Рерих Писатель

Собрание литературных трудов русского художника, философа-мистика, ученого, писателя, путешественника, общественного деятеля и политика Николая Константиновича Рериха (1874 – 1947). Николай Константинович Рерих (Рёрих, 27 сентября 1874, Санкт-Петербург – 13 декабря 1947, Наггар, Химачал-Прадеш, Индия) – русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель. Николай Константинович Рерих (Рёрих) (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург— 13 декабря 1947, Наггар, Химачал-Прадеш, Индия)— русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель.

Николай Константинович Рерих (Рёрих)2 (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург— 13 декабря 1947, Наггар1, Химачал-Прадеш, Индия)— русский художник, сценограф3, философ-мистик4, писатель, путешественник, археолог5, общественный деятель6. Николай Константинович Рерих (Рёрих) художник, сценограф, философ-мистик, писатель и поэт, путешественник, археолог, общественный деятель, педагог. Николай Константинович Рерих (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Наггар, штат Химачал-Прадеш, Индия) — ведущий идеолог рерихизма, русский художник, сценограф, философ, писатель, путешественник, археолог. В Индии Николай Рерих был лично знаком с известными индийскими философами, учёными, писателями, общественными деятелями. Николай Константинович Рерих – великий русский художник, писатель, археолог, философ, путешественник и общественный деятель – родился в Петербурге 9 октября 1874 года.

Николай Константинович Рерих– выдающийся философ, замечательный художник иписатель, путешественник иобщественный деятель– принадлежит кчислу наиболее ярких личностей вистории мировой культуры.

Музеи Рериха и рериховские общества в мире

В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха. Много экспериментирует с составом красок использует метод накладывания одного красочного тона на другой. «Богатство само по себе еще не дает Культуры.

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Нанда-Деви», 1941, «Тибет. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов.

1. Николай Рерих: жизнь и творчество художника
2. Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
3. Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
4. Николай Рерих: картины, краткая биография
5. Николай Константинович Рерих — биография
6. Краткая биография Николая Рериха

Экспедиция продолжалась до 1928 года. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера).

Официально экспедиция имела научные цели и собрала богатейший этнографический материал. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

1. Николай Константинович Рерих биография
2. Николай Рерих – биография и творчество: Художник-пророк
3. Рерих Николай – все книги автора
4. Знамя Преподобного Сергия Радонежского (сборник)
5. Дневник Маньчжурской экспедиции (1934–1935)
6. Шамбала с комментариями и объяснениями

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. Слагая свои, по выражению М. Горького, «письмена», он стремился найти в архаических мифах тайные ключи к загадкам современности. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». В 1913 они обсуждают планы совместной экспедиции в Индию с целью изучения общности русской и индийской культур49, проект создания музея индийской культуры в Санкт-Петербурге. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182. Неужели Фридрих Рерих, старательно делавший карьеру, мог пойти на такой риск. Открытие, сохранение и продолжение знаков исконной русской культуры на долгие годы станет кредо Н. К. Рериха. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св.

• Меч Гессар-хана и другие сказания
• Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
• Фильм о Николае Рерихе Творец будущего
• Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
• Словари и энциклопедии на Академике

В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Об этом говорится и в книгах Живой Этики, непосредственное участие в создании которых принимали Рерихи.

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

• Николай Константинович Рерих – Вестник Новой Эпохи
• Жизнь и творчество великого Мастера
• Новости от сайта Всемирный День Культуры
• Напишите отзыв о статье Рерих, Николай Константинович
• Отрывок, характеризующий Рерих, Николай Константинович

С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. «Ладой» называл Николай Рерих свою «другиню и вдохновительницу» и посвятил ей несколько своих работ. Пакт Рериха, справедливо называемый «Красным Крестом Культуры», знаменитая трансгималайская экспедиция, прошедшая по пути сокровенных странствий Будды институт Урусвати с задачей синтезировать науку и религию – все это тоже непосредственно граничит с именем Рериха.

Братство».

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано).

Древние культуры России и Индии их общий источник интересуют Рериха как художника и как учёного. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»16, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Преобразования, последовавшие в течение нескольких лет, Александр Бенуа назовет чудом: «Это чудо произошло благодаря энергии одного человека, одного художника – Рериха, заслуживающего все большего и большего уважения за ту последовательность, с которой он борется за живое искусство против мертвечины и казенщины». 19 февраля 1934 года специальный зал Рериха был открыт в Аллахабадском муниципальном музее, собрание которого пополняется вплоть до 1937 года и составляет 19 картин художника. В 1911г. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким).

Плеяда выдающихся мыслителей: В. С. Соловьёв, Е. Н. Трубецкой, В. В. Розанов, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев и др. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии105.

С 1906года Рерих дружит и имеет переписку42 с индологом В. В. Голубевым. Читатель познакомится с малоизвестными историческими фактами, с огромным числом колоритных человеческих типов и, казалось бы, абсолютно невероятных ситуаций. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин.

Пути туда мы полагали тогда проложить через Индию». В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Выставки имели исключительный успех. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35.

Иногда понятия сюжета и фабулы определяют наоборот иногда их отождествляют. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. В результате, в ряде стран были образованы комитеты в поддержку Пакта, а также учреждена Всемирная Лига Культуры.

Кроме того в Риге, США и Индии выходят не менее восьми крупных исследований по творчеству Рериха. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук». «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего».

Однако одобрение договора президентом Ф. Рузвельтом и пропаганда Пакта со стороны министра Генри Уоллеса, считавшего в тот период Рериха своим Гуру, возобладали над оппозицией Госдепартамента. Прославился бы Рерих, если бы был только художником. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович отображал идеи Живой Этики в художественных образах. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Так пусть готовятся к противостоянию злу".

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Это позволило Рериху предпринять вторую попытку добиться Нобелевской премии Мира, о чём сотрудники Музея Рериха в Нью-Йорке получили соответствующее задание, отправившись в Европу с пакетом рекомендательных писем. После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Старожевский монастырь, заканчивая свое путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным ит. д. Но с невиданным упорством и, порою, реальным риском для жизни они не отступили от цели и завершили экспедицию. – Ей должны подчиняться композиция и техника».

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 93 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»94. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Более сорока городов посещают они и всюду Николай Константинович пытается проникнуть в самую глубину, в культуру, в традиции, в истоки. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха.

В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». С 1895 года Рерих переходит в мастерскую к знаменитому художнику Архипу Ивановичу Куинджи, который станет «учителем не только живописи, но и всей жизни». Покровский В. А. ), для Троицкого собора Почаевской лавры (1910), 4 эскиза для росписи часовни Св. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. Через некоторое время преданные Рерихам сотрудники приобрели новое помещение для Музея и выкупили значительную часть картин. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Здесь и строки, посвященные памяти ушедших из жизни художников.

Именно, даже своего противника он поддерживает, если тот идет положительным путем. Писали в Комитет по делам искусства.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). С 1894 по 1902 год Рерих много путешествует по историческим местам России, а 1903—1904 годах Н. К. Рерих уже вместе с женой совершает большое путешествие по России, посетив более 40 городов известных своими древними памятниками старины. Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности174. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист40. В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». Для живописи Николая Рериха 20 — 40-х годов (монгольская, тибетская, гималайская серии горных пейзажей, символические композиции) характерны эпическое звучание, величественность и романтическая приподнятость образов, впечатляющая острота и вместе с тем ясность форм, особое богатство цветовых эффектов («Гуга Чохан», 1931, Третьяковская галерея «Знаки Гэсера», 1940, «Гималаи.

Рерих не получил ответа на посланные обращения. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). В Америку было направлено 2000 посылок семян.

В Америку было направлено 2000 посылок семян. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. В 1891–1893 брал уроки рисования у М. О. Микешина.

Эта книга, утверждающая положительные, творческие побуждения в человеке, приветствует каждую искорку света в нем, пытаясь уберечь ее и раздуть еще ярче. Этапным для сценографии модерна явился его театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля (Пер Гюнт Г. Ибсена в московском Художественном театре, 1912 Весна священная И. Ф. Стравинского, – где Рёрих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С. П. Дягилева в Париже, 1913 Князь Игорь А. П. Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914). Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве.

В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Усадьба была окружена густыми лесами, недалеко – незамерзающее озеро с ледяными ключами. Именно отсюда его колоссальная энергия, с которой он шаг за шагом завоевывает сужденное.

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание (мимезис), чувственное выражение сверхчувственного и т. п. (застылость форм иератичность стаффажных фигур), присущи усиление черт символизма, напряжённая эмоциональность образов, лапидарность выразительных средств — чёткость, контурность рисунка, контрастность локальных ярких тонов (с 1906 Николай писал темперойТемпера (итальянское tempera, от temperare — смешивать краски) — живопись красками, связующим веществом которых служат эмульсии — натуральные (цельное яйцо, желток, соки растений) или искусственные (водный раствор клея с маслом и т. д. ). Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рёрих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993). Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Однако постановлением Правительства РФ от 17. 12. 2010 1045 постановление 1121 от 04. 11. 1993 признано утратившим силу198.

С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Искусство – явление грядущего синтеза. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде20. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151. Широко используются в народном хозяйстве, быту, а также в живописи. ). Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину.

«Мы гордимся, что именно Химачал-Прадеш стал для Рериха тем местом, которое в индийской традиции принято считать предопределённым человеку судьбой», – отметил Чаман Лал Гупта. Идею художника приветствовали Р. Роллан, Б. Шоу, Р. Тагор, А. Эйнштейн. 19 февраля 1934 года специальный зал Рериха был открыт в Аллахабадском муниципальном музее, собрание которого пополняется вплоть до 1937 года и составляет 19 картин художника145.

Первоначально документ был ратифицирован 21 страной американского континента. Тибет в 20-е гг. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915).

Летом 1910г. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Могло быть только одно объяснение: Москва имела в этой экспедиции собственные интересы.

Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»46. Выделяют три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»107. На сегодняшний день его фонды насчитывают около 15 тысяч предметов, среди которых личные вещи, рукописи, живопись, декоративно-прикладное искусство, археологические находки, фотографии и другие экспонаты, связанные с жизнью и творчеством семьи Рерихов194. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) – без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община».

Здесь можно найти по-отцовски сердечные, сильные слова, требующие охранять ценности культуры, беречь и любить Красоту, как свою вечную родину. Его сердце остановилось 13 декабря 1947 года, когда он работал над новым вариантом картины «Приказ Учителя». По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ). Несите искусство людям – оно принадлежит им. Культурно-выставочный центр на Байкале возник в 2002 году по инициативе Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением63, а также давались указания о недопустимости насильственной общины.

Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. Потом было последовательное сообщение букв.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495. В 1900 году, будучи проездом в Бологом в имении князя Путятина, Николай Константинович познакомился с Еленой Ивановной Шапошниковой, ставшей 28 октября 1901 года Еленой Рерих. Постоянной резиденцией Рёриха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (шт.

С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». В 1913 они обсуждают планы совместной экспедиции в Индию с целью изучения общности русской и индийской культур43, проект создания музея индийской культуры в Санкт-Петербурге.

По свидетельству С. Н. Рериха: «Сотрудничество Н К и Е И было редчайшей комбинацией полнозвучного звучания на всех планах. В дипломной работе – картине «Гонец.

Были собраны коллекции минералов, сделаны редчайшие фотографии древних изображений. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве».

Большинство текстов принадлежат жене художника Елене или его почитателям, сравнивающим Рериха с Леонардо да Винчи или превозносящим его как «спасителя России». При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. В этот период усиливается поиск мастера в области цвета. «Гонца» высоко оценил сам Л. Н. Толстой. Будучи уверенным в том, что своими корнями русское искусство уходит в историю задолго до христианизации Руси, Рерих смело использовал в своем творчестве народные мотивы, чем заслужил как резкую критику, так и высокое признание со стороны современников. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор».

Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Нет ни одной ноты уныния и растерянности. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Ждали вестей»147. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. В пейзажах часто изображаются виды городов или архитектурных комплексов (архитектурный пейзаж, ведута), морские виды (марина). К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943–1944), Дели (1947). Его система преподавания была построена особым образом.

Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха.

Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее. Как много юных сердец ищут нечто реальное и прекрасное. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Некоторым работам художника этого периода присущ усложнённый, нередко претенциозный аллегоризм замысла (что обязано своеобразному мировоззрениюМировоззрение — (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения идеалы, принципы познания и деятельности. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы».

конкретность ранних произведений («Заморские гости», 1901 «Город строят», 1902 оба в Третьяковской галерее) сменился стремлением Рериха осмыслить прошлое в его символическом созвучии с современностью, представить основные вехи в истории человечества как цепь многократных мировых катаклизмов, как эпизоды некой единой «космической» эволюции («Небесный бой», см. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

С 1905г. В поисках ценностей имеющих общечеловеческое значение, Н. К. Рерих, помимо русской философии, также изучал философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии — Рамакришны и Вивекананды, творчество Рабиндраната Тагора. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений.

Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». "Мечта о будущем есть первое отличие человека от животного". По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928гг. ). Именно вот таким образом его великий труд строительства ступеней храма никогда не знает конца.

Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года180 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша175. Произошли существенные изменения и в учебных программах. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано). Вот и устояли. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Сердце Рериха этот Центр знает: для него это — Беспредельная Иерархия Света.

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами44. В 1940 году в галерее им. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). В Хотане (юго-восток Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая) у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина».

Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25). Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». С 1936 года Рерих стремится вернуться на Родину: «В 1926 году было уговорено, что через десять лет и художественные и научные работы будут закончены. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока.

Впрочем, Рерихи никогда не стремились афишировать истинные цели экспедиции, прекрасно понимая, что они не могут быть широко поняты и, скорее всего, будут извращены. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Именно он может строить светлое будущее своей страны».

иконы, выполненной учениками. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Сотрудничество с Тенешевой продлится вплоть до 1917 года. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха».

В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. С 1929 года музей и все рериховские учреждения размещались в специально построенном здании на месте прежнего музея – 29-этажном небоскребе The Master Building. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Соорудили сцену, покупали вырезанные картинки к пьесам, но этого оказалось мало и мальчик стал показывать собственные постановки: «Ундины» по Шиллеру, «Аиды», «Айвенго».

Здесь 9 октября 1874 года он родился. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея, Москва Три радости, 1916, Русский музей). В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси).

Впоследствии именно Елена Рерих перевела на русский язык «Тайную Доктрину». Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 130 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 130 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»130. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции.

С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898 – 1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. "Нужно найти силы духа превозмочь боязнь, свойственную непротивлению злу.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Почти одновременно с ним в Чикаго было учреждено объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году возник Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех её материальных, гражданских аспектах. Славяне», где художник выступает как свидетель событий давно ушедших дней.

Так было собрано несколько фраз. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство».

В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США».

начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку. В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. С 1905г. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза.

Кто мог предвидеть тогда удивительное будущее этого союза. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. Писали в Комитет по делам искусства. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др.

Красота должна проникнуть во все сферы человеческой жизни. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Славяне» (1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора.

Если в ранних картинах художника определяющими сюжетами являлась древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса («Город строят», «Зловещие», «Заморские гости» и др. ), то уже с середины 1905 года многие его картины и очерки были посвящены Индии («Лакшми», «Индийский путь», «Кришна», «Сны Индии» и др. ). Еще до мировой войны мы могли ознакомиться с его очерками и заметками по вопросам искусства и науки, собранными в первом томе собрания сочинений. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин).

Именно он может строить светлое будущее своей страны». А если бы он был только писателем.

В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации— «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Он был в числе ведущих идеологов и создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907 – 1908 1913 – 1914) – заметного и уникального явления в культурной жизни России первой четверти XX века, причём участвовал Н. Рерих в этом историко-драматургическом мероприятии и в качестве создателя декорации и как искусствовед.

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. Духа в Талашкине (композиция «Царица Небесная» и др. ). Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. В них показана тема борьбы двух начал — света и тьмы, проходящая через всё творчество художника, а также ответственность человека за свою судьбу и весь мир.

Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Рерих, проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом.

Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Более 400 картин были переданы государству и составили основу экспозиции соответствующего раздела Музея искусства народов Востока. Писали в Комитет по делам искусства. Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран).

В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском музее изобразительных искусств. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации – «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас.

23 июня 1935 г. в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. Вот я и купил книгу. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. илл.

«Нелегко описать жизнь, в ней было столько разнообразия. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град – врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Им была оформлена церковь Св. Но такое отношение нисколько не уменьшает его великую духовную активность. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России50, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы.

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе. Рождается всемирно известный цикл «Начало Руси. Экспедиция продолжалась до 1928 года.

В 1914 году им была оформлена церковь св. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Художник способен пробудить в людях эмоциональный отклик. Детство и юношество Николая Рериха было граничит с усадьбой Извара, которая находилась недалеко от станции Волосово, за Гатчиной. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св.

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью80, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года83. Рериховское движение почитателей «Живой этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. В 1911г.

"Создай благо, как противовес злу". Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Николай Рерих является выдающимся писателем, публицистом и поэтом.

По свидетельству С. Н. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903 г. ). Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России.

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году.

Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Монастырь», 1942, «Помни», 1945, все 4 произведения — в Русском музее). По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов».

Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929. "Держава Света" (1931) — это воистину документ высочайшей терпимости, доброжелательства и дружелюбия. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)144. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым38. В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества.

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. И все поиски найдут отражение в его работах: в либретто и декорациях балета «Весна священная» (лето 1911 года), в росписях храмов (в Талашкино, под Смоленском, в 1914 году художник завершает свою работу по росписи церкви Святого Духа), в декорациях к операм «Князь Игорь» А. П. Бородина, «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Лама шепчет: «Ленин не был против истинного буддизма» – из рукописи экспедиционного дневника Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи», сохранившегося в архиве Внешней политики РФ (Москва), запись от 02. 10. 1925. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Если хочешь быть достоин имени человека иди в горы по тропам великих идеалов. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России177.

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». В 1910 году Рерих активно участвует в судьбе Спаса на Нередице и Рюрикова Городища в Великом Новгороде, его беспокоили грубые реставрации и ремонты в ярославских, псковских и костромских храмах. Изготовляются на основе олиф (масляные краски), лаков (эмалевые краски), водных растворов некоторых органических полимеров (клеевые краски) и жидкого стекла (силикатные краски), водных дисперсий полимеров (эмульсионные краски). Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Свои философские проповеди художник собрал в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933).

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй— пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935).

(Канченджанга – горный массив в Гималаях на границе Индии и Непала). В своих книгах Н. К. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». Помимо чисто научных целей, экспедиция несла важную эволюционную задачу.

Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех ее материальных, гражданских аспектах.

Ждали вестей»154. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой.

начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку18. В гостиной на стенах картины, перед которыми подолгу простаивал маленький Коля. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Летом 1910г. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). Много экспериментирует с составом красок использует метод накладывания одного красочного тона на другой. Ведь масонство в тогдашнем русском государстве было под запретом и лишь немногие высокопоставленные особы осмеливались с этим не считаться.

Братство». О великом его терпении мы уже говорили. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». А как общественный деятель. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Я. Рудзитис).

Братство». Славяне». Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции.

Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. В Америке Рерихом так же была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников.

«Культура покоится на Красоте и Знании», – писал он. Какое отношение имел доктор к Братству и к Шамбале. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации.

Это издание, как и все книги серии «Великие путешествия», напечатано на прекрасной офсетной бумаге и элегантно оформлено. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». Гора Ленина высится конусом между двух крыльев белого хребта.

Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21. Пускались в ход свечи и цветная бумага, чтобы создать световые эффекты.

Все Учения, все философии были даваемы для жизни. мотивов, световые эффекты), воздействие «Модерна» (плоскостная орнаментальность, декоративная стилизация), а также византийского и древнерусского искусстваИскусство — художественное творчество в целом — литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Болезнь не дала великому художнику возможности вернуться на Родину.

Выступал также как мастер книжно-журнальной графики (оформив, в частности издание пьес М. Метерлинка, 1909). Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Истоки его художественного метода — постижение истории в неразрывной связи с вечной природой — ощутимы уже в его ранней работе «Гонец» («Восста род на род» 1897, Третьяковская галерея), открывающей цикл «Начало Руси. "Противься злу всеми силами духа. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. По данным кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при Президенте РФ движение последователей Рерихов относится к новым религиозным движениям185 и является выразителем традиции нью-эйджа, восходящей к неомистике, теософии и антропософии185.

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

культуры (на основе выдвинутого им так называемого ПактаПакт (от латинского pactum — договор, соглашение) — одно из наименований международного договора. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26.

Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112.

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Отождествление цивилизации и Культуры, утверждал Николай Константинович, приводит к путанице этих понятий, к недооценке духовного фактора в развитии человечества. Выставки имели исключительный успех.

Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин).

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137. В 1940 году в галерее им. Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика). в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов.

Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». На имя Марии Васильевны была приобретена усадьба «Извара», где детям гарантировалось деревенское приволье. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже).

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Рерихи переезжают в Америку. С 1905г.

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Произошли существенные изменения и в учебных программах. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже).

Приняв назначение, он увлечённо принимается за работу: расширяет территорию школы, открывает новые отделения и классы, восстанавливает в правах педагогический совет, создаёт при Школе Музей русского искусства, мечтает о реорганизации Школы ОПХ в Свободную народную академию или Школу Искусств. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182.

Научные материалы он посылал в Мичиганский университет, Нью-Йоркский ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей естественной истории, Гарвардский университет, Ботанический сад Академии наук СССР. С 1936 года начались письма, запросы. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. За несколько лет существования музея владельцы частных коллекций передали музею ряд художественных и других экспонатов. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола82. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Посылали книги. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. К 1910г. Но в чем они состояли из дневника не узнаешь.

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп., который оповестит об их специальной защите и охране воюющими сторонами, правительствами и народами всех глав договаривающихся сторон". В качестве «отличительного флага» Рерихом было предложено изображение, названное «Знаменем Мира» : три красные сферы на белом фоне, вписанные в красную окружность. Путешествие продолжалось с марта 1925 по май 1928 года. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Экспедиция была организована в 1934 – 1935 годах и состояла из двух частей. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха.

Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин Майтрейя, 1926, Художественный музей, Нижний Новгород и многие другие). В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св.

При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона». Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних – апартмент-отель. Все это очень заинтересовало меня. Рерихи переезжают в Америку.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Экспедиция была организована в 1934—1935 годах и состояла из двух частей. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина.

Георгия для домовой церкви Ю. С. Восемьдесят преподавателей обучали две с половиной тысячи учащихся. Заложив в основание «Урусвати» принцип непрестанного труда, преобразующего человека и мир вокруг него, сам Николай Константинович неотступно следовал этому принципу.

В 1937 году прибалтийские общества проводят Конгресс Балтийских обществ Рериха, в Риге работает Музей Рериха173. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)168, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии169, Литве ит. д. Лжепророки предрекали всякие беды, но всегда говорили мы: «Москва устоит. », «Ленинград устоит. », «Сталинград устоит. ».

В 1903 и 1904 годах Рерихи отправляются в большое путешествие по городам Руси. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха.

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Исполнил и целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные его произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914 панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до нас в виде фрагментов. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23.

В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Рериха, где бы их не было. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. "Твердыня Пламенная" (1933) — продолжение предыдущей книги, чуткое и сильное ее завершение. Там упомянута и Латвия, о которой у Рериха самые светлые воспоминания, "Рига так и осталась прежде всего одухотворенной величественным Собором".

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге). На диво всему миру выросло непобедимое русское воинство. », – писал Николай Константинович в статье «Слава» в 1943 году. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Значителен вклад Рериха в культурное сближение советского и индийского народов.

Николай Рерих родился 9 октября (27 сентября по старому стилю) 1874 г. в Санкт-Петербурге в семье преуспевающего нотариуса Константина Федоровича Рериха. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Рёриховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954. Пока в 1918 году не была окончательно закрыта граница между Россией и Финляндией, он продолжал приезжать в Петроград и работать в Комиссии по охране памятников культуры и искусства. Родился в Петербурге 27 сентября (9 октября) 1874 в семье нотариуса. Последний центр был для нас всегда источником непреложного знания и истины.

Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие175. Рерих с детства также увлекался театром. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. С 1905 г. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века.

Картины художника построены на глубоком знании исторического материала, передают ощущение духа времени и насыщены философским содержанием. Его картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. Пакт Рериха заключал в себе большое воспитательное значение.

Одна из них, «Ведущая», в аллегорической форме передает тонкие и глубокие взаимоотношения, на всю жизнь связавшие Рерихов. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Это вызвало недовольство властей США, от чьего имени и на чьи средства проводилась экспедиция. До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал.

А между тем, осуществив мечту Пржевальского и Козлова, экспедиция Николая Константиновича Рериха явилась триумфом русских исследований Центральной Азии. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179. Так заканчивается «Петербургский» период жизни Николая Константиновича Рериха. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ).

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Культурно-выставочный центр на Байкале возник в 2002 году по инициативе Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение.

Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В последнем учреждении в 1898—1903гг.

Искусство – для всех. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований101, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Именно вот таким образом Рерих неустанно достигает высших жизненных ценностей.

Основу мемориальной экспозиции Музея-института составило наследие, сохранённое племянницей Елены Рерих Л. С. Митусовой и её семьёй. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

С институтом «Урусвати» сотрудничали многие путешественники и ученые, вреди которых, например, были Свен Гедин и Альберт Эйнштейн. Сам Николай Константинович за время работы в Кулу создал одни из самых глубоких и философских своих полотен. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 123 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. В то время это был единственный в Америке музей, посвящённый творчеству только одного художника. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46.

Ибо его сознание черпает силу из Солнечного Сознания Центра. С 1936 года начались письма, запросы. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. На общественном поприще Рерих совместно с Леонидом Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).

Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году.

Итак, Констанция Шушель в 1837 г., к моменту рождения своего первого сына, была служанкой в имении Паплакен, принадлежавшем одному из самых могущественных семейств Курляндии – баронам фон дер Ропп. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце37 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. В течение пяти месяцев зимой в летних палатках при арктических температурах экспедиция находилась под арестом в Тибете, так как власти Тибета подозревали в Рерихе шпиона и препятствовали его въезду в Тибет. Но трансгималайская экспедиция Рериха имела не только научные, но и иные цели, значительно выходящие за рамки «научного» понимания.

XX столетия был самой недоступной страной мира. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне.

По словам председателя Совета по образованию штата Химачал-Прадеш Чаман Лал Гупта, подрастающее поколение должно знать о жизни и наследии такой необычайной личности. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52.

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. Впоследствии, в 1954 году, Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», а предложенный Н. К. Рерихом специальный флаг, Знамя Мира, объявляющий объектом неприкосновенности все сокровища культуры и искусства и по сей день развевается над многими культурными и просветительскими учреждениями во всем мире.

Сама фамилия Рерих имеет скандинавское происхождение и означает «богатый славой». Уже в детстве проявилась многогранность увлечений Рериха и его тяга к Востоку. Так творили византийские и древнерусские мастера, так писали старые итальянские и голландские художники, так работали и буддийские мастера на востоке и именно так будет создавать Николай Константинович свои картины, называя их «сочинениями». В зрелом литературном творчестве Рёриха, представленном в первой (и единственной) книге собрания сочинений (1914) и сборнике стихов Цветы Мории (1921), – на смену очеркам и научным отчетам приходят притчи, поэтические иносказания и философские эссе. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. С 20-х годов Николай Константинович вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятниковПамятник: 1) Объект, составляющий часть культурного достояния страны, народа, человечества (памятники археологии истории искусства, письменности и т. п., обычно охраняемые специальными законами).

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Зрелой (с середины 1910-х годов) манере Николая Рериха, впитавшей влияние позднего Куинджи (преобладание пейзажныхПейзаж (французское paysage, от pays местность) — вид изображение какой-либо местности в живописи и графике жанр (и отдельное произведение), а также в поэзии (пейзажная лирика) и прозе, при котором основной предмет изображения — природа. По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов».

При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Эта культурная инициатива была поддержана в самых широких кругах мировой общественности. Так дадим им это. Работают экспозиции, посвящённые Музею им.

Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование. Григоровичем. Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). В это время он тесно общается с известными деятелями культуры того времени — В. В. Стасовым, И. Е. Репиным, Н. А. Римским-Корсаковым, Д. В. Григоровичем, С. П. Дягилевым. Искусство имеет много граней, но, тем не менее, едино.

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Это вызвало недовольство властей США, от чьего имени и на чьи средства проводилась экспедиция. Рерихи переезжают в Америку. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики».

Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Я знаю также, что Н. К. Рерих и его семья во многом способствовали тому, чтобы в Индии создалось более полное представление о Советской стране233. Он поможет взглянуть на мир по-другому.

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость».

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Большое влияние на молодых Рерихов оказали труды Рамакришны и его ученика Вивекананды. "Твердыня Пламенная" — одно из евангелий, благая весть Николая Рериха, вождя культуры. Другое прочтение – прошлое, настоящее и будущее в круге вечности. Сначала это будет бессознательное чувство, но постепенно оно очистит сознание людей. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Ждали вестей».

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже19). В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»41, появляется коллекция японского искусства. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

Нет такого высокого Учения, которое не было бы практичным в высшем смысле этого слова. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 8889.

Но он к тому же ещё и сочинял: «Месть Ольги за смерть Игоря», «Поход Игоря», пьесы на исторические темы, очерки об охоте. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. " — таков его девиз.

С 1905 года в творчестве Рериха, наряду с древнерусской темой, начинают появляться отдельные восточные мотивы. В 1932 году отдельный зал 12-ти картин Н. К. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Однако постановлением Правительства РФ от 17. 12. 2010 1045 постановление 1121 от 04. 11. 1993 признано утратившим силу. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

Постоянные выставки и экспозиции художников и учеников старших классов. В последнем учреждении в 1898—1903 гг. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898 – 1975). «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он.

«В живописи должна присутствовать духовность, – учил Куинджи. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото.

Рериховские общества существуют в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония134. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Учился также в студии Ф. Кормона в Париже (1900–1901). После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне. В последнем учреждении в 1898—1903гг. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США».

Рерих не получил ответа на посланные обращения. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Куинджи любил говорить: «объяснить-то все можно, а ты вот пойди и победи». Он написал также огромные циклы мемуарных очерков (Листы дневника, 1934–1935 Моя жизнь, 1936–1947).

Примерно с 1906 года отмечается новый, более зрелый период в творчестве Рериха. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины.

Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. Тем неистовее его сын Николай позже будет утверждать обратное. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме Милосердие (1918), мастер, оказавшись за финской границей, с 1918 жил за рубежом.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Защита и охрана вышеуказанных организаций и миссий на всей территории принадлежит суверенитету глав договаривающихся сторон (главам государств мира), без какой-либо дискриминации со стороны государства относительно любого специального учреждения или миссии.

В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде. В Белградском музее Принца Павла с 1932 года под патронажем югославского короля Александра I143 экспонируется 21 картина Н. К. Рериха. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

Был собран огромный научный материал, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай – Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник увековечил мир особенный и удивительный, мир высокой красоты. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». И замыслы его устремлены навстречу новому человечеству, ему он посвящает все силы сердца. Николай Константинович основал гималайский институт научных исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет утренней звезды».

Этот тон — Рерих как человек, Рерих как великий дух. Сцены минувшего предстают в его картинах в виде красочных символов-обобщений: Гонец (Восста род на род), 1902 Город строят, 1902 Бой, 1906 история трактуется как цепь таинственных космических знаков (Небесный бой, 1912, Русский музей, Петербург Короны, 1914, Музей русского искусства, Киев). Рерих не получил ответа на посланные обращения.

С 1905 года в творчестве Рериха, наряду с древнерусской темой, начинают появляться отдельные восточные мотивы.

Искусство – неделимо. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции.

Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. На сегодняшний день его фонды насчитывают около 15 тысяч предметов, среди которых личные вещи, рукописи, живопись, декоративно-прикладное искусство, археологические находки, фотографии и другие экспонаты, связанные с жизнью и творчеством семьи Рерихов189.

Как попала. В Государственном музее Востока в Москве на основе коллекций, поступивших от К. Кемпбелл и С. Н. Рериха, созданы Мемориальный кабинет Н. К. Рериха, постоянная экспозиция его творчества и научный отдел наследия Рерихов175. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Посылали книги. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры29. Откуда.

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. В своих книгах Н. К. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Параллельно с этим ему удается посещать лекции на историческом факультете университета.

В Риге он часто ходил в собор Святого Петра слушать молитву Духу — игру замечательного, но неизвестного органиста. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства.

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Выставки имели исключительный успех. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов.

С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис171 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии172. "Похвала врагам" — так названа одна из его статей. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». «Мои первые находки из могильников соотносились не только с любимыми уроками истории, но и с географией, а также с причудливым историческим вымыслом Гоголя», – писал впоследствии Николай Константинович, чья способность синтезировать различные виды творчества в поиске единых духовных основ стала его собственным творческим кредо. Его музыкальный и художественный вкус с детства тяготел к Востоку. считаются нейтральными и подлежат защите и охране воюющими сторонами. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Летом 1910г. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89.

К 1910г. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 51 На общественном поприще Рерих совместно с Леонидом Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Более 400 произведений исполненных им в Индии, было передано в музеи СССР. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Сотрудничает с Агваном Доржиевом.

Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции106. Одним из наиболее активных было Рериховское общество в Латвии. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. При этом с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году— редактором и соавтором большого издания «Русская икона». В 1940 году в галерее им. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии.

Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Был членом объединения «Мир искусства» (председатель в 1910–1918). Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. С 1936 года начались письма, запросы. Духовным итогом путешествий явились книги Алтай-Гималаи, Сердце Азии и Шамбала (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184. Органично соединив археологию с искусством, написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва другие собрания). С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина».

Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите культурных ценностей.

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. РРИХ, НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ (1874–1947), художник, писатель и философ человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны.

В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге.

Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122. С 1906года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Он тайно вывозит картины, часть из которых оставляет себе. В его искусстве сочетаются реализм и символизм.

Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников.

Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916). В начале XX века Рерихи познакомились с теософией, с работами Блаватской. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём.

Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй – пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку. Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира».

«Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Она не абстрактна, а вполне реальна.

В 1920 переехал в США, основав там вместе с женой Е. И. Шапошниковой «Общество Агни-Йоги» для распространения учения «Живой Этики», призванного морально усовершенствовать человечество на базе древних религий, прежде всего буддизма и современной теософии. «Знамение», 1915, Одесский художественный музей). Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)17.

Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Посылали книги. Именно он может строить светлое будущее своей страны».

Леонид Андреев образно назвал творимый художником мир – «Державой Рериха». Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми36 (1907) изображение св. А вот об экспедиции какого-то Н. К. Рериха я до той поры никогда не слышал. Несмотря на обнаруженную у него серьезную болезнь сердца, он продолжал ежедневную работу. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация – Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом.

Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»102, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Число экспедиций в Тибет в первой половине прошлого столетия можно сосчитать по пальцам. «Стал Архип Иванович учителем не только живописи, но и всей жизни», – подвел итог этому периоду сам Рерих. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Мастер Билдинг). Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В доме на набережной Невы у Николаевского моста (ныне мост Лейтенанта Шмидта) прошло детство маленького Николая. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины.

Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Он измеряет прошлое и настоящее будущим: «когда зовем изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». В последнем учреждении в 1898—1903гг. Во-вторых именно Константин, отец которого был неизвестен, в качестве восприемников удостоился сразу троих уважаемых в Паплакене людей: врача, амтмана и мельника (в то время как, например, крещение второго ребенка прошло в гораздо большем соответствии с общественным положением Констанции и было засвидетельствовано пастухом и шорником).

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»148, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. В 1928 году124 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)125.

С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). К 1910г. Приехав через Синьцзян в Москву (1925), устанавливает контакты с советским руководством, а в 1926–1928 через Алтай возвращается в Сикким. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра».

И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасет мир». Я знаю также, что Н. К. Рерих и его семья во многом способствовали тому, чтобы в Индии создалось более полное представление о Советской стране.

«Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества». Именно он может строить светлое будущее своей страны».

---