Шедевры Египетской Культуры

Шедевры архитектуры Египта, Месопотамии, Эгейской культуры

Используя всего пять красок (чёрную, белую, голубую, жёлтую и красную), они создают богатейшую цветовую палитру. Египтяне верили в том, что в мире существует вечный изначально установленный порядок, который закреплялся понятием «Маат» и персонифицировался в образе богини Маат. Была проделана большая работа по его расчистке и восстановлению. При осмотре больного считалось обязательным прощупать пульс. Шедевром староегипетской скульптуры является двойной скульптурный портрет царевича Ра-Хотепа и его жены Нофрет из гробницы в Медуме (27 в. известняк, высота 1, 2 м) Он демонстрирует ту важную роль, которая играла семья в жизни египтян, стремившихся сохранить ее и в ином мире.

Что определяло развитие древнеегипетской культуры и ее высокий уровень. Это пирамида фараона Хеопса. Её называли «Совершенная» её лицо украшало храмы по всей стране. В скульптуре Позднего царства навыки древнего высокого мастерства скульптуры отчасти угасают.

Ручки обмакивали в пигменты: чёрный (уголь) и красный (охру)— для записи на свитках папируса— тонкого материала изготовленного при сбивании полос сердцевины стеблей растения Cyperus papyrus, а также на небольших керамических или известняковых черепках11297. Однако засушливый климат Древнего Египта сохранил некоторые сооружения из кирпича-сырца— деревня Дейр эль-Медина, Кахун24, город, достигший расцвета в Среднее царство (современный Эль-Лахун), крепостные сооружения в Бухене25 и Миргиссе. 2-го тыс.

Художественная культура Древнего Египта

Еще в эпоху Древнего царства грамотность была распространена в широких слоях народа. «Ба» при жизни тела путешествовала по миру сновидений и могла свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. Была проделана большая работа по его расчистке и восстановлению. Использовались солнечные и водяные часы.

металлов – золота и серебра из к-рых они изготовляли подлинные шедевры художеств. Согласно Манефону, до земных царей Египтом правили боги, а затем полубоги. Созданные скульптором Тутмесом портреты Эхнатона и особенно его жены Нефертити полны дыхания жизни, тонкой поэзии, неповторимой красоты и прелести. Нижний Египте занимает широко разветвленная дельта могущего Нила. Самая знаменитая из них – пирамида Хуфу – считается одним из семи чудес света. Понятие «Маат» становится центральным в египетской этике.

9 Художественная культура Древнего Египта

В этой же главе содержится текст оправдательной речи. После смерти он был обожествлен и в его честь построили храм. Небо представлялось женщиной или коровой, земля и воздух— мужскими божествами. На веки наносили зелёную краску из малахита. сборников, тексты к-рых по представлениям древних египтян должны были обеспечить умершим загробное блаженство ("Тексты пирамид", "Тексты саркофагов", "Книга мертвых"), а также гимны богам и ритуальные, т. н. драматич. Наряду с архитектурой в Древнем царстве успешно развивается скульптура. Эхнатон же, «враг из Ахетатона», как его заклеймили более поздние тексты, «первый индивидуалист и религиозный гений в истории», по словам Б. А. Тураева, один из самых жестоких египетских владык, творящий «силу против не знающего учения его» и «обрекающий мраку» своих противников, в конце своего правления весьма напоминает не просто отступника, еретика, но и ниспровергателя веры в бога, заслоняющего собственной личностью своего «отца» Атона, несмотря на строгое соблюдение религиозной обрядности в служении Атону.

Вот таким образом египтяне так старательно сохраняли тела умерших: их бальзамировали и хранили в надежных погребальных сооружениях — пирамидах. Идея загробной жизни получает максимальное развитие в египетской архитектуре.

Вот таким образом нет ничего удивительного в том, что египтяне поклонялись Нилу, трепетали перед крокодилами, обитавшим в нем, радовались восходу солнца. Возникновение египетской письменности относят к XXX в. до н. э. Особенности государственного устройства Египта требовали ведения значительного делопроизводства, что способствовало распространению письменности. Пирамида состоит из 6 огромных оснований с уменьшающимся размером в высоте. Простые люди чаще жили в домах из тростника или кирпичей из нильского ила с соломой.

Рядом с заупокойным храмом пирамиды Хафра находится гигантский сфинкс (57 м длины) в образе льва с портретной головой, возможно, самого Хафра или другого фараона. (По последним данным создателем Сфинкса был фараон Джедефра, оставшийся непризнанным в истории. ) Всего было построено около 80 пирамид. Подавляющее большинство архитектурных построек было граничит с заупокойным культом. Они мылись в водах рек и использовали мыло в виде пасты из животных жиров и мела. Древнеегипетская архитектура является отражением мастерства зодчих той эпохи. Пирамиды стали величайшим достижением египетской культуры и цивилизации.

Особенности культуры Древнего Египта

блоков. Египтяне изначально считали, что их родина создана богами. кв.

Состав краски: яичная темпера, вязкие вещества и смолы. Шампольон (1790-1832), основатель египтологии. Но в нём уже не было прежней жизненности, ощущается усталость иссякание творческой энергии. Обращает на себя внимание высокое искусство исполнения резьбы на камне. Памятники монументального зодчества этого периода практически не сохранились, т. к. Рукописи II тыс.

Древний Египет: культура и ее особенности

Самая знаменитая из них – пирамида Хуфу – считается одним из семи чудес света. Одно из древнейших известных нам поучений — «Премудрость Птаххотепа» (V династия) — провозглашает Маат принципом, на котором строятся правильные человеческие взаимоотношения: «Велика справедливость и превосходство (ее) непоколебимо. до н. э.

пустыне. фигуру) в нескольких ракурсах одновременно. до н. э. ).

Поступки и заслуги в земной жизни, как свидетельствуют «идеальные» биографии вельмож периода V-VI династий, уже могут оцениваться как угодные царю и богам и в этом мире и в загробной жизни. К сожалению, т храм, как и большинство других, не сохранился. В фиванской скульптуре Нового царства появляются черты индивидуальности. Ее преемницами высочайшие каменные сооружения в истории человечества – пирамиды Хуфу (146, 5 м) и Хафры (143 м) в Гизе. Среднее царство характеризовалось настоящим всплеском художественной литературы.

История культуры Древнего Египта

Она, так же как и астрономия, в Египте находилась в руках жрецов. Например, портреты и изображения людей соответствовали четким правилам, не изменявшимся на протяжении почти всей истории Древнего Египта, поскольку создавались навечно. Стены храмов и гробниц запечатлели бесконечные сцены пиршеств изображения военных трофеев, торжественных церемоний принятия дани от чужеземных послов, экспедиций в далекий, сказочно богатый Пунт (рельефы заупокойного храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри), сцены приношения жертв, разнообразных даров, скота, пленных египетским богам, делившим военную славу с фараонами-завоевателями. Верховными божествами были боги Ра, Амон, Осирис, Пгах, Гор, Тог. Роль храмов в духовной жизни эпохи Древнего царства несомненно была велика.

Под ней находится камера, в которой в специальном саркофаге был похоронен Джосер. В 1922 г. во время раскопок в Долине Царей Фиванского некрополя близ современного города Луксора английским археологом Говардом Картером была обнаружена гробница царя Нового Царства Тутанхамона, жившего в XIV в. до н. э. Это единственная из известных древнеегипетских царских усыпальниц, почти не разграбленных охотниками за сокровищами. Рядом с заупокойным храмом пирамиды Хафра находится гигантский сфинкс (57 м длины) в образе льва с портретной головой, возможно, самого Хафра или другого фараона.

Эти моменты отражают торсы Эхнатона и Нефертити. И простые люди и знатные вельможи падали ниц перед фараоном и целовали следы его ног. Оправданного покойного отправляли в загробный рай, грешника поедало чудовище Амат (лев с головой крокодила). На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В начальный период Среднего царства (XI династия) возникла новая форма царского захоронения – скальная гробница, расположенная под крытым колонным залом, перед которым находился заупокойный храм (гробница Ментухотепов).

Такие фигурки делались из дерева, алебастра, более дорогого материала. деспотии, сложившейся в Египте к кон. К жанру Среднего царства— «пророческих текстов», «плачей», «бесед», «диалогов» или «апокалиптической литературе»8:110, 19314:28317:6-7— принадлежат такие произведения, как «Речение Ипувера», «Пророчество Неферти» и «Беседа разочарованного со своим духом» (по-видимому, относящиеся к Первому переходному периоду). Вторым по величине храмом Египта, после Карнакского является храм Эдфу. Это была «революция средств», которая, по словам Р. Б. Паркинсона, была результатом возвышения интеллектуального класса писцов, новых культурных чувств индивидуальности, беспрецедентных уровней грамотности и большего доступа к письменному материалу8. Знать часть использовала древесину. Прекрасно сохранились минеральные краски, продержавшиеся на камне более двух тысячелетий.

В этот период Древний Египет достигает наивысшего подъема и расцвета. Используются краски, растёртые на растительном клее, яйце или смешанные с известью). Постепенно на севере (Нижний Египет) и на юге (Верхний Египет) идет процесс объединения общин, который осуществляется путем военных захватов. Таковы громадные царские усыпальницы – пирамиды, которые постепенно выросли из скамьеобразных гробниц (мастаб).

Значительных успехов добилась медицина. Игровое снаряжение изготовлялось из различных пород дерева вместе с другими материалами. Искусство Древнего Египта не было одинаковым во все времена. Название «Египет» происходит от древнегреческого наименования «Айгуптос». Это был настоящий пантеон, храм бесконечного множества египетских богов.

Всемирно-историческая роль Египта была исчерпана. Женщины (а нередко и мужчины) обводили глаза тёмной линией (это должно было придать взгляду особую выразительность). Египетское искусство едино и в живописи и в рельефе и в круглой скульптуре. Целые кварталы таких погребений – «город мертвых» – занимали специально отведенные территории. На троне восседает шакалоголовый Анубис. Они создали точный календарь, построенный на наблюдении за небесными светилами.

По верованиям египтян, душа-Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека. Тут же жертвенник с сосудом для ритуальных возлияний и два связанных бутона лотоса. Изображение человека в скульптуре у египтян отличалось статичностью, неподвижностью. Были известны молочные продукты— сливки, масло, творог. до н. э.

сил и связанных с ними социально-экономич. Все скульптурные изображения в Древнем Египте ярко раскрашивались. Рождение письменности граничит с хозяйственными нуждами. Египтяне избегали вносить радикальные новшества в свою систему культурных ценностей.

Создание Древнеегипетского зала

дольше, чем вавилонская или шумеро-аккадская. В итоге иероглифы расшифровал в 19 веке французский ученый Ж. -Ф. В 1-ом тыс. «Если жив он (Осирис), будет жить и (царь) Унас если не умер он (Осирис), не умрет и Унас», — говорится в «Текстах пирамид».

В Египте, как и вообще в древности, большую роль играл электрон (по-египетски азем), часто встречающийся в природе сплав золота с серебром. Египетские скульптуры очень легко отличить, т. к. Это произношение стало общепринятым в исторической науке. В Древнем царстве считались священными только особым образом отобранные животные.

Это только часть Лучших 10 исторических памятников в Египте, которые Вы должны увидеть. Существенный фактор развития древнеегипетской цивилизации составляли природные условия.

Забота о сохранении тела умершего привела к возникновению искусства изготовления мумий. Общее количество этих блоков – два миллиона триста тысяч. Положение Египта как мировой державы создает особо величественный стиль, ярко проявившийся в монументальных храмовых постройках в Фивах — «Граде Амона», в торжественных надписях фараонов-завоевателей их анналах и одах, в гимнах богам и прежде всего Амону Победоносному именем которого освящались все военные походы. Среди них – два дидактических сочинения, содержание кых составляют нравственные искания. Изображения древнеегипетских художников отличаются тонкостью и изяществом. Особо выделялись из прочих «продуктов года» лук и лук-порей, ценился также чеснок. Мумия умершего помещалась в погребальном сооружении – мастаба.

Временные рамки и истоки древнеегипетской культуры

до н. э. -- при крупных государственных учреждениях. В эпоху Древнего царства существовал обычай чтения вслух заклинаний для умершего царя. Постепенно в Книгу мёртвых проникают элементы морали.

Египетские пирамиды — это шедевры древнеегипетского строительного искусства. Знаки располагали горизонтально справа налево. Однако в последствии перешли на камень. Развитие математич.

Эту пирамиду задумал и воп-лотил главный царский архитектор по имени Имхотеп. По схожей технике древние египтяне делали пигмент, также называемый голубой фриттой, который получают путём сплавления (или спекания) оксида кремния, меди извести и щёлочи, например соды. до н. э. Хотя древние египтяне достигли для своего времени значит. В Новом царстве и позднее их записывали на папирусных свитках илина коже. Стремление к бессмертию явилось основой для возникновения «заупокойного культа», который сыграл чрезвычайно большую роль в истории Древнего Египта.

в Египетерастет культ бога Амона. Считается, что изобрёл игру древнеегипетский бог знаний Тот для того, чтобы выиграть у божества Луны Хонсу несколько лишних дней для богини Нут, на которую бог солнца Ра наложил проклятие (она не могла родить детей ни в один из 360 дней года). Надписи на стеле содержат жертвенную формулу имя и титулы Ипи. 1-го тыс.

Богу Тоту приписывается создание всей духовной жизни Древнего Египта. Человек чувствовал свое бессилие, свою ничтожную малость перед могущественными богами и не менее грозным фараоном (включая исполнителей его воли -- чиновников). На кон поставили 1/72 часть «света» каждого из 360 дней лунного года, Тот выиграл 5 суток, после чего в солнечном году стало 365 дней, а в лунном— только 355, а люди получили новую игру и пять лишних дней в календаре39.

Слово это стремятся заменить словом «властитель», а знак бога — знаком, обозначавшим фараона. Сказки древних египтян – О двух братьях, О правде и кривде и другие отражали разные стороны народной жизни. Повелителем загробного мира был Осирис – один из самых почитаемых в Египте богов. Самой почитаемой силой природы было солнце, воплощенное в виде Ра (у этого бога были и другие имена, зависевшие от места, где ему поклонялись). В стране происходили разные события.

Духовный мирдревних египтян был тесно связан с их верой в потустороннюю жизнь. В плане он представляет собой вытянутый прямоугольник, ориентированный с востока на запад его фасад обращен к Нилу, от которого к нему ведет дорога, обрамленная сфинксами (аллея сфинксов). Материальная культура. Имхотеп являлся не только архитектором, но и ученым, писателем и целителем. До нас дошли медицинские папирусы от Среднего царства.

Самая большая из них – пирамида (по-гречески – Хеопса) имела высоту 146 м (сейчас меньше), сложена из 2, 3 млн блоков по 2, 5-3 т, занимает площадь в 5, 4 га. Если бы не Нил, то весь Египет представлял бы собой пустыню, подобную Ливийской.

Появление своеобразной культуры

наука носила преим. После умывания делали маникюр и педикюр, а на лицо накладывали макияж. Среднее царство характеризовалось настоящим всплеском художественной литературы. В Шумере такого абсолютного изображения этого периода не найдено. Та же тенденция проявилась и при Сенусерте I, который соорудил храм Атуму в Гелиополе и молельню (Белый храм) в Карнаке, посвященную Амону-Ра, даровавшему своему «сыну» Сенусерту «царство Обеих Земель». Доминирующей формой храмовой архитектуры в эпоху Древнего царства был заупокойный храм, являвшийся неотъемлемой частью погребального комплекса. Необходимостью вызвать представление о мощи и величии фараона.

Однако и эти тайники грабили также часто, как и пирамиды. Искусство Древнего Египта не было одинаковым во все времена. Формирование Египта как государства происходило в IV тыс. Видимо, это было сделано умышленно, т. к. Камни клались без раствора и без всяких искусственных связей.

Была установлена связь между сосудистой системой и сердцем. У входа часто воздвигались пилоны (башни) и обелиски. Явления природы воспринимались как отношения различных божеств. Неизменна (она) со времен Осириса и карают преступающего законы». Именно в эпоху Нового царства столь популярными становятся «песни услаждения сердца», героем в них мог быть теперь даже фараон «Мехи» (Хоремхеб. ), попасть в гарем которого мечтает тоскующая о нем красавица. Египетский фараон воплощал собой средоточие всей религиозной жизни.

Первым осуществил зодчий Имхотеп, построивший пирамиду фараона Джосера вСакка- ре (нач. В эпоху персидского правления храмы уменьшаются, сохраняется тенденция использования колон в архитектуре, но при этом делается упор на отработку декора. Её оставляли на солнце, чтобы она высохла и стала пригодной для строительства. Настоящая фреска не использовалась, только «фреска a secco» (настенная живопись, выполняемая по твёрдой, высохшей штукатурке, вторично увлажнённой. Стоит заметить, что при строительстве зданий в Египте долгое время использовали только физическую силу рабочих, однако спустя большое количество времени всё же начали внедрять различные механизмы, например использовать повозку или ворот.

письме не передавались). Такая же условность и постоянство характерны и для монументального искусства. работ. Исчислялись площади прямоугольников, треугольников, круга (p определялось как 3, 16, т. е. с ошибкой на 0, 02), а также поверхности простой и усеч. К началу V династии, по мере создания и укрепления единого государства, культы многочисленных богов Египта несколько упорядочиваются и среди них устанавливается некая иерархия. При Дарии I на стенах храма Амона в Великом оазисе (Эль-Харге) был записан один из гимнов этому богу, где он воспевается как божество, тождественное природе («Ты — небо, ты — земля, ты — преисподняя, ты — вода, ты — воздух, пребывающий меж ними»).

Основа – 8 капитальных каменных стен. Согласно Манефону, до земных царей Египтом правили боги, а затем полубоги. Всем известно, что пирамиды воздвигались в качестве усыпальниц фараонов.

Влияние культуры Египта на остальной мир

На втором ярусе храма можно лицезреть рельефы, повествующие о жизни царицы. Многочисленные проходы — лучшее место для того, чтобы сделать ошеломляющие фотографии. Так начиналась египтология.

до н. э. содержали также подробные инструкции, как лечить раны, переломы и пр. Считается, что никогда ранее Египет не порождал такой красавицы. Египетское искусство воссоздавшее в усыпальницах красоту жизни, живо и по сей день.

• Шедевры архитектуры Древнего Египта
• Реферат: Шедевры архитектуры Древнего Египта
• Доклад: Шедевры архитектуры Древнего Египта
• Шедевры архитектуры Древнего Египта ( много ФОТО)
• Культура Древнего Египта кратко

Рельефы в гробницах и храмах отличают фризовый (ленточный) принцип расположения, условность раскраски и связь с письменностью. В городе был построен знаменитый Александрийский маяк – одно из семи «чудес свете», высотой более 100 м. XXI. Хафра и Менкаура в Гизе (XXIX-XXVIII вв. 3-го тыс.

От смутного времени Междуцарствия мы располагаем несколькими произведениями. Известный, как одно из самых привлекательных туристических мест назначения на Ближнем Востоке, Египет — также великолепная страна чудес истории, природы и культуры.

• Культура древнего Египта (кратко)
• Культура и искусство Древнего Египта
• Культура Древнего Египта (обзорная статья)
• Искусство Древнего Египта кратко
• Презентация на тему: Шедевры архитектуры Древнего Египта

до н. э. изображались лиры и барабаны, а также арфы, напоминающие по форме лук охотника. К началу I тыс. Широкое применение получил папирус. После образования государства Древний Египет Гор выступает неизменным покровителем фараонов, которые сами назывались теперь Горами.

Плодородная долина Нила позволила собирать по два урожая в год. Всего таких признаков было около тридцати. От эпохи Нармера дошла знаменитая «палетка Нармера» – шиферная пластинка, на которой вырезан сюжет, связанный с объединением Египта путем завоевания Нижнего Египта правителем Верхнего Египта.

Особенно большой вклад они внесли вмедицину. Храм фараона Рамзеса II большего размера, охраняется четырьмя колоссальными статуями.

1. Мемориальная стела фараона Джета
2. Общая характеристика искусства Древнего Египта
3. Статуя царицы династии Птолемеев
4. Великие сооружения Древнего Египта
5. Периодизация архитектуры Древнего Египта
6. Строительные материалы Древнего Египта

Ещё одной важной постройкой этого периода является Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (рис. 4). Древнейшие дошедшие до нас литературные памятники датируются периодом Древнего Царства. После смерти он был обожествлен и в его честь построили храм. Фараонов изображали обычно в одной и той же позе, чаще всего стоя, с руками, вытянутыми вдоль тела и с выставленной вперёд левой ногой. Основой рациона в Древнем Египте был хлеб из ячменя, полбы или пшеницы.

В то время как повествовательная литература (как, например, «Повесть о красноречивом крестьянине») подчёркивает тему индивидуального героя, бросающего вызов обществу и принятым идеологиям тексты поучений, напротив, подчёркивают необходимость соблюдения принятых догм5:217. Здесь он живет много лет, совершает множество подвигов, занимает высокое положение у местного царя, но постоянно тоскует по своему родному Египту. Как видно из папируса Анастаси II периода Рамессидов, писцам надо было даже «организовать раскопки озера и строительство кирпичного пандуса, определять число мужчин на транспортировку обелиска и организовать снабжение военной миссии»10.

Количество работников, возводивших пирамиду – по сто тысяч человек каждый год, работавших посменно на «царских работах». Читали тексты справа налево. В политическом плане в 4-м тыс. «Поучение гераклеопольского царя» — первое известное нам дидактическое сочинение, составленное от имени царя. При V династии появляется новая форма храма – солнечный храм: главный его элемент – колоссальный каменный обелиск, верхушка которого покрыта медью (окаменевший луч Ра) он стоит на возвышении перед ними расположен огромный жертвенник.

В 5-м тыс. Несмотря на идеализацию, портреты верно передавали неповторимые черты человека. Ипи стоит перед божеством с поднятыми в молитве руками. Важно заметить, что одним из первых и известных произведений пластики стала небольшая плита (высотой 64 см) фараона Нармера.

Кстати, небезынтересно знать, что современные Египтяне, которые говорят по-арабски, свою страну называют «Миср». Египетская культура оказала большое влияние на древних римлян. характер. Египетская пророческая литература возродилась в греческой династии Птолемеев и в римский период, когда написаны были такие произведения, как «Демотическая хроника», «Оракул агнца», «Оракул гончара» и два пророческих текста, в которых главным героем является Нектанеб II (ок. Стоит заметить, что он занимал огромную территорию (7, 2 га) и представлял собой гигантский комплекс многочисленных и великолепных сооружений. жрецы и писцы, в чьих руках преим.

• Общая характеристика архитектуры Древнего Египта
• Культура в период Древнего царства
• Культура Древнего Египта – Культурология
• Инструкция по применению Египта
• Топ-10 достопримечательностей Египта
• Национальные особенности Египта

Он был воздвигнут сыну богини Исиды и Осириса богу Хору. Религия. Второй портрет — самый известный — Нефертити в полном расцвете расцвете своей красоты, «владычица радости», как ее называли, властительная царица с горделивой посадкой головы, увенчанной высоким синим головным убором.

И в то же время переписывается «Песнь арфиста» из гробницы царя Антефа, разгорается полемика официальной теологии с противоречащими ей идеями и эта полемика проникает даже в заупокойную литературу (175-я глава «Книги мертвых», папирус Ани, XVIII династия). Постоянная экспозиция отображает главные вехи развития культуры Древнего Египта. Это была первая в истории человечества попытка установить единобожие.

Тем не менее, произведения типа «Пророчество Неферти» часто копировались в рамессидский период Нового царства17:6-7, когда этот жанр Среднего царства был канонизирован, но прекращён8:232-233. Среднее царство представляют подлинные шедевры художественной литературы. Бюст раскрашен, в один глаз вставлен горный хрусталь. Хор – символ власти фараона, Шу — бог ветра, Нут — богиня неба, Тефнут — богиня влажности.

до н. э. В стране происходили разные события. Канонизация художественных образов была вызвана незыблемостью религиозных представлений.

А вот светское зодчество сохранилось мало, в отличие от религиозного. От этой пары произошли боги Сет и Нефтис, а также Осирис и Исида, родившие сына Гора (Хора). Чем же объяснить громадность пирамид их подавляющее величие. Особую роль в этом играла письменность, без которой было бы невозможно вести огромное хозяйство.

После широких паводковых разливов долина покрывалась благодарнейшим илом. Главными определениями человека было «толковый» или «глупый». В разработанной до мельчайших подробностей системе представлений египтян о потустороннем мире одно из главных мест занимают «поля блаженных» (поля Иару), на которых умерший должен был совершить все земледельческие процессы от возделывания земли до сбора урожая. Столицей государства он сделал город Ахетанон и сам принял имя Эхнатон, что означало «угодный богу». Все фигуры статичны, невозмутимы их позы условны. в то время Нефертити была еще жива, а «глядящий» бюст мог, по преданию, отнять часть души у живого человека.

В повести «Беседа разочарованного со своей душой» рассказывается о пессимизме человека, который видел много горя, устал от жизни, сомневается в существовании загробного мира. Письменный текст представлял собой комбинацию из идеограмм (знаков, обозначавших понятия) и фонограмм (знаков, обозначавших звуки). Плодородная долина Нила была довольно узкой.

На всем протяжении истории Др. От архитектурных сооружений Древнего Египта осталось очень много – и практически ничего. К главе иллюстрация: Осирис с короной и жезлом сидит на троне. Их часто рассматривали как разные ипостаси общеегипетских богов.

Отец царя-реформатора в отличие от своих предшественников с особой последовательностью называл себя «образом Ра», доведя до крайности культ своих собственных статуй (проявлений его божественной сущности). К их числу относится прежде всего «История Синухета», которая по праву считается настоящим романом. Приблизительно 5 тыс.

Ступенчатая пирамида Джосера. В центре зала стоят весы, на которых боги взвешивают сердце покойного (символ души у древних египтян). Глядя на эти грандиозные усыпальницы, невольно всплывает крылатое выражение: «все на земле боится времени, но время боится пирамид». Лит. ратура была весьма разнообразна по содержанию и по жанрам.

творчества (напр., маска и саркофаг Тутанхамона). «Ба» приписывалась изменчивость кроме того, считалось, что она тесно связана с другими оболочками и напрямую зависит от состояния физического тела. Главным богом загробного мира был Осирис, миф о котором и его супруге Исиде был центральным в древнеегипетской мифологии. Египтология) и возникновению некоторых тенденций в моде (см. По словам французского ученого Ж. -Ф. По египетским поверьям в статую должна была переселится душа усопшего. Среди них самая большая египетская Пирамида — Пирамида Хуфу.

4-го тыс. Один из видов соли— bed— использовали для полоскания горла. Этим приёмом пользовались впоследствии греки. С этого периода египетское письмо располагало как знаками, «изображавшими» слова, так и знаками, обозначавшими сочетания согласных, более того, буквенными знаками для отдельных согласных и обобщёнными определителями изобразительно намекавшими, к какому кругу понятий слово по смыслу относится. В Древнем Египте объединенные хаттские племена сложились в могучий этнос и создали разветвленную социальную систему. датируется последняя иероглифическая надпись. религ. до н. э. ).

до н. э. Пирамиды стали символом Древнего Египта. Прежде всего особенности социально-экономического строя Древнего Египта.

Её высота 146 метров и в ней может свободно уместиться, например, Исаакиевский собор. Это Высшее Существо -- творец Вселенной -- едино в своей сущности, но не едино в своем воплощении он порождает себя в себе самом и одновременно является отцом, матерью и сыном Бога, не выходя из Бога. Здесь происходил суд над умершим. Сверху вход в могилу закрывала невысокая плоская плита (отсюда и название). С архитектурной точки зрения, пожалуй, более прочих интересна самая первая из воздвигнутых египтянами пирамид – сравнительно невысокая ступенчатая пирамида Джосера (изображена на рисунке 2), фараона III династии. Около 3100 г. правитель Верхнего Египта Нармер (Менес или Мина – «Основатель») объединил всю страну и основал 1-ю общеегипетскую династию.

Мифология. до н. э. ). Музыкальная культура Египта -- одна из самых древних в мире.

Продукт могли измельчать и использовать в качестве пигмента20. Истоки египетской культуры теряются в глубокой древности. 1. Папирус Эберса (издан в 1875) указывает, что врач должен знать ход сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, что всякий жрец богини Сохмет, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног – везде касается сердца ибо от него направлены сосуды к каждому члену. Его называли также Владыкой счета и Исчислителем лет, он был покровителем лекарей и магов. 2) – это гробница в форме усеченной пирамиды с подземными погребальными камерами.

до н. э. Все это находило отклик в памятниках искусства. Карнакский гипостиль-один из самых монументальных интерьеров древнеегипетской архитектуры. Наряду с архитектурой в Древнем царстве успешно развивается скульптура. Например, портретные изображения Хатшепсут. Древние египтяне изготавливали широкий спектр предметов из стекла с большим мастерством, но не ясно, разработали ли они процесс самостоятельно20. Были распространены дыни и арбузы.

отношений и сильным влиянием религ. Основным условием загробной жизни считалисохранение телесной оболочки умершего. Ширина долины в Верхнем Египте колебалась от одного до двадцати километров. Племена, осевшие в долине Нил, не были этнически едины. Фараон рассматривался как ипостась Гора. Имхотеп являлся не только архитектором, но и ученым, писателем и целителем.

Под его влиянием не менее радикальные изменения происходят и в искусстве. сохранению устарелых взглядов и приемов в иск-ве, лит-ре и науке. Вельможи, знатные женщины изображались принимающими ведомости от управляющих.

Укажите название памятника архитектуры или изобразительного искусства, место его нахождения и, по возможности, время созданияАрхитектуры с одиночным потоком команд и данных (SISD). Архитектуры с одиночными потоками команд и данных (SIMD). Виды фиксации памятников архитектурыДать полную логическую характеристику понятия: памятник архитектуры, зелёный мяч, ангел, чашка. ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ КАЗАХСТАНАИстория развития ЭВМ. Изображение вельможи или фараона в групповой композиции отличалось тем, что его фигура всегда была в полтора — два раза графически выше остальных (простых) людей. Среди них выделяют так называемый дидактический, например «Поучения Птахотепа», биографический и автобиографический – «Рассказ Синухета», философский диалог – «Беседа разочарованного со своей душой», любовная лирика, фантастические сказки или религиозные гимны. От смутного времени Междуцарствия мы располагаем несколькими произведениями. Однако фараоны XII династий возобновили строительство пирамид.

К восточной стороне пирамиды примыкал верхний заупокойный храм, от которого шёл крытый переход к храму в долине. Сарапис почитался и египетским и греческим населением. О значимости почитания Солнца (Ра) в связи с обожествленной царской особой ранее этого периода можно судить по тому, какое место отводилось имени Ра и связанным с ним представлениям в титулатуре и именах царей.

Затем появились большие т. н. Иероглифы (рисуночные знаки) использовались в Египте с 3000 года до н. э. Скорописная форма египетского письма, возникшая в VIII – VII веках до н. э., стала официальным письмом Египта. Музыканты пользовались большим почетом в обществе их считали родственниками фараонов. Отныне в мире правят только два царя: Солнце-Атон и его сын Эхнатон — «Угодный Атону». По некоторым данным урожай этот был очень обильным — до 100 центнеров с гектара.

Писцы считали его своим покровителем, а иероглифы или пиктографическое письмо – объектом религиозного почитания. Уход исчезновение солнца равносильны концу мира. Их строили для властителей страны — фараонов и начинали строить еще при жизни. Великое научное открытие, благодаря «Розеттскому камню», совершил другой гениальный француз, «воскреситель иероглифов» — Жан Франсуа Шампольоп. Наиболее точно он отобразился в Храме Гора в Эдфу. знания, отмечали положение звезд и группировали их в созвездия. В целом культура древнего Египта, является одной из влиятельнейших культур в истории.

Мастабы украшались росписями и рельефами, выпуклыми или врезанными в камень. кв. Однако, что действительно уникально в Египте, так это его внушительное историческое наследство. Мы оказались достаточно удачливы, так как имеем уникальную возможность обладать большим разнообразием хорошо сохранившихся доисторических архитектурных достопримечательностей, памятников, руин и других исторических ориентиров, которые являются невероятными символами прошлых эпох.

В «Рассказе Синухета» повествуется о том, как вельможа из ближайшего окружения покойного царя Синухет, опасаясь за свое положение при новом фараоне, бежит из Египта к кочевникам Сирии. Ступенчатая пирамида простирается на 62 метра над землей и посвящена фараону Джосеру. Общеизвестны обширные познания египтян вматематике и астрономии.

Самым знаменитым стал заупокойный храм Аменемхета III. Внешность храмов — настоящий шедевр. Расцвет демотической литературы приходится на VII-II вв.

Пирамиды стали символом Древнего Египта. При XVIII династии утверждается классический тип наземного египетского храма (Карнакский и Луксорский храмы в Фивах). идеологии, способствовавшей длит. наделов, а также необходимостью точных расчетов для ирригац.

Итак, в основе скульптурного канона лежало стремление создать вечное и великое. и строит. Также храм славится своим обилием колон.

Культ солнца становится главным. Умершего могло ждать воскрешение. Важнейшей чертой религии и культуры Древнего Египта был протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью». Подавляющее большинство архитектурных построек было граничит с заупокойным культом.

Состав краски был неоднородным— яичная темпера, разнообразные вязкие вещества и смолы. Эти сочинения, а также «Сказка о потерпевшем кораблекрушение», отразившая в духе фольклора египетские представления о волшебной экзотике дальних стран Красноморья, были у египтян излюбленным чтением, особенно «История Синухета», судя по количеству сохранившихся фрагментов копий на папирусах. 1991—1962 дон. э. ) своим сыновьям «далеко выходит за рамки школьной философии и нет никакого отношения к школе в предупреждении своих детей быть верными царю»9:54. Несомненно, Амарна была стимулом и для появления множества рукописей светской литературы на новоегипетском языке и среди них — любовная лирика, «песни услаждения сердца».

Египетское искусство едино и в живописи и в рельефе и в круглой скульптуре. Согласно античной традиции, в Египте побывали Солон, Фалес, Пифагор, Гекатей Милетский. дон. э. ), впервые появился в Древнем Египте.

Если древняя пирамида подобна горе, то эти храмы напоминают дремучий лес. Последующие поколения египтян чтили его как великого зодчего, мудреца и мага. Сердце должно было сыграть особую роль на будущем загробном суде.

Ногти, ладони и ступни красили хной в оранжевый цвет, как это и сейчас принято на Востоке. Разливы Нила и цикл с. -х. Магия сильнее любого оружия в мире земном и создана богом-творцом изначально ради отвращения всяческого зла, как подчеркивается в «Поучении гераклеопольского царя». Позднее создаются школы при храмах, а со II тыс.

Сокол изображался на племенных штандартах, он же показан приносящим победу Нармеру над Северным Египтом. Она представляла собой шесть поставленных друг на друга уменьшающихся кверху мастаб. Они вычислили площадь круга, дали миру календарь, разделили сутки на 24 часа, письменность (24 иероглифа), папирус, кирпич, дрожжевой хлеб и многое другое. Культура Древнего Египта возникла одной из первых.

Поучение Аменемопе является компиляцией времён Нового царства17. Особой изысканностью отмечены рельефы из уцелевшей и открытой уже в XX в. гробницы молодого фараона Тутанхамона. Он стал выдающейся фигурой не только египетской, но и мировой культуры. Жители Древнего Египта именовали свою страну Та Камет (Черная земля) в отличие от окружающих ее пустынь – Красная земля. Египет древний превратился в миф.

Наверху изображены 42 бога. Употреблялись такие лекарства, как толченое копыто осла или «молоко женщины, родившей мальчика». Религия в Древнем Египте требовала беспрекословной покорности фараону, в противном случае человеку грозили страшные бедствия при жизни и после смерти. Специфические черты ее формировались и до образования египетского государства, возникшего ранее воцарения I династии и продолжали существовать после утраты Египтом независимости, во времена владычества Лагидов, в римско-византийский период.

Скульптура Древнего Египта самобытна и строго канонически регламентирована. Ему приносились жертвы в специальных храмах. Он был воздвигнут сыну богини Исиды и Осириса богу Хору. до н. э., календаря.

Затем, около 700 г. до н. э. из прежней деловой скорописи появилось новое письмо -- демотическое (народное)11 Первым древнеегипетские надписи расшифровал французский ученый Ж. Ф. Письменность. Тысячелетия прошли с тех пор, как в Древнем Египте строились пирамиды и храмы, создавались статуи фараонов, расписывались стены гробниц, а мы и сейчас восторгаемся памятниками этого искусства и ощущаем, что магические веяния из прошлого доходят до нас сквозь столетия, так как в те далекие времена фараонов творчество, которое мы теперь называем искусством, творчество, преображающее видимый мир, обрело в сознании египтян великую магическую силу. Дарий I в угоду этим традициям изображался порой в египетском военном облачении.

Основной упор в погребальном комплексе делался отныне не на саму гробницу, а на заупокойный храм (эти храмы еще со времен пирамиды Джосера стали обязательным элементом любой гробницы, но на фоне Великих пирамид заупокойные храмы игравшие центральную роль в посмертном культе царя, оказывались практически незаметны). В 1 половине XVI в. до н. э.

Коноты изготовлены в виде богов – сыновей Хора: Имсета, Хапи, Дуамутефа и Кебехсенуфа. Тела статуй делали преувеличенно мощными, лицам придавали величавость. Среди важных рассказов можно назвать произведения «Сказка о дворе царя Хеопса», «Царь Неферкаре и генерал Сасенет», «Повесть о красноречивом крестьянине», «Сказание Синухе» и «Сказка о потерпевшем кораблекрушение»89. Изобразительному искусству Древнего Египта всегда были присущи сугубо плоскостное изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным распределением узора, строгая линейность композиции.

Дело тут было не в неумении, а в строгом соблюдении определённых правил. Первым из такого рода сооружений стала мастаба, которая устраивалась над могилами умерших в виде песчаных насыпей, укрепленных кирпичом или каменной кладкой с наклонным профилем стен, напоминающих скамейку (мастабу). Год делили на 365 суток (12 месяцев по 30 дней и добавочная пятидневка, без учета лишних часов и минут). до н. э. греки произносили это имя как «Мемфис».

традиций и канонов относится ко времени Эхнатона (15-14 вв. Накопление астрономических знаний еще в 4 тыс. Город, построенный архитектором Дейнократом имел прямые улицы, театр, библиотеку, множество храмов, парков, садов, бань.

Для всей скульптуры обязательной является прямая постановка головы, передача атрибутов власти или профессии, определенная раскраска (мужские тела была кирпичного цвета, женские – желтого, волосы – черного). они делались по единому стандарту. Самый ранний пример деревянной школьной доски с копией учебного текста (Поучения Птаххотепа) восходит к XVIII династии8:235-236.

Каждое божество выступало в виде какого-либо животного, рыбы или птицы. лит-ре можно найти проявление скептицизма в отношении офиц. Культы старых богов были восстановлены, позиции местного жречества вновь усилились. Стоит заметить, что он занимает ведущее положение в Восточном Средиземноморье. При I-II династиях мастабы служили местом упокоения как фараонов, так и знати, при III-VI династиях – только знати. Наряду с рельефами и мелкой скульптурой (фигурок животных и людей), которых было много уже в Раннем царстве, в Древнем царстве получила развитие монументальная скульптура.

Египет не только оказал влияние на финикийское письмо и через него — на европейскую письменную систему, письмо синайское и на становление древнейшего алфавита в Африке (мероитское письмо), но и внес определенную лепту в словарный запас соседних народов. английскими учеными Фл. Они передавали восхищение перед благородством и честностью достойных людей.

Символами египетской культурыявляются не только фараоны, но и сфинксы (олицетворение тайной премудрости) и боги Ра и Осирис и анкх — египетский крест с петлей — «ключ Нила» — атрибут богов и власти. В 4-м тыс. Но теперь централизация не была совершенной, как прежде. Храм разделен на три части, посвященных богам Амон-Ра, его жене Мут и сыну Хонсу.

Только в начале Среднего царства (XXI—XVII века дон. э. ) была создана повествовательная литература. эмпирич.

Так решали две главные задачи: возвеличить фараона-бога и обессмертить его имя. Первое что бросается в глаза – это множество колон. лет. Расцвет скульптуры малых форм начался в искусстве Среднего царства. Развлекались египтяне при помощи игр, таких, например, как сенет.

Кроме того, золото древними египтянами было обнаружено между Нилом и Красным морем. Вначале каждый иероглиф соответствовал слову или даже целому понятию. Строительное дело и архитектура. Поиски такого, как он, преемника -- «новорожденного Аписа» -- были исключительно сложным делом: Аписом признавался только черный бык, с белым пятном на лбу в форме треугольника, с наростом под языком в форме жука-скарабея.

Первой пирамидой этого типа была пирамида Снофру в Дашуре (свыше 100 м). К периоду Древнего царства (XXVI—XXII века дон. э. ) в литературное творчество входили погребальные тексты, письма, религиозные гимны и стихи и памятные автобиографические тексты, рассказывающие о карьерах выдающихся вельмож. Искусство мумификации достигает невиданного совершенства. Одним из редких образцов является дворец Эхнатона в Ахетатоне. Сверху живопись покрывалась слоем лака или смолы, чтобы сохранить изображение надолго. Он величался «Солнцем — владыкой Маат» именем, весьма напоминающим свойственное титулатуре Эхнатона имя Живущий Маат.

В ее отделке использован светотеневой контраст выступов и ниш. После Амарнского периода усиливается начавшаяся еще при Аменхотепе III своего рода гигантомания в храмовом строительстве, которая проявилась также в сооружении царских статуй-колоссов. Таким образом, массивные балки перекрытий они несут на своих широких плечах, как бы балансируя при этом.

Изучение древней культуры началось после военной экспедиции Наполеона, в ней участвовал и Доминик Виван Денон иллюстратор знаменитого 24-томного труда «Описание Египта». Также часто встречаются пальмовые листы, заросли папируса, цветы лотоса26. Музыка в Древнем Египте называлась «хи» -- удовольствие, наслаждение. Наблюдение над разливами Нила сопровождались наблюдением за движением небесных светил.

Египтяне обожествляли животных и растения — это особенность их религии. до н. э. Больших успехов достигли египтяне в обработке драгоц. Геб — бог земли, Сет — бог луны, Неферт — богиня красоты. Самым знаменитым стал заупокойный храм Аменемхета III. Кроме того, чтобы служить в правительстве, писцы также оказывали услуги неграмотным людям в составлении писем, рекламных материалов и юридических документов11. Те же тенденции прослеживаются в живописи и рельефах на стенах гробниц и храмов, а также на изображениях стел и саркофагов.

Главным был бог Солнца – Ра, царь и отец богов. В «Мемфисском богословском трактате», творении жрецов Птаха, восходящем к эпохе Древнего царства, сказано: «Умиротворился Птах, создав все вещи и божественные слова. Мощные пилоны образовывали величественный портал, украшенный скульптурными колоссами фараонов. Важно также заметить, что египтяне славились своей настенной росписью.

Среди них: колесницы, мебель, светильники и ритуальные украшения. Эти свитки и получили название «Книги мёртвых»: нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с заупокойным культом. Он занимает ведущее положение в Восточном Средиземноморье. При этом они сохраняют свои индивидуальные черты и особенности.

плиты, деревянные доски, острака и пр. Подлинными шедеврами египетской литературы стали повесть «Рассказ Синухета» и поэтическая «Песнь арфиста». Ее высота -146 метров, а длина основания каждой грани — 230 метров. В текстах гробниц фиванских жрецов и светских лиц, в молениях служителей фиванского некрополя — «послушных призыву в Месте Правды» — все чаще звучат религиозные мотивы покаяния и по мере упадка государственной религии растет благочестие отдельной личности.

Эпоха Нового царства особенно примечательна грандиозным строительством храмов в Египте (Фивы, Абидос) и в Нубии (Абу-Симбел, Бухен, Солеб, Бейт-эль-Вали, Акша) дальнейшим совершенствованием искусства рельефа, росписи, пластики, ювелирного дела развитием многожанровой литературы («Сказка о двух братьях», «Правда и Кривда», «Сказка об обреченном царевиче», «Миф об истреблении людей», «Сказание об Апопи и Секененра», «Взятие Яффы», «Путешествие Уну-Амона в Библ», басня «Тяжба живота с головой», религиозная поэзия, многочисленные автобиографические надписи, наставления писцам, любовная лирика). материалом для строительства домов служили глина и тростник. Бог Тот был покровителем письменности и колдовства, а богиня Маат олицетворяла истину.

орудия (мотыга, серп) орудия труда изготовлялись исключительно из камня, дерева и кости. В то же время в егип. По приказу царя в египетских надписях делаются попытки уничтожить не только имена богов, но и само понятие «бог». В периоды Древнего и Среднего царств в Египте моральные понятия типа «добро» и «зло» были малоубедительны. Краски получали из минералов, таких как железная руда (красная и жёлтая охра), медные руды (синий и зелёный), сажа или древесный уголь (чёрный) и известняк (белый).

Так, в Аварисе были найдены фрески в минойском стиле, появившиеся после вторжения гиксосов, а в период правления Эхнатона получило развитие «амарнское искусство», для которого характерно реалистичное изображение окружающего мира20. В целом вся культура имела ярко выраженный сакральный характер. Обожествление фараонов занимало центральное место в религиозной культуре Египта.

При м они сохраняют и индивидуальные черты и особенности. По существу, это были первые алфавитные знаки. О последних стоит упомянуть в отдельности. Появились первые с. -х. Шедеврами древнеегипетского строительного искусства были пирамиды. Сохранилось много резных статуэток.

Эта застойность была обусловлена медленностью развития производит. На рельефах встречаются черные курчавоголовые негроиды из племен Южного Судана.

периода сменились прямоугольными постройками иногда двухэтажными с плоской кровлей. Камеры соединялись с наземной частью погребения открытой вертикальной шахтой, позволявшей, в соответствии с требованиями культа мертвых, «душе» покойного свободно перемещаться в пространстве. В целом вся культура имела ярко выраженный сакральный характер. выработался алфавит из 24 согласных букв (гласные звуки в егип.

Усыпальницами позднего времени являются заупокойный храмфараона Ментухотепа I, построенный в виде скальной гробницы и возведенный в XV в. до н. э. в долине Дейр-адь-Бахри на трех скальных террасах заупокойный храм царицы Хатшепсут (для украшения его было использовано более 200 скульптур). В долине Нила и сейчас проживает 99, 5 населения. Их бальзамировали и хоронили в специальных местах. Пирамиды стали величайшим достижением египетской культуры и цивилизации. Картины создавались, чтобы улучшить жизнь покойному в загробном мире.

Давайте начнем с Пирамиды Джосера. К концу египетской цивилизации священными считались все быки, кошки, крокодилы ибисы. Значительных успехов добилась медицина. Храм окончательно превращается в центр общегосударственного культа фараона.

Египетские жрецы-врачи обучались в специальных школах при храмах, которые были известны в Новом царстве. Вход в храм украшен статуями Рамзеса II, также на входе можно увидеть огомный обелиск. Царь имел не только земного отца, но и отца небесного – верховного бога солнца Ра. Множество нитей тянется от нее через века и расстояния в иные эпохи и цивилизации.

Изображались сцены путешествия в загробный мир и встречу в загробном мире с божеством (суд Осириса). Великий Сфинкс построили приблизительно в 2500 году до н. э. Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет.

Этот артефакт относится к одному из ярчайших произведений древнеегипетской пластики. пирамиды стали скромнее и меньше размерами. Их назначение -- запутать грабителя, если ему удалось бы проникнуть внутрь сооружения.

Египтяне же по той или иной причине покидавшие родину, все сильнее приобщались к культуре тех стран, где они оседали, меняли имена, начинали жить новой жизнью, но сохраняли свое этническое самоназвание. Например, черный бык с круглым белым пятном на лбу считался символом бога Аписа ипостасью Птаха, главного городского бога Мемфиса и почитался как святыня. Они были средней величины (пирамида Сенусерта I достигала 61 м) и не отличались большой прочностью из-за нового способа кладки: ее основой являлись восемь каменных стен, расходившихся радиусом от центра к углам и середине каждой стороны пирамиды от этих стен под углом 45 градусов отходили еще восемь стен пространство между стенами засыпалось песком и щебнем. Уже в этот период стали писать на папирусе (бумаге, сделанной из спрессованных и высушенных волокон высокого болотного растения с таким же названием).

Никакие цифры не позволят составить более-менее яркое представление о Великой пирамиде Хеопса (изображение приведено на рисунке 3). Отсюда арабская пословица гласит: «Все на свете боится времени, а время боится пирамид». Вторым по величине храмом Египта, после Карнакского является храм Эдфу. основным строительным материалом был легко разрушавшийся кирпич-сырец. Многобожие отчасти объясняется тем, что каждая область предпочитала верить в его бога.

Культ богини Исиды получил широкое распространение в Риме. Пирамида была моделью космоса и имела строгие геометрические формы.

до н. э. ) (напр. изумительные по изяществу и экспрессии скульптурные портреты царицы Нефертити, ее дочерей, Эхнатона, фрески дворца в Амарне). Египтяне достигли значительного уровня развития астрономических и математических знаний.

Летом к рациону добавлялись виноград, фиги, финики и плоды сикомора. Многобожие отчасти объясняется тем, что каждая область предпочитала верить в своего бога. Работа на постройке пирамиды была религиозной обязанностью. пирамиды. Его огромная роль в истории мировой культуры еще не оценена по достоинству.

Фараон был одновременно живым, земным богом и верховным жрецом, отправлявшим наиболее важные ритуалы, кые обеспечивали процветание страны. Пожалуй, это одна из самых необычных, самых загадочных, самых ярких культур на земле. Многие ее достижения через греческую и римскую античность были включены в последующую общечеловеческую культурную традицию.

Египтяне уделяли большое значение внешнему виду и личной гигиене. Первая часть «Поучения верноподданного» сохранилась на каменной стеле казначея Сехетепибре XII династии8:318-319, а вторая часть установлена по 69 копиям Нового царства15. Подробные сведения об этом пути содержатся в «Книге мертвых», «. Книге о вратах», «Книге о подземных пещерах», «Книге о том, что есть в другом мире», в которых перечисляются коварные ловушки, ожидавшие мертвых и даются подробные советы, как их избежать.

В эпоху Древнего царства уже были созданы основные архитектурные формы, воплотившиеся в монументальных сооружениях (пирамида и заупокойный храм, солнечный храм с обелиском) и их компонентах (типы колонн, декор зданий и т. д. ), в сочетании архитектуры, скульптуры и рельефа. После смерти обожествленный правитель отождествлялся с богом Осирисом. Повествовательный корпус Нового царства включает «Ссора Апепи и Секененре», «Взятие Юпы», «Обречённый принц», «Повесть о двух братьях» и «Путешествия Уну-Амона»9:150-175.

кв. Ему приписывали силу даровать жизнь богам и людям с помощью магических заклинаний. Древнеегипетский язык составляет особую группу в рамках семито-хамитской семьи языков. Мужчины и женщины из высших слоёв носили парики и украшения и пользовались косметикой. Новым был и факт сохранения в портрете этнических черт. Размеры пирамид со временем уменьшаются.

Составлялись примитивные геогр. Внутри пирамиды Хеопса находятся три усыпальницы и погребальные камеры царицы и фараона. Культурное наследие Египта продолжало жить в юлианском календаре и, быть может, в «Геометрии» Герона, в исследованиях дробей у греческих математиков и в задаче на решение арифметической прогрессии у армянского математика VII в. н. э. Анания Ширакского. Они представляли землю в виде плоского блюда со сморщенным ободком, плавающим в воде. Большое количество медных изделий говорит об их широком распространении.

Сверху живопись покрывалась слоем лака или смолы, чтобы сохранить изображение надолго. После смерти обожествленный правитель отождествлялся с богом Осирисом. Однако некоторые из них пользовались всеобщим поклонением. На их основе развилось алфавитное письмо в южном царстве Мерое. Забота об этом привела к возникновению искусства изготовления мумий. Сын Хуфу—Джедефра величает себя «сыном Ра».

Изваяния из окрашенного дерева или шлифованного камня отличает особое достоинство. В эпоху Среднего царства общее направление заупокойной архитектуры изменилось. Это была длительная процедура, для которой требовалось множество всяческих приспособлений и принадлежностей.

Древний Египет открыл миру далеко не все свои тайны. Самое сакральное изображение бога находилась в храме. стала применяться бронза. дон. э. Использовались также глина, тростник и дерево.

Среднее царство представляют подлинные шедевры художественной литературы. Во второй половине тысячелетия складываются два крупных государственных объединения: Северное (Нижнее) царство с центром Буто и Южное (Верхнее) со столицей Нехен. Уже в «золотом имени» Джосера понятия «золото» и «Солнце» слились в нерасторжимом единстве («Солнце в золоте»). Уникальные символы архитектурных чудес, которые созданы древними цивилизациями, все они расположены в Египте. – скамейка), сделанных из кирпича-сырца. Искусство мумификации достигает невиданного совершенства.

С образом Осириса связывались понятия о справедливости еще в период V династии. Камбиз был посвящен в мистерии Нейт и, как саисские цари, носил титул «сын Ра, подобие Нейт», поддерживая таким образом, не без влияния египетского жречества идею непрерывности фараоновского владычества. Верховными божествами были боги Ра, Амон, Осирис, Пгах, Гор, Тог. Уже в период Древнего царства фараон, опираясь на разветвленный бюрократический аппарат, регулировал общие хозяйственные отношения в условиях ирригационного земледелия. «Я не причинил людям зла», -- должен был сказать праведный египтянин, -- «Я не мучил животных», «Я не богохульствовал», «Я не совершал насилия над бедными», «Я никого не убил», «Я ни к кому не посылал убийц», «Я чист».

тексты, предназначенные для мистерий, во время к-рых жрецы играли роль богов. Игравшие важнейшую роль в сохранении и передаче письменной культуры «дома жизни», согласно египетской традиции, были созданы богами или пользовались их особым покровительством. После слова, написанного фонетич. Египет, напротив, заимствовал из Азии гораздо больше, хотя и «переплавлял» азиатские элементы культуры в лоне культуры собственной.

Египтяне также создали точные каталоги звезд и карты звездного неба. Особенно много дошло до нас религ. -магич. Дерева было также мало, как и в других оазисах африканской пустыни, основная растительность— пальмы, дающие дерево плохого качества и тростник. Соответственно выделяют и три периода в развитии его культуры. Многочисленные намеки на эту идею содержатся в новых заупокойных текстах («Тексты саркофагов»), призванных обеспечить их обладателям бессмертие.

Смоченную в воде кисть обмакивали в углубление с красной или черной краской (чернила). Вторым по величине храмом Египта, после Карнакского является храм Эдфу. Египта осн. Поскольку египетский храм не являлся законченным целым и существовал как совокупность отдельных частей, он мог без нарушения гармонии быть «продолжен», дополнен новыми сооружениями. В Египте существовало даже своеобразное высшее учебное заведение -- «дом жизни».

Гробницы типа мастаба стали излишней роскошью. Широкое развитие получают внутренняя и внешняя торговля. Египтяне научились точно определять сроки посева, вызревания и жатвы зерна. При V-VI размеры пирамид значительно уменьшились (не выше 70 м). Появились зачатки алгебры (понятие неизвестной величины, уравнение с 2 неизвестными).

Идеалом красоты считались хрупкие фигуры с тонкими, «осиными» талиями. Таким образом передавалась максимальная информация о человеке. Примерами жанра поучения можно назвать «Поучения Птаххотепа», «Поучения Кагемни», «Поучение Мерикара», «Поучение Аменемхата», «Поучение Харджедефа», «Поучение верноподданного» и «Поучение Аменемопе»8:313-319. Ее высота равна 60 м. Пирамида сложена из каменных блоков небольшого размера.

Богов в Древнем Египте было много, у каждого города их могло быть несколько. «Подобно гончарному кругу», в этот период «повернулась» не только страна, но и само мировосприятие египтян, поставленных перед целым рядом социально-политических, религиозных и нравственных проблем. Квибеллом в Верхнем Египте (Нагада) доисторическая культура Египта была на первый взгляд настолько не схожа с культурой фараоновских времен, что ее поспешили объявить неегипетской. Самая знаменитая и самая значительная по размерам -- пирамида фараона Хеопса в Гизе. А вот облицовочные плиты всем известных пирамид изготовлялись из турского известняка.

В них заключались идеи торжества справедливости, наказание зла. На закате египетской цивилизации великие пирамиды вызывали у греков и римлян не только восхищение как создания человеческих рук, одно из семи чудес света, но и чувство негодования (усвоенное европейской традицией вплоть до французских просветителей) ибо воспринимались они и как символы жестокости и деспотизма царей, обрекших народ на неисчислимые страдания. До сих пор они хранят множество тайн и загадок и являют собой символ всего Востока. Призывая Мерикара с беспощадностью относиться к мятежникам и остерегаться черни, гераклеопольский царь в то же время советует приближать к себе человека за его заслуги, не наказывать несправедливо и творить Маат, заботиться не только о своих вельможах, но и обо всех подданных ибо все люди — «стадо бога», они — «подобия, вышедшие из его плоти».

Архитектура Древнего Египта ассоциируется прежде всего с пирамидами. Затем бальзамировщики приступают к самой мумификации. Ее истоки берут начало в догосударственный период.

Камень применялся лишь как отделочный материал. Пропилеи храма на о-ве Филэ и карнакский пилон Нектанеба (XXX династия), скульптурные портреты из темно-зеленого камня саисского периода, гимны богам, по силе поэзии временами напоминающие библейские псалмы, появление таких литературных текстов, как «Наставление Ани своему сыну Хонсухотепу» (XXI династия) или «Поучение Аменемопе» (XXII-XXVI династии), отразивших несравненно более высокий уровень этических представлений египтян, чем древние произведения подобного жанра, усиление в сфере религии космического дуализма и дуализма этического под влиянием «великого ужаса» иноземного гнета, возрастание роли культа Осириса и богов его круга — все это свидетельствует о далеко не исчерпанных возможностях египетской культуры.

Сокола Хора египтяне связывали с представлениями о могучем небесном божестве. Для этого времени характерно строительство большого количества святилищ, молелен, мастаб. В египетской мифологии много божеств, но выделялась триада главных: Амон (Ра), Мут — богиня неба их сын Хор. Удалиться от старых канонов и приблизиться к жизни — эту задачу решали художники времени Эхнатона и правдивую лирическую трактовку образа человека мы находили в творениях знаменитого Тутмеса (семейные портреты, скульптурный портрет Нефертити в высокой тиаре и незавершенный портрет из золотистого песчаника хранятся в Государственных музеях Берлина). На залитой земле оседает ил, который река приносит с верховьев. Прежде всего, это замкнутость и самодостаточность. Само солнце на завершающем этапе реформы мыслится не как бог, а как царь.

В искусстве скульптурного рельефа (барельефа и врезанного рельефа) египтяне также достигли пластической выразительности, создав неповторимый силуэт фигуры, как бы распластанной на плоскости. Во II тыс. Обнаруженная в 1894-1895 гг. Она была уже не ступенчатой, но правильным четырехгранником стали пирамиды Хуфу. Линия преемственности этой идеи тянется далее, в новоегипетскую заупокойную литературу, где она предстает уже окончательно сложившейся, — в знаменитую 125-ю главу «Книги мертвых».

Надписи саисского периода поражают нагромождением титулов изображения — смешением стилей, внешней стилизацией в ущерб индивидуализации. Храм вырублен в скале и являет собой три ступени, соединенные между собой пологими пандусами. Они были обращены не столько к миру иному, сколько к подданным, перед которыми, запечатленная в камне, воспевалась мощь новых владык, покорителей Нубии, усмирителей бедуинов пустынь и азиатов, воюющих «со времен Хора». Бальзамирование трупов стимулировало изучение строения человеческого организма. Она существовала примерно с конца IV тыс.

Жанры «поучения» (или «указания», «инструкции»), а также жанр «размышляющего дискурса», могут быть сгруппированы в рамки широкого понятия литературы мудрости, распространённой в древности на Ближнем Востоке8:110. названный греками Лабиринтом. Степень проникновения египетской культуры в иную этно-культурную среду была различна. Зато несравненно большей пышностью отличаются гробницы знати эпохи Среднего царства.

Геродот справедливо называл египтян учителями геометрии. до н. э. при дворе фараона появились школы, в которых обучали будущих писцов. Слово «сенет» («zn. t», позже «sn. t» или «sni. t»), по одной из версий, означает «прохождение». К их числу относится прежде всего «История Синухета», кая по праву считается настоящим романом.

В настоящее время эти пирамиды представляют собой груды развалин. Кухня современного Египта сохраняет некоторые сходства с кухней Древнего Египта. до н. э. овальные и круглые хижины додинастич. Уже в древнейший период была развита специализация врачей: так, различались врачи «утробные», глазные, зубные.

За сравнительно небольшой полоской плодородной земли по обе стороны реки простиралась безжизненная пустыня. карты и списки городов, с учетом расстояния между ними.

Свою цивилизацию египтяне изначально считали созданной богами. Скульптурный канон Древнего Египта существовал 3 тыс. названный греками Лабиринтом. Египетский фараон воплощал собой средоточие всей религиозной жизни. Фараоны 5-й династии соорудили ему храм в виде четырехгранного обелиска.

Скульптура. Железо вошло в широкое употребление лишь к сер. Шампольон. В конце XIX в. стал мертвым языком коптский — наследник древнеегипетского языка, удержавшийся ныне только в богослужении коптов (бохайрский диалект).

Истокам литературы было устное народное творчество. В фиванскую эпоху металлические скрепления, по-видимому, абсолютно не употреблялись и лишь изредка использовались деревянные скобы в форме ласточкина хвоста для связи камней между собой (Мединет-Абу, Абидос) или же для скрепления давших трещину монолитов (Луксорский обелиск)27. Почти 2000-летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый – Древний (2800–2250 лет до н. э. ), второй – Среднее Царство (2050–1700 лет до н. э. ), третий – Новое Царство (1580–1070 лет до н. э. ). От этих стен под углом в 45 отходили другие 8 стен, а промежутки между ними заполнялись обломками камня, песком, кирпичом.

Но это не означало, что у египтян не было торговых сношений с другими народами. Наряду с религиозной, научной и традиционной дидактической литературой в той же библиотеке были обнаружены и шедевры египетской художественной литературы Среднего царства — «История Синухета» — «настоящий роман», по словам Б. А. Тураева, «абсолютно лишенный фантастического элемента» и «Красноречивый поселянин», сугубо книжное сочинение, содержащее обвинительные речи несправедливо обиженного крестьянина, которые он произносит по всем правилам египетской риторики. Конечно же самой известной постройкой того времени являются пирамиды Гизы. Так, бога Гора следовало изображать с головой сокола, бога мёртвых Анубиса— с головой шакала. до н. э., но она продолжает свою жизнь вплоть до римского завоевания, отражая основные черты культуры этой эпохи: углубление нравственных исканий и в то же время усиление тяги к магическому знанию («Сказания о Сатни-Хемуасе», «Царская книга» — папирус Инсингер), все более обостряющийся интерес к древности идеализированному прошлому и воздействию культур иных народов («Сказания о Петубасте», «Демотическая хроника», «Рассказ о Бокхорисе и агнце» и др. ).

Фараон как носитель божественной силы был «Сыном Солнца» или «Сыном Ра». Др. -егип. Именно он каждую весну бросал в Нил особый свиток с приказом о начале разлива. до н. э. ).

Стоит заметить, что он стал выдающейся фигурой не только египетской, но и мировой культуры. Это 125-я глава, в которой описывается посмертный суд Осириса (царя и судьи загробного мира) над умершим. Проявление в этом индивидуальной воли художника было строго ограничено.

Сохранились задачи на 4 правила арифметики, с учетом дробных чисел. Второй пирамидой стала пирамида Снофру в Дашуре. Дети ходили без одежды до достижения возраста около 12 лет, в этом возрасте мальчикам делали обрезание и обривали их наголо. Почва в долине Нила очень плодородна и там издавна собирали два урожая в год. При XII династии, несмотря на возобновление строительства монументальных пирамид, он, тем не менее, сохраняет свою важность в рамках (погребальный комплекс Аменемхета III).

Иногда писали вертикальными столбцами, которые всегда читались сверху вниз. Уже в Древнем и Среднем царствах были созданы уникальные памятники культуры – гробницы фараонов Хеопса, Хефрена та Микерина, сфинксы фараона Хефрена в Гизе и фараона Аменемхета и множество художественных достижений (скарбы) из гробниц Хенеку и Хени. Под его влиянием не менее радикальные изменения происходят и в искусстве. На египетских фресках II тыс. Самым распространенным камнем был асуанский гранит.

Пирамида была построена архитектором Имхотепом в честь фараона Джосера. В центре его находился зал с четырехгранными монолитными столбами и с двумя узкими помещениями для заупокойных царских статуй зал переходил в открытый двор, за которым располагались молельни (храм при пирамиде Хафра). В плане этот громадный мавзолейный комплекс представляет собой прямоугольник.

Он занимал огромную территорию (7, 2 га) и представлял собой гигантский комплекс многочисленных и великолепных сооружений. Пирамиды строились для фараонов и знати, хотя по вероучению египетских жрецов всякий человек обладает вечной жизненной силой «Ка» – бессмертие. Дело тут было не в неумении, а в строгом соблюдении определённых правил. В дальнейшем нек-рые знаки стали употребляться (по созвучию) для передачи сочетаний 2 или 3 согласных (фонограммы), а в нач. Египет утратил военную и политическую мощь, а затем и культурное первенство. 394 г. н. э.

Основным условием загробной жизни египтяне считали сохранение тела умершего. страна была раздроблена на множество общин во главе со своими правителями. Они делались из окрашенного дерева или шлифованного камня. Фигуры раскрашивались, пустые места заполнялись иероглифами, священными знаками (греч. – хиерос – священный, глифе – вырезанный). Древнеегипетские дома строили из грязи, добываемой в Ниле. Каждая из них посвящена определенному властителю.

Попытка полной ломки художеств. Даже пострадавшие от пожара, фрески не утратили свежести и сочности красок. Вероятно, все крупные хозяйства были частью единой хозяйственной системы, которая обеспечивала общегосударственные нужды (ирригационные работы, содержание аппарата управления, войска, постройку пирамид и храмов) и играла роль страхового фонда. Эхнатон словно довел до логического конца восходящую еще к эпохе великих пирамид концепцию о царе как «сыне Солнца» и не менее древнее представление о Солнце как о царе. С третьей династии начинается эпоха Древнего царства (2755–2255), которая охватывает 500 лет и по праву называется эпохой больших пирамид.

Сверху пирамиды облицовывались известняковыми плитами. III тыс. Можно сказать, что законодательная власть над миром принадлежала небесным богам, однако проведение законов в жизнь исполнительная власть находилась в руках царей.

Выращиваемые со времён гиксосов гранатовые, оливковые деревья и яблони давали богатые урожаи. При Аписе был гарем коров, которых тщательно отбирали для него. Также во времена раннего царства сложились такие приемы оформления, как орнаментальные фризы и вогнутые карнизы. Егип.

Подчеркивая огромное значение Нила для Египта, древнегреческий историк Геродоте полным основанием называл страну «даром Нила». Отдельные листы папируса склеивались в свитки, длина которых обычно достигала нескольких метров известны свитки в 20 м и даже в 45 м длиной (так называемый Большой папирус Харрис). Пирамида строилась из плотно пригнанных друг к другу каменных блоков и была ориентирована по сторонам света вход в нее находится в северной части внутри располагались погребальные и разгрузочные камеры (для равномерного распределения давления). Одним из первых и известных произведений пластики стала небольшая плита (высотой 64 см) фараона Нармера. Все это находило отклик в памятниках искусства. Новый музей (Берлин)Нефертити – «главная супруга» древнеегипетского фараона XVIII династии Эхнатона (ок.

Широкое развитие получают внутренняя и внешняя торговля. Слишком тёмную кожу осветляли с помощью краски на основе жёлтой охры её же наносили на губы и румянили щёки.

Главным богом был Ра – бог дневного Солнца. II. Она ступенчатая и возвышается, как лестница к небу. Демотическое письмо применялось для записи текстов на поздних стадиях египетского языка6.

360—343 дон. э. )14:283-3048:233. Ее значение в том, что она послужила прототипом других культур ближнего Востока. образуется единое египетское государство, возникшее в результате победы царя Южного Египта Мина над Северным, который заложил крепость Инбу-Хедж (Белые стены), превратившуюся затем в первую столицу нового государства – Мемфис. Ему приносились жертвы в специальных храмах.

Ученые, высказывающие эти взгляды, полагают, что жрецы в Древнем Египте выражали атрибуты единого Бога и его различные воплощения в виде чувственных представлений для того, чтобы облегчить народу веру. Почитание воинственных азиатских богов и богинь Баала, Решефа, Иштар, Анат и др., часто сопоставляемых с египетскими, «семитизмы» в египетской литературе, особенно распространившиеся после походов фараонов в Азию, не изменяя специфического облика египетской культуры, сообщили ей по сравнению с прошлыми временами более «восточную» ориентацию, особенно в северных районах, в области Дельты испокон веков больше тяготевшей к Востоку, чем самобытный египетский Юг. В ту же эпоху возникает явно пародийное произведение «Спор Хора с Сетом», где боги представлены порой в неприглядном обличье и благородный миф об Осирисе утрачивает свой священный пафос.

Пирамида Хеопса, входящая в этот комплекс, является единственным сохранившимся «чудом света». Например, Адольф Эрман пишет, что вымышленное поучение Аменемхета I (ок. до 332 г. до н. э.

Как правило, ремесленники входили в число «царских людей» и работали под контролем чиновников. Камеры соединялись с наземной частью погребения открытой вертикальной шахтой, позволявшей, в соответствии с требованиями культа мертвых, «душе» покойного свободно перемещаться в пространстве.

исчезает демотическое письмо. Советская культура (1917–1991 гг. ). Античная философия (эпоха эллинизма и Древнего Рима)Античная философия (эпоха эллинизма и Древнего Рима). Антонимия и культура речиБИЛЕТ 7. Философская мысль Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, философия китайской медицины). В XVIII веке для европейцев понятие «культура» означалаВ XVIII веке для европейцев понятие «культура» означалаВ. Среди них: колесницы, мебель, светильники и ритуальные украшения. Вновь звучит мысль о вечности нерукотворных памятников — творений писцов-мудрецов древности, не подверженных разрушению, в отличие от храмов и гробниц («Прославление писцов», XIX-XX династии). Стремление к познанию человека и его судьбы пронизывает всю древнеегипетскую литературу. Самая ранняя форма гробницы – мастаба (каменная скамья) – представляла собой массивное прямоугольное в плане сооружение со стенами, наклоненными к центру в подземной части (глубина от пятнадцати до тридцати метров) располагалась погребальная камера с мумией, в наземной – несколько культовых помещений, в том числе (на восточной стороне) молельня и залы для посещений там же находились статуи умершего стены были покрыты рельефами и росписями имевшими информативное (прославление покойного) или магическое (обеспечение его загробного существования) значение.

Исключение составила небольшая часть египтян— копты, говорящие на коптском языке, являвшимся последней ступенью развития древнеегипетского языка и ставшим со временем языком религиозных церемоний (развивался со IIвека, считается мёртвым с XIX века). Из птиц употребляли в пищу в солёном виде перепёлок, уток и мелких птичек. Наряду с иероглифич. Увещевая сына следовать мудрым писаниям предков, он говорит об особой ответственности, которую налагает на царя его сан и указывает ему, что именно благие поступки правителя — лучшая память о нем среди людей и залог оправдания на суде богов в загробном царстве, где добродетель ценится выше, чем пожертвованный «бык злодея». В конечном счёте настоящая фреска не получалась и не использовалась. После смерти фараон превращался в ипостась Осириса.

Египетской культуре присущ глубокий консерватизм и традиционализм. Осирис после смерти стал богом потустороннего мира. Первым из такого рода сооружений стала мастаба, кая устраивалась над могилами умерших в виде песчаных насыпей, укрепленных кирпичом или каменной кладкой с наклонным профилем стен, напоминающих скамейку (мастабу). Еще задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были накоплены важнейшие практические знания в области математики и астрономии (определение площади круга, объема усеченной пирамиды, площади поверхности полушария, солнечный календарь, деление суток на 24 часа, знаки зодиака и др. ). К ним вели аллеи для процессий, по бокам аллей обычно устанавливались сфинксы.

Античность. лет назад. Передавая портретное сходство, скульпторы стремились облагородить свои модели. Тревожный коллективизм начинает вытеснять самонадеянный индивидуализм.

За пилоном расположен открытый двор, окруженный по периметру колоннадой (перистиль), который упирается в еще один пилон меньших размеров, ведущий во второй двор, сплошь заставленный колоннами и статуями фараона (гипостиль). При XI династии заупокойный храм становится центральным элементом погребального ансамбля он состоит из двух террас, обрамленных портиками и увенчан пирамидой, основание которой служит естественная скала (усыпальница Ментухотепов). Идея загробной жизни получает максимальное развитие в египетской архитектуре. В то же время существует представление о всех богах как эманации единого Птаха, создавшего мир «сердцем и языком» : задуманного сердцем и сотворенного силою своего слова.

Скульптурные портреты сановников были менее строгими и торжественными. Мумии позднего периода также помещали в окрашенные картонажем саркофаги. Самая большая из них – пирамида (по-гречески – Хеопса) имела высоту 146 м (сейчас меньше), сложена из 2, 3 млн блоков по 2, 5-3 т, занимает площадь в 5, 4 га. По крайней мере в эпоху V династии Ра в «Текстах пирамид» уже фигурирует как единый бог в разных ипостасях — Ра-Атум, Атум-Хепра-Ра, Ра-Хорахте и т. д. На фоне преобладающего на всем протяжении египетской истории политеизма — наследия ранних эпох — возникают такие сложные теологические концепции, как, например, мемфисская, свидетельствующая об особой глубине ума, сумевшего подняться над путаницей политеистических представлений, восприняв всех богов как эманации единого Птаха, создавшего мир силой своего слова, замысленного «сердцем». Целые кварталы таких погребений — «город мертвых» — занимали специально отведенные территории.

Новые веяния вторгаются даже в такую консервативную область древнеегипетской литературы, как заупокойные тексты: гимны богам, включенные в «Книгу мертвых», как бы оттесняющие ритуал на второй план, совпадают с торжественным настроем официальной литературы того периода. Кстати, эта знаменитая палетка интересна тем, что в полной мере выражает еобразие «египетского стиля», заключающегося в особом способе передачи объемного тела на плоскости: голова и ноги изображаются в профиль, а плечи и тело – в фас. Была известна арифметич. Оно использовалось, прежде всего для торжественных надписей на камне. Когда египтянин умирал, его относили к бальзамировщикам.

С другой стороны, полное игнорирование Эхнатоном осирических представлений, ставших центральным моментом веры египтян в загробное преображение, уничтожение в надписях на заключительных этапах реформы самого слова «бог» и знаков, обозначающих бога, придают учению Эхнатона оттенок намеренного богоборчества. Мастаба (рис. В конце V династии в пирамиде царя Унаса впервые высекаются формулы царского заупокойного ритуала и связанных с ним представлений — «Тексты пирамид», пронизанные идеей бессмертия и могущества царя, полагающегося теперь на вечность слова, запечатленного в камне. Искусство в Древнем Египте подчинялось строгим канонам, а свобода творчества не слишком приветствовалась.

В это время уже не ведется грандиозное храмовое строительство. Важнейшая черта культуры Древнего Египта – протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью».

Пирамиды сооружали крестьяне в периоды наводнений и засухи, свободные от полевых работ. Многие древние египетские рельефы сохранились из-за крайне сухого климата Египта. Экономика.

Наоборот, это отношения были довольно тесными. Древнейшей формой пирамиды является ступенчатая пирамида Джосера в Саккара. у народов Сирии, Финикии, у хеттов, ассирийцев и др.

Именно вот таким образом он и превратился в бога мертвых, который вершил свой суд. Центральное место в «Текстах пирамид» занимает гелиопольская теология, которая ко времени воцарения V династии стала общегосударственной и тесно срослась с сакрализованным культом царя. Формирование языка происходило в додинастический период (ок. Материалом для письма служили папирус, кам. Египтяне впервые ввели десятичную систему исчисления. Иероглифическое, т. е. священное, письмо понималось как «слово бога» и важнейшая роль здесь принадлежала богу мудрости Тоту — Владыке слова бога, создателю письменности, покровителю литературы и писцов. В V в. н. э.

К этой эпохе относится тип дворцовых фасадов. Нередки были грозные народные восстания. Для ориентировки зданий фиксировалась полярная звезда. Египтяне изначально считали, что их родина создана богами. Началом года был день восхода самой яркой звезды -- Сириуса.

Даже дворцы фараонов сооружались из кирпича-сырца. Изящная голова на длинной стройной шее будто цветок на гибком стебле. Раскопки показывают, что в обществе быстро шел процесс имущественного расслоения.

Гипостиль непосредственно примыкает к основному зданию храма, состоящему из одного или нескольких колонных залов, святилица со статуями богов и подсобных помещений (сокровищница, библиотека, кладовые). Затем рисунки заменяются на более схематичные знаки. Обычно в статуе верно передавалось сходство с человеком, хотя и приукрашалось. К сожалению, этот храм, как и большинство других, не сохранился.

С возрастанием роли храмов вырос и уровень их архитектурного исполнения. знаков (идеограммы, фонограммы и буквы) сосуществовали. Хафра и Менкаура в Гизе (XXIX-XXVIII вв. С 16 в. до н. э. стали высекаться скальные гробницы фараонов. до н. э. в Египте начался переход от охотничьего хозяйства к земледелию и скотоводству.

Эта знаменитая палетка интересна тем, что в полной мере выражает своеобразие «египетского стиля», заключающегося в особом способе передачи объемного тела на плоскости: голова и ноги изображаются в профиль, а плечи и тело – в фас. Это был настоящий пантеон, храм бесконечного множества египетских богов. Но здесь, как и в «Текстах саркофагов», этический момент кажется растворенным в магических формулах, без помощи которых, видимо, не до конца можно надеяться на загробное спасение. Осирис был мифом, но египетское искусство не миф и «река времен» бессильно перед властью незыблемой красоты древних сфинксов и пирамид.

«Град у моря» — Александрия, скорая гибель которого предрекается в «Апологии», еще шлет своих посланцев, несущих культ Исиды и богов ее круга за пределы Египта и на улицах Рима устраиваются в честь «владычицы мира» пышные празднества. При всем этом существует представление о всех богах как эманации единого Птаха, создавшего мир «сердцем и языком» : задуманного сердцем и сотворенного силою его слова. Архитектура Древнего Египта просто невероятна. Эти два храма были вырезаны из камня приблизительно в 1260 до н. э, они посвящены фараону Рамзесу II и королеве Нефертари. успехов в различных областях культуры в целом, для Д. к. характерна известная застойность. Начиная с IV династии, некоторые органы хранили отдельно в канопах33.

Глаза часто инкрустировали бронзой и горным хрусталем. Большинство зданий в основном строилось из кирпича. Древний Египет, положивший начало архитектуре, был страной, лишённой строительного леса23. Уже тогда, вероятно, в тесной связи с ними возникали особые скриптории — «дома жизни», где составлялись религиозно-магические, литературные, медицинские и другие тексты. В храмовом строительстве начинает широко использоваться колоннада с новой формой колонны (украшенной капителями с рельефными головами богини Хатор) и пилон (ворота в виде двух башен с узким проходом).

Согласно преданию, некоторые важнейшие ритуально-магические тексты были найдены у подножия статуи этого бога в Гермополе (древнеегипетском Шмуну) еще в эпоху Древнего царства. С эллинистического периода египтяне начинали испытывать сильное влияние древнегреческого языка1, позднее, с приходом римлян— некоторое влияние латинского. Согласно преданию, Нармер построил первую общеегипетскую столицу – Инбу Хедж («Белые стены»). Наука. и геометрич. до н. э. в Египте появилось рисуночное письмо (идеограммы). Говорят раньше на этих ступенях находились оранжереи с цветущими растениями и прудами.

Большой милостью считалось разрешение фараона целовать свою сандалию. Статуи Хатшепсут и Тутмоса III (Карнак)Существовало также множество изображений Ка в могилах простых египтян, в основном из дерева, некоторые из них сохранились. накапливались науч. Царь имел не только земного отца, но и отца небесного – верховного бога солнца Ра. прогрессия.

Они находятся в пригороде Каира, недалеко от нила. дало возможность создать календарь. Там были и магические заклинания, с помощью которых умерший мог обезвредить своих врагов.

Новое царство характеризуют скульптуры, стелы, предметы художественного ремесла. Например, многое зависело от климатического пояса, в котором находился Древний Египет. Каждый человек также имел «Ба», обозначающую глубинную сущность и жизненную энергию человека. Египетское искусство воссоздавшее в усыпальницах красоту жизни, живо и по сей день. В наибольшей степени известными скульптурными творениями будут «Сельский староста», «Писец Каи», статуи- портреты царевича Рахотепа и его жены Нофрет и др. В конце IV тысячелетия до н. э.

Оно приобретается при условии, что будет полностью соблюден ритуал погребения. Стремясь передать наиболее характерные признаки, егип. Бог Луны был одновременно и богом письменности богиней истины и порядка считалась Маат.

Во II тыс. Египетские жрецы определяли его так: «Тот, кто существует сам по себе», «Первопричина всякой жизни», «Отец отцов», «Мать матерей». Мастабы делились на склеп и кладовые с запасами еды, одежды, оружия, украшений. Все скульптуры создавались по данному канону и следование было столь строгим, что почти за трёхтысячелетнюю историю существования Древнего Египта он не претерпел изменений28.

Египетские мастера создали множество прекрасных простых и величественных скульптур. Гробницы вельмож стали располагаться не у подножия царских пирамид, а отдельно. Как правило, статуи располагали у стены или в нише, что предполагало осмотр спереди. Душа-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина.

Для Древнего Египта всегда были характерны консерватизм и почитание традиций. особым изяществом и совершенством исполнения, свидетельствующим о многовековой шлифовке. Сюжет дает хорошее представление о нравах того времени.

Часть пирамид была разрушена уже в древности. Следуя линейной планировке, композиция храма развертывалась вглубь, к святилищу со статуей божества, через сумрачный гипостильный (колонный) зал. Они потрясают воображение своими размерами, геометрической точностью, а также количеством труда, затраченного на их возведение.

Позже возникает еще один тип колонны – в виде связки бутонов лотоса. Второй пирамидой стала пирамида Снофру в Дашуре. Иератическое письмо применялось для записи текстов на египетском языке. Бюст Нефертити.

Волосы у всех были черные, одежды – белые. Птицу и рыбу, кроме почитаемых священными, ели также в жареном или варёном виде. Наличие зооморфных богов порождало священные культы животных. Новые города строились на месте старых, вот таким образом древние поселения и не сохранялись. Особенно, кажется, этот последний, восхитительный и восхищавшийся жрецами, подражал их таинственной символике, облекая учение в иносказание». Писцы писали обычно кисточкой изготовляемой из стебля болотного растения каламус, один конец которого писец разжевывал.

Он был воздвигнут сыну богини Исиды и Осириса богу Хору. Культ солнца становится главным. Внутренним дном этого блюда была равнина Египта, а ободком – цепь горных стран.

Их делали из папирусного тростника и перевязывали бечёвкой (простые) или из кожи и сшивали с папирусом (более сложные)38. Культура иных народов, какими бы «жалкими» и «презренными» они ни представлялись самим египтянам, оказалась для них вовсе не чуждой и принималась тем легче, чем ближе к закату была слава великой державы фараонов, вынужденной все более считаться со своими новыми политическими соперниками — хеттами, ассирийцами, вавилонянами. Не менее впечатляющими были успехи в математике и астрономии. Ка – дух человека, существо высшего порядка, божественная жизненная сила.

Это явление, вместе с практикой отрывания частей папирусных документов для более маленьких писем, говорит о том, что были сезонные дефициты, вызванные ограниченным вегетационным периодом растения Cyperus papyrus11. И «нигде, — согласно Евсевию Кесарийскому, — слова евангельского учения, ни над кем не явили столько силы, как в Египте» ибо там за тысячи лет до первых христиан напряженно переживали великую тайну преодоления смерти. На первое место выходит бог солнца Ра или Алюн-Ра. Они создавались для вечности.

Эта пирамида производит впечатление своими уникальными формами. Оно звучит в гимнах богам и в лирической поэзии, описывающей тонкость человеческих чувств.

Официальная идеология эпохи смут стремится возродить политическое и духовное единство страны, порядок и гармонию, утраченные «из-за греховной сущности людей», призывает к восстановлению культов богов и прежде всего почитания Ра, тесно сросшегося с идеей единодержавия, увещевает неукоснительно соблюдать все ритуалы и совершать жертвоприношения. В основе космогонии лежали представления о так называемых «холмах творения» – небольших возвышенностях, появляющихся после спада вод Нила, кишащих живыми существами. Над землей на четырех опорных столбах покоилась перевернутая чаша неба.

В гробничных надписях появляются уверения в том, что умерший был «любим своим отцом и хвалим своей матерью», что он подавал хлеб и одежды нуждающемуся. Потом рисунки использовались для передачи слогов или звуков. Мумия умершего помещалась в погребальном сооружении — мастаба. Глядя на эти грандиозные усыпальницы, невольно всплывает крылатое выражение: «все на земле боится времени, но время боится пирамид». Постепенная утрата завоеванных территорий, растущие внутренние противоречия, усиление коррупции заставляли общество вновь обращаться к всемогущим богам и прежде всего к Амону, недавнему воинственному владыке мира, теперь же всеблагому судье, «приходящему на зов того, кто пребывает в утеснении». В повести «Беседа разочарованного со ей душой» рассказывается о пессимизме человека, кый видел много горя, устал от жизни, сомневается в существовании загробного мира.

Конечно, для этого требовались тысячи и тысячи рабов. Во владениях Осириса в Абидосе соорудил себе усыпальницу и знаменитый своими многочисленными путешествиями в далекие страны сановник Уна, дабы быть «чтимым Осирисом». Затем город стал носить имя Мен Нефер («Прочен и прекрасен»).

Погребальный обряд отражал мифологические представления о мире. Надписи XVIII—XIX династий донесли до нас имена выдающихся деятелей культуры: летописца Чанини, свидетеля боевых подвигов фараона Тутмоса III, зодчих Инени, Сенмута, Джхути, Аменхотепа, сына Хапу («предстателя» перед богами, поставленного царем), культ которого существовал до конца египетской истории, скульптора Тутмоса, которому приписывается создание знаменитых портретов Нефертити, архитектора Майа, построившего в Карнаке, главном культовом центре страны эпохи Нового царства, резиденции Амона-Ра, самый крупный по тем временам колонный зал площадью 5 тыс. м. изобретателя усовершенствованных водяных часов Аменемхета. В «Поучении» особый акцент делается на нравственные основы власти.

Материал использовали для создания бусин, плитки, статуэток и галантерейных изделий. С 28 в. до н. э. (III династия) началось строительство царских гробниц (пирамид) из кам. В папирусах имеется много рецептов различных лекарств. Закат цивилизации Древнего Египта не означал бесследного исчезновения культуры его народа. И в этом смысле в «Поучении Аменемхета I» чувствуется связь с дидактикой смутных времен, с «Поучением гераклеопольского царя». Папирусная «бумага» изготовлялась из специально приготовленных стеблей растения папирус.

«Столицами» погребального культа с наибольшим состедоточением мастаб можно назвать Мемфис и Абидос. Воспевание воинских доблестей вырождается в пародию на них («Взятие кошачьей крепости»). Хатшепсут – женщина-фараон Нового царства Древнего Египта из XVIII династии. Эти музыкальные жанры были подвержены взаимному влиянию.

до н. э. впервые началась обработка меди (начиная с Бадарийской культуры), появился примитивный плуг, с нач. Диапазон цветов, которые они производили, включал жёлтый, красный, зелёный, синий, фиолетовый и белый, стекло могло быть также прозрачным или непрозрачным20. Соединение традиций Древнего царства с элементами локальных культур дало такие образцы искусства, как росписи из гробниц номархов Антилопьего нома (Бени-Хасан) или заупокойный храм в Дейр-эль-Бахри Ментухотепа. Подобная картина, но уже не как обобщенное, схематизированное пророчество, а как потрясающий своей исторической достоверностью документ, сохранилась в знаменитых «Речениях Ипувера», несомненно очевидца междоусобицы, который тяжко переживает упадок страны и торжество простолюдинов над знатью и царем. К их числу принадлежит и известная голова царицы Нефертити в синей тиаре. Ночное освещение храма походит на футуристический акцент, лишь усиливая древнее окружение.

В росписях показывали сцены из жизни фараонов и вельмож. В течение долгого времени не могли разгадать её загадку. В Египте применялась хирургия при ранениях, а в некоторых случаях – массаж. художники не считались с требованиями перспективы и показывали предмет (особенно человеч.

Их стволы сужаются книзу и напоминают конусы, поставленные остриями вниз. III тыс. Бог Хор стал правителем на этом свете, что делало его царским богом.

Наиболее известными скульптурными творениями являются «Сельский староста», «Писец Каи», статуи- портреты царевича Рахотепа и его жены Нофрет и др. Египтомания, Египтизирующий стиль)41. Самой ранней монументальной каменной постройкой в мире является шестиступенчатая пирамида правителя Джосера (2737–2717), сооруженная в Саккаре, напротив Мемфиса.

1351-1334 до н. э. ). Первоначально гробницы знатных людей представляли собой помещения, вырубленные в толще скального грунта или вырытые в земле и укрепленные изнутри каменной кладкой. Фигура царя обожествляется. Персидские цари на первых порах возводили храмы древним богам Египта.

Отсюда арабская пословица гласит: «Все на свете боится времени, а время боится пирамид». В надземной части мастабы располагалась молельня сердаб со статуей. В Египте существовало множество каменоломень, где добывали различные породы камня. Египтяне верили в бессмертие души -- это было главной доктриной египетской религии.

Хотя культ нового бога был связан с традиционным культом солнца, он принят не был. Самая ранняя из египетских пирамид -- пирамида фараона Джосера, воздвигнутая около 5 тыс. Именно здесь в первой половине IV тысячелетия до н. э.

Именно тогда появляется 125-я глава «Книги мертвых» с ее идеей нравственного загробного суда и создаются ритуально-магические композиции, доступные первоначально узкому кругу посвященных («Книга Амдуат», «Книга врат», «Книга дня», «Книга ночи» и др. ). При этом некые из них пользовались всеобщим поклонением. Письменность египтян подразделялась на несколько видов: иероглифика— из множества изображений (иероглифов) иератика— из сокращённых их начертаний и демотика— из ещё более упрощённых иногда и слитных знаков. Была проделана большая работа по его расчистке и восстановлению. В 3-м тыс. Статуя царя 12-ой династии Аменемхета III — лучший портрет правителя.

Уход исчезновение солнца равносильны концу мира. От египетской письменности происходит мероитское и коптское письмо (незначительно). «Я — тот, кто говорит благое и сообщает желаемое. Культуру этой колыбели цивилизаций характеризируют два слова: традиционализм и консерватизм. В этих книгах приведены гимны, которые следовало исполнять перед богами, чтобы снискать их расположение, даются указания, как убивать подземных крокодилов и змей, как не попасть в сети подземных рыбаков.

С запада к Нильской долине подступают песчаные отроги Ливийского плоскогорья. В этот период сложились некоторые приемы оформления: вогнутые карнизы, орнаментальные фризы (живописные или скульптурные), оформление дверного проема глубоким уступом. Питри и Дж. Из детей крестьян набирались так называемые «царские работники», которые обслуживали царское, храмовое и вельможное хозяйства. Строительство заупокойного ансамбля Рамсеса III в Мединет-Абу (XX династия), напоминающего крепость, завершает эту блестящую эпоху храмового строительства.

Она имела смысл лишь при необходимости дальнейшего распределения этой продукции. В III тыс. Ходили либо босиком, либо носили сандалии. Начало канону положило изображение фараона Нармера на знаменитой палетке, а блестящим продолжением стал деревянный портретный рельеф «Зодчий Хесира». К этому же времени относятся монументальные храмы (наиболее крупные Карнак и Луксор в Фивах) с огромными колонными залами и открытыми дворами.

Очень много – так как в стране были крупные запасы хорошего строительного камня и египтяне превосходно научились обрабатывать его. Многократный переход из одного архитектурного пространства в другое (карнакский ансамбль вытянут в длину более чем на 1 км) несет в себе идею неспешного постепенного приближения верующего в божеству. Все три вида иероглифич. Бесконечно варьируются только размеры колонн. Были известны, но редки и доступны немногим кокосовые орехи.

Развивается портрет, постепенно в нём усиливаются индивидуальные черты. Что касается самих древних египтян, то они свою страну называли «Кеме» – «Черная», по цвету её тёмной почвы, в отличие от «красной» земли окрестной пустыни. В 4-м тыс. Вновь становится актуальной статичность, условные очертания лиц, канонические позы и даже подобие «архаической улыбки», характерной для искусства Раннего и Древнего царства.

Этот уникальный ансамбль, занимавший огромную территорию — 72 тыс. В т период Древний Египет достигает наивысшего подъема и расцвета. Интересно, что эта одна из самых загадочных древних цивилизаций стала известна благодаря археологическим раскопкам сравнительно недавно, в конце XIX — начале XX в. Развиваясь параллельно с культурами Древнего Египта и Древнего Междуречья, она не только переняла некоторые характерные для них элементы (особенно в орнаментах), но и сама создала непревзойдённые образцы в архитектуре, фресковой живописи, вазописи и декоративно- прикладном искусстве. Погребальные сооружения – древнейшая область приложения сил египетских архитекторов. Здесь, в священных угодьях бога-крокодила Собека, близ новой столицы-крепости, носившей название Ит-тауи (Завладевший Обеими Землями), сооружается заупокойный храм Аменемхета III, названный греками Лабиринтом (от престольного имени царя — Ни-маат-Ра, произносившегося греками как Ламарес). Высота его внушительна — более чем 20 метров над землей.

(По последним данным создателем Сфинкса был фараон Джедефра, оставшийся непризнанным в истории. ) Всего было построено около 80 пирамид. Сверхчеловеческое — это уже божественное. До сих пор они хранят множество тайн и загадок и являют собой символ всего Востока.

Лучше сохранились культовые и мемориальные постройки: святилища, молельни и мастабы. Позже подобные тексты стали записывать и в гробницах египетских вельмож. Именно он каждую весну бросал в Нил особый свиток с приказом о начале разлива. На первое место выходит бог солнца Ра или Алюн-Ра.

Одежда была изготовлена из простых выбеленных отрезов льна37:403. Повесть заканчивается благополучным возвращением Синухета в Египет. Изменив вере своих предков, этот фараон-реформатор на двенадцатом году своего царствования окончательно порывает с традиционным египетским многобожием и учреждает культ солнечного диска –Атона. Как условна и раскраска: тело мужчины традиционно изображалось красно-коричневым, тело женщины – желто-розовым.

В Карнане гипостиль насчитывает 134 колонны (они имитируют растительные формы Египта): папирусообразные, лотосовидные, пальмовидные до 23 м высотой. Через тридцать пять веков забвения явилась миру и царица Нефертити из Нового царства. Шампольона, «Европа, получившая от Древнего Египта начатки науки и искусства, обязана ему еще одним благодеянием — алфавитным письмом».

Здесь жили и работали выдающиеся ученые, поэты, художники, архитекторы того времени. В некоторых текстах, носящих явный отпечаток Амарны, Амон, подобно Атону, величается даже «единственно-единым со множеством рук» (Атон представлялся в виде солнечного диска с лучами-руками). Некоторые боги в древности почитались египтянами в виде животных или птиц. Нередки были грозные народные восстания. Позднее, на протяжении всего династического периода (длительность около 2700 лет), язык египтян проходил разные этапы развития и трансформации, таким образом, язык носителей, например периодов Раннего и Нового царств имел значительные различия.

Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную. приспособлений. Захоронения правителей еще мало отличались от захоронений родовой знати.

По меньшей мере, египетские инженеры обладали великолепными измерительными инструментами. С одной стороны, в «солнцепоклонничестве» Эхнатона нельзя не видеть традиционную в египетской религии струю солярного монотеизма, связанного с гелиопольской жреческой доктриной, но освобожденного в реформированной религии от мифологического «балласта». Всемирно известны храмы-святилища солнечного божества Амона-Ра в Карнаке и Луксоре. О культуре Раннего царства можно судить главным образом благодаря раскопанным гробницам. Постепенно развилось большое количество характерных жанров.

Наконец, к началу III тыс. Тексты выполнялись самыми разнообразными приспособлениями. Местные правители (номархи) стали богаче и самостоятельнее и присваивали себе царские привилегии. И хотя из текстов амарнского периода явствует, что единственным создателем «учения жизни» был сам царь, вряд ли бы последнему удалось осуществить свой смелый «эксперимент», не будь создана благоприятная обстановка в ближайшем царском окружении, целиком обязанном Эхнатону своим возвышением и ради мирских благ готовом принять или отвергнуть Атона или Амона.

Здесь многое может рассказать Вам о древних ритуалах и традициях. Более низкая часть пирамиды (основа) повышается приблизительно под 54 градуса, в то время как верхняя секция продолжается под углом 43 градусов. Осирис был мифом, но египетское искусство не миф и «река времен» бессильно перед властью незыблемой красоты древних сфинксов и пирамид. Отдельные черты египетской культуры прослеживаются в искусстве Ближнего Востока во II тыс.

---