Шедевры Архитектуры Исламских Стран

Презентация на тему «Шедевры исламской архитектуры»

Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. В мусульманском мире живопись, архитектура и другие виды искусства отражают восприятие людьми духовности, ценностей и того, что их окружает. Жемчужиной светской архитектуры по праву считается дворец Альгамбра в Гранаде (Южная Испания). В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

Эти храмы производят впечатление мощи имеют внушительные размеры. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Мощная крепостная стена красного цвета (отсюда название: «аль-Хамра» — по-арабски «красная») отделяет дворцовые постройки от внешнего мира. Его своеобразие заключается в системе строгих математических расчетов, которые ведут к бесконечности, подчиненной не законам разума, а высшей воле, не подвластной человеку. Мавзолей выстроен из белого мрамора и розового песчаника и украшен драгоценными камнями. Отличительные черты – хрупкие, похожие на изморозь резные каменные узоры и надписи на стенах, тонкие витые колонны, кованые оконные решетки и разноцветные витражи. В мечети хранился Коран, столь тяжёлый, что его могли поднять лишь два человека.

Презентация по МХК Шедевры архитектуры ислама

Её стены оказались выше кровли мечети, хотя архитектор и стремился использовать уже имевшиеся конструкции и по возможности сохранить облик здания. Городской совет и население Кордовы, даже христианское, резко выступило против строительства церкви. Однако исламские мастера пытались придать глиняным сосудам сияние и блеск. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Однако, несмотря на распад халифата, открывший длительную полосу войн и междоусобиц, культура Магриба и мусульманской Испании, пережившая в недавнем прошлом столь высокий подъем, продолжала развиваться. В своей основе она имеет восьмиугольник и стоит посреди двора с галереями.

Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Медресе Шир-Дор в Самарканде (Узбекистан) по праву считается жемчужиной архитектуры Средней Азии. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. В его ансамбль входили павильоны, залы, мечеть, гарем и баня.

Мечети мира – шедевры мусульманской архитектуры

В 9 и 10 в. правители Омейядской Андалусии также внесли некоторые незначительные изменения. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Это время правления везира Аль-Мансура, более известного под именем Альмансора (Альманзора), предания о котором стали частью арабского и европейского фольклора.

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Ученые пользовались покровительством и материальной поддержкой официальных властей. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Красота архитектуры и искусства Ислама

Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. В Персии доминировал внутренний двор с относительно небольшой крытой частью. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина.

Необычайно богатство и насыщенность декора. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

Медресе Шир-Дор в Самарканде (Узбекистан) по праву считается жемчужиной архитектуры Средней Азии. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

Огромное здание мечети было приспособлено под христианский храм. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Однако восхищение европейцев перед памятниками мусульманского искусства породило стремление подражать ему.

Шедевры архитектуры ислама Выполнил ученик 9 В

Основу композиции Альгамбры составляет система дворов, расположенных на разных уровнях. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Выдающимся памятником мировой литературы является поэма «Шахнаме» персидского и таджикского поэта Фирдоуси (ок.

И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Персидским словом каши (кашани, т. е.

В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). То есть, для мечети необходим был зал, где собираются люди, михраб (ниша, обращенная к Мекке), минбар (кафедра), двор с галереями, водоем для ритуальных омовений и минареты, откуда звучат призывы к молитве.

в 818) в Мешхеде. А вот его распространение зависело уже от разных стран. Полагают, что им был упомянутый в одной забытой старинной рукописи, обнародованной лишь в ХХ в., прославленный инженер-строитель устаз Ахмад Лахори (родился между 1570 и 1575 гг., умер в 1647 г. ). Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Исламское искусство наибольшее свое развитие получило в области архитектуры. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков.

Презентация на тему: Исламская архитектура

Божество не поддается разгадке и объяснению, но сам мир может быть предметом изучения. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. создания Аллаха считаются непревзойденными. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объёмам: над гладью мощных стен и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны, несущие купола. Одновременно монументальное и воздушное, насыщенное светом и игрой теней в рельефах кладки, здание остается классическим произведением среднеазиатского зодчества. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций.

Со всех сторон купол обрамлён башенными павильонами. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Внутренняя планировка мавзолея далека от привычной композиции мусульманских усыпальниц.

Минарет стоит на квадратном основании и по форме напоминает усеченный конус со спиралевидным пятиярусным пандусом (наклонной плоскостью, заменяющей лестницу). Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Лучшее и наиболее чистое (в духовном смысле) место в Райских Садах (джанна) называют по-арабски равдат аль-джаннат и земная равда служит его своеобразной метафорой. Он расположен на прямоугольной платформе из красного песчаника.

Тадж-Махал – шедевр исламской архитектуры

Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. В средневековье основным мотивом коврового узора стала арабеска, при этом среди стеблей и цветов располагались фигурки людей и зверей иногда с видоизмененными конечностями, чтобы не гневить Аллаха реалистическим изображением (например, лапа льва могла оканчиваться не когтями, а букетом цветов). В правление падишаха Джахангира устаз Ахмад перебрался в Лахор (отсюда и его нисба – Лахори), где и приобрёл славу великого зодчего, получившего в награду за проекты почётное имя Надир аль-Аср – Редкость эпохи.

Из него можно выйти в зал Посланников, крытый куполом. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Вот почему ислам поощряет развитие наук и искусства, ценит знания, о чем свидетельствуют многие изречения: «Величайшее украшение человека – знание», «Чернила ученого столь же достойны уважения, как кровь мученика».

Исламская и арабская архитектура

Кроме комплекса Галауна, также по заказу Бахри Мамлука был построен большой и роскошный комплекс Хасана (нач. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Это произведение поздних времен.

Минареты, построенные в османское время на территории Турции и Балканского полуострова – более стройные, снабженные каннелюрами. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. 850) прославился своими сочинениями по алгебре (это слово – арабское).

Голубой шедевр исламской архитектуры

В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Тронный зал (тахт) разбивался стройными рядами колонн на нефы и перекрывался сводчатыми перекрытиями. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии.

Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Пространственной организацией мечеть значительно отличается от христианского храма. Но в оформлении глади стен арабские мастера достигли большого совершенства.

Для мечетей Магриба характерно обилие продольных и поперечных нефов (межколонных пространств), расположенных не только в молитвенном зале, но и по сторонам внутреннего двора. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Вдоль двора идёт галерея.

Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Жемчужина мавританского зодчества XIII–XIVвв. – дворец Альгамбра (г. Соответствующим образом ориентируются и мечети. В его ансамбль входили павильоны, залы, мечеть, гарем и баня.

От этого времени сохранилось название Андалузия – так теперь называется юг Испании. В центре двора располагался водоём, предназначенный для омовения перед молитвой. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями.

Мечети не отличаются богатым лепным декором их украшения имеют плоскостной характер. Но уже в XIII-XIV вв. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Его декоративное убранство составляют резьба и инкрустация самоцветами по белому мрамору. В поэме «Лей- ли и Меджнун» (1188) он поведал о превратностях судьбы и поэтически воспел трогательную любовь молодых людей, оказавшуюся сильнее страха и смерти.

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

Мухаммад Салих (умер после 1660 г. ), придворный историк Великих Моголов, автор «Шах-Джахан-наме» – жизнеописания императора Шах-Джахана (1628–1657 гг. ), характеризовал равду Тадж-Махала как «сад имеющий все признаки Рая» и «не имеющий на земле равных по новизне плана и по просторности». Слово «ислам» переводится с арабского как «покорность, подчинение» и означает абсолютную веру в одного Бога – Аллаха, ниспославшего людям пророка Мухаммада (ок. Вот таким образом он эффектно выделяется посреди неба и зелени.

Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство.

Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Именно она придает такой шик и блеск восточным дворцам. Практические все путешественники отмечали большое число каирских бань, рассматривая их строительство как свидетельство заботы правителей о своем народе. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

Фасады айванов расположены строго друг против друга. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Его декоративное убранство составляют резьба и инкрустация самоцветами по белому мрамору. Медресе Шир-Дор в Самарканде.

Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Михраб стал самой прекрасной и нарядно декорированной частью мечети. Этот мавзолей был построен в 1202.

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

«манара» – маяк), который имеет форму круглой, квадратной или многоугольной в сечении башни. Несмотря на то что мы говорим о культурных особенностях определенной религии, смысл этого термина распространяется и на светскую жизнь. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Интересен план этого здания. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Путешественники с восторгом описывали великолепные дворцы, мечети и другие постройки, созданные мусульманскими правителями Испании. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Гигантское сооружение достигает 50 м в высоту и уже издалека открывается взору путников. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Это огромный восьмигранник, увенчанный куполом. Эти отрасли получили развитие в Иране, Азербайджане, Средней Азии, Турции. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Арабеска служила прекрасным фоном, заполнявшим всю пустоту пространства.

Верхние углы мавзолея отмечены тоненькими, словно свечи, высокими башенками с шапочками-куполками, придающими зданию праздничную торжественность и нарядность. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Фасад здания, выходящий на площадь Регистан, украшает грандиозный портал. Арабскими архитекторами были разработаны ранее неизвестные типы зданий: мечети, минареты, медресе, роскошные дворцы и караван-сараи, крытые рынки. Самым ранним сооружением мусульманского зодчества была мечеть (араб, «место для совершения земных поклонов»), воплощающая идею мусульманского рая.

Другим известным двором является Львиный. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Стены комнаты были покрыты тончайшим орнаментом.

Гранада в Испании). Характерно, что архитекторы следовали парковой планировке, воздвигая небольшие дворцовые постройки внутри парка, который делился на зоны. Среди безмолвной испепеленной солнцем и пронизанной ветрами пустыни устремляется к небу минарет аль – Мальвия (Сирия). Регистан – административный и торгово-ремесленный центр восточного города. Здесь читают вслух Коран, проводят публичные проповеди и преподают религиозные науки. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов.

Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Медресе Улугбека в Самарканде. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Исключение составляет дизайн садов. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей.

Особенности арабской архитектуры после развала халифата

В различных исламских странах каллиграфия была доведена до высшей степени совершенства. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Здание венчает огромный белый купол луковичной формы с устремлённым ввысь золоченым девятиметровым шпилем. Он так изящен, что в Индии его называют «облачком, застывшим на воздушном троне». Неоднозначно воспринимается мировым сообществом установление в ряде стран «исламского порядка» (Иран, Пакистан, Афганистан и др. ). Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей.

Примером могут служить мечети Ибн-Тулуна (девятый век) и султана Хассана (14 столетие) в Каире. В арабесках соблюдается мерный ритм, повторяемость рисунка в пределах всей композиции. Название «Голубая мечеть» получила благодаря огромному количеству (более 20 тыс. ) белых и голубых керамических изразцов ручной работы, которые использовались в декорациях интерьера.

Творчество О. Хайяма – удивительное явление в истории культуры всего человечества. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Минарет стоит на квадратном основании и по форме напоминает усечённый конус со спиралевидным пятиярусным пандусом (наклонной плоскостью, заменяющей лестницу). Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Его текстиль и ковры получили международное признание.

Формы арок в арабской архитектуре различны: подковообразные, стрельчатые однолопастные или трехлопастные. Естественно, что новые технологии позволяют облегчить строительство, вот таким образом огромные купольные перекрытия уже перестали быть трудной задачей.

Купол опирается на пять огромных колонн, диаметром по 5 метров. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. А. С. Пушкин справедливо писал о том, что в лирику были привнесены «исступление и нежность любви, приверженность к чудесному и роскошное красноречие Востока».

При нём были построены 14 нефов, устроен новый михраб (молитвенная ниша) и сооружена максура (место для халифа), на которой был установлен трон Хакима II, сделанный из самшита, эбена и сандалового дерева. В XIII и XIV вв. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью.

Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба

Идущая древними подземными водопроводами холодная и чистая вода снабжает весь дворец, его бассейны и фонтаны, пробегает светлыми ручейками в специальных желобках, устроенных в мраморных плитах пола и, выходя в сад и город, наполняет его улицы немолчным журчанием. Это было время блестящего расцвета художественной литературы и особенно лирической поэзии. Затем ее стали использовать для оформления мечетей.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Первым и главным видом культового сооружения Ислама стала мечеть – отъединенное от мирской суеты пространство для вознесения молитвы Богу, место собрания единоверцев их общения или уединения их приобщения к религиозному знанию. При этом зодчество Арабского Востока – явление уникальное в истории мировой культуры. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

Так возникло изобразительное искусство ислама. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

В Кумби Салех в королевском районе города, окруженном великолепной оградой, местные жили в куполообразных зданиях. до н. э. Объединение арабских племен и их завоевательные походы привели к созданию в VII в. крупнейшего государства – Арабского халифата, включавшего земли Ближнего Востока и Закавказья (Сирии, Персии, Ирака, Афганистана, Азербайджана), Средней Азии, Магриба (Марокко, Ливии, Туниса и Алжира) в Северной Африке, Турции и Южной Испании. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане.

«Клиент, правительство страны было немало озабочено этим обстоятельством, указывая на то, что это принципиально отлично от традиции и никак не зафиксировано в Коране. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077 – 1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. В два ряда поставлены аркады. Согласно учению пророка Мухаммада, «письмо – половина знания» и вот таким образом ислам признавал божественное происхождение письма.

С арок и сводов свисают декоративные «сталактиты», напоминающие по форме ступенчатую поверхность. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Где-то в дальнем конце зала находятся богато украшенный михраб и максура — место для халифа. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки.

1. Архитектура исламаМусульманское зодчество
2. Культура средневекового арабского Востока
3. Изобразительное искусство ислама
4. «Художественная культура мусульманского Востока»
5. Прекрасные мечети – нежные цветы Ислама
6. Презентация по МХК на тему Культура средневекового арабского Востока
7. ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. На территории Магриба в тот период уже было построено множество различных культовых и светских зданий. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров.

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи.

Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. В частности, они оставили после себя многочисленные мавзолеи и медресе, построенные в стиле местных традиций.

Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Эти украшения назвали арабесками (хотя они и применялись задолго до арабов). В центре двора располагался водоем, предназначенный для омовения перед молитвой. В таком же стиле построена и Великая мечеть в Кордове (Мескита). Она появилась уже в ранних мечетях. В отличие от византийской базилики расположение колонн в Кордовской мечети не направляет движение молящихся к святилищу, скорее наоборот — посетитель, войдя под своды мечети, должен остановиться, чтобы охватить взглядом уходящие от него во все стороны ряды колонн. Его план (квадрат с усечёнными углами, приближённый по форме к правильному восьмиугольнику) больше похож на мандалу – индуистскую геометрическую схему структуры Вселенной.

• Архитектура мусульманского Востока
• Научно-технический портал «Технарь»
• Презентация на тему "Архитектура ислама"
• Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
• Грамота за использование ИКТ в работе педагога
• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Еще в XI в. тюрки-сельджуки завоевали значительную часть Малой Азии и создали на ее территории несколько независимых эмиратов. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). На Востоке ценились не количество и быстрота написанного, а качество исполнения. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве.

Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). В истории Арабского халифата выделяют времена правления династий Омейядов (661 – 750) и Аббасидов (750 – 1258). Этот выбор основан на исламском видении мира. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью.

Он служит усыпальницей Шах-Джахана в его любимой жены Мумтаз-Махал. Большое значение здесь играет свет. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. Более того использование грандиозных форм, таких как большие купола, высокие башни минаретов, большие дворы создавались для того, чтобы выразить мощь власти. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Пол перед аркой михраба выложен белым мрамором. Значительная часть восточной пристройки мечети относится к последнему периоду расцвета Кордовского халифата. Другой примечательностью интерьера усыпальницы является акустический эффект. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

1. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
2. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
3. Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе
4. ИНДУСТРИАЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ ПЕРЕКРЫТИЙ
5. ИНДУСТРИАЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ ПОКРЫТИЙ МНОГОЭТАЖНЫХ ГРАЖДАНСКИХ ЗДАНИЙ
6. Изобразительное искусство романтизма

Посетитель, вошедший под её своды, не в силах охватить взглядом всё пространство. Со всех сторон купол обрамлен башенными павильонами. Она являет собой образец тончайшей ажурной работы, а потому по праву считается «шедевром элегантности» в индийском искусстве. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

Самым ярким его проявлением можно назвать дворец правителей Альгамбра в Гранаде. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Такие повторяющиеся украшения, заполняющие все пустоты, символизировали рассуждения исламских теологов о бесконечной «ткани Вселенной».

Самой ранней формой орнаментального искусства является арабеска (от фр. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов.

Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Славятся во всем мире иранские (персидские) ковры.

Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Колонны из разноцветного мрамора, яшмы и порфира не имеют базы (основания), вот таким образом создается впечатление, что они вырастают прямо из пола.

Вначале архитекторы исходили из функциональных потребностей. В столицах разных халифатов – Багдаде, Кордове, Каире – существовали высшие школы, наподобие средневековых европейских университетов, – медресе (от араб. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Золотистый цвет камня придает залам особый, «драгоценный» облик.

Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Но и их отличала исключительная упорядоченность, чистота и надежность. В истории мусульманского зодчества трудно найти сооружение, которое снискало бы славу, равную известности знаменитого мавзолея Тадж-Махал в индийском городе Агра, где в XVI–XVII веках находилась резиденция Великих Моголов (1525–1858 гг. ) – падишахов Индии и Афганистана. Толчком к этому стали реформы в преподавании.

1. Изобразительное искусство живопись
2. Изобразительное искусство Симон (Пимен) Фёдорович Ушаков
3. Изобразительное искусство Испании века
4. Изобразительное искусство века
5. КАКИЕ БЫВАЮТ ЖАНРЫ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
6. Изобразительное искусство англии
7. Изобразительное искусство 19 века

Фасады декорированы пологими стрельчатыми арками, оформлены порталами-айванами. Своды в мечетях имеют форму купола, а опираются они на колонны в форме сталактитов. Также учитывается место буквы в слове (в начале, середине и в конце). Четыре апельсиновых дерева, посаженных по краям, обозначают форму сада. Пространство собора обширно в направлении одной оси врезультате этого пропорции в высшей степени неуловимы и кажутся неопределенными из-за отсутствия выраженных сочленений.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Если встать на крайнюю точку одного из притворов, то открывается грандиозное зрелище длинной сводчатой галереи, напоминающей средневековые монастырские трапезные.

1. Архитектура дореволюционного Владикавказа
2. Архитектура Одессы прошлых веков
3. Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования
4. По теме: методические разработки, презентации и конспекты
5. код для вставки на сайт или в блог
6. Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль
7. Характерные черты изобразительного искусства ислама
8. Прикладное искусство: керамика и ткачество

При этом зодчество Арабского Востока — явление уникальное в истории мировой культуры. в декоре используются цветная глазурь и позолота (мечети: Мусы аль-Кадима в Багдаде, Хусейна в Кербеле имама Али в Неджефе). При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала.

Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Фасад здания, выходящий на площадь Регистан, украшает грандиозный портал. Оформление интерьера изображениями цветущих растений и арабесок, набранных пластинками полудрагоценных камней (яшмы, сердолика, лазурита, бирюзы), выглядит разнообразнее и богаче благодаря ажурной золотой ограде вокруг надгробий и решёткам входных арок и окон. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи.

• Великая мечеть Хассана, Касабланка
• Мечеть Султана Хуссейна, Сингапур
• Особенности арабского и исламского зодчества до Х века

Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Они покрыты огромным количеством красочных декоративных украшений, мерцающих в лучах проникающего в помещения дворца света. Здесь строились и самые большие минареты. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане.

В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Виды каллиграфии в мусульманских странах даже были канонизированы. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). А столицей арабских владений на Пиренеях стала Кордова – центр Кордовского халифата. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Этот роскошный дворец относят к мавританскому стилю (маврами называли арабов, завоевателей Испании).

В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Соборная мечеть в Исфахане.

Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Она представляет собой колоссальный зал с 600 колоннами, образующими 19 нефов. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле».

Иранский минарет XI-XIII вв. Мечеть (от араб. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Мавзолей Тадж-Махал, воздвигнутый по велению Шах-Джахана для его рано умершей любимой жены Мумтаз, считается вершиной архитектурных сооружений мусульманского типа.

Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Характерной особенностью являлось раздельное звучание пения и инструментальной музыки.

Минареты отличаются оригинальностью формы и неповторимостью внешнего облика. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Арабы завоевали Сирию, Ирак, Иран, Египет и другие области.

Кроме того, архитекторы начали уделять внимание садам, цветникам, включая, таким образом, растения в общий план композиции. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Мечеть «Аш-Шухада». Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы.

Здесь, среди гармонии и покоя, торжественно принимали послов. Главный фасад сооружения оформлялся айваном — арочным порталом больших масштабов. Именно тогда арабские страны и регионы, куда было принесено мусульманство, сделали огромный вклад в сокровищницу мировой цивилизации.

Площадь Регистан, в переводе означает Песчаное место. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Именно сюда мусульмане совершают главное в жизни паломничество — хадж. Несмотря на различия стилей, при возведении каждой мечети строго следовали архитектурному канону.

Обе мечети построены в персидском стиле. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия.

Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Главное его произведение – «Канон врачебной науки», являлось настольной книгой у врачей Европы до XVI в. Ибн Сина, в частности, высказал предположение, что некоторые болезни передаются невидимыми «мельчайшими животными», чем на восемь столетий предвосхитил учение Л. Пастера о роли микробов как возбудителей инфекционных заболеваний. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Здесь отразилась и вся история средневекового города.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Это прекрасное сооружение, покоряющее своей одухотворённой красотой, восторженные путешественники назвали «восьмым чудом света».

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Сады должны быть как можно более асимметричными. В поэме «Хосров и Ширин» (1181) Низами описывает состязание двух знаменитых певцов-музыкантов. Со всех сторон к Львиному дворику примыкают залы, павильоны, увенчанные куполами.

В архитектуру органично включены вода и зелень. Любое четверостишие Хайяма – это маленькая поэма. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада).

Большой известностью не только на Востоке, но и в Европе пользовался Ибн Сина (Авиценна, 980-1037), таджик по национальности. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем.

Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. «Художественный язык культуры ислама» «Шедевры средневековой архитектуры стран арабского Востока» «Мавританский стиль в архитектурных памятниках Испании» «Особенности изобразительного искусства исламских стран» «Искусство средневековой персидской книжной миниатюры» «Магия слова в искусстве ислама» «Рубаи Омара Хайяма» «Лирическая и философская поэзия средневекового Востока» «Своеобразие традиционной музыкальной культуры исламских стран» «Мотивы и образы мусульманской культуры в европейском (русском) искусстве». Как в калейдоскопе, узорный рисунок распадается и вместо него возникает другой. Последний вид менее распространен. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов.

Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. В Ираке в 15-16 вв.

Это стройные призматические (например, в Испании и Марокко) или цилиндрические (в Персии и Турции) башни с галереями, видимо, берущие начало от исходных форм и функций звонницы. Ярче всего мавританский стиль проявился в архитектуре.

Что касается росписи посуды, то здесь свою роль сыграли запреты на использование серебра и золота в хозяйственных нуждах. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Персидская миниатюра основана на настенной живописи этой страны доисламского периода. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. В этот период быстро росло значение стран Магриба.

Это сложный линейно-геометрический узор, построенный на математически точном сочетании многоугольников и многолучевых звезд, символически отражающий бесконечный и непрерывный поток творения Аллахом всего живого на Земле. Так, черным мрамором выполнен эпиграфический декор, воспроизводящий суры Корана почерком сульс. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными».

Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Формы арок в архитектуре арабов были различны. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. В позднем средневековьи в Северной Африке завии становятся основной ячейкой организационной структуры любого тариката.

Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). В «Трактате о каллиграфии» (XV – XVI вв. ) говорилось о соблюдении параллельности в расположении букв и их пропорциональности. Отсюда наиболее распространенные типы мечетей – колонная и купольная. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья.

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Ковроткачество родилось из изготовления подстилок для намаза. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м).

Вначале турки строили свои мечети так же, как и арабы. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Ее линии плавны и симметричны. Характерно, что эта геометрическая композиция является плоской проекцией объемного решения самого мавзолея, то есть их космограммы тождественны.

Мусульманское зодчество, унаследовавшее многие достижения древних цивилизаций (из Месопотамии – кирпичную кладку и обливные изразцы из Египта – колонные залы из Византии – искусство мраморной облицовки и мозаику), представляет собой уникальное явление. В целом минарет и мечеть составляют единый архитектурный ансамбль. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Основу композиции Альгамбры составляет система дворов, расположенных на разных уровнях.

В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. При ее постройке был использован тип центрически-купольного мавзолея. Наконец, сами столбы и арки, часто неодинаковые по форме, воспринимаются в разных ракурсах. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой.

Официальные документы того времени, почтительно указывая имена и титулы высших чиновников, не называют имени архитектора Тадж-Махала. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Мотив стрельчатых арок и орнаментация использованы также внутри мавзолея.

Это здание поддерживают 850 колонн. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

Например, магрибские минареты выполняли две функции: они были башнями, с которых мусульман оповещали о начале молитвы и одновременно смотровыми площадками, откуда можно было следить за передвижениями неприятеля на большом удалении. в подражание христианским храмам. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Рядом с мечетью возводится величественный и также богато украшенный минарет (от араб. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Она являет собой образец тончайшей ажурной работы, а потому по праву считается «шедевром элегантности» в индийском искусстве.

Башня Гунбади-Кабус около Горгана. На востоке от мечети находится тюрбе султана Сулеймана и тюрбе его любимой супруги Роксоланы. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17).

Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Внутри стены мечети были украшены цветным узором и каллиграфическими надписями, а также яркими изразцами. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами.

Каждый из знаков имеет в своей структуре четыре вписанных друг в друга квадрата во внутренний квадрат вписан круг. Для чтения корана здесь оборудована деревянная или каменная кафедра. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Ее лучшие произведения прославляют любовь и верность искренность и свободу чувств. Стрельчатые арки, купола изысканный внешний декор – все это ассоциируется с исламским стилем. Цветной узорный покров главного фасада медресе с возвышающимися стройными минаретами скрадывает непроницаемость и тяжесть стен, придавая им лёгкость и нарядность. С конца VIII в. характерным сооружением мусульманской архитектуры стали минареты (араб, «маяк») — стройные башни, с верхней площадки которых муэдзин (священник) пять раз в день созывал верующих на молитву.

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. В Индии распространена была стрельчатая килевидная, более пологая арка. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. А в XIV-XV вв. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Задача зодчего Альгамбры заключалась в использовании всех доступных ему средств для создания роскошного, поражающего богатством своих интерьеров дворца, предназначенного и для пышных приемов и для интимной жизни восточного властителя.

При мечетях, как правило, работают школы-медресе. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Персидские художники намеренно использовали плоскостной тип изображения, а не трехмерный. Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев.

Мощная крепостная стена красного цвета (отсюда название: «аль-Хамра» – по-арабски «красная») отделяет дворцовые постройки от внешнего мира. Строгие законы исламской веры наложили запрет на многие виды искусства и средства выразительности. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. В то же время нарастали тенденции к особенной утонченности стиля, что наиболее ярко сказалось в главном архитектурном ансамбле Гранады — знаменитом дворце Альгамбре.

«Шахнаме» рассказывает историю царей, последовательно сменявших друг друга до завоевания Персии арабами в середине VII в. Это поэма о борьбе добра со злом, о преданности Родине, о трудном выборе жизненного пути. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Положение широких масс резко ухудшилось.

Но самой известной была облицовка зданий с помощью многоцветной расписной майолики. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Множество современных слов имеют арабское происхождение («алгебра», «алгоритм», «цифра», «азимут», «альманах», «зенит» и др. ). Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Султан Мехмед Челеби (1413 – 1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Прежде все желающие собирались в мечети и слушали речи учителя, теперь же ученики записывались в медресе и обучались там по установленной программе. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство.

В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). В узорах мечети преобладают растительные мотивы — традиционные тюльпаны, лилии, гвоздики и розы, а также орнаменты различных цветов на белом фоне. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Но впоследствии здесь же было устроено еще три михраба, по числу богословско-юридических школ в исламе.

Страна переживала подъём экономики и культуры. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Мадраса Муржанийа. «дараса» – изучать). Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Основополагающее значение для формировании архитектуры арабов имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг. ).

До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Медресе Надир Диван-беги. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Мастер этого письма одновременно был стилистом, математиком и художником.

Искусство ислама обрело свое развитие в египетском стиле архитектуры. Это в основном караван-сараи (постоялые дворы), хаммамы (бани), крытые базары. Со временем купола стали возводить и над порталами.

Мусульманское зодчество, унаследовавшее многие достижения древних цивилизаций (из Месопотамии — кирпичную кладку и обливные изразцы из Египта — колонные залы из Византии — искусство мраморной облицовки и мозаику), представляет собой уникальное явление. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Она представляет собой колоссальный зал с 600 колоннами, образующими 19 нефов. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Из двора верующие попадали в многостолпный молитвенный зал, в обращённой к Мекке (священному городу мусульман) стене которого помещался один или несколько михрабов (алтарных ниш). Основные догматы ислама изложены в Коране («чтение вслух») – главной священной книге мусульман, созданной в VII – VIII вв.

Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. цвета. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. В своих основных чертах оно сформировалось в период Средневековья. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Это своды в виде сот, с многочисленными впадинами и углублениями. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание.

В качестве иллюстрации к сказанному выше можно привести материал, касающийся абсолютного архитектурного творения – мавзолея Саманидов, находящегося в священной Бухаре. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Потомок эмира Тимура в пятом поколении, выходец из Ферганы, где его отец владел небольшим княжеством, Бабур унаследовал от Тимуридов живой интерес к устройству великолепных парков с цветниками, рощами, зелёными эспланадами, дворцами и беседками. Бежавшие от монголов члены правящей семьи лелеяли надежду вернуть багдадский трон, но именно Каир стал их последним убежищем.

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Средний, квадратный участок комплекса, отведён под регулярный сад чахар-баг, разделённый на четыре квадрата проложенными крест-накрест под центральным водоёмом каналами-осями в обрамлении обсаженных деревьями дорожек-аллей. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции.

«арабский»). над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Отныне все открыто для верующего. Поэмы великого азербайджанского поэта Низами (ок. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Жемчужиной светской архитектуры по праву считается дворец Альгамбра в Гранаде (Южная Испания).

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Гигантское сооружение достигает 50 м в высоту и уже издалека открывается взору путников.

Страна переживала подъём экономики и культуры. В них представлен широчайший музыкальный инструментарий (более 30 наименований). Они использовали в своей работе вивисекцию (операцию на живом животном с целью изучения функций организма), тщательно изучали анатомию, свойства различных лекарственных препаратов и особенности протекания болезней.

Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. С конца XII – начала XIII вв. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). Орнамент, то медленно и плавно скользящий по поверхности стены, то сконцентрированный в тимпанах арок в звучные аккорды, то в сильном движении устремленный вверх по сводам, сообщает архитектурному образу своеобразное музыкальное начало.

Начавшаяся с Аравийского полуострова экспансия арабских племен, объединенных идеями ислама, вызванная перенаселением, недостатком пастбищ для скота и социальным кризисом, охватила с течением времени огромный район, включавший страны Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Пиренейский полуостров. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. «Чистота письма» считалась признаком «чистой души».

Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Средневековый математик Аль-Хорезми (787–ок. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Герои этой живописи, как правило идеализированы и живут в прекрасном мире.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Например, сразу после победы «исламской революции» в Иране аятолла Хомейни издал декреты (1980) о запрещении показа по телевидению «неправильных» западных фильмов, развлекательных и музыкальных программ, женщин, не скрывающих лицо чадрой.

Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны.

Это могла быть узорная кирпичная кладка или резная терракота. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Множество примеров вы найдете в старом Каире.

Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Интерьер Тадж-Махала поражает сочетанием строгости и изящества. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Особым великолепием отличались дворцы арабской знати.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Мавританское искусство – это условное название художественного стиля (смесь арабского и готического стилей), который сложился в Северной Африке и Андалусии (Южная Испания) в XI–XVвв. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. Отсюда наиболее распространённые типы мечетей — колонная и купольная. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке.

Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. Медресе строили двух типов. Подобные сюжеты прослеживаются в произведениях прикладного искусства и других стран.

Несмотря на различия стилей, каждая мечеть строго следовала архитектурному канону. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. Остальные типа архитектуры считаются второстепенными или же производными от основных. Они возводили грандиозные ансамбли.

Покрытое эмалью и позолоченное стекло предметы из металла, украшенные мозаикой работа по дереву, текстиль были одними из лучших в Средиземноморье и Европе, где они оказали большое влияние на европейское производство. На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Мечеть могла иметь несколько минаретов, но не более восьми (столько их в священной Мекке). С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды).

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям.

Пол мечети выложен коврами. Бани были важным элементом Каира, строительство их велось не только из соображений гигиены, но и для престижа города. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Невозможно представить арабскую литературу без сказок «1001 ночь».

К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен.

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Особенностей многих сельджукских построек стала обходная галерея идущая по периметру двора. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. В основном живопись распространялась в качестве украшения предметов роскоши и книжных иллюстраций – миниатюр.

Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). В молитвенном зале мечети сто пятьдесят столбов образуют семнадцать продольных нефов, завершенных своего рода трансептом идущим вдоль стены с михрабом. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей). 1356). Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре.

По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Особого внимания заслуживает, так называемый Миртовый двор с колоннадой. Обязательно строились купола. По углам здания стоят минареты. Орудием художника было тростниковое перо (калам), сам способ очинки которого определял стиль.

В XIVв. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). С одной стороны обороты пандуса залиты лучами жаркого солнца, а с другой – погружены в прохладную тень.

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Мечеть – из тесной и темной комнаты с расписанными арабесками стенами в храм эстетического и технического равновесия и изысканной элегантности. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара.

Большая мечеть халифов. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. 124 изящные тонкие колонны поддерживают резную каменную аркаду. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля.

Более низкий равен по высоте шпилю купола. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Из двора верующие попадали в многостолпный молитвенный зал, в обращенной к Мекке (священному городу мусульман) стене которого помещался один или несколько михрабов (алтарных ниш). Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола.

Например, халиф ал-Мамун создал в Багдаде «Дом науки» – своеобразную академию, в которой размещались библиотеки, лаборатории, коллегии переводчиков и предоставлялись места для проживания ученым. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208).

Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Он расположен на прямоугольной платформе из красного песчаника.

В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Мечети в Верамине и Нетензе.

Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Подобно свету, они сотворены прозрачными можно сказать, что их сокровенная субстанция – не камень, а Божественный Свет, творческий Разум, таинственным образом пребывающий во всех своих созданиях. В арабском письме сочетаются прямые вертикали, плавные закругления и росчерки окончаний.

Симметрично с востока поставлено здание дворца для гостей, по форме подобное мечети. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Вход в мечеть надлежало всегда держать открытым, так как это означало вступление в пределы счастья, то есть владения Аллаха. Соборная мечеть Омейядов в Кордове (Испания) — один из лучших образцов мусульманского зодчества. Например, в Египте подъем изобразительного искусства произошел при арабской династии Фатимидов (969-1171).

«сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича.

В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Портал, ведущий непосредственно в молитвенный зал, украшен глубокой нишей, конха которой набрана из сталактитов. Арабское письмо имеет характерные особенности.

Отделочные материалы – поливная керамика – фаянс и майолика. Ансамбль Тадж-Махала стал подлинной жемчужиной в венце великолепных садово-парковых ансамблей, созданных могольскими императорами со времён основателя династии Великих Моголов – Захира ад-Дина Бабура (1526–1530 гг. ).

Минарет мечети в Марракеше (Марокко), построенный в конце XII в. имеет высоту 70 м при основании 12, 5х12, 5 м. Наряду с культовыми сооружениями арабы строили многочисленные здания светского назначения. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). относится возникновение культуры арабов. Интересен план этого здания. В оформлении египетских тканей присутствует как угловая геометрическая плетенка – элемент арабского искусства, так и округлые линии – признак коптского влияния (копты – доарабское население Египта).

Позже возникли исламская живопись и пластические формы искусства. Платформа вымощена белым мрамором. Самые древние ковры были найдены в Египте. Вдоль двора идет галерея.

В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Прикладное же искусство пытается сделать прекрасными повседневные вещи.

Фатимидские ткани затканы золотом и цветными шелками. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). «мастжид» – место поклонения) как основное культовое сооружение возводится с VII–VIII вв.

Велось большое крепостное строительство: цитадели в Каире, Халебе и др. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Первые мечети были построены с оглядкой на традиции, сложившиеся к тому времени в церковной архитектуре Византии. Весь комплекс в плане представляет собой прямоугольник, вытянувшееся с севера на юг, размером 580305 м. В центре расположен квадратный сад с стороной 305 м. Мавзолей с большим луковичным, характерным для Индии куполом, расположен на высокой террасе на северной стороне комплекса, выходящей к реке.

«великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Цитадель и резиденция эмиров Гранады Альгамбра была построена на вершине холма и отделена от города рекой. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489 – 1578 или 1588). 124 изящные тонкие колонны поддерживают резную каменную аркаду.

Здание также орнаментировано золотыми надписями на черном фоне. Мечеть г. Султанийа. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

В основе композиции лежит система дворов (Дворик миртов, Дворик львов), расположенных на разных уровнях. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Ясно читается структурная связь колонн, граненых опор верхнего ряда и арок, образующих точно разработанную конструктивную систему.

Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Одна из главных святынь мусульман – соборная мечеть Куббат ас-Сахра (Купол скалы) в Иерусалиме.

Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Мечеть Гаухар Шад. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна.

Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Он так изящен, что в Индии его называют «облачком, застывшим на воздушном троне». Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Мавзолей Абди-Бирун. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Страстное увлечение Бабура искусством садов и зодчеством передалось его преемникам.

Здания Альгамбры расположены среди садов и цветников. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Однако в западном Китае культовые сооружения похожи на мечети арабского мира с высокими, стройными минаретами изогнутыми арками и куполами. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

Особенно искусно выполнена золотая ширма с эмалью, украшенная драгоценными камнями. К этому направлению следует отнести макаму (рассказ, новеллу), которая возникла в XII в. на основе городского фольклора. Главный фасад сооружения оформлялся айваном – арочным порталом больших масштабов.

После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Она построена по традициям китайской архитектуры. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

Они использовали резные многоцветные кирпичи, терракотовые облицовочные плиты с глазурью. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. Этот зодчий спроектировал и построил огромное количество мечетей, но лично сам он особо выделял три: две в Стамбуле (Шах-Заде и Сулейманийе) и одну в Эдирне (Селимийе). Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов.

Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. На стороне киблы – священной ориентации на Каабу в Мекке, несколько рядов колонн образовывали глубокий портик-навес, который служил молитвенным залом. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием.

В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Мечеть была построена в 784-786 гг., молитвенный зал насчитывал 9 нефов и 12 пролетов, во время правления Абдурахмана II (833-52), мечеть была значительно расширена, а аль-Какам II (961-76) увеличил ее размеры почти вдвое и надстроил купол над центральным нефом. Испания, 1195).

Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Первые значительные памятники арабо-берберской культуры были созданы еще в Северной Африке. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. В XIV-XV вв.

Прежде всего, канон этой культуры был разработан в архитектуре и орнаменте. В этом стиле строились не только религиозные сооружения, как, например, мечети или медресе, но и светские здания. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Особая роль в художественной культуре исламских стран принадлежала мавританскому искусству Андалусии в Южной Испании (XII – XVI вв. ).

В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Другой примечательностью интерьера усыпальницы является акустический эффект. Стена становится для современной мечети особо значимой. Для XI-XII вв. Подковообразная арка михраба декорирована полосами, каждая из которых имеет собственный орнамент. При этом старые здания предпочитали сносить.

Все это, сложенное вместе, делает арабо-мусульманскую культуру уникальной и целостной. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет.

В архитектуру органично включены вода и зелень. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Внутри мечеть хорошо освещена — свет падает из 260 окон.

Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. Мечеть Фатимы в Куме.

Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Они принадлежат девятому веку. Арабы завоевали Сирию, Ирак, Иран, Египет и другие области. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму.

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Она развилась из художественного копирования Корана – священной Книги. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Двор окружен колоннадой, а со стороны, обращенной к Мекке, к нему примыкает молельня в виде обширного многонефного пространства, разделенного рядами колонн, с нишей в стене (михраб), где хранится коран.

Важным элементом, характеризующим всю исламскую культуру, является уподобление исламского дома этому миру. Собственно храм состоял из одного или нескольких нефов и михраба – ниши иногда облицованной эмалевыми плитками (а в Кордове, в виде исключения, стеклянной мозаикой), направленного в сторону Мекки, перед которым по правую сторону минбара (трибуны или пюпитра) молились верующие. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Люди исповедующие ислам, называют себя мусульманами (араб, «муслим» – вручивший себя Богу, приверженец ислама).

Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Мастерскими миниатюр чаще всего служили шахские библиотеки или китабхане. Традиционного исламского декора в этом здании нет, однако на внешних фасадах здания цветным камнем обозначены шестиконечные звезды.

Массивные стены крепости, башни и ворота, потайные ходы скрывают и защищают дворец. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки.

Мрамор использовался, в частности, для небольших колонок, поддерживавших своды, которые применялись в архитектуре западных и африканских районов арабо-мусульманского мира. Со всех сторон к Львиному дворику примыкают залы, павильоны, увенчанные куполами. Еще более суровые правила касались невозможности воплощать в живописи или скульптуре Бога (Аллаха). Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. К VII веку н. э.

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520 – 1566). На нем можно перелистать страницы многотысячной истории Самарканда.

Богатейший музыкальный инструментарий, замечательная вокальная поэзия (изящные газели), научные музыкальные трактаты, придворная, военная и культовая музыка, фольклор составляют основу музыкальной культуры этих народов. К VII веку н. э. относится возникновение культуры арабов. Говорят, что все дороги ведут в Рим. Наружный облик дополняется минаретами, с которых верующие призываются к молитве.

Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Новое расширение мечети было проведено Хакимом II (961 – 976). Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

Особенно славилась архитектурная керамика. Этот тип молитвенного здания, широко распространенный в арабских странах, получил название колонной мечети. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Особенно искусно выполнена золотая ширма с эмалью, украшенная драгоценными камнями. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. Мадраса Мустансирийа.

Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»).

Когда в средневековой Европе начиналось научное изучение музыки, здесь не только переводили античные музыкальные трактаты, но и сочиняли свои (например, об акустике, музыкальном инструментарии, роли ритма). Китайские здания строились из красного или серого кирпича, но наиболее распространенными были деревянные постройки. Все прилегающие к нему улочки были забиты мелкими мастерскими и лавочками. Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756 – 788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Первые университеты появились в арабо-мусульманском мире, Здесь повсеместно создавались общественные библиотеки, переводились произведения античных ученых и философов, была осуществлена переработка прославленных сказок Шахерезады «Тысяча и одна ночь». Исламское искусство ассимилировало этот тип, сведя его к простейшей и ясной форме: между кубическим основанием и более или менее стрельчатым куполом помещен восьмиугольный барабан. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Письмо это называлось арабской вязью или же «куфическим», так как считалось, что оно происходит из этого иракского города. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли.

Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Коран был обёрнут расшитым покрывалом. Мечети расширили варианты крыш буддистского стиля, которые окруженный стенами, а во дворы входили через арки с миниатюрными куполами и минаретами.

Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Соборная мечеть Омейядов в Кордове (Испания) – один из лучших образцов мусульманского зодчества. Колонны из разноцветного мрамора, яшмы и порфира не имеют базы (основания), вот таким образом создаётся впечатление, что они вырастают прямо из пола. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. С конца VIII в. характерным сооружением мусульманской архитектуры стали минареты (араб, «маяк») – стройные башни, с верхней площадки которых муэдзин (священник) пять раз день созывал верующих на молитву. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183.

Регистан в Самарканде – один из выдающихся образцов градостроительного искусства Средней Азии, сложившийся в XVII веке и состоящий из трех медресе – Улугбека (1417-1420 гг. ), Шер-Дор (1619-1636 гг. ) и Тилля-Кари (1647-1660 гг. ). Мечеть могла иметь несколько минаретов, но не более восьми (столько их в священной Мекке). Среди безмолвной испепелённой солнцем и пронизанной ветрами пустыни устремляется к небу минарет аль-Мальвия (Сирия). На рисунках изображались растения в схематической форме или геометрические фигуры. Внутри мечети была сооружена христианская церковь. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Аль-Мансур вёл успешные войны с испанцами и ему удалось отвоевать у них ряд областей. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

По преданию, там правители Гранады принимали представителей других стран. В 711 году воины арабского халифата, подчинив Северную Африку, начали вторжение в Европу. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Основные строительные материалы – кирпич, песчаник известняк. Справа и слева расположены небольшие помещения.

Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще.

Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Этот роскошный дворец относят к мавританскому стилю (маврами называли арабов, завоевателей Испании). Коран, определивший основу мусульманского образа жизни и государственного управления, наставляет, что главные добродетели человека – покорность и непоколебимая вера в Аллаха и его пророка Мухаммада. Искусство стран ислама достойно представлено и в этой стране.

Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. Грандиозным по своему размаху стал ансамбль зданий, состоявший из мечети, медресе, мавзолея и большого маристана, построенный султаном Калауном в 1284–1285.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур.

Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. Бесспорно, все дороги Самарканда ведут к Регистану. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. В связи с размахом строительства была даже введена специальная должность главного архитектора султана. Поистине волшебной силой обладают стихи основоположника персидской литературы Рудаки (860 – 941). В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике.

Так, в мечети султана Баязида II (1500 – 1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Посетитель, вошедший под ее своды, не в силах охватить взглядом все пространство. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом.

Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Во дворце бьющие из фонтанов сверкающие струи воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Второй тип орнамента – эпиграфический, связан с арабской каллиграфией, приоритетным видом искусства в исламе. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Софии в Константинополе, в мечети.

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Византии, а также Ирана и Средней Азии. С северной стороны площади Улугбеком возводится караван-сарай, названный Мирзои. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

---