Предренессанс

Предренессансным духом проникнуты и некоторые произведения мастеров поздней готики, таких, как Ян ван Эйк и Ганс Мемлинг. Не дав развитого нового стиля, Предренессанс стал формализоваться и в XVI в. породил все те пышные официальные стили в литературе, которые были лишены подлинных творческих потенций.

Ищем рифму к слову предренессанс

Одной из проблем изучения Возрождения выступает разрешение дилеммы: был ли необходим возрождаемый культурный субстрат, для формирования нового сознания иными словами – носил ли Ренессанс общемировой характер, могли ли переживать эпоху исторического и культурного обновления страны, не имевшие своей античности (Россия, страны Ближнего и Дальнего Востока). – М., 2002. Художники Возрождения считали его реформатором живописи. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления.

Изучение риторики должно было, по мысли гуманистов, дать ключ к духовному складу античности овладение языком и стилем древних рассматривалось как овладение их мышлением и мировоззрением и важнейший этап в освобождении личности. Эпоха Возрождения: в 2 ч. – М., 2001. Поскольку папы после 1309 года остались в Авиньоне (все папы в 1309—1378 годах были французами), то Рим оставался архитектурно слаборазвитым городом, по сравнению с другими крупными городами Италии.

В диалоге «Моя тайна», ряде трактатов он развивал идеи о необходимости изменить структуру знания— поставить в центр проблемы человека, критиковал схоластов за их формально-логический метод познания, призывал к изучению античных авторов (Петрарка особенно ценил Цицерона, Вергилия, Сенеку), высоко поднимал значение поэзии в познании человеком смысла своего земного бытия. Венеция была одним из самых богатых городов, поскольку контролировала Адриатическое море. Строгая организованность, логичность, ясность, рациональность построения формы. В период Зрелого Возрождения авторитет итальянской культуры становится общеевропейским. Теоретические проблемы//Зарубежная литература второго тысячелетия.

Но понимать не значит действовать. Законы божественные еще сохраняют свою авторитетность, но наряду со ссылками на священное писание появляются вполне ренессансные ссылки на законы природы. Л. М.

Человек свободен в том смысле, что идя к цели, он ведет себя сам. В конце XV—XVIв. Все открытия совершались на интуитивном уровне. В этот период в живописи появились первые светские (нерелигиозные) темы.

humanus— человеческий) стал идейной основой культуры Возрождения. До того, как портрет стал светским жанром в форме отдельной картины, он долгое время был составной частью многофигурной религиозной композиции— стенной росписи или алтарного образа («Афинская школа» Рафаэля). Появляются многочисленные переводы латинских авторов на каталонский язык (Цицерона, Тита Ливия и др. ), а затем отчасти с этого языка и на испано-кастильский» 22.

Известные поэты XV века: Луиджи Пульч (автор Морганте), Боярдо, Маттео Мария (Влюблённый Роланд), Лудовико Ариосто («Неистовый Роланд»). Вот почему формы деловой письменности становятся формами публицистики. Салютати в произведении «О Геркулесе» указывал, что об истине нужно спрашивать у античности, а «функция поэзии состоит в более глубоком погружении в духовный мир, с тем, чтобы обрести новую действительность. В первую очередь среди людей полностью изменилось отношение к красоте.

• Возрождение (Ренессанс), эпоха Возрождения
• Предренессанс — популярные книги
• Эпоха Возрождения: колыбель Европы
• Основные представители эпохи Возрождения
• Словари и энциклопедии на Академике

Маскарады сменялись пышными охотами с соколами и собаками. Эпоха Возрождения, которая началась в Италии в первой четверти XV века, перевернула средневековый мир изменив его навсегда. Боккаччо написал также прозаическое произведение: «Элегия мадонны Фьяметты» или «Фьяметта» (1343—1344), которая считается первой в новой европейской литературе психологической повестью (или романом) с чертами реализма. В период гражданских (гугенотских) войн (см. Горького. Стиль жизни, стиль мышления» начинает с определения понятия «гуманизм», обращаясь при этом к его узкому и широкому пониманию. особый подъем переживало венецианское искусство.

Изучение Античности наложило свой отпечаток на религиозные воззрения и нравы. При этом с античных времён изменилась форма зданий и их назначение изменились и основные принципы градостроительства. Уильям Оккам (1300-1350), сторонник номинализма, развивал общий для предгуманизма постулат о достоверности умозаключений, добытых опытным путем. Основатель ордена – Франциск Ассизский (1182-1226) проповедовал одухотворенность всего живого, сострадание и любовь к ближнему.

Лютеранам свойственны культ труда, добросовестности и прилежания. граничит с именами Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо. Искусство в Эти столетия заняло в общественной жизни небывалое до того положение.

1. Семена должны упасть на благодатную почву
2. Стечение благоприятных обстоятельств
3. Северное Возрождение – одно из явлений Ренессанса
4. Ренессанс: годы эпохи Возрождения
5. Философия эпохи Ренессанса: основы нового течения

Понятие «Возрождение», экстраполированное из области искусства на действительность в целом, может быть осмыслено как возрождение античности, причем в самом широком смысле и осознание ценности и значения человеческой индивидуальности. Лоренцо был первым из семьи, который с малых лет воспитываются в гуманистических традициях и известен как один из основных покровителей искусств «Ренессанса».

Этот мир рождал в людях великую любовь к красоте мира и упорную волю познать этот мир. «В своей прославленной речи (полностью напечатанной лишь спустя два года после смерти Пико) он несколько более широко и свободно, чем у других гуманистов, толковал идею человеческого достоинства, не отводя человеку ни центрального, как это было принято, никакого другого строго закрепленного места во вселенной. Со временем сложились своеобразные мелодические символы, обозначавшие в мелодиях мадригалов нежные вздохи, слезы, философию жизни (мадригал Джезуальдо ди Венозы «Умираю я, несчастный», 1611г. ).

Венецианское Возрождение также оказалось богатым на великих живописцев и скульпторов. Тойнби в «Постижении истории» (1934-1966) считают Средневековье эпохой более духовной и цельной, чем Ренессанс, а начало XX в. окончательным кризисом гуманистических идеалов. «Считается, что слово «гуманист» впервые употребил в начале XV в. Леонардо Бруни, соединив в нем представление об учености с идеей воспитанности и нравственного достоинства. Роль своей античности была возложена на Русь домонгольскую, Русь периода ее независимости.

• Итальянское и французское Возрождение
• Стиль Ренессанс: внешний вид людей и костюм
• Научная мысль Эпохи Возрождения
• Краткие характеристики периодов Возрождения
• Известные картины художников Ренессанса (Эпохи Возрождения)

Ученый-гуманист Энея Сильвия Пикколомини стал папой Пием II в 1458 году. Слабее сказывается Предренессанс в литературе. Из этого положения исследователь делает следующие выводы: трехсотлетний период, начиная с XIV в., принадлежит одновременно и Средним векам и Возрождению культура Ренессанса не стала всеобщей национальной культурой ни в одной из европейских стран, гуманизм «не превратился в механизм, который регулировал бы основы общественнойжизни» (Там же.

Путь к построению абсолютного общества Бэкон видел в развитии науки, прежде всего физики. Северное Возрождение было подготовлено возникновением в 1420-е – 1430-е на основе поздней готики (не без опосредованного влияния джоттовской традиции) нового стиля в живописи, так называемого «ars nova» – «нового искусства» (термин Э. Панофского). Человек по своей природе добр.

• ФИЛОСОФСКИЕ И ИДЕЙНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
• Искусство эпохи Позднего Возрождения
• Слова, начинающиеся на ПРЕДРЕНЕССАНС и состоящие из 16 букв
• Все слова, начинающиеся на ПРЕДРЕНЕССАНС

Живопись представлена двумя художественными школами: Флоренции (Чимабуэ, Джотто) и Сиены (Дуччо, Симоне Мартини). Иной способ формирования нового человека избирает Дж. Требования святой церкви противоречили самой человеческой природе. Вторая половина XVIв.

До половины XV века Возрождение было порой энтузиазма и восторженных открытий. Англиканская церковь (возникает в 1534 г. по проиказу короля Генриха YIII, отделяющего английскую церковь от римской курии)официально именуется католической, но подчиняется светской власти короля, а не церковной власти. – С. 10)исследователь подчеркивает, что средневековая цивилизация была разрушена не гуманизмом, который только подтачивал ее основы, а новыми капиталистическими отношениями. В них жила аристократия средневекового королевства.

Автор «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550 г. ) итальянский художник Д. Вазари писал о «возрождении» искусства в Италии после долгих лет упадка в период Средневековья. Если для Петрарки «studia humanitatis» были средством самопознания и самосовершенствования, то для Колюччо Салютати (1331-1406), который пошел по пути, открытому Петраркой, это была программа воспитания, образования и формирования гуманиста, причем, не только мыслителя, но и активного общественного деятеля. Позже понятие «Возрождение» приобрело более широкий смысл.

Вот почему, так велико его влияние на дальнейших этапах английской литературы» 17 «Кентерберийские рассказы» закончены не были: мы видим 29 паломников и можем прочитать 20 законченных историй и 4 незавершенных. Во 2-й половине XVв.

Героизированный идеал абсолютного человека с особой полнотой воплотился в итальянском искусстве Высокого Возрождения в первые десятилетия XVIв. Альберти считал, что в мире царит закон гармонии, ему подчинен и человек.

Конституция лишала аристократические феодальные фамилии политических и гражданских прав. Появляются различные жанры светского музыкального искусства — фроттола и вилланелла в Италии, вильянсико в Испании, баллада в Англии, мадригал, возникший в Италии (Л. Маренцио, Я. Аркадельт, Джезуальдо да Веноза), но получивший повсеместное распространение, французская многоголосная песня (К. Жанекен, К. Лежён). YI в. н. э. Именно там появились самые ранние образцы нововерхненемецкого книжного языка (канцлер Иоганн из Неймаркта) и такой выдающийся памятник немецкой предренессансной прозы, как «Богемский пахарь» (ок.

XYI в., в творчестве поэтов Плеяды, начиная с теоретического манифеста школы «Защита и прославление французского языка» Ж. дю Белле. Уильям Оккам (1300-1350), сторонник номинализма, развивал общий для предгуманизма постулат о достоверности умозаключений, добытых опытным путем. В Нидерландах в первой трети 16 в. начали распространяться течения, ориентированные на Высокое Возрождение и маньеризм Италии (Я. Госсарт, Я. Скорель, Б. ван Орлей и др. ). Друг Петрарки, Джованни Боккаччо написал сборник «Декамерон» из 100 историй, рассказанных за десять ночей десятью рассказчиками, которые бежали на окраины Флоренции, чтобы спастись от чумы.

Данте помещает «божественного доктора» в раю, в отличие от Римского папы, предшественника Бонифация YIII – Николая III, который осужден на муки в восьмом кругу Ада как обманщик. Важнейшие открытия, ярчайшие мастера живут и работают в первый период. Торговое соперничество городов со временем превратилось в кровавое соперничество.

Известна история спасения знаменитой фрески Микеланджело «Страшный суд», где все фигуры первоначально были изображены «без одежд», что привело в гнев и ужас Папу Юлия II, который хотел соскоблить фреску со стены Секстинской капеллы.

Л. М. Баткин свою работу «Итальянские гуманисты. В архитектурном творчестве Альберти тяготел к смелым экспериментальным решениям. Характерной чертой итальянского стало почти полное отсутствие внутренних противоречий. Джорджоне (настоящее имя Джорджо де Кастельфранко) стал первым наиболее известным художником Высокого Возрождения в Венеции. Его преемник, Лев X известен покровительством Рафаэля. В Эпоху возрождения ученость женщин расценивалась, как нечто неестественное и даже, как в случае с Изоттой Ногарола, связанное с особым образом жизни (никогда не выходила замуж и неоднократно подчёркивала собственную девственность, религиозное одиночество).

– М., 1988. Темы публицистики – темы живой, конкретной политической борьбы. Во главе новой англиканской церкви стал сам король. деятельность которых находилась вне контроля церкви.

Эти тенденции очень ярко проявились в сатирическом романе выдающегося писателя эпохи Возрождения Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», где сюжеты, почерпнутые из старинных народных сказаний о веселых гигантах, сочетаются с осмеянием пороков и невежества современников, с изложением гуманистической программы воспитания и образования в духе новой культуры. Папа Сикст IV принял решительные меры по украшению Рима. Женщина должна была выглядеть сильной, нежной и удивительно земной.

– С. 24-25. ). Процесс образования централизованного государства отнимал все духовные силы. Этому способствовало в немалой степени книгопечатание. – М, 1998. сущ смех, но не осмеяние. Элементы стиля ренессанс заимствовались из арсенала форм греко-римских ордеров.

Баткин свою работу «Итальянские гуманисты. Л. М. По отношению к человеку сам художник выступал как пророк-судия, этим объясняется отчасти сквозной мотив Страшного Суда в творчестве гуманистов писателей и художников (Данте, Микеланджело в Италии, а в Нидерландах – Дюрер и Босх), напоминающий человеку о нравственных нормах и ответственности за свои поступки. Историческим фоном Кватроченто выступает эпоха Великих географических открытий, завершение Столетней войны (1453), падение Константинополя (1453) и изобретение печатного станка И. Гуттенбергом (1440). Этот период проникнут верой в неограниченные возможности человека, который способен достичь счастья в абсолютном, справедливом обществе.

Музыке приписывались терапевтические свойства. Итальянская литература Зрелого и Позднего Возрождения.

Стивеном были сформулированы теоремы гидростатики Тарталья успешно изучал теорию баллистики Кардано открыл решение алгебраических уравнений третьей степени. Г. Кремер (Меркатор) создал более совершенные географические карты. Огромный вклад в архитектуру Возрождения внесли Леон Баттиста Альберти, Джулиано да Сангалло, Браманте, Палладио. Мужской костюм эпохи Возрождения имел некоторые элементы, пришедшие из античности. Живопись М. Грюневальда, напротив, была проникнута религиозной экзальтацией.

Итальянцы с их передовыми технологиями могли повлиять на появление каменных шатровых крыш (деревянные шатры были известны в России и Европе задолго до того). Это была эпоха крупных перемен в истории народов Европы. Петрарка был одним из основоположников Ренессансного гуманизма. Шайтанов считает Дон Кихота, соединившего рыцарственность игуманность (Там же. Широко известны культурные достижения Итальянского Ренессанса.

(наиболее видные его представители— Леонардо Бруни и Маттео Пальмиери), — этика основывалась на принципе служения общему благу. Появляются различные жанры светского музыкального искусства— фроттола и вилланелла в Италии, вильянсико в Испании, баллада в Англии, мадригал, возникший в Италии (Лука Маренцио, Якоб Аркадельт, Джезуальдо да Веноза), но получивший повсеместное распространение, французская многоголосная песня (Клеман Жанекен, Клод Лежён). Некоторые считают (например, британские учёные), что «Возрождение как целостный исторический период закончилось с падением Рима в 1527 г». Папа спонсировал работу над Сикстинской капеллой. В полотне «Юдифь» Джорджоне не иллюстрирует содержание известного мифа. Позднее Возрождение в Италии охватывает период с 1530-х по 1590—1620-е годы.

Ничто не бросается в глаза. Основные элементы стиля Ренессанс: полуциркульные линии, геометрический рисунок (круг, квадрат, крест, восьмиугольник) преимущественно горизонтальное членение интерьера крутая или пологая крыша с башенными надстройками, арочные галереи, колоннады, круглые ребристые купола, высокие и просторные залы, эркеры кессонный потолок античные скульптуры лиственный орнамент роспись стен и потолка массивные и визуально устойчивые конструкции бриллиантовый руст по фасаду форма мебели – простая, геометрическая, основательная, богато декорированная цвета: пурпурный, синий, желтый, коричневый. Конец V – середина XI века – эпоха складывания феодализма 2. – М, 2002. – С. 156. ). В конце XVI века Италия была музыкальным центром Европы. В качестве ведущей черты этого образа выдвигается понятие virtu (доблесть), которое имеет очень широкое значение и выражает действенное начало в человеке, целенаправленность его воли, способность к осуществлению своих высоких замыслов вопреки всем преградам.

Вводя термин «Возрождение» (по-итальянски – Ринассименто (Rinascimento), Вазари имел в виду в первую очередь возрождение античного искусства. Средние века и Ренессанс. В свое время велось много споров относительно степени секуляризации в эпоху Возрождения. ВАнглииПроторенессанс также носил пролонгированный характер.

Возможно, это был венецианский скульптор Алевиз Ламберти да Монтань. Баткину), т. е. Андреев и Р. И. Эта эпоха выдвинула ярчайшие, многогранные таланты— Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело (см. Самое же интересное в нидерландской живописи 16 в. – это разработка жанров станковой картины, бытового и пейзажного (К. Массейс, Патинир, Лука Лейденский). Литературные герои произносят с пафосом пламенные речи об идеале человека и мира, монологи чередуются с быстро развивающимися событиями сюжета.

Козимо был также важным покровителем искусств. Творчество некоторых художников этого времени (Дж. Центральной фигурой живописи стал Джотто.

– втор. Для Предренессанса характерны также филологические интересы книжников, плетение словес, эмоциональность стиля и пр. Как и архитектор Филиппо Брунеллески (церковь Сан Лоренцо), он развивал античные мотивы в архитектуре. Габриели). Сатирическую линию в немецкой литературе продолжили «Письма темных людей»— анонимно изданный коллективный труд гуманистов, главным среди которых был Ульрих фон Гуттен, — где уничтожающей критике подверглись служители церкви. Этому способствовало и великое изобретение Иоганна Гутенберга— книгопечатание.

История зарубежной литературы. Он прокладывал рубежи в области культуры. В становлении Возрождения свою роль сыграло падение Византийской империи. Возрождение или Ренессанс (от фр. королевская власть в Англии сломила мощь феодального дворянства.

Человеку природным образом (то есть путем рациональным, эмпирическим, что особенно подчеркивает в «Эстетике Возрождения» А. Ф. Лосев, описывая аристотелизм Фомы) свойственно постигать цель, к которой тяготеет всякая вещь, природный порядок вещей, завершением которого является высшее Благо – Бог. В годы правления Льва X в Ватикане шли изысканные пиры, на стол подавались блюда из мяса обезьяны и язычков попугаев (деликатес, пришедший на смену древнеримским язычкам соловьев). Именно он впервые обратился к человеку, его страстям, его душе в своем произведении под названием Комедия, которое впоследствии будет названо Божественной комедией.

Как и на крестьян, эпоха Возрождения оказала на них малое влияние. Созданные ими образы абсолютно воплощали человеческое достоинство, силу, мудрость, красоту. В Византии никогда не порывали и с античной культурой. Появление гуманизма (общественно-философского движения, которое рассматривало человека как высшую ценность) было граничит с отсутствием в итальянских городах-республиках феодальных отношений. В городах стали возникать светские центры науки и искусства, которые не контролировала церковь. Уменьшились урожаи, что приводило к голоду, усугубляющемуся быстрым ростом населения. Создал теоретические трактаты «О статуе» (1435), «О живописи» (1435–1436), «О зодчестве» (опубликован в 1485). Живопись, скульптура, литература ищут средства, адекватно передающие динамизм действия, остроту конфликта, героизм человека. Этому способствовали, в частности итальянские войны 1494—1559гг.

В прекрасной лирической трагедии «Ромео и Джульетта» смерть юных героев расценивается как моральная победа обоих над родовой враждой семейств Монтекки и Капулетти. Он делится на два подпериода: до смерти Джотто ди Бондоне и после (1337 год). (они велись между королями Франции, Испании и германским императором за овладение итальянскими территориями), открывшие французам богатство ренессансной культуры Италии. Устойчивость жанров нарушена. Широкое распространение в XVI— начале XVIIв. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко.

Лютеранам свойственны культ труда, добросовестности и прилежания. Уже во 2-й половине XIVв. Андреева, на этот период условно приходится «третий век гуманизма» – Позднее Возрождение в Италии) ренессансные процессы исчерпаны, то в Англии и Испании основные достижения эпохи Возрождения – трагедии Шекспира и «Дон Кихот» Сервантеса приходятся именно на начало XVII в. При этом Проторенессанс носил общеевропейский характер и гуманизм был общеевропейским культурным движением. В 1447 году к власти в Милане пришел Франческо Сфорца.

В XIV веке произошел ряд катастроф, которые привели Европейскую экономику к рецессии. Баткин подчеркивает общность взглядов и интересов: члены кружка были «многими душами в одном теле». ). (Правда, закончились торжества трагически: заговорщики истребили всю семью Бальони, новобрачного Асторре убили в спальне на глазах жены, а вырезанное из его груди сердце выбросили на улицу, на другой день явились мстители и весь город был залит кровью заговорщиков. ) Не отличалась аскетизмом даже папская курия: Папа Лев Х в полной мере отдавал дань культу наслаждения.

Выдающийся медик Парацельс сблизил медицину и химию, сделал важные открытия в фармакологии. г. Неудивительно, что эпоха Возрождения оказала влияние на все сферы жизни людей. Тогда же были предприняты попытки разработки «идеального» общественного устройства: «Утопия» Томаса Мора, «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы.

над гробницей остготского императора Теодори-ха (ок. Открытия Галилея, подтвердившие учение Коперника о вращении Земли вокруг Солнца, дали толчок более быстрому распространению гелиоцентрической теории, которую церковь признавала еретической она преследовала ее сторонников (например, судьба Д. Бруно, сожженного на костре) и запретила сочинения Галилея. В «Книге песен» Петрарки отразились тончайшие оттенки его любви к Лауре.

Позже он распространился в Венеции, где сохранились остатки древней греческой культуры. Тойнби «Постижение истории» 1934-1966) считают средневековье эпохой более духовной и цельной, чем Ренессанс, а начало ХХ века окончательным кризисом гуманистических идеалов. МАНЬЕРИЗМ– в эпоху Зрелого Возрождения у Дж. МАНЬЕРИЗМ – в эпоху Зрелого Возрождения, у Дж. Полный разрыв с готикой осуществил Г. Гольбейн Младший с его «объективностью» живописной манеры.

Национальной переработке подверглось Возрождение также в Нидерландах, в Англии и Испании. Безусловно, философия Бонавентуры испытала сильное влияние Августина Блаженного, в первую очередь, «Исповеди», но знамением новой эпохи выступала концепция экземпляризма, соответствующая идее неоплатоника Прокла об эманации (истечения многообразного) из единого, но принявшая у Бонавентуры конкретную форму – выделения личного индивидуального начала – экземплирования – из всеобщего. и Дж.

Однако, уже в литературе XIY в. обнаруживаются предренессансные тенденции. Пискунова специфику испанского Возрождения и его главного писателя Сервантеса определяет взаимодействием традиций итальянского Ренессанса и «Северного Возрождения» (двух путей движения к Новому времени, согласно Л. М. Макиавелли и Гвиччардини объяснили все беды Италии, ставшей в первые десятилетия XVIв. «Жизнеописания» Вазари представляли собой фактически историю Ренессанса в Италии, начиная с Джотто и заканчивая Микеланджело. 15 в. ).

Зарождение ренессансной литературы во 2-й половине XIVв. Вводя термин «Возрождение» (по-итальянски – Ринассименто (Rinascimento), Вазари имел в виду в первую очередь возрождение античного искусства. Тогда же были предприняты попытки разработки «идеального» общественного устройства: «Утопия» Томаса Мора, «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы. Подобно Петрарке, он также писал любовные стихи, освященные знатной даме Мария дАквино, воспетая Боккаччо под именем Фьяметта, что означает «огонек». Считается, что собор митрополита Петра в Высоко-Петровском монастыре, ещё одна работа Алевиза Нового, служил образцом для так называемой архитектурной формы «восьмерик на четверике».

Его гуманистическая педагогика получила художественное выражение в «Разговорах запросто», а его остросатирическое произведение «Похвала Глупости» было направлено против невежества, догматизма, феодальных предрассудков. Пристрастие к роскоши, декоративности и нелюбовь к ученым изысканиям задерживали проникновение в Венецию художественных идей и практики флорентийского Возрождения. Доминичи, который стоит на позициях томизма в книге «Светляк в ночи», красноречиво показывает, как далек от средневекового аскетизма зарождающийся гуманизм. Шайтанов эпоху трагического гуманизма рассматривает более широко, анализируя в ее контексте героическую поэму Позднего итальянского Возрождения (Торквато Тассо «Освобожденный Иерусалим»), а также португальского (Луис де Камоэнс (1524/25 – ок. 1580) «Луизиады») и французского Ренессанса («Трагические поэмы» (1577) Агриппы ДОбинье (1552-1630) – одного из поэтов «Плеяды»), философские эссе Мишеля Монтеня, а также творчество Сервантеса иШекспира (Шайтанов И. О.

Поздний Ренессанс развил античные образцы в более роскошные и сильные формы из которых и выработалось постепенно барокко. Полемика Салютати с Дж. С помощью живописи художник осваивал мир и человека, как они виделись глазу, применяя новый художественный метод (передача трехмерного пространства при помощи перспективы (линейной, воздушной, цветовой), создание иллюзии пластического объема, соблюдение пропорциональности фигур). Кальвинизм (название происходит от имени создателя – французского теолога и пророведника Жана Кальвина, возникает в 1536 в Женеве) исходит из двух основных положений: толкования Библии только на основе Библии исуверинитета Бога, т. е. верховной власти Бога во всем.

С платоновской академией связана деятельность графа Джованни Пико дела Мирандола (1463-1494), который в знаменитой «Речи о достоинстве человека» (1486) суммировал как достижения гуманизма, так и сомнения в воплотимости гуманистических идеалов. Первый период этой эпохи в истории итальянского искусства называется Ранним Ренессансом (до 1500). Раннее ВозрождениеПериод охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года.

Заключая принципиально важную главу «Искусство и эстетические учения дученто и раннего треченто», В. Н. Лазарев пишет: «В это переходное время (речь идет о дученто. — Д. Л. ) далеко не все в области искусства было передовым, как далеко не все было ренессансным в эпоху Ренессанса. В эпоху Возрождения гуманистами называли ученых, занимавшихся «гуманитарными штудиями» (studia humanitatis), т. е. перенесших внимание с сугубо религиозных и схоластических проблем в область дисциплин, связанных по преимуществу с филологической и этической проблематикой (грамматика, риторика, поэтика, моральная философия история).

Стоило только готике пресечь проторенессансную линию в архитектуре, как началось проторенессансное движение в пластике (Никколо Пизано, Арнольфо ди Камбио, отчасти Джованни Пизано). 39.

Важнейшие открытия, ярчайшие мастера живут и работают в первый период. К ордену францисканцев принадлежал Бонавентура (1221-1274) – «серафический доктор», который в двух своих сочинениях «Путеводитель души к Богу» (1259) и «О сведении науки к богословию» (1257) утверждал, что теология должна выяснить суть трех явлений: творения, экземпляризма (т. Из этого положения исследователь делает следующие выводы: трехсотлетний период, начиная с XIY в., принадлежит одновременно и Средним векам и Возрождению культура Ренессанса не стала всеобщей национальной культурой ни в одной из европейских стран, гуманизм «не превратился в механизм, который регулировал бы основы общественной жизни» 26 исследователь подчеркивает, что средневековая цивилизация была разрушена не гуманизмом, который только подтачивал ее основы, а новыми капиталистическими отношениями.

1000-2000. Итальянские скульпторы и художники стремились воссоздать с анатомической точностью человеческое тело, все остальное, по словам Микеланджело, – пустая забава, а Бенвенуто Челлини (1500-1571) говорил: «Для искусства нужно только одно – уметь превосходно выписать мужской и женский торс». Это было новым взглядом на природу реальности.

Англиканская церковь (возникает в 1534 г. по приказу короля Генриха VIII, отделившего английскую церковь от римской курии) официально именуется католической, но подчиняется светской власти короля, а не церковной власти. Тем не менее, бесспорным достижением ренессансного гуманизма (при всей его элитарности и локальности) выступает, по мнению исследователя, укрепление в обществе светского духовного климата, отвоевание относительно автономной области, где могла укрепиться свободная, терпимая и рационально-критическая мысль, составляющая оппозицию «любым поползновениям к авторитаризму» 27. В Италии никогда не чувствовался особенно сильно гнет средневековья.

Он был одним из зачинателей новой европейской архитектуры. В эпоху Возрождения гуманистами называли ученых, занимавшихся «гуманитарными штудиями» (studiahumanitatis), т. е. Все они по-разному выявляли специфику ренессансного искусства: стремление к жизнеподобию образов, основанному на принципе «подражания природе», широкое обращение к мотивам античной мифологии и светской интерпретации традиционных религиозных сюжетов интерес к линейной и воздушной перспективе, к пластической выразительности образов, гармоничности пропорций и т. д. Распространенным жанром живописи, графики, медальерного искусства, скульптуры стал портрет, что было непосредственно граничит с утверждением гуманистического идеала человека.

Классический идеал Высокого Возрождения, связанный с гуманизмом 15 в., быстро утратил свое значение, не отвечая новой исторической обстановке (потеря Италией своей независимости) и духовному климату (итальянский гуманизм стал более трезв, даже трагичен). Бедный художник получил после этого прозвище «панталонный мастер» («Il bragettone»), но гениальное творение учителя спас. Он великолепно владеет шпагой изучает науки, знает театр и сам пишет стихи. До нот в европейской музыке использовали знаки— невмы.

Самыми знаменитыми полотнами Леонардо да Винчи являются Тайная вечеря и Джоконда.

Действенная сторона подвига Юдифи остается в стороне. – М., 1978. «Кентерберийские рассказы» называют энциклопедией английской жизни XIV в., в которой куртуазный рыцарь показан как фигура анахроническая, в то время как продавец индульгенций обрисован сатирически, начиная с портрета, а деталь, ставящая под сомнение набожность аббатиссы, – ее брошка с надписью: «Любовь побеждает все», – становится и сатирически разоблачительной, с одной стороны и отвечающей гуманистической концепции реабилитации человеческого естества и отказа от аскетизма, с другой. индивидуализации человека) и иллюминации, т. е. – С. 130). С. И.

В эпоху Возрождения гуманистами называли ученых, занимавшихся «гуманитарными штудиями» (stadia humanitatis), т. е. перенесших внимание с сугубо религиозных и схоластических проблем в область дисциплин, связанных по преимуществу с филологической и этической проблематикой (грамматика, риторика, поэтика, моральная философия история), которая как раз и досталась гуманистам в наследство от античного мира» 4 Таким образом, формирование гуманистического мировоззрения выступает одновременно и причиной и следствием секуляризации духовных ценностей, охватившей Западную Европу в XII в., по итальянской терминологии в век Дученто (XII), предшествующий Возрождению. Это очень ярко характеризует Ренессанс.

Немецкий гуманизм был чужд эпикурийским тенденциям, свойственным Италии, к античному наследию немецкие мыслители начала XV в. относились тоже не так, как итальянские, восхищаясь не столько философией, риторикой и поэзией, сколько сатирой, в первую очередь Лукианом, у которого они находили приемы борьбы с папством и обскурантизмом. Наиболее известным произведением Тициана этого периода является картина «Святой Себастиан». Высокого подъема достигло в XVIв. Она также стала центром культуры Возрождения, особенно архитектуры. Черная смерть выкосила треть населения Европы.

Эти мысли разделял и его друг Боккаччо, автор книги новелл «Декамерон», ряда поэтических и научных сочинений. Возникла океанография. Периоды эпохи ВозрожденияВозрождение делят на 4 этапа: Проторенессанс (2-я половина XIII века – XIV век) Раннее Возрождение (начало XV века – конец XV века) Высокое Возрождение (конец XV – первые 20 лет XVI века) Позднее Возрождение (середина XVI – 90-е годы XVI века)ПроторенессансПроторенессанс тесно связан со средневековьем, с романскими, готическими традициями, этот период явился подготовкой Возрождения. В 15 в. рождается и развивается ренессансная скульптура (Л. Гиберти, Донателло, Я. делла Кверча, Л. делла Роббиа, Верроккьо и др., Донателло впервые создал самостоятельно стоящую, не связанную с архитектурой круглую статую, первым изобразил обнаженное тело с выражением чувственности) и архитектура (Ф. Брунеллески, Л. Б. Альберти и др. ).

Изображения обнаженного человеческого тела с любовным отражением мельчайших мускулов и жилок характеризуют новый, неведомый для католической Европы стиль. Вот таким образом наряду с образами героев-титанов гуманисты создают галерею не менее рельефных образов злодеев (например, в трагедиях Шекспира – Ричард III, Яго, Макбет). Она торговала с Византией, Сирией, Египтом, Индией. Возрождение или Ренессанс (итал.

Возрождение сформировалось и на основе развития светской культуры Зрелого Средневековья. Новая нидерландская живопись получила широкий отклик в Европе: уже в 1430–1450-е появляются первые образцы новой живописи в Германии (Л. Мозер, Г. Мульчер, особенно К. Виц), во Франции (Мастер Благовещения из Экса и, конечно, Ж. Фуке). В конце XV— конце XVIв. Ослабевала власть императора Священной Римской империи, которая была основана в X веке королем Оттоном I Великим. В 1527 году армия Карла V, долгое время не получавшая жалования (император поиздержался в ходе военных действий), вначале осадила, а потом ворвалась в Рим и разграбила его дворцы и храмы. 1414).

Караваджо считается основателем стиля барокко.

Следовательно, гносеология и эстетика Фомы основаны на принципе отражения» 8 Согласно этическим взглядам Фомы, личность – создание «самое благородное во всей природе». Медали, статуи, драгоценные камни, здания, надгробные памятники чтились, как святыня. Теоретические проблемы»: «Западноевропейская средневековая цивилизация, будучи формой господства феодальных отношений и культурных ценностей, простирается, по мнению отечественных историков, вовсе не до конца XV века, а как минимум до середины XVII и имеет следующее внутреннее членение: 1. Искусство проторенессанса проявилось в скульптуре. Крупнейший художник Питер Брейгель, прозванный «Мужицким», в своих картинах крестьянской жизни и пейзажах с особой полнотой выразил ощущение единства природы и человека. Благодаря интенсивной торговле к ней стекались огромные богатства.

Андреев и Р. И. Этапы истории искусства Италии – родины Ренессанса – долгое время служили главной точкой отсчета. Специально выделяют: вводный период, Проторенессанс («эпоха Данте и Джотто», ок. 1260-1320 гг. ), частично совпадающий с периодом дученто (XIII в. ) кватроченто (XV в. ) и чинквеченто (XVI в. )Хронологические рамки столетия не вполне совпадают с определенными периодами культурного развития: так, Проторенессанс датируется концом XIII в., Ранний Ренессанс кончается в 90-х гг. Искусство и культура этого времени очень разнообразны. искусство театра, демократического по своей ориентации. В течение этих восьмидесяти лет искусство ещё не вполне отрешается от преданий недавнего прошлого (Средних веков), но пробует примешивать к ним элементы, заимствованные из классической древности.

им. A. M. Об интеллекте Фома прямо говорит, что это «чистая доска» (tabula rasa) и что в нем не существует ровно никаких априорных форм. Культура итальянского Возрождения дала миру живописца Джотто ди Бондоне (1266-1336), поэта, гуманиста Франческо Петрарку (1304-1374), поэта, писателя, гуманиста Джованни Боккаччо (1313-1375), архитектора Филиппо Брунелески (1377-1446), скульптора Донателло (Донато ди Никколо ди Бетто Барди 1386-1466), живописца Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди 1401-1428), гуманиста, писателя Лоренцо Баллу (1407-1457), гуманиста, писателя Пико делла Мирандолу (1462-1494), философа, гуманиста Марсилио Фичино (1433-1494), живописца Сандро Боттичелли (1447-1510), живописца, ученого Леонардо да Винчи (1452-1519), живописца, скульптора, архитектора Микеланджело Буонаротти (1475-1564), живописца Рафаэля Санти (1483-1520) и многих других выдающихся личностей.

соединения бессмертной человеческой души с Богом через озарение. Начало Позднего Возрождения в 1550 году ознаменовалось творчеством Андреа Палладио. Возрождается античная ордерная система, но элементы ордера были не частями конструкции, а декором, украшавшим и традиционные (храм, дворец властей) и новые типы зданий (городской дворец, загородная вилла).

Если бы не существовала средневековая рыцарская поэтика, вряд ли состоялись бы и «Божественная комедия» Данте Алигьери и сонеты Петрарки. В их творчестве начинают развиваться свободно стоящая статуя, живописный рельеф, портретный бюст, конный монумент. В итальянской живописи XV в. (Мазаччо, Филиппо Липпи, А. дель Кастаньо, П. Уччеллo, Фра Анджелико, Д. Гирландайо, А. Поллайоло, Верроккьо, Пьеро делла Франческа, А. Мантенья, П. Перуджино и др. ) характерны ощущение гармонической упорядоченности мира, обращение к этическим и гражданским идеалам гуманизма, радостное восприятие красоты и многообразия реального мира. Родоначальником ренессансной архитектуры Италии стал Филиппо Брунеллески (1377-1446) – архитектор, скульптор и ученый, один из создателей научной теории перспективы. платереско и мануэлино). – С. 77. ). И. О. Более столетия Италия оставалась единственной страной ренессансной культуры к концу XVв. Яркие индивидуальности действуют в «Кентерберийских рассказах» (1387) Дж.

Итальянская литература Зрелого и Позднего Возрождения – М., 1988. Светские гуманистические устремления проникают и в культовую музыку — у франко-фламандских мастеров (Жоскен Депре, Орландо ди Лассо), в искусстве композиторов венецианской школы (А.

Литература конца XIV – начала XV в. обращается к памятникам XI – начала XIII в. Отдельные произведения этого времени механически подражают Слову о законе и благодати митрополита Илариона, Повести временных лет, Слову о погибели Русской земли, Житию Александра Невского, Повести о разорении Рязани и, самое главное, Слову о полку Игореве (Задонщина). В комедиях, правда, встречается небольшое количество разных злонамеренных лиц, но все их происки завершаются неудачей. Здесь, как и в ряде других произведений, посвященных вопросам нравственности и веры, Эразм борется за «евангельскую чистоту» первоначального христианства, против культа обрядов, против языческого поклонения святым, против формализма ритуала, против «внешнего христианства» – всего того, что составляло основу могущества католической церкви» 36. В ботанике Э. Корд и Л. Фукс систематизировали широкий круг знаний.

Крупные изменения произошли и в общественных науках. Маскарады сменялись пышными охотами с соколами и собаками. Поэзия К. Маро, сочинения гуманистов-филологов Э. Доле и Б. Деперье, входивших в кружок Маргариты Наваррской (сестры короля ФранцискаI), проникнуты народными мотивами, жизнерадостным вольномыслием.

Уже в 1520-е в искусстве Центральной Италии, в искусстве Венеции в 1530-е, происходят перемены, означавшие наступление Позднего Возрождения. Итальянская литература Зрелого и Позднего Возрождения. «Культура стремится выразить себя в идеальных формах и именно, на форме и содержании идеала сосредоточена ее рефлексия», – так характеризуют особенности маньеризма М. Л.

Возникает новое художественное направление – маньеризм. Свою концепцию человека и его назначения Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564), Рафаэль Санти (1483-1520) выразили зримо в скульптуре, живописи и архитектуре. «Дон Кихот» Сервантеса и жанры испанской прозыXVI-XVIIвеков. Он был неиссякаемым критиком гуманистического «непотребства» и не гнушался сжигать произведения, так его возмущавшие. Правительством Флоренции становился орган городского самоуправления синьория. Но он не только создавал ценности чисто литературные. Индивидуальное начало только тогда воспринимается как культурная ценность, когда умеет выразить себя на языке абсолютных моделей и образцов, когда открывает в себе общезначимое и всеобщее наравне с неповторимым и единичным», – указывает М. Л. Андреев. 3 «Эпоха Возрождения (Ренессанса) называется так потому, – поясняет Г. К. Косиков, – что гуманисты вели борьбу за возрождение античного культурного наследия само же выражение «гуманизм» имело не современный смысл («человеколюбие», «милосердие», «уважение к достоинству личности»), а происходило от латинского слова humanitas, обозначавшего те черты человека, которые отличают его от животных (разумность, духовная культура, образованность).

Хлодовский (Андреев М. Л., Хлодовский Р. И. Этот период делится на два подпериода: до смерти Джотто ди Бондоне и после (1337 год). В годы правления Льва Х в Ватикане шли изысканные пиры, на стол подавались блюда из мяса обезьяны и язычков попугаев (деликатес, пришедший на смену древнеримским язычкам соловьев).

Ренессанс, наоборот, отбрасывает всю эту «ночь» средневековья, обращается к светлой античности, к ее свободной философии, свободной от всяких казенных приказов, к скульптуре обнаженного человеческого тела, к земной, привольной и ничем не связанной свободе индивидуального и общественного развития. В монументальной итальянской живописи широкое распространение получает фреска. Сервантес был автором ряда пьес, внесших большой вклад в создание национального театра. Стиль Высокого Возрождения начался в Риме и связан с творчеством архитектора Донато Браманте (титулярная церковь Темпьетто Сан Пьетро ин Монторио) (1502) и его Собором Святого Петра (1506), который был самой заметной архитектурной доминантой эпохи. Искусство). История зарубежной литературы. Они были связаны с возрастающим интересом к человеческой личности и ее психологии. Уильямом Тиндалом на английский язык была переведена Библия.

Традиционно родоначальником эпохи Возрождения в литературе считают Данте Алигьери. Эра вольных городских коммун была кратковременной их смнили тирании. В конце XIII века во Флоренции возводится главное храмовое сооружение – собор Санта Мария дель Фьоре, автором был Арнольфо ди Камбио, затем работу продолжил Джотто, спроектировавший кампанилу Флорентийского собора. – Кн.

XXXV). Само понятие Возрождение (rinascita) возникло в Италии в XIV веке как некий итог осмысления новаторства эпохи. в итальянской живописи наряду с флорентийской школой сложился и ряд других— умбрийская, североитальянская, венецианская.

И та и другая линия внесли свою долю в становление ренессансного искусства. Знатные семьи должны были выселяться из города. Дживелегов: «Чосер раскрыл перед английской литературой все пути для расцвета и приобщил ее к широкому движению мировой литературы.

В формировании литературы французского Возрождения сильно начало городской сатиры, фаблио и фарса английский Предренессанс отмечен появлением энциклопедически обобщающего предшествующий опыт рыцарского романа Т. Мэлори, а также развитием народных героических баллад о Робин Гуде, бытовой и юмористической баллады предшествующая Реформации эпоха в Германии отмечена развитием народной песенной культуры, народной сатирической книгой «Поп Амис», в Испании на литературную традицию Проторенессанса существенное влияние оказывают поздние рыцарские романы и народные романсы. Английский ученый Фрэнсис Бэкон обогатил ренессансную философию новыми подходами к познанию мира. В литературе это событие ознаменовалось творчеством Шекспира и Сервантеса. Ренессансная архитектура утрачивает готическую устремленность к небу, обретает «классическое» равновесие и пропорциональность, соразмерность человеческому телу. В XIII веке потерпела неудачу серия религиозных Крестовых походов, направленных на «освобождение» в Иерусалиме (с Гроба Господня) от турок-сельджуков.

Крупными центрами издательского дела были в XVIв. Например, Британская энциклопедия пишет, что «Возрождение как целостный исторический период закончилось с падением Рима в 1527 году». Перед человеком открывался свободный выбор, зависимый, вероятно, от его способности избрать тот или иной нравственный путь и ему следовать», – так характеризует основные положения«Речи» И. О. После «предварительной подготовки» на сцену выступил Ранний Ренессанс: годы начала и конца этого периода историки называют довольно единодушно – с 1420 по 1500.

Ещё до Флорентийской унии (1438) и падения Константинополя (1453) жил первый гуманист – Петрарка (1304 – 1374), с которого обычно и начинают эпоху Возрождения. – С. 284-292, 284. ). Во многом медленное течение предренессансных процессов объясняется сложной, внутри- и внешнеполитической ситуацией: Столетней войной (1337-1453), крестьянскими восстаниями, сильным экономическим расслоением общества. Лоренцо Валла пошел дальше и призывал к активным действиям для борьбы за свои идеалы.

Так говорилось в старину. В эту эпоху творили Тициан, Веронезе, Тинторетто, Джорджоне, Корреджо, Бенвенуто Челлини. Итальянцы называли себя «латинами» и считали себя потомками древних римлян.

Французский Ренессанс, носивший всецело придворный характер (в Нидерландах и Германии искусство больше было граничит с бюргерством) был, пожалуй, самым классическим в Северном Возрождении. – С. 13. ). Л. М. Выступал в защиту «народного» (итальянского) языка как литературного, в этическом трактате «О семье» (1737-1441) разрабатывал идеал гармонически развитой личности. Для нового стиля был характерен особый реализм: передача трехмерного пространства посредством перспективы (хотя, как правило, приблизительно), стремление к объемности. «Предпосылки прогрессивного переворота в области общественной и культурной жизни появились в Англии рано, на исходе XIY в., но реализовались они медленно, » – указывает Р. Самарин. 15 Во многом медленное течение предренессансных процессов объясняется сложной внутри- и внешнеполитической ситуацией: Столетней войной (1337-1453), крестьянскими восстаниями, сильным экономическим расслоением общества. «христианского гуманизма» Эразма и эстетических, этических и гражданских идей итальянскогогуманизма (Пискунова С. И.

Слово, в таком случае, подвело итог первым усилиям по формированию новой личности и предварило ряд позднейших трактатов «О достоинстве человека»», – указывает И. О. Шайтанов. 28 Гуманизм как новый тип мышления начинает складываться в эпоху Предренессанса и проходит исторический путь развития от зарождения до кризиса, как и вся культура Возрождения. В «Декамероне» прослеживается влияние народно-городской литературы средневековья. Культура итальянского Возрождения дала миру поэта, гуманиста Франческо Петрарку (1304 – 1374), поэта, писателя, гуманиста Джованни Боккаччо (1313 – 1375), архитектора Филиппо Брунелески (1377 – 1446), скульптора Донателло (Донато ди Никколо ди Бетто Барди) (1386 – 1466), живописца Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди) (1401 – 1428), гуманиста, писателя Лоренцо Валлу (1407 – 1457), гуманиста, писателя Пико делла Мирандолу (1462 – 1494), философа, гуманиста Марсилио Фичино (1433 – 1494), живописца Сандро Боттичелли (1447 – 1510), живописца, ученого Леонардо да Винчи (1452 – 1519), живописца, скульптора, архитектора Микеланджело Буонаротти (1475 – 1564), живописца Рафаэля Санти (1483 – 1520) и многих других выдающихся личностей. Фома Аквинский (1226-1274), продолжая мысли своего учителя, проецирует рациональные начала из аристотелевской теории познания на современные теологию и философию.

Способствовала развитию гуманистических идей в Германии деятельность Николая Кузанского (1401-1464), математика, естественника и богослова. В переводе с французского или итальянского ренессанс – это «рожденный заново», что граничит с возрождением в искусстве античных традиций. Между ними есть очень серьезные отличия, которых мы сейчас не касаемся.

Ренессанс в Нидерландах исчерпывает себя в 1560-е. Войны в конце XIV века между Флоренцией и Миланом сплотили народ. Renaissance) – восстановление, античной образованности, возрождение классической литературы искусства, философии идеалов древнего мира искаженных или забытых в «тёмный» и «отсталый» для Западной Европы период Средних веков. Мастера 15 в. (прежде всего Л. Б. Альберти, П. делла Франческо) создали теорию изобразительных искусств и архитектуры.

Тональность произведений резко меняется с годами. Папа Сикст IV выдал заказ на строительство Сикстинской капеллы. Человек должен был постоянно чувствовать на собой вышнюю (причем враждебную) силу, которая в каждый момент могла обрушиться на него, карая за грехи.

Наследие крупнейшего мастера светского мадригала Джезуальдо ди Венозы включают семь сборников многоголосных мадригалов и духовных сочинения, среди которых «Священные песнопения». А чтобы перевод осуществлялся в условиях тишины и уединения – виллу в Кареджи близ Флоренции. Самобытная ренессансная культура сложилась в Испании, Португалии и Англии. Эта типологическая разновидность гуманизма находит выражение в трудах Леонардо Бруни (1370-1444), Маттео Пальмиери (1406-1475), Аламано Ринуччино (1426-1499).

Он оказал влияние на формирование стиля Высокого Возрождения. Они критиковали метод схоластической науки, основанный на формальной логике (диалектике), отвергали ее догматизм и веру в авторитеты, расчищая тем самым путь для свободного развития научной мысли. В качестве даты завершения Ренессанса в Италии те же исследователи предлагают принять 1595 г. – год смерти последнего великого поэта итальянского возрождения Торкватто Тассо, «и его несостоявшееся венчание лаврами на римском Капитолии вполне по-ренессансному завершает эпоху, начатую капитолийским триумфом Франческо Петрарки», либо год 1600 – год сожжения последнего великого ученого Ренессанса Джордано Бруно. 24 Исходя из периодизации итальянского Возрождения, можно говорить о трех веках гуманизма, но только применительно к Италии, поскольку если к началу XYII века в Италии ренессансные процессы исчерпаны, то в Англии и Испании основные достижения эпохи Возрождения – трагедии Шекспира и «Дон Кихот» Сервантеса приходятся именно на начало XYII века. Развитие публицистики в XVI в. граничит с верой в силу убеждения, в силу книжного слова.

«Кентерберийские рассказы» называют энциклопедией английской жизни XIY века, в которой куртуазный рыцарь показан как фигура анахроническая, в то время как продавец индульгенций обрисован сатирически, начиная с портрета, а деталь, ставящая под сомнение набожность аббатиссы – ее брошка с надписью: «Любовь побеждает все», – выступает и сатирически разоблачительной, с одной стороны и отвечающей гуманистической концепции реабилитации человеческого естества и отказа от аскетизма, с другой. Четкость, уравновешенность, симметрия частей относительно целого. Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканьи и др. ), но твердо установилось только с 20-х годов XV века. Способствовала развитию гуманистических идей в Германии деятельность Николая Кузанского (1401-1464), математика, естественника и богослова.

В Италии это период с 1530-х по 1590-1620-е годы. В широком смысле гуманизм (точка зрения Э. Гарена) представляет собой новое понимание места человека в мире, основой которого выступает слово как средство «возделывания души посредством изучения античных авторов идея актуализации через studia humanitatis возможностей, заложенных природой в индивиде» 29 Л. М. Баткин не видит противоречия между двумя трактовками понятия гуманизм, считая, что они соответствуют разным историческим этапам развития гуманизма: от раннего гуманизма с его социально-политической доктриной государства до зрелого гуманизма, переживающего трасформацию из особого способа мышления в особый тип культуры. Особое место в истории итальянского зодчества занимает Леон Баттиста Альберти (1404-1472). Леонардо Бруни в переводе «Афинской политики» Аристотеля заявляет, что первое место среди нравственных учений занимает учение о государстве и управлении им. В период Контрреформации ставился вопрос об изгнании многоголосия из религиозного культа и только реформа главы римской школы Палестрины сохраняет полифонию для католической церкви — в «очищенном», «прояснённом» виде. Он заключает в себе образ «универсального человека», такого, каким его видели гуманисты: все умеющего, все испытавшего, развивающего разнообразные задатки, заложенные в нем природой, до высокой степени совершенства. Эразм Роттердамский (1466-1536), хотя его наряду с Иоганном Рейхлином называли «двумя очами Германии», принадлежит по рождению к голландской, а не немецкой культуре.

-1470. ) «Новые каталонские университеты в Барселоне (1430г. ) и Хероне (1436 г. ) становятся центрами гуманистической учености изучения античности, формирования новой, ренессансной культуры. Уточняя границы эпохи Чинквеченто, М. Л. В формировании литературы французского Возрождения сильно начало городской сатиры, фаблио и фарса английский Предренессанс отмечен появлением энциклопедически обобщающего предшествующий опыт рыцарского романа Т. Мэлори, а также развитием народных героических баллад о Робин Гуде, бытовой и юмористической баллады предшествующая Реформации эпоха в Германии отмечена развитием народной песенной культуры, народной сатирической книгой «Поп Амис», в Испании на литературную традицию Проторенессанса существенное влияние оказывают поздние рыцарские романы и народные романсы.

Сюжеты священной истории не ушли из искусства, но отныне их изображение было неразрывно граничит с задачей освоения мира и воплощения земного идеала (отсюда так похожи Вакх и Иоанн Креститель Леонардо, Венера и Богоматерь Боттичелли). Третий период Возрождения— время самого пышного развития его стиля— принято называть «Высоким Возрождением».

Наряду с другими гуманистами Шекспир видел в человеке «венец природы», богоподобное существо, но вместе с тем и то несовершенство, зло, гнез-дившеесявдушеего героев, побуждающее ихсеятьсмертьиразрушениявокругсебя. Подошли времена «Великого раскола», ознаменованного ожесточенными раздорами в самой папской курии. получила социальная утопия. Не противоречит ли это Природе, наделившей его интеллектом. Уточняя границы эпохи Чинквеченто, М. Л. Андреев и Р. И. Хлодовский указывают, что «Зрелое возрождение начинается в Италии где-то в 70-ые годы XY в. и заканчивается к 40 годам следующего, XYI столетия» 23.

По отношению к человеку сам художник выступал как пророк-судия, этим объясняется отчасти сквозной мотив Страшного Суда в творчестве гуманистов писателей и художников (Данте, Микеланджело в Италии, а в Нидерландах – Дюрер и Босх), напоминающего человеку о нравственных нормах и ответственности за свои поступки. Второй период Возрождения — время самого пышного развития его стиля — принято называть «Высоким Возрождением», оно простирается в Италии приблизительно от 1500 по 1580 год. В 13 в. в средневековой культуре наблюдаются новые тенденции (жизнерадостное учение Св. Так, люди предполагали, что образы Девы Марии и христианских святых могут творить чудеса. Но это подражание (в особенности в Германии) привело наконец к чрезмерной сухости, которую в начале 60-х годов XIX в. старались побороть возвращением к Ренессансу. над гробницей остготского императора Теодориха (ок.

Предренессанс не перешел в Ренессанс, так как погибли города-коммуны (Новгород и Псков), борьба с ересями оказалась удачной для официальной церкви. Проблему восточного Возрождения поднимает и А. Мец в работе «Мусульманский Ренессанс» (М., 1966), во многом полемике о возможности идентифицировать определенные исторические эпохи в России и на Востоке как ренессансные посвящена работа Д. С. Лихачева «О филологии» 10, в которой в качестве эквивалента античности в русской культуре предлагается рассматривать домонгольскую Русь. Яркие индивиудальности действуют в «Кентерберийскихрассказах» (1387) Дж. Именно во Флоренции формируется особое направление гуманистической мысли, получившее у американского историка Ганса Барона определение «гражданский гуманизм» (1925).

Уже во второй половине XVI века наступает феодально-католическая реакция. Чертой, объединяющей Петрарку, Боккаччо, Микеланджело и других гуманистов итальянского Возрождения, помимо других черт сходства, будет неослабевающий, деятельный интерес к античности, убеждающий в обоснованности именно такого понимания сути новой эпохи: Данте, предшественник Возрождения, совершает путешествие по Аду и Чистилищу, сопутствуемый Вергилием, в начале II песни Ада он обращается к музам, в Лимбе встречает античных философов и поэтов, в уста Улисса вкладывает слова о неограниченности человеческого дерзания Филиппо Брунелески (1377-1446) связывает античный мир с XV столетием: приспосабливая классические формы к потребностям нового времени, он переносит римский купол в грандиозных размерах на христианские церкви (Санта Мария дель Фиоре во Флоренции). «Жизнеописания» Вазари представляли собой фактически историю Ренессанса в Италии, начиная с Джотто и заканчивая Микеланджело. Самую большую группу городского населения составляли малоквалифицированные рабочие и безработные. Во второй половине XIII века империя теряет власть над Италией. Совершенствовались знания по анатомии, чему способствовал труд Везалия «О строении человеческого тела». XV в., а Высокий Ренессанс изживает себя уже к 30-м гг. Протестантизм главной опорой и источником веры считает Библию.

Религиозные образы были священными. Описание литературы эпохи Возрождения обычно начинают с творчества Франческо Петрарки. Гуманистами был угадан двойник раскрепощенного сознания, его тень – злодейство. В последующем папа Николай V основал библиотеку Ватикана. пол. – Ч. 1.

Крупнейшей фигурой Северного Возрождения был Эразм Роттердамский, с именем которого связано направление «христианского гуманизма». Написаны (и изданы) великие книги. Он простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1527 год. В искусстве это прежде всего творчество Андрея Рублёва и художников его круга, в литературе— «Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказывающая о любви муромского князя и крестьянской девушки Февронии и сочинения Епифания Премудрого с его мастерским «плетением словес». Освобождение от церковной схоластики и догматики способствовало подъему науки.

Франциска, творчество Данте, предтечи гуманизма). 4. Завершение войны способствовало более активному включению в ренессансные процессы Франции и Англии, а падение Константинополя и появление потока образованных эмигрантов из Византии в Европе, в первую очередь, в Италии, – оживлению полемики о католических доктрине и обрядности, в аспекте их конгинеальности раннехристанским текстам и о правильности переводов Священного Писания.

В картинах, созданных Тицианом в последние годы творчества, звучит подлинный трагизм. После Рима видными центрами Возрождения были Неаполь (с его королем Альфонсом Великодушным), Милан и Венеция. Дух Ренессансного искусства и философии стали доминировать в Ватикане.

Разумеется, падение Второго Рима (Константинополя) в 1453 году, когда напуганные мусульманской ордой деятели культуры (и не только) бросились на Запад, увозя с собой библиотеки иконы и (главное) свои знания и опыт, сыграло огромную роль. Это время творчества выдающегося поэта Пьетро Бембо и автора сатирических памфлетов Пьетро Аретино в конце XVIв. Ренессанс во французском искусстве заканчивается в 1580-е.

По его проектам был построен Палаццо Ручеллаи во Флоренции (1446—1451), перестроены церковь Сантиссима-Аннунциата, фасад церкви Санта-Мария-Новелла (1456—1470), фасады церквей Сан-Франческо в Римини, Сан-Себастьяно и Сант-Андреа в Мантуе— здания, определившие основное направление в архитектуре кватроченто. А. Ф. Лосев начинает исследование «Эстетики Возрождения» с опровержения давнего заблуждения, состоявшего в противопоставлении Средневековья и Ренессанса: «Школьная, да и университетская практика старого времени исходила из резкого противоположения средних веков и Ренессанса. возрожденческие элементы проявились в русской политической публицистике (Иван Пересветов и др. ). Однако исследователи творчества художника сходятся во мнении, что лучшими его произведениями являются «Юдифь» и «Спящая Венера». В итальянском гуманизме ощутима тенденция к обобщению, подведению итогов. Средние века – это господство церковной догмы, отсутствие яркого развития науки и искусства, мистика и мракобесие. Его кисти принадлежат такие известные картины Ренессанса, как «Рождение Венеры», «Весна», «Христос в терновом венце».

Бедный художник получил после этого прозвище «панталонный мастер» («И bragettone»), но гениальное творение учителя спас. – 1985. В широком смысле гуманизм (точка зрения Э. Гарена) представляет собой новое понимание места человека в мире, основой которого выступает слово как способ «возделывания души посредством изучения античных авторов идея актуализации через studia humanitatis возможностей, заложенных природой виндивиде» (Баткин Л. М.

Обращение к античности было общекультурной нормой и в теории и практике преподавания в соборных школах, а позже в университетах, средневековая схоластика вырастает из аристотелизма и неоплатонизма, более того, остатки античной культуры выступают источником и элементом культуры средневековой, путь которой начинается с переводов Платона и Аристотеля Боэтием и Кассиодором. В узком смысле гуманизм (точка зрения П. Кристеллера) – профессиональная область деятельности между 1280-1600 гг., которая заключалась в изучении и преподавании известного набора дисциплин (грамматики, риторики, поэзии истории и моральной философии, включая философию политическую) на основе классической греко-римской образованности, т. е. Он является архитектором первых трёх этажей. Так во Флоренции возникает платоновская академия, деятельность которой способствовала развитию и распространеию гуманистическихидей (Необходимо отметить, что в эпоху Кватроченто гуманистические кружки, академии появляются по всей Италии. Тревожным симптомом явилось так называемое «Авиньонское пленение пап» (1309—1377), когда нажимом французского короля папская резиденция была перенесена из Рима на юг Франции, в Авиньон. Живопись представлена двумя художественными школами: Флоренции (Чимабуэ, Джотто) и Сиены (Дуччо, Симоне Мартини).

Большое влияние на вышеперечисленных живописцев и скульпторов оказала «школа Фонтенбло», основанная во Франции итальянскими художниками Россо и Приматиччо, работавшими в стиле маньеризма, но французские мастера не стали маньеристами, восприняв скрытый под маньеристским обличьем классический идеал. Новая, ренессансная культура широко опиралась на наследие античности, осмысленное по-иному, чем в средние века, а во многом и заново открытое (отсюда понятие «Возрождение»), но она черпала также из лучших достижений средневековой культуры, особенно светской— рыцарской, городской, народной. В 1293 году была принята конституции Флоренции— «Установления справедливости»7. Фома утверждает, что природа человека рациональна: «Ratio est potissima hominis natura» (Разум есть могущественнейшая природа человека).

В эти времена почти вся Италия была разделена на отдельные маленькие государства.

Кальвинизм (название происходит от имени создателя – французского теолога и проповедника Жана Кальвина, возникает в 1536 г. в Женеве) исходит из двух основных положений: толкования Библии только на основе Библии и суверенитета Бога, т. е. «Похвала Глупости» незаметно переходит от панегирика природе к сатире на невежество, отсталость и косность общества» 38.

Иван Пересветов в своих писаниях почти не пользуется уже богословскими аргументами. Он декорировался множеством мелких деталей и украшений. Протестантизм главной опорой и источником веры считает Библию. Хлодовский, «studia humanitatis с их поэтически окрашенной филологией получили, так сказать, логическое завершение, с одной стороны, в поэтической метафизике «благочестивой философии» Марсилио Фичино, заявлявшего о необходимости примирения и объединения на рациональной основе всех философских учений и всех вероисповеданий, а другой – в выдвинутой Пико делла Мирандола концепции человека как микрокосма, реализующего в себе принцип совершенной творческойсвободы» (Андреев М. Л., Хлодовский Р. И.

В XIII веке в большей части Европы наблюдался значительный экономический рост. 1400) городского писаря Иоганна из Зааца (ок. В это время закончился средневековый теплый период и начался малый Ледниковый период4.

В царствование Тюдоров – Генриха YII и Генриха YIII – происходит усиление абсолютизма. Вот таким образом наряду с образами героев-титанов гуманисты создают галерею не менее рельефных образов злодеев (например, в трагедиях Шекспира – Ричард III, Яго, Макбет). Основными формами музыки периода Проторенессанса были мадригал, канон и баллата. Причем внешне оно может терпеть поражение, как, например, в трагедии «Макбет». Известен его современник Боккаччо, автор сборника новелл «Декамерон», посвященного теме любви в разных её видах.

В период Зрелого Возрождения авторитет итальянской культуры становится общеевропейским.

К северу от Альп, а также в Испании, Возрождение наступает только в конце XV столетия и его ранний период длится, приблизительно, до середины следующего века. Высокое ВозрождениеТретий период Возрождения – время самого пышного развития его стиля – принято называть «Высоким Возрождением». Творчество Тициана Вечемио (в историю искусства он вошел не под фамилией, а под собственным именем) стало вершиной Высокого Возрождения в Венеции. Развал банков Барди и Перуцци открыл семейству Медичи путь к правлению во Флоренции. Их герои живут для радостей, на-слажденияилюбви.

Эразм широко понимал задачи новой культуры. В XVIв. Эпоха Возрождения: в 2 т. – М, 2001.

Чертой, объединяющей Петрарку, Боккаччо, Микеланджело и других гуманистов итальянского Возрождения, помимо других черт сходства, будет неослабевающий, деятельный интерес к античности, убеждающий в обоснованности именно такого понимания сути новой эпохи: провозвестник итальянского гуманизма – Данте совершает путешествие по Аду и Чистилищу, сопутствуемый Вергилием, в начале II песни Ада он обращается к музам, в Лимбе встречает античных философов и поэтов, в уста Улисса вкладывает слова о неограниченности человеческого дерзания Филиппо Брунелески (1377-1446) связывает античный мир с XY веком: приспосабливая классические формы к потребностям нового времени, он переносит римский купол в грандиозных размерах на христианские церкви (Санта Мария дель Фиоре во Флоренции) чудом архитектурной мысли по колоссальности замысла и воплощения становится купол храма св. В искусстве утверждался идеал титанической личности.

Середина XI – конец XV века – эпоха расцвета феодального строя 3. Андреев и Р. И. Новый человек, человек Монтеня, Шекспира, Сервантеса, этому закону подчинен. Роль пап, как покровителей искусства, увеличилась в пятнадцатом веке.

Считалось также, что некоторые изображения нехристианской тематики оказывают «магическое» влияние. Он представлял собой своеобразное сочетание ренессансного орнамента, декоративной скульптуры и фресок с готической архитектурой и резными дубовыми панелями. Наука античности также оказывала влияние на возрождение литературы. Гиперболизм, титанизм образов отвечают гуманистическому стремлению к идеалу. Дополнением к костюму стал служить длинный плащ с воротником. С этого же времени рядом с ним стали вновь процветать барокко и рококо. Менялся и духовный мир человека.

Его духовной основой, по мнению исследователей, стало прежде всего так называемое «Новое благочестие» северных мистиков 15 в., предполагавшее специфический индивидуализм и пантеистическое приятие мира. Величайшим драматургом Англии, без сомнения, является Вильям Шекспир (1564-1616). Его последователь первой половины XVв.

Архитектура достигла своей вершины в творчестве Д. Браманте, Рафаэля, Микеланджело. перенесших внимание с сугубо религиозных и схоластических проблем в область дисциплин, связанных по преимуществу с филологической и этической проблематикой (грамматика, риторика, поэтика, моральная философия история). Агрикола систематизировал знания в области горного дела и металлургии. Теория музыки древней Греции была известна итальянцам благодаря работам музыкального теоретика Боэция ( 524). В ходе итальянских войн во Флоренции утвердилось господство Медичи. «Новое искусство», глубоко религиозное интересовалось индивидуальными переживаниями, характером человека, ценя в нем прежде всего смирение, благочестие.

3. Для иберийского ренессанса характерно сохранение готического и мавританского наследия вроде мелкой ажурной резьбы (см. Тициан вошел в историю культуры как великий портретист-психолог. Боккаччо, который ориентируется не на античную, а на народную национальную традицию интерпретируя в «Декамероне» сюжеты, почерпнутые из городских анекдотов, воскресных проповедей священников, флорентийских фацеций и итальянских городских новелл. Несмотря на то что в Англии господствовала деспотическая королевская власть, она не сковывала инициативы ни в предпринимательстве, ни в науке, ни в искусстве.

Церковные фасады, как правило, были оформлены с вертикальными выступами стен (пилястрами), арками и антаблементом, увенчаны фронтоном. Леонардо Бруни, продолжая идеи Салютати о формирующем воздействии учености на человеческую добродетель, подчеркивает, что добродетель индивида определяется общественными интересами. Иной способ формирования нового человека избирает Дж.

Баткин называет эти объединения гуманистов «неформальной общностью» по занятиям словесностью (Баткин Л. М. Стиль жизни, стиль мышления. Для них стала характерной героизация личности. Именно в этот период нестабильности в Италии жили мастера Возрождения Данте и Петрарка.

Боэций связывал звуки небесных светил со струнами кифары (ступенями звукоряда), расположив их последовательно от месы (звук Неба) до просламбаномена (звук Луны). Много нового появилось в области физики, механики, математики. В них пелось о любви воспевались бытовые и мифологические сюжеты.

Во Франции культура Возрождения складывалась и переживала расцвет в XVIв. – М., 1978. Ф. Петрарка создает перспективу для развития именно такого типа гуманизма. Это диалог между человеком и смертью, навеянный «плясками смерти», получившими широкое распространение в XY – XYI вв.

Второй отрезок связан с эпидемией чумы, обрушившейся на Италию. Почти сто лет светские песни были распространены по всей Европе. Именно во Флоренции формируется особое направление гуманистической мысли, получившее у американского историка Ганса Барона определение «гражданский гуманизм» (1925). Его эстетике чужд итальянский пафос абсолютного в человеке, страсть к классическим формам (лица персонажей не идеально пропорциональны, готически угловаты). Фичино считал человека центром мира, связующим звеном (эта связь осуществляется в познании) прекрасно организованного космоса.

Италия была также центром инноваций в инструментальной музыке. В узком смысле гуманизм (точка зрения П. Кристеллера) – профессиональная область деятельности между 1280-1600 гг., которая заключалась в изучении и преподавании известного набора дисциплин (грамматики, риторики, поэзии истории и моральной философии, включая философию политическую) на основе классической греко-римской образованности, т. е. «studia humanitatis». Растет интерес к формальным поискам, совершенствованию мастерства художника. Появились портреты, которых вовсе не рисовали в Средние века, карикатуры. Гуманисты выступили против диктатуры католической церкви в духовной жизни общества.

В начале XVI века писатель Кастильоне (Книга Царедворца) изложил свое видение идеального джентльмена и леди. Отдельные города присоединялись то к одной воюющей стороне, то к другой. Он прокладывал рубежи в области культуры. Место Ренессанса в истории культуры. Он не стрела, выпущенная лучником, не инструмент, на котором играют.

Данте помещает «божественного доктора» в раю, в отличие от Римского Папы, предшественника Бонифация VIII – Николая III, который осужден на муки в восьмом кругу Ада как обманщик. Разные ситуации наблюдались в городах. В живописи была достигнута небывалая пластичность и пространственность. Он простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1527 год.

Хотя многие гуманисты были набожны, слепой догматизм умер. Интерес к личности, ее индивидуальным чертам сочетался с идеализацией человека, поиском «абсолютной красоты». Художники Раннего Возрождения Италии черпали мотивы из жизни, наполняли традиционные религиозные сюжеты земным содержанием.

Самым яркими представителем мира искусства является Леонардо да Винчи. – М., 2001. В скульптуре прославился Ж. Гужон.

Культура Возрождения не была достоянием одной лишь Италии: сфера ее распространения охватила многие из стран Европы. Итальянские гуманисты. Однако уже в литературе XIV в. обнаруживаются предре-нессансные тенденции.

Папы же стали светскими правителями в папском государстве. Особенное значение в этом направлении придаётся симметрии, пропорции, геометрии и порядку составных частей, о чём наглядно свидетельствуют уцелевшие образцы римской архитектуры. Государство), формировались новые общественные группы— буржуазия и наемный рабочий люд. В Германии Проторенессанс продолжается дольше в силу объективных исторических условий (слабости центральной власти, раздробленности и разъединенности отдельных княжеств, сильных позиций церковного обскурантизма) и Возрождение, связанное в Германии с церковной реформой и потому называемое Реформацией, наступает со второй половины XY века.

Результатом реформации явилось ослабление власти церковников и усиление гуманистических идеалов светской ренессансной культуры» 19 В качестве наиболее яркого представителя Раннего английского Возрождения исследователи называют Томаса Мора (1478-1535), а выражением гуманистических идей раннего английского Ренессанса «Утопию» (1516). Хлодовский, «плохо верил не только в Бога, но и в того совершенно свободного, божественного человека, о котором неустанно твердили Леон Батиста Альберти, Марсилио Фичино, граф Пико делла Мирандола и все флорентийскиенеоплатоники» (Андреев М. Л., Хлодовский Р. И. Прежде всех других искусств преобразовалась архитектура. Дальнейшее развитие живописи в 15 в. шло в школах Флоренции, Умбрии, Падуи, Венеции (Ф. Липпи, Д. Венециано, П. дела Франческо, А. Паллайоло, А. Мантенья, К. Кривели, С. Боттичелли и многие др. ). Крупные изменения произошли и в общественных науках.

История зарубежной литературы. Гуманисты внесли ценный вклад в развитие всех этих наук. Орнамент подражает античным образцам. Значит ли это, что человек не должен стремиться «раздвинуть границы своего жребия», что он должен уподобиться животным. Дж.

Великие географические открытия расширили горизонты современников. В тот период были созданы замечательные произведения живописи, скульптуры, архитектуры.

Художники стремятся изобразить человека, способного воздействовать на мир в переломную эпоху. ХIII век явилась началом ренессансной культуры Италии – Проторенессеансом. Более общими периодами являются: Раннее Возрождение, когда новые тенденции активно взаимодействуют с готикой, творчески преобразуя ее Среднее (или Высокое) Возрождение Позднее Возрождение, особой фазой которых стал маньеризм. Новая культура стран, расположенных к северу и западу от Альп (Франция, Нидерланды, германоязычные земли), совокупно именуется Северным Возрождением здесь роль поздней готики была особенно значительна. Любовные сонеты Франческо Петрарки (1304—1374) открыли глубину внутреннего мира человека, богатство его эмоциональной жизни. – Ч. 1.

При строительстве большое внимание уделялось фасадам. Ростки искусства эпохи Возрождения появились в реализме Джиотто. Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года.

Боккаччо, который ориентируется не на античную, а на народную национальную традицию интерпретируя в «Декамероне» сюжеты, почерпнутые из городских анекдотов, воскресных проповедей священников, флорентийских фацеций и итальянских городских новелл. Так, великие литературные произведения не появились бы на свет, если бы им не предшествовала многовековая работа многочисленных самородков (творчество которых мы называем фольклором лишь потому, что имена их остались неизвестными). Фасады в зданиях размещались симметрично относительно вертикальной оси. Гуманизм этого периода в Италии приобретает государственный размах, особенно во Флоренции при правлении династии Медичи. 4. В современном виде она существует с XVII века. В конце концов, влияние Византии на искусство Ренессанса несомненно.

На почве, возделанной мастерами Проторенессанса, возникло Итальянское Возрождение, прошедшее в своей эволюции через несколько фаз (Раннее, Высокое, Позднее). В XVIв. Раньше всего она сложилась в Италии с ее многочисленными городами, достигшими высокого уровня цивилизации и политической самостоятельности, с античными традициями, более прочными, чем в других странах Европы. Правящий класс контролировал в сотни раз больший дохода.

(в Новгороде, Твери, Владимире), то же происходит в живописи, то же – в политической мысли (стремление возродить политические традиции Киева и Владимира-Залесского), то же – в народном творчестве (формирование киевского цикла былин). Ее атрибуты – меч и голова Олоферна – почти не привлекают внимания. Аламано Ринуччини в «Диалоге о свободе» (1479) заключает, что светская этика и политическая свобода – условия нравственного совершенствования индивида.

Примером являются фрески в Палаццо Schifanoia в Ферраре с астрологическими темами. Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по1500 года. Изменение климата повлияло на сельскохозяйственное производство.

К творцам эпохи Северного Возрождения относятся Дюрер, Ван Эйк, Кранах. до первых десятилетий XVIIв.

Леонардо да Винчи выдвинул ряд инженерных проектов, далеко опередивших современную ему техническую мысль и предвосхитивших некоторые позднейшие открытия (например, летательного аппарата). Сформировался новый тип здания— городского дворца (палаццо) и загородной резиденции (вилла)— величественного, но и соразмерного человеку, где торжественная простота фасада сочетается с просторными, богато украшенными интерьерами. Второй отрезок связан с эпидемией чумы, обрушившейся на Италию. «Предпосылки прогрессивного переворота в области общественной и культурной жизни появились в Англии рано, на исходе XIV в., но реализовались они медленно», –указывает Р. Самарин (СамаринP. M. Готика и Предренессанс оказываются для В. Н. Лазарева двумя взаимонепроницаемыми и враждебными сущностями. Косиков в статье «Средние века и Ренессанс. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже.

Для её укрепления он допускал применение любых средств, что выразил в своем известном труде «Государь», опубликованном в 1532 году. Его идея о «гармонии сфер» (Musica mundana) пользовалась популярностью в Средние века и в эпоху Возрождения. В зодчестве замечается аналогичное обращение к памятникам XI–XIII вв.

Назначение человека – понимать и действовать с пониманием. Леонардо Бруни в переводе «Афинской политики» Аристотеля заявляет, чтопервое место среди нравственных учений занимает учение о государстве и управлении им. К ордену францисканцев принадлежал Бонавентура (1221-1274) – «серафический доктор», который в двух своих сочинениях «Путеводитель души к Богу» (1259) и «О сведении науки к богословию» (1257) утверждал, что теология должна выяснить суть трех явлений: творения, экземпляризма (т. е.

Светские гуманистические устремления проникают и в культовую музыку— у франко-фламандских мастеров (Жоскен Депре, Орландо ди Лассо), в искусстве композиторов венецианской школы (Андреа и Джованни Габриели). Немецкий ренессанс был делом одного поколения художников и истощился в 1540-е. С другой стороны именно в период Позднего Возрождения актуализируются проблемы становления и развития индивидуальности, причем не только под воздействием гуманистических, образования и воспитания.

Итальянский Ренессанс начался в Умбрии (Центральная Италия), с центром в городе Флоренция1. Итальянское Возрождение сопровождалось крахом итальянской политики. На общемировом характере ренессансных процессов настаивает Н. И. Конрад в сборнике статей «Запад и Восток» (М., 1972). Собственно искусство Северного Возрождения рождается на рубеже 15–16 вв.

Многие художники не стремились изучать природу и её законы, а лишь внешне старались усвоить «манеру» великих мастеров: Леонардо, Рафаэля и Микельанджело. В 1469 году бразды правления перешли к двадцатиоднолетнему внуку Козимо —Лоренцо, который был известен как «Лоренцо великолепный».

(protorenaissance). Раннее Возрождение в Испании (1520-1550) проходит под знаком влияния итальянского гуманизма, в первую очередь, Ф. Петрарки. Это было абсолютно уникальное явление, отличающееся от архитектуры Возрождения в других странах Европы, хотя некоторые исследователи называют это «русской готикой», сравнивая этот стиль с европейской архитектурой раннего готического периода. Это период с 1420 по 1500 гг. П. М.

Историческим фоном Кватроченто выступает эпоха Великих географических открытий, завершение Столетней войны (1453), падение Константинополя (1453) и избретение печатного станка И. Гуттенбергом (1440). Шайтанов (Шайтанов И. О. Реакцией на кризис Высокого Возрождения было возникновение нового художественного течения – маньеризма, с его обостренной субъективностью, манерностью (часто доходящей до вычурности и жеманности), порывистой религиозной одухотворенностью и холодным аллегоризмом (Понтормо, Бронзино, Челлини, Пармиджанино и др. ).

И коль скоро в нем есть природный порядок (habitus), так неизбываема к нем предрасположенность к пониманию благих целей и начал действия. «Считается, что слово «гуманист» впервые употребил в начале XY в. Леонардо Бруни, соединив в нем представление об учености с идеей воспитанности и нравственного достоинства. Они борются друг с другом, отталкиваются друг от друга, порой друг с другом сливаются».

– М., 1988. Гиперболизм, титанизм образов отвечают гуманистическому стремлению к идеалу. Пико видел в человеке единственное в мире существо, наделенное способностью формировать самого себя, опираясь на знания— на этику и науки о природе. Постепенно папство подпало под контроль богатых семей, таких, как Медичи и Борджиа.

Прически тоже становились объемными с большим количеством кудрей и вплетенными нитями. Эта группа людей составила слой покровителей мастеров культуры. Основатель ордена – Франциск Ассизский (1182-1226) проповедовал одухотворенность всего живого, сострадание и любовь к ближнему.

«Специфика Возрождения состоит в том, что между его традиционалистской установкой (выразившейся в отношении к античной культуре как к совершенной норме) и установкой инновационной (выразившейся в обостренном внимании к культурному смыслу индивидуальной деятельности) не существует никакого противоречия. Обостренное внимание к творчеству, к поэтическому слову и искусству как мимесису закономерно вело к увеличению общественной и исторической роли личности художника-творца.

Папа Юлий II был покровителем искусств. В XVI— первых десятилетиях XVIIв. Дж.

Итальянские скульпторы и художники стремились воссоздать с анатомической точностью человеческое тело, все остальное, по словам Микеланджело, – пустая забава, а Бенвенуто Челлини (1500-1571) говорил: «Для искусства нужно только одно – уметь превосходно выписать мужской и женский торс». В «Речи о достоинстве человека» Пико защищал право на свободомыслие, считал, что философия, лишенная всякого догматизма, должна стать уделом каждого, а не горстки избранных. Значение Чосера в становлении английского гуманизма неоспоримо, как указывал А. К. В это время культурные явления очень разнообразны, появляются течения, которые считаются проявлениями кризиса и вырождения в искусстве (например флорентийский маньеризм). Во Франции эпоха Возрождения оставила памятники в виде причудливо декорированных луарских шато с готическими наклонными крышами эталоном французского ренессанса считается Шамборский замок Франциска I. В елизаветинской Англии архитектор Роберт Смитсон проектировал рационально-прямолинейные особняки с огромными окнами, заливавшими интерьеры светом (Лонглит, Хардвик-холл). – М., 1988.

В особенности дорого было открытие «грязного, запыленного» Квинтилиана, сочинение которого Поджо собственноручно переписал в 53 дня. Хлодовский указывают, что «Зрелое Возрождение начинается в Италии где-то в 70-е годы XV в. и заканчивается к 40-м годам следующего, XVIстолетия» (Андреев М. Л., Хлодовский Р. И. Книгопечатание стало мощным фактором развития ренессансной культуры во многих странах Европы, открыло путь к активному взаимодействию в процессе построения новой культуры гуманистов, ученых, художников. Эта типологическая разновидность гуманизма находит выражение в трудах Леонардо Бруни (1370-1444), Маттео Пальмиери (1406-1475), Аламано Ринуччино (1426-1499). Одной из ее особенностей был расцвет сатирической литературы, начало которому положило сочинение Себастьяна Бранта «Корабль дураков», в котором подвергались острой критике нравы времени автор подводил читателей к выводу о необходимости реформ общественной жизни. Подобно тому как поздняя готика связана с идеологией нищенствующих орденов (сервиты, гумилиаты, доминиканцы, бенедиктинцы и пр. ) и в первую очередь францисканством, — византийское и русское Предвозрождение граничит с исихазмом.

Возрождение оказало значительное влияние на Рим. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. Отличительная черта эпохи Возрождения – светский характер культуры и ее антропоцентризм (интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). В качестве образца архитектор использовал Владимирский собор XII века и разработал проект, сочетающий традиционный русский стиль с присущим Возрождению чувством простора, пропорции и симметрии. Мировоззренческие противоречия и общее ощущение кризиса вылились во Флоренции в «нервное» искусство надуманных цветов и изломанных линий— маньеризм.

Свою богословскую доктрину Эразм называл «философией Христа», в ней разрабатывались гуманистически актуальные вопросы отношения человека к Богу, обязательств человека перед Богом. Столкновение различных эстетических установок проявляется в «борьбе» двух типов смычковых инструментов — виолы, бытовавшей в аристократической среде и скрипки — инструмента народного происхождения. В XIV—XVI веке итальянская литература пережила расцвет — лирика Петрарки, новеллы Джованни Боккаччо (1313—1375), политические трактаты Никколо Макиавелли (1469—1527) поэмы Лудовико Ариосто (1474—1533) и Торквато Тассо (1544—1595), выдвинули её в число «классических» (наряду с древнегреческой и древнеримской) литератур для других стран. – Т. 2. В этот период подражание античным образцам становится массовым.

Развитие публицистической мысли вызвало появление новых форм литературы. «С 1560 года некое беспокойство, неудовлетворенность начинает снедать дух европейца, порождая сомнение в том, так ли совершенна и гаромонична жизнь, как полагал предыдущий век», – так характеризует настроения периода кризиса гуманистических идеалов Х. Ортега-и-Гассет. значительные сдвиги произошли в развитии науки.

Ее высшие достижения связаны с созданием новой испанской литературы и национального народного театра, а также с творчеством выдающегося живописца Эль Греко. Слово, в таком случае, подвело итог первым усилиям по формированию новой личности и предварило ряд позднейших трактатов «О достоинстве человека»», – указываетИ. О. В учениях утопистов Дони, Альбергати, Цукколо идеальное общество связывалось с частичной ликвидацией частной собственности, равенством граждан (но не всех людей), всеобщей обязательностью труда, гармоничным развитием личности. На первых порах развитию свободомыслия способствовала и деятельность ордена нищенствующих монахов-францисканцев.

Утопический социализм). – С. 14. )В качестве даты завершения Ренессанса в Италии те же исследователи предлагают принять год 1595-й – год смерти последнего великого поэта итальянского возрождения Торкватто Тассо, «и его несостоявшееся венчание лаврами на римском Капитолии вполне поренессансному завершает эпоху, начатую капитолийским триумфом Франческо Петрарки», либо год 1600-й – год сожжения последнего великого ученого РенгессансаДжордано Бруно (Там же. верховной власти Бога во всем. о нём краткую и более подробную статьи). Великий город обезлюдел, а Высокому Возрождению пришел конец. Характерные черты Ренессанса ярко проявились также в странах Восточной Европы (Чехия, Венгрия, Польша и др. ), сказались в Скандинавии.

Возрождение в Италии получило в XV веке характер «паганизма», т. е. возрождения античной языческой культуры. Появляется интерес к античной культуре, происходит ее «возрождение» – так и появился термин. Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари.

Известна история спасения знаменитой фрески Микеланджело «Страшный суд», где все фигуры первоначально были изображены «без одежд», что привело в гнев и ужас Папу Юлия II, который хотел соскоблить фреску со стены Сикстинской капеллы: положение спас Даниэль де Волтьерра Риччиарелли, ученик Микеланджело, прописавший по фигурам драпировки. Гуманизм (от лат. Своею роскошью и любовью к произведениям искусства прославился также ряд римских пап. Именно в свободе человека и склонен искать корень зла Фома Аквинский.

– С. 9. ). Пусть Римская церковь отвергла иконопись, но она произросла на другой ниве. Народные черты были свойственны и нидерландскому искусству. Венера погружена в спокойный сон, под которым подразумевается предрасположенность души к возвышенному единению с Богом. Это привело к расколу в лоне церкви, к появлению реформистских движений. К Позднему Возрождению можно отнести П. Веронезе, А. Палладио, Я. Тинторетто и др. Гуманистическая концепция человека и его земных достоинств была изложена в трактате Джаноццо Манетти (1396—1459) «О достоинстве и превосходстве человека». Этой речью философ хотел предварить «900 тезисов по диалектике, морали, физике, математике для публичного обсуждения», предназначенные для выступления на публичном диспуте.

Амура приобрел кардинал Риарио за двести дукатов (впрочем, скульптор от посредника получил всего 30), а когда слух о подделке достиг Рима, кардинал захотел увидеть автора столь абсолютного произведения и вскоре Микеланджело оказывается в Риме. Мировоззренческие противоречия и общее ощущение кризиса вылились во Флоренции в «нервное» искусство надуманных цветов и изломанных линий – маньеризм. Икона Божьей Матери и знаменитая «Сикстинская мадонна» Микеланджело при всех различиях – как в технике, так и в наполнении – являют собой изображение одной и той же женщины с одним и тем же младенцем. Те особенности человеческой свободы, которые, как указывал в своей «Речи» Пико делла Мирандола, сообщали человеку возможность, к изменению и развитию, как в сторону добродетели, так и в сторону низости, в период Позднего Возрождения были интерпретированы в качестве факторов влияния действительности. В Германии культура Возрождения переживала бурный взлет в конце XVв. — 1-й трети XVIв.

Отдельные тенденции предвозрожденческого характера проявились и в русской культуре XVв. Мало того, по Фоме, «всякое познание возникает благодаря уподоблению познающего познанному». Результатом этого стала невозможность папством осуществлять покровительство искусству и архитектуры13. Фома в «Сумме теологии» вывел пять способов доказать бытие Бога, провозгласив интеллект – сущностью Бога, а человеческий разум – потенцией божественного.

«studia human-itatis». Позже эта система дорабатывалась —добавилась пятая линейка изменился внешний вид нот и ключей. В английском Возрождении на его раннем этапе ведущей фигурой был Томас Мор, создатель «Утопии», где гуманистические идеи свободы, равенства, справедливости были положены в основу идеального общества без частной собственности (см. Среди ученых гуманистов от отметил Изотту Ногарола.

Центральной фигурой живописи стал Джотто. Купец Гирьяко всю жизнь с умилением собирал рукописи, странствуя по всему свету. Он должен стремиться к знанию, к постижению окружающего мира и самого себя. ГУМАНИЗМ– в эпоху Возрождения понятие, восходящее к латинскому humanitas, обозначавшему те черты человека, которые отличают его от животных (разумность, духовная культура, образованность).

Л. Е. Пинский, описывая наследие Эразма, подчеркивает: «В XYI-XYIII веках читатели особенно ценили также религиозно-этический трактат Эразма «Руководство христианскому воину» (1504). Родина Возрождения – Италия, где никогда не увядала древняя классическая (греко-римская) традиция, носившая для итальянца национальный характер. Термин «Возрождение» начал применяться еще в XVI в. по отношению к изобразительному искусству. Так, в гражданском гуманизме— направлении, сложившемся во Флоренции в первой половине XVв. (сер. Великая трансформация началась при папе Николае V, который стал понтификом в 1447 году. На фреске из «Афинской школы» Рафаэля в «Станцах» второго этажа Ватиканского дворца «Торжество Философии» изображены Аристотель и Платон (в облике Платона угадываются черты Леонардо да Винчи, а в облике Гераклита – Микеланджело), философы двигаются к зрителям из центра картины (причем тема фрески принадлежит самому Римскому Папе – Юлию II). Ни видимый мир, ни человек не могли быть самоценными предметами искусства.

– М. : Наука, 1983-1994 – Т. 3. Эпоха дученто, т. е.

ИсторияЭпоха Возрождения (Ренессанс) – период культурного и идейного развития европейских стран. Безусловно, философия Бона-вентуры испытала сильное влияние Августина Блаженного, в первую очередь «Исповеди», но знамением гуманизма стала концепция экземпляризма, соответствующая идее неоплатоника Прокла об эманации (истечения многообразного) из единого, принявшая, однако, у Бонавентуры конкретную форму выделения личного индивидуального начала – экземплирования – из всеобщего. Но не успел еще проторенессансный стиль пустить глубокие корни в скульптуре, как и здесь готика нейтрализовала (поздний Никколо Пизано), а затем и абсолютно задержала (поздний Джованни Пизано) его развитие.

Реальная власть переходила к «старшим цехам», «жирному народу». XVI в. Он продолжается до конца XVI в. лишь в Венеции к этому периоду чаще применяют термин «поздний Ренессанс». – С. 29. ). Связи с Византией и западным миром ослабели из-за падения Византии и появления Флорентийской унии, обострившей недоверие к странам католичества.

Доми-ничи, который стоит на позициях томизма в книге «Светляк в ночи», красноречиво показывает, как далек от средневекового аскетизма зарождающийся гуманизм. 20 Начало Возрождения в Испании С. И. Пискунова связывает со следующими проторенессансными произведениями: «Трагикомедия о Калисто и Мелибее или Селестина» (1499-1502) Фернандо де Рохаса, «Амадис Галльский» (1508) Гарси Родригеса де Монтальво, «Всеобщий кансьонейру» (1516) Гарси де Ризенде. 21 З. И. Плавскин начало испанского Возрождения связывает с развитием каталонской культуры, с университетской традицией и первым в Испании рыцарским эпосом «Тиранттом Белым» Джоаното Мартореля (1441. ГУМАНИЗМ – в эпоху Возрождения понятие, восходящее к латинскому humanitas, обозначавшего те черты человека, которые отличают его от животных (разумность, духовная культура, образованность). К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета. Этот итальянский ученый, архитектор, писатель и музыкант эпохи Раннего Возрождения получил образование в Падуе изучал право в Болонье, в дальнейшем жил во Флоренции и Риме. Для него характерны некая вычурность, чрезмерность деталей, сосредоточение на «идее художника», доступной лишь узкому кругу знатоков.

Чосера (1340-1400): опираясь на сюжетную схему «Декамерона» Боккаччо, Чосер идет дальше и индивидуализирует историю, рассказанную тем или иным паломником только батская ткачиха могла поведать о том, «что женщина всему предпочитает», основываясь на собственном жизненном опыте, а рыцарь старинный сюжет о рыцарских подвигах. Тем не менее, бесспорным достижением ренессансного гуманизма (при всей его элитарности и локальности) является, по мнению исследователя, укрепление в обществе светского духовного климата, отвоевание относительно автономной области, где могла укрепиться свободная, терпимая и рационально-критическая мысль, составляющая оппозицию «любым поползновениямк авторитаризму» (Там же. – СПб., 1996. «Спящая Венера» – наиболее известное произведение Джорджоне, где впервые обнаженная женская фигура была представлена без какого бы то ни было сюжетного действия: посреди холмистого луга на темно-красном с белой атласной подкладкой покрывале лежит прекрасная молодая женщина.

1350 – ок. Фантастическое могло приходить извне, в переводах: Александрия, Повесть об Индийском царстве, Стефанит и Ихнилат. В Англии Проторенессанс также носил пролонгированный характер. М. Сервет высказал мысль о наличии легочного круга кровообращения.

С этих пор до конца столетия фамилия Медичи управляет республикой и приобретает громкую известность покровительством всем направлениям Ренессанса. Как своеобразное продолжение народных итальянских (пастушеских) песен, мадригалы писались на стихи итальянских народных и профессиональных поэтов. Таковы «Сон в летнюю ночь», «Много шума из ничего», «Двенадцатая ночь», «Как вам это понравится» и др. Он имел единомышленников и союзников во многих странах Европы (Дж. Колет и Томас Мор в Англии, Г. Бюде и Лефевр дЭтапль во Франции, И. Рейхлин в Германии).

Новым подъемом ренессансной литературы в Италии отмечен XVI век: Лудовико Ариосто прославился поэмой «Неистовый Роланд», где переплетаются реальность и фантазия, прославление земных радостей и то грустное, то ироничное осмысление итальянской жизни Бальдассаре Кастильоне создал книгу об идеальном человеке своей эпохи («Придворный»). Ростки немецкого гуманизма возникли на исходе XIY в. в Праге, которая в царствование Карла IY (1346 – 1378) стала резиденцией императора. Аламано Ринуччини в «Диалоге о свободе» (1479) подчеркивает, что светская этика и политическая свобода – условия нравственного совершенствования индивида. Уровень искусств ответил уровню общественной ответственности, которая выпала на их долю. Стиль жизни, стиль мышления» начинает с определения понятия «гуманизм», обращаясь при этом к его узкому и широкому пониманию.

Андреев иР. И. Иную точку зрения высказывают Н. В. Михальская и Г. В. Аникин: «В Англии Возрождение наступило в XYII в., позже, чем в Италии, Франции, Испании, но развивалось оно более интенсивно, опираясь при этом на идеи европейских гуманистов». 18 Хотя за этим утверждением следует существенное уточнение, связанное с характеристикой эпохи рубежа XY-XYI вв. : «На рубеже XY-XYI вв. – Кн. Эпоха Возрождения: в 2 ч. – М., 2001.

Чосера (1340-1400): опираясь на сюжетную схему «Декамерона» Боккаччо, Чосер идет дальше и индивидуализирует историю, рассказанную тем или иным паломником только батская ткачиха могла поведать о том, «что женщина всему предпочитает», основываясь на собственном жизненном опыте, а рыцарь – старинный сюжет о рыцарских подвигах. Заговор Пацци в 1478 году и убийство Джулиано только усилило влияние Медичи. Развитие цивилизации непрерывно. Важной фигурой в разработке идеологии Возрождения был итальянский гуманист, писатель и историк, один из знаменитейших учёных —Леонардо Бруни. Гуманизм Кватрочентосвязан с перемещением доминанты развития гуманистических идей из области литературы и филологических студий в сферу изобразительного искусства. Гуманизм Позднего Ворождения в Италии синхронически совпадает с интенсивным развитием Ренессанса в странах Западной Европы. Ранний гуманизм ориентируется на античную традицию, которая, особенно для Ф. Петрарки, была одновременно способом открытия исторического национального прошлого.

В скульптуре преодолевается готическая бесплотность фигур, снижается готическая эмоциональность (Н. Пизано). Цецилии» и др. ). Свою концепцию человека и его назначения Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564), Рафаэль Санти (1483-1520) выразили в скульптуре, живописи и архитектуре. К. Геснер обогатил знания в области зоологии своей «Историей животных». Раньше всего искусство проторенессанса проявилось в скульптуре (Никколо и Джованни Пизано, Арнольфо ди Камбио, Андреа Пизано).

Гуманистами был угадан двойник раскрепощенного сознания, его тень – злодейство. На вторую половину 13 в. приходится начало переходной эпохи в развитии итальянского искусства – Проторенессанса (длилась до начала 15 в. ), подготовившей Ренессанс. Глупость – Мория, – от лица которой ведется рассказ, образ неоднозначный: с одной стороны, глупость в первой части произведения – «поразительная мудрость природы» (гл. Художники Возрождения считали его реформатором живописи. написана грандиозная героическая поэма Торквато Тассо «Освобожденный Иерусалим», в которой отразились не только завоевания светской ренессансной культуры, но и начавшийся кризис гуманистического мировоззрения, связанный с усилением религиозности в условиях контрреформации, с утратой веры во всемогущество личности.

Однако, разумеется, одними Апеннинами эпоха Возрождения не ограничилась. По этому поводу престарелый Микеланджело сказал однажды, глядя, как художники копируют его «Страшный суд»: «Многих это моё искусство сделает дураками». В Южной Европе восторжествовала Контрреформация, которая не приветствовала любое свободомыслие, включая воспевание человеческого тела и воскрешение идеалов античности. Известными художниками этого периода были Джорджоне (1477/1478-1510), Паоло Веронезе (1528-1588), Караваджо (1571-1610) и др. Rinascimento, фр. При дворе папы Николая V жил замечательный архитектор и писатель-энциклопедист Альберти. Но он не только создавал ценности чисто литературные.

– С. 128-223. ). Шайтанов (Шайтанов И. О. Среди этих людей от назвал только трех женщин: поэтесс Виттория Колонна (Vittoria Colonna), Веронику Гамбара и Туллию Дарагона (Tullia dAragona). Однако восстановление античного наследия (гуманисты разыскивали рукописи древних авторов, очищали тексты от позднейших наслоений и ошибок переписчиков) не было для них самоцелью, а служило основанием для решения актуальных проблем современности, для построения новой культуры.

XVI век— время активного утверждения ренессансного стиля в архитектуре, особенно светского назначения, для которой была характерна тесная связь с традициями античного зодчества (ордерная архитектура). В Испании культура Возрождения переживала «золотой век» во 2-й половине XVIв. — первых десятилетиях XVIIв.

---