Живопись Месопотамии

Древняя живопись Месопотамии чаще всего наносилась на стены храмов, чтобы украсить убогий вид необожженного кирпича. Месопотамская живопись широко представлена в Ассирийском искусстве: монументальные росписи и многоцветные грандиозные панно, украшавшие дворцовые стены и ворота.

Образование в древней месопотамии

В среднем Египте (Бени-Хасане, Меире, Асьюте, Эль-Кабе, Эль-Берше) сохранились богато декорированные росписями и рельефами гробницы номархов, отказавшихся от прежней формы погребения – мастаб. По-видимому, автор при создании этой древней скульптуры преследовал определённую цель. Памятников изобразительного искусства от раннего периода осталось немного. Очень ценным сведением является сообщение Геродота о Лабиринте (вероятно, это был заупокойный храм), построенном Аменемхетом III близ Иттауи – резиденции фараонов XII династии. Таким образом вавилоняне собирали и записывали эмпирические наблюдения за Солнцем, Луной, расположением различных планет и созвездий. К XXIV веку власть приходит к семиту, который взял тронное имя Саргон (это имя было тронным у нескольких царей Месопотамии), сделавшему город Аккад своей столицей.

Самым большим по площади городом в Месопотамии была Ниневия, построенная на берегу Тигра в основном при Синаххерибе (705— 681 гг.

Встречаются печати с изображениями на темы мифа о потопе, о полете героя Этаны на орле к небу за «травой рождения» и др. Треугольная форма стелы, ее композиция – все подчеркивает главную идею: восхождение к триумфу. Существовали также боги земные, подземные и надземные. Рельефы вырезали на тонких каменных плитах, которыми облицовывали стены из кирпича. С несомненным мастерством исполнен помещенный над входом в святилище медный горельеф, переходящий местами в круглую скульптуру на нем изображен львиноголовый орел, когтящий оленей.

Огромные, железные, пудовые. Энлиль, с целью проучить людей за их глупость, насылал на них стихийные бедствия, а в эпосе о Гильгамеше, упоминается о том, что Энлиль был инициатором всемирного потопа, для того чтобы уничтожить все человечество. Европы.

до н. э. ) в качестве столицы Ассирии. По сторонам входов во дворец стояли пятиметровой высоты статуи крылатых быков «шеду» с головами людей и крыльями орлов. Однако умение красиво и быстро писать наиболее высоко ценилось в Древней Месопотамии, соответственно, обучение этому – главная задача школы. Ассирийская империя погибает, но через 60 лет возникаетНововавилонская империя. Например, женская голова (высотой 16, 5 х 13, 2 см), хранящаяся в Иракском музее, Багдад.

Среди вещей погребального инвентаря находится так называемый «штандарт» (Лондон, Британский музей)— две доски, укреплённые на древке. Среди находок «царских гробниц» выделяются золотой шлем тончайшей работы из гробницы правителя Мескаламдуга, воспроизводящий парик с мельчайшими деталями затейливой прически. Статуэтки адорантов помещались в храмы.

С конца 4-го тысячелетия до н. э. Адорантов обычно дарили храму. Аналогичные искусственные насаждения широко практиковались во дворцах из них так называемые «висячие сады Семирамиды», устроенные царём Навухудоносором Вторым, вошли в число Семи чудес света. Это были бог неба Ану, бог земли Энлиль (аккадцы называли его также Белом) и бог вод Энки или Эа. Любое изображение содержит в себе дополнительный смысл, выходящий за рамки сюжета.

Они имели форму мумии со скрещенными на груди руками, были не лишены индивидуальных черт. Создавая замкнутые геральдические композиции, скульпторы умели прекрасно передавать движения и индивидуальный облик персонажей, повадки животных (особенно поражают виртуозным мастерством сцены охоты с фигурами раненых львов и львиц). Через века до нас дошла слава о прекрасных «висячих садах Семирамиды» – одном из семи чудес света. В 612 г. до н. э., завоеванная Мидией и Вавилоном, Ассирия пала.

Энциклопедия "Искусство" – месопотамии искусство

Портрет Джоконды является одним из самых лучших образцов портретного жанра итальянского Высокого Ренессанса. Особенно интересны статуи Гудеа, правителя города Лагаша. до н. э. ). Так, Шуруппак высказывает суждения относительно лгунов, богачей, склочников, он говорит о любви и ненависти, о добре и зле (5). Ни одна черта не выступает из цилиндрической структуры этой статуи, представляющей сплошную неподвижность и культовость.

Представление о нем может дать дворец царя Саргона II вДур-Шар-рукине (VIII в. до н. э. ). Вот таким образом Тиамту решила погубить всех богов. Основа рельефа из Ура была, вероятно, деревянной и на нее были потом накреплены кованые медные листы, на фоне которых, почти абсолютно отделяясь от них, стоят фигуры двух оленей, которых за спины когтит орел с головой льва.

1. Искусство Месопотамии: основные черты
2. Древняя Месопотамия Изобразительное искусство Музыка
3. Раздел: Искусство ближнего востока и Месопотамии
4. История искусства зарубежное искусство
5. Архитектура и скульптура МесопотамииКультура и зодчество Междуречья
6. Эволюция и региональная специфика искусства Древней Месопотамии

Интересен также новый тип здания, так называемый «битхилани», — крытый вход перед дворцом, состоявший из портика с двумя колоннами, фланкированного двумя четырехугольными башнями. Это типичные образы шумерийцев с резко подчеркнутыми этническими чертами. Сохранена также и разномасштабность при изображении лиц разного социального положения.

При общей площади города в 18 га дворец занимал 10 га. 4-го тыс. То же характерно теперь и для рельефов с изображениями сцен битв и походов. Здесь вертикальное членение стены прорезывалось по горизонтали лентами фризов. Архитектура Месопотамии из-за постоянных войн была архитектурой крепостей.

На них – титулы и имена фараона. Позднее ему стали приписывать роль стража владений различных богов. На специфику месопотамской культуры наложила сильный отпечаток окружающая среда, опыт Природы. Зиккурат мог насчитывать от трех до семи террас, соединенных широкими пологими пандусами.

1. Искусство древней Передней Азии
2. Культура и искусство Древней Месопотамии
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. Искусство ближнего востока и Месопотамии
5. Финикийское художественное искусство

Деревянная основа полностью покрыта листовым золотом. Храмы являлись средоточием знаний. Лучшим образцом скульптурного рельефа Шумера является стела Эаннатума, получившая название «Стелы Коршунов». Лучше других изучен архитектурный комплекс дворца Саргона II в Дур-Шаррукине (ныне Хорсабад).

В Месопотамии найдены 5 500-летние трубы, треугольники, струнные инструменты и барабаны. Почти абсолютно отсутствуют изображения быта и потому как-то особняком стоят такие сцены, как отличный небольшой рельеф из Суз (Элам) изображающий пряху, сидящую на табурете, с поджатыми ногами, так что к зрителю обращена босая подошва левой ноги. Вот таким образом материалом для строительства монументальных зданий служила глина. Именно шумеры стали основоположниками письменности страны. Детали обычно передавались врезанным, углубленным рельефом (еn сrеux), украшения же скорее гравировались, чем высекались (вышивка на одежде и т. п. ). Период Обейда (начало 4 тысячелетия до н. э. ) отличается переходом от охоты и рыболовства к земледелию и скотоводству, а к концу периода — переходом от камня к металлу. Энлиль – бог плодородия.

Он единственный поставил локоть на стол. Отец напоминает сыну, что основы его материального благополучия не могут быть прочны, поскольку они не опираются на науку, на знания, которых никто не в силах отнять у человека (5). Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошло, например, выражение «око за око, зуб за зуб»).

В XXIV—XXII вв. Оставили вавилоняне потомкам и астрологию. Восприятие мира как меняющегося и шаткого, неустойчивого, скоротечного (вспомним эколого географическую специфику передньоазийских территорий) привело к признанию жизни как высшей положительной ценности – резко противоположного смерти как явлению отрицательном (ужас Гильгамеше с шумерского эпоса, когда он столкнулся с гибелью Энкиду).

Понимание смерти как совершенного зла, признание приоритета земного бытия сориентировало искусство Месопотамии на жизненные ценности, значимость которых усиливалась горечью ощущение суетности и тщетности человеческих попыток противодействовать конечные индивидуальной жизни. На них нос человека изображается в профиль, глаза – спереди, а ноги – сбоку. В архитектурном плане они представляли собой пирамиду, состоявшую из 4 ярусов-платформ. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошли, например, выражение «око за око, зуб за зуб»).

Храмы посвящены главным божествам города— богу Ану и богине Инанне. Они создавались, как полагают, по специальным трафаретам. Вместе с тем в этих рельефах сказывается большая наблюдательность художников. В аккадский период возникает новая форма храма — зиккурат. Это башни, купола, архитектурная арка и своды. Все это — далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры.

1. Пример готовой курсовой работы по предмету: Живопись
2. Бронзовый век на Ближнем Востоке
3. Художественная культура Междуречья
4. Классификация периодов развития человечества

Они охватывают долину Нила, Месопотамию (Двуречье), то есть территории двух ведущих древневосточных культур, а также Палестину, Сирию, Финикию, Малую Азию и Закавказье. Модели у мастеров этого времени кажутся как бы приведенными к единому типу. На обороте бог Нингирсу держит сеть с захваченными пленными. Само изображение выполнено ажурной резьбой. Сыном Энлиля считался бог Луны Нанна, покровитель пастухов. В композиции месопотамского города особое внимание уделяли построении городской стены.

Определенных успехов народы Месопотамии достигли в научном познании мира. АССИРИЙЦЫ. Крылатый бык. Он завернут в пелены, глаза его инкрустированы, а уши позолочены. Они стоят прямо, во весь рост и сложили на груди свои руки. Может быть, террасы были и озеленены. Основаниями для счёта служили цифры 5, 10 и 60.

Статуи напоминают небольшие украшенные декором колонны (изваяния Ашшурназирпала и Салманасара III). Задачей школы была подготовка широко образованных людей. Кносский дворец – пожалуй, самый интересный и впечатляющий памятник критской архитектуры. Правда и здесь мастер еще не отрывается от стены. Все это символы загробного мира.

Сцены полны внутреннего напряжения и динамизма, величавого пафоса и несокрушимой мощи. Представление о нем может дать дворец царя Саргона II в Дур-Шаррукине (VIII в. до н. э. ). В безлесной Вавилонии висячие сады производили необыкновенное впечатление. (Таблички с описанием Потопа почти текстуально воспроизводят некоторые детали описания аналогичного события в книге Бытия Ветхого Завета).

Одним из немногих является стела законов Хаммурапи. Все композиции очень динамичны. Эти карты содержат также текст с необходимыми комментариями. Фигуру покрывает туника, доходящая до ступней и полностью скрывающая тело. Строгостью, ясностью и монументальностью форм, так же как и общим контуром, зиккурат близок пирамидам древнего Египта.

Сама идея высокой платформы, служащей основанием храму, впоследствии (в 3 тысячелетии до н. э. ) найдет свое дальнейшее развитие в зиккурате — культовом, прихрамовом сооружении, а также в дворцовом строительстве. Свобода композиции, введение элементов пейзажа, живость и относительная правдивость изображений, особенно человека (что является редкостью не только для этой поры, но и для всего искусства Передней Азии в целом), заставляют предположить большую творческую свободу и уже большое техническое совершенство искусства. Широко известен эпос о Гильгамеше, полулегендарном правителе города Урука в Шумере. все Двуречье объединилось под властью царей города Аккада.

Верховным богом Ассирии был племенной бог этой страны Ашшур. Письменные памятники, сохранившиеся от цивилизаций Двуречья, довольно многочисленны. 3250 г. до н. э. ). Лучшим из сохранившихся произведений вавилонского искусства является рельеф, венчающий свод законов царя Хаммурапи (1792 — 1750 гг. Причем интересно стремление передать не только сходство, но и признаки возраста (некоторые статуи изображают Гудеа юношей).

В это время появилась монументальная архитектура. до н. э. ) – основные этапы развития искусства Месопотамии. глиняных табличек с клинописью. Зиккурат мог насчитывать от трех до семи террас, соединенных широкими пологими пандусами. Искусство Ассирии (XIII-VII вв. Многие из них остаются непревзойденными образцами высочайшего мастерства и творческого вдохновения.

Товары перевозились на ослах, мулах, лошадях и верблюдах. Горы, деревья, волны воды в глиптике и в рельефе изображаются условно, учитывая симметрию и отношение ритма. Все персонажи били одинакового роста – только царя всегда изображали крупнее других.

Естественно, в соответствующем шумерском мифе Мардук, бог Вавилона, вовсе не упоминался и героем-победителем чудовища был Энлиль. Обозначение границы было первым шагом в процессе мироздания. Это выпуклые, округлые скульптурные изображения, вырезанные, как правило, на камне (печати, перстни, вазы, посуда, барельефы) изготовленные по канонам.

(например, герой поэмы Невинный Страдалец или герои Вавилонской теодицеи – Страдалец и Друг).

Таким образом создавалась иллюзия движения навстречу зрителю. до н. э. ). «Кодекс Хаммурапи» (базальт, XVIII в. до н. э. ) как памятник искусства и важный законодательный документ, созданный в прошлом и потерянный в настоящем (война в Ираке). На стеле изображена победа царя, расширившая пределы его государства. Отличительные черты искусства этого периода — простота, четкость и торжественность.

Изображение на барельефах в большей степени отвечало их воинственному духу, т. к. Существовали также системы единиц длины, площади, веса. Вот таким образом дети покойников обязаны были приносить им жертвы.

Изобразительное искусство Вавилона испытало сильное влияние египетской культуры, в т. ч. По-видимому, это изображен Гильгамеш, победивший страшного льва. Ассирийский дворец Саргона II в Хорсабаде (VIII в до н. э. ): своеобразный город в городе на двух террасах разного уровня, неприступный, обнесенный стеной, с храмами как составной частью дворцового комплекса, с входом по склону, который вел во внутренний двор.

Стела Нарамсина высотой 2 м выполнена из красного песчаника. Контрфорсы – конструктивные и декоративные элементы архитектуры. погибло государство Аккад. Образцом печати этого периода является цилиндр-печать (Берлинский музей), принадлежавшая хранителю кладовых храма богини Инины, с очень тонко выполненным и мягко пластически проработанным изображением бородатого человека, который держит в руках ветви растения и фигурами стоящих справа и слева от него двух козлов, тянущихся к побегам.

Ковчег был найден в сокровищнице, в нем находились четыре миниатюрных саркофага, в которые были помещены внутренности фараона. Она занимала 728, 7 га земли и была расположена в форме вытянутого треугольника. Об уровне мастерства шумерских писцов говорит, например, тот факт, что на полоске глины шириной в 1 см они ухитрялись разместить три строчки текста (5). Это только лики-маски. К свободным гражданам относились мушкенум, чья личная свобода напрямую была связана с их экономической зависимостью ибо они были прикреплены к землям храмов и дворцов, которые обрабатывали. Четыре богини охраняют этот ковчег: богиня-скорпион Селкет (изображена со скорпионом на голове), богиня Исида, супруга Осириса, Нефтида, ее сестра и Нейт, богиня-воительница, особо почитавшаяся в Западной Дельте.

После образования на месте распавшегося на мелкие государства Вавилона Ассирии в искусстве появляется канон обезличенного изображения человека. В аккадском варианте эти боги имели имена: Инанна – Иштар, Нанна – Син, Уту – Шамаш.

Царь аккадцев Саргон Древний (Великий) легко подчинил себе ослабленные междоусобными войнами шумерские города и создал первое в этом регионе централизованное государство — царство Шумера и Аккада, которое просуществовало до конца III тысячелетия до н. э. Завоеватели бережно отнеслись к исконной шумерской культуре. Правители шумерского государства долгое время воевали с государством акадов в Северной Месопотамии (2287 – 2167 г. до Р. Х. ), правитель которого, Саргон Великий, завоевал шумеров. Для монументальных храмовых сооружений характерны цоколи на высоких искусственных платформах, отсутствие окон использование отдушин под потолком, группировка помещений вокруг внутренних дворов, глухие фасады с выступающими лопатками-контрфорсами. Начиная со второй четверти III в. до н. э. вавилонские астрономические сочинения стали переводить на древнегреческий язык.

Явив собою идеал ренессансного «универсального человека», Леонардо осмысливался в последующей традиции как личность, наиболее ярко очертившая диапазон творческих исканий эпохи. При раскопках было найдено более полутора десятка посвятительных статуй самого Гудеа (большинство находится в Париже, в Лувре), стоящего или сидящего, часто в молитвенной позе. Примером шумерского рельефа может служить стела правителя города Лагаша Эаннатума (около 2470 г. до н. э. ), которая посвящена его победе над городом Уммой. Обе фигуры смотрят друг другу прямо в глаза в позе полного взаимопроникновения. Создана в 1495–1498 годы вдоминиканском монастыреСанта-Мария делле ГрациевМилане. Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду).

воинственными ассирийцами была создана могучая империя. Постепенно перешли к более рациональному письму – слева направо. Рельефы располагались фризами. Примером барельефов могут служить и цилиндрические печати и стелы, устанавливаемые в честь каких-то значимых событий. Хронологически далеко не всегда удается проследить беспрерывную линию развития этих стран и мы останавливаемся перед целыми периодами, на протяжении которых памятники Передней Азии молчат. Нарам Суэн стоит у подножия священной горы, он не только помещен выше своих воинов, но и подчеркнуто больше по размеру. УР И ЛАГАШВо 2-й половине 3-его тысячелетия до н. э. до н. э. ).

Главной причиной горя отца является нежелание сына ходить в школу. Всюду лицо царя сурово, величаво, без индивидуальных черт. Керамика получает развитие со времени оседлости.

Здание украшено пестрой мозаикой из разноцветных шляпок глиняных гвоздей, вставленных в сырцовую стену здания. Гигантских размеров ламассу охраняли вход во дворцы ассирийских царей. самым важным политическим центром Месопотамии в это время был Вавилон.

Зиккурат был не только культовым сооружением, но и своеобразной обсерваторией древности. до н. э. В IX–VIIвв. Искусство Древней Месопотамии Месопотамия — район между Тигром и Евфратом. Техника, тематика, материалы.

Только письму там не обучали, всё было значительно сложнее. до н. э. ). По сравнению с Египтом до нас дошло мало памятников искусства народов Двуречья. Белый храм и Красное здание в Уруке, кон. имевшими несколько дворов и более двадцати комнат, находились дома бедняков, площадь которых не превышала 30 кв. м. Замысел зодчих отводил храмам второе место после царских дворцов.

Привлекает внимание также отсутствие в месопотамских культурах развитого заупокойного культа, посюсторонней ориентация литературных текстов (Небо далеко – земля драгоценная, ничто не ценно, кроме наслаждения жизни – с Наставление Шуру- пака), обращенность к земле и земного в изобразительных искусствах (в противовес погруженности в вечную жизнь в древнеегипетской традиции). Это открывает, с одной стороны возможность легких сношений с окрестными странами, ради добычи недостаточных сырцовых продуктов (металлы, камень), с другой стороны, незащищенность границ вызывает непрерывные вторжения и миграции народов. Месопотамское искусство как комплекс оригинальных художественных школ и эпох имеющих как отличительные, так схожие черты. Лучший пример применения стенной росписи — дворец Тил-Барсиба (ныне Тель-Ахмар) 8 — 7 вв.

И в то же время поражает холодная жестокость в изображениях сцен пыток и казней. Еще больше людей было в Вавилоне (по-видимому, около 200 000), который в значительной мере был перестроен при Навуходоносоре II в VI до н. э. и занимал площадь в 404, 8 га. Рельеф состоял из нескольких ярусов. Сами двойные ворота представляли собой выдающееся произведение зодчества. И одновременно оказывается, что в раскопках Фара (Месопотамия) немцами были найдены каменные палетки для растирания красок, напоминающие египетские. Каркас выполнялся из пучков тростниковых стеблей и покрывался циновками.

В предметах, найденных в храме Тиль Барсиба (совр. Около 2100 г. до н. э. Нововавилонское искусство.

Слово «ушебти» переводится с древнеегипетского языка как «ответчик». Много общего, особенно в строительных приемах, есть и с зодчеством государства Урарту. Город и дворец были окружены крепостной стеной. Следы шестидесятиричной системы счисления мы можем наблюдать до сих пор (24 часа в сутках, 60 минут в часе, 60 секунд в минуте, 360 градусов в окружности). Согласно традиции, они наследовали должности и обязанности своих отцов.

И Гильгамеш делает то, что только и должен был осуществить герой в подобных обстоятельствах: он восстаёт против несправедливости судьбы, он отправляется в потусторонний мир, «Страну без возврата», на поиски бессмертия. гг. Храм стоял на высокой платформе, сложенной из плотно утрамбованной глины. Образцом такого стиля может служить и знаменитая «Стела корушнов» из г. Лагаша (ок.

Широко использовалась керамическая плитка для облицовки зданий. Из-за частых наводнений здания возводили на возвышенных местах, на платформах из утрамбованной глины. На цилиндрах-печатях вырезались отдельные человеческие фигуры, целые сцены из повседневной жизни (например изготовление сосудов) и фигуры, связанные с религиозными верованиями и сложившимся уже в это время народным эпосом (фигуры быко-человека, побеждающего двух львов).

Ур, Лагаш, Урук были богатыми торговыми и культурными центрами. Самым замечательным из скульптурных произведений периодов Урук и Джемдет-Наср является найденная в Уруке мраморная женская голова (Багдад, Иракский музей). Как правило, комнаты располагались вокруг центрального двора. Он достигает 2 м в высоту и содержит 282 закона, записанных сериями по 20 колонок. Появился пейзаж, являющийся объединяющим мотивом композиции.

раскрашенный. Сравнительно небольшой промежуток времени от 605 до 538 г. до Р. Х. до н. э.

Даже детали головы (нос, рот, уши и волосы) сводятся к треугольным формам. Площади террас занимали сады с искусственным орошением. 800 г. до н. э.

Против злых духов стремились спастись также с помощью заклинаний и специальных амулетов. Разрушались дворцы, храмы, города. адорантов (молящихся) со сложенными на груди руками, огромными ушами и инкрустированными глазами. Художники были как бы не в силах оторваться от стены искали в ней опору. 2200г. От блистательной эпохи Навуходоносора II сохранилось крайне мало памятников. На стеле изображена победа царя, расширившая пределы его государства.

Центром шумерского города был храм главного бога с приусадебным хозяйством (т. н. Согласно реконструкции, храм стоял на высокой платформе (площадью 3225 м), сложенной из плотно утрамбованной глины. Из глины создавались храмы, дома и крепостные стены. В 12 в. до н. э. От времени более позднего до нас дошел отличный ассирийский рельеф, вероятно из Ниневии (Куюнджик) изображающий лагерную жизнь ассирийских воинов (выше было уже указано на очень древнее изображение сцены доения коров): мы видим, как в палатке один устраивает ложе для ночлега, двое других пьют, разговаривая, в соседней палатке солдат свежует тушу убитого животного. Месопотамия — один из важнейших центров мировой цивилизации и древней городской культуры.

3)композиция строится не как линейное повествование. Одним из чудес света греки считали знаменитые «Висячие сады» царицы Семирамиды. Фигуры статичны, сама техника изготовления рельефа грубее. Обе фигуры смотрят друг другу прямо в глаза. Он сделан из чеканного золота.

Смысл данного произведения искусства заключался в том, что скульптура должна была иметь ритуальный характер (молиться за своего заказчика). Скульптура миниатюрных размеров подразделена по материалу на скульптуру из минералов и металлопластику.

Впоследствии некоторые их легенды стали частью священной книги Библии. Стены домов часто были толщиной двух метров.

В ассирийских батальных рельефах сформировался идеологический канон идеального правителя, воплощение могущественного мужа, физически абсолютного человека с мускулистым телом, статуарно-величественной осанкой, непобедимого воина, бесстрашного в действии (рельефы дворца Саргона III в Дур-Шаррукин, VIII в. До н. Э. ). Он опередил своё время на несколько веков. В конце VII в. до н. э. Ассирию уничтожили ее давние противники — Мидия и Вавилония. до н. э. ). Фигура человека всегда изображалась с носом в профиль, ногами сбоку, а глазами спереди.

Есть рельеф изображающий человека, ведущего на привязи большую собаку вроде молоса на другом рельефе (из Британского музея) мы видим двух людей, бьющихся на кулаках, а около них двое людей сопровождают бой музыкой, — один бьет стоя по огромным литаврам, другой, сидя играет на чем-то вроде волынки. 2300 до н. э. Ступени зиккурата были связаны между собой лестницами.

Рельефное изображение Ашшурнасирапала II с чашей в руке (дворец в Кальху, IX в. До н. Э. ) Неиндивидуализированного и соответствует уже упоминавшемся канона физической силы правителя, так же, как и в развитом сюжете банкетных торжеств так называемого штандарта из Ура (ок. В их визуальной и архитектурной основе располагаетсямегарон, специальное помещение, выполнявшее функции залы для собрания высокопоставленных чиновников и гостей правителя. Пирамиды, подобные этим, (в науке такое сооружение обозначается как зиккурат), археологи находят в некоторых других частях света, например, в Южной Америке. роль в религиозной и придворной. От ворот «дорога процессий» вела в центральное святилище Эсагилу, где находились величественный храм бога Мардука, покровителя Вавилона и знаменитый зиккурат Этеменанки – семиступенчатая башня высотой 90м, с которой связана библейская легенда о «вавилонском столпотворении».

Это свидетельствует о важной роли древнейших храмов в экономической и культурной жизни того времени и объясняется в первую очередь их экономическим могуществом, наличием у них крупной недвижимости, которую им удалось сосредоточить в своих руках из получаемых жертвоприношений, даров, а также путем покупки. до н. э. Скульптура. В словесном творчестве здесь бесспорное доминирование мотива суетности бытия, которое уравнивает в смерти богатого и бедного, мотива потерянности малой человека среди противоречий мира, подчиненности ее случайностям божьего промысла (например известная Разговор хозяина с рабом»). Тыльная часть головы срезана и приспособлена для крепления на плоскости.

3500 г. до н. э. ) и колесной повозки (ок. Ок. Фигура царя меньше фигуры бога изображение преисполнено канонической скованности и торжественности.

В библиотеке Ашшурбанапала найдены карты, охватывающие территорию от Урарту до Египта. Своеобразием многих северносирийских хеттских городов было применение эллиптической или круглой планировки (Самаль, Кархемиш) с внутренним членением города крепостными стенами в целях усиления обороноспособности. Четвертое место занимала богиня Нинхурсаг, мать всего живого.

В конце периода над могилами стали устраивать песчаные насыпи. В ней находилась золотая статуя Мардука. Дворец стоял на высоком искусственно насыпанном холме.

Миф этот вавилоняне заимствовали от шумеров лишь с незначительными отклонениями. Конструктивной особенностью монументального зодчества было идущее от 4 тысячелетия до н. э. Ступени пирамиды раскрашивали в разные цвета (черный, синий, белый), символизирующие стихии природы. Поза животных абсолютно спокойная, несмотря на внутренний смысл, вложенный во всю группу — символическое изображение ожесточенной борьбы и победы.

Шумер и Аккад. По характеру исполнения росписи представляли контурный раскрашенный рисунок, нанесенный на известковую штукатурку. Более тщательное изучение модели заставляет художников останавливаться на таких, например, деталях, как складки кожи на шее и т. п. В рельефах с изображениями животных хорошо и верно передано движение.

Ещё 3000 лет до н. э. большое здание, включавшее 138 помещений, занимавших площадь в 1, 5 га. Зиккурат состоял из трёх уступов с наклонным профилем стен и имел в высоту 21м. Среди них – один из величайших эпосов древнего мира – Песнь о Гильгамеше или Поэма об увидевшем все. Материалы по живописному искусству немногочисленны, тем не менее они дают представления о древних символах, типичных вариантах настенных росписей и цветных мозаик.

Инкрустировано цветным стеклом, поливным фаянсом и драгоценными камнями. В Месопотамии с живым интересом относились к своему далекому прошлому. Леонардо да Винчи (1452-1519) – великий итальянский художник (художник, скульптор, архитектор), учёный (анатом, математик, физик, естествоиспытатель), яркий представитель типа «универсального человека»– идеала итальянского Ренессанса. Еще одно важное сооружение – ворота богини Иштар. В середине III тыс.

В суровой борьбе с природой шумерийцы создали свою культуру. Главный вход обращенного к городу фасада Хорсабадского дворца был фланкирован двумя большими выступающими из стен башнями, где находилось помещение для стражи. Таким образом, основной задачей шумерской школы было обучение сложному искусству письма.

Междуречье заселяли шумеры – умелые земледельцы изобретатели гончарного круга (ок. В этом крылатом быке с человеческой головой соединены сила животного и разум человека. Как показали раскопки, его площадь составляла 10 кв. Двуречье — район цивилизаций Шумера, Аккада, Старого и Нового Вавилона и Ассирии.

Лучше всего сохранился тронный зал дворца, стены его были декорированы великолепно стилизованным глазурованным кирпичом. Появляются и первые многофигурные композиции. И надо всем городом господствовала грозная цитадель — дворец царя. Именно в таком, «официальном» стиле выполнена базальтовая стела царя Хаммурапи из Суз.

В Библии упоминается грандиозная Вавилонская башня, Божьим наказанием за строительство которой стало смешение всех языков. дон. э. По предположению, это покровительница города богиня Инанна (начало III тысячелетия до н. э. ). Это уже не схема, а произведение искусства.

Эта находка оказалась своего рода ключом ко всей ассиро-вавилонской культуре. Даже непослушание человека перед Богом воспринималась лишь как предпосылка послушания, ее проверка, закрепление – как в истории праведного Иова, который богобоязнисть и послушание подверглись испытанию потерей собственности, гибелью детей, страшными болезнями (библейская «Книга Иова»). Зиккурат имел четыре яруса, каждый ярус определенного цвета: нижний был облицован битумом, следующий — красным кирпичом, третий — побелен, верхний покрыт глазурованным голубым кирпичом. Особенно велики были достижения вавилонской математики, первоначально возникшей из практических потребностей измерения полей, сооружения каналов и различных зданий. Создавался ритм вертикальных и горизонтальных сечений, повторявшийся и на стенах святилища, правда в несколько иной интерпретации. ключевые позиции в Междуречье занимает Ассирия – одна из «великих держав» того времени.

К этому времени относят полное этническое слияние шумерийцев и аккадцев. Пружинисто сгибающиеся под тяжестью всадников мчащиеся по пустыне верблюды. 2600 ст. Древневосточные государства держались Централизованность власти, сходилась на фигуре сакрализованого правителя, реализовывалась через развит чиновничий аппарат, опиралась на зависимость формально свободных земледельцев, ремесленников. В погребальном ритуале также происходят значительные изменения: каждый умерший отождествлялся с богом Осирисом на стенках саркофагов появляются «Тексты саркофагов» – заклинания, отражающие представления египтян о загробном мире.

На правой руке бога висит большой знак жизни – «анх». В центре композиции – священный жук-скарабей, показанный с крыльями сокола, тело которого выполнено из полупрозрачного халцедона, придающего насекомому мистический оттенок. Их большие уши символизировали мудрость (по-шумерски понятия «ухо» и «мудрость» обозначаются одним словом), а также указывали на то, что молитва будет услышана богом. На голове когда-то был прикреплен убор из золота. Примером может служить хотя бы Ниппур, город, с военной точки зрения не игравший сколько-нибудь существенной роли, но являвшийся религиозным и культурным центром, где решался вопрос о том, кто будет во имя Энлиля править страной» (5). Являлся основателем искусства Высокого Возрождения. Саргон II (царь Ассирии в 722–705гг. до н. э., города Хорсабад, Ниневия), Вторая Вавилонская (Нововавилонская) Империя (VI – IV вв.

немецкие археологи откопали большое количество обломков городской стены используя которые, удалось полностью восстановить исторический облик ворот Иштар, которые были реконструированы (в натуральную величину) и ныне экспонируются в Государственных музеях Берлина. Мускулатура становится менее преувеличенной, хотя ее обработка еще очень сильна и резка. До н. Э. ), Несущие небольшое святилище, окрашенные в разные цвета: нижняя – в черный (битум) – символизировала подземный мир, средняя – в красный (выжженная кирпич) – земля, верхняя – в бело-голубой (известь) – небо.

Этот последний персонаж (которого называют также вавилонским драконом) сочетает в себе признаки четырех представителей фауны: орла, змеи, неустановленного четвероногого и скорпиона. Ко дворцу вели широкие пандусы, по которым могли проезжать колесницы. Стихия и бесконечные войны разрушали созданное человеком.

Символика, стилизация, повествовательный характер изображений. Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем») — древнейшая на земле эпическая поэма. Нововавилонское царство, особенно его столица Вавилон, пережило много взлетов и падений. Большое развитие получила литература, которая была весьма богата разнообразными жанрами.

В Вавилоне был построен самый большой зиккурат (90 м высота, у основания – квадрат, 90х90 м), названный Вавилонской башней, на вершине которой был храм бога Мардука. В 8 в. до н. э. Позднее ее место заняла Инанна, любимица бога Анна. образовался ведущий слой. Затем таблички обжигали.

Кроме кирпича-сырца в строительстве стали уже применять и камень (например, «Красный» храм был возведен на каменном основании). произведений этого времени является победная стела царя Нарамсина.

В IV – I тыс. Самая высокая статуя имеет рост около тридцати сантиметров. Ок. до н. э. По верхнему краю – надпись с полной титулатурой Тутанхамона и пожеланиями благополучия в ином мире: «Да будет твое Ка жить вечно, да проведешь ты, любимый Фивами, миллионы лет с лицом, обращенным к северному ветру, с глазами твоими – источником благости».

инструменты (арфы). Треугольная форма стелы, ее композиция — все подчеркивает главную идею — восхождение к триумфу. Своей оригинальной творческой культуры она, видимо, не создала, пользуясь «плодами музыкального прогресса» других народов (Египта, Сирии, Палестины). Яркими примерами служат две небольшие статуи: найденная в аль-Убайде фигура начальника житниц города Урука по имени Курлиль (высота— 39 см Париж, Лувр) и фигура неизвестной женщины, происходящей из Лагаша (высота— 26, 5 см Париж, Лувр).

Характерная особенность шумерской скульптуры — в условности изображения. В центре города стоял храм – зиккурат. Город и земля вокруг него принадлежали богу, от имени которого правил царь-жрец. до н. э. ). Среди торговых документов встречаются путевые схемы и графики, своеобразные путеводители. Таким образом, в данном случае мы сталкиваемся, быть может, с первым в Истории зарождением «чистой» науки, развивающейся по собственным законам и не имеющей практического применения.

Музыке принадлежала значит. Цвет кожи фараона уподоблен цвету бога Осириса, как и на статуе Монтухотепа. Значительно усложняются композиции иногда перегруженные деталями, не имеющими прямого отношения к сюжету. На них нос человека изображается в профиль, глаза – спереди, а ноги – сбоку. В процессе таких многовековых наблюдений возникла вавилонская математическая астрономия. n Ассирийцы заимствовали религию, культуру и искусство Вавилонии.

И здесь художники Ассирии достигли подлинного мастерства. до и. э. ) Искусство Ассирии выросло на фундаменте, заложенном культурой Древнего Вавилона.

В хорсабадском дворце рельефом было занято 6000 кв. Этому горизонтальному ритму вторили ленты фриза на стенах святилища. По представлению жителей Месопотамии музыкальный звук обладал чудодейственной силой (миф о богине Иштар, явившийся прообразом мифа об Орфее). Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познает смысл жизни и радость бытия, узнает (впервые в мире. ) горечь потери друга и неотвратимость смерти. Сами двойные ворота представляли собой выдающееся произведение зодчества.

В вавилонском искусстве совсем не встречается погребальных сцен. Нижние части стен парадных залов облицовывались длинными рельефнымифризами. Чаша использовалась для возлияний.

Тиль Барсиб) археологической миссией Лувра. В них словно сконцентрирована вся сияющая красота и пьянящий восторг жизни. Скульптурные фигуры южного Двуречья отличаются едва намеченными деталями и условными пропорциями (голова часто сидит непосредственно на плечах без шеи, весь блок камня очень мало расчленён).

Родиной этого мотива или, во всяком случае, тем местом, где он пышнее всего развился, является Междуречье и здесь же мы, вероятно, должны будем искать истоков тех гербовых, геральдических композиций, которые нам хорошо известны хотя бы по византийскому гербу (двуглавый орел) или по аналогичным средневековым композициям. 200 помещений). Изображение разделено горизонтальными линиями на пояса, по которым и строится композиция. Поражает обилие золота, одна лишь маска Тутанхамона весит одиннадцать килограммов, высочайшее качество ювелирной работы с благородным металлом, драгоценными камнями и ценнейшими породами дерева.

Ассирийские владыки стремились превзойти все, что было создано до них. В эпоху античности из слоновой кости вырезали настоящие произведения искусства.

появился новый тип храма– зиккурат.

В вавилонскую эпоху традиция стел получила продолжение в качестве панно для написания законов, среди которых единственным полностью уцелевшим экземпляром является «Кодекс Хаммурапи» (Париж, Лувр) на черном диорите. Ее создателями были шумерийцы. Здания освещались также через дверной проем и отверстие в крыше.

В конце 8 — начале 7 в. до н. э. Скульпторы высекали фигуры, мало выделяющиеся из фона, но с резко обозначенными контурами. Например, на алебастровом сосуде из Урука (Багдад, Иракский музей) изображена низким рельефом с гравировкой торжественная процессия людей с дарами, приближающаяся к фигуре богини. Характерными приметами месопотамских зиккуратов являются широкие лестницы и террасы, по краям которых насыпалась почва и высаживались деревья. Вавилон был разрушен иранскими племенами касситов. Бог Атон ниспосылает на них свои лучи.

Правители мира в шумерской мифологии называются антропоморфическими богами. Их позы грациозны и естественны, а силуэты изящны. Это сплошь прославление царя, его деяний. Овладев искусством письма, чтения и счета, наиболее настойчивые и способные «сыновья школы» переходили к своего рода специализации.

Характерно, что скульптор хотел показать чудовище одновременно и в покое и в движении. Ок. Сюжеты рельефов древнего Шумера, как правило или религиозно-культовые или военные. Посвятительные (вотивные) изображения, культовые процессии, цари и жрецы в общении с богами, битвы и победы над врагом, закладка храмов царями, царская охота — вот сюжеты рельефов и скульптуры. Чрезвычайно рано, еще на заре истории, мы здесь застаем культуру зерна (пшеница, ячмень, просо, сезам) и финиковой пальмы, огромное хозяйственное значение которой создало даже своеобразный культ ее, как священного дерева.

Камень использовали в скульптуре. На головах обращают на себя внимание удлинённые уши (по-шумерски «мудрый человек» звучит как «человек уха»). Подобный же музей находился и в летнем царском дворце Навуходоносора II в Вавилоне.

Позади колесницы – носители опахала и ряды египетской конницы и пехоты. Оттуда же прибыли и бронзовые львы, стоящие с двух сторон от дверей. Для них характерна особая физическая мощь, проработка мощной мускулатуры.

Это приводило к образованию общин. А в изобразительном искусстве появилась большая раскованность и индивидуализация. Всюду лицо царя сурово, величаво, без индивидуальных черт. В эпических текстах Гильгамеш почти обожествлён: он представлен как сын царя и богини. Интересно, что эти статуи имели пять ног.

Головной убор имеет форму цилиндра и венчается диском с лучами, что напоминает о том, что Иштар олицетворяет планету Венера. Отдельной причём, очень важной наукой в Месопотамии считалось гадание. 3-го тыс. Как гласит изречение, «Только тот настоящий писец, чья рука не отстает от уст» (сноска).

Так возникли первые, лепившиеся сначала в ручную кирпичи. Так возник культ сильной царской власти, дарованной богами.

умение поразить своей мыслью, в том числе и путём решения головоломки. Его называли чародеем, служителем дьявола итальянским Фаустом и божественным духом. Туда допускались только посвященные жрецы. 720 до н. э.

Декоративное искусство: мозаики (инкрустация вырезанных изделий ракушками, слоновой костью, которые прикреплялись к глиняной или деревянной основе, покрытой смолой шкатулка «Штандарт Ура», III тысячелетие до н. э., Британский музей), цилиндрические гравюры (декоративные мотивы, выгравированные на поверхности камня цилиндрической формы, которым проводили по мягкой глине, чтобы оставить четкий рельефный оттиск), глиптика (искусство резьбы на драгоценных и полудрагоценных камнях) инкрустация и эмалировка кирпича. Храмы Двуречья по своим масштабам сравнимы с великими пирамидами долины Нила. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей.

Музыкальное искусство Месопотамии: Шумера, Вавилонии и Ассирии, оказала влияние на соседние культуры Азии, Африки, Юж. Голова слегка повернута. Художники начинают внимательнее наблюдать природу, появляется пейзаж. Кроме письма, очевидна была необходимость в умении считать, но здесь шумерская цивилизация не остановилась на простом счислении, а пошла значительно дальше: возникла математическая наука (в школах решали даже квадратные уравнения) и на её основе математическая астрономия, с помощью которой вавилонские математики научились предсказывать лунные затмения.

Это сплошь прославление царя, его деяний. Около обоих концов ладьи – кобры-защитницы с солнечным диском на головах. В основном это были обсидиан, кремень, базальт, алебастр, мрамор, гранит. В конце 3 тыс. Около царских пирамид появлялись большие некрополи, состоявшие из каменных гробниц – мастаб (мастабы вельмож Ти, Птаххотепа, Мерерука). Навуходоносор II построил в городе огромный дворец с висячими садами царицы Семирамиды, который греки считали одним из семи чудес света.

Постепенно сформировался государственный аппарат. Позднее «геральдическая» композиция сделалась характерной для искусства всей Передней Азии. А поделочные, полудрагоценные и драгоценные камни применяли и в ювелирном деле.

Соответственно, Исида охраняет печень, Нефтида – легкие, Нейт – желудок, Селкет – кишки. 76, 8 53см)– картина Леонардо да Винчи, находящаяся в Лувре (Париж, Франция), одно из самых известных произведений живописи в мире, которое, как считается, являетсяпортретомЛизы Герардини, супруги торговца шёлкомизФлоренцииФранческо дель Джокондо, написанным около 1503–1505года. Город Ашшур стал крупным центром ассирийского государства. n В Вавилонии традиционным искусством были народные действа – «страсти», посвященные грозному божеству Мардуку и юному богу весны Таммузу. С каждым столетием увеличивались число дисциплин и объём знаний, получаемых в школах.

Из-за революционного сюжета полотно в течение около 25 лет не выставлялось на публике. По сторонам каждого входа, обрамляя его, были изваяны огромные каменные фигуры (размером 3 — 4 м) фантастических крылатых быков или львов с человеческими головами. Употреблялся и глазурованный кирпич, а также красочные росписи. Несмотря на узкоклассовые задачи, которые рабовладельческая знать и жречество ставили перед искусством, оно отразило многие существенные стороны действительности, в некоторые (хотя и недолгие) периоды подымаясь до подлинно реалистических исканий (как во времена Саргона Древнего, Нарамсина и Гудеа или во времена Ашшурбанипала). Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем») — древнейшая на земле эпическая поэма.

Центральное помещение не имело крыши, являясь открытым двором. В лицах этих статуй нет индивидуального портретного сходства. (серебряной вазе правителя города Лагаша Энтемены— Париж, Лувр печатях, посвятительных рельефах, например палетке, Дуду из Лагаша— Париж, Лувр) и была, по-видимому, эмблемой бога Нингирсу. Мертвецы да восходят, да вдыхают куренья.

При фараонах XII династии переживает бурный расцвет египетская скульптура. Устанавливаются связи с долиной Инда и, вероятно, с Египтом. Образны, созданные выдающимися художниками, передавались ремесленникам для повторения. Многие из них – даже в развалинах – поражают своими размерами и роскошью. На спине или на плече такой небольшой скульптуры обязательно было выбито имя заказчика. Фигурки великой певицы Ур Нины (алебастр, III тысячелетие до н. э. ), царя Хаммурапи (бронза и золото, XVIII в. до н. э. ), молящейся шумерской супружеской пары (III тысячелетие до н. э. ).

Сюда еще со II тысячелетия до н. э. съезжались певцы и виртуозы-инструменталисты едва ли не со всего Востока. Здесь она менее бросается в глаза, так как угловатость, характерная для египетского искусства, смягчается тем, что основным материалом на первых порах является не камень, а глина и что, таким образом, месопотамский рельеф, как и месопотамская скульптура не высекаются, а лепятся от руки или формуются, т. е. являются в полной мере тем, что мы называем «пластикой», а не рисунком, как египетский рельеф, в зависимости от которого находится и египетская статуя, так тесно связанная с плоскостностью изображения. Печати-цилиндры, относящиеся ко времени Шумера, весьма разнообразны. Бог Энлиль (владыка ветра и воды) – один из величайших божеств, который был сыном бога неба Ану и богини земли Ки. Южную ее часть занимают шумеры, к востоку от них сидят — эламитяне — население древнейшей Персии, с севера продвигаются народы семитического племени. Площадь храмовой земли была порой весьма значительной. Ирригационные работы, сооружение каналов, возведение дамб и плотин их обслуживание, поддержание и усовершенствование – все это было не под силу не только одному человеку, но даже и семье.

Сверху имеет форму балдахина, который покоится на четырех столбах. Необыкновенное развитие получила глиптика — резьба на каменных печатях. Пять ног нужны для того, чтобы зритель воспринимал фигуру одновременно стоящей (вид спереди) и идущей (вид сбоку). Ок.

Представитель государственной власти был первоначально также главой храмового жречества. «Мона Лиза», масло. В нишах над карнизом стояли медные фигурки идущих бычков высотой 55см. Как и для Египта, чрезвычайно важны и для Месопотамии разливы ее рек, — бурного и порожистого Тигра и плавного, медленно разливающегося и медленно входящего в берега Евфрата.

Реализм проявился лишь в изображении животных, в частности их страданий и силы. Туда допускались только посвященные жрецы. Жрецы зорко охраняли свои тайны, особенно после того, как храмы утратили полноту власти в стране. Эти работы имели плоскую заднюю сторону и располагались вдоль стен. Стела Нарам Суэна (внука Саргона Аккадского).

Жрецы и родовая аристократия представляли высший социальный слой. до н. э. (I династия города Ура). Поражают четыре комплекса зубчатых стен с башнями, обозначали сакральную черту Вавилона, прорезанные восемью воротами, среди которых – величественная двойная ворота Иштар (575 гг.

Гиганские ворота богини Иштар были покрыты синими, глазурными плитами, декорированы образами драконов и быков. Оригинальной особенностью этой хеттской базы была трактовка ее в виде одного из двух животных (обычно львов или сфинксов), выполненных в технике высокого рельефа. Леонардо писал «Тайную вечерю» на сухой стене, а не на влажнойштукатурке, вот таким образом роспись не является фреской в истинном значении слова. Возможно, что рисунок из «зиггати» имитирует узор плетеных циновок, которые вешали на стены жилых построек. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (годы правления 1792—1750 до н. э. ) сделал его столицей своего царства. Уже упоминавшийся аккадский космогонический миф Энума элиш относит создание человека на периферию процесса мироздания. Стены одного были окрашены в белый цвет, а другого украшены геометрическим орнаментом из глиняных обожженных «гвоздей»— «зиггати» со шляпками, выкрашенными в красный, белый и черный цвета.

В древнейшие времена это сказочное существо с головой и туловищем человека, бычьими ногами и хвостом почиталось скотоводами в качестве защитника стад от болезней и нападения хищников. Пружинисто сгибающиеся под тяжестью всадников мчащиеся по пустыне верблюды. В сохранившемся отрывке из вавилонской поэмы «Сошествие Иштар в обитель мертвых» воспевается великая сила музыки — она возвращает умерших к жизни: n В дни Таммуза играйте на лазоревой флейте, На порфирном тимпане с ним мне поиграйте, С ним мне играйте, певцы и певицы.

Крупных построек фараонов Среднего царства сохранилось немного: храм Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри в Фивах, часовня Сенусерта I в Карнаке (Фивы), руины пирамид (правда, более скромных, чем в Древнее царство) и мощных крепостей на границе с Нубией, позволяют представить масштабы монументального зодчества. К сожалению, от раннего периода существования Вавилона до нас дошло крайне мало памятников изобразительного искусства.

Расцвет нововавилонского зодчества относится ко времени Навуходоносора II (604 — 562), стремившегося затмить своей столицей былую мощь и роскошь Ниневии и Фив. Навуходоносор, который вел большую завоевательную политику, предпринимал все меры, чтобы сделать Вавилон неприступной крепостью. Иштар изображена стоящей на спине льва (лев — анималистическая форма самой богини). В 1-м тыс. Иштар, один из излюбленных персонажей в искусстве древней Передней Азии, почиталась как богиня любви и войны. ста лет. Это уже не схема, а произведение искусства.

Тем не менее шумерские традиции сохранились. Вавилонское (точнее — древневавилонское) царство объединило север и юг — области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров. Образцом храмовой постройки является небольшой храм богини плодородия Нинхурсаг в аль-Убайде, предместье города Ура (2600 год дон. э. ) Он находился на искусственной платформе (площадь 32x25 м) из плотно утрамбованной глины, на которую вела лестница с навесом на столбах перед входной дверью. Шумерская цивилизация (начало III тысячелетия до н. э., города Киш, Урук, Эриду), Аккадская цивилизация (середина III тысячелетия до н. э., город Аккад), Шумеро-Аккадская цивилизация (конец III тысячелетия до н. э., города Сузы, Лагаш, Урук), Первая Вавилонская Империя (XVIII – XVI вв. В конце IV тысячелетия до н. э.

Фантастическое соединение льва и орла изображает символически победоносного царя. Писали на «дощечках» по мягкой глине, с этой целью использовались тростниковые или деревянные палочки, заточенные таким образом, что при вдавливании в сырую глину они оставляли след в виде клина. Основными героями росписей являются животные и мифические существа. до н. э.

Во внутренних покоях дворца сохранились остатки панелей из цветных глазурованных кирпичей и следы настенных росписей. Ножкам придана форма львиных лап. На них нос человека изображается в профиль, глаза – спереди, а ноги – сбоку. Даже религия Шумера была воспринята аккадцами, только боги получили новые имена. Мотивы становятся очень разнообразными. Клинопись оказала сильнейшее воздействие на искусство древней Месопотамии, ведь при помощи такого стиля письма создавались не только государственные документы и научные трактаты, но и художественные произведения, религиозные и поэтические тексты, некоторые из них сохранились по сей день.

Она была одним из лучших конструкторских решений в месопотамской архитектуре. На этой деревянной основе техникой инкрустации по слою асфальта (раковинами— фигуры и лазуритом—фон) выложены сцены сражения и пира победителей. Лицо богини с огромными широко раскрытыми глазами и сросшимися над переносицей бровями (глаза и брови инкрустированы) отличается большой выразительностью. Она шла вдоль стен цитадели к стенам храма Мардука.

Пластика отличается декоративностью (инкрустация золотом, медью, драгоценными камнями и дорогими сортами дерева), тонкой работой, высоким мастерством исполнения и отделки. Черты лиц идеализированы, мощь тела преувеличена. Музыканты (мужчины и женщины) в социальной иерархии стояли непосредственно после богов и царей. Произведений ассирийской скульптуры сохранилось не много.

Во многом это привело к ощущению текучести и зыбкости всего существующего. Стены платформ наклонены. Некоторые из раскопанных археологами храмовых комплексов поддаются условной реконструкции (на чертежах), так что мы можем приблизительно представить себе облик святилищ, где обитали великие боги Древней Месопотамии.

появляются некоторые новые черты в ассирийском искусстве. И храмам удавалось добиться этого. Памятник выполнен в честь победы Эаннатума правителя города Лагаша (25 в. до н. э. ) над соседним городом Уммой.

События разворачивались перед зрителем последовательно от яруса к ярусу. Поздневавилонскими астрономами был введён специальный знак для обозначения нуля. Этот сундучок к моменту находки оказался ограбленным. Над входной дверью был помещён медный горельеф (Лондон, Британский музей), переходящий местами в круглую скульптуру, с изображением фантастического львиноголового орла Имдугуда, держащего в когтях двух оленей. Сложился и тип письма клинопись система отпечатков от конца заострённой тростниковой палочки (в виде клиньев, особым образом сочетающихся друг с другом).

В царских охотах и битвах замечательны изображения животных. Впервые в архитектуре Передней Азии хеттами была применена так называемая циклопическая кладка (Хаттушаш, 2 тысячелетие до н. э. ). В период III династии Ура в XXII— XXI вв.

Площади террас занимали сады с искусственным орошением. Руки сложены возле груди, с соединёнными ладонями, в смиренной, молитвенной позе. На крышке ларца – сцены охоты в пустыне.

По свидетельству Геродота на вавилонских стенах могли свободно разъезжаться две колесницы.

Непринужденно опирается Тутанхамон на спинку кресла, беседуя с женой. Пропорции тела не соблюдены. С прославлением физической силы правителя связана гиперболизация темы царь на войне.

Скульптура представлена маленькими фигурками животных и т. н.

Зиккураты сооружали на высоких холмах (природного или искусственного происхождения). Ассирийцы были страстными охотниками, сохранилось много барельефов с изображениями сцен охоты. Канон проявился не только во внешних правилах рисунка, но и в обязательном наборе сюжетов и воплощенных в искусстве идей Излюбленными сюжетами барельефов были сцены войны и охоты, царских приемов. На самом верху располагалось святилище бога, место его отдыха. Там же представлены еще двенадцать пленников. Ни о каких портретных чертах говорить не приходится. В гробницах Ура найдены также образцы мозаичного искусства, среди которых лучшим является так называемый «штандарт» (как его назвали археологи): две продолговатые прямоугольные пластинки, укрепленные в наклонном положении наподобие крутой двускатной крыши, сделанные из дерева, покрытого слоем асфальта с кусочками ляпис-лазури (фон) и раковинами (фигуры).

Предположительно лицо Большого Сфинкса является портретом самого Хафра. Художники сначала наносили контуры на гипсовую основу и после этого накладывали краски. Первые школы возникли ещё в Шумере, около 5 тыс. Обнаруженные во дворце стенные росписи (сцены сбора фиников, культовые и триумфальные сцены) — это единственные дошедшие до нас памятники древневавилонской живописи. За ним видна голова коровы — Мехурет. Закрытый со всех сторон типичный древневосточных дом, что освещался через небольшие оконные проемы в верхней части стены (по шумерской традиции комнаты группировались вокруг внутреннего двора), служит показателем тяжести к ограничению пространства.

Вполне сложившаяся геральдическая композиция этого рельефа, повторяющаяся с небольшими изменениями в целом ряде памятников середины III тысячелетия дон. э. Именно им мы и обязаны большинству сведений, почерпнутых учёными о месопотамской культуре.

В центре – фигура вечности – «хех», сидящая на иероглифе золота. Древнейшие художественные памятники Месопотамии (вылепленные от руки культовые сосуды из глины со стилизованный изображениями птиц, зверей и людей статуэтки из глины) восходят к V-IV тыс. «Страсти» включали бытовые сцены, лирические песни и плачи, где раскрывалась связь музыки с повседневной жизнью народа.

Он весьма впечатляет. Большой популярностью пользовались бог солнца Уту (в аккадской мифологии он носит имя Шамаш), бог луны Наннар (по-аккадски Син), считавшийся сыном Энлиля, богиня любви и плодородия Инанна (в вавилонском и ассирийском пантеоне — Иштар) и бог вечно живой природы Думузи (вавилонский Таммуз), олицетворявший умирающую и воскресающую растительность. Вот таким образом мотив пира воспринимался как универсальный, как символ победы жизни над смертью. Их поддерживали колонны высотой до 25 метров.

Третьи занимали должности в административном аппарате, руководили хозяйством страны. Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему счисления, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же придуманной семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках). «Голова Саргона», 2300–2000гг. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (годы правления 1792—1750 до н. э. ) сделал его столицей своего царства.

Со своей супругой Нингаль он родил сына – бога Солнца – Уту. Неустанное расширение производства привело ко второму этапу общественного разделения труда – к отделению ремесла от сельского хозяйства. Такой же бордюр – на крышке ковчега. На это же время падает деятельность великих астрономов Набуриана и Кидена.

Особого расцвета достигло храмовое искусство жрецов-музыкантов. Самым знаменитым произведением эпоса Междуречья является «Эпос о Гильгамеше», повествующий о дружбе и приключениях и имеющий глубокий философский смысл. И перед нами образ прекрасной и грозной богини. км.

В повествовательной форме решена также «Стела коршунов», которая была создана в честь победы правителя города Лагаша Эаннатума (XXV век дон. э. ) над соседним городом Уммой и его союзником городом Кишем. Бронзовая голова из Ниневии воплощает в себе новые достижения аккадских ювелиров.

Ассирийские дворцы поражали роскошью, включали в себя и храмы и зиккураты. На голове – подогнутый платок хат известный как один из головных уборов царя. На самом верху располагалось святилище бога, место его отдыха. И беспримерную царскую жестокость: сажание на кол, вырывание у пленников языка и сдирание кожи в присутствии царя, жутко переданные — без тени жалости. Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога. На первых порах главной задачей таких школ было обучение письму и счёту. Большая часть шумерских ученых, несомненно, происходила из жреческого сословия.

Примером ассирийской круглой пластики может служить небольшая, выполненная из известняка статуя Ашшурнасирпала II, облаченного в тяжелую длинную одежду (9 в. до н. э. ), Чрезвычайно плоскостно трактованная, она похожа больше на доску, чем на объемную фигуру. Энкиду не знал цивилизации. В частности, они оказали сильное влияние на скульптуру Древнего Ирана.

Они были так глубоко посажены, что они сохранились на века. Ассирийские рельефы и ортостаты: фиксация реальной действительности, военных и охотничьих деяний царей («Черный обелиск Салманасара III», базальт, IX в. до н. э. ), хроники жестокостей, необыкновенная детальность при изображении животных («Раненая львица», алебастр, VII в. до н. э. ). По характеру исполнения памятники искусства Митанни очень близки хеттским. До нас дошли, например, диспуты между надзирателем и писцом, между двумя «людьми школы», которые осыпают друг друга бранными словами нравоучительный рассказ «Писец и его непутевый сын», содержание которого показывает, что воспитание юношества, удержание молодых людей в рамках общественного порядка и дисциплины давалось шумерам нелегко. Оба храма были прямоугольными в плане, со стенами, расчленёнными выступами и нишами, которые играли конструктивную и декоративную роль, как и массивные полуколонны вдоль стен «Красного» храма.

Каждому божеству приписывались особые функции. В Уруке найдены остатки нескольких храмов, среди которых особый интерес вызывает высокая сырцовая платформа, служившая основанием так называемому «Белому храму» (название дано по белой обмазке его стен). В его основании лежал прямоугольник размерами 65x43м.

финикийскими мастерами. Эффект огромных, жалобных, молящих глаз. Бык, осел, лошадь, коза и баран, собака приручены, очевидно, очень рано, так как, например, сцены развитого молочного хозяйства представлены нам на фризе, восходящем к раннему времени, не позднее IV тысячелетия (Раскопки Улея в Уре). Бог войны, болезней и смерти Нергал отождествлялся с планетой Марс, верховный вавилонский бог Мардук — с планетой Юпитер, Набу (сын Мардука), считавшийся богом мудрости, письма и счета, — с планетой Меркурий. (Разговор хозяина с рабом) считал разрыв, нарушение связей как страшное зло (Невинный Страдалец»).

По сторонам от центрального входа стояли статуи крылатых быков шеду. 3-го тыс. Розовый песчаник. Темами изображений здесь являются жизнь царя и военные сцены. до н. э., город Баб-илум), Ассирийская империя (XIV – VII вв.

Но художники проявляют большой интерес к облику людей. Все это — далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры.

В середине II тысячелетия до н. э. А самое запоминающееся в них – это глаза.

Эти полосы отличались сочетанием геометрических и зооморфических фигур. Энлиль часто изображается божеством коварным злобным, жестоким. После этого кирпич снова обжигали. Круглая скульптура играла в ассирийском искусстве незначительную роль. Искусство отражало не реальность, а принятый канон, определенную традицию искусства.

Введение Самые ранние цивилизации мира возникли на Ближнем Востоке. Фигура царя всегда абсолютно неподвижна. n Особенно любили украшать свою жизнь музыкой цари, жрецы и аристократия Ассирии. Под месопотамским влиянием стояла, несомненно, культура хетов, центр которой лежал в Малой Азин (на реке Галисе) и которая явилась и в этническом отношении результатом столкновения встречных течений различных народов. Фундаментом цивилизации Двуречья является культура древнего и таинственного народа — шумеров.

Уже сформирована пространственная структура (макрокосм) отображалась в плане отдельного сооружения или в планировании города (микрокосм). «смешение». Действие разворачивается по вертикали снизу вверх.

К тому же она начала терять свои жизненные силы, так как научным языком оставался аккадский (а в значительной мере и шумерский, который за полтора тысячелетия до этого уже был мертвым), в то время как население повсюду в Месопотамии переходило к арамейскому в качестве разговорного языка. По белому фону писали черной, зеленой, красной и желтой красками. Позади палаток дерутся два верблюда.

Общества Древнего Востока развивались крайне медленно, в течение длительного времени сохраняя остатки родового, общинного строя с его патриархальными устоями. Если судить по литературным произведениям, отцы не скупились на нравоучения. На земле Двуречья камень встречался редко. На торце ларца Тутанхамон в виде сфинкса повергает врагов севера и юга Египта. Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему счисления, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же придуманной семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках).

Главную роль творца в шумерском варианте играл бог Энлиль, в аккадском – бог Мардук. до н. э. ). Длинные ленты рельефов тянулись на уровне человеческого роста по залам ассирийских дворцов. Они сами — совершенное воплощение красоты, юности, чистой любви — всего того, что испокон веков пленяет человечество. Шумеры и аккадцы верили в загробный мир. Из-за отсутствия камня и древесины главным строительным материалом были сырцовые (не обожжённые) кирпичи.

Разделенные пробором, гладко и плоско лежащие волосы, видные сквозь накинутую на них прозрачную вуаль, падают на плечи двумя негустыми, слегка волнистыми прядями. Его богатырские подвиги (победа над чудовищем Хумбабой в кедровых лесах Ливана, схватка со священным быком Инанны и пр. ) были воспеты в эпических песнях ещё в III тыс. Во время III династии в Уре был построен первый зиккурат колоссальных размеров, состоявший из трех ярусов (с основанием 56 х 52 м и высотой 21 м).

Эти чудовища — «шеду» клинописных текстов считались покровителями дворцовых сооружений. Мегарон был именно тем центром, вокруг которого протекала вся жизнь дворца. Гордая львиная ярость и бешеный конский бег.

Они отличаются высоким уровнем технического исполнения, обнаруживают знание анатомии. В столицах царства Нимруде (основан Ашшурнацирапалом II), Хорсабаде (основан Саргоном II) и Ниневии (основан Ашшурбанапалом) главными сооружениями были царские дворцы. В этот период происходит подъем искусства, особенно хорошо представленного глиптикой, то есть резными камнями (печатями или амулетами) изображения на которых являются миниатюрными рельефами. Ведь с наукой, с духовными ценностями не могут сравниться никакие материальные блага.

Зиккурат – «дом горы» – это архитектурное сооружение в виде ступенчатой пирамиды, на вершине которого помещалось святилище. Это были гении-хранители царя и его дома.

Балдахин имеет бордюр, украшенный уреями с солнечными дисками на головах. Скотоводство, земледелие и строительство ирригационных сооружений (каналов, шлюзов, колодцев, водоподъемных устройств и плотин) требовало организационного сотрудничества больших групп людей. можно отметить дальнейшее развитие рельефа. Скульптурные памятники северной части южного Двуречья (города Ашнунак, Хафадж и др. ) отличаются более вытянутыми пропорциями, большей проработкой деталей, стремлением к натуралистически точной передаче внешних особенностей модели, хотя и с сильно преувеличенными глазными впадинами и непомерно большими носами. Часть рельефов содержит также сцены охоты ассирийских царей. Характерной для хеттской архитектуры была и отдельно стоящая колонна с каменной базой.

Прямоугольниками по плану были храмы Месопотамии, так называемые зиккурат. Первоначально одним знаком обозначалось целое слово и их насчитывалось около 2000. Прямоугольное основание нижней террасы имело площадь 6543м. Одна из древнейших мировых культур – культура Месопотамии (междуречья рек Тигра и Евфрата), является вторым после Египта очагом древневосточной культуры, создавшая огромные художественные ценности и по всей древности не уступавшая египетской.

Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познает смысл жизни и радость бытия, узнает (впервые в мире. ) горечь потери друга и неотвратимость смерти. Своеобразной чертой, присущей касситскому времени, было введение в архитектуру в качестве декоративного элемента монументальной глиняной скульптуры (храм Караиндаша в Уруке, вторая половина 15 в. до н. э. ).

Моделируя их, скульптор использовал богатство светотеневых эффектов. Особое значение придавалось пророческим снам. Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду). Чтобы их раскрасить использовали ограниченную гамму чистых и ровных тонов.

В одной из гробниц Ура был найден т. н. Она повествует о победе Нарамсина над горными племенами. Оно тесно граничит с религией, обоготворяющей силы природы и земную власть. Воины во главе с царем штурмуют горные высоты Загроса в походе против племени лулубеев.

Известняк. Шумеры — древнейшие обитатели Месопотамии создали клинопись, представлявшую собой идеограммы, обозначающие целые слова, слоги (600 знаков). По Библии, эта башня осталась недостроенной. На трапециевидной части юбки имеется надпись, содержащая имена и титулы фараона. Позже при строительстве стали использовать глину, смешанную с соломой. Но не они определяли лицо города. Действие разворачивается по вертикали снизу вверх.

Так сельская община пришла на смену родовой. позволяло увековечить собственные победы в военных походах. Следуя традициям Двуречья, в столице и в других городах возводились храмы богам с семиэтажными башнями — зиккуратами.

На первых порах письменность была рисуночной (пиктография). Эти знаки помимо декоративной выполняли еще и коммуникативную функцию: заменяли письмо. В Месопотамии созданы и другие архитектурные формы. В кон.

Изображение царя отвечали канона подчеркнуто значительной физической мощи тела, безтрепетности выражения лица, фронтального величественного предстояния (шумерские статуи правителя Гудеа с Погашу (XXII в. До н. Э. ), Ассирийские статуи царей Ашшурнасирапала II и Салмасара III). Глина широко использовалась и в гончарном деле. На вершине платформ находился храм, посвященный богу луны Сину.

Аккадское государство подверглось завоеванию со стороны северного племени гуттиев. до н. э. ). На территории Месопотамии возникает Вавилонское царство (II тыс. Вопросы «педагогики» и школьной жизни затронуты в целом ряде шумерских произведений. Горы и деревья тоже изображались условно и симметрично.

В Вавилоне имелись улицы протяженностью в пять и более километров. Обнаженная грудь символизирует самоотверженность французских людей того времени, которые с «голой грудью» шли на врага.

Оно голубое, олицетворяет среду, где растут цветы.

до н. э. ). Часто эти изображения схематизированы, как, например, на вазе Энтемены. Фердинан Виктор Эжен Делакруа (1798–1863)– французскийхудожники график, предводительромантического направления в европейской живописи.

Розовый песчаник. Но не только хорошее приписываюит ему. Террасная композиция зиккурат олицетворяла мировую гору, реализовывала противопоставление неба и земли, верха и низа.

В 2003 г. до н. э. царство Шумера и Аккада прекратило свое существование, после того как в его пределы вторглось войско соседнего Элама и разгромило столицу царства — город Ур. Когда пали династии шумеров и аккадов, на территории Месопотамии возникло древнее Вавилонское царство (1894 – 1595 г. до Р. Х. ), в котором развивались традиции шумерской культуры. Статуи устанавливались в храмах и предназначались для воздаяния почестей. Форма его бутонов и цветков была частым декором архитектурных композиций, лотос нередко являлся подношением для умерших. Особого расцвета искусство Месопотамии достигло во время существования Ассирийской державы в VIII— VII вв. Печать прокатывали по глиняной поверхности и получали оттиск — миниатюрный рельеф с большим числом персонажей и ясной, тщательно выстроенной композицией.

В XXIII в. до н. э. Над всем городом господствовала грозная цитадель – дворец царя. Архитектура.

Подобная керамика была обнаружена почти на всем Ближнем Востоке от Финикии и Сирии до Ирана, а также в Средней Азии (Анау) и в Сузах (Иранское плато). Теми же чертами отличаются и рельефы, покрывающие наружные стороны больших каменных блоков (ортостатов), составлявшие фриз в нижней части стены святилища. n Лучше всего сохранившаяся часть искусства – глиптика. n Произведений изобразительного искусства Древней Месопотамии сохранилось мало. Так же сохранилось образцы росписи керамических изделий. В эпоху Раннего царства (XXX—XXVIII вв.

Воины во главе с царем штурмуют горные высоты Загроса в походе против племени лулу-беев. Столь же примитивны и неподвижны изображения людей и животных на рельефах, как, например, на знаменитой «Стэле коршунов» Эаннатума. Во второй пол. Статуи львов по бокам входа (древнейшая привратная скульптура) были выполнены, как и все другие скульптурные украшения Эль-Обейда из дерева, покрытого по слою битума медными прочеканенными листами. Эта теория была связана с астрологическим миросозерцанием — учением, по которому небесные тела управляют судьбой человека и определяют ход исторических событий.

лет назад. Перед ним поверженный и молящий о пощаде враг. Надземная часть гробниц царей и вельмож представляла собой прямоугольное в плане помещение для статуй богов и жертвенника перед ложной дверью в «вечное жилище» умершего. В мифе также объясняется причина создания человека и его назначение – служить богам.

Позднее зиккурат в Уре перестроили, увеличив число ярусов до семи. Основная идея сводится к проповеди смиренной молитвы божеству, оправдания страдания как общего порядка вещей, признание человека игрушкой в руках слепого провидение (пизньокаситська поэма Невинный Страдалец, Вавилонская теодицея»). Его эпитеты говорят о нем, как победителе, а животные в данном случае – аллегория врагов Египта. В 612 г. до н. э. В Месопотамии дома построены из глины или обожённых кирпичей, т. к.

Когда знаки приобрели фонетическое значение их стало около 600. С развитием политеистического культа встало на ноги жреческое сословие, торговлю двигали купцы и ремесленники, грамотой же ведали писцы. РАННЯЯ ШУМЕРСКАЯ КУЛЬТУРАГлавными центрами шумерской культуры были города Ур, Лагаш, Киш и Урук (библейский Эрех), в которых начала появляться монументальная архитектура, представленная, в основном, культовыми сооружениями, посвященными богам Месопотамии – храмами.

Ниже – тонко выполненный декор из кружков золотых ободков с вставленными в них камнями. Движения и анатомия животных (львов и лошадей), напротив, воссозданы с особой силой.

Этот вид искусства являлся специфическим для данного региона. Несколько иного типа статуя бога Набу (8 в. до н. э., Британский музей), отличающаяся массивностью и объемностью. Это было тем более необходимо, что в шумерских школах (они назывались э-дуба «дом табличек») обучали, в основном, будущих жрецов и царских чиновников.

Множество источников упоминает о культуре городов, являющихся важными центрами общественной жизни Шумера. в древнем Уре. Рельеф делался вогнутым, в расчёте на то, что каменный цилиндр (именно такую форму имела печать), когда его прокатывали по глине, мог бы оставить выпуклое рельефное изображение.

Рельеф теперь разделяется на несколько ярусов. Перед ним – поверженный и молящий о пощаде враг. Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога.

На некоторых картах изображены Вавилония и соседние страны. Впоследствии государства сменяли друг друга на территории Двуречья. Это и есть вершина ассирийского искусства.

Со временем Ассирия стала крупной военной державой. В настоящее время сохранились лишь два этажа из трех его террас. Знания в области математики поражают своей полнотой и точностью. Сохранилось большое количество вавилонских медицинских текстов. Памятник изображает монарха с характерными семитскими чертами (длинная вьющаяся борода и собранные в пучок волосы). Именно он определял религиозное мировоззрение человека Двуречья.

Около 2400 г. до н. э. На голове у неё–фригийский колпак, в правой руке–триколор, в левой–ружьё. Музыкальные инструменты в Месопотамии включали лиры, барабаны и погремушки. По сторонам входов во дворец стояли пятиметровые статуи крылатых быков «шеду» с головами людей и крыльями орлов. Ту же композицию мы видим на серебряной вазе Энтемены, где она повторена четыре раза.

открытых в Уре. Роскошная утварь гробниц мастерски выполнена из драгоценных металлов (золота и серебра) и различных камней (алебастр, ляпис-лазурь, обсидиан и др. ). Была создана письменность, унаследованная впоследствии всеми ближневосточными народами. Столица Саргона II (VIII в. до н. э. ) так и называлась Дур-Шаррукин, что значит Крепость Саргона. Пирамида напоминала вечно цветущий зеленый холм. Исключением являются изображения царя и бога, фигуры которых делались всегда в значительно большем масштабе.

В центре чаши – титулы фараона, говорящие о его идентичности богу Хору, Двум владычицам – богиням Змее и Коршуну (Уаджет и Нехбет) и имена – тронное и собственное. Левой рукой богиня держит льва на поводке.

Сохранилось множество шумерских резных печатей в форме цилиндра. Особое внимание уделялось сюжета царь на пиру. Первые памятники монументального строительства из кирпича-сырца— два храма, воздвигнутые на искусственных террасах для защиты от почвенных вод, так называемые «Белый» и «Красный»— были открыты в городе Уруке (современное селение Варка). При гробницах строили заупокойные храмы, где совершали обряды, посвященные погребенному.

Можно различать здесь сцены исторического характера (изображения битв, осад, походов) и изображения дворцовой жизни и торжественных приемов. Месопотамская скульптура. Из глины были созданы замечательные образцы мелкой пластики и керамики. Самая же главная отличительная особенность месопотамской скульптуры огромные, выразительные, прямо-таки «огненные» глаза, в орбиты которых, по-видимому, помещались сверкающие драгоценные камни. Однако самым популярным среди них был эпос.

Яркие изразцовые панно украшали верхние части дворцовых входов. В конце XXIV в. до н. э. территорию Южной Месопотамии завоевали аккадцы. Благодаря этой технике, древняя живопись Месопотамии выглядела более реалистично и эффектно. 2500 г. до н. э. ), сооруженная в честь победы над г. Уммой. Статуя – глыба, неподвижная, «впаянная» в каменную массу. Так шумеров сменили вавилоны, сирийцы и, в конце концов, персы. В рельефах и росписях ассирийских дворцов преобладают не культовые, а светские сюжеты.

до н. э. ). Немногочисленные скульптуры царей передают спокойствие, могущество власти. Гордая львиная ярость и бешеный конский бег. Двухметровая стела, получившая название «Кодекс Хаммурапи» содержит 282 закона, записанных сериями по 20 колонок. Месопотамия была бедна не только деревом, но и камнем. Искусство Крита расширило влияние на Киклады и материковую Грецию.

Стены с квадратными башнями были увенчаны зубцами, украшенными цветными изразцами. Тоненькая, грациозная Анхесенпаатон легонько, словно ласкаясь, касается его плеча. до н. э.

Фигуры выполнены в технике очень высокого рельефа, переходящего в круглую скульптуру. до н. э. появляются новые типы храмов — зиккураты. Это моральное право, книги законов, школы, эпическая литература (Эпос о Гильгамеше), календарь земледелия, книга рецептов лечения. Искусство хеттов не едино. С одной террасы на другую вели лестницы.

Были составлены обширные списки предзнаменований, включавшие в себя и народные «приметы», возникшие путём многолетних наблюдений над природными явлениями. Искусство этого периода мало интересно. Важно подчеркнуть то обстоятельство, что вавилонская математика, созданная ради школьного преподавания будущим писцам и администраторам, выросла в науку, целью которой была уже не столько хозяйственная практика, сколько «мудрость», т. е. По сторонам от «шеду» вдоль по фасаду здания располагалась фризом цепь монументальных рельефных изображений. Приблизительно с 2300–2200гг. Однако у всех фигур мягко промоделировано обнажённое тело, а головы всех статуй портретны. К последним относятся наиболее тщательно выполненные рельефы.

Микенский дворец– это выдающийся образец монументального зодчества греков-ахейцев. до н. э. ) в Кальху (Нимруд) также поражал богатством материалов и роскошью отделки. А какие мускулы на руках и ногах царя, вельмож и его воинов.

При общей площади города в 18 га, дворец занимал 10 га. Мысль данного произведения была такова: царская власть и его деяния поддерживались богом.

Все эти демоны изображались в виде полулюдей, полуживотных. Обычно головы всех изображенных находятся на одном уровне. Слева — сундуки с вещами и модели судов.

Она возникла для чисто практических надобностей: необходим был учёт храмовых и царских сокровищ, количества скота инвентаря, зерна и т. д. Вначале Мардук был одним из самых незначительных богов. Посреди ограды высилась 90-метровая ступенчатая башня, которая вошла в историю под названием «Вавилонской башни». В рельефах и росписях ассирийских дворцов преобладают не культовые, а светские сюжеты.

Прекрасным произведением аккадского искусства эпохи Саргонидов является известная «Стэла Нарамсина», на которой изображён аккадский царь Нарамсин, подымающийся на гору во главе отряда воинов. до н. э. Предполагается, что в доисторический (додинастический) период (до 3200 г. до н. э. ) строились укрепленные поселения с жилыми домами из недолговечных материалов и возводились надгробные архитектурные сооружения. Население Двуречья приписывало происхождение ремесел богу вод и мудрости Эа. Лучшими примерами могут служить портретные скульптуры Сенусерта III и Аменемхета III.

Она просуществовала около двух тысяч лет. Одним из типичнейших мотивов всего переднеазиатского искусства является так наз.

В конце XIX — начале XX вв. В ассирийской столице, по всей вероятности, обитало более 170 000 человек.

О древнем храмовом зодчестве шумерийских городов дают представление развалины храма в Эль-Обейде (2600 г. до н. э. ), посвященного богине плодородия Нин-Хурсаг. Схематичные по композиции, они интересны сравнительным богатством красок. В Древней Месопотамии существовали различные школы имевшие разные программы обучения. В шумерском мифе о сотворении мира бог Ан упоминается вместе со своей женой Ки (Земля). Исторические условия привели к длительному сохранению характерных особенностей искусства.

Встречаются печати с изображениями на темы мифа о потопе, о полете героя Этаны на орле к небу за «травой рождения» и др. На Крите был создан своеобразный тип колонны, которая расширяется кверху. Тип государства и общества определял особенности архитектурного стиля ассирийской империи.

Лестница доходила до самой верхней части храма, соединяя этажи между собой. Со временем аккадский язык стал вытеснять шумерский. Различают малоазийское искусство хеттов (памятники Хаттушаша, Язылы — Кая), датируемое 18 — 12 вв. История Вавилонии — это бесконечная череда военных конфликтов из которых она далеко не всегда выходила победительницей. Ее форма подобна распустившемуся цветку лотоса, ручки сделаны в виде композиции цветка и бутонов, на них размещаются фигурки символа вечности «хех» со знаками жизни и длинными пальмовыми ветвями, на нижнем конце которых, на знаке вечности «шен», сидит лягушка.

Как пишет Картер, «единственным примечательным событием его жизни было то, что он умер и был похоронен». Прекрасные висячие сады — одно из семи чудес света. Главными архитектурно-художественными центрами были Ашшур и Ниневия. Вавилонское (точнее — древневавилонское) царство объединило север и юг — области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров.

Тем не менее, удивительно тонкий декор его оформления привлекает внимание главным образом за счет великолепной инкрустации большими пластинами слоновой кости и использования эбенового дерева, которое очень ценилось в Египте. В Египте было известно два вида лотосов – белые и голубые. система в культурах Месопотамии во многом сформировалась под влиянием астрологии (подобно китайской и др. ) – особое значение имели цифры 5 (число известных в древности планет, чувств человека и др. ) и 7 (число дней недели), с которыми связаны 5-ступенный и 7-ступенный звукоряды, 5- и 7-струн.

Именно на мотиве диалога между человеком и Богом построено большинство месопотамских литературных произведений (Старовавилонским поэма о невинного страдальца, шумерский поэма Человек и его бог и т. д. ). На самом верху возвышалось святилище бога, помещение для его статуи (целла), выложенное голубым глазурированным кирпичом. Между двумя сфинксами картуши с тронным и собственным именами Тутанхамона. Как и в большинстве ассирийских рельефов, эта человеческая фигура изображена с определенным статизмом величественности. С вершины зиккуратов жрецы вели наблюдения за планетами и звездами. В центре картины изображена женщина, символизирующаясвободу. Свобода, ведущая народ, 1830 Холст, масло.

Именно вот таким образом для ранней эпохи гораздо более характерен глубокий рельеф. Это были гении-хранители царя и его дома. 2300 до н. э. до н. э. Самое важное свойство художника древних цивилизаций – это знание правил канона и способность на них опираться, а не оригинальность и индивидуальность. Строительная деятельность в Двуречье началась очень рано.

Население Месопотамии также часто переходит за естественные границы своей страны. храма в Эль-Обейде (2600 г. до н. э. ) посвященного богине плодородия Нин-Хурсаг. На правителе – широкое ожерелье и корона, на Анхесенамон – корона из двух перьев с солнечным диском, которую носила богиня Хатхор. Центральное место занимает гигантская фигура царя в божественной рогатой короне-шлеме.

Обучение в шумерской школе было долгим – нелегко было овладеть искусством письма. Их приходилось привозить издалека и изделия из них были крайне дороги. Музыкально. - теоретическая. Рельеф «Царь Ашшурназарпал во время охоты на львов» (алебастр, 86, 4см в длину) датируется IX столетием до н. э., относится к дворцу в Нимруде и хранится в настоящее время в Британском музее в Лондоне.

Мардуку удалось одолеть Тиамту и убить ее. Его жена Нинлиль, была богиней с необычной красотой и умом. Это и есть вершина ассирийского искусства.

до н. э. появляется гончарный круг, стены зданий украшаются геометрическим мозаичным узором из разноцветных шляпок глиняных «гвоздей». Смерть представлялась неизбежной и закономерной, после нее не оставалось ничего. В царских охотах и битвах замечательны изображения животных. было создано Шумеро-Аккадское царство, первым правителем которого был Саргон Великий.

до н. э. Например, в сцене «Сооружение дворца Синахериба» наряду с подробным изображением производимых работ передан окружающий пейзаж, в который введены и сцены рыбной ловли и перегонки плотов и даже бродящее в зарослях тростника стадо кабанов. жизни государств.

Как в росписи, так и в глазури иногда удивляет нереальность цвета при изображении животных, что, возможно имело магическое значение. Произведений изобразительного искусства Древней Месопотамии сохранилось мало. Эта мозаика из ляпис-лазури, раковин и сердолика образует красочный орнамент. В к. IV-нач. III тыс. Недаром древние греки считали их одним из семи чудес света.

Для крайнего юга Двуречья (города Ур, Лагаш и др. ) характерна почти полная нерасчлененность каменного блока и очень суммарная трактовка деталей. Исключением из общего правила является мраморная скульптура женской головы из г. Урука. Ковчег закреплен на полозьях. Также огромное развитие получила наука.

Стела царя Хаммурапи — символ месопотамской цивилизации. Изящество форм керамики из Суз сочетается с чистотой отделки основные формы сосудов — плоские чаши или сосуды в виде кубка. Висячие Сады дворца Навуходоносора II (VII-VI вв.

Это в основном скульптурные портреты правителей в позе величавого спокойствия. Рядом домами богачей площадью до 1600 кв. м. Интерьеры украшались геометрическим орнаментом, стены расписывались. изобразительного канона. То же можно сказать и о мелкой пластике и об изображениях на цилиндрических печатях.

приложение: 2). Глинистые почвы в изобилии поставляли этот «писчий материал». Шумерские, аккадские, вавилонские рельефы, мемориальные стелы и ортостаты – каменные «документы» с исторической или религиозной тематикой, панно для написания законов.

до н. э. ). до н. э. Здесь дуют знойные ветры, засыпающие человека пылью и грозящие удушить его.

Фигуры часто расположены в так называемых «геральдических» композициях, то есть таких композициях, в которых выделен центр с симметрично расположенными по его сторонам фигурами. Это отсутствие защитных барьеров будет предопределять постоянные набеги кочевых народов. Еще с древних времен вавилоняне воздвигали многоэтажные (обычно семиэтажные) башни-зиккураты. Рельефы и росписи из дворца Саргона II (722 — 705 гг. Здесь закладываются уже все те принципы, которые в дальнейшем будут характеризовать зодчество Передней Азии.

В изобразительном искусстве важную роль играла пластика, рельеф, настенная живопись. Благодаря нежной и изысканной цветовой гамме (желтые фигуры на голубом фоне) памятник выглядел легким и праздничным. Она состояла из семи разноцветных этажей. Они простирают свои крылья, защищая картуши фараона, вырезанные на боковинах трона.

До нас дошёл перечень (не полный) экзаменационных требований для выпускников э-дубы четырёхтысячелетней давности. О высоком искусстве вавилонских архитекторов свидетельствуют развалины висячих садов, украшавших дворец царя Навуходоносора II (VI в. до н. э. ), которые он возвел для своей любимейшей жены.

Предполагают, что его носили в походе впереди войска, а может быть, над головой вождя. Разделенные на ярусы согласно уже сложившейся к этому времени традиции в шумерийских рельефных композициях, эти пластинки передают картины битв и сражений, повествуют о триумфе войска города Ура, о захваченных рабах и дани, о ликовании победителей. Три грандиозные террасы зиккурат царя Ур-Намму в Уре (конец III тыс. Печати хранили, как талисманы, дарили храмам, помещали в захоронения. В идеологической жизни Древней Месопотамии господствующая роль принадлежала религии. Форма зиккурата очевидным образом символизирует лестницу в Небо.

В Месопотамии обожествлялись небесные светила, вода и другие природные силы. Стены украшали вертикальными выступами и нишами. Телеги и повозки применялись для перевозки людей и больших и тяжелых предметов. По исполнению рельефы эти, подобно литературным произведениям того времени (царским летописям), несколько сухи и протокольны, они тщательно перечисляют мелкие детали вооружения и пр., с бесстрастным однообразием изображая самые жестокие и кровавые сцены. Центральное место занимает гигантская фигура царя в божественной рогатой короне-шлеме.

В стелле царя Нарам-Сина (рис. В виде примера остановимся, хотя бы, на великолепном медном рельефе, добытом из раскопок в Уре Улеем и на известной уже раньше в истории искусства серебряной вазе Энтемены, царя города Лагаша-Ширпурлы (Телло). Период с XX по XVII вв.

Главенствующее положение на целое столетие перешло к Вавилону, который вписал последнюю главу в историю художественной культуры Древнего Двуречья. Город прозвали Вавилоном, т. е. Нет больше «поясов», разделявших изображение. камни тяжело было достать. Уже на заре истории, Месопотамия, в отношении этнического состава, не знает единства. 260 325см Лувр, Париж. до н. э. называют старовавилонским, т. к.

Наглядное представление об архитектуре Двуречья дает на две трети сохранившийся зиккурат бога луны Нанну, построенный в 2200-2000 гг. Месопотамия, подобно Египту, является характерной представительницей речных культур. Из ее тела он сотворил небо со звездами, землю, растения, животных и рыб. Город окружала стена, которая имела пятнадцать ворот. С течением времени этот стиль уступил место непрерывному фризу с изображением дерущихся животных, растений или цветов. Стела Нарам Суэна (внука Саргона Аккадского).

В целом можно сказать лишь о наиболее характерных внешних чертах месопотамского зодчества. Первоначально это было пиктографическое письмо. На рубеже III и II тысячелетий до н. э. Южное Двуречье завоевали семитические племена вавилонян, унаследовавшие религиозные и культурные традиции шумеров.

Это были огромные ступенчатые пирамиды, ориентированные по четырём сторонам света. Так, Шуруппак, правитель города того же названия, отец легендарного Зиусудры, мудрец, «который произносит слова мудрости», в обширном сочинении, названном современными учеными «Наставления Шуруппака его сыну Зиусудре», о том, что человек не должен ссориться с другими людьми или быть двуличным не должен покушаться на чужую собственность старшего брата или сестру следует почитать, как отца и мать не следует путешествовать в одиночестве или вступать в плотские связи со служанками В этом тексте, если только он правильно интерпретирован, содержатся и практические советы и нравственные нормы, «заповеди». до н. э. С середины IV тыс. До настоящего времени не сохранилось ни одной постройки в своих первоначальных размерах, но по раскопанным фундаментам, по изображению и описанию этих построек, можно приблизительно представить себе, каков был их первоначальный вид. К северу от Вавилона, в Ассирии, археологи также раскопали несколько городов, где были царские дворцы. Здесь та же установившаяся уже построчность, повествовательность в расположении фигур, определённый шумерийский тип лиц и много деталей, документально рассказывающих о жизни шумерийцев того времени (одежда, вооружение, повозки).

Поскольку сам акт творения мира воспринимался как разделение ранее целостного, как разграничение неструктурированного Хаоса (например, в аккадской космогонической поэме Энума элиш расчленения праматери Тиамат богом Мардуком), то с особой силой подчеркивался мотив границы обособленного пространства. Заново отстроенный при царе Навуходоносоре II, Вавилон стал крупнейшим городом древнего мира. Он стремился, чтобы наблюдателя сразу поражал взгляд огромных глаз с цветными камнями.

Во 2-й пол. Круг древнейших культур замыкается, плотно захватывая в свою сферу и Египет.

В скульптуре еще длительное время продолжали жить традиции Вавилона. Замечательные произведения, дающие представление о высоком уровне развития художественного ремесла этого времени, дали раскопки в городе Уре «Царских гробниц»— захоронений правителей города XXVII—XXVI веков дон. э. Аккадское государство подверглось завоеванию со стороны рного племени гуттиев. И именно многочисленные выпускники школ как раз и становились писцами.

Благодаря раскопкам Маршалла, будет возможно увязать между собою находки в Пенджабе и на Нижнем Инде, т. е. древнейшую культуру Инда, с раскопками в области древнейшей Персии (Элам) и с Месопотамией (древний Сенаар и Ассирия). Дворец Ашшурназирпала (883–859гг. Каждый шумерский город почитал своего бога-покровителя.

Их сушили на солнце и обжигали в печах, так что по прочности они не уступали камню. Применение асфальта разнообразно: он зачастую даже заменял камень. Возвышаясь над прямоугольным фундаментом, он был направлен на все четыре стороны света.

Это время укрепления экономики Шумера в его политической жизни.

---