от Киева престиж, как и Чернигов, где был сооружен монументальный Спасо-Преображенский собор. При этом следует отметить достаточно высокий для того времени научный уровень раскопок Д. Тихомирова, точность его описаний и грамотность чертежей. Георгия (1230 – 1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению, перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым. Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью. Эта традиция живет в народе и до настоящего времени. Впервые внимание исследователей начали привлекать общие проблемы истории зодчества.

Своё название получили отЗолотых воротКонстантинополя, выполнявших аналогичные функции. (Вероятно, тогда они назывались не словом артель, а словом дружина. ) Первыми строителями были греки.

В память взятия Казани был воздвигнут на Красной площади «Покровский собор, что на рву», 1560 г. («Василий Блаженный»), созданный зодчими Постником и Бармой. Киев рубежа X-XI вв. Книжный мастер учился на образцах монументальной живописи. Он был заложен братом Ярослава Мудрого Мстиславом в 1030 году.

В конце XIX в. впервые подобные раскопки начали вести не любители, а профессионалы — археологи и искусствоведы: Н. Е. Бранденбург в Старой Ладоге, А. В. Прахов во Владимире-Волынском. 1113 года. Надпись около голого богача, сидящего на скамейке в аду.

Андроников монастырь (Спасо-Андроников) бывший мужской монастырь в черте г. Москвы. Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи. Деревянными были стены крепостей, башни, мостовые идаже трубы новгородского водопровода. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). Многие из них украшались затейливой резьбой.

В Черниговском соборе нет лёгкости — здесь ясно ощутима известная массивность оболочки. Тома де Томон. Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружен прирубами с трёх сторон.

Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад) части-нефы (три, пять или более). Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей. Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным. На хорах (по-древнерусски – полатях) церковную службу слушали представители княжеской семьи с приближенными. Церковные круги сосредоточивают в своих руках большие материальные ценности. На этих землях князья основывали новые города: Ярослав Мудрый дал начало городу Ярославлю, Мономах основал город своего имени – Владимир, Юрий Долгорукий – Переславль-Залесский, в котором построил собор Спаса Преображения, а в своей княжеской резиденции Кидекше – церковь в честь князей-мучеников Бориса и Глеба (1152). Большая часть изображений дошли до нас в первоначальном виде. при князе Владимире Ярославиче в центре кремля.

Образцовыми для своего времени были псковские гражданские сооружения (каменные жилые дома – палаты Поганкиных, дом Лапина XVI – XVII вв). Славяне, заселившие эти территории в IX – X вв., слились-с местными племенами финно-угорской группы (мерь, весь, мурома), создав очаг великорусской народности. В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными пилястрами без капителей (по-древнерусски –лопатками) на прясла. Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы.

Толстого и Ф. М. Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами. Сооружение вышло очень прочным. Роль ордерных и арочных форм в композиции сооружения. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835).

В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель». Внутри эти здания разделялись массивными столбами, которые образовывали крест. Пространственная структура храма упрощается. Отвечая на этот заказ, строители обратились к византийскому искусству более раннего времени.

Однако именно эти работы показали, насколько недостаточен фонд изучаемых памятников, насколько важно максимально увеличить количество исследуемых сооружений. князь Андрей Боголюбский ушел из Киева во Владимир. Истоки русской архитектуры восходят к народному творчеству славянских племён южной, центральной и северо-западной Руси. Киевский князь Владимир Мономах призывает в своем "Поучении" "привечать" гостя. В удельных центрах возникают заметные архитектурные школы.

Так же точно и литературу в целом мы по-настоящему поймем, когда будем знать, как она создавалась, формировалась и участвовала в жизни народа. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на 1е.

Успенский был шестистолпным одноглавым крестово-купольным храмом с притвором. русским народом. В обители составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996).

Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. В данный период развивается тип бесстолпного храма. Если фресковая роспись 1108г.

Близкой к новгородской традиции оказывается псковская архитектурная школа, поскольку в это время Псков входил в состав Новгородской земли. Ее фигура достигает почти 5-м. В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец Х–XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов.

сцены из жизни Христа и Марии) и Страсти Христовы. По этой причине почти все кафедральные и княжеские храмы домонгольской Руси имели лестничные башни. В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». Расцвет Киевского государства приходится наконец X— середину XIвв.

Былое многообразие пространственных ритмов подчинено доминирующим вертикалям. Всё это были большие сооружения, скорее всего, пятиглавые.

В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе. Софийский собор был пятиглавым. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Новгородцы —прекрасные торговцы и моряки, были людьми смелыми и любознательными. Архитектуре петровского времени свойственны простота объёмных построений, чёткость членений и сдержанность убранства, плоскостная трактовка фасадов.

Наиболее интересно развивается в этот период искусство Владимиро-Суздальской и Новгородско-Псковской земель. В русских же храмах окна маленькие и редкие. После надстройки еще двух ярусов ее высота достигла 27 метров. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира». Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры.

Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. ВXIV—XVII векахАндроников монастырьбыл одним из центров переписки книг. Местный камень плохо поддавался резьбе и новгородские храмы, по сути, не имеют декора, в нем трудно сохранить четкость, геометричность линий, как при кирпичной кладке, – и кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность.

Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Фрески покрывали стены сплошь, снизу доверху, как ковер, независимо от тектоники стены. Он отличается не только грандиозным масштабом, но особой высотой и ярко выраженной пирамидальностью, что подчеркивают собранные к центру пять глав собора. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Высота сохранившихся стен достигает 9, 5 метров.

В центральной апсиде, на ее сферической поверхности — «золотом небе» — изображена во весь рост Богоматерь с молитвенно поднятыми руками — Оранта. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. На плане здания они образуют фигуру креста, над центром которого возносится большой купол. Главный храмРусского государства. Со временем появился поперечный неф и базилика приобрела крестообразный план.

На стенах размещались Праздники (т. е. Однако особенности их соединения объясняются спецификой заказа черниговского князя. На валах были воздвигнуты деревянные стены.

Далее наносится грунт, представляющего собой мел, размешанный на животном или рыбьем клею с добавлением льняного масла. — «левкас».

Живопись подкупольного пространства и апсид была исполнена в технике мозаики. По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцово-храмового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец». Вершиной и эталоном архитектуры данного периода является церковь Фёдора Стратилата на Ручью в Новгороде. Так, в Новгороде сложилась традиция строительства небольших по объему одноглавых церквей инициаторами возведения которых выступали жители конца (района) или улицы, а также купеческие корпорации (например, церковь Ивана на Опоках).

Появились любители-археологи интересовавшиеся древнерусской архитектурой. ДоXVIII векаявлялсядомовой церковьюМосковских государей. Творчество А. И. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». Это и понятно. В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий — палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496).

В русских храмах все купола ставились на одной высоте. Высота башни составляет 27 м. 3) Владычья – третья башня имеет высоту 13, 5 метров.

На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина–середина XI в. ). Отдельно надо сказать о пятиглавии храма. Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. Роль Киева как политического объединяющего центра ослабла. Выдающиеся памятники зодчества были созданы во Владимиро-Суздальском княжестве: церковь Покрова на Нерли, Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире, XII в. и др. Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова.

В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев – «мать городов русских», как называли его в древности современники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем. Между Въездной и Стыровой башнями на месте княжеского гостинца находится «благородный дом». Единственный в мире пятишатровый храм — Троицкая церковь в селе Нёнокса. В конце 1940-х — начале 1950-х в Москве строятся «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры. Они возводили из дерева искусные княжеские замки, терема для знати, общественные здания. Именно поэзией ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было. Город был священной горой, неприступной твердыней.

Внутри сохранилась часть фресок 12-го века, например, композиция "Страшный суд". Вероятно, это было своеобразное соперничество с великой Византийской империей. Иконографический тип ее – «Умиление» (Богоматерь, держащая на руках младенца Христа и прижимающаяся к нему щекой) – стал излюбленным на Руси. Центром древнерусского города являлся укрепленный детинец сторговой площадью ихрамом. Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиции. Тут же располагались княжеский дворец, хоромы дружины и городской знати.

Адмиралтейство. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». Всем известно о том, что к Руси этому относится только с некой поправкой. На одном из фрагментов фрески сохранилась часть лица (какого-то святого. ) с огромным глазом – живопись, по характеру своему напоминающая эллинистическую. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века.

Начиная с XII в. кирпичные храмы новгородцы стали покрывать побелкой. Но согласованность и цельность черниговского пятиглавия производит особенное впечатление. Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. Древнерусская архитектура в этом строении проявилась во всем своем великолепии. вводили Киевскую Русь в круг международных юридических отношений и норм. Князь был ограничен в своих правах, а вскоре вообще выселен за черту Новгорода, на «городище».

На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу, . В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий.

Земли Владимира и Суздаля, богатые лесами и реками, простирались от Устюга до Мурома. Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Его план имел правильную геометрическую структуру, а стены и столбы были гораздо тоньше, чем в более ранних постройках. Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073–1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108– 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070–1088) и др.

Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры. Жемчужиной древнерусской литературы остается Слово о полку Игореве неизвестного автора XII века.

Хотя храм строили пришлые греческие мастера, ему присущи особенности, не встречающиеся в византийском зодчестве того времени. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиций.

Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). без "утопленного" ряда. Стены выложены из чередующихся рядов камня и плинфы (2, 5 -3 – 4 см -толщина, 20x20, 25x25 плинфа – плоский кирпич, также придуман в Византии), что было характерно для многих киевских и черниговских сооружений, возведенных в 10-11 вв. Строительство загородных резиденций в Ораниенбауме, Петергофе, Стрельне. Как говорил игумен Даниил, «не хитро, но просто». В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. Примечательна надвратная церковь Благовещенья у Ворот.

Новгородская «классика» отличается простотой, глубиной и одновременно праздничным, красочным восприятием мира и являет собой наступление зрелого периода в художественной культуре Древней Руси. Литература была одним из способов освоения окружающего мира. Уникальность владимиро-суздальского зодчества состоит в том, что оно не просто продолжило традиции византийской и южнорусской архитектуры, но и значительно обогатило их западноевропейскими идеями и элементами. В киевском храме среди многочисленных фресок имеются также и сугубо светские росписи: на южной стороне центрального нефа изображены фигуры дочерей князя Ярослава, а на северной – его сыновей (сохранились фрагментарно). Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием Архитектуры Византии.

Типы русских деревянных храмов). Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. На землях, потерянных империей, развитие искусства продолжалось и на восточных землях — в русле основного движения искусства самой Византии ибо существовали и сходство жизненных процессов и общность традиции, не прекращались и художественные контакты.

Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева. Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства.

Надо добавить к этому огромную притягательность византийского искусства для заказчиков и мастеров всего средневековья, работу многочисленных греческих художников и артелей в других странах, роль византийского искусства в странах восточнохристианских. В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными, пилястрами (по-древнерусски – лопатками) на прясла. Его стены содержат свыше 600 рельефов.

АРХИТЕКТУРА РУССКАЯ (IX – XVII вв. ) занимает достойное место в мировом архитектурном наследии. Ее строили в течение XIII-XIV века. На заключительной стадии следует роспись одежд, волос и прочих необходимых деталей изображения творёным золотом, либо производится золочение на ассист (штрихи из сусального золота или серебра на складках одежд, перьях, крыльях ангелов и так далее). Но уже в VIII в. границы империи замыкали только небольшую территорию по обе стороны Боспора. Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефныи шестистолпныи храм.

Ничто так не заботило ее властителей, как поиск силы, богатства и славы.

В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Затем начинается строительство, которое не идёт параллельно в двух разных городах — видимо, артель была всего одна. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены. Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т. е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых.

Особой красотой отличается узорная кладка западного фасада и лестничной башни. Христианство рассматривало власть земных царей как «богом данную», эту идею киевские князья и их окружение немедленно усвоены. Вся стена храма становилась полосатой, что создавало декоративный эффект. Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество.

«Показаша путь новгородцы князю Всеволоду не хотим тебе, пойди камо хочеши», – записано в Новгородской летописи. Справедливо предположить, что это идеальное представление о князе – владыке и воине. Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идет от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. Изображения плоскостны, что характерно для средневекового искусства. В самой башне находится музей колоколов, в подземелье – тюрьма.

Ансамбли центральной части Петербурга. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены.

Стены храма возводили из тесаного камня, ряды которого перемежались рядами из кирпича. С древнейших времен на Руси преобладало деревянное строительство, что объяснялось обилием лесов, нехваткой и Церковь Покрова на Нерли. Это — главные элементы большого сходства.

Круглые мраморные колонны с капителями образовывали два яруса малых тройных аркад, располагавшихся между центральными крестчатыми столбами и поддерживавших хоры, которые помещались над малыми нефами и заходили в боковые апсиды.

Успенский собор стал центральным зданием в архитектурном ансамбле Владимира. Ноесть ипротивники этой теории (Грабарь), которые считают, что наРуси было неподражательство, абыла предпринята значительная переработка византийских традиций иантичной культуры, сформировавшая своеобразное русское зодчество. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром. Елеуса (Умиление) – это поясное изображение Богоматери с младенцем на руках, склоненных друг к другу. Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке.

Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры. Запоздалое по отношению к другим странам крещение рассматривалось не как скромное ученичество и старательное подражание, а как в высшей степени почетное явление, свидетельство того, что в наступившую эпоху именно Русь является «богоизбранным народом»: «Кого бо тако бог любит, яко же ны возлюбил есть. В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение.

Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным.

Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). Многоглавие, таким образом, было исконно национальной чертой русского зодчества, воспринятой затем искусством Киевской Руси. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т. д. ).

Но в дохристианский период восточные славяне имели достаточно развитое искусство. Сильно перестроенная со временем, Полоцкая София сейчас успешно изучается исследователями. Кирпич использован лишь в сводах и арках. Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе. Лик (лицо) в иконе – самое главное.

Византийские строители использовали при кладке цемяночный раствор, толщина которого равнялась толщине плинфы (цемяночный раствор – связующее – известковый раствор толченой плинфы). В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки».

Материалы и строительная техника также аналогичны киевским. Монументальный стиль московского зодчества, сложившийся в пору возвышения и укрепления Москвы, сменился в XVII в. новыми формами, отражающими потребности и вкусы нового общественного слоя – «посадских людей». Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073 – 1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108 – 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070 – 1088) и др. Этот храм имеет свои особенные черты, вот таким образом внешне лишь отдаленно напоминает константинопольскую Айя-Софию, которая стала прообразом для этого храма.

Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. Грановитая палата- главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца. Был построен в 1165 г. князем Андреем Боголюбским в память о погибшем сыне Изяславе. Своеобразие архитектуры Петербурга и оценка термина «петровское барокко». И такая церковь была не единственной, что подтверждается раскопками.

В1240 годуворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищамиБатыя. элементы, характерные для гражданских зданий. Книги соединяли русского человека XI в. с прошлым человечества. В1812 годумонастырь был разорён французами. Подъём московской архитектуры принято связывать с политическими и экономическими успехами княжества в конце XV века, во времена правления Ивана III. Се бо суть рекы, напающе вселеную, се суть исходищя мудрости книгам бо есть неищетная глубина. » (ПВЛ, ч. I, с. 102. ).

Пространство здесь не главное, оболочка слишком весома. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Образованный Изяславом, Всеволодом и Святославом «триумвират» был лишь ширмой — у каждого из них были свои интересы, точнее интересы своих земель.

XIV — XV вв. ) Процесс работы над ликом завершает наложение «движков» — светлых точек, пятен и черт в наиболее напряжённых участках изображения. О монументальной живописи этой школы мы можем судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора (конец XII в. ), росписи которого, по мнению исследователей исполняли как русские, так и византийские мастера. Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной.

Так изображены не известные в Византии животные, типично русские способы охоты. У подножия холма, «на подоле», жили купцы, ремесленники, городская беднота. Стены церкви украшены резными рельефами. «Виждь церькви цветуща, виждь кристианство растуще, виждь град иконами святых освещаем, блистающься и тимиямом обьухаем И си вся видев, возрадуйся», –писал митрополит Иларион в «Слове о Законе и Благодати». Дворцовая и Сенатская площади, Театральная площадь.

Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре. после пожара храм был значительно перестроен.

Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. В куполе в окружении четырех архангелов – хранителей трона всевышнего – изображен Христос Вседержитель (по-гречески Пантократор). Объект культурного наследия РФ. Города меньшего значения, отдававшиеся во владение младшим князьям (или куда посылались наместники) получали соответственно более скромные храмы.

Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. Во время оккупации Новгорода немецко-фашистскими войсками храм был повреждён и разграблен, после войны— полностью восстановлен и стал отделом Новгородского музея-заповедника. (Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. ) Церковь Покрова на реке Нерль – как будто типичный одноглавый четырехстолпный храм XII в. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид. В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева. мы встречаем уже полностью сложившийся тип храма, получивший широкое распространение. Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов.

Смешанная кладка дополняла внешнее сходство с постройками времен Ярослава. Ряды плинфы перемежались слоями известкового раствора. Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Благовещенский собор– храм наСоборной площади был построен в1489годупсковскимимастерами.

Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства. Черты нового в архитектуре классицизма. В Византии на тот момент использовалась система крестово-купольного храма.

Трудно переоценить значение принятия Христианства. Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку). Количество не только сохранившихся, но и вообще существовавших памятников того времени может показаться нам ничтожно малым. 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва.

Христианство на Руси окрасилось торжественностью и парадностью княжеского быта. Наиболее значительной в 12-13 веках становиться владимиро-суздальская школа. в Новгородской Софии характеризуется наивысшей степенью условности застылых фигур, столь привычной для ранней поры древнерусского искусства если во фрагментарно сохранившейся живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) ощущается влияние романской и балканской школ, а в сцене «Иов с женой» Николо-Дворищенского собора очевидна классическая традиция киевских памятников, то в живописи Георгиевского собора в Старой Ладоге, где работал византийский мастер, превалирует плоскостное, линейное, графическое начало (например, в фреске «Чудо Георгия о Змие» с ее изысканным линейным ритмом и колоритом, в которой святой Георгий-змееборец воспринимается как доблестный воин, защитник рубежей земли русской).

Помимо русского стиля появляются модерн, неоклассицизм, эклектика и др. Александровская колонна. «Подудельный» по отношению к Чернигову Вщиж, состоявший из детинца и предградья, по общей площади равнялся одному лишь черниговскому детинцу. Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. В XII-XIII вв. Часто считают, что после школы и институтов обучение должно быть закончено, но это огромное заблуждение, ведь чем старше становится человек, тем больше он способен вместить и понять, если работает в этом направлении.

Новгород превратился в вечевую республику. В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. Как выглядели дворцовые каменные постройки, — достоверных данных нет. Во фресковой технике в Киевской Софии выполнены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила («Встреча у Золотых ворот», «Обручение», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Сошествие во ад») изображения праведников и мучеников и пр.

Поселения славян на этих территориях появились с незапамятных времен. Захаров. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. За его валами и стенами нередко скрывалась вся застройка. К крупнейшим московским архитекторам данного периода относят Осипа Ивановича Бове, Доменико Жилярди и Афанасия Григорьевича Григорьева.

Киевская Русь издавна славилась городами (иноземцы называли ее ГАРДАРИКА – страна городов). Софийский собор был построен с 13 главами. Но оно не второстепенно.

Здание Кунсткамеры в Петербурге. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198). Киевская София – пятинефный, пятиапсидный, 13-купольный храм.

Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. В таких условиях гостеприимство становится одной из основных человеческих добродетелей.

И мы не сможем объяснить собор, если будем исходить из быта и культуры славян XI века. Новое стилевое направление возникает на руси во 2 четверти 12 века. В XII в. на новгородских землях наметилось формирование местной, художественной школы. Мозаики русской и византийской церкви были для православных верующих книгой, по которой они читали основные положения христианского вероучения. Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный.

Эта традиция живет в народе и до реального времени. «Молодший брат» Новгорода Псков долго находился под его могущественным влиянием, но со временем обрел свой выразительный художественный стиль. Толщина стен нижних ярусов достигает 3, 6 м. 2) Стырова башня.

В XII—XIII веках важнейшим центром культуры становится Владимиро-Суздальское княжество. В фигуре Дмитрия Солунского (ГТГ), представленного в роскошных одеждах воина – княжеского патрона, некоторые исследователи видят портретное сходство с киевским князем Изяславом, в крещении Дмитрием.

В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Однако София Киевская не самый ранний из сохранившихся древнерусских храмов. К этому времени как раз относятся и первые случаи раскопок древних памятников. Без древней русской литературы нет и не могло быть творчества А. С. В таком виде тип крестово-купольного храма был заимствован из Византии на Русь после принятия христианства и закрепился в русской архитектуре (вплоть до настоящего времени).

Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Золотые ворота в Киеве- памятник оборонного зодчестваДревнерусского государствапериода правления князя Ярослава Мудрого. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. любим бе книгам.

Собор был воздвигнут в центре Владимира, на высоком берегу Клязьмы, возвышаясь над городом. Как и в Десятинной церкви интерьер Софии Киевской был необычайно богат и живописен: хорошо освещенные алтарные помещения и центральное подкупольное пространство украшены мозаикой, столбы нефов, более темные боковые помещения под хорами, стены – фресками. Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение. В простенках между 12 окнами барабана помещены фигуры 12 апостолов, в парусах, поддерживающих купол, – евангелисты, на подпружных арках в медальонах – «40 мучеников севастийских».

Первая каменная церковь была построенная в 989 году, по приказу Владимира Великого. Однако в 1185г. Перестройка XV в. нарушила и его декоративную систему. Идея церковной субординации ясно выражена в главных соборах городов Киевской Руси.

Пусть это принесет пользу каждому, кто хочет ее получить. Софийский собор в Новгороде— главный православный храмВеликого Новгорода, созданный в1045—1050 годах Ярославом Мудрым. Кстати, эта церковь была реставрирована. Основание Петербурга и его первые строительные объекты.

К западным столбам примыкают стены нартекса. А. Д. Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова евангелия» – «Мстиславово евангелие» (1103 – 1117), писанное в Новгороде Алексой, сыном попа Лазаря, для новгородского князя Мстислава. Здание церкви — это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. Высокий классицизм.

Но средневековая русская культура не была однородной. наРуси насчитывается около 270городов. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

Опираясь на вековые традиции восточноевропейского искусства, русские мастера сумели создать собственное национальное искусство, обогатить европейскую культуру новыми, присущими лишь Руси формами храмов, своеобразными стенными росписями и иконописью, которую не спутаешь с византийской, несмотря на общность иконографии и кажущуюся близость изобразительного языка. Пребывает там Бог с людьми». Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина – середина XI в. ). В Византии главы стоят всегда как бы раздельно, самостоятельно. Суть образа не в предстоянии Богоматери Христу, как в Киеве, а в обращении ее к предстоящим, молящимся и не случайно мафорий напоминает покров в будущей чисто русского происхождения иконографии образа «Покрова».

Барабаны глав поставлены на один уровень и не отделяются постаментом от основного объема, отчего делаются похожими на своеобразные колодцы, через которые свет «вливается» в пространство храма, надежно скрытое оболочкой стен и наполняет его. Это объясняется, видимо, принципиально новой идеологической и градостроительной функцией, которую выполняло такое сооружение, — с него и в нем начиналось дело воцерковления подвластного князю народа и с него же начиналось планомерное городское строительство, а вместе с ними история созидания княжества как государственного образования. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира».

В1240годуорды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь— последний оплот киевлян. Подтверждением тому являются многочисленные шедевры архитектуры. Икона «Владимирская богоматерь» (ГТГ), вывезенная из Константинополя в Киев в начале XII в., – произведение византийского искусства. Принятие христианства сопровождалось большим культовым строительством, о чем свидетельствует летопись, в которой говорится, что, крестившись, Владимир «приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры».

Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Княжеский терем и главные святыни города – соборы – стояли высоко над Днепром, «на горе». Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Большая часть изображений дошли до нас в первоначальном виде.

Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. Внутри сохранилась часть фресок 12-го века, например, композиция "Страшный суд". повелением князя Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ). На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура.

Вторая причина — высота художественной традиции, лёгшая в основу зодчества Киевской Руси. В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. Церковь архангела Михаила Дмитриевского (Михайловского) монастыря. Название получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым»рустом.

Существует легенда о том, что Андрей Боголюбский вез из Киева икону «Владимирская богоматерь», не доезжая до Владимира 10 км, кони споткнулись и это было расценено князем как знак строить тут свою пригородную резиденцию. Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в искусстве вышивки полотенец.

В церквах появляются богато украшенные паперти, порталы, крыльца и др. Начиная с XII в. лицо новгородской культуры стала определять торгово-ремесленная среда. В русских храмах XII в. начали применять порядовую технику кладки, т. е. Именно на таком фоне представлены «Еван, Георгий и Власий» в иконе из собрания ГРМ (вторая половина XIII в. ). В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». Читали в основном болгарские и греческие рукописи.

Началось строительство в 1158 г. и закончилось в 1161 г. Однако в 1185 г. после пожара храм был значительно перестроен. Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля. В настоящее время более или менее изучено около 160 памятников русской архитектуры домонгольского времени, а общее количество известных памятников (включая и такие, от которых сохранились лишь жалкие следы) приближается к 200.

Горный институт. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что ежели древесная архитектура восходит в основном к Руси, как всем известно, языческой, то архитектура каменная связана с Русью уже христианской. На протяжении столетий оставался духовным центромНовгородской республики. Очень интересны образцы ювелирных украшений древних славян из бронзы: застежки, амулеты-обереги, браслеты, кольца. Около 1156 г. за городской чертой (теперь в центре Пскова) был возведен Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря – с сильно подчеркнутой крестово-купольной схемой плана, с массивным, несоразмерно тяжелым куполом на столь же широком барабане.

Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Гордо возвышается собор над Клязьмой. На кресте центрального купола находится свинцовая фигураголубя— символаСвятого Духа.

Перенос столицы из Петербурга в Москву. Полы были также мозаичные и из шифера.

Здесь почти невозможно их разделение. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198). Спасский собормонастыря— древнейший из сохранившихсямосковскиххрамов. На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры.

Существеннейшим качеством Софийского собора является его триумфальность, праздничность. Говорят, что архитектура— это душа народа, воплощенная в камне. На Руси именно эту технику ждало большое будущее. Строгий ритм, торжественная каноническая неподвижность фигур святителей (они представлены в фас, между ними определенное пространство: фигура – цезура, фигура – цезура) не лишает их одухотворенные лица индивидуальности. Хотя византийское искусство давало основу для выражения мысли, окончательную направленность высказывания определили акценты, расставленные в соответствии с местными запросами.

В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. Часто встречается также мотив женской маски. Церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ) с ее перспективным порталом и резьбой капителей говорит о высоком уровне галицкой архитектурной школы. В восприятии людей того времени храм был зримым образом неба на земле. Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём.

В конце XI-XII вв. Велика бо бывает польза от учения книжного, книгами бо кажеми и учими есмы. Эта схема и была использована для строительства первых храмов на Руси. Возможно именно для этого храмы и были придвинуты к городским укреплениям.

Общинники – смерды становятся все более зависимыми от феодалов. Фасады его богато декорированы нишами, лопатками, вертикальными тягами, поясами меандра. На южной стороне фасада располагается лестница, которая сейчас называется «Красное крыльцо». Монументальные каменные сооружения стали памятниками стремительного вхождения восточных славян в круг народов, наследовавших опыт тысячелетних цивилизаций античного мира.

«Мы взяли из Византии евангелие и традицию», – писал А. С. Пушкин. Старая киевская артель передана при этом временному союзнику — полоцкому князю. Наконец, в начале XX в. Д. В. Усиление княжеских распрей в XII в. привело к активному обособлению отдельных земель.

В XIV-XVI вв. Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку). Строгие выразительные силуэты характерны для храмов Новгорода XI – XII вв.

Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно. Таврический дворец работы Старова является одним из наиболее типичных классицистических зданий Петербурга. Растрелли спроектировал величественные дворцовые комплексы в Петербурге и его окрестностях — Зимний дворец, Екатерининский дворец, Петергоф. В XII—XIII веках важнейшим культурным центром стало Владимиро-Суздальское княжество. Среди станковых произведений можно указать большую но размерам «Ярославскую Оранту» (точнее «Богоматерь Оранта – Великая Панагия», ГТГ) – произведение, по праздничному колориту перекликающееся с Оран-той Киевской Софии, но это лишь внешнее сходство.

Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. Это приводило к возникновению своеобразных форм деревянных культовых построек. Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников.

Особое место в нем по праву занимает архитектура. Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. Они членят поверхность стены, подчеркивая ее массивность и одновременно пластичность. Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера.

Летописец оставил нам свидетельство, что до каменной новгородской Софии на территории Новгородского кремля стоял тринадцатиглавый деревянный Софийский собор, срубленный новгородцами в конце X в. Вполне возможно, что у восточных славян были свои деревянные рубленые храмы и что эти храмы были многоглавыми. По словам летописца, «Бог привёл мастеров из всех земель», в числе которых были и пришельцы с романского Запада, присланные к князю Андрею якобы императором Фридрихом Барбароссой. Еще ниже, в простенках между окнами, над сидалищами, где сидело во время службы духовенство изображаются фигуры святителей, отцов церкви.

В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Огюст Монферран. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). К типу «Умиление» относится и знаменитая Богоматерь Донская, предположительно написанная самим Феофаном Греком и ставшая главной святыней основанного в XVI в. московского Донского монастыря. Понятие византийское искусство оказывается связанным с очень широким кругом явлений. Церковь архангела Михаила Дмитриевского (Михайловского) монастыря.

В основе лежал квадрат, разделенный опорами на три нефа, с востока располагалась апсида. Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). (Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда. Князь выступал проповедником христианства и его защитником. Побревнам шел дубовый накат, покоторому возвели стены. В XII—XIII веках важнейшим культурным центром стало Владимиро-Суздальское княжество. На протяжении XVI-XVII вв. Верхний замок Также к архитектуре Руси можно отнести Верхний замок в Луцке, который был построен во второй половине XIV столетия.

которыми идут ряды плинфы. И си вся видев, возрадуйся», – писал митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати». Постепенно складывалась национальная школа зодчества.

Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). В древние времена ее удерживали на средства владыки, откуда и происходит ее название. во Владимире был возведён земельный собор во славу Богоматери – Успенский. Росси.

Нижние участки стен расчерчены под квадры и имитируют каменный цоколь. «И тоска разлилась по Русской земле и грустная печаль течет по Земле Русской», – сказано в «Слове о полку Игореве». 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры. Зодчество Пскова, в своих характерных чертах близкое новгородскому (ансамбли Снетогорского и Мирожского монастырей XII – XIV вв. ), создало также достопримечательный комплекс оборонительных сооружений (ДЕТИНЕЦ).

Как и все росписи средневековых храмов, они были «евангелием для неграмотных». Древнерусская архитектура X–XIIвв. В своей книге «Стиль и эпоха» он размышляет о том, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе.

В1572 годук собору было пристроено крыльцо, впоследствии получившее название Грозненского. Изучение остатков фундаментов позволяет сде лать лишь заключение, что это былатрехнефная крестово купольная постройка с сильно развитой западной частью, придававшей ей базиликальный характер. Никого же. » (ПВЛ, ч. I, с. 147. ). Новые постройки возникают почти беспрерывно. I, с. 69. ). Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710).

Новгородское княжество развивалось на просторах от Балтики до Ледовитого океана и Урала. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. 1164) во Владимире, фрагмент княжеского дворца в Боголюбове (1150-е) и церковь Покрова на Нерли (середина XII в. ).

В своих крепостях и загородных владениях князья сооружают лишь небольшие церкви. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками.

дъвици поютъ на Дунаи, – вьются голоси чрезъ море до Киева". На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). Как всякий собор, относящийся к земельному жанру культовой архитектуры. Традиция украшать храмы белокаменной резьбой продолжилась и при сыновьях Всеволода.

Возводились и каменные здания, это подтверждают археологические раскопки и литературные источники. Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). Название «Владимирская» возникло после того, как в 1155г. А. И. Пономарева.

Памятники X – XII вв. Успенский собор стал центральным зданием в архитектурном ансамбле Владимира. Заказчиком новгородского собора выступил только что завершивший создание киевского памятника Ярослав Мудрый, часть киевских мастеров, вероятно, принимала участие в новгородском строительстве.

Им присуще изящество пропорций, сочная пластика форм, стройность силуэта и красивая группировка внешних масс. С помощью византийских мастеров возводится соборныйхрам Успения Богородицы (закончен в 996 г. ). Каждый, кто плыл по Волхову в Новгород, видел ее сверкающие купола издалека. Это 5-, а не 13-ку-польный, пятинефный храм, с широкой галереей и лишь одной лестничной башней.

Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки. В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением. Своеобразие его архитектуры – в новых соотношениях уже известных форм, возникших под влиянием конкретных условий и требований строительства. Со всех сторон храм окружал комплекс дворцовых построек, возведенных одновременно с ним.

Полы были также мозаичные и из шифера. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. «Прешла бе всех образов», – сказал о ней летописец. Русь называли Гардарикой— «Страной городов». Такой обычай русские князья переняли у византийских императоров. Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму.

Постепенно строгие Храмы середины 12 века (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова и Нерли). Храм был расписан на следующий год после постройки, в 1199г. Был духовным центром московских земель, поддерживал московских князей. Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры.

Центральный двухэтажный корпус дворца с шестиколонным портиком увенчан плоским куполом на невысоком барабане гладкие плоскости стен прорезаны высокими окнами и завершены антаблементом строгого рисунка с фризом из триглифов. Был задуман проект Дворца советов. Мастера, которые их возводили, были очень искусными плотниками. Все решают сами памятники. Следовательно, Спасо-Преображенский собор был заложен несколько ранее Софии.

По этому фрагменту можно судить об уровне искусства Киевской Руси в целом. В 1136г.

", князя Владимира сравнивал с земледельцем, вспахавшим землю, Ярослава же – с сеятелем, "насеявшим" землю "книжными словесы". Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением.

И действительно, сиим храмом Русь бросила вызов Византии, ее признанной святыне — константинопольскому Софийский собор. Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин.

---