Рерих Художник Википедия

Николай Рерих: жизнь и творчество художника

Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. В последнем учреждении в 1898—1903гг. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25). В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св.

В 1914 г. был издан сборник статей Рериха об искусстве, а также его легенды и сказки. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Азии (книги Сердце Азии, 1929, Врата в будущее, 1936).

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Духовным итогом путешествий явились книги «Алтай-Гималаи», «Сердце Азии» и «Шамбала» (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Свои философские проповеди он издает в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933), а мистическое кредо живописно выражает в картинах Матерь Мира (1924) и Мадонна Орифламма (Владычица Знамени Мира, 1933). Его религиозно-философские воззрения воплотились и в творчестве – в живописном цикле «Учители Востока» (1930-е).

Рерих Николай Константинович (Roerich Nicholas), русский художник, театральный художник, ученый, писатель, путешественник, общественный деятель и философ человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. В это же время у мальчика проявляется способность к живописи. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». По окончании гимназии Карла Мая в 1893 г. Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 г. ) и в Императорскую Академию художеств.

Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Писали в Комитет по делам искусства. При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона».

мотивов, световые эффекты), воздействие «Модерна» (плоскостная орнаментальность, декоративная стилизация), а также византийского и древнерусского искусстваИскусство — художественное творчество в целом — литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира. Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку. илл. фон Мекком в помещении художественного предприятия «Современное искусство».

Николай Рерих: картины и краткая биография великого русского художника

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. С 20-х гг. Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира». В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом.

Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рерих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993). Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Картины художника построены на глубоком знании исторического материала, передают ощущение духа времени и насыщены философским содержанием. Молодые люди полюбили друг друга и, несмотря на то, что родственники Елены были против их свадьбы, в 1901 году обвенчались в церкви Императорской Академии художеств на Васильевском острове (Санкт-Петербург)14.

Музеи Рериха и рериховские общества в мире

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Рерих написал также огромные циклы мемуарных очерков («Листы дневника», 1934–1935 «Моя жизнь», 1936–1947). Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Умер Рерих в Кулу 13 декабря 1947. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

Славяне» (1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Свои философские проповеди художник собрал в книгах «Держава Света» (1931) и «Твердыня пламенная» (1933). В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме «Милосердие» (1918), Рерих, оказавшись за финской границей, с 1918 года жил за рубежом. Сотрудничает с журналами «Всеобщий журнал литературы искус-ства, науки и общественной жизни», «Художественно-педагогический журнал».

Какие же «легенды о русской жизни», воплотившиеся в музыке любимого композитора, были близки Николаю Константиновичу. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. В результате, в ряде стран были образованы комитеты в поддержку Пакта, а также учреждена Всемирная Лига Культуры. Под впечатлением этой музыки Рерих пишет картину «Садко у морского царя» (1895).

Начались междоусобные войны среди религиозных групп, раздиравшие страну. Этими работами Рерих обратил на себя внимание С. Дягилева, который пригласил художника участвовать в выставке нового художественного объединеиия «Мир искусства».

С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Посвящал я книги мои: Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице»17. С 1905г. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. Экспедиция продолжалась до 1928 года.

конкретность ранних произведений («Заморские гости», 1901 «Город строят», 1902 оба в Третьяковской галерее) сменился стремлением Рериха осмыслить прошлое в его символическом созвучии с современностью, представить основные вехи в истории человечества как цепь многократных мировых катаклизмов, как эпизоды некой единой «космической» эволюции («Небесный бой», см. В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже).

далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». В 1896 году Рерих заканчивает юридический факультет Петербургского университета. Эмоциональные, красочно-декоративные композиции, навеянные историей Др. Но в визах им было отказано.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Духовным итогом путешествий по Внутренней Азии стали книги Алтай-Гималаи (1927), Сердце Азии (1929) и Шамбала (1930). Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины.

Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Выставки имели исключительный успех. Некоторым работам художника этого периода присущ усложнённый, нередко претенциозный аллегоризм замысла (что обязано своеобразному мировоззрениюМировоззрение — (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения идеалы, принципы познания и деятельности.

В 1899 году он знакомится с Еленой Ивановной Шапошниковой, ставшей для него верной спутницей и духовной соратницей на всю последующую жизнь. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Является членом-организатором Кружка имени Архипа Ивановича Куинджи.

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Член Мира искусства.

Эти организации во многом обязаны своим существованием Рериху. Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку. Значителен вклад Рериха в культурное сближение советского и индийского народов. Восстал род на род» (1897), «Сходятся старцы» (1899), «Поход» (1899).

О знаменитости:Российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель

Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». С 1920 он живет за рубежом, главным образом в США. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Рерих не получил ответа на посланные обращения.

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Экспедиция продолжалась до 1928 года. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны.

Летом 1910г. Санкт-Петербург). Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. С 1906года художник постоянно участвует в зарубежных выставках.

• Николай Рерих: картины, краткая биография
• Николай Константинович Рерих, картины и биография
• Николай Рерих – биография и творчество: Художник-пророк
• НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ РЕРИХ (1874 – 1947)
• Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
• Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
• Рерих Николай Константинович (1874-1947)
• Николай Константинович Рерих — биография

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Они поселились в Калимпонге (Восточные Гималаи). Посылали книги.

Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Картины Рериха приобрели музей Люксембурга, Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи.

1. Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
2. Фильм о Николае Рерихе Творец будущего
3. Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
4. Биография и творческая деятельность
5. Художник Рерих Святослав Николаевич: биография, семья, творчество

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание (мимезис), чувственное выражение сверхчувственного и т. п. (застылость форм иератичность стаффажных фигур), присущи усиление черт символизма, напряжённая эмоциональность образов, лапидарность выразительных средств — чёткость, контурность рисунка, контрастность локальных ярких тонов (с 1906 Николай писал темперойТемпера (итальянское tempera, от temperare — смешивать краски) — живопись красками, связующим веществом которых служат эмульсии — натуральные (цельное яйцо, желток, соки растений) или искусственные (водный раствор клея с маслом и т. д. ). С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Рерих вёл самую активную деятельность среди многочисленной русской эмиграции, став заметным культурным лидером.

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. «Молодой да ранний», — судачили завистники за спиной у молодого успешного Художника. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото.

Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917г.

В 1900–1901 годах Рерих учился в студии Кормона в Париже. Его рассказы даже издавались в таких журналах как Русский охотник, Природа и охота. В 1911г.

Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Но гораздо более известны живописно-художественные итоги этих лет. Духа в Талашкине под Смоленском (1911-14, с композицией Царица Небесная на берегу Реки Жизни, где мастер соединил христианскую и древнеязыческую природную символику), а также панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-16) не сохранились.

• Джон Тэчврей и его уникальный фото проект Моя спальня
• Как выглядел бы 83-летний Микки Маус

С 1936 года начались письма, запросы. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге.

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Но ее замыслы были не только в его картинах – трудно назвать хотя бы одну область деятельности Н. К. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

В 1920 – 1923 годах Рерих экспонирует свои работы во многих городах Америки. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Только пояснения самого художника в его дневниках и статьях дают возможность причислить ту или иную работу к указанной теме, например: описание Рерихом своих работ описание мест, которые запечатлены на полотнах записи обычаев, обрядов, притч, легенд и сказаний, послуживших сюжетами картин.

Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903г. ). Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Лишь одним из многих примеров может служить цикл Майтрейя, который Рерих в 1926 подарил М. Горькому (Нижегородский художественный музей). И наконец Рерих возвращается в Индию.

В 1940 году в галерее им. Братство». Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём.

Многие картины НиколаяРериха являются результатом их совместного творчества. В России и Европе за период с 1907 по 1918 годы было издано девять монографий и несколько десятков художественных журналов, посвящённых творчеству Рериха53. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88.

Иногда понятия сюжета и фабулы определяют наоборот иногда их отождествляют. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём.

С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. На темы полюбившейся сказки им были написаны также отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы не раз встретим глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки». Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов.

Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Он составил первое международное соглашение о защите культурных ценностей и создал философское учение «Живая этика», возродил старинные русские ремесла и оформил театральные представления на Русских сезонах Сергея Дягилева. Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика). Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947).

Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). В конце 1910-20-х гг. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств.

Н. К. Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. ) Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи.

Куинджи, который сыграл большую роль в формировании таланта Рериха. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин). Эти произведения (75 работ, выполненных масляными красками) были выставлены в Императорском Обществе Поощрения художеств.

Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). Историческое развитие все чаще предстает как цепь вселенских катаклизмов (Небесный бой, 1912, Русский музей, где грозная игра тяжелых облаков словно дублирует битву на земле), средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея Три радости, 1916, Русский музей). В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). В 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер на русском языке была издана её работа «Криптограммы Востока».

Доверие Хорша к Рериху, первоначально безграничное, постепенно оказывалось всё более и более подорванным. Дягилева в Париже). На рубеже веков Рерих написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва другие собрания).

Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Рериха с его близостью к буддийской философии, его утопическим надеждам на глобально-мессианскую роль искусства). Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

Рисовать и писать он начал уже в семилетнем возрасте и это были его основные и любимые занятия. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов.

Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Рериха. Бородина Князь Игорь (антреприза С. П. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук».

Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. В семье Рерихов было двое детей. Изготовляются на основе олиф (масляные краски), лаков (эмалевые краски), водных растворов некоторых органических полимеров (клеевые краски) и жидкого стекла (силикатные краски), водных дисперсий полимеров (эмульсионные краски). Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой.

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. С ранних лет дети росли в атмосфере общения родителей с людьми искусства. В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств и его дипломная картина «Гонец» была приобретена известным собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым.

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Но все многочисленные прошения оставались без ответа. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. За 12 лет художником написано более тысячи картин, две новые книги и несколько томов литературных очерков.

Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. 30 мая 1934 Рерих с сыном прибыли в Харбин, откуда стартовала научная часть экспедиции, состоящая из двух маршрутов. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры.

Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве ит. д. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины».

Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Участвует в организации Всероссийского съезда художников (декабрь 1911 г. – январь 1912 г. ), входит в состав комитета съезда, в число учредителей съезда готовит доклады. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21. По свидетельству С. Н. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Выделяют три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира.

Отец Николая Константин Федорович Рерих принадлежал к древнему шведскому роду проживавшему на территории современной Латвии, работал он нотариусом в Санкт-Петербурге и имел очень активную гражданскую позицию, осуждая крепостное право и принимая активное участие в подготовке реформы по освобождению крепостных крестьян. жил в Индии. В 1932 году отдельный зал 12-ти картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси).

Индийцы называли Рериха почетным именем «гуру» – «учитель». Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге). Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. К этой серии близки религиозные картины – «Сострадание», «Мадонна труда».

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182.

В своём доме семья Рериха отчётно слышала выстрелы, мирная жизнь подошла к концу, в музее «Шах Манзил» в городе Хайдарабаде мусульмане устроили погром и пожар, в результате которого сгорело 11 картин Рериха и его сына Святослава. Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. В 1940 году в галерее им. В последнем учреждении в 1898—1903 гг.

Микешина, у которого юноша в 1891-1893 годах брал уроки рисования. В числе первых его театральных работ – оформление оперы А. П.

В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. 16 июня 1938 года Русский культурно-исторический музей в Праге открывает отдельный рериховский зал, в котором представлены более 15-ти крупных работ художника.

Для «Старинного театра» создает эскизы декораций к спектаклю по пьесе Лопе де Вега «Фуэнте Овехуна» («Овечий источник») (премьера 18 ноября 1911 г. «Старинный театр». В Москве создан Международный центр Рерихов (1992 преобразован из Советского фонда Рерихов). Рерих к этому времени достиг вершины мастерства и известности: Третьяковская галерея, Русский музей, Академия художеств, Люксембургский музей в Париже, Римский национальный музей приобретали его произведения. Свои феерические красочные видения художник плодотворно воплощает и в сценографии (оформление спектаклей: Пер Гюнт Г. Ибсена (1912, в Московском Художественном театре), Тристан и Изольда Р. Вагнера (1912, неосуществленная постановка), Весна священная И. Ф. Стравинского (1913, антреприза С. П. Дягилева в Париже), Князь Игорь А. П. Бородина (1914, антреприза Дягилева в Лондоне). В последнем учреждении в 1898—1903гг.

По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. «Знамение», 1915, Одесский художественный музей). В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52.

«Княжья охота», «Древняя жизнь», «Поход Владимира на Корсунь», «Заповедные места» Список всех его работ впечатляет. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин).

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. К 1910г. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции.

Истоки его художественного метода — постижение истории в неразрывной связи с вечной природой — ощутимы уже в его ранней работе «Гонец» («Восста род на род» 1897, Третьяковская галерея), открывающей цикл «Начало Руси. Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Широко используются в народном хозяйстве, быту, а также в живописи. ).

Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве, 1915-1916 гг. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование.

С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Антреприза С. П. Дягилева), пишет либретто, эскизы костюмов и декораций. Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать.

Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Многогранный талант Николая Константиновича Рериха ярко проявился в его работах для театральных постановок. закрепляется классический стиль Рериха-художника. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

Выставки его работ проходят в Швеции, Финляндии, Норвегии, Дании, Англии. Нанда-Деви», 1941, «Тибет. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. С 1894 по 1902 год Рерих много путешествует по историческим местам России, а 1903—1904 годах Н. К. Рерих уже вместе с женой совершает большое путешествие по России, посетив более 40 городов известных своими древними памятниками старины. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист.

Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. У будущего художника возникает интерес ко всему, что имеет отношение к Древней Руси. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35.

Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»).

Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха.

После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Я. Рудзитис). В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495. Именно он может строить светлое будущее своей страны».

Более 400 произведений исполненных им в Индии, было передано в музеи СССР. Париж. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Да и сам он своей внешностью и натурой, казалось, в какой-то степени проникся душой великих гор. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

Рерих очень много писал и его картины часто становились предметом внимания многих тогдашних ценителей живописи, очень часто проводились выставки его работ в «Союзе Русских художников», Академии художеств и в «Мире искусства» и даже — за границей. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха».

Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего».

Рерих рассматривал историю и природу как процесс единой космической эволюции. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Уже после первой экспедиции Рерихи поселились в индийской долине Кулу. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом.

В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха. Таких работ насчитывается около двадцати. Учитывая общее огромное количество художественных произведений, созданных Рерихом, трудно выделить из них те, которые посвящены Алтаю, тем более что подавляющее большинство таких картин было создано после посещения Николаем Константиновичем этого заповедного края. Елена Ивановна продолжала надеяться, что им удастся вернуться домой, передать в дар российскому народу труды всей своей жизни и потрудиться на благо «Страны Лучшей»— так она называла Россию. В 1911 году при деятельном участии Рериха была создана Комиссия по регистрации памятников старины в Санкт-Петербургской губернии при Обществе защиты и сохранения в России памятников искусства и старины.

Сквозь сильные, яркие по цвету, как бы космические образы величественной природы, древних монастырей и символических монументов (наскальные знаки, оживающие фигуры богов и героев) проступают религиозно-буддийские или фольклорные лейтмотивы Будды-Майтрейи как олицетворения грядущего всеабсолютного мирового порядка или Гэсэра, воина-освободителя из монгольского эпоса. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Им была оформлена церковь Св.

Рерих не получил ответа на посланные обращения. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде. Jean) в Париже («Синяя роспись» приобретена Музеем декоративных искусств, Париж).

В конечном итоге Индия победила и обрела долгожданную независимость. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Славяне». Для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий как гуманитарных, так и естественнонаучных Рерих в 1929 учреждает Институт гималайских исследований (или Институт Урусвати от санскритского слова, означающего утренняя заря) в долине Кулу (Западные Гималаи), сделав его постоянной своей резиденцией.

В эмиграции с весны 1920 года уже вся семья Рерихов была увлечена спиритизмом23, в их доме проводились «сеансы», на которые приглашались друзья и высокопоставленные сановники25. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. По количеству иллюстративного материала данная книга о творчестве Н. К.

Летом 1910г. До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Действительно карьера Рериха складывалась на удивление удачно для его возраста.

Картины, написанные Николаем Константиновичем Рерихом во время пребывания на Алтае или впоследствии, но тоже посвящённые Алтаю, можно объединить в «Алтайский цикл». Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

С 1936 года начались письма, запросы. Сотрудничает с журналом «Старые годы» и «Ежегодником общества архитекторов-художников». Ждали вестей». Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Рерихи переезжают в Америку.

1903 состоялась персональная выставка (около 200 картин и этюдов), устроенная князем С. А. Щербатовым и В. В. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха.

Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.

При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. В то время это был единственный в Америке музей, посвящённый творчеству только одного художника. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. В 1926-28 через Алтай, Монголию и Тибет возвращается в Сикким.

Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Произведения, написанные в Индии, разнообразны. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Также были представлены доклад ботаника Т. П. Гордеева, посвященный описанию растительности в районе Барги и Большого Хингана и отчеты Ю. Н. Рериха о проведении изысканий в Северной Маньчжурии и Внутренней Монголии. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии.

Впоследствии Николай Константинович вновь обращается к этому образу: Садко становится одним из героев декоративного панно «Богатырский фриз» (1909). Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Также юный Николай увлекался весьма необычным хобби, археологичесскими раскопками. Славяне», среди которых «Гонец. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). С 1936 года Николай Рерих вместе с семьёй живёт и работает в своём доме в Кулу.

В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Декорация решена лаконично – юрты и пустынная степь за ними, – но сколько в этом глубокого смысла.

Но главное, как писал Николай Константинович, «Снегурочка» показала «часть подлинной России в её красоте». Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Осваивался метод «автоматического письма»23, под которым в оккультно-мистической практике подразумевается контакт с некоторым духом25.

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Мастер Билдинг).

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне.

Выставки имели исключительный успех. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Руси (Гонец, 1897) индийской и тибетской природой и мифологией (Помни, 1945). Летом 1910г.

Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». К 1910г.

В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Братство». После смерти мужа, в январе 1948 года Е. И. Рерих вместе со старшим сыном переехала в Дели, а затем в Кхандалу (пригород Бомбея), где они ожидали прибытия парохода из России, который должен был привезти им въездные визы на Родину. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». «Творили вместе и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени— женское и мужское»17. Для живописи Николая Рериха 20 — 40-х годов (монгольская, тибетская, гималайская серии горных пейзажей, символические композиции) характерны эпическое звучание, величественность и романтическая приподнятость образов, впечатляющая острота и вместе с тем ясность форм, особое богатство цветовых эффектов («Гуга Чохан», 1931, Третьяковская галерея «Знаки Гэсера», 1940, «Гималаи.

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Ивановского, нередко играл в школьных пьесах, увлекался народными песнями. К 1910г.

В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. С 1905 г. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. Этапным для сценографии модерна явился театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля («Пер Гюнт» Г. Ибсена в московском Художественном театре, 1912 «Весна священная» И. Ф. Стравинского, – где Рерих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С. П. Дягилева в Париже, 1913 «Князь Игорь» А. П. Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914). Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100.

В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств.

Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Произошли существенные изменения и в учебных программах. Художник, называя её в своих произведениях «Ведущей»18, утверждал, что на многих его полотнах по праву могут стоять две подписи: его и Елены Ивановны.

В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Высоко оценили культурную деятельность и философское наследие Николая Рериха и его семьи такие деятели науки, культуры и высших государственных органов как председатель Президиума Верховного Совета СССР Андрей Громыко, Чрезвычайный и Полномочный посол, академик РАЕН Александр Кадакин, академик РАН, член Президиума ВАК, заслуженный деятель науки РФ Евгений Челышев, Президент Российской академии естественных наук, заслуженный деятель науки и техники России О. Л. Кузнецов, академик РАН, Председатель Торгово-промышленной палаты РФ Евгений Примаков, председатель Совета Федерации Михаил Николаев, академик РАН, президент ВАСХНИЛ, министр сельского хозяйства Латвии Александр Никонов, академик РАН, президент Российской Академии космонавтики им.

Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича. Последователей Рериха во многих странах мира увлекает провозглашенная им просветительская миссия охраны памятников истории от разрушительного натиска современной цивилизации. учение Агни-Йоги (Огненной йоги), отдает теософии, понимаемой не только как мистическое, но и как общественное движение. Сцены минувшего предстают в картинах Николая Рериха в виде красочных символов-обобщений: «Гонец» (Восстал род на род), 1902 «Город строят», 1902 «Бой», 1906 история трактуется как цепь таинственных космических знаков («Небесный бой», 1912, Русский музей, Санкт-Петербург «Короны», 1914, Музей русского искусства, Киев). Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

Основу мемориальной экспозиции Музея-института составило наследие, сохранённое племянницей Елены Рерих Л. С. Митусовой и её семьёй. Родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Петербурге в семье нотариуса. Посылали книги. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Во время путешествия создает серию архитектурных этюдов.

С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). В традиционном словоупотреблении — ход событий в литературном произведении, пространственно-временная динамика изображаемого. После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Музей Рериха был открыт в 1924 в Нью-Йорке. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее.

В 1936 году в Нью-Йорке проходит защита первой докторской диссертации о педагогическом методе Рериха. С 1895 года занимается в студии знаменитого Архипа Ивановича Куинджи. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии.

Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Они могут быть истолкованы в различных аспектах.

Но ее замыслы были не только в его картинах – трудно назвать хотя бы одну область в деятельности Н. К. Рериха, где бы их не было. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Николай Рерих исполнил также целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914 панно «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до настоящего времени в виде фрагментов. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото.

В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В последнем учреждении в 1898—1903гг. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50.

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова.

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Рерих всегда был рыцарем Красоты и много делал для ее сохранения и приумножения. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. Восстал род на род» приобрел П. Третьяков для своей коллекции.

Иллюстрирует сказку А. М. Ремизова «Золотой кафтан», опубликованную в рождественском номере журнала «Огонек». Именно он может строить светлое будущее своей страны». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Отец востоковеда Ю. Н. Рериха и художника С. Н. Рериха.

1910–1912 работает с И. Ф. Стравинским над балетом «Весна Священная» (премьера 29 мая 1913 г. Театр Елисейских Полей. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Художник Серов приходил рисовать портрет Елены Рерих. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Охрана памятников старины становится для него насущной философской проблемой, обеспечивающей верную историческую перспективу искания будущей жизни (как он пишет в очерке Иконы, 1910). «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». К 1910г. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике.

Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. С 20-х годов Николай Константинович вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятниковПамятник: 1) Объект, составляющий часть культурного достояния страны, народа, человечества (памятники археологии истории искусства, письменности и т. п., обычно охраняемые специальными законами).

В 1918 – 1919 годы художник проживает в Выборге. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Постоянной резиденцией Рериха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (штат Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929.

В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122. С 1905г. В Америке Рерих встречается также с президентом Гувером, но все эти земные почести не приносят Николаю Рериху радости, он чувствует что не выполнил своего предназначения, не исполнил завет его учителей. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179. Работают экспозиции, посвящённые Музею им.

Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903 г. ). В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников.

Специально для этого документа Рерихом была разработана особая символика – Знамя Мира. С 1936 года начались письма, запросы. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. Очень многие считали Рериха весьма посредственным художником, зато заядлым и успешным карьеристом, что было не очень престижно в те годы. Рериха не имеет аналогов на мировых книжных рынках. С 1936 года Рерих стремится вернуться на Родину: «В 1926 году было уговорено, что через десять лет и художественные и научные работы будут закончены.

С 1892г. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. По количеству иллюстративного материала данная книга о творчестве Н. К. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии».

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. Николай Рерих сотрудничал с литературными и художественными изданиями, занимался оформлением книг (иллюстрации к поэме Александра Пушкина Руслан и Людмила, произведениям Мориса Метерлинка Принцесса Мален, Слепые и др. ), созданием театральных декораций и костюмов (Снегурочка Николая Римского-Корсакова Князь Игорь Александра Бородина, Пер Гюнт Генриха Ибсена и др. ).

Вместе они посещали лучшие концерты, выставки и театр. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей.

Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Болезнь не дала великому художнику возможности вернуться на Родину. А затем настаёт черёд театральных работ к опере Римского-Корсакова.

Средоточием образов в картинах Рериха нередко становятся легендарные фигуры героев и святых («Пантелеймон-целитель», 1916, Третьяковская галерея, Москва «Три радости», 1916, Русский музей, Санкт-Петербург). С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Много внимания Рерих уделял изучению буддизма и других мировых религий. Образу Хранителя и Заступника земли русской Е. И. Рерих посвящает отдельный очерк «Преподобный Сергий Радонежский», в котором соединяет отличное знание истории и богословия с глубокой и трепетной любовью к подвижнику. 16 Эта работа входит в книгу «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», которая была издана под псевдонимом Н. Яровская в 1934 году.

Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов.

Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. 30 августа 1933 года правительство сообщило о ненужности Пакта Рериха, поскольку все пункты этого документа уже включены в Гаагскую конвенцию 1907 года, принятую Соединёнными Штатами на государственном уровне.

В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. На смену ранним археологическим научным публикациям и художественно-критическим обзорам Рериха приходит его зрелое литературное творчество, представленное в первом (и единственном) томе собрания сочинений (1914) и сборнике стихов Цветы Мории (1921). Рерих не получил ответа на посланные обращения.

В своих книгах Н. К. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым.

Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Писали в Комитет по делам искусства. Четырежды — в 1908, 1912, 1919, 1921 годах — обращался Рерих к оформлению «Снегурочки» для оперной и драматической сцены. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра».

«Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин «Майтрейя», 1926, Художественный музей, Нижний Новгород и многие другие). С 1936 года начались письма, запросы. Специальное оформление: манжета.

Рериха не имеет аналогов на мировых книжных рынках. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

С 1905 г. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая уже в том же году на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё получила высокую оценку. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54. Картину «Гонец.

Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. Ждали вестей». С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

Рериха, где бы их не было. Рериха. Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916). 2 декабря 1923 года Н. К. Рерих с семьёй прибывает из Парижа в Индию, где налаживает культурные и деловые связи.

Рерих не получил ответа на посланные обращения. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием.

Вместе с Е. И. Рерих совершает путешествие по древним городам России: Ярославль, Кострома, Казань, Нижний Новгород, Владимир, Суздаль, Юрьев Польский, Ростов Великий, Москва, Смоленск, Вильна, Троки, Гродно, Ковно, Митава, Рига, Венден, Изборск, Печеры, Псков. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

культуры (на основе выдвинутого им так называемого ПактаПакт (от латинского pactum — договор, соглашение) — одно из наименований международного договора. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

Экспедиция продолжалась до 1928 года. Но расширение и утончение мышления и чувство Красоты дают ту утончённость, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Писали в Комитет по делам искусства. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха. и Вост.

Ждали вестей»154. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Однако наиболее крупные его монументальные работы росписи церкви св.

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Уже в 24 года Николай Константинович становится помощником директора Музея Императорского Общества Поощрения Художеств и одновременно помощником редактора художественного журнала «Мир искусства». На месте их встречи в Бологом в 2001 году был воздвигнут памятный мемориал («Памятник любви») со словами Николая Рериха из очерка «Университет»: «В Бологом, в имении князя П. А. Путятина, я встретил Ладу, спутницу и вдохновительницу. С 1905г. В своих книгах Н. К. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство». Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Он создает свои (по выражению М. Горького) письмена об исторических судьбах Востока и Запада их глубинной взаимосвязи, обращаясь к самым различным жанрам к сказке, легенде и притче, поэме и былине, философскому эссе, дидактической проповеди, наконец, к поэтическим комментариям о собственных картинах. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость».

В 1921 году в Чикаго создается союз художников «Cor Ardens», вслед за ним – Институт объединенных искусств в Нью-Йорке, а в 1922-м – международный художественный центр «Corona Mundi». Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. Потом было последовательное сообщение букв. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха. Так было собрано несколько фраз.

А уже в декабре 1924 года он возвращается в Индию. Культурно-выставочный центр на Байкале возник в 2002 году по инициативе Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение». В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. С 1905г. К 1910г.

Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. Рерих Николай Константинович (1874-1947), российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель. В Америку было направлено 2000 посылок семян.

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп.

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23.

Особое место занимает полотно «Явление срока». В последнем учреждении в 1898—1903гг. В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Летом 1910г.

В 1929 году текст проекта Договора с сопроводительным обращением Н. К. Рериха к правительствам и народам всех стран публикуется в прессе и рассылается в правительственные, научные, художественные и образовательные учреждения всего мира, проводятся международные конференции. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. В 1910 году Рерих активно участвует в судьбе Спаса на Нередице и Рюрикова Городища в Великом Новгороде, его беспокоили грубые реставрации и ремонты в ярославских, псковских и костромских храмах.

Готовит эскизы декораций и костюмов к пьесе Г. Ибсена «Пер Гюнт» (премьера 9 октября 1912 г. Московский художественный театр), к опере Р. Вагнера «Тристан и Изольда» (постановка не осуществлена). В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Ждали вестей». В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Инициатор движения в защиту памятников культуры (в 1954 заключен Международный пакт Рериха по охране культурных ценностей) основал Институт гималайских исследований в Нигаре Урусвати (1929-42 совместно с Ю. Н. Рерихом). В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

Посылали книги. В исторических картинах молодого мастера палитра со временем становится все ярче, эпизоды минувшего претворяются в подобия символических откровений о судьбах мировых культур, являющих свои общие архаические корни. Сама Елена Рерих мечтала овладеть этим методом духообщения, полагая, что таким путём могут быть получены истинные сообщения от «Владык», хотя уверяла, что «она никогда автоматически не писала»25. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати».

Он не был многословен, однако от него исходила сдержанная мощь, которая словно бы заполняла собой всё окружающее пространство. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Это окружность, в которую вписаны три красных круга меньшего диаметра.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Рерихи переезжают в Америку.

Е. И. Рерих, как и Николай Константинович, никогда не меняла российского гражданства. Летом 1910г. Писали в Комитет по делам искусства. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

Горные вершины воспринимаются как монументальная граница Шамбалы, мистического царства справедливости с царями-жрецами. Много сил отдал Рерих театру. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Зрелой (с середины 1910-х годов) манере Николая Рериха, впитавшей влияние позднего Куинджи (преобладание пейзажныхПейзаж (французское paysage, от pays местность) — вид изображение какой-либо местности в живописи и графике жанр (и отдельное произведение), а также в поэзии (пейзажная лирика) и прозе, при котором основной предмет изображения — природа. В Москве же (помимо специального отдела искусства Н. Н.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. В 1940 году в галерее им.

Бушевала вторая мировая война, Индия же изо всех сил пыталась сбросить с себя британское господство. Кроме того в Риге, США и Индии выходят не менее восьми крупных исследований по творчеству Рериха. Одним из первых произведений, взволновавших воображение молодого художника, была симфоническая картина «Садко». 1911 по приглашению Мориса Дени участвует в выставке религиозного искусства (Societe de St. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В 1893 году Николай Рерих поступил на юридический факультет Петербургского университета и одновременно в Академию художеств, где занимался в мастерской Архипа Ивановича Куинджи. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ).

Рериховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. В Белграде также продолжается экспонирование более 30-ти работ художника по патронажем югославского короля Александра I. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин). Монастырь», 1942, «Помни», 1945, все 4 произведения — в Русском музее).

Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Обладая фантастическим трудолюбием, он (работая теперь почти исключительно темперой) пишет сразу несколько картин, которые слагаются в единые циклы, подчиненные одной сущности, спаянные в незыблемом соответствии красок и формы как ожерелья из самоцветов (по его собственным словам из притчи Пламя, 1918). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св.

Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Развитие живописного творчества Рериха проиллюстрировано обширной подборкой репродукций картин художника, в том числе самых малоизвестных.

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Посылали книги. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. С 1905г. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину.

В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности174. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В пейзажах часто изображаются виды городов или архитектурных комплексов (архитектурный пейзаж, ведута), морские виды (марина).

Все больше сил Рерих вместе с женой, Е. И. Шапошниковой, создавшей в 1920-30-е гг. В 1940 году в галерее им. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

Братство». Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).

---