Скандинавская Мифология Википедия

Скандинавская мифология: существа и боги скандинавского пантеона

o Гнипа (или Гнипахеллир) — пещера, где обитает Гарм. После убийства юного бога Бальдра наступят «сумерки богов». В «Саге об Инглингах» Один, считавшийся верховным божеством, главою рода асов, превращается в Одина-вождя, правившего Асгардом, главным укреплением страны асов Асахейма, расположенном где-то в Восточной Европе. Об Одине сообщается, что все население Швеции платило ему подать.

Мудрвй ас спит меньше, чем птицы и сон его так же чуток, как у них. После смерти рабы приходят в чертоги Тора. Открытие и заселение Исландии явилось одним из результатов походов викингов.

Им ведомо всё, что произойдёт с Людьми и с Богами. Из тела Имира асы сотворили мир: из плоти – землю из крови – море из костей – горы из зубов – камни из черепа – небо из волос – деревья из мозга – облака. Один на этом этапе ещё не обрёл всеведение. Из ран Имира вытекло столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны (и даже Аудумла). Тейваз — первая руна последнего этта. Известно о ней не так уж много.

В конце концов, это — лишь первая в Англии (да и во всей Европе) за много десятилетий книга о рунах, написанная искренней последовательницей древней северной веры. Локи — отец трёх чудовищ: Фенрира, рмунганд и Хель (Хель — это, по-видимому искажённый вариант Хольды). Однако левое полушарие управляет правой стороной тела, а правое — левой. o Ванахейм — мир, в котором живут ваны.

19 в., а в ритуально-мифологических архетипах, в обряде и культе. Идея о «всевидящем» асе – Одине – была в некоторой степени основоположной в обществе викингов Мидгарда. В Скандинавии (в Южной Швеции и Юго-Восточной Норвегии) сохранились наскальные изображения эпохи бронзы (2-я половина 2-го тыс. Наиболее ранние из сохранившихся произведений героического эпоса – англосаксонские поэмы «Беовульф» (возникла в кон. Боги изгнали тебя и здесь тебе больше нечего делать.

м. и эпос проникнуты своеобразным трагизмом: все герои эпоса гибнут, по большей части страшной смертью, которую они, как правило, смело принимают, а в ряде случаев идут ей навстречу (Брюнхильд, Сигню, Гуннар, Хёгни) в мифологической эсхатологической концепции мир движется к «сумеркам» и асы знают о своей неминуемой гибели и её причине – нарушении данных ими обетов. После войны А. ванов) (см. С тех пор их красота, отражённая в металлических дисках, видна всем жителям Мидгарда. «История Лангобардов» (VII век) рассказывает, как жены воинов этого племени, зная, что Водан предскажет победу тем, кого заметит на поле битвы первыми, сделали для мужей из своих волос бороды и с тех пор воины этого племени стали зваться «лангобардами» — длиннобородыми. По-видимому, это очень древний бог, возникший задолго до асов и ванов.

Правда, верная жена Локи, Сигнн и день и ночь сидит около своего мужа, держа над ним большую чашу, но, когда эта чаша переполняется ядом и Сигни отходит в сторону, чтобы его выплеснуть, капли яда падают на лицо бога огня и тогда он корчится в страшных мучениях. Вольсунг — сын короля франов Рерира, данный ему асами. Связанные с ней руны — Эйваз, Хагалаз и Иса.

Только богине весны Идунн позволяли они собирать чудесные плоды. Карлики делятся на альвов и цвергов. Из этого можно сделать вывод, что Тюр и Беркана породили всех животных и людей. Во временном аспекте скандинавская мифология делится на космогоническую и эсхатологическую (мифы творения и конца мира), между которыми существует неполная симметрия. число ass) в скандинавской мифологии две группы богов. И по совместительству родной сын Одина. Луки и стрелы служили оружием задолго до того, как появились первые мечи. Рождается человек и тотчас являются к нему Норны – судить судьбу.

в ст. Считают, что этот эпизод — более позднее добавление. Сив славилась своими чудесными золотыми волосами (видимо, символом плодородия). В процессе мироустройства боги обуздали чудовищ— змея рмунганда, волка Фенрира и др.

Но другой, казалось бы, более существенной для христианина версии, Снорри не приводит: конкретно не обозначено время ухода язычества и торжества «истинной веры», хотя в реальной истории крещение Исландии датируется либо 999-м либо 1000 годом. Текст умалчивает о том, было ли христиански разумным для Эйрика отправиться с такими травмами в долгую морскую экспедицию. o Иггдрасиль — гигантский ясень, Мировое древо, соединяющее все миры.

Если взглянуть на этот миг с чисто человеческой точки зрения, толкуя его буквально, то перед нами предстанет женщина, знающая, что сына её скоро постигнет безвременная смерть и что смерть эта положит начало цепи событий, которые приведут к Рагнарёк. Фафнир — дракон, охранявший сокровища Нибелунгов убит Зигфридом (Сигурдом). Тогда боги (сыны Бёра), находясь в поле Идавёлль, начали строить Мидгард.

– войны между готами и гуннами, гибель остготского королевства в 375 под ударами гуннов, разгром гуннами бургундского королевства в 437, смерть гуннского короля Аттилы в 453 и др. ), представлены в виде родовых междоусобиц и личных конфликтов, обросли фантастическими элементами и т. д. В «Старшей Эдде» песни о героях довольно чётко отделены от песней о богах. Хаддинг — герой-воин и волшебник, пользовавшийся особым покровительством Одина. Боги поднимают тело Бальдра, переносят к морю и кладут на ладью, называвшуюся Хрингхорни (её удаётся столкнуть в воду только великанше Хюрроккин) Бальдр сожжён в ладье.

Один по-прежнему ассоциировался с мёртвыми даже в позднюю эпоху викингов. Эйнхерии (др. -исл. Мне представляется, что Форсети — ещё один вариант Тюра.

25 невероятно интересных и удивительных фактов о скандинавской мифологии

Фригг не уступает в могуществе Одину, но сила её обращена внутрь, а не на внешний мир. Хёгни (Хаген) — герой — убийца Зигфрида (Сигурда), затопивший в Рейне клад Нибелунгов. В соответствии с теорией Дж.

Христианское летоисчисление при датировке событий, как правило, не применяется. В «Прорицании» описываются содрогания Мирового древа, высвобождение некогда усмиренных богами чудовищ, появление корабля мертвецов, великанов и иных злых сил. Согласились на том, что она выберет супруга по ногам. Лучший тому пример — превращение лесного бога-шамана Водана в кровожадного Одина викингов. Символически они заключают в себе души ещё не рождённых детей.

Однако в эддической песни «Перебранка Локи» сохранилось смутное указание на то, что женой Тюра могла быть великанша Ангрбода. Попробуем соотнести эти данные с другими божественными именами. В чём смысл этого мифа. Боги противостоят враждебным хтоническим чудовищам и ётунам возвышаются над природными духами альвами и над карликами (цвергами), над женскими судьбоносными существами (валькириями и норками), над земными героями.

Так именно по наущению Одина Локи крадет у Фрейи чудесное ожерелье Брисингамен, за которое потом Локи пришлось сражаться с Хеймдаллем у камня Сингастейн, причем оба бога приняли обличья тюленей. Так как Нертус лингвистически является точной женской формой имени Ньёрда – скандинавского бога плодородия и морской стихии, то, возможно, что предметом почитания древних германцев была пара Ньёрд – Нертус, брат – сестра и муж – жена, наподобие скандинавских Фрейи – Фрейра, считающихся детьми Ньёрда (такие пары характерны для культов плодородия). Из пота Имира родилась пара – мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Именно здесь когда-нибудь произойдет величайшая битва всех живых существ.

Германо-скандинавская мифология

Миры-страны o Асгард — страна богов-асов, находящаяся на небе. Улль так же быстрее всех бегает на лыжах. Внимательно изучая мифы, можно обнаружить в характере Локи и ряд положительных черт. Трюм страшно удивился. Так что древнейшим оружием Тюра вполне могла быть именно стрела.

Кроме них, в число асов входят бог скальдической поэзии Браги, страж богов и мирового древа Хеймдалль, бог стрельбы из лука и лыжного бега Улль (он же покровитель воинов, сражающихся в одиночку), бог правосудия Форсети, бог луны Мани, богиня брака, любви, семейного очага и деторождения Фригг (Мать-Земля и супруга Одина), богиня солнца Соль, богиня плодородия и бессмертия Идунн (супруга Браги), покровительница умерших девушек Гевьон, а также боги, не обладающие специализированными функциями, – спутник Одина Хенир, антипод Одина зловредный плут Локи, светлый бог Бальдр, его убийца слепец Хед и группа младших богов (Вали, Видар, Моди, Магни и др. ). Кримхильда — супруга Зигфрида. Согласно преданию, сыном Туиско был Манназ.

Затем на севере образовался Нифльхейм («темный мир»), страна тумана и холода, а на юге – Муспелльсхейм («огненный мир»), страна жары и света. В эту страну отправлялись души тех, кто умер отстарости или болезни. В вертикальной схеме с различными уровнями «древесной» космической модели сопоставлена «зооморфная» серия. Один корень — у асов, другой — у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая бездна. Ещё одним ярким представителем скандинавского пантеона является владыка морей Эгир. В «Младшей Эдде» рассказывается миф о похищении великаном Тьяцции Идунн и её золотых яблок и о последующем её спасении.

Провисев в ветвях мирового древа девять дней, Один обрёл знание рун. «длиннобородые»), в которой фигурируют Водан и Фрия: Водан покровительствует вандалам, а Фрия – винилам, она советует своим любимцам сделать так, чтобы женщины винилов вышли перед битвой пораньше и привязали свои волосы, как бороды. - Молчи, дерзкий. В крупнейшем и наиболее популярном памятнике германского героического эпоса – «Песни о нибелунгах» повествование переосмыслено в духе куртуазно-рыцарской поэзии и почти не сохранило следов древней мифологии.

При виде его бог поэтов и скальдов умолк, а остальные гости перестали смеяться. такие слова в индоевропейских языках, как ирл. «Песнь о нибелунгах» стала предметом многочисленных переработок источником поэтических тем и мотивов более позднего времени (см. Между тем архаика ряда мотивов героического эпоса вне сомнений: детство героя (отсутствие у него родителей, как в одной из ранних версий сказания о Сигурде – жизнь его в лесу и воспитание кузнецом-колдуном), борьба героя с драконом или иным чудовищем (Беовульф, Сигмунд, затем Сигурд) добывание чудесных предметов (меча, плаща-невидимки и т. п. ) героическое сватовство к деве-богатырше (Брюнхильд), сопровождающееся испытаниями ловкости, силы и отваги обмен героев (Гуннара в Сигурда) обличьями и оборотничество (напр., превращение Фафнира в дракона) пробуждение героем спящей девы (валькирии), тема золотого клада (золото нибелунгов – нифлунгов), роль живых существ (конь, птицы) и неодушевлённых предметов (меч, копьё) в судьбе героя и т. п. Современные неомифологи (О. В мифе о строительстве стен Асгарда Один обещает отдать искусному строителю в награду солнце, луну и богиню Фрейю, если тот успеет выстроить стену вокруг Асгарда за год.

Священный источник находится и во дворце богов — Асгарде. Волшебную яблоню лелеяли и охраняли три мудрые норны.

Тор страшно разгневался, не знал, что и делать. А ты, Локи, наверное, потерял рассудок, если пришел сюда, чтобы затеять с нами ссору. В целом же песни «Старшей Эдды» можно разделить на песни о героях и песни о богах. Вместе с тем вряд ли можно полностью отрицать связь между героическим эпосом и ритуалом. Эта последовательность событий подводит нас к вопросу о том, какой именно глаз Один отдал Мимиру. Thurs означает «великан» (это значение сохранилось и в современном исландском языке). Бальдра называют мудрым и смелым, однако фактически он является пассивным, страдающим божеством, по-видимому, культовой жертвой.

Это были первые инеистые великаны. На известных основания в числе богинь могли бы быть упомянуты также Герд – жена Фрейра Наина – жена Бальдра и Сигюн -жена Локи («Младшая Эдда» числе гостей на пиру у великан Эгира называет в одном месте богинь Фригг, Фрейю, Гевьон, Скади, Идунн, Сив, а в другом – Фригг Фрейю, Гевьон, Идунн, Герд, Сигюн, Фуллу, Нанну). – ас. Команда судна состоит из двадцати мужчин, хорошо вооруженных и снабженных продовольствием. «Скандинавские мифы увлекательны сами по себе. Три корня поддерживают дерево и далеко расходятся эти корни. Иными словами, он играет роль наставника, ведущего свой народ на новую ступень эволюции.

скандинавы поклонялись божествам плодородия и богу, держащему в руках топор. Скинфакси — конь, запряжённый в колесницу Соль, возит солнце. Охраняет город богов Асгард от нападения великанов. Он посылает письмо жене, просит выкопать клад и признается ей, что был наказан за «языческую глупость». Центр их жизни — обособленный сельский двор.

Скандинавская и германская мифология

Асы и ваны. По-видимому, Локи связан с двумя другими стихийными божествами: Кари (воздушным великаном) и Хлером. Хеймдалль — страж радужного моста. Однако распространённое в старину выражение «угодить в зубы Эгира» имеющее значение – утонуть, говорит о том, что и ему порой свойственны минуты гнева. Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» упоминает Оллеруса, который якобы царствовал в Византии после изгнания оттуда Одина.

Боги убивают великана Имира и создают из его тела мир (ср. Ей ведомы судьбы всех людей и богов, не исключая и судьбы, уготованной её сыну Бальдру. – Молчи, Браги. Этот трон позволяет каждому – даже смертному – увидеть любой уголок Мидгарда как на ладони. o Нифльхейм — мир вечного льда и мрака, существовавший в бездне ещё до начала творения.

– Вы тащите сеть, а я пойду вброд посередине руки. Фрейзера о царе-маге, периодически умерщвляемом или выставляющем вместо себя жертву-заместителя (ритуал обновления королевской власти), Б. X. Правда, ссылки на судьбу, норн и т. п. становятся особенно частыми в поздних записях эпических произведений, где они, возможно, уже лишаются прежнего значения, однако предсказания грядущих судеб героев принципиально важны для героических сказаний (напр., о Сигурде, о Старкаде, жизнь которого была предопределена соперничающими Одином и Тором). Ньёрд — один из ванов, отец Фрейра и Фрейи. Период ее вращения составлял 13 дней.

Персонажи германо-скандинавских мифов

Таким образом, Локи не привязывается ни к каким ценностям. В заключение перескажем содержание саги, повествующей об открытии Америки исландцами. 7 – нач. Тотемные животные Фрейи — кошки. Однако впоследствии (с приближением «конца мира») эти чудовища должны будут вырваться.

Тогда боги решили пособить ему и велели Локи разузнать, что к чему. Спасся лишь Бергельмир со своей женой и они положили начало новому роду гримтурсенов. Эйнхерии — павшие воины, взятые в дружину бога Одина. Вскоре колючка разрослась до дерева таких размеров, что вершина его была едва видна, а ветви столь обильны, что дерево как бы прикрыло собой всю Норвегию, простираясь даже за ее пределы. Возможно, Од — это Один в своей ипостаси странника. Герои, павшие на поле боя, попадают в верхнее царство мертвых Вальхаллу, где Один создает из них воинство, которое должно сразиться с силами тьмы в грядущей битве, предваряющей конец света.

Реферат: Скандинавская мифология

Примерно в то же время датский хронист Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» передаёт многие мифологические сюжеты. Нидхёгг — чёрный дракон, подъедающий корни дерева Иггдрасиль. Скади принимает участие в наказании Локи, подвесив над ним ядовитую змею.

Много плохого сделал бог огня за свою жизнь, но еще страшнее было его наказание. Из дальнейшего текста следует, что валькирия была дочерью конунга Эйлими по имени Свава.

Мы должны перенимать опыт прошлых поколений и приспосабливать его к современным нуждам. Увидев во время купания Нанну – сводную сестру Хёда (Hotherus), Б. влюбляется в неё. Тацит свидетельствует («Германия» IX) о почитании германцами Меркурия, Марса, Геркулеса и Исиды, подразумевая при этом, вероятно, Водана (сканд.

«Нибелунги» пытаются произвести от слова nebel (мрачный туман)— обозначение у германцев земли франков есть теория, предполагающая, что «нибелунги» — бургундское родовое имя выводят «нибелунгов» и из древнеисландского Нифльхейма — мира мрака, существовавшего изначально, до начала творения мироздания. Тор — самый мужественный и героический из богов. Тор) и, возможно, Фрейю или Фрию (сканд.

Скандинавская история и мифология

По преданию, чудом спасутся два человека: Лив и Ливтрасир. Эйр — одна из служанок Фригг, покровительствующая врачеванию. einherjar, ед. Это противостоящие богам хтонические чудовища (волк Фенрир, змей Ермунгард, хозяйка царства мертвых Хель, пес Гарм) и етуны (великаны), а также цверги (карлики-кузнецы, живущие под землей или в камнях), альвы (низшие природные духи), норны (женские духи, определяющие судьбу всех людей при рождении), валькирии (воинственные женские духи, служительницы Одина) и эйнхерии (мертвые герои, обитающие в Вальхалле).

Точно так же обстоит дело и в мифе о конунге Викаре. Главный враг волка — Тюр, некогда нарушивший данную ему клятву, чтобы боги смогли связать его.

r – боец, Hermo. Параллель к войне асов и В. в других индоевропейских мифологиях – мифы о войнах асур и богов древнеиндийской мифологии. Первоначально Тюр был богом войны, а Водан — покровителем тех областей, которые мы сейчас называем «оккультными». Молчи или ты дорого расплатишься за каждое свое слово. // От меня родила // жена твоя сына». «Старшая Эдда» называет чудесного кузнеца Вёлунда властителем альвов. Фригг сжалилась над ними и послала к ним свою вестницу, богиню по имени Гна.

Хеймдаль считается сыном Одина. Географические термины o Биврёст (Бильрёст) — мост-радуга, соединяющий Мидгард с Асгардом. Соответственно Тор выступает как главный противник великанов и мирового змея, Один – как добытчик священного мёда и рун, носитель мудрости, магии и пророчеств, а Локи – как вечный «добытчик» (посредством трюков), мифологических ценностей у карликов для богов, у богов для великанов и т. д., как оператор их вечной «циркуляции». В Гнипахеллире (Gnipahell) с цепи рвется Гарм. Возмущенные его поступком, Асы в негодовании вскочили со своих мест.

Авторы по ключевым словам «скандинавская мифология»

С теми же богами Локи добывает сокровища карлика Андвари. Реакция на произвольные интерпретации натурмифологов выразилась, в частности, в том, что эпос последовательно демифологизировался: фигурирование в нём Одина и других мифологических персонажей было сочтено позднейшими «романтическими» добавлениями изображение богов в виде основателей королевских династий – учёным эвгемеризмом средних веков. Из пота Имира родилась пара— мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Она — подательница жизни и смерти, тогда как Фригг дарует только жизнь. Проснувшись, она обратилась к Сигурду с речью.

Тёмные силы (ётуны, огненные великаны) собираются с юго-востока и плывут на корабле Нагльфар. Скади согласилась заключить с ними мир на том условии, что асы рассмешат её (это удаётся сделать Локи типичный сказочный мотив «несмеяны» в сказках он является формой брачных испытаний) и дадут ей мужа. Рагнарёк). Может быть, они сберегались памятливыми исландцами просто как обломок древней правды из почтения к предкам и ради их поэтичности. - Почему же ты не рассказываешь дальше, Браги.

В «Младшей Эдде» перечисляется 12 асов: Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги, Хеймдалль, Хёд, Видар Али (или Вали), Улль, Форсети, Локи Помимо них называются Бальдр и Фрейр в качестве сыновей Одина и Ньёрда, но сыновья Тора Магни и Моди не упомянуты, пропущен Хёнир, который в Старшей Эдде неизменно присутствует в странствующей троице асов. Вспомни, сколько раз ты нарушал свои клятвы и обещания вспомни, сколько раз, решая дела и споры между людьми, ты присуждал победу не тем, кто ее достоин, а тем, кто тебе больше нравился. что видела Хельги, который ехал верхом в сопровождении вооруженных воинов. По легенде, туда попадали павшие войны. Таким образом, будучи под присмотром асов, люди стремились не совершать дурных поступков, зная, что утаить ничего не удастся.

Его возглавляет Один (др. -герм. – Уходи, Локи.

Манн — первый человек, прародитель германских племён. Один корень древа у богов на небе, другой у великанов, третий — в подземном мире. Землю омывает Океан, в глубинах которого пребывает чудовищный змей Ермунганд. У древних персов звезда Сириус носила имя «Тир».

Пантеон скандинавской мифологии

Однако Один — не главный противник Фенрира. Побеждает великанов и чудовищ. Это следует понимать как отражение перемен в общественном укладе северных народов. Муспельхейм – царство огненных йотунов под охраной черного Сурта.

В отместку исландцы сочинили хулительную песнь о датском конунге и его управляющем. В древней «Песне о Гудрун» говорится, что Сигурд и сыновья Гьюки ехали на Тинг, когда его убили. В ряде средневековых источников (в «Прологе» к «Младшей Эдде», в «Саге об Инглингах») рассказывается о происхождении асов из Азии. К весне у них кончилось продовольствие.

Напишите отзыв о статье Скандинавская мифология

Но, кроме того, в числе жён асов весьма часто упоминаются Сив – жена Тор и Идунн – жена Браги, а также Скади (дочь великана) – жен Ньёрда, вошедшая в общину асов после смерти своего отца. В первой песни «Старшей Эдды» «Прорицание вёльвы» вёльва (провидица) вспоминает «девять миров» (девять – условное постоянное число в скандинавской мифологии, так же как число три, которое лежит в его основе) и девять древесных основ или корней (так что можно даже предположить, что речь идёт о множестве мифических дерев), но одновременно перечисляются три корня, соответствующие людям инеистым великанам (хримтурсам) и хель. 8 вв., запись ок. Локи пришел в отчаяние: разве согласится на это дочь морского бога. Учёные-мифологи 19 в. видели в Бальдре солнечного бога, борющегося с тьмой.

Главная из богинь — Фригг, супруга Одина. Третий этап развития функций Одина — превращение его в странника. Долгое время мне казалось, что два эти божества тесно связаны.

Гуревич в предисловии к русскому изданию «Старшей Эдды» в «Библиотеке всемирной литературы», «образ мира, выработанный мыслью народов Северной Европы, во многом зависел от образа их жизни. У Мимира же он научился их использовать. Действительно, в результате войны асов и ванов как бы происходит консолидация общины богов (асы ассимилируют ванов). Обращают на себя внимание классовые различия между Тором и Одином. Первое означает «заниматься любовью» или «ухаживать».

В греческой мифологии Геракл в ходе одного из своих двенадцати подвигов добывает золотые яблоки. Драупнир — золотое кольцо Одина. Хеймдалль — посредник между Асгардом и Мидгардом. Сведения об этапах сотворения и обустройства мира изложены в основном в одной из песен «Эдды» — в «Прорицании Вёльвы» и частично дополняются иными источниками.

Отрывок, характеризующий Скандинавская мифология

Heimdallr) в скандинавской мифологии, страж радужного моста и мудрейший из асов. Он прекрасен, светел, благостен его ресницы сравнивают с белоснежными растениями. Она одновременно и валькирия и диса, так как одно из её имён — Ванадис. Боги и чудовища уничтожат друг друга и огненный великан Сурт уничтожит мир, после чего должен возникнуть новый мир.

- Когда мы выйдем отсюда, я тебе покажу, какой я трус, – отвечал Браги, краснея от гнева. По-видимому, она тождественна Зисе (не исключено, что последнее имя было локальным). Согласно же другому древнему источнику, это произошло в 874 году. Впрочем, в более древней германской традиции супругой Зиу выступает богиня Зиса (Zisa). Особенно интересна Вар: её имя родственно немецкому слову wahr — «правда».

Главным оружием Тора является его молот – Мьёльнир (Сокрушитель). Не исключено, что ещё в каменном веке ему поклонялись как богу огня. Наутро боги обнаружили пропажу и пришли в смятение. Главные источники: поэтическая «Старшая Эдда» – сборник мифологических и героических «песен», дошедший в исландской рукописи 2-й половины 13 в. (т.

«Низшая» германо-скандинавская мифология

Он живёт в Асгарде, в чертоге Брейдаблик, где не допускаются дурные поступки. Имя «Фрейя» переводится как «госпожа», то есть либо «женщина королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйка дома».

Скандинавская же Хель — просто богиня смерти. – воскликнул верный слуга Эгира. И Один и Тор (а также и оттеснённый Тюр) являются богами неба и войны. Высший пантеон богов в скандинавской космотеогонии представлен как результат объединения двух групп богов – асов и ванов после войны, точнее, как результат ассимиляции асами ванов – весьма ограниченной категории божеств, связанных с аграрными культами, наделённых магическим и пророческим даром, сакральным миролюбием (Ньёрд, Фрейр, Фрейя). Магическое орудие Хеймдалля — рог Гьяллархорн.

Это подчёркивает описанный Тацитом культ Нертус (точный женский эквивалент имени Н. у континентальных германцев). От Туисто якобы происходит первый человек (Манн), а от Манна – родоначальники трёх племенных или культовых групп германцев – истевоны, герминоны ингевоны (гл. По своим функциям она противостоит Одину и, в то же время, дополняет его.

Из этих родоначальником с определённостью устанавливается (как предок ирминонов) Инг (упоминаемый в англосаксонской рунической надписи). Сын, о котором идёт речь, — это, по-видимому, не кто иной, как Фенрир. Имя «Сив» родственно немецкому sippe — «родня».

В современной оккультной практике к Тюру чаще обращаются за помощью в судебных процессах. Великаны не только противостоят богам в пространстве, но и предшествуют им во времени первосущество великан-гермафродит Имир происходит из остывающих подземных вод (Эливагар), заполнивших мировую бездну Гинунгагап из его подмышек, а также от трения ног рождаются другие инеистые великаны.

Некоторые секреты скандинавской мифологии

В Нифльхейме был родник Хвергельмир и двенадцать мощных потоков (Эливагар) брали из него своё начало. Согласно мифу, юному богу стали сниться зловещие сны, предвещавшие угрозу для его жизни. – сурово сказал Один.

Асы (др. -исл. Ступай прочь отсюда или мой Мйольнир заставит тебя замолчать навеки. Боги убили ее отца, похитившего молодильные яблоки Идунн и Скади, надев шлем и кольчугу, явилась в их крепость мстить за него. Образ Тюра зародился ещё на заре индоевропейской истории. Его титул — «сияющий ас».

o Вальхалла — дворец с огромным пиршественным залом, принадлежащий Одину в Асгарде. Фулла — неизменная спутница и наперсница Фригг. У социалистов его атрибут, молот, стал символом рабочего класса. После 1917 года было опубликовано лишь одно переложение этих мифов для детей, принадлежащее Ю. Светланову.

После приветственных речей в знак особого расположения гостям предложили поесть. Печалясь об Оде, она проливает золотые слёзы. Божество более низкого ранга – бог мёртвых и бог болезней Ruttu (Rota) сопоставляется А. Ольриком с Одином.

Следующие две руны — Эваз («лошадь») и Манназ («человек»). Тот же корень сохранился в ряде английских слов, таких как aware («осознающий, осведомлённый») или beware («беречься, остерегаться»), связанных по смыслу с восприятием, осознанием или выявлением истины. В одном менее известном мифе, дошедшем до нас в трудах Саксона Грамматика, она выступает под именем Менглад — «ожерелье радости».

Исландские эпизоды цикла саг живописны и многозначительны. От первого брака у нее был сын Уу, бог лучников и лыжников. Молот Тора символизирует его мужественность. Новым образцам оружия давались названия, заимствованные из древних источников, обыгрывалась благородная символика — начиная от мифологии «высшей», трактующей деяния богов и кончая народными преданиями об оборотнях-вервольфах (люди-оборотни, по ночам превращающиеся в волков). Путешествие третье. Из растаявшего инея возникла также корова Аудумла, выкормившая Имира своим молоком.

1. Скандинавский миф «Девять миров»
2. Модель мира в северной традиции
3. Скандинавский вариант возникновения мира
4. Асы, ваны и прочие мифические персонажи
5. Женские божества древних скандинавов
6. Новые времена – новые персонажи

Тогда земли погрузятся в ледяную стужу ибо наступит великая зима Фимбульвинтер. Асы забили её копьями и трижды сжигали, но она снова возрождалась. Хёд сам любит Нанну и женится на ней, но Бальдр преследует его. Миф об Идунн можно сопоставить с греческим мифом о Коре-Персефоне. Один), Тиу (сканд.

o Гинунгагап — мировая бездна, в которой зародился инеистый великан Имир. Трюм сразу же отпрянул. Его звук возвестит о начале Рагнарока.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Самое интересное в виде мозаики
3. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
4. ПантеонСкандинавских Богов и Богинь

Имя «Фрейя» граничит с двумя голландскими словами — vrijen и vrij. На небе, которое по углам поддерживают четыре цверга с именами сторон света (Аустри, Вестри, Нордри, Судри), находятся крепость богов-асов Асгард и жилище эйнхериев Вальхалла, в подземном мире – царство мертвых Хель и разнообразные водные источники. Скади — богиня зимы. Фенрир (Фенрис) — гигантский волк, дитя Локи и великанши Ангрбоды асы сковали его, но во время Рагнарека он вырвется на свободу, проглотит солнце, убьёт Одина, но погибнет и сам. – Или ты меня испугался. Из его искр возник не только первый в мире живой великан Имир, но и все звезды.

o Железный лес — одно из мест в тунхейме, там Ангрбода родила детей Локи. Оценкой подвига воина занимается Один, помогают ему валькирии — в буквальном переводе «выбирающие мертвых». - Хорошо, я уйду, – уже спокойнее сказал Локи.

Проникнув в чертог, он проводит с Брюнхильд три ночи (по версии самой Брюнхильд — восемь ночей), положив между нею и собой обнаженный отравленный меч. В Скандинавии его ассоциируют с северным сиянием. Она была валькирией» (пер. Опомнившись, Тор ответил ему тоненьким голоском: «Фрейя так мечтала поскорее увидеть дворец Трюма, что целую неделю у нее маковой росинки рту не было. » Умиленный великан наклонился и хотел было поцеловать свою невесту, но Тор не удержался и метнул на него испепеляющий взгляд.

1. Общееколичествопросмотровстраницы
2. МИФОЛОГИЯ ВИКИНГОВ: героический Север и его предания
3. Результаты органического поиска (Топ 20)

Один же, согласно мифу, сражается с волком Фенриром, который его и пожирает. Поскольку у Стурлусона многие сюжеты совпадали ссоответствующими местами «Старшей Эдды», Брюньольв предположил, что найденнаяим рукопись является подлинной, первоначальной «Эддой», послужившей источникомдля цитат и пересказов у Стурлусона. Имена воронов — Хугин и Мунин, то есть «Думающий» и «Помнящий», а имена волков — Гери и Фреки, то бишь «Жадный» и «Прожорливый». – закричал Тир, поднимаясь со своего места.

o Хвельгельмир — ядовитый источник, бьющий в Нифльхейме и стекающий в Гиннунгагап. Некоторые племена основались на территориях, ставших Германией, другие же, отправившиеся на север, образовали особую группу скандинавских народов. Однако искусственной представляется попытка Ф. Генцмера видеть в этом заклинании историю о том, как конь Бальдра (он же – Фрейр) споткнулся по дороге на тинг, что стало предзнаменованием его грядущей гибели и т. п., то есть усмотреть здесь прообраз важнейшего сюжета скандинавской мифологии. Богам выходят три девы: Урд, Верданди и Скульд. Единственный, кто побывал в Хельхейме и смог вернуться, – Хермонд. о ней в ст.

Некоторые боги упоминаются в древнейших германских (немецких) текстах – т. н. Мерзебургских заклинаниях (записаны в 10 в. ), составленных в земле франков. Кроме того, Тюр непосредственно связан с небом и ассоциируется с различными звёздами. Это вполне соответствует скандинавским представлениям о культе Одина. Это были первые инеистые великаны.

Говорят, что Хельги и Сигрун родились вновь. Непосредственно за ней следует Беркана, связанная с богиней Берхтой. Неясно также, отражает ли троекратное сожжение Гулльвейг некий ритуальный акт (или представляет аллегорию металлургической обработки золота как его уничтожения).

Таким образом, Teiwaz означает «небесный бог». Соответственно и все мироздание моделировалось ими в виде системы усадеб. В скальдических кеннингах (иносказаниях) меч называется головой Хеймдаля, а голова – мечом. И тогда он отрёкся от власти и стал странником и учителем. Идунн — богиня растительности.

Шведская исследовательница Бритт-Мари Настрём также считает, что когда-то Фрейя носила более личное имя и предлагает вариант «Ингагерд». Фрейр — правитель Альвхейма, мира светлых альвов, ведающих ростом растений. Сигурд и Брюнхильд обмениваются друг с другом клятвами верности. Дагаз же способствует «путешествиям» в Асгард и вообще облегчает перемещение между мирами.

Так, например, «Легендарная сага» утверждает, будто перешеек Агнафит был расколот пополам молитвами Олава, которому нужно было вывести свой флот из ловушки, подстроенной шведами. Посмотрим, как ему тогда удастся нас обмануть. Во время Рагнарёка «сыны Муспелля» поедут по Биврёсту и от их скачки он разрушится. У водопада выдра ела лосося и Локи убил ее камнем.

Песня «Прорицание вёльвы», одна из самых известных эпических песен «Старшей Эдды», описывает начало времен, когда ничего не было и лишь «бездна зияла». Царство находится под стражей чудовищной псины Гарм и великанши Модгуд. Ведь обе «Эдды» — памятники середины XIII века, между тем как Исландия была крещена в 1000 году, т. е. В основном на фоне «горизонтальной» проекции космической модели развёртываются события постоянной борьбы богов с великанами (напр., походы Тора и его спутников на восток), чему нисколько не мешают любовные отношения и даже экзогамные браки с их дочерьми. Сигрун идет на курган, где захоронен Хельги, встречает его и говорит, что согласна вместе с ним отправиться в загробный мир.

Также Мидгард называют срединными землями иначе – Средиземьем. Так было положено начало цепочке необратимых событий. Если Марс был богом воинов, то Тиу — покровителем судей и законодателей. Относительно его происхождения существует ряд гипотез, наиболее убедительная из которых возводит его к слову «вик» — фиорд, бухта. Слово «викинг» (букв.

Задумана экспедиция для продолжения исследования земель, открытых Лейвом. Меркурию, по словам Тацита, приносятся человеческие жертвы. В прологе к «Хеймскрингле» дана периодизация ранней истории Скандинавии и сообщается, что «век кремаций» сменился «веком курганов». Этот мир еще в начале времен находился к северу от бездны Гиннунгагап. Перед концом мира (см.

Она разъезжает на колеснице, запряжённой двумя кошками, белыми или серыми. Брисингамен — одно из сокровищ асов, волшебное ожерелье богини Фрейи. Получению котла предшествуют серьезные испытания, главное из которых — рыбная ловля. Богиня не приняла во внимание лишь омелу. - Ты заслуживаешь наказания, Локи.

Исландский политический деятель, ученый и поэт Снорри Стурлусон (1178–1241) составил сборник, являвшийся своего рода учебником поэтического искусства скальдов, в котором была отражена и скандинавская языческая мифология. Так появился мир Мидгарда, название которого означает «среднее огороженное пространство». Один отдал свой глаз в уплату за знание прошлого, настоящего и будущего. Хеймдаль – «страж богов» («Старшая Эдда»), «сын девяти сестёр», «дитя девяти матерей» («Заклинание Хеймдалля» в «Младшей Эдде»). Обретя всеведение, он понял, что всё равно не может изменить orlog.

Гульфакси — вороной жеребец Грунгнира, был подарен Тором своему сыну, Магни. 9 в. ), «Вальтарий» (9 в., на лат. Её стихия — снег. Но в её хрупких руках — огромная сила. Слейпнир — волшебный восьминогий конь бога Одина.

Левое полушарие мозга отвечает за аналитические способности, а правое — за интуицию. Одна из его функций — примирять людей между собой. Вместе со своими братьями он приглядывает за земным миром. Вали («однодневный» сын Одина и Ринд) мстит Хёду за убийство Бальдра («Прорицание вёльвы», «Сын Бальдра»), а Хермод, брат Бальдра, отправляется на коне Одина Слейпнире в царство мёртвых (хель) с целью освобождения Бальдра. После того как его принесли в жертву, омыв кровью конунга алтарь, в стране воцарился мир и начались хорошие хлебородные годы.

Таким образом, Один получил полное право ответить обманом на обман. Обладая знанием, Фригг по некой причине не способна его сообщать его другим. Считается богом мудрости, колдовства, магических заклинаний и поэзии. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями.

Улльр — пасынок Тора, сын Сив от первого брака со звёздным героем Орвандилем. Таким образом, Wodenaz — это «яростный бог бури». В Нифльхейме был родник Хвергельмир и двенадцать мощных потоков (Эливагар) брали из него своё начало. Как уже упоминалось выше, Иггдрасиль соединял небо, землю и подземный мир.

Никто из тех, кто вошел в Хельхейм, не сможет вернуться обратно – даже боги. Там они им прислуживали, разнося за столами мёд. Отчётливых следов мифа о Бальдре у континентальных германцев нет.

Хольда в своей ипостаси Frau Gode — предводительница Дикой охоты, как и Водан. Противоречивость его образа породила множество теорий, объясняющих сущность данного бога. В центре округлой земли располагается обиталище людей («срединный замок» Мидгард), на ее пустынных, каменистых и холодных окраинах (по другой версии, на востоке) – страна великанов (Утгард или Етунхейм).

Рататоск — белка Рататоск, связующее звено, посредник. Сигурд рассек кольчугу своим мечом «от ворота вниз и еще поперек по обоим рукавам» и снял ее с красавицы. до принятия христианства поскольку основным источником сведений о ней являются тексты поэтической «Старшей Эдды» и прозаической «Эдды» С. Стурлусона, её часто называют «скандинавской мифологией». И тем не менее именно он первым в мире нарушает данную клятву. Эти руны — магическая добыча самого Одина, как и кольцо Драупнир, символизирующее плодородие и раз в девять дней порождающее девять своих подобий. Впрочем, в «Эдде» о смерти Сигурда сообщается следующее: «Здесь в этой песне рассказывается о смерти Сигурда и говорится, что он был убит вне дома, но некоторые говорят, что он был убит в постели спящим. За пределами мифов творения и конца мира остаются многочисленные мифологические повествования о взаимоотношениях и борьбе богов с великанами (ётунами) и карликами (цвергами).

Ганглери — имя, которым назвался конунг Гюльфи, принятый для беседы асами. 19 в. сблизить героические персонажи с мифом путём истолкования их в качестве символов и аллегорий природных явлений (напр., трактовка эпоса о Сигурде как солярного мифа) давно оставлены наукой. Нибелунги). Задетые за живое, братья изготовили для Тора волшебный молот Мьёллънир, грозу великанов. - Успокойся, Локи и уходи домой, – примирительно произнес Нйодр.

Они помогут мне спрятаться в какой-нибудь пещере, а я за это научу их, как победить Тора и захватить Асгард. Кроме того, он уникален тем, что из него можно отправиться в любой другой мир из всей глобальной системы, в то время как даже боги Асгарда не всегда могут попасть из своих земель в тот или иной мир – на то Мидгард и является срединным. Рагнарёк) Хеймдаль трубит в рог Гьяллархорн («громкий рог»), призывая богов к последней битве. А имена Tei и Ziu происходят от древнейшей формы djevs, означающей «небо» или «свет». Улль, Как и Орвандиль, Улль, по-видимому, значительно древнее асов и даже ванов. В некоторых отношениях Фрейя стоит даже ближе, чем Фригг, к образу «Великой Богини» в современном его оккультном понимании. «Прорицание» описывает наступившую эпоху как «золотой век» (все — из золота, боги развлекаются играми и «радостны»).

Скандинавский пантеон состоит из двух категорий богов – асов (основная группа) и ванов (небольшая группа богов плодородия). От потомков этих короля и королевы пошёл род Вольсунгов. Когда Од покидает Фрейю, она разыскивает его во всех девяти мирах, принимая различные имена: Мардолль («сияющая, как море»), Сюр («свинья») и Гевьон («подательница»). Baldr, «господин») в скандинавской мифологии, бог весны и самый добрый из асов.

Как страж богов, Хеймдаль отличается острым зрением и слухом, его слух (по другому толкованию – рог) спрятан, как сообщается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), под корнями мирового ясеня Иггдрасиль (возможно, там же, где глаз Одина). По общепринятой трактовке, Бёльторн — не кто иной как Мимир. Сидя на своем троне в Асгарде, владыка мира сразу же заметил Локи и указал на него Асам.

Пытаясь обмануть Одина, Викар подменяет верёвку, на которой его должны повесить, кишками телёнка, дерево — саженцем, а копьё (которым в те времена пронзали жертву, чтобы избавить её от мучительного удушья) — тростником. Обратите внимания богом чего он является. Своеобразный отголосок мифа о Бальдре в форме героического сказания имеется в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Викинги тоже его знали, хотя и считали сыном Бальдра.

Я имею в виду широко известный миф о том, как Тор лишился своего молота, составляющий часть эддической «Песни о Трюме». С другой стороны, цвергов иногда называют «черными альвами», в отличие от других альвов — «светлых». Слово «викинг» восходит к древненорвежскомуслову «викингр».

Там же, на верху, находится Вальгалла – чертог мертвых воинов. Велтиезмир — животное-мир. Как и их предшественники альвы, эльфы делятся на «светлых» и «темных».

Я убеждена, что глаз был правый. «Несовпадение менталитетов» столь очевидно, что поневоле усомнишься в правомерности отнесения и греческой и скандинавской мифологических систем к общей индоевропейской мифопоэтиче- ской традиции. дон. э. Локи вернул Идунн ее настоящий вид и она раздала больным богам яблоки.

Песни этого эпоса не представляют собой единое целое и видно, что до нас, к сожалению, дошла только часть рукописей. Прошли века, а Мы их помним. Она не расстаётся со своей корзиной, полной золотых яблок. Прародителями скандинавской мифологии принято считать северо-западные европейские племена: англоскасов (предки современных англичан), данов (предки датчан), норгов (современные норвежцы), свеев (шведы), ютов, германцев и других.

«госпожа-птица»). – Я знаю, что в битве никто не может устоять против тебя, а все-таки, – добавил он, доходя до дверей, – я не сказал вам то, что хотел. Заключив мир после войны асов и ванов, боги смешали в чаше свою слюну и сотворили из нее Квасира. o Ходдмимир — роща в которой в день Рагнарёк спрячутся Лив и Ливтрасир. Этимология слова «асы» восходит, по-видимому, к мифологическим представлениям о каких-то духах или душах в теле (особенно в момент беспамятства и смерти) и о душах умерших.

К нему обращаются с мольбами о мире и благоденствии. Однако в плане своих атрибутов голландская Фрийя всё-таки ближе скандинавской Фригг. Бестла — мать Одина, так что Бёльторн — дед Одина по материнской линии.

Один в сагах Снорри обучает людей искусствам и ремеслам, вводит законодательство, то есть является классическим «культурным героем», в котором воедино сливаются черты божества и человека. Но с приближением конца мира эти чудовища вырвутся на волю, приплывёт корабль мертвецов, по мосту радуги Биврёст придут воины Муспелля и разрушат этот мост, от чего пойдет разрушение Мидгарда и Асгарда и произойдёт последняя битва Рагнарёк, в которой на стороне богов будут выступать павшие воины. В последней битве Фрейр выходит на бой с Суртом, вооружившись оленьими рогами.

Магическое число Одина — девять, считающееся особо священным в северной традиции. Тьяльви — слуга Тора и его спутник в боевых походах. Назвать его безмозглым мясником никак нельзя. Хёд смертельно ранит Бальдра. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу.

Руны Сив — Беркана и Ингуз. Именно в горизонтальной плоскости разыгрывается противостояние асы (группы скандинавских богов) – великаны (ётуны, турсы) и асы – карлики (цверги, черные альвы). Её отец — великан и звёздный герой Ивальди, а её брат — Орвандиль, первый муж Сив. Первоначально существовала лишь бездна, пустое неорганизованное пространство – Гинунгагап. Французы называли их норманнами (т. Эти драгоценные дары хотели похитить великаны, желавшие лишить богов их силы и юности. Чертоги Скади носят название Трюмхейм.

o Ивинг — река, где проходит рубеж между асами и ётунами. Кроме того именно мать или бабушка обычно вручала юному воину его первый щит. На первый взгляд может показаться, что Тор соответствует Марсу или, как утверждает Алистер Кроули в «Книге 777», Аресу и Гадесу.

В «Саге об Инглингах» упоминается и брак Скади с Одином. до н. э. Ряд авторов, в особенности О. Хёфлер, сравнивает Эйнхериев и хьяднингов также с упоминаемыми Тацитом наводящими ужас ночными походами мёртвых воинов хариев (harii) и с более поздними немецкими сказаниями о т. н. «дикой охоте», возглавляемой Вотаном (сканд. Со злом яблоки ассоциируются только в иудейской традиции. - Ох, не миновать тебе беды.

Миф, повествующий об этом, утрачен, но, вероятно, в нём объяснялось, каким путём Хеймдалль обрёл свой тончайший слух (ведь и Один, пожертвовав одним глазом, стал всевидящим). Уходи от нас и не смей больше сюда возвращаться. Один – у скандинавов это верховный бог т. е. Но в «Прорицании вельвы» не сказано ни о каком «новом» или «другом» Мидгарде – это скорее символическое перерождение людской земли. Однако Сигурд забывает об этом, когда Гримхильд (германская Кримхильда) дает ему испить напиток забвения. Из богов упомянут только Ньёрд, который после битвы возвращается к ванам. Это своего рода боевые учения перед завершающей битвой богов ивеликанов.

Таким образом, за анонимным «Королевским кодексом» укрепилось название «Эдда» или «Старшая Эдда», а за сборником Снорри — название «Младшая Эдда». Кроме того, Тор — покровитель плодородия и плодовитости, что сближает его с Фрейром. Рассказывая о чудесах святого Олава, Снорри отходит от традиционной формы «жития», описывая карьеру воина и политика, который не обладал способностью творить чудеса изначально или внезапно, но ставшего святым через страдания земной жизни. «Прорицание вёльвы» также сообщает о том, что Хёд убил Бальдра прутом из омелы, но умалчивает о роли Локи (только упоминание о последовавшем за этим наказании Локи богами указывает, по-видимому, на то, что роль Локи в убийстве Бальдра известна и этому источнику).

В некоторых легендах Брюнхильд отождествляется с Сигрдривой, в других — Сигурд сватается к Брюнхильд по поручению короля бургундов Гуннара. О скандинавской мифологии раннего периода известно очень мало. Один). Вслед за немецким учёным фон дер Лайеном и финским филологом К. Кроном Рут допускает также воздействие еврейской талмудической легенды о кочерыжке (Иисуса не могут повесить, т. к. он заговорил все деревья Иуда указывает на огромный капустный стебель).

Начав с покорения ближайших соседей — фризов и саксов, принадлежавших к германским племенам, — норманны, то есть «северные люди», как стали называть скандинавов, ни много ни мало изменили «вектор цивилизации»: до той поры этот вектор был ориентирован с Юга на Север, а с началом викингских походов стал разворачиваться в обратную сторону. Об асах как основной группе скандинавских богов. Вот таким образом Тор тесно связан с ростом растений и особо покровительствует всем земледельцам. Далеко не каждый знает, кто такой Локи, зато всякому ребенку известны эльфы.

От него этому искусству научились и люди. О них повествует «Младшая Эдда». Таким образом, за анонимным Королевскимкодексом» закрепилось название «Старшая Эдда», а за сборником Снорри – «МладшаяЭдда». Во время рыбалки Тор достает со дна моря самого мирового змея потом Тору приходится перенести ладью великана, а затем (по совету жены великана) он разбивает о его лоб кубок. Валькирии (выбирающие убитых), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Они бдительно охраняют спрятанные под землей, чаще всего в горах, сокровища. Угрожая ему смертью, он приказал предателю немедленно вернуть Идунн и чудесные яблоки. Во «Второй песне о Хельги Убийце Хундинга» рассказывается, как Хундинг преследовал Хельги, как Хельги скрывался, переодевшись рабыней и занимаясь перемалыванием зерна.

с древнеисландского А. Корсуна). Вообще, Один — центральный персонаж скандинавской мифологии, ее «движущая сила», ее «стержень»: никакое мифологическое событие не обходится без его явного или опосредованного участия. Из ран Имира вытекло столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны (и даже Аудумла). Долго странствовали боги и наконец предстали перед Трюмом и его дураками-подданными. Старшая ЭддаЭта песнь о героях и богах, создание которой датировано концом XII века.

Ты первый пролил кровь Ванов, ты обманул Гуннлед, похитив у нее Поэтический мед. Тор победил великана, разбив ему голову своим молотом. Кроме того, страна великанов маркирована как находящаяся на севере и востоке. К числу Ванов относятся главным образом Ньёрд и его дети – Фрейр и Фрейя. Собственно, этому историческому свершению посвящено две саги, первая из которых именуемая обычно в англоязычной литературе «Сага о гренландцах», описывает шесть путешествий в Новый Свет.

Скади (др. -исл. Однако асы оказались связанными с Азией, вероятно, лишь по созвучию. И тут Локи с богом Хеймдаллем придумали, как одурачить Трюма. В битве перед концом мира Хеймдаль и Локи снова сражаются и убивают друг друга.

И своего апогея это «нарастание драматизма» достигает в мифологии крайнего европейского Севера — в мифологии скандинавов. Он — предводитель мистерий инициации. Фригг).

Затем трое богов-асов (Один, Хёнир, Лодур) на берегу моря увидели пару Аска и Эмблу, вылепленных карликами из глины и оживили их. Квазир — карлик, родившийся из слюны асов и ванов, обладал необычайной мудростью. Легенды о золотых яблоках, символе молодости и плодовитости известны в греческой мифологии (яблоки Гесперид). Однако не исключено, что Хольда — это самая древняя в германской традиции богиня смерти. Обе они связаны с миром мёртвых.

Второе условие выполнил Локи, приспособивший к своим половым органам козлиную бороду. Викинги помимо воинского искусства несли в своих сердцах уникальную религию.

Вселенная погрузится в хаос, на земле будут ниспровергнуты законы и моральные нормы, умножатся распри один волк проглотит солнце, а другой – луну кровью будет залито все небо настанет трехлетняя стужа (Фимбульветр) на свободу вырвутся хтонические чудовища (Фенрир, Гарм и др. ) змей Ермунганд выползет на берег и море хлынет на сушу из Хель приплывет Нагльфар, корабль мертвецов явятся полчища «сыновей Муспелля» (огненных духов). Постепенно Фула словно бы «выпала» из Ойкумены — как выяснилось впоследствии, на добрый десяток столетий. В то же время асы и ваны (основные группы скандинавских богов), враждебные в «начале», выступают в «конце» как единое племя богов, Один и Локи – как двойники в космогонии и антиподы в эсхатологии. Две эти богини имеют между собой много общего. – загремел он, подымая молот. Прошлое, Настоящее и Будущее - вот что значат их имена.

Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами (ср. Однажды, когда боги забавлялись стрельбой в ставшего неуязвимым Бальдра, злокозненный Локи (выведавший хитростью у Фригг, что омела клятвы не давала) подсовывает прут из омелы слепому богу Хёду и тот убивает Бальдра. В «Речах Гримнира» («Старшая Эдда») сообщается, что Хеймдаль пьёт мёд (в «Младшей Эдде» из рога Гьяллархорн мёд пьёт Мимир, таинственный хозяин источника мудрости). Кроме собаки и корзины, её атрибутом является корабль. После его смерти в течение трех лет Фрейра скрывали в кургане, уверяя народ, что он жив и тем поддерживали «доброе время и мир». Более известная «Сага об Эйрике Рыжем» рассказывает о трех подобных экспедициях. В «Младшей Эдде» рассказывается, что после убийства асами её отца она надела шлем и кольчугу и явилась к асам мстить за него.

Хеймндаль или Хеймдаль - др. -исл. В «Младшей эдде» Один («Равновысокий»), сравнивая богинь с богами, утверждает, что богини «столь же священны и не меньше их сила». Всё своё время проводил в военных походах и пьянках, гулянках. Нет, Один, больше я не буду тебя слушаться. Добежав до первой же реки, Локи превратился в лосося и нырнул в воду. В тексте «Песни о Нибелунгах» первая часть (подвиги и смерть Зигфрида) и часть вторая (месть Кримхильды) трактуются как единый сюжет, причем непоследовательность и противоречивость предыдущих версий в значительной степени устранены (хотя и не до конца).

Vrijer — это кавалер, ухажёр. н. Codex Regius 2365) и прозаическая «Младшая Эдда» – учебник поэтического искусства скальдов, составленный тоже в 13 в. исландцем Снорри Стурлусоном и содержащий образцы поэзии скальдов (начиная с 9 в. ), расшифровку скальдических мифологических иносказаний (кеннингов) и обзор самой мифологии отголоски мифологии имеются и в составленной Снорри исторической хронике «Хеймскрингла» («Круг земной»), где изложена легендарная история норвежских и некоторых шведских королей (т.

Меч, который Фрейр отдаёт врагу, может символизировать плодородие. Написанная на верхненемецком языке средневековья «Песнь о Нибелунгах» была создана в самом начале XII века, но ее публикация, возбудившая интерес историков искусствоведов, специалистов по мифологии, была сделана лишь в 1757 г. Автор «Песни о Нибелунгах» остался, как часто бывало в те времена, анонимом и нет возможности выяснить, был ли он профессиональным поэтом либо, напротив историком духовного звания со склонностью к поэтическому творчеству. o Йотунхейм — мир йотунов-великанов, располагается восточнее Мидгарда (пространство за оградой, Утгард). Жена Тора, Сив, почиталась в странах Севера как богиня зерна.

Исландия осталась единственным государством, созданным в этот период викингами. Один отправляется в хель (царство мёртвых) узнать судьбу Бальдра от вёльвы (провидицы) пробуждённая Одином от смертного сна вёльва предсказывает, что Бальдр умрёт от руки слепого бога Хёда. За «золотым веком» (когда всё было из золота, а боги и люди наслаждались покоем) скоро следует первая война между асами и ванами. Хольда также иногда предстаёт юной красавицей, но гораздо чаще она изображается как добрая в душе, но суровая или уродливая старуха с больной ногой (она слишком долго вертела колесо прялки — отсюда и увечье). Из искр и талой воды возник великан Имир и корова Аудумла. Миф этот повествует о том, как Фрейя попала в плен к великанам, но была спасены неким Свипдагом или Оттаром, которого можно отождествить с Одом.

Трюм сразу признался в краже молота. – Но ты не лучше нас всех. После описываются волшебные страны: Хвералунд (Hveralund), где пребывает Сигюн северная обитель карликов Нидавеллир (Niavllum) дальше— загробный Берег мёртвых (Nstrnd), где расположено жилище змей, в том числе Нидхёгга, который пожирает души грешников. Можно предположить, что схожую трансформацию претерпел и Тюр. К обеим проекциям относится мотив четырёх карликов-цвергов, носящих имена четырёх стран света (Аустри, Вестри, Нордри, Судри), поддерживающих небо по углам.

Тёмные силы (ётуны, огненные великаны) собираются с юго-востока и плывут на корабле Нагльфар. Первый свод законов на территории Германии назывался «Asegabook». Нарушаются обеты и моральные нормы, возникают распри родов, наступает трёхлетняя стужа. Дольше всех сохраняло свои языческие верования население острова Исландия по причине более поздней его христианизации. Етуны пытаются отнять богинь и чудесные атрибуты богов (молот Тора, волосы Сив, молодильные яблоки Идунн и т. д. ) и за них идёт борьба, но первоначально чудесные предметы и эликсиры (копьё Одина Гунгнир, его золотое кольцо Драупнир, молот Тора Мьёлльнир, чудесный корабль Скидбладнир, ожерелье Брисингамен, сокровища карлика Андвари, мёд поэзии) изготовляются искусными карликами-цвергами и боги всё это от них добывают силой или хитростью.

Это не первая их встреча: однажды Тор уже схватился со своим заклятым врагом. Узнав об этом, боги собираются на совет и решают оградить его от всяких опасностей. Путешествие второе.

Ж. Дюмезиль видит отражение мифов о Ньёрде и Скади в истории Хадинга в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Цвета его — цвета морских вод. Жилище Хеймдаля называется Химинбьёрг («небесные горы») и локализуется «Младшей Эддой» вблизи моста Биврёст, соединяющего небо с землёй.

С того времени минуло 153 368 лет. Хранительницей меда стала Гуннлёд, дочь Суттунга. е. Ингви-Фрейра). o Свартальвхейм — подземная страна цвергов.

С моей точки зрения, Хеймдалль принадлежит к классу ванов, так как он связан с Фрейей и, следовательно, с Ньёрдом. В Эйяфьорде (Островном Фьорде) колдуна встретила гигантская птица, а в Брейдафьорде (Широком Фьорде) на него напал бык, сопровождаемый духами. Улль не имеет своего мифа, но следы его культа обнаружены в Швеции и Норвегии. Аск — первый на земле мужчина, которого асы сделали из ясеня. н. сейдр) и пророческий дар.

Далее, вызвать дух вёльвы и получить от неё новые знания ему удаётся лишь благодаря Фрейе, которая обучила его искусству некромантии, входящему в комплекс техник сейта. Nornir) в скандинавской мифологии – являются провидицами судьбы. Главное из них состоит в том, что безусловно связанную с Аресом планету Марс невозможно поставить в соответствие Тору, так как Тор — сын богини земли рд и именуется «Сыном земли». Когда же до его ушей долетел голос Браги и он услышал веселый смех Асов, бог огня не выдержал и снова направился в пиршественный зал. Все эти персонажи относятся к древнейшему слою северной традиции.

Хойслер и его школа, оставлявшие в стороне её народнофольклорные истоки). В основе подобных сюжетов отчасти лежат этиологические (объяснительные) мифы (о происхождении священного мёда, первого копья, молота и т. п. ), в которых боги выступают в функции культурных героев и борцов с чудовищами. Локи предполагал, что молот скорее всего украден Трюмом, королем страны великанов.

Беги, пока не поздно. С тех пор асы и ваны всегда вместе. Они видят в героическом эпосе центральное звено коллективного сознания эпохи начинавшегося высвобождения человека из «первобытной сакральной связанности», когда миф сохранял свою жизненную эффективность, но «уже приобретало свои права земное и человеческое» (Шредер) – в этой «пограничной зоне» мифологические сюжеты и сцены культовых действий и игр сливались воедино с историческими преданиями, круг коллективных культовых представлений, лежавших в основе мифа, оплодотворил и героический эпос. С другой стороны, собаки ассоциируются со смертью: в шаманской традиции они нередко служат проводниками в нижний мир. Так как – az означает «бог», то имя Thurisaz следует перевести как «бог-великан», что весьма точно описывает личность Тора.

Здесь они едят мясо огромноговепря Сэримнира, которого каждый день режут и жарят и который каждое утро сноваоживает и пьют крепкое, как старый мед, молоко козы Гейдрун, которая пасется увершины ясеня. Один в эпоху викингов считался богом правящего класса. Викинги могли продержаться лишь на тех землях, которые до их прихода не были заселены. В первой саге «Хеймскринглы», «Саге об Инглингах», последовательно описываются легендарные конунги — потомки языческих богов-асов, являющиеся предками исторических конунгов Швеции и Норвегии. - Постойте, – сказал отчаявшимся было Асам Тор. Из крови ётуна Бримира боги создали карликов.

Из этого списка в мифах практически фигурирую главным образом Фригг и Фрейя (которая происходит из ванов) очень редко Гевьон и Фулла. Всё дело в том. Общим для мифа и героического эпоса было и понимание судьбы.

У источника Урд поселились вещие норны. н. э., в эпоху викингов. Эти карлики символизируют четыре стихии, а ожерелье — это пятый элемент, возникающий из смешения четырёх остальных. ч. einheri), в скандинавской мифологии мёртвые воины, живущие в небесной вальхалле и составляющие дружину бога Одина. Нехелления — голландская богиня, покровительница растений, собак и моря.

В качестве позитивного творца Один – отец асов, а Локи – отец хтонических чудовищ, Один – хозяин небесного царства мёртвых для избранных, а Локи – отец хозяйки подземного царства мёртвых и тайный виновник первой смерти (смерти Бальдра), которая является одиническим жертвоприношением (реальный убийца Хёд – также, возможно, дублёр Одина). Второй бог по значимости в скандинавской мифологии. Боги устраивают небесный свод и определяют роли солнца (Соль) и месяца (Мани) – сестры и брата. Улль (др. -исл.

Оно связывает землю, где живут люди (Мидгард), с небом, где (в Асгарде) находятся боги и где помещается своеобразный «рай» для павших воинов – вальхалла, а главное – с подземным миром, где находится царство мёртвых – хель («низ» и «север», как сказано, отождествляются) и разнообразные водные источники. Одним из главных сюжетов скандинавской мифологии является война между асами и ванами. Асы воспрепятствовали этому и убили ведьму. У Снорри же указано, что Олав велел своим людям прорыть канал для судов. Можно предположить, что Хеймдалль тоже совершил акт самопожертвования, стоивший ему уха, — подобно тому, как Один пожертвовал глазом, а Тюр — рукой. Однако Фригг не предсказывает будущего. н. э.

Богини заботятся обо всех. Современные авторы утверждают, будто это был левый глаз, но я намерена с ними поспорить. Тора часто представляют простоватым и недалёким. Урд, Верданди и Скульд – главные Норны, но есть ещё много других, добрых и злых. В Нифльхейме («тёмный мир»), на севере из потока Хвергельмир («кипящий котёл») вытекали многочисленные ручьи, а из Муспелльсхейма («огненный мир»), на юге, шёл жар и огненные искры.

Иногда валькирии также получали право решать исход сражений, а наиболее понравившихся им воинов (убитых, разумеется) делать своими возлюбленными. В конце концов, он женится на ней и у них рождаются сыновья. Они непрерывно сражаются, а затем пируют в вальхалле.

Например, ритуальные истоки можно усмотреть, по-видимому, в казни, учинённой Атли над Гуннаром и Хёгни («Старшая Эдда», «Песнь об Атли»), в убийстве Гудрун собственных сыновей, в некоторых эпизодах сказания о Хаддинге, в добровольном расставании с жизнью Брюнхильд («Краткая песнь о Сигурде», «Поездка Брюнхильд в хель»), Сигню («Сага о Вёльсунгах») и, возможно, Гудрун (в версиях, предшествовавших циклизации песней) – все эти героини, осуществив месть, погибают в жертвенном пламени костра. У Одина подчёркивается ум (в его синкретическом понимании, включающем магическую силу и коварство), у Тора – физическая сила и богатырская ярость, у Локи – хитрость и плутовство. Искусство обоих слуг вызывало восхищение у Асов, которые осыпали их похвалами. Семантически к мифам о чудесном питье и омолаживающих плодах близки мифологические представления о неиссякающем медовом молоке козы Хейдрун и неиссякающем мясе козлов Тора, чудесного вепря павших воинов эйнхериев и бога Фрейра (козлы и вепрь выступают также в функции чудесных коней) и далее – о порождающем себе подобных кольце Одина, золотой чудесной мельнице Фроди (т. Предсказав на прощание гибель богов, он покинул Асгард. Из крови ётуна Бримира боги создали карликов. У англосаксов Тиу играл не менее важную роль, чем Один — у скандинавов.

также ВАЛЬКИРИИ. Хольда (фрау Холле) — старуха-волшебница, в рождественские ночи принимающая участие в Дикой охоте, наказывающая плохих людей и приносящая подарки хорошим. В «Младшей Эдде» упоминание о первой войне служит введением в историю добывания мёда поэзии. Р. Зандеру и другим) сравнивать Водана с индийским Варуной. Затем они встретили трех великанш-ётунов.

Тор же представлялся покровителем трудовых классов — бондов (свободных земледельцев) и рабов. Взял он драгоценный молот и скрылся, никем не замеченный. Вёльва Хульд должна была вызывать ассоциации с «Прорицанием Вёльвы» из «Эдды» и, таким образом история конунгов Норвегии становится составной частью общемировой драмы, завершающейся гибелью мира. Мир возникает из взаимодействия воды и огня с холодом и погибает от пожара и наводнения, стужи и жары, в «начальные» и «конечные» времена повторяются примерно те же поединки богов и хтонических демонов. – засмеялся он, быстро опускаясь на дно.

Идунн — одна из богинь Асгарда. Фрейя – жена Ода функционально, а может быть и генетически почти тождественна Фригг – жене Одина, но первая отнесена к ванам, а вторая – к асам. Иггдрасиль соединяет верх (небо), середину (земля) и низ (подземный мир).

Заметим по этому поводу, что у поляков, проживающих в непосредственном соседстве с германцами, словом «квас» обозначается «кислота», так что подобные аналогии еще не являются доказательством происхождения имени бога Браги. В таком случае этот изначальный, милостивый Локи должен принадлежать к классу великанов. Все его стрелы попадают в цель, как бы далека и мала она ни была. В ходе Рагнарёк каждому из богов противостоит свой особый противник.

o Урд — источник мудрости, бьющий из-под корней мирового ясеня Иггдрасиль. Известны ещё два имени богов, восходящие к тому же протогерманскому периоду: Воданаз (Wodanaz) и Турисаз (Thurisaz). Этот-то атрибут и похищает великан Трюм. Для них асы огородили середину землю, выстроив из ресниц Имира стены Мидгарда, новому поколению великанов (етунам) отвели окраины, а для себя возвели на небе Асгард, соединив его с землей радужным мостом Биврест. Фригг обладает великой магической силой.

Один из аргументов для первых трёх отождествлений – совпадение посвящённых им дней недели. Однако что это значит — «восходят». Ньёрд ассоциируется с Нертус, которая считается его женой или сестрой. Многие скандинавские учёные, в особенности А. Ольрик, находят отражение скандинавской религии эпохи бронзы в верованиях скандинавских саамов, описанных ещё в 17 в. : «громовой старик» (Goragalles, якобы из Tore Karl, т. е. Тор-человек), которому приносят в жертву миниатюрные молоты, соответствует Тору, «небесный человек» – бог плодородия и солнца с фаллическими чертами (его имя Varalde Olmai) – Фрейру, «буревой (ветряной) старик» (Bickagalles), которому подносят миниатюрные челны, – Ньёрду (имея, в частности, в виду его функции бога морской стихии). II).

Образ этой богини очень трагичен. Пришлось Тору поостыть. Так он должен был дожидаться Рагнарёк, дня гибели богов. рмунганд — мировой змей, опоясывающий Мидгард (Мидгардский змей), порождение Локи. В «Речах Вафтруднира» из «Старшей Эдды» упоминается ещё о тайном слове, которое Один сказал на ухо своему мёртвому сыну, когда тот лежал на костре.

Эдред Торссон в своём «Руководстве по рунической магии» высказывает также мысль, что Фрейя эквивалентна Хейд — вёльве, с которой совещается Один. Многие роды скандинавских германских королей и знати восходят к асам (таковы генеалогии Инглингов, Скьёльдунгов, Вёльсунгов, англосаксонских королевских династий). Арн Мудрый (1067-1148), первый исландский автор, написавший краткую историю Исландии (Книга об исландцах), сообщает, что первый поселенец обосновался там через несколько лет после 870 года. Это были первые инеистые великаны. Гюльфи — легендарный шведский конунг, услышавший рассказы Гифеон об асах и отправившийся на их поиски после долгих странствий в награду за своё рвение получил возможность поговорить с тремя асами (Высоким, Равновысоким и Третьим), ответившими на его вопросы о происхождении, устройстве и судьбах мироздания.

Попытки натурмифологической школы 1-й пол. Так или иначе, но путешествие завершается неудачей. Но Локи, оттолкнув его, смело вошел в зал. Не исключено также, что упоминаемый немецким (саксонским) историком 10 в. Видукиндом бог Ирмин, ассоциирующийся со столпом Ирминсуль у саксов (культовый аналог древа мирового), считался предком герминонов. Игг — одно из хейти Одина.

Не исключено, что в генезисе Ньёрд и Нертус – такая же ритуальная пара, как Фрейр и Фрейя (в «Саге об Инглингах» имеется намёк на то, что в стране ванов Ньёрд сожительствовал с сестрой). Во второй раз конунг со своими воинами отправляется в дом Сигрлинн и с боем берет невесту. aesir, ед. «конь Одина»), ветви которого простираются над всеми мирами на вершине его сидит орел, в середине четыре оленя щиплют его листву, дракон Нидхегг и змеи грызут его корни, по стволу носится белка Рататоск.

Чаще всего его описывают как высокого старика в широкополой шляпе, закрывающей лицо и в просторном синем плаще впрочем, он с такой легкостью меняет облик, что его, как свидетельствует эддическая «Песнь о Харбарде», не способен узнать даже его собственный сын Тор. Некоторые учёные (в частности, шведский археолог Б. Салин) пытались доказать, что рассказ этот имеет историческую основу.

Превратив Бальдра в некий северный эквивалент «Иисуса скорбящего» и обременив Одина атрибутами Яхве, христиане сочли, что им необходим ещё и «дьявол». Сторона света Фрейра — запад.

Несмотря на попытки Одина успокоить собравшихся, слова Браги разъярили Локи. Самое непосредственное отношение к Одину имеют валькирии, повелителем которых (а по некоторым источникам – отцом) он являлся. Параллелизм устраняется тем, что Один – бог военной магии и военной дружины, покровитель героев и сеятель раздора между ними, a Top – бог-богатырь, моделирующий вооружённый народ, защитник «своих» (богов и людей) от «чужих» – различных демонов (Тюр ограничен функцией хранителя воинских правил) Один – бог неба как хозяин воинского «рая», а Тор сведён к специализированному громовнику. По мнению некоторых ученых, здесь возможна связь бога-скальда с историческим Браги Боддасоном (IX в. ). Например, Павел Диакон пересказывает этнонимическую легенду о происхождении имени «лангобарды» (букв. Последующие поколения северных народов наделили Локи жестокостью и коварством. – Как смеешь ты так разговаривать со старейшим и мудрейшим из нас.

Поскольку в «Эдде» у Снорри многие сюжеты в точности совпадали с соответствующими местами «Королевского кодекса», то Брюньольв предположил, что найденная им рукопись является подлинной, первоначальной «Эддой», послужившей источником для пересказов и цитат Снорри. Ваны) и косвенное воздействие восточных мистериальных культов «умирающего и воскресающего» бога растительности (Таммуза, Диониса, Адониса и особенно Аттиса), а норвежец С. Бугге – варварское отражение мифа о Христе. Это противопоставление раскрывается как оппозиция центра и периферии, внутреннего и внешнего (особенно Мидгард и Утгард), «своего» и «чужого», «культуры» и «природы». Пробудившись однажды, Тор увидел, что молот его исчез.

Это позволяет выйти на промысел рыбы и пополнить запасы продовольствия. Пишем о них исторические романы, снимаем сериалы, делаем игры. Развивая эту мысль, можно резонно заключить: если Одину предстояло пожертвовать глазом и соответствующей способностью (то есть здесь выбор между аналитическими и интуитивными способностями), он наверняка принёс в жертву правый глаз. Фрейр — северный аналог «рогатого бога», покровителя плодородия главная его отличительная черта — большой эрегированный фаллос. Однако Локи унял его пыл, напомнив, что без молота он вряд ли справится с исполинами.

Не исключено, что мотив яблок заимствован из античного мифа о яблоках Гесперид. До сих пор не утихают дискуссии, предметом которых является интерпретация образа Локи. По началу асы враждовали с ванами, у них была война. Он гостеприимный хозяин, охотно принимающий у себя гостей и затем посещающий их дома. В последней битве (см. Его эзотерический титул — «безупречный правитель людей». Тангиост и Тангризнир — два волшебных козла, которых запрягает в свою колесницу Тор они никогда не устают и мчатся быстрее самых резвых лошадей.

Ваны противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов – асам в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Таким образом, по происхождению это не столько личное имя, сколько титул. Буквальный перевод — «Защита от огня», «Обитель блаженства». Гьяллархорн — золотой рог Хеймдаля.

Взывать к Одину на востоке можно с просьбами о даровании мудрости и помощи в целительстве, а на юге — о победе в сражении. Наиболее развернутая история «Эдды», касающаяся Тора, — это «Песнь о Хюмире». Сюжеты добывания Одином священного мёда у великанов, Тором – котла для пива (а возможно и рассказ о возвращении Локи молодильных яблок Идунн), по-видимому имеют в основе единый этиологический миф и соответствующий ритуал, что доказывает параллель с индийским мифом о соме – амрите. Владыка морей всегда миролюбив и никогда не участвует в спорах, а тем более в войнах. Так Ас дошли до преграждающего руку высокого водопада, но, когда они вытащили ее на берег в ней не оказалось ничего, кроме простой рыбы. Идунн древнее асов и, вероятно, даже старше ванов. Слово tir на персидском означает «стрела», а руна Тейваз по форме подобна стреле.

Один – бог военной магии (мудрости и пророчества) и военного раздора, покровитель героев и владыка «военного рая» (Вальхалла), тогда как Тор (др. -герм. Через некоторое время служанка сообщает Сигрун. o Мидгард — срединный мир, населённый людьми (Земля). В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы.

Его имя связывают через народную этимологию со словом «лог» — «огонь» и в свое время Я. Гримм, а вслед за ним и другие исследователи предлагали считать Локи богом или демоном огня, а далее — его добытчиком, культурным героем вроде Прометея. Не исключено, опять же, что мрачная скандинавская версия мифа о Рагнарёк, завершающаяся тотальным уничтожением мира, сложилась сравнительно поздно, а в первоначальном варианте этого мифа боги побеждали и сковывали великанов. – гордо ответил бог огня. Из пота Имира родилась пара— мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына.

В первую очередь, она — богиня любви и войны, жизни и смерти. Миф об Имире (упоминаемый в «Старшей Эдде» – в песнях «Прорицание вёльвы», «Речи Вафтруднира», «Речи Гримнира», а также в «Младшей Эдде») – основной космогонический миф скандинавской мифологии.

(Что же ещё, как не ветер, волнует морские воды. ) По другому варианту, матерями Хеймдалля были девять валькирий — дочери Одина. Эту пару рун можно интерпретировать как символы Неба-Отца и Земли-Матери. Ullr, Ullinn) – в скандинавской мифологии один из асов, сын Сив пасынок Тора.

Фригг — первая из целого ряда богинь, чьи роли в северных мистериях мы сейчас рассмотрим. Как оказалось, он предусмотрительно спрятал его глубоко под землей. Под воздействием теплого воздуха из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в инеистого великана (хримтурса) – гермофродита Имира, первое человекообразное существо из подмышек Имира и от трения его ног родились другие хримтурсы. Орёл на верхушке, змей Нидхёгг у корней, четыре оленя (возможно, ранее соотносимые с частями света), поедающие листья ясеня Иггдрасиля, - на среднем уровне.

Отсюда его связь с солнечной силой и дневным светом. Это типичный боец, в отличие от полководца-Тюра и политика-Одина. Как писал А. Я.

Тюр) ввиду традиционного сопоставления этих богов с Марсом. Однако же саги уделяют Идунн совсем немного внимания. Хейдрун — коза, которая доится мёдом, который пьют эйнхерии. Боги наказывают Локи, виновника гибели Бальдра. Тор – бог грозы, воинов и плодородия.

Спасся лишь Бергельмир со своей женой и они положили начало новому роду хримтурсенов. Иными словами, он воспринял свои знания от учителя. Но даже и библейский миф невольно связывает яблоко с познанием не только зла, но и добра. Сив (Сиф), в скандинавской мифологии богиня, супруга Тора. Он помогает рыбакам, которые обращаются к нему с мольбами о богатом улове.

В первой строфе «Прорицания вёльвы» люди называются детьми Хеймдаля, а в прозаическом вступлении к стихотворению эддического стиля «Песнь о Риге» («Старшая Эдда») Хеймдаль отождествляется с Ригом – первопредком и культурным героем, отцом родоначальников трёх социальных групп – конунга, свободного крестьянина и раба. Однако вселенная возродится: возникнут новое небо, новая земля и новый Хель выживут и заселят восстановленный Асгард младшие боги (Видар, Вали, Магни, Моди, воскресший Бальдр) останутся в живых и два человека – мужчина Ливтрасир и женщина Лив, которые дадут начало новому человечеству. Над Асгардом нависла угроза смерти. Владычица загробного мира обитает во дворце, носящем имя «Мокрая морось». Во время пира его жена попросила Агни сберечь ожерелье Висбура. – Посмотри, как я сейчас испорчу им веселье.

рд фигурирует только в обозначении Тор «сыном рд», а Ринд – только как мать Вали. Богини (имеющие в основном отношение к плодородию и деторождению) – это прежде всего Фригг, Фрейя, Сив, Идунн, а также охотница и лыжница Скади иногда упоминаются Гевьон и Фулла. В Вапнафьорде (Оружейном Фьорде) навстречу колдуну вышел огромный дракон со змеями, жабами и ядовитыми ехиднами и колдуну не удалось выбраться на берег. Древнейшее имя, под которым он был известен в общегерманский период, — Тейваз (Teiwaz) — сохранилось в футарке как название связанной с ним руны. Выясняется, что ему предстоит умереть от руки слепого бога Хёда.

Противник Тора — змей рмунганд, Червь Мидгарда. Скади — локальная скандинавская богиня. Но если мы попытаемся немного глубже вникнуть в то, что же такое эти мифы, дошедшие до нас из песней Старшей Эдды и из пересказов Снорри Стурлусона в его «Эдде» (Младшая Эдда), мы поневоле задумаемся. Понятно, что здесь важна не «технология» убийства, а его символическое значение — тем более что история о золоте Нифлунгов, губящем целый род, была хорошо известна читателям Снорри в XII веке. К нему можно взывать о защите и о помощив изучении рун.

Сюжет «Русалочки» Андерсена отчасти основан на этом поверье, несколько видоизмененном автором. Я полагаю, что изначально она считалась, в первую очередь, богиней умерших детей. Скади – дочь великана Тьяцци, жена бога Ньерда. - Я ничего не боюсь. К Донару же перешла и функция защиты мира людей от чудовища. Асы основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства асов) иногда – обозначение богов вообще. живут в небесном городе Асгарде.

Тюра причисляют к разряду солнечных божеств. С угрюмым ворчанием надел он на себя подвенечный наряд: фату, венок, украшения. Такое же значение имеет и имя западногерманского земнородного бога Туисто, с которым Имир, вероятно, совпадает и генетически (ср. Он — катализатор, вызывающий перемены, но не подверженный их воздействию. В том же кургане захоронено и сокровище, добытое героем в бою с драконом, чтобы золото, находившееся в пещере чудовища, не распространило свое проклятие на живущих, а лежало бы под спудом «вовек, как и прежде, от смертных скрытое».

Можно предположить, что выжили и богини. Следовательно, она может ассоциироваться с серпом. В нем 540 просторных залов, вкоторых живут храбрые воины, павшие на поле боя. Классический его облик (по крайней мере, у меня на родине, в Голландии) — мудрый старик, архетипический маг наподобие толкиеновского Гэндальфа.

Мифология оказала существенное влияние на германо-скандинавский героический эпос. Уникальное и удивительное понятие может быть рассмотрено с разных сторон и относительно различных явлений, не изменяется лишь одно условие: Мидгард – срединный мир, населенный людьми, которые смертны, в отличие от других обитателей параллельных миров. Рагнарёк), в которой на стороне богов участвуют также павшие воины (эйнхерии), боги и хтонические чудовища убивают друг друга. Не совсем ясно, в какой мере и в каком смысле в этом сюжете отражено осознание губительной силы золота.

Во многих текстах боги и асы – синонимы, т. к. ваническая аграрная мифология подчинена одинической, т. е. небесно-хтонической, воинской и «шаманской» мифологии Одина с вальхаллой, валькириями, эйнхериями, воинской инициацией (смерть Бальдра) и т. п. В пантеон входят боги: Один (власть, мудрость, магия, в т. ч. военная, покровитель воинов, хозяин вальхаллы). Покровительствует спортсменам и здоровому образу жизни.

Когда реки, называемые Эливагар («бурные волны»), застыли льдом из них выделился ядовитый иней, заполнивший мировую бездну (Гинунгагап). Я знаю, что говорить ты умеешь, но ты трус и боишься битв и сражений. Этот срок символически указывает на новое рождение: ведь девять — это и число месяцев, которые длится созревание плода в материнской утробе. Залетевшие из Муспелльсхейма искры огня асы поместили на небесную твердь в качестве солнца, луны и звезд они повелели богине Соль править колесницей солнца, а ее брату Мани – колесницей луны.

Ими предводительствуют Хрюм, Локи и Сурт. Но для того, чтобы возродить северные мистерии по-настоящему, этого тоже недостаточно. – воскликнул Один. («Младшая Эдда») хозяйка Хель согласна отпустить Бальдра, но при условии, что всё живое и мёртвое в мире будет его оплакивать. В скандинавской мифологии в саму космогонию проникают эсхатологические мотивы.

Древнейшее известное нам англосаксонское имя Фрейи — Фрео, а голландское — Фрийя. В новейшее время ритуальный характер драмы Бальдр аргументировали французский мифолог Ж. Дюмезиль и шведский филолог Ф. Стрём, в то время как шведская исследовательница А. Б. Рут рассматривает миф о Бальдре как конгломерат различных мотивов, сложившийся частично под влиянием ирландской традиции, знающей мотивы слепого убийцы, гибельного оружия из магического растения, несчастного выстрела (убийство Лугом своего деда Балора и др. ). Согласно «Саге об Инглингах», Ньёрд после смерти Одина царствует в Швеции. Среди поздних наиболее известны Хлекк (шум битвы), Труд (сила), Крист (потрясающая), Мист (туманная), Хильд (битва). Идунн (обновляющая), в скандинавской мифологии богиня-хранительница чудесных молодильных яблок, Ее мужем был сын Одина, бог красноречия Браги. Юг нес на Север утонченность культуры, многочисленные технические достижения и религию Белого Бога Север же, выплеснув на Юг всю свою «периферийную пассионарность», коренным образом изменил этническую карту Европы, наладил морские коммуникации с опорой на Балтику и Северное море — и утвердил на пространстве от Тронхейма до Таррагоны и от Новгорода до Нормандии свой кодекс чести и свою веру, каковая в значительно более поздние времена стала именоваться «мифологией викингов».

Пространственная «модель мира» скандинавской эддической мифологической системы включает «горизонтальную» и «вертикальную» проекции (переход от одной к другой предполагает некоторые трансформации). Однако, этот прыжок оказался для него и последним. Прощайте. также индийского бога Яму ср. После описываются волшебные страны: Хвералунд (Hveralund), где пребывает Сигюн северная обитель карликов Нидавеллир (Niavllum) дальше – загробный Берег мёртвых (Nstrnd), где расположено жилище змей, в том числе Нидхёгга, который пожирает души грешников. Ещё одно связанное с ней животное — супоросая свинья, символ плодородия.

Иггдрасиль дословно переводится «скакун Игга (Ужасного)». Но вот какая история приключилась однажды с богом грома. Аналогичным образом встречаются в последней битве Хеймдалль и Локи — ещё одна пара заклятых врагов и прежде сталкивавшихся друг с другом по различным поводам (к примеру, в борьбе за ожерелье Фрейи, Брисингамен). Единственное место в мире, которое не будет затронуто во время Рагнарока огнем Сурта. Скальд Ульв Уггасон упоминает (как о том сообщается в «Младшей Эдде») о борьбе Хеймдаля и Локи (принявших обличье тюленей) за драгоценность фрейи – Врисингамен у камня Сингастейн. Отказавшись от золота, она потребовала, чтобы боги рассмешили ее и дали мужа.

Имя «Улль» означает «сверкающий». н. сага об Инглингах). Это возвращается Тор. o Бильскирнир — «неразрушимый» или «освещаемый только на мгновение» — чертог Тора, самые большие палаты в Асгарде. Водан), который в мифологии I тыс.

Христианские предрассудки побуждают многих считать левую сторону «нечистой» и «дьявольской». Тюр), Донара (сканд. Викинги видели в этом причину землетрясений. Он не верховный бог воинов, но руководит ими и поведёт в последнюю битву.

И слышит, как растет трава в поле и шерсть на овцах. Что касается третьей (по Дюмезилю) функции – плодородие – богатство, то тут надо учитывать сообщение Тацита («Германия» XL) о культе Нертус, которая, несомненно, была богиней растительности, плодородия, возможно, богиней земли. Все эти имена оканчиваются на –az. Рассмешил несмеяну Локи, который привязал бороду козла к своим половым органам. Слово Ymir этимологически означает двойное (т. Локи обозвал Браги хвастуном, а тот пригрозил отвернуть Локи голову.

К слову, это второй мир после Нильфхейма, который существовал еще до начала времен. Пьяный Агни, ложась спать, надел ожерелье на шею.

Асы, как правило, непосредственно не вмешиваются в жизнь героев и если место действия в мифологических песнях – Асгард либо Етунхейм (страна великанов), но не мир людей, то подвиги и злодеяния, являющиеся сюжетами героического эпоса, совершаются на Рейне, в державе гуннов, в готском королевстве, хотя топографические и этнические координаты здесь весьма расплывчаты и противоречивы. Один многолик и носит множество имен. Северные варвары привели в трепет всю Европу. В «Речах Высокого», в «Старшей Эдде», описывается жертвоприношение Одина, которое совершает он сам, когда, пронзенный собственным копьем, он девять дней висит на древе Иггдрасиль, а затем его дед, великан Бёльторн, приносит ему мед для утоления жажды и вручает руны — символ мудрости.

Это один из самых главных миров в германо-скандинавской мифологии. А немецкие мужи говорят, что он был убит в лесу. Яблоки — священные плоды Богини играющие важную роль в женских мистериях. Древние верования всегда жили в народе. В некоторых языках (например в том же английском) названия дней недели образованы частично от имен асов: wednesday (среда) – День Одина (или Вотана, что тоже самое Здесь Один выступает как бы вроли римского Меркурия, бога торговли, которому, так же посвящена среда), thursday (четверг) – День Тора, friday (пятница) – День Фрейи В Младшей Эдде говориться, что асы появились в Скандинавии из страны вблизи средины земли.

На верхушке древа находится жилище богов — Асгард, воздвигнутое, как передает «Младшая Эдда», неким великаном, которому помогал конь. Трюм удивляется проявленному невестой обжорству и ее злобному взгляду. – спросил его Локи, дерзко подходя к столу. Голландский германист Ян де Фрис (связывавший Бальдра, как и названные выше авторы, с мифологией Одина) видел здесь миф о появлении смерти как первого жертвоприношения и отражение возникновения обычая сжигания трупов, а также известное отражение воинских инициации. С войнами и битвами он стал соотноситься лишь позднее.

Один — маг, наставляющий свой народ в оккультных знаниях и проводящий его через Рагнарёк. На обратном пути один из козлов Тора охромел, однако в «Эдде» этот мотив не развернут. Простак простаком, а придумал хитрость, да какую. Вайделоты — жрецы-хранители легенд и преданий. Однако, в отличие от ванов, Бальдр несомненно относится к мифологии Одина.

В кеннингах (поэтических иносказаниях) он фигурирует как «ас-лучник», «ас-лыжник», «ас щита» (щит называют «ясенем» или «кораблём Улля»). o Хельхейм — преисподняя, царство мёртвых, владения Хель. Затем трое богов-асов (Один, Хёнир, Лодур) на берегу моря увидели пару Аска и Эмблу, вылепленных карликами из глины и оживили их.

Более того, она находилась в «студеном поясе», в котором, как учил Аристотель, обыкновенные люди жить не могут — слишком уж холодно. Оно всегда поражает цель, а на древке его начертаны руны — блюстительницы закона. Медиумизм — традиционно женское занятие — по сути своей близок некромантии. Роберт Грейвс в «Белой Богине» утверждает, что Фрейя ассоциировалась с вОронами — тотемными животными Одина. Из земли, словно черви, выползли цверги.

В мифах она предстаёт как временная жена Ньёрда. Нидхёгг в известном смысле эквивалентен Ермунганду (в горизонтальной проекции), так же как подземные источники и реки можно сравнить с окружающим землю океаном. Миф о Бальдре в основном известен по «Прорицанию вёльвы» («Старшая Эдда») и особенно по стихотворению эддического стиля «Сны Бальдра» (иначе – «Песнь о Вегтаме»), включаемому как дополнительная песнь в «Старшую Эдду», а также по «Младшей Эдде», где имеется связный прозаический рассказ о Бальдре. На пирах им прислуживают Валькирии – девы войны. Воинам Тюр дарует мужество и отвагу, победу и доблесть. Именно такая участь постигла Локи.

Сон Рагнхильды толкуется следующим образом: приснившееся ей дерево есть конунг Харальд, ее сын красочность дерева означает расцвет его королевства, а то, что дерево сверху белоснежное, значит, что ему суждено дожить до седых волос могучие ветви символизируют его потомство, которому суждено распространиться по всей стране ибо «все конунги Норвегии с того времени происходили от него». В обновлённом мире, который возникнет после гибели старого, вернувшийся к жизни Б. примиряется со своим убийцей Хёдом, тоже ожившим (Прорицание вёльвы). Война закончилась миром и обменом заложниками (асы взяли ванов Ньёрда, Фрейра, а также Квасира, а ваны – асов Хёнира и Мимира). Магические животные Одина — жеребец Слейпнир, вОроны Хугин и Мунин, волки Гери и Фреки, а также змея и орёл.

Условно в пространственной структуре Муспельхейм соответствует югу. Зигфрид (Сигурд, Зигурд) — герой, совершивший множество подвигов. Ряд исследователей называют хронологию саг «внутренней относительной хронологией», компромиссной между «ученой» и «народной» хронологией. Тогда боги (сыны Бёра), находясь в поле Идавёлль, начали строить Мидгард.

В ранний период считалось, что все люди и смертные боги (Бальдр) после кончины уходят в Хель, находящийся под одним из корней Иггдрасиля его сторожит чудовищный пес Гарм чтобы попасть в него, нужно преодолеть мост через реку Гьелль («ужасная»), охраняемый девой Модгуд. По легендам, здесь некогда забил источник Хвельгельмир. В путь отправляются три корабля с командой, состоящей из ста шестидесяти человек. Эти древние герои еще раз весьма своеобразно «послужили» в идеологии XX века. С его приходом на земле пробуждается жизнь и все становится светлее и краше. Стартовав с самой северной оконечности Гренландии, чтобы воспользоваться всеми преимуществами господствующих течений и ветров, герои проходят маршрут, который выглядит вполне реальным с точки зрения современной навигации и добираются до Нового Света, обнаружив по пути по меньшей мере семь «земель».

Однако в дошедших до нас текстах этиологизм сильно затушёван и перед нами скорее развёртывается своеобразная картина «циркуляции» ценностей между различными «мирами», в сочетании с военными походами. Он сказочно красив. И на эту роль был избран злокозненный Локи. Его очень боялись, но культ его не был широко распространён. В мифе, повествующем о похищении Одрёрира (священного мёда поэзии), Один оборачивается сначала змеёй, а затем — орлом. См.

Фро), бог растительности, урожая, богатства и мира и Фрейя, богиня плодородия, любви и красоты все они обладают пророческим даром и сакральным миролюбием. Мьёллнир — молот Тора, который всегда возвращается в руку. Можно считать Идунн одним из вариантов богини плодородия. Эмбла — первая на земле женщина, сделанная асами из ивы (по другим данным — из ольхи).

Но это — поверхностное суждение. в ст. Вили и Be упоминаются только как братья Одина и «сыны Бора», а Од – как муж Фрейи (и, вероятно ипостась того же Одина). У него Б. (Balderus) – полубог.

Песня «Прорицание вёльвы», одна из самых известных эпических песен «Старшей Эдды», описывает начало времен, когда ничего не было и лишь «бездна зияла». Прежде чем дозволять всякие нежности, «новобрачная» потребовала, чтобы ей показали подарки. o Гимле — Самый лучший чертог, куда уходят души умерших. Из мирового океана восстанет новая земля. Быть может, когда-то они составляли близнечную пару, подобно Зиу и Зисе. К этому времени уже былоизвестно сочинение исландского политического деятеля, ученого, поэта СнорриСтурлусона (1178-1241), которое являлось своего рода учебником поэтическогоискусства скальдов и в котором была отражена скандинавская языческая мифология. Называлось оно также «Эдда». Фенке — лесные великаны, владеющие магией и враждебно настроенные к людям.

Среди ванов самые значительные – Ньерд (др. -герм. Затем они встретили трех великанш-ётунов. На землях Фризии бытовал культ местного бога Форсети, который также упоминается в эддах. Поводом к войне послужил приход от ванов к асам злой колдуньи Хейд (она звалась также Гулльвейг, что, по-видимому, означает «сила золота»).

Первые сведения об этих существах восходят к германо-скандинавским альвам. Само происхождение слова «нибелунги» весьма спорно и на протяжении многих веков дает почву для возникновения различных теорий, одинаково убедительных либо неубедительных, в зависимости от заранее выбранной точки зрения. Прямо вылитый Перун. Содрогания Локи вызывают землетрясения.

– Потом ты и сам пожалеешь обо всем, что здесь сказал. Зиму путешественники провели в месте, которое назвали Страумфьорд (Оточный Фьорд). Как богиню – лыжницу и охотницу Скади сопоставляют с богом-лыжником Уллем. Бальдр – любимый сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети. Они заняты женщинами ничуть не в большей степени, чем боги — мужчинами.

«Старшая Эдда» – эпос, но очень своеобразный. Во-первых, рассмотрим имя «Воданаз». И есть все основания надеяться, что её примеру последуют и другие женщины. Здесь же, в промежутках между пирами, воины бьются, чтобы непотерять форму. o Льесальвхейм — мир светлых альвов.

Горизонтальная проекция антропоцентрична и построена на противопоставлении обитаемого людьми и занимающего центральную, освоенную часть земли Мидгарда пустынной, каменистой и холодной окраине земли (Утгард, Етунхейм), населённой великанами (ётунами), а также находящемуся вокруг земли океану, где живёт чудовище Ермунганд (его второе имя – змей Мидгарда – указывает на то, что змей был первоначально элементом позитивной системы – опорой земли). Некоторые мотивы (напр., связанные с шаманизмом, рыболовной культурой) могут считаться следствием контакта с саамско-финским окружением. Хельги приходится бороться за любимую, которая обещана другому. Идунн молчалива: красноречие — удел её супруга Браги, бога поэзии. Впоследствии судьбы разных германских племен складывались неодинаково. Его злоба не унималась, а росла с каждым часом.

Белка, снующая по дереву, является своеобразным посредником между «верхом» и «низом». Светлые эльфы в средневековье считались духами воздуха, эфира, света. День недели, посвящённый Фрейе, — пятница и именно в этот день в старину по традиции играли свадьбы. Боги (сыны великана Бора) «поднимают» землю (по-видимому из первичного океана, окружающего её в пространственной модели мира, ср.

o Альвхейм — дворец бога Фрейра и жилище светлых альвов. Хель — это, по-моему, скандинавский аналог Хольды. Из ран Имира вытекло столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны (и даже Аудумла). Хёда он считает ипостасью Одина, а убийство Бальдра – жертвоприношением Одину.

Следует заметить, что с именами собственными, с географией и временем «песни о героях» не очень церемонятся. Ирмина, в свою очередь, сближают с саксонским Сакснотом и ТивасомТиу (сканд. Второе слово, vrij, означает «свободный». Тор (громовник с военными и аграрными функциями, главный борец с великанами и мировым змеем), Тюр (старый индоевропейский небесный бог, покровитель военных собраний и поединков), Хеймдалль (страж богов и мирового древа), Хёнир, Улль (бог – стрелок из лука и лыжник), Бальдр (юный бог – ритуальная жертва), Ньёрд (плодородие, море и судоходство), Хёд (слепой бог, убийца Бальдра), Фрейр (плодородие, мир), Локи (мифологический плут и насмешник, отец хтонических чудовищ, посредник между богами и великанами).

Спасся лишь Бергельмир со своей женой и они положили начало новому роду гримтурсенов. В сущности, все свои познания Один получает из вторых рук. Сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба. Имя «Скади» означает «тень» и эта богиня также связана со смертью. o Муспелльхейм — огненная страна, у входа в которую сидит великан Сурт (Чёрный). Рассмотрим последовательность событий, в ходе которых Один превратился из воина в шамана.

Один — верховный бог скандинавской мифологии, которому в мифологии континентальных германцев соответствовал Водан (Вотан). Рюбецаль — горный дух-повелитель гномов, обладает даром перевоплощения. На верхушке дерева находитсядворец богов Асгард, воздвигнутый одним из великанов. Некоторые (весьма скудные) сведения о германской мифологии содержатся в сочинениях, посвящённых истории готов историка Иордана (6 в. ) и византийского историка Прокопия Кесарийского (6 в. ), в франкских хрониках Григория Турского (6 в. ) и Фредегара (7 в. ), в «Истории лангобардов» Павла Диакона (8 в. ), в «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного (8 в. ). Wuot, его древнейшая форма, означает «ярость» или «буря».

Обозначается как «светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам» его прозвища – «златорогий» и «златозубый», конь его – «золотая чёлка». Именно Один затевает распрю конунгов Хедина и Хегни, в результате которой гибнет дружина Хьяднингов (вариант эйнхериев) валькирия Хильд из-за которой и вспыхнула распря, своим колдовством пробуждает мертвецов и на следующую ночь они вновь вступают в бой, которому суждено длиться вечно. Ваны) асы acсимилируют ванов). Он дал фризам законы и научил их принципам самоуправления. Вертикальная схема противопоставляет богов и людей, небесное царство мёртвых для избранных (вальхаллу) и подземные селения для простых смертных соответственно – небесных валькирий и живущих у корней мирового древа норн – две категории богинь судьбы. Павшие воины поддерживают в Вальхалле свои силы медвяным молоком козы Хейдрун.

Кроме того, его призывают в свидетели клятвы. Так и появилось первое живое существо Имир – инеевый великан. – воскликнул Хеймдалль. В Первом мерзебургском заклинании фигурируют женские божества – дисы, родственные скандинавским валькириям и норнам, а во Втором мерзебургском заклинании (на охромение коня) упоминается Водан как главный носитель магической силы, Фрия (т.

Вот таким образом я постараюсь изложить то, что мы знаем о нём наверняка. В последней битве (Рагнарек) боги, великаны и чудовища взаимно уничтожат друг друга огненный великан Сурт испепелит мир своим огненным мечом в пожаре и наводнении погибнут почти все люди. героические сказания излагались и в «сагах о древних временах» – сохранившихся («Сага о Хрольве Жердинке») либо утраченных, но использованных средневековыми авторами («Сага о Скьёльдунгах»), в народных балладах позднего средневековья и др.

е. двуполое) существо или близнецов. Светлые эльфы занимаются прядением и ткачеством, летающая в воздухе паутина — их пряжа. Более того, Ньёрд — покровитель всех богатств. Если в культе большое значение имели Один, Тор и Фрейр, то в повествовательных мифах главными действующими лицами являются Один, Тор и Локи, выступающие прежде всего в роли культурных героев: Один – как культурный герой – творец и шаман (жрец).

Героев, павших на поле боя, принимает в своём чертоге вальхалле Один возлюбленными героев (Сигурда, Хельги, Вёлунда) часто бывают валькирии и т. д. И Г, -с. Вскоре Сигрун умирает от скорби и печали. Попытка немецкого учёного Ф. Генцмера усмотреть намёки на миф о Бальдре в т. н. Втором мерзебургском заклинании недоказательна. Бальдр – (др. -исл.

Правда изредка указывается конкретная эпоха: Фроди, согласно «Младшей Эдде», правнук самого Одина, наследует отцу «в те времена, когда Август Кесарь водворил на всей земле мир. Скади по условию, выдвинутому асами, выбирает мужа по ногам и указывает на Ньерда (думая, что перед ней прекрасный Бальдр). Локи — один из самых загадочных персонажей скандинавской мифологии. Когда колесницы Соль и Мани остановились и волки настигли свою добычу. Обычно Идунн изображают как прелестную, очень юную и наивную девочку так, Локи без труда удаётся заманить её к великану Тьяцци.

Фрейя — самая деятельная из богинь. Этим мечом Сурт и уничтожит девять миров в день Рагнарёк. Что сделало их такими популярными, непобедимыми и опасными.

Этому миру, однако, суждено погибнуть. Можно вспомнить и о том, что имя «Фрейр», означающее «господин», также бесспорно является титулом, а настоящее имя этого божества — Ингви или Инг. С другой стороны, он же рождает Слейпнира — чудесного жеребца Одина. Праведные люди попадали в отдельные чертоги, созданные изкрасного золота. Так появились первый мужчина Аск («ясень») и первая женщина Эмбля («ива»).

Пир у Эгира затянулся до самой зимы. По поверьям, Валькирия – это окрыленная прекрасная дева, вооруженная мечом, которая забираетв Вальгаллу душу погибшего в бою воина. И похищение Идунн и её возвращение к богам происходит благодаря Локи (изложение мифа см.

Хеймдалль славится острым слухом: он слышит, как растёт трава и овечья шерсть. Слово ass означает «бог, божество». Хримфакси — конь, запряжённый в колесницу Мани, возит луну. Браги (бог-скальд) и некоторые другие. – Ты слышишь вдали раскаты грома.

Сив ассоциируется с летним плодородием земли и спелыми колосьями, вот таким образом миф о том, как Локи остриг её наголо, может трактоваться как метафорический рассказ об огне, уничтожающем урожай. В таком случае можно предположить, что Нехелления — это местная версия Нертус, та самая богиня, которую Тацит в рамках своей «interpretatio Romana» именует Исидой. Всякая мифология — плоть от плоти народа, ее создавшего. Этим объясняется утвердившаяся за ним в поздний период репутация клятвопреступника. Его стихия — вода ибо Ньёрд — бог моря. Боги Асгарда Мидгарду благоволили, соединив мир людей с Асгардом радужным мостом.

- Можете ловить меня сколько хотите, я все равно не дамся вам в руки. Замечательный стрелок из лука. Оба этих предположения не раз высказывались учеными. Возвращение скандинавов в мировую историю получилось весьма впечатляющим.

Сигурд отрубил Регину голову, съел сердце Фафнира и выпил кровь обоих убитых им братьев. Кроме того, руна Турисаз тесно связана с великанами.

Основу вертикальной космической проекции составляет мировое древо – ясень Иггдрасиль. В «Саге об Олаве Трюггвасоне» рассказывается о том, как Фрейя (здесь она прямо называется женой Одина) получила от цвергов изготовленное ими чудесное драгоценное ожерелье, поступившись за него супружеской честью. Жилище Ванов обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении ванов с альвами. По своему происхождению Один — на удивление скромное божество. В «Речах Вафтруднира» («Старшая Эдда») говорится, что Ньёрд вернётся к ванам в конце мира.

Нифльхейм – обитель туманов, земля льда, холода и ледяных великанов. - Перестаньте ссориться в чужом доме. Донар) – бог грома, защитник богов и людей от хтонических чудовищ, а Тюр (др. -герм. также вылавливание Тором «змея Мидгарда») и устраивают на ней прекрасный Мидгард три аса (Один, Лодур и Хёнир) оживляют древесные прообразы людей (см. («Младшая Эдда»).

Яблоки играют важную символическую роль и в мифах других народов. Стихия Нехеллении — вода руны, помогающие воззвать к ней, — Хагалаз и Лагуз. Германо-скандинавская мифология (древнегерманская мифология, скандинавская мифология)— мифология германских племён (англов, саксов, норманнов, данов и др. ), формировавшаяся с Vв. Возникшая из растаявшего инея корова Аудумла выкормила его своим молоком из солёных камней, которые она лизала, возник Бури, предок богов (отец Бора). Ее возглавляет Торстейн. Возможно Браги, бог поэзии и красноречия, является богом более позднего происхождения, что граничит с обожествлением поэтического вдохновения, ведь скальдов при скандинавских королевских дворах почитали почти так же, как и правителей.

А три богини (Урд, Верданди, Скульд) нарезали на мистическом ясене Иггдрасиль руны, определяя судьбу людей. Так как Водан предсказал победу тем, кто раньше окажется на поле боя, то победили винилы (та же сюжетная схема повторяется на скандинавской почве в прозаическом введении к «Речам Гримнира» в «Старшей Эдде»: Фригг губит конунга Гейррёда – любимца Одина, дав Гейррёду коварный совет задержать и пытать странника Гримнира, фактически Одина). Но все таки это не единственная причина. Поэтическое искусство называется «находкой Одина», «глотком Одина», «даром Одина», «глотком асов». Skadi), в скандинавской мифологии богиня – охотница и лыжница.

Дальнейшим развитием этого сюжета является скандинавская версия «Сказания о Нибелунгах». Это и были девять песен силы, которые Один узнал от Бёльторна, отца Бестлы. На землях современных Нидерландов, за исключением, пожалуй, Фрисландии, Фрейю из рода ванов не знали там поклонялись таким богиням, как Габия (Gabiae) и Алигабея (Aligabea), т. е. «Подательница» и «Всеподательница», тождественным скандинавской Гевьон, которую можно рассматривать как ипостась Фрейи. Таким образом изначально миф о Рагнарёк, вероятно, был ближе к своей греческой параллели. Имя Квасира связывают с тем же корнем, от которого происходит русское «квас». В более поздней редакции «Младшей Эдды» чёткость вертикальной проекции смазывается ибо корень связывается не с людьми, а с небом, а инеистые великаны, уже умершие и живущие в подземном мире, заменяются просто великанами – ётунами, живущими на краю земли.

В процессе мироустройства они обуздывают хтонических чудовищ – змея Ермунганда, волка Фенрира и их сестру Хель – хозяйку царства мёртвых (а затем – и их отца Локи). Вёлунд, захваченный во сне королем нияров Нидудом, невероятным образом улетает от него по воздуху, предварительно убив сыновей Нидуда. Ответа на этот вопрос в эддах мы не найдём. jumis, «двойной плод»). Сам Тор был ранен в голову жерновом, а нога убитого Хрунгнира придавила ему горло. Рагнарёк).

С ней связаны руны Беркана, Совуло и Лагуз. Север в скандинавской мифологии особо демонизирован (как и во многих других мифологиях, в частности у финнов и народов Сибири), на севере также локализуется царство мёртвых – хель (которое, впрочем отчётливей и ярче выступает в вертикальной космической проекции). Взамен молота он потребовал в жены красавицу Фрейю. Предположительно название Иггдрасиль граничит с мифом об обретении Одином Рун. Мир его был создан из тела антропоморфного великана Имира, который был двуполым.

Ими предводительствуют Хрюм, Локи и Сурт. А что, если мне перебраться в Йотунхейм, к великанам. Сурт поджигает мир, который и погибает в огне и наводнении, после чего, правда, он должен снова возродиться (концепция циклической смены эпох или христианское влияние. ). Гутгин — домовой, оказывающий мелкие услуги хозяевам дома. Они оценили мастерство, с которым были изготовлены эти чудесные вещи. Ещё более неопределённо время действия героических песней («славное далёкое прошлое»), нет ясного разграничения между мифологическими изначальными временами и героической эпохой герои часто действуют одновременно (хотя их исторические прототипы жили в разное время) и т. д. В ряде существенных моментов граница между мифом и эпосом оказывается расплывчатой или по существу исчезает. Испугавшись гнева богов, Локи вышел и долго бродил вокруг дворца Эгира.

Эйнхерии сопоставляют с упоминаемыми в «Младшей Эдде» и в других источниках хьяднингами – войсками вечно воюющих между собой конунгов Хедина и Хёгни ночью после битвы валькирия Хильд – дочь Хёгни и жена Хедина – воскрешает павших и бой продолжается. Лингвистически Тиу связан с Зевсом, который также был главой пантеона. Ценные сведения о древнегерманской мифологии имеются в «Германии» Тацита. В сопровождении новообретенного слуги Тор отправляется в тунхейм к великану Хрунгниру, который похвалялся, что убьет богов и уведет богинь Фрейю и Сив. Началась она с того, что ваны, обиженные тем, что люди в своих песнях прославляли не их, а асов, послали к ним в мир (он назывался Мидгард) злую колдунью Гульвейг. r – мужественный). В царстве туманов забил родник Хвергельмир и двенадцать мощных потоков (Эливагар) взяли из него своё начало.

Грид одалживает ему пояс силы, железные перчатки и свой жезл (посох). Под влиянием тепла из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в великана (ётуна) Имира. Возможно, что Хёд – «убийца рукой» (handbani) Бальдра – ипостась самого Одина в известном смысле и Локи – его «убийца советом» (raibani) также является «двойником» Одина.

Таким образом, Локи — оборотень, способный принимать обличье животных и менять пол. Фрейр — бог летнего солнца и самый благородный из богов. Её золотые волосы — символ спелых колосьев. Тут-то и проник в чертог Тора какой-то негодник. Тацит упоминает земнородного бога Туисто имя которого означает «двойное (двуполое) существо», что даёт основания для его сближения (по крайней мере частичного) со скандинавским Имиром, а также с культом близнецов у древних германцев (Тацит в главе XLIII «Германии» сопоставляет их с римским Кастором и Поллуксом). Искры, летящие из огненных земель, перемешались с талой водой и вдохнули в него жизнь.

- Нет, тебе придется уйти. Выше и лучше, чем Вальгалла. Вообще граница между мифом и эпосом зачастую весьма расплывчата. Можно смело утверждать, что литература Скандинавии выросла из древнеисландской литературы. Как бог-лыжник Улль неоднократно сопоставлялся и сближался со Скади.

Спасся лишь Бергельмир со своей женой и они положили начало новому роду гримтурсенов. Он жертвует собою, чтобы обрести их, но в результате не столько открывает их в себе самом, сколько принимает в дар: «Девять песен силы узнал я от Бёльторна», — говорит он после испытания на Древе. В некоторых из них один и тот же сюжет трактуется совершенно по-разному. Взъярился Тор и решил уничтожить страну великанов.

Представления об устройстве мира у древних скандинавовбыли весьма непросты. Римский историк Тацит в своей «Германии» (I век н. э. ) сообщает о почитании германцами Меркурия, Марса, Геркулеса и Исиды. Условно Одина и Локи можно соотнести как белое и чёрное шаманство. Наконец лёд подошёл так близко, что начал таять.

Ньёрд, как и Фрейр, соотносится с западом. Позже имя «Локи» стали рассматривать как производное от глагола «лукан» — «запирать» и считать Локи богом, созданным для инициации «схлопывания мира» — то есть его конца и возвращения к исходному хаотическому состоянию. Она повсюду носит за нею корзину с сокровищами. Мир мертвых – один из трех главных миров.

Гунгнир — копьё Одина, никогда не пролетает мимо цели и убивает всякого, в кого попадёт. Римляне отождествили Тиу с Марсом, но это не вполне корректно. Локи).

Таким образом, Улль принадлежит к классу ванов. Это сейчас же возбудило злобу завистливого бога огня. Скади, Скаде (разрушение), в скандинавской мифологии богиня охоты, лыжница, жена бога Ньёрда и дочь великана Тьяцци. Рассмотрим два сюжета, в которых Один представлен нарушителем клятв. Тиу) – богом-хранитель воинских правил, покровитель поединков и военных собраний. - Ты говоришь так, так как из-за меня погиб твой отец, Скади, – рассмеялся Локи.

Главное оружие Одина — копьё Гунгнир. языке) главный массив записей героического эпоса датируется 13 в. : немецкая «Песнь о нибелунгах», героические песни «Старшей Эдды» (песни о Вёлунде, Хельги, Сигурде, Гудрун, Брюнхильд, Атли, Хамдире) и раздел «Язык поэзии» в «Младшей Эдде», норвежские «Сага о Вёльсунгах» и «Сага о Тидреке» и др. Нет ничего удивительного, что Один считается знатоком колдовства и магических заклинаний и эти его свойства частично объясняются действием священного меда, называемого иногда «медом поэзии». В начале была чёрная бездна Гинунгагап, к северу от неё лежало царство туманов Нифльхейм, а к югу— царство огня Муспелльхейм. А три богини (Урд, Верданди, Скульд) нарезали на мистическом ясене Иггдрасиль руны, определяя судьбу людей. Эта «неокончательность» устранения противоречий привела к тому, что до сих пор существуют две теории относительно происхождения средневековой «Песни о Нибелунгах».

Скандинавия — «земля Скади» — названа в её честь. В Нифльхейме бил родник Хвергельмир («кипящий котел») из которого вытекали двенадцать подземных рек (Эливагар) чем дальше они отдалялись от своего истока, тем больше покрывались льдом от него образовался ядовитый иней, заполнивший всю северную часть Гинунгагапа. «Видом не видывал таких прожорливых девушек. » — недовольно проворчал он.

Обретается он в небесном граде Асгарде имеет один рабочий глаз и бьющее без промаха магическое копье (Гунгнир). Наиболее ценные сведения по мифологии и верованиям западных германцев имеются в «Германии» Тацита (1 в. н. э. ). (Один-Локи-Хёнир) Присутствие в этом перечне Ньёрда и Фрейра, которые являются по про исхождению ванами и отсутствие Хёнира объясняется, возможно, тем, что, согласно мифу о войне межд асами и ванами, Ньёрд и Фрейр были взяты после заключения мира заложниками к асам, а Хёнир перешёл к ванам в качестве заложника от асов «Младшая Эдда» перечисляет также 14 богинь («асинь»): Фригг, Сага, Эйр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Съёвн, Ловн, Вар, Вёр, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, а затем упоминает также Соль и Биль, отдельно от богинь перечисляет валькирий и в заключении упоминает о причислении к богиням также рд и Ринд.

Кроме того, Хеймдалль как «сияющий ас» помогает пролить свет на любую тайну — к примеру, прояснить чьи-либо скрытые побуждения. Согласно скандинавским мифологическим представлениям, основой вселенной является мировое древо – ясень Иггдрасиль («конь Игга», т. е. Тор — защитник всех тружеников и обездоленных. - Уходи, Локи. Включение слова «ас» в собственны имена у различных германских племен и упоминание Иорданом культ асов у готов свидетельствует об общегерманском распространении представления об асах до принятия германцами христианства. В установленной Ж. Дюмезилем (Франция) трёхчленной структуре социальных функций индоевропейских богов ТивасТиу сначала, по-видимому, осуществлял функцию духовной и юридической власти, а Донар – воинскую функцию, но затем Водан (Один), который вначале был хтоническим демоном и покровителем воинских инициаций, стал высшим божеством и вытеснил функционально ТивасаТиу (Тюра), что дало основание (Ф. И все же, как ни невероятным это может показаться, миф не умер в Исландии. Мясо кита готовят, насыщаются им и сразу заболевают.

Хельги — герой, совершивший множество подвигов. Исходя из этой концепции, неомифологи интерпретируют эпические сюжеты и мотивы: поединок героя с драконом возводят к деяниям бога, который преодолевает хаос, дабы создать космос исток мотива борьбы между отцом и сыном («Песнь о Хильдебранде») усматривают в мифе о боге, убивающем собственного сына (Один – Бальдра) стремятся проследить отражение древнегерманского культа и ритуала в эпосе о Хельги утверждают, что герой эпоса Дитрих Бернский (его исторический прототип – остготский король Теодорих) уже при жизни был обожествлён и считался воплощением Водана, а после своей смерти выступал в роли предводителя «дикой охоты» (войска мёртвых), т. е. историческое лицо сделалось персонажем героического эпоса посредством перехода в сферу мифического и культового и т. д. Построения неомифологов в ряде пунктов не выдерживают критической источниковедческой проверки и встречают обоснованные возражения исследователей – Г. Куна, К. фон Зе и ряда других учёных. Он звался тогда Хельги Хаддингияскати, а она — Кара, дочь Хальвдана, как об этом рассказывается в «Песне о Каре».

е. сканд. за два с половиной века до этого. Британские исследователи отождествляют её с древней английской богиней Элен.

o Гйоль — река, отделяющая мир живых от мира мёртвых. И, по логике вещей, в день Рагнарёк Фенрир должен броситься в первую очередь на Тюра. 1000), «Битва при Финсбурге» (9 в. ), «Видсид», «Жалобы Деора» (обе – Ю в. ) немецкие «Песнь о Хильдебранде» (нач. В исландской традиции Тюр предстаёт одиноким богом — супруги у него нет. Локи говорит: «Ты, Тюр, молчи.

«Младшая Эдда» делит альвов на «темных», живущих в земле и «светлых». - Никуда я не уйду, – промолвил бог огня, садясь за стол. Согласно мифам, рог Хеймдалля спрятан под корнями ясеня Иггдрасиль. Сив, вторая жена Тора, — златовласая богиня зерна. Оба эти божества — шаманы, оба путешествуют между мирами в обличье животных. Следует признать, что виды на будущее, открывающиеся перед нами, не столь уж мрачны.

Я надеюсь, что моя книга поможет восстановить равновесие и разорвать порочный круг. В сущности, великана Трюма можно интерпретировать как «тень» Тора. И в результате образовался порочный круг. Еще одну историю, связанную с Локи и изложенную в «Перебранке Локи», считают неиспользованным шансом скандинавской поэзии создать жанр комедии.

Сам Локи переодевается в одежду служанки богини. В Гнипахеллире (Gnipahell) с цепи рвется Гарм. В голландской провинции Гронинген вплоть до девятнадцатого века было принято оставлять после жатвы на поле соломенного человечка — в честь «старика», как по-свойски называли Водана. Германцы, как и другие индоевропейские племена, появились в Европе в конце II тысячелетия до н. э. и первоначально расселились на территориях, граничащих с юга и запада с кельтами, а с востока, примерно по границе реки Эльба (Лаба), со славянами. Герои эпоса идеализировались, становились «китчеватыми» (объектами массовой культуры).

Разве жертвование левого глаза согласуется с современным оккультным учением. Тогда родился Христос». Фрейя — самая знаменитая из северных богинь, хотя иногда её путают с Фригг. – Боги и так уже сердиты на тебя, не вызывай же понапрасну их гнев. Они видит и днем и ночью на расстоянии 100 миль. Браги родился в сталактитовой пещере, где его мать Гуннхольд хранила мед поэзии.

Мидгард имеет собственную астрономию. В процессе эволюции скандинавской мифологии, по-видимому, очень существенным было всё большее выдвижение на первый план Одина и всего одинического комплекса, как небесной воинской мифологии (Один при этом оттеснял наследника индоевропейского бога неба Тюра и отчасти индоевропейского громовника Тора в качестве небесных богов), а также эсхатологических мотивов, буквально пронизывающих скандинавскую мифологию, по крайней мере в её эддической стадии. Фригг) и её сестра Фолла, встречается и слово baldr, но только в качестве апеллятива («господин»). Когда Гитлеру понадобилось избавиться от морали и этики христианства («от химеры именуемой «совесть») и в то же время не оставить народ без идеологической опоры, в сжатые сроки, на скорую руку была создана новая мифология, основой которой послужил древний германо-скандинавский эпос. С этим «проклятьем Кассандры» я и сама, к сожалению, слишком хорошо знакома на личном опыте. В ранних германских источниках Сив предстаёт девой-лебедем.

Но Один распознаёт хитрость конунга. Как бог мёртвых он позднее стал ассоциироваться с магией, тайнами, колдовством и рунами. Норны (др. -исл. Девять дней и девять ночей длилось испытание Одина на ветвяхИггдрасиля. Ваны – хранители мёда связаны с Хеймдаллем Гулльвейг (слово это он расшифровывает как медовый напиток) Хёккерт отождествляет с вёльвой (провидицей), от имени которой ведётся речь в «Прорицании вёльвы».

– Но я не боюсь ни тебя, ни богов и останусь здесь. его хоронят в холме.

Гарм — чудовищный пёс, охранявший мир мёртвых. А затем, не теряя ни минуты, отправился назад, к несравненной богине Фрейе. Гна бросила на колени королеве яблоко, съев которое, она зачала.

emnin, «близнец» и латыш. От этого содрогается весь Митгард и происходит то, что люди называют землетрясением. Но с другой стороны, в скандинавской мифологии миф о первой войне как первой распре после «золотого века» по существу предвосхищает (особенно в «Прорицании вёльвы») столь характерную для скандинавской мифологии эсхатологическую тематику (смерть юного бога из асов Бальдра, трагическая гибель богов и всего мира, – см. Грам — меч Сигурда и его отца Сигмунда.

---