Восточная Архитектура

Главный элемент восточной архитектуры – деревянная колонна, стоящая на каменном цоколе. Слово учителя : Сегодня мы с вами будем говорить о традициях и особенностях восточной (исламской) архитектуры. А теперь дадим слово вашим одноклассникам, они подготовили сообщения об архитектурных памятниках Крыма в восточных традициях. Цель урока: Знакомство учащихся с художественными традициями и характерными особенностями восточной архитектуры Расширять знания учащихся о художественной культуре исламского востока, познакомить с памятниками восточной архитектуры в Крыму. Одним из главнейших элементов восточной архитектуры является капитель с валютами.

«восток – дело тонкое. » – молвил суровый товарищ Сухов (а крылатой фразой сейчас охватывается все: архитектура восточная, нравы, быт и даже ведение государственной политики). Важнейшим элементом восточной архитектуры можно назвать капитель с волютами, которая была обнаружена на Кипре, формы которой позже были просто переняты греками и при этом стали образцом для создания ионической капители. Исторически важным элементом восточной архитектуры стала капитель с волютами, найденная на Кипре, формы которой позже были переняты греками и стали образцом для создания ионической капители.

Отличительной чертой зодчества восточных городов 14—15 веков было возникновение архитектурных ансамблей сложного и разнообразного назначения (мечети, медресе, мавзолеи, общественные госпитали, библиотеки, бани). Если вы хотите обрести душевную гармонию, то восточная архитектура – это ваш вариант. Основным элементом восточной архитектуры можно назвать деревянную колону, которая стоит на каменном цоколе.

Восточный стиль в архитектуре и интерьере

в 818) в Мешхеде. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. до н. э. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. С правой стороны в глубине второго этажа находится ханская ложа, богато отделанная фаянсовыми плитками и росписью вход в нее отдельный – с наружной крутой лестницы.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. В состав храмовых хозяйств входили крупные хранилища посевного зерна, выдача которого строго контролировалась жрецами. Как отмечает Ш. М. Шукуров, новые пространственно-временные формы мечети оказывают сильнейшее воздействие на мышление мусульман. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Восточная архитектура: колорит и грандиозность

Религиозные сооружения располагаются обычно в глубине парка или стоят на сваях на воде. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». Такая обработка придаёт внутреней поверхности арки трёхлопастную форму.

Они были огнепоклонниками и обожествляли свет, которому строили жертвенники и алтари огня. Богато украшенная ниша — михраб, расположенный в стене, точно обозначает направление к Мекке. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Для гидроизоляции использовался битум.

Минареты медресе Шир-Дор завершаются расширяющейся кверху воронкой, окаймленной сталактитами, без фонарей. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объёмам: над гладью мощных стен и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны, несущие купола.

Библиотека: книги по архитектуре и строительству

Медресе Надир Диван-беги. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Его искусство имело огромное значение для развития миниатюры у всех народов Среднего Востока. Другие страны больше относятся к Колониальному течению. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением.

Однако во все времена японцы максимально адаптировали строения к собственной культуре. Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной молитвы. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Исламский дом, обнесенный стенами со всех сторон, украшенный источником или фонтаном, – святилище семьи, где женщина господствует, а мужчина только гость. Покрывались здания цилиндрической черепицей.

Руководствуясь принципами геометрического соответствия и гармонии чисел, подобия и симметрии, они создавали из комбинаций простых элементов необычайно эффектные композиции. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Восточная культура развивалась не изолированно от культуры европейских стран.

Дело тонкое: новейшая архитектура Ближнего Востока

Она построена по традициям китайской архитектуры. Мечеть «Аш-Шухада». План симметричен.

На более позднем этапе в ряде городов развернулось строительство, демонстрирующее новые архитектурные формы: колонны с капителью в виде головы богини Хатор, ворота храма в виде пилона (двух башен с наклонными стенами и проходом по середине). ее пришлось восстанавливать практически из руин. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Единственный доступ к городу открывался через узкую расселину скалы Сик, . Его текстиль и ковры получили международное признание.

Очень важной характеристикой является ее слитность с местностью со скалистым рельефом. Основополагающее значение для формирования арабской архитектуры имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг. ). Наклон рядов кладки легко регулируется при помощи простого шнура. В развитой четырехайванной композиции снаружи на главном фасаде здания возвышается большой входной пештак (чаще всего превышающий размеры всех остальных), а за противолежащим входу айваном — купольное помещение с михрабом внутри меньшие по размеру купола возведены позади боковых айванов двора углы сооружения украшают башенки или минареты.

Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Правильная конфигурация свойственна лишь городам равнины. В прошлом же их было еще больше.

Это еще одно подтверждение могущества восточной цивилизации. От ворот Иштар, параллельно берегу Евфрата, шла прямая прецессионная дорога. Снаружи, перед внешней стеной города, располагался большой ров шириной в 25 м (рис.

Собственно храм состоял из одного или нескольких нефов и михраба – ниши иногда облицованной эмалевыми плитками (а в Кордове, в виде исключения, стеклянной мозаикой), направленного в сторону Мекки, перед которым по правую сторону минбара (трибуны или пюпитра) молились верующие. В плане они имели прямоугольные очертания. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Здесь был политический центр империи. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Этот мавзолей был построен в 1202. В середине 3 тыс.

Подобный прием использовался ими для культовых построек – мечетей и мавзолеев. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Великая мечеть Сианя, её сегодняшние постройки, которые датируются периодом династии Мин, не имеют многие характерные элементы, часто вызывают ассоциацию с традиционными мечетями. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Также строились десятки маленьких квартальных мечетей для ежедневной молитвы.

Арабская архитектура: чудо Востока

А в XIV-XV вв. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Следует отметить конструкции висячих мостов, в которых нагрузки воспринимались канатами или железными цепями (мост Лудин через р. Дадухэ в провинции Сычуань, 1701 г. ). Центральная часть города располагалась на левом берегу реки. Углы кубического объема, под барабаном, скошены.

Образцом для этой и других мечетей Ходжи Синана мог послужить известный собор Св. Как правило, крыша сооружения делается плоской из сплетенных веток, обмазанных глиной. При этом внешний круг обозначает всю Вселенную в целостности, он очерчивает границу, отделяющую гармонический Космос от Хаоса.

Внутренняя поверхность арки покрывалась штукатуркой. 1990-х гг. Большие крыши, обычно двускатные.

Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Арабские инженеры и архитекторы достигли непревзойденных высот в плане строительства гидротехнических сооружений: крытых резервуаров, водопроводов, фонтанов ирригационных систем и так далее.

Примером такого храма может служить храм в Хукке (35 км. Эта конструкция свидетельствует о том, что на Востоке мусульманского мира придерживались иного плана построения мечети. Медресе по своей функции – сооружение скорее общественное, чем культовое. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Рубленый дом к тому же достаточно легко разобрать и собрать на новом месте. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг.

метров-лабиринт Аменемхета 3), масштабы, техническое совершенство, пышность декорации. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Загородные дворцы и охотничьи замки строились в первые столетия существования Халифата под сильным влиянием зодчества Лахмидов.

Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Говорили, что король владел несколькими особняками, один из которых 2-х этажный был 66 футов длиной, 42 футов шириной, он состоял из семи комнат, с лестницей, палатами со скульптурами, его стены были украшены картинами. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Сохранились уставы цехов, содержащие легендарную историю ремесла и излагающие в своеобразной форме нормы поведения мастера (устада) и его учеников.

Исламская и арабская архитектура

Выше уже говорилось об отношении ислама и искусства. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). (в 106. Изображения на рельефах менее условны и более объемны. Считается, что это здание построено в сирийских традициях.

Однако трактовка форм здесь отличается самобытностью. АРХИТЕКТУРА ДВОРЦОВ И ДВОРЦОВЫХ КОМПЛЕКСОВ формировалась под сильным влиянием Сасанидов (Иран), от которых арабы переняли купольный аудиенц-зал с открытым на фасад трёхнефным сводом- айваном в качестве его преддверия. За полтора столетия арабы сделали значительные успехи в области военного строительства.

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Однако время запретов и стандартных шаблонов, к счастью, позади.

Таким куполом увенчан мавзолей Зубейды в Багдаде. Нормальный иранский купол имеет очень повышенный профиль и напоминает по форме яйцо. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Одни из самых древних цивилизаций Востока складывались приблизительно в один и тот же период (более 5000 лет назад) и охватывали территории современных Дагестана и Азербайджана (государство Кавказская Албания), Армении (царство Урарту) и территории междуречья Тигра и Евфрата. Величие архитектуры Арабского Востока полностью признают и за его пределами: в списке «Семи чудес света» 5 мест заняли рукотворные объекты, находившиеся на Ближнем Востоке. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени.

Дамасские ворота – яркая восточная архитектура Старого города

В качестве вспомогательных материалов использовали дерево, тростник, гипс, поливную керамику (майолику или фаянс). Арки группируются в различные системы аркад. Также нередким явлением были пещерные храмы, которые вырубались в монолитной скале. Вот таким образом крыши должны были быть максимально надежными. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли.

Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Производились керамические, медные, бронзовые, каменные сосуды очень простых форм. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде.

создания Аллаха считаются непревзойденными. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Основу всех конструкций составляли мощные многометровые стены. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна.

Для XI-XII вв.

Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической архитектурной традиции. Принцип дематериализации, унаследованный архитектурой ислама от сассанидской Персии, тщательно разработан мусульманскими архитекторами. Персидским словом каши (кашани, т. е. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна.

Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Это стройные призматические (например, в Испании и Марокко) или цилиндрические (в Персии и Турции) башни с галереями, видимо, берущие начало от исходных форм и функций звонницы. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. Для потолочных балок и для настила террас не было иного материала, кроме стволов пальм. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»).

Какая она, архитектура восточная

Двор окружен колоннадой, а со стороны, обращенной к Мекке, к нему примыкает молельня в виде обширного многонефного пространства, разделенного рядами колонн, с нишей в стене (михраб), где хранится коран. Египтяне издавна строили также хижины из тростника и прибрежной лозы. Создание таких произведений требовало долгого времени и большой профессиональной выучки.

«Город мертвых» — гробницы Мамлюков 15—16 веков — является одним из примечательных ансамблей Каира. Что касается дворцов и замков, принадлежащих правителям, то это отдельный момент. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Исключительных высот достигла поэзия пустыни – величальные оды (касыды) вождю племени или хула его противникам, песни мести и траурные заплачки, песни о смене состояний природы, о любви. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Реконструкции рисуют нам ее в виде ступенчатого сооружения с высокими лестницами и пандусами.

Потом произошло расчленение на отдельные самостоятельные государства. Внешняя (наружная) стена толщиной 3, 5 м, внутренняя стена – более мощная, толщиной 6, 5 м. Высота внутренней стены была около 25 м. Стены укреплялись башнями, которые были расположены на расстоянии 25 м друг от друга. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

Восточный стиль в архитектуре: отличительные признаки

В Иране в большинстве случаев используется стрельчатая форма арки. Формы арок в архитектуре арабов были различны.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову).

Особенности арабской архитектуры после развала халифата

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны.

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Южный фасаддворца обращен к морю и имеет выраженные черты восточного стиля. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Всеохватность и максимальная экстенсивность – вот что отныне характеризует пространственно-временное единство мечети.

от Саны), построенный в I в. до н. э. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Чтобы избежать возможных искривлений, стали прибегать к промежуточным аркам. Кладбища располагались за стенами города (в отличие от европейских городов). Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Золотая Орда (1224–1502) распространяет свое могущество до линии БудапештКраковМосква. В местоположении и конфигурации города первостепенную роль играла топография местности. Несущими конструкциями являлись колонны.

Архитектура Египта эволюционировала от древнейших ям и пещер, на смену которым пришли круглые хижины, слепленные из смешанной с глиной соломой (сплетенные из тростника и обмазанные глиной). Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). 869 аббасидский халиф назначил Ахмеда ибн Тулуна наместником Египта, который 10 лет спустя построил мечеть, названную его именем. Исламская храмовая архитектура, которая до этого состояла из простых зданий с обилием декораций, превратилась в здания со сводчатыми помещениями, куполами, полукуполами и колоннами. Мрамор использовался реже, например, для небольших колонн, поддерживавших своды и чаще всего в тех регионах арабского мира, которые в силу географического положения испытывали наиболее сильное европейское влияние (Северная Африка, Испания). В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Толща пирамиды прорезывалась коридорами, ведущими к погребальной камере. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Испания, 1195). На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

В центре города – шахристане – размещалась главная мечеть и торговые кварталы, где каждая улица была отведена определённому ремеслу. цвета. На ранних стадиях развития мусульманской культуры арабы учились строить у покорённых народов.

Большая мечеть в Дамаске построенная в 708 г. Стала прообразом нового архитектурного типа. Уже с VIII в. арабы вели навесной бой через щели арок и в данном намного опередили Западную Европу, где машикули появились только с конца XII в. Как и у римлян, в крепостных воротах арабских цитаделей устраивались опускные решетчатые ворота. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka».

1. Архитектура Востока: подборка сайтов
2. Архитектура стран ВостокаЗодчество буддизма и индуизма
3. Изысканный колорит Восточного стиля
4. Архитектура Омейядского и Аббасидского халифатов
5. Введение в искусство Среднего Востока
6. Архитектура Ближнего и Среднего Востока

Вот почему известны лишь немногие памятники средневековой дворцовой архитектуры. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. А Катар, в свою очередь, вовсю готовится к чемпионату мира по футболу 2022 года – Фостер строит здесь стадионы, Бен ван Беркель из UNStudio проектирует в катарской столице метро, а 26 крупнейших архитекторов мира (включая Ренцо Пьяно, Дэвида Чипперфильда, лауреата Притцкера этого года Алехандро Аравену, Энрике Собехано и, кстати, Юрия Григоряна с «Проектом Меганом») борются за право превратить комплекс мельниц в Дохе на берегу залива в музейный комплекс. Обязательно строились купола.

Городская застройка делилась на кварталы по этническому или социальному признакам. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Покрытое эмалью и позолоченное стекло предметы из металла, украшенные мозаикой работа по дереву, текстиль были одними из лучших в Средиземноморье и Европе, где они оказали большое влияние на европейское производство. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

• Архитектура стран Арабского Востока
• ДРЕВНИЙ ВОСТОК И ЕГО АРХИТЕКТУРА
• Конструктивные особенности стран Дальнего Востока (Япония, Китай)
• Архитектура и искусство стран Древнего Востока
• Архитектура Тбилиси: Восток Запад
• АРХИТЕКТУРА СТРАН БЛИЖНЕГО ВОСТОКА

Софии в Константинополе. Мы можем судить об этом в том числе и по количеству башен. В связи с этим резиденции и места отдыха должны соответствовать титулу – шикарные жилища украшаются самыми дорогими металлами и камнями.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. до н. э., стоял царь (впоследствии получивший титул фараона), считавшийся сыном бога Солнца и наследником бога подземного мира Озириса. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30).

• Стиль востока в интерьере: от арабской роскоши до японской лаконичности
• Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
• Особенности арабского и исламского зодчества до Х века
• Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

На царские стройки сгонялись лучшие художники и скульпторы со всех концов империи. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса.

Гробницы свободно расположены на большой территории. ДЕРЕВЯННЫЕ ПЕРЕКРЫТИЯ. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

1. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
2. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
3. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
4. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

Египет обычно был объединен в одно государство с Сирией. В 539–525 гг. В них ежегодно устраивались церемонии подношения дани царю.

Обычный и самый простой из применяющихся типов – арка подковообразная, стрельчатая однолопастная иногда трехлопастная. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Со временем купола стали возводить и над порталами. Часто в медресе в особом помещении под куполом устанавливалась гробница его учредителя.

Часто купол, сферический в своей нижней части, в вершине принимает форму конуса. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Сады должны быть как можно более асимметричными. Михрабная ниша, кроме пальметок, также украшена куфической надписью.

• Самые оригинальные заводы в мире
• Архитектурные «визитки» городов мира

Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Он появляется в укреплениях Багдада, Дамаска, Халеба. Слово учителя: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, не встретиться им никогда».

Единое государство существовало, собственно, только при Омейядах (660–750). Они фланкировались башнями из обожженного кирпича.

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. по I в. н. э. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи.

Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. С конца XII – начала XIII вв. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Критерий полезности стал одним из основополагающих принципов мусульманской культуры и науки. Расположение правоверных вокруг центра, столь характерное для христианских общин, в исламе можно наблюдать разве что во время паломничества в Мекку, в коллективной молитве вокруг Каабы. Этот выбор основан на исламском видении мира.

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

3. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Эти слова, сказанные Р. Киплингом, к счастью не оказались пророческими.

Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Резной растительный орнамент, покрывающий архивольты арок и карнизы, прихотливый, подобный драгоценному украшению, не нарушает плоскостного характера крупных архитектурных форм. Причем по отношению друг к другу они были расположены со сдвижкой.

Каждый ярус зиккурата обладает формой параллелепипеда. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Основополагающее значение для формирования архитектуры арабов имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг. ). Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине.

Он представляет собой массивное трех- пяти- или же семиярусное сооружение. Эта черта роднит друг с другом все восточнодеспотические архитектуры.

В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. Здания прямоугольной формы со стрельчатыми арками, наиболее часто используемые для возведения мечетей и иных зданий духовной направленности (например, медресе – духовные училища), получили название пештак. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Прямоугольные храмы обносились стенами с двумя входами.

Средства художественного выражения поражают многообразием и красочностью, напоминающей цветущую природу страны. 1356). В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. О погребальных сооружениях этого периода известно очень немного. Орнамент кочевников стоит несколько особняком в искусстве народов Среднего Востока. Пантеона и базилики Константина.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Персы не строили храмов. В таком же положении подневольных ремесленников были и творцы произведений средневековой живописи и прикладного искусства. Рубчатый купол приобретает форму луковицы.

произошло объединение нескольких государств и в начале 2 тыс.

Медресе Улугбека в Самарканде. Обширное персидское царство становится частью империи Александра Македонского. Выделены главный неф и отдельные подкупольные ячейки.

Интересными архитектурными формами отличались храмовые комплексы. Особое значение в городской жизни получили бани – хамам, служившие помимо своего прямого назначения место деловых бесед и приятельских встреч. Исходной величиной модуля являются размеры циновок из рисовой соломы — татами (0, 9х1. 8 м), укладываемых на пол.

Мавзолей Абди-Бирун. Усыпальницы имеют вид кубических сооружений, покрытых куполами шлемовидной формы. Пролеты глухих участков заполнялись обычно бамбуковой сеткой с последующей ее штукатуркой. КУПОЛА. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку.

Защитная стена города, выстроенная Навуходоносором II, достигает 18 км. Мечети различаются своими размерами и функциями.

И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел.

Турция, где последнее время тоже неспокойно, в этом году принимает международную ботаническую выставку, обновляет аэропорты и наращивает «знаковые» мощности. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Мечети строились следующим образом. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Помещения группируются вокруг небольшого квадратного дворика. По окончании работ консоли не уничтожали, а обрабатывали штукатуркой. Хозяйство и культура Древнего Египта возникли на узкой полосе (15 – 20 км) плодородной долины Нила, сжатой Ливийской и Аравийской пустынями.

Медресе Шир-Дор в Самарканде. В искусстве Среднего Востока был выработан особый, проникнутый декоративным началом, поэтический образный строй, пользуясь которым художники, не выходя за рамки мировоззрения феодальной эпохи, воплощали в произведениях архитектуры, живописи и прикладного искусства большое жизненное содержание. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая».

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). В I-м тысячелетии до н. э. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий.

1. Сформировался также особый тип жилища – фундук, функциональная структура которого строилась на сочетании жилых, торговых и конторских помещений. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада.

Толчком к этому стали реформы в преподавании. Основные элементы композиции – четырёхстолпная квадратная целла с обходом и окружённое колоннужной культовое место, бесспорно связанное с древней традицией южной Аравии (храм в Хукке, мавзолей в Марибе) и традицией древнеиранской культовой архитектуры, по законам которой квадратный в плане алтарь устанавливался на 4-х столбах и занимал центральное островное место в храме. Мечети в Верамине и Нетензе. Внутри мечети с трех сторон – хоры (балконы, поддерживаемые колоннами).

Месопотамию захватывает Ассирия и возникает новое государство со столицей в Ниневии. От римлян арабы переняли прямоугольный поан, близкий к Гипподамовой системе с пересечением двух магистралей (Сфакс в Тунисе). полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. 3.

Все это окружала высокая стена, облицованная камнем. Наблюдается постепенное «растворение» массивности элементов ордера от самых крупных внизу (цельная колонна и архитравная балка) к более дробным доугунам — в верхней части и от них — к изящным деталям венчающего покрытия. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. По-видимому, так же рано зародился упомянутый выше четырехайванный тип монументальных зданий, параллельно развивавшийся в культовом (мечеть, медресе) и в гражданском (дворец, караван-сарай) зодчестве.

В Индии есть исламские сооружения, которые приравниваются к наиболее совершенным из существующих в мире. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Одновременно монументальное и воздушное, насыщенное светом и игрой теней в рельефах кладки, здание остается классическим произведением среднеазиатского зодчества.

В облицовке залов применены рельефы, алебастровые плиты. Тип деревянной конструкции сложился в Китае к VI—VII вв.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Например, сталактиты — заполнение сводов, ниш и карнизов в виде призматических форм, расположенных рядами, выступающими один над другим и похожих на разрезанные соты меда или на известковую накипь, которая образуется в пещерах от просачивания воды через почву и называется сталактитом (отсюда и само название декоративного мотива). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. По ее широкому фризу шести кратно повторяется изречение из Корана: Нет бога, кроме Аллаха. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Когда Дамаск становится столицей халифата, складывается тип колонной мечети.

Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем.

По общей площади мозаичных изображений мечеть превзошла византийские образцы. Запретительные предписания соблюдались, однако, далеко не всегда и не всюду. Такую постройку можно было возвести только за счёт уменьшения устойчивости. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

С западной стороны примыкает святилище. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Практически все строения, как храмовые, так и светские выполнялись из древесины. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

В этой системе в определенной последовательности сочетаются два основных элемента: квадратная в плане опорная плита — брус со скошенными внизу гранями («доу») и поддерживающий его продолговатый брусок со скругленными снизу углами («гун»). Название объясняется тем, что здесь перед началом занятий обычно стригли и брили студентов. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Искусство оформления книги достигло в странах Среднего Востока исключительной высоты. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536).

Этот архитектурный мотив — основной объединяющий элемент всей композиции мечети. Эти минареты абсолютно эквивалентны пинаклям на вершинах контрфорсов готических христианских церквей. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Сочетание видимого в перспективе «леса колон» с ажурными арками, подчёркнутыми клинчатой кладкой из белых и красных камней, образует в пространстве богатый и красочный узор, проникнутый сложным орнаментальным ритмом. Для строительства была избрана труднодоступная терраса, защищенная горами с северо-запада.

2. Фортификация до ислама была почти не известна. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Но в них всегда много от наблюдательности и характерности. Отсюда выходили теологи и законоведы, дипломаты и духовные наставники. Уже в 7 в. сложился тип колонной арабской мечети. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. На средства Феликса Юсупова была построена эта мечеть в 1910 году.

Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Долгое время восточная культура оставалась за семью печатями. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Пирамида была окружена сложным ансамблем из дворов, молелен, не имевших четкой планировки.

Если смотреть из прошлого в настоящее, основные глобальные силы, формирующие колорит городского строительства исходили и с Востока и с Запада (помимо собственной грузинской архитектуры). Перед входом располагался просторный дворик, окруженный портиками и обычно засаженный деревьями, с фонтаном посередине (для омовения правоверных) мечети были увенчаны одной или несколькими башенками, высокими и стройными минаретами, с которых муэззин возвещал час начала службы.

Мечеть Коккоз-Джами или, как ее еще называют Юсуповская мечеть, расположена в селе Коккоз (Соколиное), откуда и пошло ее название. В архитектуре здания, таким образом, нет центральной оси, что отразилось и на фасаде: стена, окружающая мечеть имеет несколько одинаково оформленных входов — порталов. Именно такие архитектурные решения мы встречаем сегодня в некоторых из недавно возведенных красноярских сооружений, большей частью частных. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ).

Линии швов кладки обычно сходятся в одном центре. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Из них 2 – пирамиды Гизы (единственное «чудо», существующее и по сей день) и Александрийский маяк – на территории современной Арабской Республики Египет и висячие сады Семирамиды – в Ираке. Системы куполов получили в арабской архитектуре широкое применение.

вместе с формированием основных типов построек. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Мечеть — центральное купольное здание, в плане приближающееся к квадрату, с запада и с востока к которому пристроены два минарета. Сам великий князь Александр Михайлович сравнивал дворец Дюльбер с замком «Синей Бороды».

О византийском влиянии говорят и сохранившиеся орнаменты в отделке интерьера: низ стен был облицован мрамором, верхняя часть до потолка была сплошь покрыта мозайкой на золотом фоне. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными».

В архитектуре этого здания заметны черты османского искусства. Занимая значительную площадь (157100 м), мечеть делится на трехнефный молитвенный зал глубиной 37 м и обширный двор. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Цеховые организации должны были защищать права ремесленников. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

Основание города начиналось с возведения укреплений, дворца и мечети. Строительство, которое начало осуществляться арабами, в значительной мере основывалось на опыте и формах архитектуры того или иного региона. В 332. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане.

Отныне все открыто для верующего. Города строились в те времена согласно четкому плану с четкой геометрией. Кроме того, чувствуя бессилие перед разливами великих рек, палящим солнцем, дикими и опасными животными человек создавал мощные аспекты сопротивления, получившие выражение прежде всего в памятниках архитектуры (именно в этом находит объяснение свойственный древнему искусству гигантизм).

Такой купол по аналогии с подобной формой арки принято называть стрельчатым. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Основной замысел проработал Устад Мохаммед Иса Эффенди – византийский турок, ученик крупнейшего турецкого архитектора Синана, грека по происхождению. до н. э. ) и Вавилон снова становится столицей. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

На рисунках изображались растения в схематической форме или геометрические фигуры. Купола украшены звездчатым орнаментом, резанным в камне. В городах средневековой Европы подобные учреждения не были известны. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

Большая мечеть халифов. Коническая крыша павильона завершается композитной капителью, дополненной вазоном. На верхней точке рельефа над городом (мединой) господствовала цитадель (касба или арк). Главным строительным материалом арабской архитектуры являлся обожженный кирпич, реже разные породы камня (песчаник известняк). Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад.

В начале 1 тыс. Кроме того, недавно мечеть еще и отреставрировали. Как правило, смводы возводились без кружал (сказывалось отсутствие дерева).

В архитектуру языческих храмов также проникало влияние античности (ордер, детали). Государство турок при Сулеймане Великом (1520–1566) простиралось от Будапешта до Асуана и от Евфрата до Гибралтара. В Древней Персии был создан тип многоколонных широких залов с портиками во всю ширину стены. Центральный зал, высотой около 22 метров, перекрыт мощным куполом с 16 окнами. Все эти особенности, конечно, не могли не отпечататься на облике страны. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада.

Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Конек и ребра скатов выполнялись из специальных керамических деталей сложного профиля.

Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Священная книга мусульман Коран никогда не иллюстрировалась и украшалась лишь орнаментом.

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. В плане медресе представляют из себяокружённый кельями – худжрами – двор с мечетью и аудиториями. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Все строения максимально гармонично вписываются в окружающий ландшафт.

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Однако природные условия Мессопотамии были таковы, что строить что-либо более монументальное, чем зиккурат не было возможности. Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды.

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Территория подобного храма представляла обнесенный стеной вытянутый прямоугольник. По внешним стенам находилось 240 башен, по внутренним – 360. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). В то время в искусстве получали отзвук и реальные события.

Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Элементы жилища, такие как лоджия-айван, занесенные из ранних восточных культур, появились вскоре и в Африке. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. В Вавилоне этого периода построены Висячие сады Семирамиды и знаменитая Вавилонская башня. Мадраса Мустансирийа.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. в декоре используются цветная глазурь и позолота (мечети: Мусы аль-Кадима в Багдаде, Хусейна в Кербеле имама Али в Неджефе).

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Перед этим «святилищем» обычно располагался двор, окруженный арками на колоннах. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Декоративное и орнаментальное начало в искусстве породило плоскостность трактовки форм, локальность цвета и т. д. Появились ставшие традицией изобразительные каноны некоторые из них (например, цвет в архитектуре, жесты людей изображенных на миниатюрах) имели символическое значение. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии.

Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов.

Типы конструкции канонизировались и стандартизировались строительными правилами. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». В городах улицы делались узкими, чтобы в тени домов прохожие могли укрываться от жары. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика.

Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Идея медресе в её архитектурном воплощении оформилась в Бухаре и Харасане (Иран) уже в X – XI вв. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Вместе с ием соразмерное построение аркады в плане и по высоте подчинено строгой логике.

Это весьма рациональное сочетание двух систем восходит к самой глубокой древности. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Главный его фасад смотрит на речку Чурук-Су. Рынки (сук) нередко выходили за городские ворота. Кладка многих мавзолеев из чередующихся рядов темного и белого камня.

Подобное развитие отражается и на облике могилы-посмертного дома умершего (часть круглых ям с циновками заменяется прямоугольными, выложенными кирпичом). С 13 в. доначало 16 в. зодчество Египта и Сирии было тесно взаимосвязано. В нем отражался фасад здания и окружающий его парк, что по замыслу архитектора придавало дворцу легкость. В странах, где лес редкость, кружало использовалось только для верхней части арки, причём оно устанавливалось на консолях, выступающих на внутренней поверхности арки. В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. В скалах над Персеполем устраивались усыпальницы царей.

Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. В два ряда поставлены аркады. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. СВОДЫ. С них две крутые винтовые лестницы ведут вниз.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. Но уже в XIII-XIV вв. Преобладающая часть кочевников-скотоводов (бедуинов) только ещё начинала своё культурно-художественное развитие.

В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. Множество примеров вы найдете в старом Каире. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен.

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. От периодов расцвета средневекового искусства сохранились превосходные художественные изделия из металла, главным образом из бронзы. Крыши со скатами составляют исключение и бывают двух типов: архаического (типа фермы), где ригель является несущим и римского типа, где ригель служит затяжкой. Для торговли отводились специальные крытые пассажи – кайсария, тим.

Царские приемные залы, построенные таким образом, назывались стаканами. Стрельчатая арка, часто встречавшаяся в сасанидском Иране, обычная форма арабской арки. Своего расцвета архитектура Древнего Китая достигла во времена правления династий Сунн и Тан (VII—XIII вв). В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Узкие, тройные арочные окна дополняются сверху круглыми люнетами.

Снаружи вся постройка замкнута глухой стеной, над которой видны лишь верхушки айванов. Мадраса Муржанийа. До сих пор поражает декоративная резьба по стуку, сохранившаяся на развалинах дворца Мутасима в Самарре, которая в 836–883 была столицей государства Аббасидов. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола.

Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Он посвящён богу Солнца Дат Бадану.

Мечеть имама Резы в Мешхеде. Исключение составляет дизайн садов.

Наружный облик дополняется минаретами, с которых верующие призываются к молитве. Богатой резьбой покрыты многие бытовые предметы из дерева.

3. 2). Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Фонтан с 12 фигурами мраморных архаических львов дал название Львиному дворику. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Но так как плоскостность более соответствовала феодальному образу мышления, чем объемная круглая скульптура, штуковый декор получил особое распространение в раннем средневековье. Вавилон периода VII в. до н. э. – это одно из чудес света.

Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Стена становится для современной мечети особо значимой. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами.

Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Размещено на реф. рфпомещениями. кв.

Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения.

В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Так, в 1130 г. китайцем Ли Мин-чжуном был написан трактат «Инцзаофа-ши» («Методы архитектуры»), в котором предписывались правила по изготовлению и производству деревянных конструкций и деталей. Аркада охватывает огромное (92 X 92 м) пространство открытого двора, пять нефов молитвенного зала, в котором создается многообразие точек зрения, сложная ритмическая игра пространства.

Особое значение имело строительство мечетей и мавзолеев, учитывая определяющую роль религии. АРХИТЕКТУРА ЖИЛИЩА. Зодчие стран Среднего Востока решали много интересных градостроительных задач. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток.

– I в. н. э. Таким городом правильной круглой формы, разделённой на 4 части в плане был ранний Багдад. улица. Средневековые зодчие Востока прекрасно чувствовали архитектурный ансамбль. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Определяется это и территориальным положением и экономико-политическими отношениями. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. К восточной стороне пирамиды был традиционно пристроен заупокойный храм, соединявшийся крытым каменным проходом с нижним пирамидным храмом. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей.

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Имена обычно включают нисбу (указание места происхождения) мастера, а иной раз и профессиональное звание. Наиболее древняя схема гипостильного зала мечети Амру в Каире (VII в. ), где распор арок воспринимается затяжками. Мечеть Фатимы в Куме. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»).

Тесная взаимосвязь художественных культур на Среднем Востоке, особенно в период развитого феодализма (10--15 вв. ), привела к тому, что многие выдающиеся явления литературы и искусства стали общим наследием ряда народов. Япония – страна, в которой очень часто идут проливные дожди. Расцвет Набатейского царства падает на I в. до н. э. Подковообразная арка впервые появилась в сасанидском Ктесифоне.

В отличие от Египта в Месопотамии часто устраивали сводчатые перекрытия из кирпича. Изучать её начали сравнительно недавно, в XIX веке.

Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Не замахиваясь на воспроизведение восточного дворца целиком, тем не менее, всякий желающий (и имеющий такие возможности, разумеется) может включить в проект собственного коттеджа, особняка или и общественного здания элементы типично восточного стиля.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. 3. 1). Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Неотделимой от архитектуры становится скульптура. Ни в каком другом строительном искусстве мы не увидим столь мастерски образованных переплетением арочных дуг ажурных куполов-звезд и кружевных решетчатых оград. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы.

Мост Аньцзицяо (581 — 618 гг. ) в провинции Хэбей в Китае (зодчий Ли Чунь), свидетельствующий о высоком развитии арочно-сводчатых конструкций, сооружен в виде пологой арки пролетом 37, 5 м, состоящей из 28 отдельных, параллельно установленных арок шириной 34 см.

На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. В XIVв. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

, получается более лёгкий свод с меньшим распором. Уже с VIII в. в Сирии и Египте возникали больницы и госпитали – маристаны. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру.

Над ними – маленькие аркады, служащие для разгрузки плоскости стены. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов.

Внутренние перегородки также представляют собой раздвижные панели по типу «сёдзи», но оклеиваемые плотной непрозрачной бумагой с двух сторон. У них были легкие передвижные и разборные жилища, колесный транспорт, предметы быта. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Своего рода дворцовой мастерской являлась и кетабхане (библиотека), где переписывали и украшали рукописные книги, бывшие в то время достоянием главным образом высших классов общества. Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев.

Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Несущие части собора сложены из известняка, но основной материал использованный при строительстве, — камень-ракушечник. до н. э. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

Это здание поддерживают 850 колонн. Они украшены узором исполненным чеканкой, гравировкой или инкрустированным серебром. В Кордовской мечети на первый ярус колонн поставлен второй ярус столбов или колонн. Просматривающаяся здесь явная тенденция к закругленности форм маркирует важность круга как архитектурного символа, несущего особое духовное содержание.

Вобрав в себя многие её черты, она в тоже время оказала существенное влияние на общий характер культуры народов Европы. Элементом и знаком, отмечающим это направление, является в интерьере мечети ниша с арочным венчанием – михраб. ЗДАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО НАЗНАЧЕНИЯ.

Мечеть-мавзолей в Султание (Иран) признана в отношении статики образцовой: цилиндрические своды высокмх галерей служат настоящими аркбутанами, превращая стены и перекрытия в структуру, воспринимающую распор главного купола. Смелые конструкции из камня применялись в мостостроении. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). В Малой Азии основывается особое государство туроксельджуков, которое существует с 1077го по 1300 г. Вся Азия объединяется Чингисханом (1202–1227), но его государство распадается с его смертью.

Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. до н. э.

В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Этот приём оставил свой след в округлёном профиле большей части балок из хорошего дерева. Предельно простые формы литургии не были связаны с какими-либо специальными требованиями к культовому зданию. Восточный стиль – этническое направление в архитектуре и интерьере помещений.

4. При этом старые здания предпочитали сносить. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

В нем проживает по меньшей мере 200 тыс. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Внутренний перекат выкладывается рядами вдоль оси, а последующие – радиальными рядами. Многие области творчества оказались связанными со светской, придворной культурой.

Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Мечеть Гаухар Шад.

Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Пирамидные храмы достигают огромных размеров (до 72 тыс. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Арабы редко применяли для построек камень они предпочитали обожженный кирпич и цемент.

Основным элементом здесь является монументальный портал, внутри которого устроена ниша. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Город окружался крепостной стеной, нередко двойной, с башнями. Строители при династии Манду выработали выразительное направление, которое наилучшим образом прослеживается в архитектуре мечети Джама-Масджид. Опоры этой арки имеют уступ на уровне её пят для установки кружал. до н. э. небольшие и застраиваются в зависимости от местного рельефа.

Сегодня мы знаем эти ворота как Ворота богини Иштар. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Кроме того, каирские медресе имели минарет.

Страна переживала подъём экономики и культуры. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии.

Наверх зиккурата могли вести три лестницы, соединявшиеся у каменной террасы. При сооружении пирамиды Джосера конструктивное значения камня не было еще полностью освоено, в ряде случаев заметны формы, свойственные скорее деревянным и кирпичным постройкам (потолки вырублены в виде бревен). В узорах этих изделий преобладают геометризованные орнаментальные формы. Около 700 г. мусульмане занимают Армению до Эрзерума.

Города Передней Азии в III-II тыс. Из дерева строились не только народное жилище, но и дворцы знати, общественные и большинство культовых зданий. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника.

Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Бытовая утварь выполнялась и из стекла, белого и цветного -- голубоватого, красного. Наиболее успешная ее перестройка была произведена в X в. Кордовская мечеть — абсолютно особый вариант ставшей к тому времени уже традиционной в культовом зодчестве Ближнего Востока колонной мечети.

Велось большое крепостное строительство: цитадели в Каире, Халебе и др. На юге у берегов Персидского залива обитали племена шумеров (азиатская подгруппа), а на севере современного Ирака – племена семитов аккадов (их потомками многие историки называют племена хазар, смешавшихся с тюркскими народностями, а в настоящее время дагестанскую народность лакцев, смешавшуюся с арийскими племенами). Между наружными стойками устанавливались деревянные панели в верхней части — решетки.

Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Исходя из соображения полезности, они сохраняли традиционную городскую структуру, а к созданию новых сооружений охотно привлекали искусных местных мастеров и ремесленников. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада.

В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Архитекторы с давних времен ценились в странах Арабского Востока.

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Скульптура Передней Азии -- круглая и рельефная -- во многом отличалась от египетской. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки.

И на этом противостоянии (или взаимодействии) двух сторон света созрел неповторимый облик Тбилиси. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Первым в 1417 было построено медресе Улугбека.

Большая ханская мечеть или Хан-Джами- прямоугольное, двухъярусное здание, вытянутое с севера на юг, крытое четырехскатной черепичной крышей. Двойные толстые стены защищали дома от солнечного перегрева. Стены в скальных гробницах покрывались росписями, цветными рельефами, орнаментами.

В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. В отличие от ханаки, которая представляет собой обитель для сотен суфиев, в завии обычно живут живут шейх и его мюриды45. до III в н. э. Стены двора между айванами решены в виде аркад, возведенных в один или два яруса. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса». Широкое применение в исламском зодчестве получили сталактиты, которыми обычно заполняли своды или ниши.

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Считается, что различные формы арабских куполов являются вариациями иранского свода. Китайские здания строились из красного или серого кирпича, но наиболее распространенными были деревянные постройки. В плане здание Коккоз-Джами было прямоугольной формы и имеет базиликатный тип. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). К деревянным перекрытиям относятся террасы, крыши, деревянные купола.

Завоевания Тимура (1380–1405) вновь объединяют Азию. Мечеть Джума-Джами была заложена в Гезлёве в 1552 году при хане Девлете I Герае. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым.

Художник заполнял плоскость сложнейшим переплетающимся узором — арабеской. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Стены были двойными. Набатейское царство простиралось от северных берегов Красного моря до южных границ Сирии. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. С юга и запада терраса была укреплена высокой глинобитной стеной.

Конический купол появился в Армении около X в., а в XI в. его заимствуют турки-сельджуки. Большее освоение камня позволило применить колонны для оформления входов, дворов, залов. Дорога была обрамлена статуями сфинксов.

В 1341 ан-Насир Мухаммад провел водопровод, желоб которого тянулся по акведуку и гребню городской стены к цитадели. В искусстве мусульманского мира были созданы прекрасные образы.

Все это пространство было опоясано крепостной стеной протяженностью 18 км. Однако и он развивался не изолированно. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Это был особый класс людей, которые своими идеями пробивали место в истории. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

В 707 г. до н. э. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент.

Строго говоря, восточный стиль как единое направление представлен только двумя странами из этого списка – Китаем и Японией. Древнейшие святилища также имели вид больших хижин. Светская и религиозная архитектура Японии достигла своего полного расцвета в VIII—XII вв. Ее основу составляют стойки и балки со сложной системой карнизного опирания крыши посредством нескольких ярусов деревянных кронштейнов — «доу-гунов». Древнекитайская цивилизация возникла на основе неолитических культур, сложившихся в V—III тысячелетиях до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Дома из бревен позволяли сохранять оптимальную температуру в достаточно жарком климате этой страны. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Цилиндрические своды – наиболее древняя конструкция.

возникает Вавилонская империя. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Распределение нагрузки.

Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). до н. э. существовали рабовладельческие государства. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Всего за четыре года он заложил фундамент империи, которая имела неограниченную власть над большей частью Индии на протяжении последующих 300 лет.

Жилые помещения отличались достаточной простотой форм и внутреннего соотношения комнат. Его столица – Самарканд. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ).

Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Примером может служить купол мавзолея Олджейту в Солтание (Иран). том II). Их натиск на Европу был остановлен только под Веной.

Стены мечети красиво украшают надписи на арабском языке. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. На их головах размещены короны похожие на короны египетских фараонов.

В северо-западном Китае, где китайские Ху строили свои мечети, комбинируя восточный и западный стили. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). При рассмотрении его в трехчетвертном ракурсе создавалось ощущение объемной формы. К порталу примыкает широкая лестница (1848 г. ) – Львиная терраса, на боковых выступах которой установлены три пары львов (спящий, пробуждающийся и бодрствующий) из белого мрамора, выполненные в мастерской итальянского скульптора Джовани Бонанни. на территории Набатеи существовало государство Эдом со столицей Петра.

Соборная мечеть в Исфахане. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Это самое старое здание города, давшее ему первое название Ак-Мечеть (белая мечеть). Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего».

Изредка применялся камень, добытый в верховьях и на правобережье Нила.

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. В Ираке в 15-16 вв.

При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Однако, как и на Ближнем Востоке, архитектуру и искусство стран, где в эпоху феодализма господствовала мусульманская религия, нельзя называть мусульманскими. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти.

Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Южную часть дворца окаймляет регулярный парк, называемый Нижним парком. В Сирии, Египте, Испании до IX в. сохраняется полуциркульное или подковообразное очертание.

Засушливый климат побуждал к созданию развитой системы ирригации, устройству водоемов, крытых резервуаров, водопроводов, водоемы, облицованные камнем круглой или полигональной формы, оштукатуренные гидроизоляционным раствором и огражденные парапетом, часто достигали огромных размеров (водоем в Кайруане, диаметр – 128 м), к ним примыкали сооружения отстойников, сводчатые цистерны, акведуки и другие сооружения.

Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Основу формы города составляет уже прямоугольник.

По мере высыхания он спрессовывался и слеживался в однородную монолитную массу. В конце каждого ряда арок – двойная колонна. Открытые во двор арки покоятся на квадратных в сечении столбах внутренние арки, слегка подковообразной формы и со слабовыраженной стрельчатостью, опираются на мраморные коринфские колонны, детали которых говорят об их византийском происхождении. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям.

Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Эти украшения назвали арабесками (хотя они и применялись задолго до арабов). Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность.

Основными строительными материалами были глина, тростник, мелкий речной кустарник. Иранский минарет XI-XIII вв.

Колонны, будучи отодвинутыми от стен, все же соединены с ними. Композиция храма построена по принципу «нарастающих объёмов». Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Пирамиды Джосера и его переемников продолжили путь к созданию классической пирамиды.

Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Арку огибает криволинейный бордюр, а сама она опирается на две колонны из зеленого мрамора. Япония и сейчас очень богата лесами. В Индии распространена была стрельчатая килевидная, более пологая арка.

2. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). в северных областях (южная Сирия) из блоков чёрного базальта.

Архитектуре хеттов характерны простота форм и некоторая монументальность стиля. Свойственная Египту техника «ан крё» здесь отсутствует. При династии Айюбидов власти уделили первостепенное внимание фортификационным сооружениям, поставив на склонах горы аль-Мукаттам цитадель.

В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Это был центральный район города. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики.

Для города выбирали возвышенность, склон горы, скалистое плато или выступающий мыс, где его оборона облегчалась природными условиями. В мечети Омейядов в Дамаске нефы разделены двумя рядами больших аркад. Не менее яркий пример — деятельность крупнейшего художника конца 15—начала 16 в. Бехзада, работавшего часть своей жизни в Герате (Афганистан), а часть в Тебризе (Азербайджан). Вот таким образом столь велика в индийском искусстве роль синтеза — архитектуры и скульптуры, архитектуры и живописи, поэзии, живописи и музыки. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

Скользящие деревянные двери («амадо») и раздвижные панели («сёдзи») из легкой деревянной решетки, оклеенной с одной стороны рисовой пропускающей свет бумагой, — основные элементы заполнения каркаса. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Постройка была украшена серебристыми куполами и зубчатыми стенами. Обе мечети построены в персидском стиле.

Крышу могли также затенять навесами. на территорию Набатеи пришли греки и основали города Филадельфию (Раббат-Аммон) и Джераш. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане.

Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. В XIV-XV вв. Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети.

Часть этой территории ныне -- в пределах советской Средней Азии (Узбекская и Таджикская ССР). По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Но наряду с культовыми возводились и другие здания – дворцы, торговые дома инженерные сооружения, жилые дома.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Для чтения корана здесь оборудована деревянная или каменная кафедра. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Наиболее грандиозной постройкой этого периода была пирамида Хеопса (2560-2540), достигавшая 146 метров в высоту и сложенная из каменных блоков весом до 30 тонн (всего использовалось более 2 300 000 таких блоков). Эта достопримечательность пользуется большой популярностью не только среди туристов, которые осматривают Иерусалим как исторически значимый и красивый древний город, но и среди паломников. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Большая мечеть города была не только культовым, но и политическим и культурным центром. Так родилась форма, пережившая строительный приём. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет.

Для того чтобы подняться к самому храму, надо было пройти еще две платформы. Дамасские ворота служат главным входом в Мусульманский квартал, а также на Арабский рынок. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). Перед святилищем-апсидой устраивали площадку с бассейном.

Строительная лихорадка охватила двор и придворные круги: строили дворцы и усыпальницы, караван-сараи и бани, школы и общественные фонтаны, лавки и постоялые дворы. Тесная взаимосвязь художественных культур на Среднем Востоке, особенно в период развитого феодализма (10—15 вв. ), привела к тому, что многие выдающиеся явления литературы и искусства стали общим наследием ряда народов. Иногда михрабная ниша исполнен в виде одной или нескольких расположенных одна в другой стрельчатых арок, опирающихся на полуколонны. до н. э.

Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. К 612 г. до н. э.

Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Главный вход города облицован синим кафелем, украшен рельефными фигурками. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. В Рейе, Нишапуре, Самарканде, Горгане и Кашане уже в конце IX в. разрабатывались новые методы обжига.

В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. По верху стен шел фриз-надпись протяженностью в 1989 метров с изречениями из Корана. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. С религиозным культом также связан такой тип здания как медресе – духовные семинарии.

Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Платформа вымощена белым мрамором. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Ученые приходят в замешательство, рассчитывая масштабы и точность конструкции.

Замечательны были сооружения города Вавилона -- столицы одноименного государства времени его расцвета (первая половина 1 тысячелетия до н. э. ). Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Первая созданная пирамида была построена архитектором Имхотепом для фараона Джосера в 28 (около 2650) веке до н. э.

При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. «Естественная» структура зданий гармонирует с природой, благодаря своей гибкости, динамичности и пространственности. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Наиболее древние памятники египетской архитектуры сосредоточены в дельте реки. жителей.

Именно в этот период зарождаются ключевые элементы индийской культуры. Основным строительным материалом была глина, вот таким образом особенностью культовой и дворцовой архитектуры Древней Мессопотамии была простота форм и полное отсутствие монументальной скульптуры и рельефов. 3. 3).

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Облик храмов отличался особой целостностью. К главным архитектурным памятникам того времени можно отнести построенные в Фивах храмы Амона-Ра-Ипет-Сут и Ипет-Рес (современные Карнак и Луксор). Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане.

Не менее яркий пример -- деятельность крупнейшего художника конца 15--начала 10 в. Бехзада, работавшего часть своей жизни в Герате (Афганистан), а часть в Тебризе (Азербайджан).

Чтобы обеспечить устойчивость угловых устоев их нагрузили тяжестью минаретов. Кроме того, они были оснащены оборонительными деталями, позволяющими в случае нападения защищаться. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха.

Правители и наместники никогда не пользовались жилищем своих предшественников. Позднее он был превращен в своеобразный дворцово-храмовый комплекс. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Кроме того, особым украшением являются двухярусные стрельчатые окна. Рядом с храмовым комплексом располагался и царский дворец. происходит завоевание Вавилона персами и возникает могущественная Персидская империя.

Ход для стрелков шёл обычно по гребню стены иногда – в её толще. Кроме того, деревянные строения лучше выдерживали землетрясения, которые тут нередки. Пространственной организацией мечеть значительно отличается от христианского храма.

И отразились, конечно же, архитектурно. Со временем складывается некий «стандарт» города, который имеет овальную форму, так как жители селятся вокруг цитадели с царским дворцом. По мере подъема стойки сближаются и уменьшаются пролеты балок. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. КУЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУРА. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. И это еще одно объяснение роскоши восточной архитектуры подобного характера – место поклонения обязательно должно положительно отличаться от всего вокруг, так как это (в переносном смысле) дом Аллаха. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами.

Именно в этот период были построены такие памятники, как храмы Киемидзу, Серебряный и Золотой павильоны, замок Нидзе, Ясака Хэйан, сад камней Рёандзи и многие другие. Масштаб сооружения был огромен. Наиболее знаменит мавзолей-усыпальница Каит-бея (1483), объединяющий мечеть, школу и фонтан. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. это государство становится провинцией Римской Империи – Аравией).

Оба принадлежат к типу святилищ. - Прямоугольные в плане храмы, в одной из продольных стен которых устраивалась ниша (апсида) со скульптурным изображением божества. Мечеть г. Султанийа. Навуходоносором.

Двухъярусные аркады интерьера высотой около 15 м несут плоский балочный потолок. Таковы гробницы Эль-Хазне и Эль-Дейр. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Первая мединская мечеть представляла собой навес во дворе жилища Мухаммеда. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман.

---