Ведьма Инквизиция

1484 после увещеваний Генриха Инститориса Крамера, автора «Молота ведьм», папа римский Иннокентий VIII издал буллу «Summis desiderantes affectibus» («Всеми силами души»), направленную против ведьм, которая стала причиной многих процессов инквизиции в странах христианской Европы. Народ поддерживал инквизицию, а многие его представители писали доносы, по которым ведьм и задерживали. Вопреки расхожему мнению, согласно которому подавляющая часть ведьм была сожжена на кострах испанской инквизиции, пальма первенства принадлежит более северным странам – Германии, Швейцарии, Франции, Ирландии, Шотландии. Ответственность церковной инквизиции за неописуемые жестокости и зверства, которыми сопровождались процессы против ведьм, вместе с инквизицией разделяют и папы римские и церковные соборы, освящавшие все эти чудовищные преступления.

Человек, которому было поручено организовать Инквизицию в Испании, был доминиканец Тома де Торквемада, образчик рвения в борьбе с «ведьмовством». Кстати, существует и еще одна причина переноса внимания инквизиции с еретиков на ведьм. Однако в начале XIV века инквизиция заинтересовалась ведьмами. Ведьмы и инквизиция История охоты на ведьм Начало охоты на ведьм.

С этого момента, по решению Инквизиции, в католических странах «охота на ведьм» была прекращена, тогда как там, где победила Реформация, сжигание несчастных продолжалось и самое активное участие в этих процессах принимали вовсе не священники, а юристы, ученые и университетские профессора. Бороться с ведьмами Святая инквизиция начала именно в Испании. Но в результате кровавых событий и интриг источником которых является инквизиция, ведьм стали боятся и ненавидеть.

Святая инквизиция и охота на ведьм

Америку охота на ведьм практически не затронула. Ее они черпали от тел пожираемых младенцев. В Римской империи наказание определялось тяжестью преступления.

И завершалась казнь тем, что палач собирал весь пепел и развевал его по ветру, чтобы от ведьм ничего не осталось. В 1252 году Папа Иннокентий IV официально санкционировал создание ужасающих застенок.

Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков. Впрочем, для этих контактов нужны были особые знания и способности.

Так же поступали германцы и кельты. На этот вопрос пока нет совершенно уверенного ответа. Через некоторое время охотники за ведьмами взялись за людей благородного происхождения. Одним из первых известных случаев стала казнь ведьмы в 1128 году во Фландрии. Предводителем этого заговора – и немало обвиненных под пытками уже сознались в этом – был сам Дьявол, наделявший своих адептов для борьбы с Богом и Церковью особой волшебной силой и подбивавший их на дела неописуемо мерзкие.

Сколь ни впечатляющими были эти аргументы, заметных перемен они не принесли, равно как и книга доктора Вира «О демоническом наваждении», вышедшая на полстолетия раньше. Жертвами инквизиции стали многие выдающиеся учёные, мыслители (Дж. Одним из наиболее известных был голландский врач доктор Иоганнес Вир (1515 – 1588). Взамен демон наделяет посвященного способностью совершать колдовские действа и исполняет какое-нибудь его заветное желание. Тогда у отцов-инквизиторов не оставалось сомнений — женщина точно служит сатане. Однако поначалу охотники за ведьмами натолкнулись в Германии на серьезное сопротивление.

В XV-XVII веках на костер возводили даже двухлетних. Годы между закатом Западной и Восточной Римских империй называют «мрачным средневековьем». Папы Александр VI, Лев X и Адриан VI многократно указывали на правильность и непогрешимость всех постулатов «Молота ведьм». Ведовством считались возможность влиять на природные стихии, на людей и предметы при помощи сверхъестественных способностей. Если она выплывала, объявляли ведьмой, если тонула, признавали невиновной.

Ведьмы и инквизицияИстория охоты на ведьм

Не вызывали ли они, например, грозу ударами кнута по воде. Но особенной жестокостью отличались архиепископы Бамберга, Вюрцбурга и Кельна. 5 декабря 1484 года папа Иннокентий VIII (1484-1492) выпустил так называемую «Буллу о ведовстве» («Summis desiderantes affectibus» – «Всеми помыслами души»).

Возмущению единоверцев Беккера не было предела. Следует еще понимать и то, что даже, когда речь идет о преследовании ведьм католиками, это вовсе не означает участия в этих черных делах Инквизиции.

Охота на ведьм, несколько веков бушевавшая в Европе, обошла Россию стороной. Православие не испытало того глубокого кризиса, который вылился на Западе в Реформацию и привел к долгой эпохе религиозных войн. Он имел самые серьезные последствия как для побежденных, так и для победителей.

Человек властен принять или отвергнуть посулы искусителя. Этот способ получения признания не предполагал нанесения телесных повреждений. С чертом распутничала я бесконечно. На том месте нужно разжечь костер, а вокруг себя сделать освященным мелом круг. Это тоже неслучайно.

Это естественная женская способность, ничего плохого в этом нет. Когда же крупнейшие еретические секты были разгромлены, в бюджете Ватикана появились зияющие дыры, которые надо было срочно «латать». Особенно свирепствовала инквизиция в Испании (где с конца 15 в. она была тесно связана с королевской властью).

Тайны инквизиции – «Молот Ведьм»

Известный нидерландский юрист XVI в. Иодокус Дамгудер в своем популярном в то время исследовании «Практика уголовных дел» писал: «Книга эта имеет для мира силу закона». Восточная Европа почти не испытала охоты на ведьм. Авторы фактически подтверждают любые истории о том, что якобы творили ведьмы: заключение союза с дьяволом, сексуальные отношения с бесами, порча урожая и скота, причинение магического вреда здоровью — все признаётся реально происходящим, а значит, требующим вмешательства добрых христиан. Эта организация окутана мифами и легендами. Преследование колдунов со стороны инквизиции началось в первой половине XIV века. Так же редко они отмечены углублением кожи.

Психоаналитик Платон сделал крайне интересное наблюдение. Правда, это совсем не означало, что они не найдут причины для назначения «мягкого» наказания и не будут применять пытки. Любой недоброжелатель, маньяк, фанатик, злоумышленник мог обвинить соседа или знакомого в том, что тот, действуя по наущению дьявола, сглазил его, навредил ему или его семье, наслал «порчу» на его корову или петуха.

В 1809 году за отравление была повешена гадалка Мэри Бейтман, чьи жертвы обвиняли её в том, что она их околдовала. Это небольшие, не больше горошины, места кожи нечувствительные, бескровные и безжизненные. Тогда ведьмы будут злостно кричать, угрожать, но не их не следует бояться, просто ни при каких обстоятельствах не выходите из круга, пока не споют третьи петухи. Ею могла стать любая женщина.

Затем начал гастролировать в других графствах. Чем больше его пытали, тем больше он выдумывал подробностей о своих «преступных» деяниях. Печально знаменитая «охота на ведьм» расцвела сразу после первого издания «Молота ведьм» в 1478 году.

Катары, мараны, гуситы были надежным источником пополнения казны Церкви. ЕЕ ждал костер и отлучений от Церкви. Прославленный правовед Бурхард, епископ Вормсский, резко нападал на колдуний, утверждавших, что по ночам они якобы летают на зверях в свите римской богини Дианы. Это учение касалось также и суеверий, бытовавших среди простолюдинов. В 1811 году в Рёсселе была осуждена Барбара Здунк, официально казненная за поджог (в 1806 году Рёссель был опустошен пожаром). Учрежденный папой Григорием IX между 1231-1233 гг. Вот только на деле жертвам редко удавалось избежать костра. В германских государствах законодательное ограничение ведовских процессов последовательно происходило в Пруссии, где в 1706 году королевским указом полномочия обвинителей были ограничены.

Но, пожалуй, самым распространенным оставалось испытание водой. Более того, в те далекие времена ведьмой могли посчитать только за лечение травами.

Последствия применения рекомендаций «Молота» поистине кошмарны. В 1597г. Тысячи невинных людей были запытаны до смерти и сожжены на кострах. Он был таинственным и загадочным.

Итак инквизиция должна была вырвать из Европы жало ереси. Надо сказать, что эта женщина по словам очевидцев никогда не делала зла. В связи с этим расправа над «ведьмами» могла быть использована для подавления народной культуры.

Инквизиция или как добиться признания от ведьмы

С 1231 по 1235 папа Григорий IX рядом постановлений передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев). Когда правитель графства Вадуц (ныне Лихтенштейн) в 1677 – 1680 гг. Приговор нельзя было опротестовать. Если на теле девушки было много родинок, это считалось признаком связи с дьяволом.

Вдобавок она жевала землю и тайком грызла ногти. Жертву поднимали на верхушку пирамиды и затем постепенно опускали. Нередко такое, лишенное чувствительности место действительно находили на теле". Следует оргия, во время которой ведьмы и черти предаются чудовищному блуду. Православие не испытало того глубокого кризиса, который вылился на Западе в Реформацию и привел к долгой эпохе религиозных войн. 9 Тем не менее и в Русском царстве Кивельсон обнаружила сведения о 258 ведовских процессах, в ходе 106 из которых к обвиняемым применялись пытки (более жестокие, чем по другим делам, кроме связанных с государственной изменой). 10. Он будто бы подписал своей кровью «пакт» с дьяволом, украл гостию, навел «порчу» на виноградники своих соседей и т. п.

Средневековые ужасы: судебные процессы над ведьмами (18)

Каждый человек обладает энергетическим биополем, но у всех оно имеет разные размеры. Катары и вальденсы. Тех ведьм, которых удавалось разоблачить, сжигали на кострах. Охрана колыбели или пытка бдением.

Преследовали и наказывали лишь тех, кто нанес своими чарами какой-либо вред. Многое в публикуемой статье может показаться неожиданным. сорванную зеленую веточку сливы. А спустя некоторое время казни ведьм во Франции стали массовыми.

«Стул ведьмы» или «Стул инквизиции»

Большинство из них, однако, просуществовало недолго, но две превратились в могучие реформаторские движения: секта катаров (то есть «чистых» отсюда происходит немецкое слово «Ketzer» – еретик) и секта вальденсов, названная по имени ее основателя Пьера Вальдо. Стали ее пытать. Например инквизиторам в разного рода изданиях ставят в вину чудовищную охоту на ведьм в германских землях в 17 столетии. Ведьмы были поставлены в один ряд с еретиками. Стоило ведьмам втереть животным волшебную мазь и тех мог разбить паралич. Он был таинственным и загадочным.

Обязанность святых отцов, по мнению Бурхарда, убеждать свою паству в неразумии подобных фантазий и не верить лгуньям-колдуньям. Для получения признаний не гнушались использовать свидетелями даже детей.

«Молот ведьм» — кровавая библия инквизиции

Главной целью инквизиторов была борьба с ересью. Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности.

А вскоре мода на массовые расправы над ведьмами распространилась по всей Европе. Целью всех этих гонений было одно – полное уничтожение ведовской секты. К слову сказать, этот «подвиг» осуществить отваживались далеко не все охотники на ведьм. И тогда папа прибег к последнему средству – силе. Авторами их были прежде всего лица духовного звания, как католики, так и протестанты. В этом нет ничего удивительного: у них было достаточно возможностей заразиться.

предприняли попытку научной систематизации христианского мировоззрения. Признание «охоты на ведьм» выражением объективного процесса борьбы двух культур во многом примиряет различные варианты объяснения причин развернувшейся на исходе средневековья демономании. И это не случайность — это шрам, оставленный «молотом ведьм» на психологии и генофонде европейских государств.

Как распознавали ведьм в средние века

Наиболее значимый теоретический труд по выявлению и уничтожению колдуний общеизвестен — это «Молот ведьм» изданный соратником папы Иннокентия VIII — инквизитором Генрихом Крамером. И это допускает Бог. Эту «донаучную» картину мира дополняла вера в колдунов и колдовство. Сам бургомистр и члены ратуши вскоре последовали за ними. Держали узников зачастую в средневековых клетках в темноте и без вентиляции. Существовал якобы и высший разряд ведьм, которые обладали большой силой.

ведьм и колдунов. Хотя потом обвиняемые отказались от своих показаний их предали сожжению. Влияние этой книги было огромно. Из названия видно, что имел в виду автор: все эти мерзкие выдумки о ведьмах внушил людям сам Дьявол именно затем, чтобы они учинили ведовские процессы, эту «бойню невинных», преступив тем самым заповеди милосердного Господа. Отныне в смертных приговорах, выносимых инквизицией, все чаще появлялось обвинение в «еретическом колдовстве».

Трактаты о ведьмах XV века порой разнились между собой в деталях. Однако, как только прекратили ее пытать, Клара все вновь стала отрицать: «Все это-де сказала она от муки, все это — выдумка, где нет ни слова правды». Лишь через несколько лет к ослепленным яростью епископам стал возвращаться разум. Не примеченный ни епископами, ни священниками, распространял он свои еретические учения: учил, что не надо соблюдать заповеди и устраивать пышные богослужения, а должно вести простую богобоязненную жизнь и говорить решительное «нет» греху, богатству, насилию над другими.

Инквизиция – «охота на ведьм» или защита беззащитных

Тем не менее и в Русском царстве Кивельсон обнаружила сведения о 258 ведовских процессах, в ходе 106 из которых к обвиняемым применялись пытки (более жестокие, чем по другим делам, кроме связанных с государственной изменой). Даже в век научной революции на костер были отправлены сотни тысяч «ведьм». Принесенные в церковь намазанные салом детские башмачки грозили обездвижить ведьму.

Затем в сопровождении палачей привозили на телегах связанных ведьм. С момента своего появления этот «научный труд» вызвал множество восторженных отзывов. Но и это еще не все. «Муравейник» Нидера вызвал большой интерес на Базельском соборе (1431 -1449 гг. ), на котором прелаты и богословы, собравшиеся со всей Европы, обсуждали церковные реформы и пути борьбы с ересью.

Эти и многие им подобные вопросы немало смущали самих церковников. Так с помощью богословской премудрости плодились безумные бредни о происках Дьявола, его демонов и приспешников-колдунов. И наконец, он оставлял на ее теле «дьявольскую отметину» – маленькое темное пятно, которое было абсолютно бесчувственным.

Демоны также учат их вызывать бури, грозы и град. Выяснилось, что в это время они прибывают в необычном состоянии с особыми биоритмами. Обвиняемым вынесли приговор и сожгли их заживо. В Кёльне в 1627—1639 годах было казнено около тысячи человек. Более того, около четверти процессов завершались оправдательными приговорами. Триумфальное шествие христианства сопровождалось ожесточенной борьбой с языческими богами.

Ибо даже самое невинное колдовство, по словам знаменитого богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274), есть та самая «сделка с Дьяволом», о которой говорил Августин. Уже на третьем костре среди пяти женщин оказался мужчина, первый, но не последний. Призванная к борьбе за истинную веру, против ереси и ведьм инквизиция стала карающим органом Ватикана. против различных групп еретиков нередко выдвигали обвинения в связях с дьяволом4. В одном городке вовсю полыхают костры, а в других о ведьмах будто никто и не слышал – не потому ли, что острая борьба с ведьмами развертывалась в местах, наиболее пораженных проказой и заканчивалась при уничтожении угрожающего числа прокаженных.

Еще одно доказательство, подкрепляющее гипотезу, – стереотипный образ колдуньи, созданный народным сознанием. Они неясны и ныне. Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм». Однако весной 1244 года, после осады, длившейся несколько месяцев, крепость пала. Признаками ведьмы считали любые бородавки, веснушки и родимые пятна на теле женщин. Самый известный из них – англичанин Мэтью Хопкинс. Если чародей был повинен в смерти человека, его убивали (как правило, сжигали).

Его ждет наказание не только за то, что он учинил ущерб людям, но и за то, что он совершил богохульство, впал во власть демона, преклонился перед силой языческого начала и степень наказания, определяемая светским судом, соответствовала все более и более величине греха, а не преступления: убийство, абсолютное без специфической примеси колдовства, могло быть наказано менее сурово, чем гадание или заговаривание, в которых ярко сказывались элементы дьявольского наваждения. Первая часть книги повествует о трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении.

Поводом для обвинения в колдовстве мог стать слух, намек, анонимное письмо. Также на религиозной почве начались военные действия между Испанией и Англией с 1585 по 1604 годы, а позже началась «Тридцатилетняя война» в Германии. На следствии женщин пытали и они сознались в злодействе. Современные критики «Молота ведьм» исходят из абсурдности утверждения о магическом воровстве половых членов, объясняя все исключительно фантазией авторов книги. Кто-то донес, что Пергер ведет себя подозрительно, болтает об астрологах, кудесниках, хвастается, что может предугадывать бури и штормы. Инквизиция (от лат.

Охота на ведьм: средневековый холокост – Инквизиция

Предлагались самые разнообразные способы выявления ведьм. Эта часть состоит из 35 вопросов и ответов. Однако «Молот ведьм» ставил под сомнение и этот и все предыдущие способы выявления пособников дьявола. В средневековом народном ведовстве (знахарстве, целительстве), которое своими корнями уходило в язычество, представители «книжной» культуры видели воплощение особенностей мировоззрения широких народных слоев и соответствовавшего ему образа жизни. Косвенным доказательством моей версии служит и характер ведовских процессов (ведь не зря в литературе им посвященной, они именуются эпидемиями). Судьи старательно отмечали все магические средства, которыми пользовались колдуны: заговоры и заклинания, нарисованные или нацарапанные знаки, кукол изображающих людей, на которых напускалась порча, самые разнообразные яды, настойки и мази, волшебные палочки и волшебные иглы, ядовитых червей и насекомых, отравленный дух и пресловутый «дурной глаз». Это случилось после того, как его жена наткнулась на них случайно в полутьме мастерской.

Когда же крупнейшие еретические секты были разгромлены, в бюджете Ватикана появились зияющие дыры, которые надо было срочно «латать». Трактаты о ведьмах XV в. порой разнились между собой в деталях.

Перед началом пыток подозреваемых отводили в сторону и красочно описывали, что будут делать для того, чтобы те признались. Дыба.

Многие авторы видят в «охоте на ведьм» средство укрепления пошатнувшегося влияния католической церкви. Канцлер с канцлершей тоже осуждены». Тех, кто отказывался принять католичество, вели к столбу и заживо сжигали.

тоже, разумеется, под пыткой: «Я с незапамятного времени сделалась ведьмой. Фридрих II при вступлении на престол отменил пытки (1740). Процедура была описана в материалах одного из судебных разбирательств в Тироле. Тем не менее описания подобной практики часто встречаются в фольклоре.

Во время него подавались не простые человеческие кушанья (как на обычных ведовских сборищах), но самые что ни на есть мерзкие: жареная человечина, рагу из ворон, отварные кроты и лягушки. Семя его, которое он мог извергать сколь угодно часто, также было ледяным.

В Силезии (сейчас это территории Польши, Германии и Чехии) в 17 веке была возведена специальная печь для сожжения ведьм. Голодным ставил на стол угощенье, бедным сулил деньги, гонимым обещал защиту, несчастных утешал, падких же до земных радостей манил обещаниями веселой жизни. В этом инквизиторы были вполне единодушны. сатаны. — И. Г. ), дерзают совершать и еще бесчисленное множество всякого рода несказанных злодейств и преступлений, к погибели своих душ, к оскорблению божеского величия и к соблазну для многого множества людей. «чистых» отсюда происходит немецкое слово «Ketzer» – еретик) и секта вальденсов, названная по имени ее основателя Пьера Вальдо.

Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры. Это существенно ограничило права охотников за ведьмами в пределах Пруссии. Однако ничего другого нам о нем не известно. Архиепископ Трира сжёг 118 женщин. В 1645 году он ощутил в себе дар безошибочно узнавать ведьм.

Инквизиция или как добиться признания от ведьмы (видео)

Однако множество колдунов втайне соблюдали древние обряды. и пр. За три месяца епископом Женевы были отправлены на костер 500 мнимых ведьм. Всего инквизиция сожгла, по крайней мере, 30 000 ведьм.

Инквизиторы трудились не покладая рук, пока подозреваемая в колдовстве под пытками не «каялась» во всех этих, а то и в гораздо худших прегрешениях. Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Изобрели даже специальный аппарат, позволяющий фотографировать ауру человека.

И даже если сам колдун не сознает, что спутался с дьявольским отродьем, он тем не менее заключает своеобразную «молчаливую сделку с Дьяволом» и, следовательно, повинен в ереси и подлежит суду инквизиции, равно как и тот, кто пошел на это сознательно. Одновременно в Австрии императрица Мария Терезия установила контроль за ведовскими делами, чему также в определенной мере поспособствовала «вампирская паника» 1720—1730-х годов в Сербии. Это семя попало на благодатную почву инквизиции, которая отыскивала в ученых трудах схоластов все новые поводы для обвинений, в которых под пытками жертвы вынуждены были «признаваться». Триумфальное шествие христианства сопровождалось ожесточенной борьбой с языческими богами.

Однако случай Здунк не вписывается в обычную практику ведовских дел, поскольку она была казнена путём сожжения за колдовство в стране, в которой колдовство уже не являлось уголовным преступлением и подобный вид казни также уже не использовался (есть предположения, что Здунк была повешена и потом публично кремирована). Катары, мараны, гуситы были надежным источником пополнения казны Церкви. в Тулузе инквизитор Петр Ги судил несколько колдуний, которые «признались» ему под пыткой, что заключили пакт с сатаной, летали на шабаш, где поклонялись повелителю преисподней, принимавшему облик гигантского козла, предавались с ним блуду, ели мясо младенцев и пр. В истории европейской цивилизации есть период, снискавший себе весьма дурную славу. Именно с этими вкраплениями язычества и вела борьбу католическая церковь. В «Молоте» прямо указано, что «все колдовство исходит от плотских похотей ненасытных женщин». Нельзя было учиться читать и писать без разрешения светских оборотней.

Как инквизиция боролась с «сосудами греха»

Авторитетнейшие церковные специалисты по демонологии инквизиторы Шпренгер и Инститорис, авторы «Молота ведьм» (1487) — печально известного руководства по истреблению ведьм, — утверждают, что человек, заключивший «пакт» (он может быть ясно сформулирован или подразумеваться — pactum expressum, pactum implicitum) с дьяволом, запродавший ему душу, становится дьявольским отродьем — колдуном или ведьмой, способным причинять вред окружающим, посылать на них всевозможную порчу. Ведь слово ведьма ничего плохого в себе не несет. В лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, даже более суровые, чем католические, законы о колдовстве (например, был отменён пересмотр судебных дел). На четвертом костре погибла жена бургомистра, а на пятом – жена одного из членов ратуши. Его дело «стряпалось» таким образом.

Преследовали и наказывали лишь тех, кто нанес своими чарами какой-либо вред. Подобными лжеучениями смутил он сердца простых людей и способствовал отходу их от Церкви. Это учение касалось также и суеверий, бытовавших среди простолюдинов. Он так исделал. Подобные «признания», внушенные жертвам и выбитые из них под пытками, укрепляли обвинителей в их одержимости ведовством. Еще и поныне об этом напоминает название внезапной боли в пояснице: «ведьмин прострел».

И стал этаким наемником, провозгласив себя «генералом войны с ведьмами». Тело жертвы вытягивалось более чем на 30 см, прежде чем разорваться. Но так ли все это. Такой же точки зрения придерживался и демонолог в короне – Яков I Стюарт. «Некоторые утверждают, — писал этот «ангельский доктор» в одном из своих трактатов, — будто бы никакого волшебства в мире не существует, кроме как в представлениях людей, относящих на его счет естественные явления, причины коих непонятны.

Нехристиан обязывали принять крещение, в случае отказа их ждали более тяжелые наказания. С рассветом собравшиеся отправлялись в обратный путь. Как же могло случиться, что она оказалась в таком бедственном положении.

Вот, что рассказывает народ жильцы села Чабин Мукачевского района. Этим обстоятельством искусно воспользовались Шпренгер и Инститорис, дополнившие папское слово огромным трактатом о ведьмах, опубликованным в 1487 г. под названием «Молот ведьм» («Malleus maleficarum»). Приговоры «ведьмам» выносили суды епископальные, не имевшие никакого отношения к Инквизиции. Этот жестокий крестовый поход против катаров продолжался с 1209 по 1229 год. Эта процедура была очень важна для предъявления обвинения.

Однако случай Здунк не вписывается в обычную практику ведовских дел, поскольку она была казнена путем сожжения за колдовство в стране, в которой колдовство уже не являлось уголовным преступлением и подобный вид казни также уже не использовался (есть предположения, что Здунк была повешена и потом публично кремирована). Попросту говоря инквизиция занималась всеми связанными с религией преступлениями, которые требовали церковного суда (только в 16-17 веках начали отдавать эти дела в светский суд), в том числе и ведьмовством. Зачастую их заключение решало участь несчастной ведьмы". На такую трансформацию ушли столетия.

ЕЕ ждал костер и отлучений от Церкви. Основные положения буллы Иннокентия VIII, призывавшие к истреблению ведьм, были повторены 140 лет спустя, в 1623г., в так называемой конституции «Omnipotentis Dei» папы Григория XV. Церковь их осуждала, наказывала, однако преследование колдовства вплоть до XIVв. Боль была настолько сильной, что зачастую обвиняемая теряла сознание. Рождаются ведьмы только тогда, когда в прошлом кто-то проклял отца ведьмы.

Испанская инквизиция (1478-1834 гг)

В этой книге объединены отдельные элементы зарождавшейся одержимости ведовством: ведьмы и колдуны входят в ведовскую секту, летают по воздуху, принимают звериное обличье, убивают младенцев во чреве матери, приготовляют колдовскую мазь из детских трупов, совокупляются с суккубами и инкубами, сеют ненависть и раздор, распаляют похоть и совершают немало других злодеяний. Иногда это срабатывало. Но яубедился воочию, когда юноша, сняв платье, показал то место ия ничего не увидел. Отметим, что большинство видных интеллектуалов даже в XVIII веке верили в демонов и ведьм.

Вопросы веры, вопросы о Боге, об источнике грехов и пороков, о путях спасения души были самыми важными в духовной жизни людей того времени. Только за один год он убил 16 ведьм. «Святой отдел расследований еретической греховности», несмотря на множество ужасных баек, которые так любят о нем рассказывать люди, не слишком хорошо знающие историю, — не самое кровавое явление в летописях человечества, хотя сравниться с ним в бессмысленной жестокости удавалось далеко не каждому тирану. И наконец, он оставлял на ее теле «дьявольскую отметину» – маленькое темное пятно, которое было абсолютно бесчувственным. Базель, Лион, Женева, Нюрнберг и ближние города скрылись бы под множеством этих точек. Ведь неверие в чары ведьм считалось ересью.

Как правило, мы представляем отвратительную старуху с пронзительным взглядом (способную, правда, при необходимости превращаться в юную красавицу), привечающую только чёрных кошек и летучих мышей, нелюдимую и мрачную» Нечистая сила помогает ей творить разнообразные злодеяния: обрекать людей и домашних животных на болезни и, смерть, вызывать непогоду и мор, составлять колдовские отвары и путешествовать верхом на метле на сатанинские шабаши. В руках инквизиторов была книга – «Молот ведьм», в которой было сказано, что в большинстве своем ведьмы не признавали свою вину. Когда пытки прекратились, Пергер отказался от своих показаний.

Романская инквизиция (1542-1700 гг)

Святия инквизиция (в переводе расследование) яростно преследовала проявления инакомыслия, тысячи несогласных сгорали на кострах, обвиненные в колдовстве. Начало гонениям положил папа Иоанн XXII (1316-1334).

Палачи инквизиции пытали, медленно расчленяя тело, совершая вывихи конечностей. В состав присяжных входили три крестьянина и ткач. Палач мог взрезать мускулы жертвы, чтобы ускорить окончательный разрыв тканей. Инквизиторы были ярыми женоненавистниками. На допросе также должен был присутствовать епископ.

Сожжение ведьм: география казней

Созданный ими образ великого искусителя олицетворяет Зло. После Тридцатилетней войны (1618 – 1648), отмеченной жестокостями и политическими потрясениями, в мировоззрении правящих кругов стран Западной Европы наметились глубокие перемены. Умеет ли она сама ее приготовлять.

Вот таким образом все колдуны суть предатели христианской веры и должны быть наказаны как еретики. Они враги христианской веры, толкают людей на ереси и язычество. Подобные «признания», внушенные жертвам и выбитые из них под пытками, укрепляли обвинителей в их одержимости ведовством. Историк XIX века Жюль Мишле писал о создании отчаявшимися угнетёнными женщинами средних веков своего рода «антиобщества» перед мужским засильем, олицетворяемым сельским кюре и сеньором16. в г. Гельнгаузене (Германия) была арестована 67-летняя вдова поденщика Клара Гейслер, которую другая женщина, казненная за ведовство, обвинила в сожительстве с тремя чертями и тому подобных отвратительных преступлениях.

В Библии говорится, что ведьмы существуют, а при этом «любой, кто не верит в установления Священного Писания, является еретиком». Однако фанатиков-судей больше всего тревожило то, что эти отринутые Богом колдуны и колдуньи, по всей видимости, творили свои злодеяния не поодиночке, а объединившись в некую «ведовскую секту», созданную и направляемую самим Дьяволом, адскую рать, объявившую войну христианской Церкви. Нравственное зло имеет своим источником дьявола и его помощников: они насаждают язычество и заставляют язычников смотреть на них как на божество. В отличие от врожденной ведьмы очень опасной была ведьма – обученная. «Молот» был самым популярным руководством к действию для средневековых охотников на ведьм.

Инквизиция ведьм в средневековье

В Германии это устройство пытки бдением называлось «Охрана колыбели». Его поездка увенчалась успехом. Таким образом инквизиция ведьм погубила и запытала многих невинных женщин. Тысячи невинных людей были запытаны до смерти и сожжены на кострах. Наиболее ревностными поборниками этой травли были ученые монахи-доминиканцы Генрих Крамер (лат. : Генрих Инститорис) и Якоб Шпренгер. При этом и палачи и судьи следили за тем, чтобы жертва была в сознании и не умерла.

Молчание под пыткой автоматически зачисляло жертву в ряды ведьм. Одержимость ведовством. Какие ассоциации возникают у нас при слове «ведьма». Чтобы колдовство и ведовство превратились в объект массового преследования и стали подсудными инквизиции, они должны были в свою очередь превратиться в ересь — «явно запахнуть ересью» (haeresim manifeste sapis). Как мы видим, ни о каких казнях, тем более о сожжении заживо, речи здесь не идёт. Обвиняя ведьм и колдунов в «нанесении порчи колдовством по наущению Дьявола» им приписывали самые мерзкие преступления.

Так же поступали германцы и кельты. На допросе Клара отрицала свою вину. Однако несколько процессов над колдунами и ведьмами все же было в Штатах.

Одна мысль про Инквизиция ведьм

человек по доносам Труа-Эшеля было арестовано и понесло суровое наказание. Особый интерес представляют воззрения исследователей, работающих в направлении поиска связи между развитием демонологии— идейной базы развернувшейся в переходный от средневековья к новому времени период «охоты на ведьм»— и средневековой народной культурой.

Что же все-таки представляет собой инквизиция. «Бдение», которое первоначально не рассматривалась как жестокая пытка, принимало различные формы во времена Инквизиции (в виде трегольного бруса или, например, как на рисунке). Отсюда следовал важный «теоретический» вывод: дьявол не способен принуждать, а может лишь побуждать к греху.

Постепенно география мест, где ведьм предавали огню, расширялась. В медицинской литературе именно так описывают больного лепрой на последних стадиях развития заболевания. Привязав правую руку ведьмы к левой ноге, а левую руку к правой ноге, колдунью бросали в ближайший водоем. Во многом это произошло под влиянием лекций ректора университета Галле, юриста и философа Христиана Томазия, доказывавшего, что учение о ведовстве основано не на древних традициях, как утверждали охотники на ведьм, а на суеверных указах римских пап начиная с буллы «Summis desiderantes affectibus».

Какие тайны инквизиции скрывает легендарный «Молот ведьм»

В период «Большой охоты» энтузиазм по борьбе с ведьмами охватил не только инквизицию, но и простых горожан. Дело стало доходить, смело можно сказать, до чисток. Что стало причиной появления на свет ужасного орудия инквизиции. Дыбу применяли на всей территории Европы.

Это имело роковые последствия. Это была странная лихорадка, сопровождавшаяся страшными болями в желудке. И если она не отвергала его услуги, то навеки теряла свою душу.

Доказательством же существования «синагоги сатаны» для извращенного ума инквизиторов являлись мифические «шабаши ведьм». Например, в Вюрцбургском и Бамбергском епископствах неистовствовала не инквизиция, а епископальные суды. Восточная Европа почти не испытала охоты на ведьм. Но горе тем колдунам, на которых падало подозрение в злоупотреблении своим могуществом.

Ее, естественно, сожгли. В 1684 г. (за 7 лет до выхода книги Беккера) он приказал арестовать графа и пожизненно заточить в тюрьму за эти беззаконные процессы. Церковь всегда была более чем склонна к женоненавистничеству Это был настоящий крестовый поход против женщин, а библией его участников стал «Молот ведьм», который состоит из трех частей. Особенно массовыми суды над ведьмами были на территориях, затронутых Реформацией.

Орудия пыток средневековой инквизиции

Всевозможными мерзостями на эту тему заполнена и книга «Молот ведьм», творчество двух папских инквизиторов, одобренная папской властью и рекомендованная как руководство в борьбе с колдунами и ведьмами. Принято считать, что охоту на ведьм устроила инквизиция. Отныне незыблемой становилась формула: «еретик колдун», «колдун еретик». Было проведено уникальное исследование. Вальденсы, которых после истребления катаров преследовали с особенным рвением, бежали от пылающих костров в долины Швейцарских и Итальянских Альп, но сыщики инквизиции упорно шли по их следу.

никогда не носило массового характера. Демоны также учат их вызывать бури, грозы и град. Вот таким образом в средневековье таких новорожденных, у которых копчик напоминал хвостик инквизиторы убивали. Если долго не умирал, то палач мог удушить или сжечь заживо. С отступничеством связывали колдовство. Молот ведьм – так называлась средневековая инструкция по распознаванию колдуний.

В своем двухтомном сочинении «Очарованный мир» знаменитый амстердамский проповедник доктор Балтазар Беккер (1634 – 1698) сурово осудил протестантских собратьев по вере, равно как и всех верящих в ведьм. Кроме того, с помощью демонов колдуны умеют создавать новые тела путем сочетания разнообразных элементов, например из ила порождать лягушек, змей и червей. С каким презрением описаны в нем эти «несовершенные твари», глупые, похотливые, вероломные, тщеславные, любопытные, болтливые, лживые, нестойкие в вере – ну чем не добыча для Дьявола. Авторы книги утверждали, что говорить наверняка о виновности ведьмы может только судья.

Недуг вызывал у больных бред, они впадали в исступление и, что самое важное, уже не могли давать показания. Однако исподволь все это оказывало влияние, доводы их вразумляли отдельных князей, епископов и бургомистров, способствуя, пусть сперва неприметному, началу крушения основ борьбы с ведовством. Авторы «Молота ведьм» говорили: «Эти существа превосходят мужчин в суеверии, мстительности, лживости и похотливости, вот таким образом к ним нужно применять особую жестокость». Когда осужденных провозили сквозь толпу, люди старались поиздеваться и высмеять их.

Главный инквизитор Испании Томас считал, что наказание еретиков единственный способ добиться политического и религиозного единства в Испании. А вот описания типичной ведьмы оказались наиболее устойчивыми. Эти лжеучения будут в нижеследующем выявлены и опровергнуты.

Современная историческая наука выделяет пять ключевых понятий, каждое из которых будет рассмотрено нами отдельно: сделка с Дьяволом, соитие с Дьяволом, полет ведьмы, шабаш и нанесение порчи колдовством. Были, однако, страны, которых почти не коснулась чума истребления ведовства.

Сожжение ведьм на костре в Западной Европе

В том же «Молоте ведьм» была рекомендация сажать ведьм в котел и варить на медленном огне. Обе эти страны были центром развернувшейся в Европе охоты на ведьм. Тут даже самой наивной простушке должно было открыться, кто же стоит перед ней. Подследственную признали ведьмой и казнили.

Колесование. Ведьму узнавали по полету ножа с изображением креста, брошенного через нее. Как ни странно, к ведьмам причисляли Повивальных бабок.

Насчет мази. Напротив. Одновременно в Австрии императрица Мария Терезия установила контроль за ведовскими делами, чему также в определенной мере поспособствовала «вампирская паника» 1720 – 1730-х годов в Сербии.

Итак, в древности колдовство было делом обычным и не запрещенным. Авторы подробно и детально изображают, как колдуют ведьмы и как можно защититься от их чар. Считалось, что он обладал очень большим и холодным как лед детородным органом. культура масс (необразованных слоёв населения) и культура элиты слишком далеко между собой разошлись. Люди вынуждены были признаться, что с развитием естественных наук многие «божественные истины» стали выглядеть чистейшими фантазиями.

Жертвы инквизиции. А затем палач поджигал костер.

Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности. Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре.

Книга насчитывает три взаимосвязанные части. Если же, по мнению судей, они насылали на человека хворь или убивали его их отправляли на виселицу или (как в Риме) на костер. Не опрокидывали ли горшок, наводя иней, чтобы погубить под ним растения и плоды.

События в Салеме неоднократно пытались обосновать с научной точки зрения, выдвигаются разнообразные версии, каждая из которых может оказаться правдивой — истерия, отравление или энцефалит у «бесноватых» детей и многое другое. И даже если сам колдун не сознает, что спутался с дьявольским отродьем, он тем не менее заключает своеобразную «молчаливую сделку с Дьяволом» и, следовательно, повинен в ереси и подлежит суду инквизиции, равно как и тот, кто пошел на это сознательно. Одержимость ведовством зародилась в Южной Франции и Северной Италии.

Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей и обвинителем. Особое место среди них занимала Россия. Более того, в первые два столетия существования инквизиции папы римские неоднократно пресекали ее попытки подчинить своей юрисдикции эти дела, подчеркивая их второстепенный характер и предупреждая, что такие дела только излишне загрузят ее и воспрепятствуют выполнению непосредственных ее функций по преследованию ереси.

Поиски и сожжение ведьм — предпосылки

Некоторые исследователи вслед за Д. Фрэзером, полагали, что миф о ведьмах в той или иной мере опирался на реальность и на протяжении всего средневековья в Западной Европе действовали тайные языческие организации приверженцев культа плодородия, поклонниц «рогатого бога», которые хранили старую языческую мудрость. Последствия этих принятых в страхе решений были ужасны.

Раз она летала, то с помощью чего. Люди воспринимали колдунов как личностей, постигших тайны природы, доступные немногим, а не как слуг сатаны. В лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, даже более суровые, чем католические, законы о колдовстве (например, был отменён пересмотр судебных дел). Многие авторы (например, Я. Канторович и Н. Сперанский) упоминают о том, что ведьмы содержались в особых, отдельных тюрьмах.

Всех ведьм ждала одна участь – сжигание на костре. В течение целого столетия Испании угрожал взрыв этого заразного помешательства. Ведь неслучайно огромная роль в проведении ведовских процессов принадлежала врачам. В 1645г.

Другой историк Генри Чарльз Ли, первым сделавший попытку развенчать «черный миф» об инквизиции, по этому поводу замечает: «Нет в европейской истории более ужасных страниц, чем сумасшествие охоты на ведьм в течение трёх веков, с XV по XVIII. Но в целом вырисовывался сходный образ «проклятого ведьминого отродья и его преступных деяний». А чтобы выявить всех ведьм в своем приходе, следовало взять в церковь пасхальное яйцо. Жители Линдгейма прозвали этих выходцев из народа «присяжными-кровопийцами», поскольку они отправляли людей на костер по малейшему поводу.

Лояльность кведьмам в Восточной Европе иРоссии

Бруно, Дж. После этого согласно поверью женщина становилась ведьмой, которая могла навлечь на людей болезни, отобрать от коровы и роженницы (женщины) молоко, созвать к себе гадов, управлять дождем, а также перевоплощаться в разных животных и людей, но только с полуночи до третьих петухов. В любом несчастье немедленно обвиняли тех, кого подозревали в колдовстве и часто устраивали самосуд: били и царапали «подозреваемую» до крови (полагая, что это отводит заклятие), требовали взять наведенную порчу обратно. Чаще всего ведьм обвиняли в том, что они напускают хвори.

Называлась она «О демоническом наваждении». За год она использовалась для казни 41 человек, включая детей до пяти лет.

Таким образом, обвиненных в колдовстве людей проверяли еще и взвешиванием. Современные ученые характеризуют интеллектуальный уровень книги так: «Ее жалкий стиль, своим однообразием напоминающий бесцельную, сбивающую с толку бесконечную ходьбу с места на место, представляет собой блуждание мысли, не способной к концентрации и готовой следовать за любой навязчивой идеей». Это мнение разделяли практически вce богословы и демонологи. Устраивались шабаши большей частью в дни церковных праздников, в основном в Вальпургиеву ночь и ночь на Ивана Купалу. Августина, «божья обезьяна». Итак, в древности колдовство было делом обычным и не запрещенным. Среди новых обвиненных была одна очень уважаемая семья. Подобными лжеучениями смутил он сердца простых людей и способствовал отходу их от Церкви.

Самым ужасным ведовским преступлением были любовные утехи с дьяволом. Имена свидетелей сохранялись в тайне.

Регламентсожжения заживо ведьм и еретиков

Последствия применения рекомендаций «Молота» поистине кошмарны. Обвиняя ведьм и колдунов в «нанесении порчи колдовством по наущению Дьявола» им приписывали самые мерзкие преступления.

Сегодня нам трудно понять причины успеха этой книги ибо, даже если простить авторам все суеверия того времени, «Молот ведьм» останется одним из самых отвратительных творений мировой литературы. Тем не менее реакционерам не удалось остановить победное шествие этой книги. С их помощью можно было заглянуть в прошлое или в будущее.

Епископства Бамберг и Вюрцбург, где в течение 1625 — 1631 гг. Массовым явлением судебные процессы над колдунами и другими «пособниками Дьявола» были и в странах, затронутых Реформацией. Мать и дочь были приговорены к сожжению на костре. Это послужило основанием для жестоких изощренных пыток. Даже такая нелепость не остановила судей и те не замедлили вынести «ведьме» смертный приговор. «Муравейник» Нидера вызвал большой интерес на Базельском соборе (1431 -1449 годы), на котором прелаты и богословы, собравшиеся со всей Европы, обсуждали церковные реформы и пути борьбы с ересью.

Инструкции инквизиции – Молот Ведьм

Булла Папы Римского изданная им под влиянием Генриха Инститориса, стала основной причиной многовековой охоты на людей с магическим даром в христианских странах Европы. В городке Линдгейм в великом герцогстве Гессенском судили ведьм обычные жители. 5 декабря 1484 г. папа Иннокентий VIII (1484-1492) выпустил так называемую «Буллу о ведовстве» («Summis desiderantes affectibus» – «Всеми помыслами души»). Подвергнутая новым, на этот раз «бесчеловечным», пыткам, она дала, наконец исчерпывающие показания: «Я более 40 лет распутничала с множеством чертей, которые являлись ко мне в виде кошек и собак, а то в виде червяков и блох. Кроме того, ведьм узнавали и в воде.

Инквизиторы считали такое пятно несомненным свидетельством связи с Дьяволом. А ведь только с помощью интуиции можно пробиться к глубинному знанию о мире и о себе. С 1440 года охота на ведьм стала популярным занятием и захлестнула кровью города Европы. На рубеже XII – XIII столетий секта катаров выросла в могучую организацию. Неопределенность в отношении истиной причины осуждения Здунк вносит и то, что её приговор был оставлен в силе апелляционными инстанциями вплоть до самого короля.

Так было в 1321 году в южнофранцузском городе Памье, в 1335-м в соседней Тулузе, с 1340 в Новаре (Верхняя Италия) и около 1360 года в Комо. и в Кельне в 1627-1639 гг. Не лепили ли градины из воды и каменьев. Так из окраины Германия превратилась в эпицентр борьбы с ведовством. Шабаш кончается «черной обедней». Но, несмотря на все усилия, благочестивые убийства продолжались еще долго.

Церковь беспомощно взирала на то, как все больше людей отворачивалось от нее. На протяжении XV в. представление о «дьявольских ведовских сектах» изложенное Иоганном Нидером в «Муравейнике», пополнилось рядом других трактатов о ведьмах.

Их кожа покрыта какими-то пятнами. Взяли в тиски пальцы, но, как повествует протокол допроса, «дьявол навел на нее упорство и она крепко стояла на своем». Вот таким образом колдунов и колдуний встречали с благоговейным трепетом, а порой и с нескрываемым страхом. Например, у продвинутых экстрасенсов его диаметр достигает десяти метров. Если по природной бережливости у неё водились деньги — не иначе как их подкинул дьявол, а если дама любила тратить — от приспешницы нечистого этого и следовало ожидать. Дела о ведовстве подлежали как светским судам, так и церковным.

Почему в Европе сожгли 100 тысяч ведьм, а в России сжигать было некого

На одиннадцатом костре впервые было казнено лицо духовного звания. Есть ли необходимость доказывать, что все дела по обвинению в ведовстве, в принадлежности к «синагоге сатаны», были вымышленными и основывались только на показаниях обвиняемых, добытых инквизиторами при содействии палача. Доносительство являлось неотъемлемой частью инквизиторской системы. Ее не было, но ее создали, вернее, выдумали инквизиторы.

«Верно, погибло уже полгорода, – писал в письме потрясенный очевидец. Так было оформлено учреждение инквизиции. В числе особо неблагонадежных оказались женщины, наделенные красотой. Церковь с недоверием относилась к этим тайным обрядам. и пр.

• Ужасы Святой Инквизиции – Истребление Ведьм (Часть 1 из 2) (720)
• «Бдение» или «Охрана колыбели» или «Колыбель Иуды»
• «Испанский осел» или «Кресло иудеев»
• Пресс для конечностей или «Коленодробилка»
• Время инверсии метрического поля вселенной

На протяжении XV века представление о «дьявольских ведовских сектах» изложенное Иоганном Нидером в «Муравейнике», пополнилось рядом других трактатов о ведьмах. Ярким доказательством этому может служить пример толкования авторами слова «женщина» (femina), происходящего от двух слов — «вера» и «малый». Если первая оценивалась ими как всецело ориентированная на Бога, то вторая, следовательно, должна была быть, с их точки зрения, «порождением дьявола».

Сексуальные козни дьявола — излюбленный сюжет средневековых богословов и инквизиторов. После того как Сатане представляли новых членов секты, начиналось пиршество. Это послужило основанием для жестоких изощренных пыток. Нелишне отметить, что папа Иннокентий VIII издавший эту буллу, сам слыл как «невежественный и грубый развратник, мечтавший лишь о женщинах, вине и деньгах».

По мнению монахов, оно происходит от слов «два» и «смерть». и неоднократно переиздававшиеся с тех пор. Тут были и естественные бедствия — засуха, наводнения, град, падеж скота, бури и столь частые в средние века эпидемии чумы и других болезней и несчастные случаи, пожары, нераскрытые кражи, «порча», бесплодие, преждевременные роды и пр. Это семя попало на благодатную почву инквизиции, которая отыскивала в ученых трудах схоластов все новые поводы для обвинений, в которых под пытками жертвы вынуждены были «признаваться».

1. Обсудим статью в социальных сетях
2. Поиск: введите слово или словосочетание
3. Средневековая охота на колдунов
4. Как наказывали за колдовство в Древнем мире
5. Инквизиторы — поджигатели или спасители людей
6. «МОЛОТ ВЕДЬМ» как символ «мрачного Средневековья»

В некоторых случаях это срабатывало. Нередко к нотам жертвы привязывали дополнительный груз, а тело рвали щипцами, такими как, например, «ведьмин паук», чтобы сделать пытку менее мягкой. Имена свидетелей сохранялись в тайне. Так в глазах инквизиторов ересь и колдовство соединялись в единое целое. Но церковь жестоко преследовала таких «пособников» сатанинской секты.

Предполагалось, что колдуны будут в первую очередь покушаться на особу монарха. В качестве примера можно привести популярные на Западе «исследования» американского католического священника Монтэгю Соммерса «История ведовства и демонологии» и «География ведовства», появившиеся в свет в 20-х годах XXв. Европейские крестьяне главные признаки ведьмовства находили в поведении человека.

Не обошли инквизиторы и совращенных и брошенных женщин: «Падшие девицы, покинутые своими любовниками, которым они отдавались ради обещания жениться на них, потеряв всякую надежду и отовсюду встречая только позор и стыд, обращаются к помощи дьявола». В «Молоте» одобрялись самые нелепые предрассудки относительно волшебства и колдуний.

С момента своего появления этот «научный труд» вызвал множество восторженных отзывов. За 10 лет, с 1581 по 1591 г., в одной только Лотарингии было сожжено более 1000 ведьм. Когда же стали ей «мозжить ноги и надавили посильнее», тогда она «жалобно завопила, что все, о чем ее допрашивают, сущая правда: она пьет кровь детей, которых ворует» и т. п. Речь идет о поиске на теле ведьмы или колдуна так называемой "печати дьявола". Через несколько дней он вернулся иблагодарил меня, рассказав, что он здоров ивсе получил обратно яповерил его словам, но снова так же проверил исвоими глазами».

Однако эти абсурдные истории нисколько не забавны, поскольку они унесли сотни человеческих жизней. Пытки продолжались до тех пор, пока палачи не добивались признания. Красота, как известно, создана дьяволом для искушения людей. С 1440 года охота на ведьм стала популярным занятием и захлестнула кровью города Европы. На этих горах пять раз в году бывает шабаш. Ведьму узнавали по полету ножа с изображением креста, брошенного через нее.

Дочь Агнесса, двадцати одного года, стоически перенесла испытание на дыбе с дополнительным весом, но не признавала своей вины и только говорила о том, что она прощает своих палачей и обвинителей. Спустя три года (в 1320г. ) он послал инквизиторов в южнофранцузские епархии Тулузу и Каркассон, дабы «изгнать из дома Господня» всех колдунов, приказание, которое в 1326 году он распространил на все земли, находившиеся в ведении римско-католической Церкви. Так, в саксонском городе Кведлинбурге с населением в 12 тысяч человек за один только день 1589 года были сожжены 133 «ведьмы».

В 1811 году в Рёсселе была осуждена Барбара Здунк, официально казненная за поджог (в 1806 году Рёссель был опустошен пожаром). Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм». В большинстве случаев при энергичном встряхивании пострадавший получал вывих.

В 1320-1350 годах на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе – более 400. Непременно притворялся ее искренним другом. Дьявол коварен, жесток, беспощаден, похотлив, безобразен, он, по словам св. Чтобы выстоять в этой борьбе, нужно было четко представлять себе своих врагов.

И это было еще одним доказательством их дьявольской сущности и ведовского дара. Тут даже самой наивной простушке должно было открыться, кто же стоит перед ней. И вот таким образом были всякие поверья придворные. Впервые об инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе (1215), установившем особый процесс для преследования еретиков (per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи.

Так называемая «сделка с Дьяволом» глубоко оскорбительна для Бога. Вот таким образом прежде всего обращались к испытанию иглой. В Библии говорится о существовании Дьявола. Возглавлял трибунал солдат Гейсс, ветеран Тридцатилетней войны.

Эта ситуация вызывала у членов трибунала вполне обоснованные подозрения. Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Как уже говорилось, вера в колдовство характерна для всего человечества, однако массовое обвинение в колдовстве детей отличает лишь Западную Европу XV-XVII веков. Ей не хватало глотка свежего воздуха по утрам и ежедневной порции парного молока.

Ведьмой могла родиться девочка и у той матери, на которую было наслана заклятье. С этих позиций можно объяснить не только начало массовых гонений на ведьм, но и их прекращение: «охота на ведьм» затухает по мере изживания средневековой массовой культуры и сходит на нет к тому времени, когда последняя, по сути дела, уже была уничтожена. Однако множество колдунов втайне соблюдали древние обряды. Это трудно отрицать, но следует отметить, что не только она.

Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков. Во многом это произошло под влиянием лекций ректора университета Галле, юриста и философа Христиана Томазия, доказывавшего, что учение о ведовстве основано не на древних традициях, как утверждали охотники на ведьм, а на суеверных указах римских пап начиная с буллы «Summis desiderantes affectibus». Она предостерегала верующих от идолопоклонничества и в случае неповиновения грозила отлучением.

Так, в Кведлинбурге в 16 веке только за один день было сожжено 133 ведьмы. Все это и подорвало ее крепкое здоровье.

Инквизиция устраивала настоящую охоту за ведьмами. И далее: «Трех-четырехлетние дети заводят шашни с Дьяволом. Это были дела «смешанной юрисдикции» (delictum mixti fori). И с этих пор искоренением ведовства занимались параллельно и инквизиция и светские суды. Значит, ведьма – это женщина, которая ведает что-то такое, что скрыто от прочих глаз. Определить, кто есть этот самый грешник и слуга дьявола, был призван «Молот ведьм» — самый авторитетный в те времена трактат по демонологии, достоверность которого в своей булле подтвердил сам Папа.

Тормозить ее работу было не только невозможно, но и опасно. Третья часть включает «регламент» вынесения ведьмам обвинения, осуждения её судом и вынесения приговора. Это было уделом немногих. Оно происходит от слова ведать. Пергер «признался», что сожительствовал с демоном, который являлся ему в виде молодой девушки. В 1714 году Фридрих Вильгельм I издал эдикт, по которому все приговоры по ведовским делам должны были поступать на его личное утверждение.

Но в целом вырисовывался сходный образ «проклятого ведьминого отродья и его преступных деяний». Дьявол является созидателем всякого церковного раскола и ереси. Святая инквизиция — это общее название целого ряда организаций католической церкви.

По мере укрепления инквизиции в различных странах христианского мира она все чаще начинает привлекать к суду «колдунов» и «колдуний», выколачивая из них угрозами и пытками все более чудовищные признания о сговоре с сатаной и в совершении кощунственных, еретических и позорнейших деяний и всякого рода гнуснейших преступлений. Потом принялись за учеников и студентов.

Каких только средств не придумывали фанатики. Массовые репрессии начались отнюдь не в годы «мрачного средневековья», а в пятнадцатом веке, то есть в эпоху Возрождения, которая считается временем, когда люди, населявшие Европу, поголовно предавались искусствам, философии и, все как один, были убежденными гуманистами. Часто они находятся на глазных веках, на спине, на груди, а иногда, но редко, они меняют место". Возможно, это открытие позволит объяснить хорошо известную целительную силу молитвы. Колдовство считалось непростительной изменой христианству, а потому ведьмы, по сути дела, ставились вне закона.

Массовые процессы над ведьмами можно разделить на три этапа исходя из их интенсивности. На основании папских булл, которые весьма расплывчато определяли технологию дознания, судопроизводства и исполнения наказаний, были внесены новые статьи в светское уголовное законодательство.

Тут уже приведены не теоретические выкладки, а разбор практической магии. Первый значительный труд такого рода, «Муравейник» («Formicarius»), созданный в 1437 году доминиканским аббатом Иоганном Нидером, опирался среди прочего на результаты ведовского процесса, которым около 1400 года завершилась охота на ведьм в Бернских Альпах.

Прежде всего надо отменить ужасные пытки и тогда ведьмы исчезнут сами собой. Появились даже свои рекордсмены по казням. в Меране (Тироль) был казнен за колдовство Михель Пергер. Она часто использовалась в судопроизводстве, поскольку считалась легким вариантом пытки. С мольбами о помощи обращались они к императору и папе Римскому.

Частично этот красочный образ сложился в народном фольклоре, а за остальное мы должны благодарить художников: с конца XV века на картинах и гравюрах европейских авторов (среди которых Иероним Босх, Питер Брейгель Старший и Альбрехт Дюрер) пляшут, ворожат, летят на колдовские сборища десятки ведьм. Как правило, после подобных пыток выжить было практически невозможно.

Современные ученые характеризуют интеллектуальный уровень книги так: «Ее жалкий стиль, своим однообразием напоминающий бесцельную, сбивающую с толку бесконечную ходьбу с места на место, представляет собой блуждание мысли, не способной к концентрации и готовой следовать за любой навязчивой идеей». Он, верховный пастырь всех христиан, призывает всех облеченных властью решительно поддерживать «возлюбленных сынов» Инститориса и Шпренгера в деле разоблачения и искоренения дьявольского заговора. Вторая была разработана на случай казни.

Не примеченный ни епископами, ни священниками, распространял он свои еретические учения: учил, что не надо соблюдать заповеди и устраивать пышные богослужения, а должно вести простую богобоязненную жизнь и говорить решительное «нет» греху, богатству, насилию над другими. Как мазь эта готовится и какого она цвета. До судебного разбирательства защитники не допускались. И если она не отвергала его услуги, то навеки теряла свою душу.

Одним из самых распространенных было испытание водой. Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры. Инквизиции не представляло особого труда, наложив свою руку на такого «колдуна» или «колдунью», добиться при помощи пытки полного признания в совершенных якобы ими злодеяниях. Осуждённых за ересь ожидали огромные публичные сжигания.

Раз была выработана эта «гениальная» схема, то подтвердить ее не представляло особого труда. В 1324г. В XV веке она охватила север Франции и Швейцарию. В XVв. Православная церковь не боролась так рьяно с дьяволом, а потому у русского народа отсутствовала вера в культ нечистого и, как следствие, не велась такая жестокая борьба с колдовством. Непременно притворялся ее искренним другом.

Развращенная и больная фантазия церковных авторов, благочестивых католиков, писавших обо всем этом, рисовала «детальную картину» шабаша ведьм. Если на теле девушки было много родинок, это считалось признаком связи с дьяволом. Кстати, родная бабка самого царя Ивана Грозного, Софья Павиалок, тоже считалась ведьмой.

Особенно массовыми суды над ведьмами были на территориях, затронутых Реформацией. Дыба-подвес. При этом мужчина-соблазнитель ни в коем случае не порицался.

Когда погасли костры, сумрачная тень пала на цветущие некогда края. Отвратительна и бесконечная ненависть авторов этого «благочестивого сочинения» к женщинам. Аутодафе). Что стало причиной появления на свет ужасного орудия инквизиции.

Фридрих II при вступлении на престол отменил пытки (1740). Однако они здесь не причем. Не менее парадоксально и приведенное в книге толкование слова «дьявол» (diabolus). Начало гонениям положил папа Иоанн XXII (1316-1334). Им стали «колдуны» и «ведьмы».

Приведем еще одну цитату: "Иногда на не изменившейся коже появляются ограниченные лепроматозные инфильтраты в дерме (бугорки) или в гиподерме (узлы), которые могут сливаться в более или менее мощные конгломераты. Наличие «пакта с дьяволом» еще не превращало колдуна или ведьму в еретиков, так как отсутствовал важнейший элемент, без которого церковь считала немыслимой ересь, — тайная, заговорщицкая организация. Папа издал чрезвычайно жестокие указы.

В одном из указов Ивана Грозного о колдунах сказано следующее: «Те, которые будут к чародеем и к волхвом и к звездочётом ходить волховать и в том на них доведут и обличены будут достоверными свидетели, тем быть от царя и великого князя в великой опале, по градским законам, от святителей им же бытии в духовном запрещении, по священным правилам». Такое подозрение могло быть для колдуна очень опасным. Церковь беспомощно взирала на то, как все больше людей отворачивалось от нее. Современные историки отвергают подобные концепции15. Отвратителен он в первую очередь своей одержимостью.

А магична она потому, что ей подвластно интуитивное познание мира – гораздо более топкое и точное, чем логическое. Затем подойти к полевому кресту или кресту без церкви, обрызгать его водой изо рта, снять всю одежду, повесить на распятие, а затем и самой залезть на крест. В этом деле хороши, по их мнению, даже заведомо лживые посулы.

Муж одной из женщин добился вскрытия могилы и в ней обнаружили гроб с детским трупом. Опускали и поднимали верёвку, пока виновный не признавался или терял сознание. Последней казненной в Европе за колдовство считается Анна Гельди, казненная в Швейцарии в 1782 г. (под пытками созналась в колдовстве, однако официально она была приговорена к смерти за отравление). Однако спорадические обвинения в колдовстве встречались в судебной практике германских государств и Великобритании до конца первой четверти XIX века, хотя колдовство как таковое уже не служило основанием для уголовной ответственности. У женщин интуиция развита значительно, лучше, чем у мужчин. чел. В конце концов лишь очень храбрые люди дерзали противостоять всеобщему помешательству.

Авторами этих поистине роковых книг были большей частью сами инквизиторы: итальянцы, французы испанцы, немцы, как, например, Никола Жаке, чье полемическое сочинение «Бич еретиков», вышедшее в 1458 г., стало первым трактатом о ведьмах, наиболее полно отразившим одержимость ведовством. Так общество в XII в. шло навстречу большой катастрофе. Если женщина выдерживала жестокие мучения и не умирала от пыток, её отправляли на костёр.

Последствия этих принятых в страхе решений были ужасны. И только одно заболевание подходит под все приведенные выше симптомы. Сотни тысяч обвиненных в колдовстве или связи с дьяволом были тогда отправлены на костер. Не все приговоры были смертными, все зависело от тяжести преступления. А вот показания другой ведьмы из Сересгейма (Вюртемберг), полученные в 1616г.

Чтобы выстоять в этой борьбе, нужно было четко представлять себе своих врагов. Включаясь (порой по абсолютно разным причинам) в «охоту на ведьм», все её участники объективно способствовали подавлению традиционной средневековой народной культуры— своеобразной «культурной революции», знаменующей наступление нового периода истории, пришедшего на смену средневековью.

Несмотря на это, Дьявол считался бесплодным. Тормозить ее работу было не только невозможно, но и опасно. При этой пытке нет сломанных позвонков, вывернутых лодыжек или раздробленных суставов. И тогда папа прибег к последнему средству – силе. Обвиняемых в колдовстве объявляли ведьмами и оборотнями и сжигали их заживо на костре.

Если же, по мнению судей, они насылали на человека хворь или убивали его их отправляли на виселицу или (как в Риме) на костер. Появились «профессиональные охотники», которые тем не менее не обладали никакими полномочиями. Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм». Конечно, от такой власти веяло чем-то зловещим.

Жертвой навета мог пасть любой: и ремесленник и купец и аристократ. Для этого пациенту завязывали глаза и вонзали в тело длинные иглы". Это символизирует, что дьявол убивает физическое и духовное начало человека — душу и тело.

Обычно процедура была разделена на две фазы, обе достаточно болезненные. Вместе с напарником Джоном Стерном он вступил в битву с дьявольским отродьем в Эссексе. Отрешимся от фантастических деталей, вроде пылающего злобой дьявола, клеймящего собственной рукой (или иной конечностью) своих приверженцев, а признаем наличие на теле человека каких-либо специфических отметин. Инквизиторы считали такое пятно несомненным свидетельством связи с Дьяволом.

Дело ограничилось проведением отдельных процессов и непродолжительными вспышками этого безумия в начале и середине XVII в. Гораздо сильнее пострадала Шотландия, где одержимый ведовством король Яков VI (впоследствии английский король Яков I) опубликовал собственный трактат о ведьмах. Это подкупало многих и число приверженцев этих сект постоянно росло, прежде всего в Южной Франции и Северной Италии. И это не случайность — это шрам, оставленный «молотом ведьм» на психологии и генофонде европейских государств.

Вот таким образом незамужние женщины вызывали большие подозрения и их, как правило, сажали на кол. Осуждённые за ведовство обычно платили штраф церкви или потерпевшему, публично каялись в грехах или приносили присягу в том, что больше не будут колдовать. Однажды она была снесена. При этом Церковь называет ведовство худшим из преступлений.

Ведьмы существовали во все времена, независимо от того, верили в них или нет. Крамер внес важный вклад в дело разжигания ненависти к женщинам. Однако, после начала массовой истерии, голоса протеста стали затихать. Например, это запрет о пересмотре судебных дел о колдовстве.

Только развращенный ум и садизм авторов мог породить это позорное сочинение. Церковь с недоверием относилась к этим тайным обрядам. Если это случалось, процедура откладывалась, пока жертва не очнется.

Христианские богословы, объявившие непререкаемой истиной сделку между человеком и Дьяволом, плотскую связь с бесами, оборотничество, полеты по небу и многое другое, помогали церковным властям, преследовавшим еретиков, укрепиться в этом безумии. Так, некто Труа-Эшель, накануне своего ареста в 1576г., донес, что он может выдать 300тыс. Вот таким образом необходимо их пытать. Наиболее разумные князья уже давно поняли, что так дальше продолжаться не может. И при этом никого не смущало, что в подобных случаях показания женщин сильно отличались.

В ряде европейских государств (Германии, Франции и др. ) были учреждены инквизиционные трибуналы, которым поручалось расследование дел об еретиках, вынесение и исполнение приговоров. Первый значительный труд такого рода, Муравейник (Formicarius), созданный в 1437 г. доминиканским аббатом Иоганном Нидером, опирался среди прочего на результаты ведовского процесса, которым около 1400 г. завершилась охота на ведьм в Бернских Альпах.

Таким образом, все благие намерения инквизиторов пропадали втуне. Одновременно он и соперник бога — величайший маг, волшебник и чародей, может перевоплощаться, принимать человеческое обличье испаряться, преодолевать мгновенно огромные пространства, предоставлять «запродавшим ему душу» грешникам всевозможные земные блага и наделять их «вредительными» способностями. Подобно древнегреческим чародейкам она помогала мужу избавляться от недругов с помощью магии. Преследование ведьм в Германии достигло высшей точки во время Тридцатилетней войны 1618—1648 годов, когда воюющие стороны обвиняли друг друга в колдовстве. Хотя взгляды катаров и вальденсов по отдельным вопросам веры не совпадали, в одном они были единодушны: обе секты сомневались в правильности господствующих церковных догм и осуждали стяжательство и безнравственность епископов, священников и монахов, проповедовавших жизнь, отличную от той, которую вели они сами: жизнь в святости, простоте и любви к ближним.

Богословы эпохи раннего христианства, прежде всего знаменитый епископ Гиппонский Августин Блаженный (354 – 430), создали образы этих врагов, объявив языческих богов ужасными демонами и строго запретив общение с ними. А если женщина была красива и умна — она обвинялась в колдовстве и попадала на костер. Поводом для обвинения в колдовстве мог стать слух, намек, анонимное письмо. Эту «донаучную» картину мира дополняла вера в колдунов и колдовство. Немного истории.

Шпренгер и Инститорис в «Молоте ведьм» авторитетно провозглашали: «Не верить в деяния ведьм — величайшая ересь» («Haresis maxima est opera maleficarum non credere»). В Савойе по обвинению в колдовстве были сожжены свыше 800 человек.

Папы Александр VI, Лев X и Адриан VI многократно указывали на правильность и непогрешимость всех постулатов «Молота ведьм». Иногда это срабатывало. В 1542 в Риме был учрежден верховный инквизиционный трибунал. Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 9 – 14 лет.

Жертву либо оставляли в такой позиции, либо сильно и непрерывно дергали за веревку. Этими и многими другими средствами пользовались ведьмы, строя свои козни против людей, животных и всего сущего. Священник мог выявить всех ведьм в своем приходе, внеся в церковь пасхальное яйцо. Таким образом инквизиция ведьм погубила и запытала многих невинных женщин. Почему.

«Молот» был самым популярным руководством к действию для средневековых охотников на ведьм. Часто их могли просто открыто оклеветать в колдовстве. Начинали обычно с женщин низших сословий.

Женская душа магична по своей природе. «Книжная» культура образованных слоёв стала казаться представителям элиты позднесредневекового общества единственно возможной и допустимой, тогда как культуру простого народа они всё больше начинают воспринимать в качестве антикультуры. Считалось, что принесенные в церковь детские башмачки, предварительно смазанные салом, могли обездвижить колдунью. Он был таинственным и загадочным.

Авторами этих поистине роковых книг были большей частью сами инквизиторы: итальянцы, французы испанцы, немцы, как, например, Никола Жаке, чье полемическое сочинение «Бич еретиков», вышедшее в 1458 году, стало первым трактатом о ведьмах, наиболее полно отразившим одержимость ведовством. Однако, по их мнению, охотники за ведьмами безмерно преувеличивали эту опасность. Это существенно ограничило права охотников за ведьмами в пределах Пруссии.

Но подобные обвинения были делом редким. По их настоянию его изгнали из проповедников и не допускали к причастию. По словам исследовательницы Ю. Ф. Игиной, в прнципе нельзя найти какую-то одну, определённую причину зарождения охоты на ведьм, а позднесредневековое европейское общество следует рассматривать «как целостный организм, в котором все элементы взаимодействуют в сложной системе прямых и обратных связей исключающей возможность редукции и нахождения какого-либо одного фактора, способного определять историческое развитие»14. Судьи старательно отмечали все магические средства, которыми пользовались колдуны: заговоры и заклинания, нарисованные или нацарапанные знаки, кукол изображающих людей, на которых напускалась порча, самые разнообразные яды, настойки и мази, волшебные палочки и волшебные иглы, ядовитых червей и насекомых, отравленный дух и пресловутый «дурной глаз». Все знаменитые богословы, начиная с Иринея, занимались проблемой дьявола. Для мазей им всегда необходимо человеческое сало из мертвых или из живых людей.

Что мы знаем о святой инквизиции. Ибо даже самое невинное колдовство, по словам знаменитого богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274), есть та самая «сделка с Дьяволом», о которой говорил Августин.

Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре. Так, значительную роль в развитии демонологии сыграли работы Фомы Аквинского2. Начало охоты на ведьм. Сочувствие им тоже интерпретировалось как ересь.

Начинаются массовые казни и открытие целых гнезд колдунов. Под жестокими пытками женщины были вынуждены придумывать, как все это происходило. «Булла о ведовстве» и «Молот ведьм», появившиеся в конце XV в., положили начало триумфальному шествию демонологии на север.

Церковь опубликовала список запрещённых книг. Однако их вовсе не считали прислужниками зла. Эти методы были широко распространены в народе.

Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей и обвинителем. Но на этом дело не заканчивалось. Любой инквизитор с помощью палача мог заставить любую женщину признаться в принадлежности к «синагоге сатаны» и в участии в шабашах и на этом основании осудить ее за ересь и бросить в костер. Отец умер в тюрьме, мать, после того, как ее подвергли испытанию на дыбе одиннадцать раз, призналась во всем, в чем ее обвинили. Свидетели показали, что всю ночь женщина мирно спала в одной кровати с мужем.

Созданная в 1204г. В Римской империи наказание определялось тяжестью преступления. Вот таким образом нередко обвиненных в колдовстве испытывали взвешиванием. Полемизируя со сторонниками здравого смысла, считавшими демонов и прочую чертовщину продуктом суеверия темных и невежественных людей (а таких здравомыслящих и во время оно было немало), Фома Аквинский упрекал их в безбожии, «доказывая», что демоны не только реально существуют, но и способны по «божьему попущению» вытворять с людьми самые невероятные и фантастические вещи, в том числе перемещать их в мгновение ока на огромные расстояния. Признавая, что за счёт «охоты на ведьм» католическая церковь действительно могла пытаться укрепить свои позиции, нельзя согласиться с признанием самодовлеющего значения этого фактора, хотя бы потому, что в «охоте на ведьм» активное участие принимали как католики, так и протестанты. Как это не печально, но не остались в стороне от «охоты на ведьм» и такие знаковые фигуры эпохи Возрождения как знаменитый врач Парацельс и не менее известный религиозный реформатор Мартин Лютер, требовавший выявлять ведьм и сжигать их живыми. Это примерно то же самое, что ходить в тренажерный зал только там тренируются мышцы, а здесь тонкие материи. Его вернули на дыбу и заставили вновь их подтвердить.

Они иногда образуют красные или черные пятна, но редко. У священнослужителей, во время молитвы снималась энцефалограмма мозга. Людям нужны были подробности, которые только подогревали толпу. Клеймо же дьявола можно скорее сравнить с родимым пятном.

Целью цензуры было искоренение протестантских влияний в Европе. Старания авторов оправдали себя: на протяжении двух веков «Молот ведьм» издавался 29 раз, став своеобразной библией охотников за ведьмами.

Члены ее постоянно трясутся". Им стали «колдуны» и «ведьмы». Авторы в качестве аргументов и доказательств своей правоты используют тексты Священного Писания, Канона Episcopi (Епископского Канона), учения Аристотеля, а также «Божественного церковного и гражданского права», хотя с точки зрения современной психологии это сочинение может быть прекрасным иллюстративным материалом к теории Фрейда о сексуальных отклонениях.

Булла, размноженная благодаря книгопечатанию, получила широчайшее распространение и привлекла к себе всеобщее внимание. Однако фанатиков-судей больше всего тревожило то, что эти отринутые Богом колдуны и колдуньи, по всей видимости, творили свои злодеяния не поодиночке, а объединившись в некую «ведовскую секту», созданную и направляемую самим Дьяволом, адскую рать, объявившую войну христианской Церкви. Только за 18 лет деятельности главного испанского инквизитора Торквемады (15 в. ) было сожжено заживо более 10 тыс.

Богословы эпохи раннего христианства, прежде всего знаменитый епископ Гиппонский Августин Блаженный (354-430 годы), создали образы этих врагов, объявив языческих богов ужасными демонами и строго запретив общение с ними. Люди приходили к месту казни издалека, при этом все они были одеты по-праздничному. Они могут наслать даже проказу и эпилепсию, что подтверждается учеными".

В 16 в. И. стала одним из основных орудий контрреформации. Еще немного относительно о демонологичных верованиях в Карпатах. Инквизиция не возникла на пустом месте.

С особенным интересом изучали судьи Дьявола в мужском обличье. Если чародей был повинен в смерти человека, его убивали (как правило, сжигали). Приговор нельзя было опротестовать. Другая обвиняемая под пыткой созналась, что ночью побывала на шабаше.

Спустя три года (в 1320г. ) он послал инквизиторов в южнофранцузские епархии Тулузу и Каркассон, дабы «изгнать из дома Господня» всех колдунов, приказание, которое в 1326г. Силы дремлют до определенного момента, но в период полового созревания женщина ощутит и начнет использовать свои способности.

Ведьмы и колдуны, утверждала церковь — воины сатаны, значит, принадлежат к «сатанинскому воинству», к «синагоге сатаны». Ставшие доступными архивы Ватикана, смогут поведать зрителю об истинном назначении святой инквизиции, о проведённых расследованиях, обвинения. В 1518 году в Валькамонике сожгли 70 ведьм.

Есть два основных вида таинственных знаков – дьявольское пятно и ведьмин знак. «Святой отдел расследований еретической греховности», несмотря на множество ужасных баек, которые так любят о нем рассказывать люди, не слишком хорошо знающие историю, — не самое кровавое явление в летописях человечества, хотя сравниться с ним в бессмысленной жестокости удавалось далеко не каждому тирану. Так и продолжалась эта бесконечная пляска смерти, уравнявшая людей всех возрастов, профессий и сословий.

Его поездка увенчалась успехом. По утверждению А. Я. Гуревича: «необходимо признать, что историками не предложено удовлетворительного объяснения этого глубокого и длительного социально-религиозного и психологического кризиса, который имел место преимущественно в эпоху Возрождения»14. Верхушка пирамиды должна была проникать в область ануса, яичек или кобчика, а если пытали женщину – то вагины. Светские власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры. Большей частью они незаметны снаружи и находятся на половых органах. В том же, что в принципе это возможно, не сомневался никто.

В 1335г. Некоторые из обвиняемых бежали, остальных сожгли. А если женщина была красива и умна — она обвинялась в колдовстве и попадала на костер. Жертвой навета мог пасть любой: и ремесленник и купец и аристократ.

Нередко развивается хронический фарингит, поражение гортани приводит к охриплости". Верно, не обошлось без черной магии.

Неоднократно рассветы заставали его за тщетными попытками придать фигурам выражение страха и боли, соответствующих, как ему казалось, трагизму ситуации. Но есть ли колдовство ересь. В Кёльне в 1627 – 1639 годах было казнено около тысячи человек.

Собственно врожденные ведьмы многое знают, многое умеют, но никому не вредят. В лучшем случае их уделом становились дети, церковь и кухня.

Определить, кто есть этот самый грешник и слуга дьявола, был призван «Молот ведьм» — самый авторитетный в те времена трактат по демонологии, достоверность которого в своей булле подтвердил сам Папа. Ведьму, впрочем, как и любого еретика, можно было обнаружить только через доносчика. Но подобные обвинения были делом редким. Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 9— 14 лет. Эта концепция была также пересмотрена в XX веке.

Известный нидерландский юрист XVIв. Он, верховный пастырь всех христиан, призывает всех облеченных властью решительно поддерживать «возлюбленных сынов» Инститориса и Шпренгера в деле разоблачения и искоренения дьявольского заговора. Они были вполне конкретны.

Скорее можно говорить о локальных и ограниченных во времени вспышках охоты на ведьм. Влияние этой книги было огромно. Но по-прежнему вопросов больше, чем ответов. Умудренные опытом, они знали, что еретиков без организации не бывает. Иногда жертву крепко привязывали к дыбе, чтобы легче использовать другие методы истязания, такие как щипцы для зажимания сосков и других чувствительных частей тела, прижигания каленым железом и др.

Я извела сотни четыре детей, в том числе и троих из собственных. Изгородь, отделявшая один участок от другого, превратилась в нечто вроде государственной границы. Однако к протесту Вира отважились присоединиться и другие. «Все ведьмовство происходит от страсти кплотским наслаждениям, которая в женщинах неутолима», — писал инквизитор.

Отвратительна, наконец и фанатическая бесжалостность авторов. Труд сочинили два монаха демонолога. Иодокус Дамгудер в своем популярном в то время исследовании «Практика уголовных дел» писал: «Книга эта имеет для мира силу закона».

Города и крепости секты катаров в Франции После кровавого крестового похода против катаров (1209 — 1229) еретики укрылись за мощными стенами крепости Монсегюр, расположенной на высокой скале. Тогда взбешенный Инститорис, с 1479 г. исполнявший обязанности инквизитора Верхней Германии, отправился в Рим искать помощи у самого папы.

В ужасе люди бежали за пределы страны. Однако вскоре этому суждено было измениться. До судебного разбирательства защитники не допускались. он распространил на все земли, находившиеся в ведении римско-католической Церкви. Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры.

Эта книга, написанная доминиканским монахом Генрихом Инститорисом и деканом Кельнского университета Яковом Шпренгером, содержала «научное» толкование ведьмовства, описывала способы идентификации ведьм и предлагала наиболее эффективный набор пыток, рекомендованный к применению в отношении лиц, уличенных в колдовстве. Папа издал чрезвычайно жестокие указы. Ведь, если его признавали виновным в «нанесении порчи колдовством», кара была суровой. Из тех, кого преследовали за колдовство, от 80 до 90 процентов были женщины.

Ванини и др. ). Для этого достаточно было её «демонизировать». Это, несомненно, наиболее распространенная пытка. Когда-то, пока не умер ее супруг, Мария считалась певуньей и чудачкой. Один только Бог правит миром. В лучшем случае их уделом становились дети, церковь и кухня.

Эту церемонию назвали «акт веры».

---