Ознакомление с живописными работами реферат по картине боярыня морозова течения критического реализма. Её реферат по картине боярыня морозова благословлять, ею могут ужаться, бояться её, смеяться над нею и даже сострадать, но никто за ней не идёт. Здесь обрёл он первые впечатления, здесь сложились первые художественные реферат боярыня морозова.
Она занималась благотворительностью, принимала у себя в доме странников, нищих июродивых. Вот пять женщин в правой части картины. Снова сказалось пристальное наблюдение, жадное изучение жизни, зоркое виденье живописца.
Благодаря картине «Боярыня Морозова» зритель раскрывает для себя всю силу загадочной русской души, полной страдания и трагизма. Но фактически наследством малолетнего Ивана распоряжалась Феодосия Морозова. Это Феодосия Морозова.
Одной рукой она держится за сани, а другую руку она подняла вверх. Сурикова даже обвиняли в пропаганде раскола. Престани, послушай, еже аз начну глаголати. Призывая жителей поддержать ее. Именно боярин выбрал для государя жену Марию Ильиничну Милославскую и на свадьбе играл первую роль — был у государя «на отцово место». Чтобы показать свое неуважительное отношение к гостям, Феодосия и Евдокия легли в постель и лежа отвечали на вопросы пришедших.
При взоре на полотно сначала в глаза кидается центральный персонаж – сударыня Морозова. Но непобедимая страдалица выдержала терпеливо и это мучение. Одни ей сочувствуют другие – насмехаются. Это вот и есть то, что греки дали, - сущность красоты. Набожная боярыня щедро подавала милостыню на храмы и монастыри.
Они настаивали на аресте Морозовой. История картины «Сударыня Морозова» очень необыкновенна хотя бы вот таким образом, что эта работа вызвала противоречивые оценки и звучные споры критиков во время передвижной выставки. Все лицо мелко было. Каждому из нас боярыня Феодосия Морозова известна с детства по замечательной картине Василия Сурикова. В 1662-м году приезжают из Киева монахи, которые привозят первые образцы песнопений. Зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини.
Никон был прекрасным оратором и любил произносить поучения собственного сочинения. И изволи страдати, нежели с ними сообщатися, ведущи бо, яко се дело просто царь не покинет, яко же и бысть: все бо то лето зело на ню гневался и начат вины искати, како бы ю аки не туне изгнати. 2 Боярышня со скрещенными груди руками В в работе есть: рисунки шт. К ней в дом нередко приходили прокаженные, юродивые и странники. Греческую красоту можно и в остяке найти». Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения.
Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие». Эти ошибки сделались предметом спора для людей. Он погружен в мысли и сострадание. По внешнему виду он походит на сумасшедшего. Феодосия же начат мыслию на большая простиратися, желая зело аггельскаго образа. Двери ее дома открываются для всех гонимых, нищих, юродивых, а также раскольников.
И рече: «Не смею». Народ изображен Суриковым так, что кажется, что он колышется, дышит, живет. Но государь, не жестокий по своей природе, в этот раз оказался непреклонен. Эта картина показывает, насколько иногда люди бывают преданными своей вере. И глагола: «Не смею».
Художнику легко далось изображение толпы, хотя в ней каждое лицо – индивидуальность. Другие детали картины: зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. В. И. Суриков написал картину «Боярыня Морозова» в 1887 г. Он её написал, вспоминая детство, проведённое в Сибири, её сильные морозы, холод. Человек, воплощённая личность, – и толпа, сгущаемая любопытством на заднем плане. По центру полотна изображена боярыня Морозова.
Безусловно, самое яркое впечатление от полотна – лицо Морозовой, суровое изможденное. А церковная музыка – это церковное пение. Но результат его не удовлетворил: «Как ни напишу ее лицо – толпа бьет.
Это Феодосия Морозова. Будущая сударыня заходила в число придворных, сопровождавших королеву. Боярыню вернули под арест. Церковный раскол, который произошел в XVII веке, также во многом связан с музыкой.
Реакция на картину была неоднозначной.
Морозова в это время пряла нитки или шила рубахи, которые после тайно раздавала нищим. Некоторые предлагали сжечь их на костре. Еже государь сия словеса глаголет о мне — превыше моего достоинства. Но этим не закончились пытки.
Единственный музыкальный инструмент-колокол, призыв в церковь, глас Божий. Немногие знали, как звали сударыню Морозову после пострига у старообрядцев. По некоторым данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мать. Одета боярыня в черный бархатный кафтан, отороченный мехом. Ремни, на которых ее повесили, впились в ее тело и протерли его до жил.
Это облик человека, прошедшего через огонь, воду и медные трубы и познавшего Высшую Волю и смирившегося перед ней. Это Феодосия Морозова. Художник желал показать нелегкую жизнь и глубокую веру российского народа. Из жития соименной боярыне Феодосии – преподобномученницы Феодосии Константинопольской (8 в. ), которая также, презревши знатность рода и земное богатство, от юных лет посвятила себя на сугубое служение Христу в иноческом чине известно, что, не терпя ее высокой подвижнической жизни, враг спасения рода человеческого предстал ей видимым образом и грозился жестоко отомстить.
На снегу сидит бродяга, в изорванной одежде, сложив ноги, одет он совсем не по погоде, одежда его легкая и совсем не спасает от дикого холода, взгляд его потерян, рука его поднята вверх. Подперев рукой щеку, задумалась старуха в расшитом платке. На ее лице глубокая скорбь.
Здесь они не знали, когда день, когда ночь. Морозова призвала старицу к себе, поселила в своем доме и стала ее смиреной послушницей. В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положений в обществе. Чтобы сделать так чтобы сани, поехали Суриков убрал зубчатую кремлевскую стену, которая в первых набросках виднелась в конце улицы.
Боярыня Морозова отказалась присутствовать на ней, это вызвало гнев царя. И паки мученица: «Поне мало сухариков». В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тыщ рублей была куплена работа превосходного художника «Сударыня Морозова».
В толпе окружающей сани мы видим людей разных сословий и положений в обществе. Где пьем и едим, тут, прости Бога ради, ладно испражняем. Толпа на нем живет и волнуется движутся, клином врезаясь в толпу, убогие сани.
В это же время Феодосия захотела принять иночество – великий ангельский образ. Вновь напрашивается версия, что его жгла какая-то личная обида на Морозову, а возможно, он чувствовал себя неловко перед Феодосией Прокопьевной из-за женитьбы на молодой красавице Нарышкиной и хотел позабыть о прошлом. Её образу художником приданы неистовые черты: поднятая в двуперстном сложении по старообрядческому канону рука— призыв к народу стоять за старую веру, бескровное фанатичное лицо, суровые прощальные слова к толпе— все отражает сказанное о ней Аввакумом: «Кидаешься ты на врага, аки лев». В доме была и сестра сударыни княгиня Урусова.
Действие происходит на одной из московских улиц. В конце концов прототипом героини ему послужила уральская старообрядка: «Я с неё написал в садике этюд в два часа.
В глубокую ночь в дом Морозовой прибыли Чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) и думский дьяк Ларион Иванов. В отчаянии скрестила руки на груди девушка в вышитой шапке. Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат.
Принимая патриаршеский сан и поддержку царя Алексея, Никон стал вторым человеком в государстве. Тем временем Морозоав приняла постриг и стала именоваться инокиней Феодорой, что, конечно, усилило ее фанатизм и «стояние за веру». Оба брата Морозовы, Борис и Глеб имели огромное состояние и после их смерти оно досталось сыну Глеба и Феодосии Морозовых – Ивану Глебовичу. Алексей Михайлович тоже стал тяготиться покровительством патриарха. В центре эпизода – боярыня Морозова собственной персоной. Учитывая все это — удачное замужество Морозовой, роскошную жизнь, личную дружбу с царской семьей, — можно понять протопопа Аввакума, который видел нечто совершенно исключительное в том, что Феодосия Прокопьевна отреклась от «земной славы».
Это Феодосия Морозова. Потом боярыню Морозову написал. Мученицы-сестры умирали медленной смертью. Так, «огнем и мечом», внедрялись на Руси богопротивные «никоновские затейки», расколовшие русский народ и погубившими десятки и сотни тысяч неповинных жизней, мученический подвиг которых служит нам теперь высоким примером к утверждению в истинной вере и благочестии. Его бег поможет поехать дровням.
Жизнь в таком заключении была немыслима. Боярыня Морозова не сдаётся даже в последние минуты жизни и верна своей вере. Она призывает народ к борьбе и подвигу. Не переднем плане, рядом с санями, художник поместил юродивого.
Вроде бы там ни было, но это — знаменитая личность, а благодаря картине Сурикова держать в голове об истории Морозовой будет еще не одно поколение. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. Одной из самых известных раскольниц, не желающей смириться с исправлениями, внесенными Никоном, была боярыня Морозова, человек необычайной духовной силы. Историк Сергей Михайлович Соловьев в книге «Чтения и рассказы по истории России» писал о ее жизни: «Боярыня Федосья Прокофьевна Морозова пользовалась большим почетом при дворе: «Дома прислуживало ей человек с триста. Это и отразил художник на картине.
Морозова бросила упрек жестоким мучителям: «Это ли христианство, чтобы так человека мучить. » Но мученицы победили палачей: они не изменили святой вере и не пошли в никонианство. Много раз она обращалась к своей наставнице, умоляя постричь ее, но Мелания не спешила. И глагола мученица: «И ты поне хлебца».
Мелочность, праздность клубящейся жизни – и величие лика смерти, переходящей в бессмертие. Художественная композиция картины Сурикова строится на противопоставлениях. Эта картина показывает, насколько иногда люди бывают преданными своей вере. Сразу даль открылась, улица стала бесконечной. Хоть она и ведёт себя очень решительно, но по её напряжённому лицу видно, что ей очень трудно.
Ноги у нее скованы цепью. Динамичность всей сцены усиливается и диагональным построением картины. На шапку накинут платок. Мечтал о том, чтобы светская власть полностью подчинялась церковной власти. Вдруг лошадь дернула, розвальни качнулись на ухабе, накренились и пошли.
Боярыня Морозова слегка откинулась назад и подняла руку вверх. После смерти Глеба Ивановича состояние обоих братьев переходит малолетнему Ивану Глебовичу, сыну Глеба и Феодосии, а фактическим распорядителем богатства становится его мать. Главное же – точно вычислить расстояние от саней до нижнего края картины. Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа.
Правитель знал об убеждениях верховой сударыни и такое поведение ему совсем не нравилось. На голове у нее черная шапка, надвинутая на глаза. Тоталитарная власть – и свободолюбие, духовная независимость, непокорность, сопротивление.
В доме была и сестра боярыни княгиня Урусова. Он писал этюд занесенного снегом московского бульвара с фигурой присевшего на скамейку человека, одетого в черное он писал темные стволы и сучья голых деревьев, которые гнутся над снежными сугробами он писал следы полозьев на чистом рыхлом снегу. Немногие знали, как звали боярыню Морозову после пострига у старообрядцев. Он может выражать лишь сострадание всем противоборствующим сторонам. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом.
Еще более славен и богат был его старший брат Борис Иванович, влиятельнейший человек того времени, дядька (воспитатель) и свояк тишайшего царя Алексея Михайловича, всесильный временщик, бывший молодому самодержцу в отцово место. Женщина одета богато, при этом руки ее закованы в цепи. Следующее испытание приготовил для сестер патриарх Питирим.
Знаете, что значит симпатичное лицо. Сурикову удалось воскресить собственных персонажей.
Такие примеры пробуждают в нас веру в человеческую природу, подымают душу». Из них лепится психологический объём, возводятся своды русского общества.
Она носила власяницу, чтобы таким макаром «усмирить плоть». Она почти не смотрит на боярыню. События происходят в 17 веке. Вскоре умирает и Глеб Иванович и совокупное состояние обоих братьев номинально достаётся малолетнему сыну Глеба и Феодосии Морозовых — Ивану Глебовичу. Этим жестом она показывает, что ее не сломили и она готова принять кару за веру.
Видевши же сие Феодора и слышавши, рече посланнику: «Что твориши, человече. Царь знал об убеждениях верховой боярыни и такое поведение ему абсолютно не нравилось. Именно такой теперь все и представляют боярыню Морозову. Сие святей рекши, умолче голова (житие). В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тысяч рублей была куплена работа гениального художника «Боярыня Морозова».
Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Боярыня изображена одетой в широкую чёрную бархатную шубу, оттеняющую бледность её лица. Он же рече: «Ни, госпоже, боюся».
Боярыню Морозову и княгиню Урусову подвергли жестоким пыткам. И глагола: «Не смею». Также на картине ярко прописаны дома, крыши которых в снегу, купола церквей, образ Божьей Матери.
В толпе терялось». И глагола Феодора: «Не смееши ли. Боярыня Морозова была противницейреформ патриарха Никона, тесно общалась спротопопом Аввакумом, который был апологетом (защитником) старообрядчества.
Есть ли у тебе отец и мати в живых или преставилися. В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положений в обществе. У царя состоялся совет, что делать с Морозовой и Урусовой.
Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. (Это было в конце 1674-го года). Все на картине будто напряглось. Умилосердися, раб Христов. Её лицо поразило его — это было то что он искал.
С такой же твердостью предстояла на допросе и ее сестра, а так же и третья исповедница – жена стрелецкого полковника Марья Данилова. Она жалеет боярыню Морозову и сочувствует ей. Неизвестно, смотрел ли царь Алексей Михайлович с дворцовых переходов, как провожал народ свою любимицу, как возглашала она анафему «нечестивцам», но в том, что мысль о Морозовой преследовала его, не давала ему покоя, сомневаться не приходится. История картины «Боярыня Морозова» очень необычна хотя бы потому, что эта работа вызвала противоречивые оценки и громкие споры критиков во время передвижной выставки. Сюжет картины «Боярыня Морозова» Суриков взял из книги, в которой рассказывалось о том, как двух сестер, проповедовавших старообрядчество — Феодосию Морозову и Евдокию Урусову, за неповиновение официальной вере арестовали и сослали в Чудов монастырь. Зело изнемогох от глада и алчу ясти, помилуй мя, даждь ми калачика».
Молилась она «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. Рукой она изображает два перста. Прибавишь или убавишь лишний вершок холста – сани не поедут. Очень трудно ее лицо было найти. Мы видим длинную улицу, где стоят красивые и богатые дома. Борис Годунов лет работы Реферат 1882: пробуждает людях различные чувства.
В 1654г. Аввакум вспоминал уже после ее гибели: Пред очами человеческими ляжет почивать на перинах под покрывалами драгоценными, тайно на рогоже (циновке) и мало уснув, по обычаю, соблюдая правило. Арест последовал скоро. Чудов монастырь, куда ее везли, находился в Кремле. Суриков понял, что санную колею надо написать очень точно. В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положение в обществе.
Древнее пение было мужским, одноголосным. Грешница аз и не сподобихся достоинства Екатерины, великия мученицы. Она, должно быть, вспоминает многие бедствия, которые ей суждено было пережить. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. И уже близ есени приела к ней болярина Троекурова и с месяц поноровя — князь Петра Урусова, с выговором, еже бы покорилася, приняла все новоизданные их законы аще ли не послушает, то быти бедам великим (житие).
Женское их дело что они много смыслят. ». Глаза ярко выражены и горят внутренним светом. Картина ожила.
Без устали работал Суриков на натуре. Лошадь тянет сани по рыхлому снегу, полозья саней оставляют глубокий след. Приблизительно к XV-XVI векам сложились такие дивные напевы, как большой знаменный распев. Морозову было приказано подольше держать на дыбе.
«Он угадывал русскую историю не сквозь исторические книги и сухие летописи, не сквозь мертвую археологическую бутафорию, а через живые лики живых людей, через внутреннее чувство вещей, предметов и форм жизни», – писал о художнике М. Волошин. Но восторжествовало предложение послать их в заточение. На первых эскизах именно ее чертами художник наделил боярыню. В последствии всего этого она тайно приняла постриг у старообрядцев, где ее нарекли именем Феодора, тем самым удалилась от посещения светских и церковных мероприятий. Ночью их привезли на Ямской двор, где был застенок.
На переднем плане мы видим женщину в русской народной одежде XVII века, полулежащую на санях-развальнях. Морозова отвергает новые обряды.
Они поселились в одном из монастырей в Замоскворечье. Первое — мыслящи, — яко вещи сей невозможно есть в дому утаитися и аще уведено се будет у царя — многим людем многие будут скорби, расспросов ради уведения: «Кто постриг. » А другое дело — и еже из дому скрытися — другая беда.
Толпа людей расколота на два лагеря: сочувствующих боярыне и ее противников. Когда в 1645 г. 17-ти летний Алексей венчался на престол, Борис Морозов стал его ближайшим советником. Боярыню Морозову окружало не просто богатство, но роскошь. Пусть нос курносый, пусть скулы, – а все сгармонировано. Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. Она взывает к Богу чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Сурикову удалось оживить своих персонажей.
Лицо боярыни белое и суровое, глаза ярко блестят. Широкой рукой она раздавала милостыню направо и налево. Еще на протяжении двух лет Алексей Михайлович опасался трогать непокорную боярыню. Обессиленных и лишившихся чувств женщин сняли с дыб.
Эта картина показывает насколько иногда люди бывают преданными своей вере. В 1671 г. состоялась свадьба царя Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной. Он опустил голову вниз, чувствуется его сочувствие к барыне. Она не молчала, а обличала, вися на дыбе, «лукавое отступление» никониан. На картине за боярыней Морозовой никто не идёт.
Здесь они застали и сестру ее, княгиню Урусову. Но Суриков мучается: Не то, не то. Впрочем, чего гадать. И вот однажды В. И. В банях тело свое не парила, ризы же ноша с заплатами и вшами, нитки делая. В. И. Суриков написал картину «Боярыня Морозова» в 1887 г. Он её написал, вспоминая детство, проведённое в Сибири, её сильные морозы, холод.
Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна. Ино принеси поне яблоко или огурчик». Её лицо очень бледно, на нём выделяются глаза, горящие фанатизмом, одержимостью. Столь же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон -- от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры.
Данилову же били еще плетьми в две перемены, сначала по хребту, потом по животу. Оставшись в 30 лет вдовой, «усмиряла плоть», носявласяницу (длинную грубуюрубашкуиз волос или козьей шерстиаскетыносили её на голом теле для умерщвления плоти). На то время это была самая роскошная усадьба. Обе были подвергнуты допросу. Первое, что нарушило порядок и спокойствие, было введение новой нотации.
Боярыня в действительности стала ярой противницей церковных реформ. Ведь сколько времени я его искал. Она так же и потребовала огромного времени, поисков композиции познавательное развитие детей дошкольного.
Появившаяся Мусикийская грамматика Дилецкого способствовала перевороту в церковной музыке. Щеки запали, рот полуоткрыт, она что – то говорит людям, которые ее провожают. И как вставил её в картину – она всех победила», – говорил художник. Вслед за Даниловой вздернули на дыбу и княгиню Урусову.
Еще писатель В. Гаршин, увидав 100 лет назад на выставке полотно художника, предсказывал, что потомки будут не в состоянии «представить себе Феодосию Прокопьевну иначе, как она изображена на картине». Мати же паки отлагаше многих ради вещей. Другие детали картины: зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. На переднем плане картины в санях изображена женщина.
Феодосия Морозова имела чин верховой боярыни, была приближённой царяАлексея Михайловича. Сибиряки положительно относились к старенькой вере, вот таким образом в этом регионе обширное распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим страдальцам, пострадавшим от рук представителей новейшей веры. Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освящённым маслом, но Феодосия воспротивилась. Однако Морозова была не рядовая ослушница.
Автор описывает в книге, как Морозову подвозили к воротам монастыря. Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века. Она сидит в розвальнях, на соломе. Она так же бестрепетно выдержала эту бесчеловечную пытку.
Будущая боярыня входила в число придворных, сопровождавших царицу. И как вставил ее в картину – она всех победила. Ее глаза полны слез. Юродивый, являя собой отребье человеческое, также страдает по вере своей.
Люди потянулись к ней взорами. Мы видим и злорадство попа, ощерившего свой беззубый рот и сочувствие посадских людей и «нищей братии» -- юродивого, повторяющего патетический жест Морозовой, странника, обнажившего голову и замершего в глубоком раздумье, нищенки, опустившейся на колени перед гонимой царем раскольницей. С увлечением работал художник над пейзажем картины. В декабре скончалась и Марья Данилова. Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова» написана в 1887 году. Всё их имущество было конфисковано в царскую казну.
Сюда доставили еще одну исповедницу за старую веру – Марью Данилову, жену стрелецкого полковника. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость.
На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. Чуть не плачет молоденькая боярышня, стоящая рядом с ней. Художник сумел показать фанатичную преданность идее, безусловную веру в собственные идеалы. Морозова, подняв руку, что-то крикнула людям на ходу. После допроса женщин заковали в кандалы, оставив под домашним арестом. Но Аввакум предпочел царским хоромам дом боярыни.
Широко известно так же и особое его повествование «О трех исповедницах слово плачевное», полностью посвященное страдальческому подвигу боровских мучениц. Никон также активно вмешивался в политические дела, особенно во время войны с Польшей (1654-1667 гг. ) и длительного отсутствия царя. Но она не была отрезана от внешнего мира: ей передавали еду и одежду, она даже получала письма от протопопа Аввакума. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. Образ Морозовой на картине предстает победоносным: народ смотрит на неё с благоговением и кланяется ей, а сама она выражает готовность идти до конца за свои убеждения.
Он поместил её в центр картины и, как он сам записал в своём дневнике, «как вставил ее в картину – она всех победила». Сострадание, сопереживание мы видим на лицах других героев картины.
В девичестве она была Соковнина. Лицо у боярыни бледное, под глазами темные тени, брови сдвинуты. Рядом с юродивым на коленях стоит нищенка. Для полотна свойственны яркие пестрые цвета, насыщенные оттенки. Ведь сколько времени я его искал.
Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. 1669 год — царица скончалась. Тип: Просмотров фрагмент очень интересно обыграны художником персонажи толпы. Суриков понемногу прибавлял внизу холста колею. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. Сама того не замечая, она протянула руку, словно пытается задержать бег саней. Слева выпустил на холст бегущего за санями мальчишку.
И как ни напишу ее лицо – толпа бьет. Почто ми поклоняешися много. Морозова -- источник, возбуждающий в толпе сложную гамму различных переживаний и тот центр, к которому устремляются взоры, мысли и чувства всех действующих лиц этой сцены. Показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил труднейшую задачу сочетания «героя и толпы».
Она протянула одну руку к боярыне. Очень сильно и верно передал Суриков ощущение движения: кажется что слышишь скрип полозьев от уходящих розвальней в которых бунтарку везут на допрос свист мальчика бегущего за санями. Это жалкий и в то же время мужественный человек.
После допроса дам заковали в оковы, оставив под домашним арестом. На сегодня это один из наибольших экспонатов галереи. В 1650 году у Морозовых родился сын Иван, болезненный, тихий мальчик.
Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Протопоп Аввакум был сожжен с товарищами за великие на царский дом хулы.
Суриков увидел одну приехавшую с Урала раскольницу и понял: это она. Никакие мучения не в силах были сломать их преданность Христу и Церкви. Но вскоре скончался её сын Иван.
В морозовском имении Зюзино был разбит огромный сад, где гуляли павлины. Он оказал большое влияние на боярыню Феодосию.
Их направили в Боровск (Калужской губернии) и бросили в земляную тюрьму – сырую, холодную, без света, в которой обитали крысы да насекомые. Другие детали картины: зима снег холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Охлаждение отношений между царем и патриархом привело Никона к самовольному сложению сана в 1658 г. Он удалился на шесть лет в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь (который сам основал в 1656 г. ).
За приверженность к «старой вере» в результате конфликта с царём Алексеем Михайловичем была арестована, лишена имения, а затем сослана в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от голода» – читаем в краткой справке, которую дает Wiki-энциклопедия. Тогда правительству пришлось направить армию против собственных городов. И тако благоверная княгиня Евдокия предаде дух свой в руце Господни месяца сентября в 11 день (житие). Как бы там ни было, но это – легендарная личность, а благодаря картине Сурикова помнить об истории Морозовой будет еще не одно поколение. Но царь, называя Морозову «сумосбродной лютой», ответил патриарху, что «много наделала она мне трудов и неудобств показала» и предложил ему самому провести допрос боярыни.
Сибиряки положительно относились к старой вере, потому в этом регионе широкое распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим мученикам, пострадавшим от рук представителей новой веры. В 1887 г. картина «Боярыня Морозова» впервые была представлена на 15-й выставке художников-передвижников, после чего ее купил П. Третьяков для своей коллекции. Это то, где черты лица сгармонированы. Он всегда придавал большое значение лицу, видя в нём выражение человеческой сущности.
Василий Иванович за базу взял тему церковного раскола XVII века. Такой русской зимы, такого «многоцветного» снега, такого «голубого» влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не бывало. По неким данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мама. Не стеснявшейся строгости в выражениях к духовной дочери своей, когда она была на высоте блистательного светского положения, теперь он горячо восхвалял ее подвиги, ободряя и утешая в письменном послании, которое удалось передать из далекого Пустозерска: «О святая Феодора и блаженная Евдокия, мученицы и исповедницы Христовы, делатели винограда Христова. «Феодосия Прокофьевна Морозова (в девичестве Соковнина, в иночестве Феодора 21 (31) мая 1632—2 (12) ноября 1675, Боровск) — верховная дворцовая боярыня, деятельница русского старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума.
Томили их голодом: когда дадут сухарей пять-шесть, но тогда не давали воды, а когда воды дадут, – тогда не давали сухарей. Это привело к большому недовольству бояр, которые восстановили царя против Никона. Впереди на коленях старая нищенка. Боярыня Феодосия стала черницей Феодорой. Дороги перед санями как таковой нет, она не видна, загорожена толпой, символизирующей тупик, отсутствие пути.
На то время это была самая шикарная усадьба. Инокиня Мелания наставляла боярыню сотворить всякое богоугодное дело. Через два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом.
Он отвечает на ее призыв сложенными двумя перстами. С верой, любовью и жалостью глядит она вслед боярыне. Полотно воспринимается, как живой кусок действительности.
Все лицо мелко было. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. Это было ужасное зрелище. В толпе терялось.
Голубые тона, перекликаясь с золотистыми, рассеяны повсюду: и в снегу, как бы сотканном из цветовых отблесков и в сером небе и в узорах народных одежд. Картина обладает единым композиционным центром в лице боярыни Морозовой. И аще убо се, яко же рекл еси, невозможно — молю тя, сотворите последнюю любовь: убогое сие тело мое, рогозиною покрыв, близ любезныя ми сестры и сострадальницы неразлучне положите». Но у него получалось обратное: толпа затмевала боярыню. Феодосия Морозова одета в чёрный балахон.
Премудрая же разумница не внимаше о сем буести их уведевши же смерть возлюбленного си сына, оскорбися вельми и падши на землю пред образом Божиим умильным гласом плакаше, рыдающи, вещаше: «Увы мне, чадо мое, погубиша тя отступницы. » И пребысть на мног час, не воставающи от земли, воспущающи о сыне си надгробные песни, яко и инем слышащим рыдати от жалости. И убо аще живы, помолимся о них и о тебе аще же умроша — помянем их.