Восточная Архитектура Особенности

Цель урока: Знакомство учащихся с художественными традициями и характерными особенностями восточной архитектуры Расширять знания учащихся о художественной культуре исламского востока, познакомить с памятниками восточной архитектуры в Крыму. Слово учителя : Сегодня мы с вами будем говорить о традициях и особенностях восточной (исламской) архитектуры.

Восточный стиль в архитектуре и интерьере

Кордова с полумиллионным населением насчитывал тысячи домов, сотни мечетей, библиотек, общественных бань и т. д. Великолепные мосты были перекинуты через Гвадалквивир, улицы были замощены, многочисленные городские фонтаны, питаемые водопроводом, освежали воздух. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Во дворце бьющие из фонтанов струи воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн.

Необычайно богатство и насыщенность декора. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

Памятники Пизы и Ассизи. Потом произошло расчленение на отдельные самостоятельные государства. Иранский минарет XI-XIII вв. — первого крупного государства, расположенного на побережной части Индокитайского полуострова, в памятниках Индонезии IV—VII вв., в монументальных сооружениях монского города Татон (VII в., территория Бирмы).

Но в них всегда много от наблюдательности и характерности. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. В нем проживает по меньшей мере 200 тыс.

Архитектура средневековой Восточной Европы в мировой архитектуре – История архитектуры

Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Искусство оформления книги достигло в странах Среднего Востока исключительной высоты. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Для XI-XII вв.

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). в декоре используются цветная глазурь и позолота (мечети: Мусы аль-Кадима в Багдаде, Хусейна в Кербеле имама Али в Неджефе). Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

«сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

Исламская и арабская архитектура

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

«Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Название граничит с каменистым холмом Мория, где, по преданию, когда-то находился храм Соломона. Церковь Богородицы в Студенице.

Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). При входе в помещение мечети справа и слева открываются два крыла, образующие своеобразный притвор с остросводчатыми аркадами. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Кроме того, каирские медресе имели минарет. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. «аль-Хамра» -- Красная).

Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса». Книга воспринимается как некий единый художественный организм, все части которого — от роскошного переплета до хрупкого завитка орнамента, — взаимно дополняя друг друга, образуют нерасторжимое целое. Аналогичные сооружения можно видеть в Камбодже на горе Ват Пхоу, завершенной башенным сооружением (V в. ) и на горе Пном Байянг, увенчанной башнеобразным строением, доступ к которому решен тремя террасами, соединенными лестницами (VI в. н. э. ). 1356). В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Кроме того, чувствуя бессилие перед разливами великих рек, палящим солнцем, дикими и опасными животными человек создавал мощные аспекты сопротивления, получившие выражение прежде всего в памятниках архитектуры (именно в этом находит объяснение свойственный древнему искусству гигантизм).

Древняя архитектура стран Юго-Восточной Азии

Известно, что в периоды расцвета прикладного искусства художники-миниатюристы нередко привлекались к созданию рисунков для ковров, тканей и других изделий изготовлявшихся в ремесленных мастерских.

Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. С конца XII – начала XIII вв. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Медресе Шир-Дор в Самарканде.

Дело тонкое: новейшая архитектура Ближнего Востока

Слияние северных переселенцев с местными племенами на территории современного Бакбо (территория северного Вьетнама) привело к созданию в IV—III вв. Его столица – Самарканд. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Архитектуре хеттов характерны простота форм и некоторая монументальность стиля. Восточный стиль – этническое направление в архитектуре и интерьере помещений.

Однако первоначально в исламе не было запрещения изображать живые существа, сформулированного в качестве религиозного закона. Мир в миниатюре предстает в своем праздничном аспекте — это роскошный сказочный сад то в нежной бело-розовой пене цветущего миндаля, то в багряно-желтом уборе как бы трепещущих от ветра листьев. Своего рода дворцовой мастерской являлась и кетабхане (библиотека), где переписывали и украшали рукописные книги, бывшие в то время достоянием главным образом высших классов общества.

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. Справа и слева расположены небольшие помещения. Персы не строили храмов. В высшей степени совершенная и четкая форма подобного сооружения может господствовать над неопределенной ширью пустынного ландшафта. Маленькие минареты Тилли-Кари достаточно далеко отстоят от главного портала и напоминают сторожевые башни.

Пантеона и базилики Константина. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Комплекс включает 42 вертикально стоящих камня, расположенных в четыре ряда.

31). ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. В декорации памятника использовались такие породы как граниты различных цветов, базальты, алебастр, диориты.

Они украшены узором исполненным чеканкой, гравировкой или инкрустированным серебром. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек».

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола.

Древняя и средневековая архитектура арабских стран

При этом старые здания предпочитали сносить. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке.

Их отражение в зеркальной поверхности водоемов еще более усиливает впечатление легкости и хрупкости архитектурных форм. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике.

Арабская архитектура: чудо Востока

Памятники раннеанглийской архитектуры (конец ХП-XIII вв. ). В Малой Азии основывается особое государство туроксельджуков, которое существует с 1077го по 1300 г. Вся Азия объединяется Чингисханом (1202–1227), но его государство распадается с его смертью. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Единое государство существовало, собственно, только при Омейядах (660–750). Географическое положение и природные условия во многом определили историческое развитие стран Юго-Восточной Азии и в значительной степени повлияли на пути формирования их архитектуры.

Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. В два ряда поставлены аркады. Доминирующим центром композиции этого комплекса являлась ступенчатая пирамида, расположенная на верхней террасе (террасное святилище на горе Янг, остров Ява). Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). В Ираке в 15-16 вв. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения.

Восточная архитектура: колорит и грандиозность

Постоянные войны и внутренняя междоусобная вражда обусловили формирование типа замкнутых башенных жилищ. Миланский собор. Зодчие стран Среднего Востока решали много интересных градостроительных задач. При достижении этого единства простой бытовой предмет превращается в подлинное произведение искусства, функционально удобная форма становится красивой, а нанесенный на ее поверхность узор воспринимается как абсолютно необходимый. Хозяйство и культура Древнего Египта возникли на узкой полосе (15 – 20 км) плодородной долины Нила, сжатой Ливийской и Аравийской пустынями. Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). до н. э. небольшие и застраиваются в зависимости от местного рельефа. Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев.

Перед этим «святилищем» обычно располагался двор, окруженный арками на колоннах. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. На более позднем этапе в ряде городов развернулось строительство, демонстрирующее новые архитектурные формы: колонны с капителью в виде головы богини Хатор, ворота храма в виде пилона (двух башен с наклонными стенами и проходом по середине).

Фасад собора в Винчестере, здания колледжей в Оксфорде к Кембридже. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

В XIII и XIV вв. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Византии, а также Ирана и Средней Азии. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Практически все строения, как храмовые, так и светские выполнялись из древесины. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов.

Архитектура стран южной и юго-восточной Азии

В узорах этих изделий преобладают геометризованные орнаментальные формы. Созданная в произведениях миниатюры система колорита является своеобразным носителем ярко-мажорной или тонкой лирической эмоции, которой подчинены во многом условные и традиционные человеческие образы.

Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире.

Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. А в XIV-XV вв.

В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). С. 234. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Более низкий равен по высоте шпилю купола.

Восточный стиль в архитектуре: отличительные признаки

Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Догмы Корана затемняли сознание человека, препятствовали его развитию. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Соборы в Йорке bЛичфильде.

В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Они отражали мир и выражали эстетические представления человека хотя и в условной художественной форме, но несравненно более широко и правдиво, чем это делала религия. до н. э., стоял царь (впоследствии получивший титул фараона), считавшийся сыном бога Солнца и наследником бога подземного мира Озириса. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего».

Связь с романской архитектурой. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. XIV вв. Санта Мария дель Фиоре во Флоренции-.

Древнейшие святилища также имели вид больших хижин. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Их натиск на Европу был остановлен только под Веной. Несомненно, при его создании были использованы традиции парфянского и сасанидского дворцового зодчества, в свою очередь выросшие на основе многовекового опыта народной жилой архитектуры.

Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Сохранились уставы цехов, содержащие легендарную историю ремесла и излагающие в своеобразной форме нормы поведения мастера (устада) и его учеников. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»).

Архитектура средневековой Восточной Европы в мировой архитектуре

Северная часть сильно укреплена, поскольку здесь расположены дворцовые здания. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Вавилон периода VII в. до н. э. – это одно из чудес света. Однако и он развивался не изолированно.

Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Декоративное и орнаментальное начало в искусстве породило плоскостность трактовки форм, локальность цвета и т. д. Появились ставшие традицией изобразительные каноны некоторые из них (например, цвет в архитектуре, жесты людей изображенных на миниатюрах) имели символическое значение. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Появление в Х1У в. нового направления – сербско-византийской школы. Каждый ярус зиккурата обладает формой параллелепипеда. Мусульманские владения в Испании распались на множество мелких враждовавших между собой феодальных государств — эмиратов. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак».

Особенности арабской архитектуры после развала халифата

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Города обносились оборонительными стенами (рис. Религиозные воззрения древних египтян, в которых смешались почитание местных божеств, культ Озириса и Исиды, а также бога Солнца Амона, заслуживают особого внимания – они определяли общественную и государственную жизнь страны: подавляющее большинство архитектурных памятников Древнего Египта сооружения культового назначения: храмы и погребальные комплексы.

В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Испания, 1195). Орнамент кочевников стоит несколько особняком в искусстве народов Среднего Востока. Платформа вымощена белым мрамором.

Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Обе мечети построены в персидском стиле. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане.

Мечети в гипостиле или арабского плана здания – это самый ранний вариант архитектурных зданий, построенных в эпоху династии Умайядов. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

В состав храмовых хозяйств входили крупные хранилища посевного зерна, выдача которого строго контролировалась жрецами. Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Это явилось основанием для появления версий относительно более раннего строительства мавзолея и даже трактования его как зороастрийского храма Солнца.

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Государство турок при Сулеймане Великом (1520–1566) простиралось от Будапешта до Асуана и от Евфрата до Гибралтара. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток.

Велось большое крепостное строительство: цитадели в Каире, Халебе и др. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. Фасады айванов расположены строго друг против друга.

В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной молитвы.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. М., 2005. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. М., 2001. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти.

Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. По-видимому, так же рано зародился упомянутый выше четырехайванный тип монументальных зданий, параллельно развивавшийся в культовом (мечеть, медресе) и в гражданском (дворец, караван-сарай) зодчестве.

Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Очень важной характеристикой является ее слитность с местностью со скалистым рельефом.

Около 700 г. мусульмане занимают Армению до Эрзерума.

В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли.

Рубленый дом к тому же достаточно легко разобрать и собрать на новом месте. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле».

Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар.

Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. до н. э. существовали рабовладельческие государства. Положение широких масс резко ухудшилось.

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

Собственно храм состоял из одного или нескольких нефов и михраба – ниши иногда облицованной эмалевыми плитками (а в Кордове, в виде исключения, стеклянной мозаикой), направленного в сторону Мекки, перед которым по правую сторону минбара (трибуны или пюпитра) молились верующие. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно.

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Наиболее успешная ее перестройка была произведена в X в. Кордовская мечеть — абсолютно особый вариант ставшей к тому времени уже традиционной в культовом зодчестве Ближнего Востока колонной мечети. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»).

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Выше уже говорилось об отношении ислама и искусства.

Она построена по традициям китайской архитектуры. А Катар, в свою очередь, вовсю готовится к чемпионату мира по футболу 2022 года – Фостер строит здесь стадионы, Бен ван Беркель из UNStudio проектирует в катарской столице метро, а 26 крупнейших архитекторов мира (включая Ренцо Пьяно, Дэвида Чипперфильда, лауреата Притцкера этого года Алехандро Аравену, Энрике Собехано и, кстати, Юрия Григоряна с «Проектом Меганом») борются за право превратить комплекс мельниц в Дохе на берегу залива в музейный комплекс. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. Страна переживала подъём экономики и культуры.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Средневековые зодчие Востока прекрасно чувствовали архитектурный ансамбль. До сих пор поражает декоративная резьба по стуку, сохранившаяся на развалинах дворца Мутасима в Самарре, которая в 836–883 была столицей государства Аббасидов. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). Свойственная Египту техника «ан крё» здесь отсутствует.

Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Соборная мечеть в Исфахане. В Коране кумиры (скорее всего, скульптурные изображения древних племенных богов) названы «наваждением сатаны». Однако проблема «индиоцентризма» гипертрофируется большинством зарубежных исследователей.

Светская и религиозная архитектура Японии достигла своего полного расцвета в VIII—XII вв. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Осевая симметрия характерна для всех основных зданий периода правления Тимура: Шах-э Зендах в Самарканде и мечеть Гоухар Шад в Машхаде. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Известно, что могольские императоры были увлечены флорой: они разводили цветники и розарии, специальные плантации декоративных растений. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Сама Алькасаба входит общую в оборонительную систему, плотным кольцом (окруженную в 1400м) замыкающую холмом Грушевицкая Т. Г. Мировая художественная культура. В период V—VI вв. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений.

Древняя архитектура стран Юго-Восточной Азии (имеется в виду Бирма, Камбоджа, Индонезия, Вьетнам, Таиланд, Лаос) на стадии первобытно-общинного строя и относительно неразвитой рабовладельческой формации из-за небольшого количества сохранившихся памятников и отсутствия планомерных археологических изысканий оказалась чрезвычайно мало изученной. Между тем именно в древности закладывались основы и намечались пути развития строительной техники, градостроительных принципов, типов зданий и художественных форм, которые ярко выразились в зрелых памятниках феодальной культуры. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Мавзолей Абди-Бирун. Внутри стены мечети были украшены цветным узором и каллиграфическими надписями, а также яркими изразцами.

Архитектура исторического города: главные особенности

С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. Мечеть Гаухар Шад. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

Персидские владыки не жалели средств для возведения сооружений, возвеличивающих их могущество. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Архитектура Египта эволюционировала от древнейших ям и пещер, на смену которым пришли круглые хижины, слепленные из смешанной с глиной соломой (сплетенные из тростника и обмазанные глиной). Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. метров-лабиринт Аменемхета 3), масштабы, техническое совершенство, пышность декорации. С двух сторон она ограничивалась огромными фризами из поливной майолики, на которых изображены были львы и грифоны с охристыми телами на сине-голубом фоне. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). В XIV-XV вв.

В качестве иллюстрации к сказанному выше можно привести материал, касающийся абсолютного архитектурного творения – мавзолея Саманидов, находящегося в священной Бухаре. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. «касба» -- крепость). При самой общей классификации по типам искусств, связанных с разными социально-экономическими укладами, выделяется большая группа художественных произведений кочевых народов, в жизни которых в период средневековья сохранились сильные пережитки родового общественного строя. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Дворец дожей в Венеции, городские дворцы в Венеции, мосты. Со временем складывается некий «стандарт» города, который имеет овальную форму, так как жители селятся вокруг цитадели с царским дворцом.

К этому времени относится начало процесса, который получил в зарубежной литературе название «индианизация». Влияние индийского зодчества проявилось в архитектуре Фунани III—IV вв. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Особое значение приобрел открытый квадратный или прямоугольный двор. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. С. 235. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья.

Особенности архитектуры современного города

Кроме того, деревянные строения лучше выдерживали землетрясения, которые тут нередки. На западном склоне холма расположена его самая старая часть -- Алькасаба (от араб. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол.

Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида).

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Делали это безжалостно, не пытаясь сохранять историю и не соблюдая рациональной планировки города. Он представляет собой массивное трех- пяти- или же семиярусное сооружение. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. XIII -- кон.

Орнамент -- «музыка для глаз» -- играет очень важную роль в средневековом искусстве народов Арабского Востока. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки.

Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. Оба принадлежат к типу святилищ. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Термин «индийская колонизация», широко распространенный в зарубежной литературе, не следует понимать в современном значении этого слова, как политическую и экономическую зависимость. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»).

• Архитектура Востока: подборка сайтов
• Архитектура стран ВостокаЗодчество буддизма и индуизма
• Изысканный колорит Восточного стиля
• Архитектура Ближнего и Среднего Востока
• Архитектура Омейядского и Аббасидского халифатов
• Введение в искусство Среднего Востока

Нижняя часть представляет собой многогранник. Своеобразие архитектуры мечети заключается в том, что этот основной и почти единственный архитектурный мотив выступает в многообразных аспектах. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Пирамида была окружена сложным ансамблем из дворов, молелен, не имевших четкой планировки.

Подобное развитие отражается и на облике могилы-посмертного дома умершего (часть круглых ям с циновками заменяется прямоугольными, выложенными кирпичом). Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Замечательны были сооружения города Вавилона -- столицы одноименного государства времени его расцвета (первая половина 1 тысячелетия до н. э. ).

Позднеготическая архитектура в Апг- лни — «перпендикулярной стиль" (ХV в. ).

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором.

Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня.

1. ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
2. Архитектура стран Арабского Востока
3. ДРЕВНИЙ ВОСТОК И ЕГО АРХИТЕКТУРА
4. Архитектура Тбилиси: Восток Запад
5. Архитектурные сооружения Востока в чем достигалась их красота
6. ТЕМА 3: Архитектура Древнего Востока

Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. В них ежегодно устраивались церемонии подношения дани царю. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи.

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. С конца Х1У в. новое направление — моравская школа. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

1. Стиль востока в интерьере: от арабской роскоши до японской лаконичности
2. АРХИТЕКТУРА СТРАН БЛИЖНЕГО ВОСТОКА
3. Особенности арабского и исламского зодчества до Х века
4. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

Тесная взаимосвязь художественных культур на Среднем Востоке, особенно в период развитого феодализма (10--15 вв. ), привела к тому, что многие выдающиеся явления литературы и искусства стали общим наследием ряда народов. Большая заслуга народов Арабского Востока заключалась и в том, что они сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям многие ценные достижения античности. Наиболее древние памятники египетской архитектуры сосредоточены в дельте реки. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. А в городах улицы прокладывались узкие, делалось это либо для того, чтобы в тени домов прохожие могли укрываться от жары, либо с тем, чтобы прирезать к домам больше земли для сада и дворовых построек.

Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича.

• Грамота за использование ИКТ в работе педагога
• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

Над небольшим восьмигранным зданием возведена башня, напоминающая перевернутую сосновую шишку. На западе арабского мира создаются выдающиеся труды по философии, медицине, математике, химии, естественным наукам. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра.

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Именно пространство природы является в широком смысле слова тем материалом, на котором основывается на Востоке архитектурный: образ, который оформлен согласно с господствующей в данное время идеологией и техническими возможностями. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели).

• Архитектура исторического города (Искусство, 9 класс)
• Планировка европейских исторических городов

Тончайший арабесковый узор покрывает каждую архитектурную деталь здания, каждый участок поверхности стены. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Исключительного мастерства и художественной выразительности достигли они в кладке больших куполов, опирающихся на тромпы (конструктивную систему, возникшую еще в дофеодальный период). Изредка применялся камень, добытый в верховьях и на правобережье Нила.

К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание.

Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. К VII веку н. э. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Завоевания Тимура (1380–1405) вновь объединяют Азию.

Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Все это окружала высокая стена, облицованная камнем. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей.

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Вклад арабских народов в историю мирового искусства и архитектуры трудно переоценить. Египет обычно был объединен в одно государство с Сирией. в эмирате Гранада -- Альгамбра (от араб. Арабы завоевали Сирию, Ирак, Иран, Египет и другие области. Башни словно вырастают на гребне обрывистого ущелья.

Япония – страна, в которой очень часто идут проливные дожди. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). М., 2001. Большинство монументальных зданий было воздвигнуто в городах игравших крупную роль в экономике и культуре феодальной эпохи.

Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Из древнеперсидского искусства сельджукские мастера заимствовали рельефный и скульптурный орнамент, большая часть образцов которого до нас дошла в фрагментарном виде. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое.

На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Интересен план этого здания. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности.

Характерной особенностью были высокие колоннады по середине открытого двора, которые как бы определяли проход от пилона к храму. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Но уже в XIII-XIV вв. Именно в этот период зарождаются ключевые элементы индийской культуры. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Жилые помещения отличались достаточной простотой форм и внутреннего соотношения комнат.

В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна.

Производились керамические, медные, бронзовые, каменные сосуды очень простых форм. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Этот мавзолей был построен в 1202.

Торговые контакты стимулировали развитие экономических и культурных связей. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Города Передней Азии в III-II тыс. Со временем купола стали возводить и над порталами.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Его искусство имело огромное значение для развития миниатюры у всех народов Среднего Востока. Всего за четыре года он заложил фундамент империи, которая имела неограниченную власть над большей частью Индии на протяжении последующих 300 лет. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе.

Биджапур был одной из столиц исламских династий в Индии и здесь Мухаммед-Адиль-шах построил огромную купольную гробницу, размеры которой превышали размеры римского Пантеона – один из самых выдающихся памятников середины XVII в. Черты исламской архитектуры характерны и для индийских дворцов в Агре, Манду, Биджапуре, Дели с их павильонами, дворами, верандами и садами. Тесная взаимосвязь художественных культур на Среднем Востоке, особенно в период развитого феодализма (10—15 вв. ), привела к тому, что многие выдающиеся явления литературы и искусства стали общим наследием ряда народов.

По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Мечеть находится в окружении платанов и кипарисов, что не мешает увидеть чистоту ее архитектурного стиля и гармоничность контуров здания. Салах ад-Дин ввел новый для Египта тип зданий, которые носили частично общественный, частично культовый характер – медресе.

Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Неотделимой от архитектуры становится скульптура. Софии в Константинополе, в мечети. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров.

Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Непомерная роскошь правящей верхушки приводила к расточению накопленных богатств, к резкому обнищанию народных масс.

Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Сады должны быть как можно более асимметричными. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей.

Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Наибольший интерес представляет комплекс менгиров, сохранившийся на острове Суматра. Вопрос о возможности применения к этим памятникам термина «готика». Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого.

Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Также нередким явлением были пещерные храмы, которые вырубались в монолитной скале. Набор декоративных форм и особое значение орнамента придавали мусульманским культовым зданиям нарядный и праздничный вид. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Здесь был политический центр империи. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ).

Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. В противоположность средневековой христианской церкви, где эти отношения символизировались путем разграничения пространства с выделением клироса, предназначенного для проповедника, мечеть– просто место для коллективной молитвы. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Вместе с тем история средневекового искусства Азербайджана, Ирана, Средней Азии и Афганистана, несмотря на характерную для феодализма неразвитость Экономических связей и постоянные войны изобилует фактами культурного общения.

Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Однако во все времена японцы максимально адаптировали строения к собственной культуре. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183.

Это здание поддерживают 850 колонн. относится возникновение культуры арабов. Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Бытовая утварь выполнялась и из стекла, белого и цветного -- голубоватого, красного. При сооружении пирамиды Джосера конструктивное значения камня не было еще полностью освоено, в ряде случаев заметны формы, свойственные скорее деревянным и кирпичным постройкам (потолки вырублены в виде бревен).

Ее можно также встретить в культовых сооружениях Самарканда, Бухары, Исфахана и городов центрального Ирана. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Часть этой территории ныне -- в пределах советской Средней Азии (Узбекская и Таджикская ССР). Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. В оформлении интерьеров использованы мозаика, керамические изделия, раскрашенный алебастр.

Главенствует могучая квадратная башня Комарес, высотой 45 метров Там же. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Исключение составляет дизайн садов.

В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Толща пирамиды прорезывалась коридорами, ведущими к погребальной камере. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала.

В архитектуре продолжается благотворительная поддержка общественных и религиозных учреждений. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям.

Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Центральная часть храма, над которой возвышается купол, накрывает скалу, священную для представителей всех трех авраамистических религий. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества.

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Египтяне издавна строили также хижины из тростника и прибрежной лозы. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Городские лоджии (лоджия деи «Ланци»). Второй период английской готики — «украшенный стиль» (Х1Vв. ).

В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Такое понимание арабской культуры, некритически следующее средневековой мусульманской традиции, ведет к отрицанию самостоятельности развития культуры иранцев, азербайджанцев, узбеков, таджиков и многих других народов в эпоху средневековья. Естественная взаимосвязь архитектуры и пейзажа даже описывалась в многочисленных трактатах, которые были свойственны тому времени.

Центральная часть города располагалась на левом берегу реки. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Таковы мечети в Йезде, Рейе.

Вот таким образом крыши должны были быть максимально надежными. Засушливый климат побуждал к созданию развитой системы ирригации, устройству водоемов, крытых резервуаров, водопроводов, водоемы, облицованные камнем круглой или полигональной формы, оштукатуренные гидроизоляционным раствором и огражденные парапетом, часто достигали огромных размеров (водоем в Кайруане, диаметр – 128 м), к ним примыкали сооружения отстойников, сводчатые цистерны, акведуки и другие сооружения. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли.

Большее освоение камня позволило применить колонны для оформления входов, дворов, залов. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Мадраса Муржанийа. Япония и сейчас очень богата лесами.

Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Своего расцвета архитектура Древнего Китая достигла во времена правления династий Сунн и Тан (VII—XIII вв). их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. Соборы в Скене к Орвнето.

Историческая эпоха, когда арабское владычество в Испании переживало свою заключительную фазу, наложила неизгладимый отпечаток на всю культуру Гранадского эмирата. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

Как правило, крыша сооружения делается плоской из сплетенных веток, обмазанных глиной. С. 236 Купол покрыт узором из голубых и синих изразцов, не хуже украшен и барабан. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Изображения на рельефах менее условны и более объемны. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение.

Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Османцы овладевали технику постройки зданий с большим внутренним пространством под невесомыми на вид, но массивными куполами и достигали великолепной гармонии между внутренним и внешним пространством, между светом и тенью. В архитектуру дворца органично включены вода и зелень. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде.

В развитой четырехайванной композиции снаружи на главном фасаде здания возвышается большой входной пештак (чаще всего превышающий размеры всех остальных), а за противолежащим входу айваном — купольное помещение с михрабом внутри меньшие по размеру купола возведены позади боковых айванов двора углы сооружения украшают башенки или минареты. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Каменная кладка. Иногда городские кварталы были отделены друг от друга стенами с воротами. Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды.

Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе.

Для строительства была избрана труднодоступная терраса, защищенная горами с северо-запада.

Большие крыши, обычно двускатные. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Портал, ведущий непосредственно в молитвенный зал, украшен глубокой нишей, конха которой набрана из сталактитов.

прил. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Одна из самых древних цивилизаций Востока сложилась в дельте Тигра и Евфрата, где уже в V – IV тыс. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

прил.

Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Они фланкировались башнями из обожженного кирпича. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи».

Стены в скальных гробницах покрывались росписями, цветными рельефами, орнаментами. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Крыша типичного китайского здания изогнута есть строгая классификация типов крыши, по сравнению с классическими европейскими основами. Большинство мечетей имеют общие черты, однако в зависимости от региона китайская исламская архитектура отражает местные традиции. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Несмотря на сочетание разновременных стилей, в мечети представлены лучшие образцы орнаментального мусульманского искусства.

Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Архитектура свидетельствует о воздействии традиций художественной культуры кочевников-берберов, а также наследия античных и византийских городов Северной Африки. Наиболее грандиозной постройкой этого периода была пирамида Хеопса (2560-2540), достигавшая 146 метров в высоту и сложенная из каменных блоков весом до 30 тонн (всего использовалось более 2 300 000 таких блоков). Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Церкви в Крушевце и в Раванице. В высоту постройка достигала около 60 метров, была воздвигнута на искусственной террасе и состояла из поставленных одна на другую 7 мастаб. Скульптура Передней Азии -- круглая и рельефная -- во многом отличалась от египетской. Первая созданная пирамида была построена архитектором Имхотепом для фараона Джосера в 28 (около 2650) веке до н. э.

По сравнению с Египтом переднеазиатские памятники пластики кажутся грубоватыми и менее пропорциональными. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м.

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения.

В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. В западной Африке исламские купцы сыграли важнейшую роль в западном сахелианском районе королевства Гана.

В исторической науке верное представление об арабской культуре было выработано не сразу. Широкий размах приобрело строительство инженерных сооружений, особенно гидротехнических. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности.

С юга и запада терраса была укреплена высокой глинобитной стеной. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Первоначально в арабеске преобладали растительные мотивы. Однако взгляды на мир людей средневекового Востока, в том числе их художественные взгляды, нельзя сводить к религиозным представлениям. Имена обычно включают нисбу (указание места происхождения) мастера, а иной раз и профессиональное звание.

Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Города строились в те времена согласно четкому плану с четкой геометрией. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Турция, где последнее время тоже неспокойно, в этом году принимает международную ботаническую выставку, обновляет аэропорты и наращивает «знаковые» мощности. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Цеховые организации должны были защищать права ремесленников.

Для северных округов характерным было применение камня, кирпича и дерева, а для южных – дерева и саманных блоков. Для украшения стен снаружи и в интерьере наряду с резьбой широко применяется инкрустация разноцветным камнем. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века.

Мечеть г. Султанийа. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка.

Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Главный вход города облицован синим кафелем, украшен рельефными фигурками. Действительно, круглые, не имеющие баз, словно выросшие из пола, тела невысоких колонн из разноцветного мрамора, яшмы, порфира похожи на стволы деревьев, от которых, словно переплетенные между собой ветви, отходят в стороны подковообразные и полуциркульные арки. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии.

Мечеть «Аш-Шухада». в 818) в Мешхеде. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства.

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства.

Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис.

С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. С. 464. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ).

В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Входной портал, ограниченный двумя витыми угловыми колоннами и вестибюль декорирован сталактитовыми сводами. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. Дорога была обрамлена статуями сфинксов.

Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Колонны, будучи отодвинутыми от стен, все же соединены с ними. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Широко распространенные в культовом строительстве Индонезии III—V вв. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. том II).

В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. В прошлом же их было еще больше. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев.

С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. От ворот Иштар, параллельно берегу Евфрата, шла прямая прецессионная дорога.

Недаром в этой стране храмом часто называют гору или лес, даже если там нет никакого строения. Царские приемные залы, построенные таким образом, назывались стаканами.

Они были огнепоклонниками и обожествляли свет, которому строили жертвенники и алтари огня. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Религиозные сооружения располагаются обычно в глубине парка или стоят на сваях на воде. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. В мечетях и других культовых зданиях не разрешалось помещать также изображения людей. Стены двора между айванами решены в виде аркад, возведенных в один или два яруса. Михраб, молитвенная ниша, ориентированная в направлении Мекки, – место, где имам, произносящий молитву, стоит перед рядами правоверных, которые повторяют его жесты.

Однако, несмотря на распад халифата, открывший длительную полосу войн и междоусобиц, культура Магриба и мусульманской Испании, пережившая в недавнем прошлом столь высокий подъем, продолжала развиваться. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Основу формы города составляет уже прямоугольник.

Не менее яркий пример — деятельность крупнейшего художника конца 15—начала 16 в. Бехзада, работавшего часть своей жизни в Герате (Афганистан), а часть в Тебризе (Азербайджан). В скалах над Персеполем устраивались усыпальницы царей. Таким образом, различные части города легко могли быть изолированы друг от друга.

Богатой резьбой покрыты многие бытовые предметы из дерева. Большое значение здесь играет свет. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны.

Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). На дворовых фасадах ритмически чередуются малые и большие арки с колоннами и орнаментальными лентами, а в тимпанах добавлены розетки. Пирамидные храмы достигают огромных размеров (до 72 тыс. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». В Вавилоне этого периода построены Висячие сады Семирамиды и знаменитая Вавилонская башня. Плоскостной, лишь слегка рельефный, бесконечно меняющий свои формы орнамент, в котором преобладают голубой и красный цвета и золото игра света и тени в ячейках сталактитов, на множестве колонок, полуколонок, арок и карнизов придают интерьеру дворца сказочный, фантастический облик.

Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Отныне все открыто для верующего. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объёмам: над гладью мощных стен и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны, несущие купола.

Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Новое конструктивное решение перекрытий — ступенчато-повышающиеся своды. Для него в Большой мечети впервые была сооружена максура – квадратная ложа напротив михраба, в которой он находился во время пятничного намаза. Однако вековые традиции зодчества сказались на последующем строительстве, отразившись в облике существующих ныне сооружений. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Внешний вид мечети напоминает крепость, окруженную глухими стенами (нередко служили в качестве защиты города), в которой пробиты входы, но ни один не выделен в качестве главного. В облицовке залов применены рельефы, алебастровые плиты. Они возводили грандиозные ансамбли. В связи с размахом строительства была даже введена специальная должность главного архитектора султана.

В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. Высота минарета 72, 5 м, диаметр базы – 15 м, а диаметр вершины – 3 м. Тело башни покрыто кораническими надписями в арабо-персидской графике.

Золотая Орда (1224–1502) распространяет свое могущество до линии БудапештКраковМосква. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Внутреннее пространство мусульманских зданий глубоко отлично от пространственной концепции в Риме, Византии и готике именно тем, что оно основано на пространстве природы, переработанном влиянием принципа дематериализации.

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Для культовых сооружений XVII в. характерны большие купольные здания, купола устанавливали на мощные цилиндрические барабаны. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Обязательно строились купола. Религиозная традиция решительно отвергала возможность изображения божества. Защитная стена города, выстроенная Навуходоносором II, достигает 18 км.

Пирамиды Джосера и его переемников продолжили путь к созданию классической пирамиды. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. В этот период быстро росло значение стран Магриба.

Так, ею был заимствован купол считается, что прообраз плана мавзолея, увенчанного куполом, обнаружен, в частности, в византийском, а также в азиатском искусстве, где он символизирует союз Неба и Земли: прямоугольное основание сооружения соответствует Земле, а сферический купол– Небу. Персидским словом каши (кашани, т. е. кв. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Сегодня мы знаем эти ворота как Ворота богини Иштар. Его текстиль и ковры получили международное признание. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня).

В чем причины такой особенности этого стиля. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Памятники архитектуры эпохи готики в Италии. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. У них были легкие передвижные и разборные жилища, колесный транспорт, предметы быта.

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

В XIVв. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. На самом деле в странах с неарабским населением, входивших в халифат, развивались, опираясь на древние традиции, местные культуры, которые, как и культура арабов, явились ценным вкладом в развитие средневековой цивилизации. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Столбы дольменного сооружения в Тегурванги (о. Прикладное искусство в странах Среднего Востока тесно граничит со своими истоками — народным художественным творчеством.

«Индианизация» характеризовалась экспортом из Индии философских и религиозных воззрений, космогонических идей, художественных форм. На царские стройки сгонялись лучшие художники и скульпторы со всех концов империи. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической архитектурной традиции. Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью.

В противоположность этому Пантеон, базилика Константина, София в Константинополе, собор в Амьене, дворец Ренессанса содержат внутреннее архитектоническое пространство, принципиально отличное от пространства природы и ему противопоставленное. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену.

создания Аллаха считаются непревзойденными. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Медресе строили двух типов. Ратуши в Сиене, Флоренвпц и Пьяченце.

Мировой Дух, сотворенный прежде всех других созданий, – это также божественный трон, объемлющий все Сущее. Грандиозным по своему размаху стал ансамбль зданий, состоявший из мечети, медресе, мавзолея и большого маристана, построенный султаном Калауном в 1284–1285. Великая мечеть Сианя, её сегодняшние постройки, которые датируются периодом династии Мин, не имеют многие характерные элементы, часто вызывают ассоциацию с традиционными мечетями. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина.

Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

Ранние исламские здания не имели единого стиля. Своеобразие конструкций и декоративного убранства, связь с традициями классики. Арки опирались на колонны и столбы. Все строения максимально гармонично вписываются в окружающий ландшафт.

По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Коран и другие богословские книги украшались только орнаментом. Архитектура сербии.

Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Не менее яркий пример -- деятельность крупнейшего художника конца 15--начала 10 в. Бехзада, работавшего часть своей жизни в Герате (Афганистан), а часть в Тебризе (Азербайджан). Мечеть Фатимы в Куме.

Большая мечеть халифов. На рисунках изображались растения в схематической форме или геометрические фигуры. В то время в искусстве получали отзвук и реальные события. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв.

К главным архитектурным памятникам того времени можно отнести построенные в Фивах храмы Амона-Ра-Ипет-Сут и Ипет-Рес (современные Карнак и Луксор). Первоначально нефы освещались арочными окнами. Капелла Генркха VII Последний этап английской готики — «стиль тюдор» и его отражение в гражданской архитектуре — жилые дома, общественные сооружения. Соответствующим образом ориентируются и мечети. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Где-то в дальнем конце зала находятся богато украшенный михраб и максура — место для халифа. Она появилась уже в ранних мечетях. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей.

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама.

Формы арок в архитектуре арабов были различны. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. На их головах размещены короны похожие на короны египетских фараонов. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии.

При рассмотрении его в трехчетвертном ракурсе создавалось ощущение объемной формы. Стена становится для современной мечети особо значимой. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Среди них -- мавзолей Гур-Эмир в Самарканде, построенный в начале XV в. (см.

Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Эти украшения назвали арабесками (хотя они и применялись задолго до арабов).

Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Этот выбор основан на исламском видении мира. Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии.

(см. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Предпосылки сложения в Италии нового этапа – развития архитектуры. Сооружение четырех айванов в мечети имело символический смысл, обозначая четыре правоверных толка ислама, но, кроме того, оно решало важную архитектурно-композиционную задачу. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Эта черта роднит друг с другом все восточнодеспотические архитектуры. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам.

Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа.

Развитие цивилизаций на территории Индокитайского полуострова и островах Индонезийского архипелага шло неравномерно. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Территория подобного храма представляла обнесенный стеной вытянутый прямоугольник.

Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. В Каире часть стен XI в. высотой до 12, 5 м сохранилась до сих пор на северном и южном участке.

Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Уже в тот период ощущался интерес турецких мастеров к архитектуре Византии, в завоеванных городах под мечети приспосабливали христианские часовни и церкви.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. В Марокко, Алжире и Тунисе традиции средневекового зодчества были органично использованы в процессе формирования национальных художественных культур. Медресе Улугбека в Самарканде. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. цвета.

Обширное персидское царство становится частью империи Александра Македонского. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Церкви в Грачанице и в Студеннце. План мечети представляет собой прямоугольник со сторонами 122 и 140 м. Пространство молитвенного зала делят пять поперечных нефов. Мечети в Верамине и Нетензе. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе.

Снаружи вся постройка замкнута глухой стеной, над которой видны лишь верхушки айванов. Мадраса Мустансирийа. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов.

I). Наличие аркатурных карнизов и скульптурной резьбы. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ).

Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. В прошлом веке, да и сейчас еще, среди многих буржуазных ученых распространено ошибочное мнение, согласно которому во всех странах, входивших в VII--IX веках в арабский халифат и воспринявших ислам, существовала единая «арабская» культура. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

Медресе Надир Диван-беги. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317).

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Великолепные мотивы исламской архитектуры: повторяющиеся элементы, радиальные структуры и ритмические элементы. жителей. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе.

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов).

Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. От периодов расцвета средневекового искусства сохранились превосходные художественные изделия из металла, главным образом из бронзы. Название объясняется тем, что здесь перед началом занятий обычно стригли и брили студентов. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Грушевицкая Т. Г. Мировая художественная культура. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами.

В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Создание таких произведений требовало долгого времени и большой профессиональной выучки. Другие страны больше относятся к Колониальному течению.

---