Рерих Википедия Художник

Николай Рерих: жизнь и творчество художника

Выделяют три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

Как много юных сердец ищут нечто реальное и прекрасное. В Передней Померании сегодня находится приморский город Рерик («Rerik»), названый так в честь старинного славянского городища, раскопанного археологами в этих краях2. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. Свои философские проповеди он издает в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933), а мистическое кредо живописно выражает в картинах Матерь Мира (1924) и Мадонна Орифламма (Владычица Знамени Мира, 1933). К. Э. Циолковского А. С. Коротеев, академик РАН, президент Российской Экологической академии, Советник Президента Российской Федерации А. Л. Яншин, академик и вице-президент Национальной академии наук Кыргызской Республики В. М. Плоских.

Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее. В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Впоследствии именно Елена Рерих перевела на русский язык «Тайную Доктрину». Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве».

Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии105. Историческое формирование все чаще предстает как цепочка вселенских катаклизмов (Небесный бой, 1912, Русский музей, где грозная развлекуха тяжелых облаков вроде бы дублирует битву на земле), средоточием образов часто становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея Три радости, 1916, Русский музей). Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин).

Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Индийцы называли Рериха почетным именем «гуру» – «учитель».

Для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий как гуманитарных, так и естественнонаучных Рерих в 1929 учреждает Институт гималайских исследований (или Институт Урусвати от санскритского слова, означающего утренняя заря) в долине Кулу (Западные Гималаи), сделав его постоянной своей резиденцией. Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. Николай Константинович Рерих относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов.

Дягилева в Париже). Родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Петербурге в семье нотариуса. У будущего художника возникает интерес ко всему, что имеет отношение к Древней Руси. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге).

Картины Рериха приобрели музей Люксембурга, Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры29. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Все больше сил Рерих совместно с женой, Е. И. Шапошниковой, создавшей в 1920-30-е гг.

Николай Рерих: картины и краткая биография великого русского художника

Свои философские проповеди художник собрал в книгах «Держава Света» (1931) и «Твердыня пламенная» (1933). Он составил первое международное соглашение о защите культурных ценностей и создал философское учение «Живая этика», возродил старинные русские ремесла и оформил театральные представления на Русских сезонах Сергея Дягилева. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. Восстал род на род» (1897), «Сходятся старцы» (1899), «Поход» (1899). Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза.

в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. фон Мекком в помещении художественного предприятия «Современное искусство». Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. К 1910г.

Музеи Рериха и рериховские общества в мире

При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона». Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением63, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе.

Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Ждали вестей». После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. считаются нейтральными и подлежат защите и охране воюющими сторонами. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)144.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Истоки его художественного метода — постижение истории в неразрывной связи с вечной природой — ощутимы уже в его ранней работе «Гонец» («Восста род на род» 1897, Третьяковская галерея), открывающей цикл «Начало Руси. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. жил в Индии.

Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Духовным итогом путешествий по Внутренней Азии стали книги Алтай-Гималаи (1927), Сердце Азии (1929) и Шамбала (1930). Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед.

О знаменитости:Российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель

С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Я не знал, что рядом Николай Константинович и его супруга вместе с младшим сыном занимались спиритическими опытами. Эмоциональные, красочно-декоративные композиции, навеянные историей Др.

Однако наиболее крупные его монументальные работы росписи церкви св. В 1893 году Николай Рерих поступил на юридический факультет Петербургского университета и одновременно в Академию художеств, где занимался в мастерской Архипа Ивановича Куинджи. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами.

• Николай Рерих – биография и творчество: Художник-пророк
• Николай Рерих: картины, краткая биография
• Николай Константинович Рерих, картины и биография
• НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ РЕРИХ (1874 – 1947)
• Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
• Рерих Николай Константинович (1874-1947)

Духовным итогом путешествий явились книги «Алтай-Гималаи», «Сердце Азии» и «Шамбала» (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Научные материалы он посылал в Мичиганский университет, Нью-Йоркский ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей естественной истории, Гарвардский университет, Ботанический сад Академии наук СССР.

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)168, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии169, Литве ит. д.

• Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
• Николай Константинович Рерих — биография
• Краткая биография Николая Рериха
• Словари и энциклопедии на Академике

Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Рерих не получил ответа на посланные обращения. В 1940 году в галерее им. К 1910г.

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. В 1940 году в галерее им. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915).

• Художник Рерих Святослав Николаевич: биография, семья, творчество
• Биография и творческая деятельность
• Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
• Фильм о Николае Рерихе Творец будущего
• Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
• Напишите отзыв о статье Рерих, Николай Константинович

Официально экспедиция имела научные цели и собрала богатейший этнографический материал. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге).

Сама фамилия Рерих имеет скандинавское происхождение и означает «богатый славой». Уже в детстве проявилась многогранность увлечений Рериха и его тяга к Востоку. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже19). Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»).

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника147, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха148. В 1900–1901 годах Рерих учился в студии Кормона в Париже. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Братство». Славяне» (1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др.

Биографы, близкие к семье Николая Рериха, писали о его принадлежности к древнему скандинавскому роду, связанному с именем Рюрика6, а также о том, что в переводе с древнескандинавского фамилия означает «славой (R) богатый (Rich)»7, 8. Николай Рерих исполнил также целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914 панно «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до настоящего времени в виде фрагментов. Впоследствии Николай Константинович вновь обращается к этому образу: Садко становится одним из героев декоративного панно «Богатырский фриз» (1909).

• Отрывок, характеризующий Рерих, Николай Константинович
• Биография Николай Константинович Рерих

В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание (мимезис), чувственное выражение сверхчувственного и т. п. (застылость форм иератичность стаффажных фигур), присущи усиление черт символизма, напряжённая эмоциональность образов, лапидарность выразительных средств — чёткость, контурность рисунка, контрастность локальных ярких тонов (с 1906 Николай писал темперойТемпера (итальянское tempera, от temperare — смешивать краски) — живопись красками, связующим веществом которых служат эмульсии — натуральные (цельное яйцо, желток, соки растений) или искусственные (водный раствор клея с маслом и т. д. ).

В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122. В своих книгах Н. К. В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении Санкт-Петербургского буддийского храма. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

Эпоха Серебряного века, в которой начал свой творческий путь Н. К. Рерих, была эпохой духовного подъёма, что, несомненно, оказало влияние на формирование личности художника. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. В 1902 г. у них родится сын Юрий, будущий ученый-востоковед, а в 1904 г. – Святослав, который изберет ту же стезю, что и отец. В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик.

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 51 На общественном поприще Рерих совместно с Леонидом Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре.

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов.

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. Сцены минувшего предстают в картинах Николая Рериха в виде красочных символов-обобщений: «Гонец» (Восстал род на род), 1902 «Город строят», 1902 «Бой», 1906 история трактуется как цепь таинственных космических знаков («Небесный бой», 1912, Русский музей, Санкт-Петербург «Короны», 1914, Музей русского искусства, Киев). С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце37 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915).

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова.

Постоянной резиденцией Рериха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (штат Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929. «В живописи должна присутствовать духовность, – учил Куинджи. Бородина Князь Игорь (антреприза С. П. Ждали вестей»147.

В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св.

Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Уже в 1977 году в музее был открыт специализированный рериховский зал в своей постоянной экспозиции190. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Монастырь», 1942, «Помни», 1945, все 4 произведения — в Русском музее). В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха).

С 1894 по 1902 годы Рерих много путешествует по историческим местам России, а в 1903—1904 годах Н. К. Рерих уже вместе с женой совершает большое путешествие по России, посетив более 40 городов известных своими древними памятниками старины. В 1918 – 1919 годы художник проживает в Выборге.

Вместе с тем, в 1912—1915 годах Рерих активно участвует ещё в одном крупном проекте возрождения русского искусства — возведении Фёдоровского городка. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Лишь одним из многих примеров может служить цикл Майтрейя, который Рерих в 1926 подарил М. Горькому (Нижегородский художественный музей).

Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве, 1915-1916 гг.

По окончании гимназии Карла Мая в 1893 г. Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 г. ) и в Императорскую Академию художеств. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». В ее основе лежит идея закономерной эволюции Космоса, органической составной частью которого является эволюция человека и всего человечества в целом. Здесь его могло привлечь многое – и неповторимая прелесть образов и отражённое в сказке миросозерцание древних славян и общий радостно-солнечный колорит. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915).

Я. Рудзитис). В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Свои феерические красочные видения художник плодотворно воплощает и в сценографии (оформление спектаклей: Пер Гюнт Г. Ибсена (1912, в Московском Художественном театре), Тристан и Изольда Р. Вагнера (1912, неосуществленная постановка), Весна священная И. Ф. Стравинского (1913, антреприза С. П. Дягилева в Париже), Князь Игорь А. П. Бородина (1914, антреприза Дягилева в Лондоне). Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»46.

С 1905г. Рерих Николай Константинович (1874-1947), российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне.

К 1910г. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. На сегодняшний день его фонды насчитывают около 15 тысяч предметов, среди которых личные вещи, рукописи, живопись, декоративно-прикладное искусство, археологические находки, фотографии и другие экспонаты, связанные с жизнью и творчеством семьи Рерихов. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

Сначала это будет бессознательное чувство, но постепенно оно очистит сознание людей. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). В 1936 году в Нью-Йорке проходит защита первой докторской диссертации о педагогическом методе Рериха. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым38.

Рерих Николай Константинович (Roerich Nicholas), русский художник, театральный художник, ученый, писатель, путешественник, общественный деятель и философ человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России.

Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Они могут быть истолкованы в различных аспектах.

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Древние культуры России и Индии их общий источник интересуют Рериха как художника и как учёного. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха. Все больше сил Рерих вместе с женой, Е. И. Шапошниковой, создавшей в 1920-30-е гг. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35.

Кроме того, в Восточной Померании, на территории сегодняшней Польши, находится деревня Рёрхен («Rrchen»). В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Летом 1910г. Несите искусство людям – оно принадлежит им. Братство».

В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. В 1911г. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Рерихи переезжают в Америку.

Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

В 1926-28 сквозь Алтай, Монголию и Тибет возвращается в Сикким. Умер Рерих в Кулу 13 декабря 1947. Им была оформлена церковь Св. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Летом 1910г. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Охрана памятников старины становится для него насущной философской проблемой, обеспечивающей верную историческую перспективу искания будущей жизни (как он пишет в очерке Иконы, 1910). Этими работами Рерих обратил на себя внимание С. Дягилева, который пригласил художника участвовать в выставке нового художественного объединеиия «Мир искусства». В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

С 1920 он живет за рубежом, главным образом в США. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Наиболее же ценные картины, семейный архив, произведения искусства народов Востока и другие вещи Ю. Н. Рерих хранил в своей квартире. В 1926-28 через Алтай, Монголию и Тибет возвращается в Сикким. С 20-х гг.

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Писали в Комитет по делам искусства. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Более 400 произведений исполненных им в Индии, было передано в музеи СССР. Охрана памятников старины становится для него насущной философской проблемой, обеспечивающей верную историческую перспективу искания будущей жизни (как он пишет в очерке Иконы, 1910). Это окружность, в которую вписаны три красных круга меньшего диаметра. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947).

Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. В 1805 году в Передней Померании существовала деревня Rhrchen под местом Lubzin (сегодня— Warnow)3. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото.

Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Эти организации во многом обязаны своим существованием Рериху. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). В 1896 году Рерих заканчивает юридический факультет Петербургского университета. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Другое прочтение – прошлое, настоящее и будущее в круге вечности.

Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года180 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша175. Он создает свои (по выражению М. Горького) письмена об исторических судьбах Востока и Запада их глубинной взаимосвязи, обращаясь к самым различным жанрам к сказке, легенде и притче, поэме и былине, философскому эссе, дидактической проповеди, в конце концов, к поэтическим комментариям о собственных картинах. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. ) Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом.

В соответствии с требованиями жены С. Н. Рериха, Девики Рани Рерих, выразившей свою волю о передаче семейного наследия Рерихов в руки российского государства, было принято постановление Правительства от 4 ноября 1993 года о создании Государственного музея Рериха в качестве филиала Государственного музея Востока с размещением его в усадьбе Лопухиных, выбранной Святославом Рерихом190. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. К 1910г.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку18. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. немецкие рыцари основали свой комтур с замком.

В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. С 1906года Рерих дружит и имеет переписку42 с индологом В. В. Голубевым. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Рерих не получил ответа на посланные обращения. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют.

Лишь одним из многих примеров может служить цикл Майтрейя, тот, что Рерих в 1926 подарил М. Горькому (Нижегородский художественный музей). В течение пяти месяцев зимой в летних палатках при арктических температурах экспедиция находилась под арестом в Тибете, так как власти Тибета подозревали в Рерихе шпиона и препятствовали его въезду в Тибет. Но трансгималайская экспедиция Рериха имела не только научные, но и иные цели, значительно выходящие за рамки «научного» понимания. Посылали книги. Одна из них, «Ведущая», в аллегорической форме передает тонкие и глубокие взаимоотношения, на всю жизнь связавшие Рерихов. Последователей Рериха во многих странах мира увлекает провозглашенная им просветительская миссия охраны памятников истории от разрушительного натиска современной цивилизации.

До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал. Рерих рассматривал историю и природу как процесс единой космической эволюции. Николай Константинович основал гималайский институт научных исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет утренней звезды».

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. В Америку было направлено 2000 посылок семян. «Стал Архип Иванович учителем не только живописи, но и всей жизни», – подвел итог этому периоду сам Рерих. культуры (на основе выдвинутого им так называемого ПактаПакт (от латинского pactum — договор, соглашение) — одно из наименований международного договора. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде20.

«Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. Нанда-Деви», 1941, «Тибет. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде.

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США».

Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Этапным для сценографии модерна явился театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля («Пер Гюнт» Г. Ибсена в московском Художественном театре, 1912 «Весна священная» И. Ф. Стравинского, – где Рерих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С. П. Дягилева в Париже, 1913 «Князь Игорь» А. П. Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914). После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. В конце 1910-20-х гг. Свои философские проповеди он издает в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933), а мистическое кредо живописно выражает в картинах Матерь Мира (1924) и Мадонна Орифламма (Владычица Знамени Мира, 1933). Но главное, как писал Николай Константинович, «Снегурочка» показала «часть подлинной России в её красоте».

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

Отец востоковеда Ю. Н. Рериха и художника С. Н. Рериха., который оповестит об их специальной защите и охране воюющими сторонами, правительствами и народами всех глав договаривающихся сторон". В качестве «отличительного флага» Рерихом было предложено изображение, названное «Знаменем Мира» : три красные сферы на белом фоне, вписанные в красную окружность. Рериха, где бы их не было. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Рерих вёл самую активную деятельность среди многочисленной русской эмиграции, став заметным культурным лидером. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»41, появляется коллекция японского искусства. Является членом-организатором Кружка имени Архипа Ивановича Куинджи.

Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции.

В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Куинджи, который сыграл большую роль в формировании таланта Рериха. Произведения, написанные в Индии, разнообразны.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Специально для этого документа Рерихом была разработана особая символика – Знамя Мира. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Мастер Билдинг). Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений.

С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Обладая фантастическим трудолюбием, он (работая сейчас без малого только темперой) пишет сию минуту немного картин, которые слагаются в единые циклы, подчиненные одной сущности, спаянные в незыблемом соответствии красок и формы как ожерелья из самоцветов (по его собственным словам из притчи Пламя, 1918). С 1905г. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Речь идет о знаменитом Пакте Рериха, призвавшем на международном уровне к защите культурных ценностей от разрушения во время военных действий.

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны— Знамя Мира, представляющее собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами, символизирующими единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности, по другой версии— религия искусство и наука в круге культуры. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св.

Микешина, у которого юноша в 1891-1893 годах брал уроки рисования. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184.

Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Николай Рерих родился 9 октября (27 сентября по старому стилю) 1874 г. в Санкт-Петербурге в семье преуспевающего нотариуса Константина Федоровича Рериха.

Ивановского, нередко играл в школьных пьесах, увлекался народными песнями. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903г. ). Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве ит. д. Заложив в основание «Урусвати» принцип непрестанного труда, преобразующего человека и мир вокруг него, сам Николай Константинович неотступно следовал этому принципу.

учение Агни-Йоги (Огненной йоги), отдает теософии, понимаемой не только как мистическое, но и как общественное движение. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России177. С 1905г.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Париж. В 1932 году отдельный зал 12-ти картин Н. К. «Гонца» высоко оценил сам Л. Н. Толстой. Будучи уверенным в том, что своими корнями русское искусство уходит в историю задолго до христианизации Руси, Рерих смело использовал в своем творчестве народные мотивы, чем заслужил как резкую критику, так и высокое признание со стороны современников.

Иллюстрирует сказку А. М. Ремизова «Золотой кафтан», опубликованную в рождественском номере журнала «Огонек». Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Болезнь не дала великому художнику возможности вернуться на Родину.

В 1921 году в Чикаго создается союз художников «Cor Ardens», вслед за ним – Институт объединенных искусств в Нью-Йорке, а в 1922-м – международный художественный центр «Corona Mundi». И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. С 1936 года начались письма, запросы. С 20-х годов Николай Константинович вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятниковПамятник: 1) Объект, составляющий часть культурного достояния страны, народа, человечества (памятники археологии истории искусства, письменности и т. п., обычно охраняемые специальными законами). Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св.

Значителен вклад Рериха в культурное сближение советского и индийского народов. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Иногда понятия сюжета и фабулы определяют наоборот иногда их отождествляют.

Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист.

Большое влияние на молодых Рерихов оказали труды Рамакришны и его ученика Вивекананды. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Искусство – неделимо. Георгия для домовой церкви Ю. С.

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Искусство – явление грядущего синтеза. В земле Гессен (ФРГ) существует деревня Rhrig исторические корни которой прослеживаются до 1333 года. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Зрелой (с середины 1910-х годов) манере Николая Рериха, впитавшей влияние позднего Куинджи (преобладание пейзажныхПейзаж (французское paysage, от pays местность) — вид изображение какой-либо местности в живописи и графике жанр (и отдельное произведение), а также в поэзии (пейзажная лирика) и прозе, при котором основной предмет изображения — природа.

Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство». Антреприза С. П. Дягилева), пишет либретто, эскизы костюмов и декораций. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. В 1940 году в галерее им.

Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Широко используются в народном хозяйстве, быту, а также в живописи. ). В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. К 1910г. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». В начале XX века Рерихи познакомились с теософией, с работами Блаватской. В 1940 году в галерее им. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). После присоединения Прибалтики к Советскому Союзу прибалтийские общества были закрыты, а их члены арестованы и репрессированы. Рериховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954.

Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие175. Сквозь сильные, яркие по цвету, как бы космические образы величественной природы, древних монастырей и символических монументов (наскальные знаки, оживающие фигуры богов и героев) проступают религиозно-буддийские или фольклорные лейтмотивы Будды-Майтрейи как олицетворения грядущего всеабсолютного мирового порядка или Гэсэра, воина-освободителя из монгольского эпоса. В последнем учреждении в 1898—1903гг. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований101, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск.

Его сердце остановилось 13 декабря 1947 года, когда он работал над новым вариантом картины «Приказ Учителя». С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. Духа в Талашкине под Смоленском (1911-14, с композицией Царица Небесная на берегу Реки Жизни, где мастер соединил христианскую и древнеязыческую природную символику), а также панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-16) не сохранились.

Музей Рериха был открыт в 1924 в Нью-Йорке. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины».

Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами44. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Славяне». С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111.

Участвует в организации Всероссийского съезда художников (декабрь 1911 г. – январь 1912 г. ), входит в состав комитета съезда, в число учредителей съезда готовит доклады. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист40. В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России50, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). учение Агни-Йоги (Огненной йоги), отдает теософии, понимаемой не только как мистическое, но и как общественное движение. Но гораздо более известны живописно-художественные итоги этих лет.

Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Уже после первой экспедиции Рерихи поселились в индийской долине Кулу.

Сотрудничает с журналом «Старые годы» и «Ежегодником общества архитекторов-художников». – Ей должны подчиняться композиция и техника». Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель.

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Рерихи переезжают в Америку. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. закрепляется строгий манера Рериха-художника.

С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Историческое развитие все чаще предстает как цепь вселенских катаклизмов (Небесный бой, 1912, Русский музей, где грозная игра тяжелых облаков словно дублирует битву на земле), средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея Три радости, 1916, Русский музей). На рубеже веков Рерих написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва другие собрания). Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Примечательно, что детское воображение мальчика было поражено величественностью горы изображенной на находившейся в Изваре картине. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Некоторым работам художника этого периода присущ усложнённый, нередко претенциозный аллегоризм замысла (что обязано своеобразному мировоззрениюМировоззрение — (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения идеалы, принципы познания и деятельности.

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). В Белграде также продолжается экспонирование более 30-ти работ художника по патронажем югославского короля Александра I. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»16, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии».

Средневековые хроники позволяют проследить изменение названия этой деревни в ходе веков: Рёрих (Rrich) в 1450 году, Рориг (Rorig) в 1598 году, Рёриг (Rhrig) с 1753 года по сегодняшний день. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина.

Несмотря на обнаруженную у него серьезную болезнь сердца, он продолжал ежедневную работу. Писали в Комитет по делам искусства. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Но значительно больше известны живописно-художественные итоги этих лет.

С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Ждали вестей».

С 1936 года начались письма, запросы. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств.

Много внимания Рерих уделял изучению буддизма и других мировых религий. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. 1910–1912 работает с И. Ф. Стравинским над балетом «Весна Священная» (премьера 29 мая 1913 г. Театр Елисейских Полей. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства.

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью80, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года83. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рерих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993).

Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге). В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике.

Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. С одной стороны, он грубо осуждает революционное насилие и вандализм, с иной стороны принимает все случившее с Россией как знамение исторических судеб, неизбежную народную катастрофу и стремится наладить сотрудничество с большевиками.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. «Знамение», 1915, Одесский художественный музей). И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»148, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину.

С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин). Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Уже в 24 года Николай Константинович становится помощником директора Музея Императорского Общества Поощрения Художеств и одновременно помощником редактора художественного журнала «Мир искусства». В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. По совету посла в 1938 году Рерих обращается в Комитет по делам искусств СССР с просьбой принять в дар три картины.

В 1914 г. был издан сборник статей Рериха об искусстве, а также его легенды и сказки. Были собраны коллекции минералов, сделаны редчайшие фотографии древних изображений.

Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Летом 1910г. Потом было последовательное сообщение букв. Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика).

Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54.

После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. В Москве же (помимо специального отдела искусства Н. Н.

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. В Москве создан Международный центр Рерихов (1992 преобразован из Советского фонда Рерихов).

Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. В последнем учреждении в 1898—1903 гг. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Пакт Рериха, справедливо называемый «Красным Крестом Культуры», знаменитая трансгималайская экспедиция, прошедшая по пути сокровенных странствий Будды институт Урусвати с задачей синтезировать науку и религию – все это тоже непосредственно граничит с именем Рериха. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25). Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). В 1932 году отдельный зал 12-ти картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси).

Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена.

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. В конце 1910-20-х гг. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики».

Нет такого высокого Учения, которое не было бы практичным в высшем смысле этого слова. Рерих, помимо русской философии изучает философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии— Рамакришны и Вивекананды, творчество Тагора, теософскую литературу.

Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий как гуманитарных, так и естественнонаучных Рерих в 1929 учреждает Институт гималайских исследований (или Институт Урусвати от санскритского слова, означающего утренняя заря) в долине Кулу (Западные Гималаи), сделав его постоянной своей резиденцией. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. Инициатор движения в защиту памятников культуры (в 1954 заключен Международный пакт Рериха по охране культурных ценностей) основал Институт гималайских исследований в Нигаре Урусвати (1929-42 совместно с Ю. Н. Рерихом).

Азии (книги Сердце Азии, 1929, Врата в будущее, 1936). Так дадим им это.

После Нью-Йорка жители ещё 28 городов США, в том числе Чикаго, Бостона, Буффало, Филадельфии, Сан-Франциско, увидели картины Рериха. На смену ранним археологическим научным публикациям и художественно-критическим обзорам Рериха приходит его зрелое литературное творчество, представленное в первом (и единственном) томе собрания сочинений (1914) и сборнике стихов Цветы Мории (1921). В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Н. К. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». В 1928 году124 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)125. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха».

К этой серии близки религиозные картины – «Сострадание», «Мадонна труда». С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д.

Защита и охрана вышеуказанных организаций и миссий на всей территории принадлежит суверенитету глав договаривающихся сторон (главам государств мира), без какой-либо дискриминации со стороны государства относительно любого специального учреждения или миссии. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола82. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. 1903 состоялась персональная выставка (около 200 картин и этюдов), устроенная князем С. А. Щербатовым и В. В. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

По свидетельству С. Н. Посылали книги. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Какие же «легенды о русской жизни», воплотившиеся в музыке любимого композитора, были близки Николаю Константиновичу. Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин «Майтрейя», 1926, Художественный музей, Нижний Новгород и многие другие).

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха.

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук». Выставки имели исключительный успех.

Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств и его дипломная картина «Гонец» была приобретена известным собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике.

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23. С 1905 г. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. и Вост. Сквозь сильные, яркие по цвету, как бы космические образы величественной природы, древних монастырей и символических монументов (наскальные знаки, оживающие фигуры богов и героев) проступают религиозно-буддийские или фольклорные лейтмотивы Будды-Майтрейи как олицетворения грядущего всеабсолютного мирового порядка или Гэсэра, воина-освободителя из монгольского эпоса. К. Э. Циолковского А. С. Коротеев220221, академик РАН, президент Российской Экологической академии, Советник Президента Российской Федерации А. Л. Яншин217222223, академик и вице-президент Национальной академии наук Кыргызской Республики В. М. Плоских217224225.

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 130 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 130 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»130. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Обладая фантастическим трудолюбием, он (работая теперь почти исключительно темперой) пишет сразу несколько картин, которые слагаются в единые циклы, подчиненные одной сущности, спаянные в незыблемом соответствии красок и формы как ожерелья из самоцветов (по его собственным словам из притчи Пламя, 1918). По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ).

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Посылали книги. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 123 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. Восстал род на род» приобрел П. Третьяков для своей коллекции. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Желая по возможности принять участие в этом процессе, он организует через американский Сельскохозяйственный Департамент долгосрочную экспедицию в Маньчжурию и северный Китай. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Кто мог предвидеть тогда удивительное будущее этого союза. В числе первых его театральных работ – оформление оперы А. П. Изготовляются на основе олиф (масляные краски), лаков (эмалевые краски), водных растворов некоторых органических полимеров (клеевые краски) и жидкого стекла (силикатные краски), водных дисперсий полимеров (эмульсионные краски). В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати».

Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира». В последнем учреждении в 1898—1903гг. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.

В своих книгах Н. К. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». За несколько лет существования музея владельцы частных коллекций передали музею ряд художественных и других экспонатов. Рерих не получил ответа на посланные обращения.

В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис171 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии172. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс.

Много сил отдал Рерих театру. Для «Старинного театра» создает эскизы декораций к спектаклю по пьесе Лопе де Вега «Фуэнте Овехуна» («Овечий источник») (премьера 18 ноября 1911 г. «Старинный театр». Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. На сегодняшний день его фонды насчитывают около 15 тысяч предметов, среди которых личные вещи, рукописи, живопись, декоративно-прикладное искусство, археологические находки, фотографии и другие экспонаты, связанные с жизнью и творчеством семьи Рерихов. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. илл.

Член Мира искусства. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции106. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

Братство». В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151.

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. С 1936 года начались письма, запросы. Он создает свои (по выражению М. Горького) письмена об исторических судьбах Востока и Запада их глубинной взаимосвязи, обращаясь к самым различным жанрам к сказке, легенде и притче, поэме и былине, философскому эссе, дидактической проповеди, наконец, к поэтическим комментариям о собственных картинах. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

Четырежды — в 1908, 1912, 1919, 1921 годах — обращался Рерих к оформлению «Снегурочки» для оперной и драматической сцены. Рерих написал также огромные циклы мемуарных очерков («Листы дневника», 1934–1935 «Моя жизнь», 1936–1947). Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин).

В дипломной работе – картине «Гонец. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Одним из первых произведений, взволновавших воображение молодого художника, была симфоническая картина «Садко».

Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха. В 1911г. На смену ранним археологическим научным публикациям и художественно-критическим обзорам Рериха приходит его зрелое литературное творчество, представленное в первом (и единственном) томе собрания сочинений (1914) и сборнике стихов Цветы Мории (1921). Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община».

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Санкт-Петербург). В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

В последнем учреждении в 1898—1903гг. Именно он может строить светлое будущее своей страны». На карте Европы встречаются схожие географические названия. Ждали вестей»154.

С 1906года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. А затем настаёт черёд театральных работ к опере Римского-Корсакова. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. С 1892г. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132.

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943–1944), Дели (1947). Благодаря Елене Ивановне Николай Константинович познакомился с трудами выдающихся мыслителей Индии – Рамакришны и Вивекананды, с литературным творчеством Р. Тагора, вместе они изучали Упанишады. Н. К. Рериха в Москве и его генеральному директору, академику Л. В. Шапошниковой, Пакту Рериха и Знамени Мира. Славяне», среди которых «Гонец.

С институтом «Урусвати» сотрудничали многие путешественники и ученые, вреди которых, например, были Свен Гедин и Альберт Эйнштейн. Сам Николай Константинович за время работы в Кулу создал одни из самых глубоких и философских своих полотен. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Произошли существенные изменения и в учебных программах.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26. С 1905г. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Для живописи Николая Рериха 20 — 40-х годов (монгольская, тибетская, гималайская серии горных пейзажей, символические композиции) характерны эпическое звучание, величественность и романтическая приподнятость образов, впечатляющая острота и вместе с тем ясность форм, особое богатство цветовых эффектов («Гуга Чохан», 1931, Третьяковская галерея «Знаки Гэсера», 1940, «Гималаи. мотивов, световые эффекты), воздействие «Модерна» (плоскостная орнаментальность, декоративная стилизация), а также византийского и древнерусского искусстваИскусство — художественное творчество в целом — литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира. Сотрудничает с журналами «Всеобщий журнал литературы искус-ства, науки и общественной жизни», «Художественно-педагогический журнал». Картины, написанные Николаем Константиновичем Рерихом во время пребывания на Алтае или впоследствии, но тоже посвящённые Алтаю, можно объединить в «Алтайский цикл». Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым».

Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении Санкт-Петербургского буддийского храма. Летом 1910г. В 1936 году в Нью-Йорке проходит защита первой докторской диссертации о педагогическом методе Рериха146. Эти произведения (75 работ, выполненных масляными красками) были выставлены в Императорском Обществе Поощрения художеств. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917г. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Я знаю также, что Н. К. Рерих и его семья во многом способствовали тому, чтобы в Индии создалось более полное представление о Советской стране226. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»102, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Там же в Тривандруме издаются две монографии о творчестве Н. К. Рериха, претерпевших несколько переизданий153.

Культурно-выставочный центр на Байкале возник в 2002 году по инициативе Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение». Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким).

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Особое место занимает полотно «Явление срока». начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку.

Рерих всегда был рыцарем Красоты и много делал для ее сохранения и приумножения. В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Более 400 картин, коллекционные предметы, коллекция восточных книг были переданы государству и вошли в коллекции Третьяковской галереи, Русского музея, Новосибирского художественного музея, Горловского художественного музея, Института востоковедения РАН ит. д. Посылали книги.

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. «Ладой» называл Николай Рерих свою «другиню и вдохновительницу» и посвятил ей несколько своих работ. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»107.

«Мои первые находки из могильников соотносились не только с любимыми уроками истории, но и с географией, а также с причудливым историческим вымыслом Гоголя», – писал впоследствии Николай Константинович, чья способность синтезировать различные виды творчества в поиске единых духовных основ стала его собственным творческим кредо. Его музыкальный и художественный вкус с детства тяготел к Востоку. В пейзажах часто изображаются виды городов или архитектурных комплексов (архитектурный пейзаж, ведута), морские виды (марина). конкретность ранних произведений («Заморские гости», 1901 «Город строят», 1902 оба в Третьяковской галерее) сменился стремлением Рериха осмыслить прошлое в его символическом созвучии с современностью, представить основные вехи в истории человечества как цепь многократных мировых катаклизмов, как эпизоды некой единой «космической» эволюции («Небесный бой», см.

«Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. Художник, ученый, путешественник, общественный деятель, писатель, мыслитель – его многогранное дарование сравнимо по своей величине разве что с титанами эпохи Возрождения.

Николай Рерих сотрудничал с литературными и художественными изданиями, занимался оформлением книг (иллюстрации к поэме Александра Пушкина Руслан и Людмила, произведениям Мориса Метерлинка Принцесса Мален, Слепые и др. ), созданием театральных декораций и костюмов (Снегурочка Николая Римского-Корсакова Князь Игорь Александра Бородина, Пер Гюнт Генриха Ибсена и др. ). Много экспериментирует с составом красок использует метод накладывания одного красочного тона на другой. В 1907году во Франции избирается членом Общества осенних салонов, впоследствии— членом Национальной академии в Реймсе и членом французского Доисторического общества. Летом 1910г. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку. Рерих не получил ответа на посланные обращения. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства.

Средоточием образов в картинах Рериха нередко становятся легендарные фигуры героев и святых («Пантелеймон-целитель», 1916, Третьяковская галерея, Москва «Три радости», 1916, Русский музей, Санкт-Петербург). Профессиональный генеалог М. А. Таубе считал, что фамилия Рерих могла происходить от нижненемецкого слова Rhrig (по-немецки читается как «Рёриг»), что значит «камыш» или от слова Rhricht (по-немецки читается как «Рёрихт»), что значит почти то же самое— «плавни»9. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Его религиозно-философские воззрения воплотились и в творчестве – в живописном цикле «Учители Востока» (1930-е). В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета.

Jean) в Париже («Синяя роспись» приобретена Музеем декоративных искусств, Париж). В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». Выставки имели исключительный успех. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы.

Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Руси (Гонец, 1897) индийской и тибетской природой и мифологией (Помни, 1945). Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 8889. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. В 1897 году Рерих стал первым археологом, которому удалось найти погребальный комплекс Води в Петербургском регионе.

Однако наиболее крупные его монументальные работы росписи церкви св. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Выставки его работ проходят в Швеции, Финляндии, Норвегии, Дании, Англии. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Так было собрано несколько фраз. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928).

В Померании есть речка Rhrike (по-немецки читается как «Рёрике»), на которой находится деревня Rhrchen1 (по-немецки читается как «Рёрхен»), где в 1234г. После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

Все Учения, все философии были даваемы для жизни. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. Готовит эскизы декораций и костюмов к пьесе Г. Ибсена «Пер Гюнт» (премьера 9 октября 1912 г. Московский художественный театр), к опере Р. Вагнера «Тристан и Изольда» (постановка не осуществлена). С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см.

закрепляется классический стиль Рериха-художника. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года.

Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне при личном участии Франклина Рузвельта. Данное изменение наглядно иллюстрирует генеалогическую мутацию слова «Рёрих»4. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903 г. ). Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Искусство – для всех. Также здесь представлены книги из личной библиотеки семьи Рерихов, ряд подлинных документов и прижизненных изданий Н. К., Е. И. и Ю. Н. Рерихов.

Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Во время путешествия создает серию архитектурных этюдов. С 1895 года занимается в студии знаменитого Архипа Ивановича Куинджи.

В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме «Милосердие» (1918), Рерих, оказавшись за финской границей, с 1918 года жил за рубежом.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. С 1920 он живет за рубежом, главным образом в США.

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)17. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников.

С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми36 (1907) изображение св. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте.

В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). В 1920 – 1923 годах Рерих экспонирует свои работы во многих городах Америки.

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Картину «Гонец. Искусство имеет много граней, но, тем не менее, едино.

Духа в Талашкине под Смоленском (1911-14, с композицией Царица Небесная на берегу Реки Жизни, где мастер соединил христианскую и древнеязыческую природную символику), а ещё панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-16) не сохранились. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137. С 1905г.

Свои феерические красочные видения художник плодотворно воплощает и в сценографии (оформление спектаклей: Пер Гюнт Г. Ибсена (1912, в Московском Художественном театре), Тристан и Изольда Р. Вагнера (1912, неосуществленная постановка), Весна священная И. Ф. Стравинского (1913, антреприза С. П. Дягилева в Париже), Князь Игорь А. П. Бородина (1914, антреприза Дягилева в Лондоне). С 1936 года начались письма, запросы. Писали в Комитет по делам искусства. Братство».

С 1906года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. В последнем учреждении в 1898—1903гг. Под впечатлением этой музыки Рерих пишет картину «Садко у морского царя» (1895).

Своеобразным отчётом полугодовой деятельности иконописной мастерской стал акт поднесения императору Николаю II 6 декабря 1909 г. иконы, выполненной учениками. В это же время у мальчика проявляется способность к живописи. Духовным итогом путешествий по Внутренней Азии стали книги Алтай-Гималаи (1927), Сердце Азии (1929) и Шамбала (1930). Писали в Комитет по делам искусства.

Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916). На темы полюбившейся сказки им были написаны также отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы не раз встретим глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки». Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112.

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 93 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»94.

В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха. Данная версия совпадает с мнением некоторых современных исследователей10. В 1900 году он поехал в Париж, где продолжил обучение в студии Фернанда Кормона, ценившего, как и Рерих, легендарное прошлое. В том, что путь к будущему лежит через понимание прошлого, Рериха поддержала Мария Клавдиевна Тенишева, с которой он познакомился в 1903 году.

---