Памятники Исламской Культуры

Погребальное сооружение, относящее к памятникам исламской культуры, это самые значительные постройки средневекового государства. Целью данной работы является иллюстрация исторической значимости памятников Исламской культуры в Испании.

Ислам: культура, архитектура, литература, традиции

В земли башкир был направлен Хусаин-бек. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Наверху купола или минарета почти всегда помещается звезда в полумесяце. Ансамбль ее показан на рис. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Классических пропорций прямоугольник двора обведён аркадами на колоннах.

Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Это 11 иллюстраций в «Антологии» ираноязычной поэзии, написанной каллиграфом, уроженцем Багбахана. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Для него характерно бесконечное варьирование одних и тех же фигур. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

Арки покрыты строгим геометрическим орнаментом. Арки благодаря большой стреле подъема дают незначительный распор. Ислам (или мусульманство) становился государственной религией Арабского Востока. Действительно, круглые, не имеющие баз, словно выросшие из пола, тела невысоких колонн из разноцветного мрамора, яшмы, порфира похожи на стволы деревьев, от которых, словно переплетенные между собой ветви, отходят в стороны подковообразные и полуциркульные арки.

Здесь Авраам готов был принести в жертву Богу сына, а Соломон построил храм. Правительство Саудовской Аравии до настоящего времени, якобы по причине выполнения проекта «развития благородных храмов» и строительства отелей, уничтожает культурное исламское наследие. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Милосердный, Верный – это божественные имена.

Маристаны стали повсеместным явлением в жизни мусульманских городов. В основе шести стилей письма лежала система «уставного письма» — хатт мансуб изобретённая багдадским каллиграфом Ибн Муклой (886—940). справа и слева от входа в мечеть появились медресе Тайбарсия и Акбогавия, в XV в. близ восточного угла была устроена гробница основателя мечети Гаухара.

Наряду с основной массой мусульман – суннитами – в исламе существуют и другие направления. В 630г. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

МОСКВА – Проблемы сохранения памятников исламской культуры в России обсудили в Министерстве культуры РФ

В Коране кумиры (вероятно изображения древних племенных богов) названы наваждением сатаны. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Мечеть Ибн-Тулуна – одна из самых древних мечетей арабского Каира. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Среди гражданских сооружений — укрепленные форпосты (рибаты), служившие и торговыми факториями, караван-сараи, странноприимные дома (ханаки), открытые бассейны для запасов воды (хаузы) и укрытые куполом (сардоба), бани, торговые помещения и мосты.

Презентация на тему «Памятники исламской культуры в казахстане»

Выходцем из школы Джундайсабура был врач и учёный Ибн Бактишу, которому аббасидский халиф Харун ар-Рашид (786–809 гг. На дворовых фасадах ритмически чередуются малые и большие арки с колоннами и орнаментальными лентами, а в тимпанах добавлены розетки. С окончанием церемонии хаджа и возвращением паломников в свои страны, начался новый период деятельности по проекту под названием «развитие благородных храмов» в пресветлой Медине и благословенной Мекке. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру.

Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Омара – Аль-Акса два абсолютно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф. Положение широких масс резко ухудшилось.

Памятники мусульманской культуры

Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. Проходит рамадан в летние месяцы.

- паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку к главной мусульманской святыне – Каабе. Бойницы обычно бывают зубчатые, а башни выступают за плоскость стен. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. На новом этапе проекта «расширение святынь» в городе Медина находятся под угрозой уничтожения три старинных мечети вблизи мечети «Аль-Наби». Фасады айванов расположены строго друг против друга. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

Со временем купола стали возводить и над порталами. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. В XIV-XV вв. Высота его достигает 52 м. На самой его вершине находится небольшая комнатка-келья в форме ротонды, с которой муэдзин возвещал свой призыв на молитву пять раз в день. Этот вид крепости очень популярен у туристов, т. к.

«Памятники исламской культуры в Узбекистане»

Ее молитвенный зал представляет собой настоящий «лес колонн», которые делят пространство зала на семнадцать нефов. Все исламские праздники имеют отношение к религии. Абдурахман II воздвиг в честь прекрасной Азарры ее статую у входа в Медина Азарра.

Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Самые основные течения ислама – это сунниты, шииты и хариджиты. в 818) в Мешхеде.

Памятники исламской культуры в Казахстане

разнообразные формы арок — от подковообразных до стрельчатых. В самом существовании этих лечебниц для душевнобольных он увидел «одно из самых замечательных проявлений силы Ислама». Беременной она была постоянно и рожала детей почти каждый год. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии.

Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства.

Стены украшены стилизованными лиственными мотивами, арабскими надписями и арабесками стены покрыты глазурованной плиткой. Мечетью может быть любое строение. Софии в Константинополе, в мечети. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Стройка продолжалась с 1631 по 1647 год на ней постоянно было занято около 20 тысяч рабочих. Медресе Надир Диван-беги. Ислам никогда не допускал возможности внешнего сходства Бога с человеком или другим земным существом, вот таким образом изобразительное искусство оказалось исключённым из религиозной жизни мусульманина, оставаясь достоянием главным образом светской культуры. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»).

Средневековые памятники арабской культуры Марокко

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением.

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Пояса геометрического (иногда сложенного из специально формованных фигурных кирпичей) узора располагаются один над другим, подчеркивая и повторяя круглое сечение минарета. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Масштабные исследования в мусульманской культуре

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня).

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Это называется аманат. Это символизирует слова Корана: «Аллах —Так сформировался распространенный в мусульманском мире тип колонной мечети. Особенность минаретов Ирана — орнаментальная кладка из кирпича.

Характерно, что комплекс зданий мавзолея строился уже с расчетом на многочисленных паломников – шиитов. Средневековая культура Аравии, Сирии, Ирака, Египта, Туниса, Алжира, Марокко и мавританской Испании была важным прогрессивным шагом в развитии человечества. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Арабеска возникла на арабском Востоке, распространившись далеко за его пределы.

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Иранский минарет XI-XIII вв. Взорваны памятники в пещерах Цахач, Мец Тагларе и Азохе. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов.

В другом сообщении говорится, что сионистский режим намеревается построить еще два новых туннеля в районе мечети «Барак» недалеко от мечети «Аль-Акса». Ему явился архангел Джабраил (Гавриил) и открыл свиток с первой сурой. И это в то время, когда в арабских странах все слои населения учат родной язык по Корану. Вот таким образом нередко орнамент читался в мусульманском обществе как открытая книга.

Мавзолеи и другие памятники древности в истории башкирского народа

Совместно с ваххабитами, также сионисты стремятся к уничтожению мирового культурного исламского наследия и главной их целью является уничтожение Бейтульмукадаса и мечети «Аль-Акса». Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). С момента образования, в их планы входило разрушение святых и исторических мест. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. В медресе второго типа архитекторы, чтобы избежать расчлененного пространства, строили большие залы под куполом. Второй источник мусульманского вероучения – Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной. Окна, арки украшены ажурной вязью решеток.

Составленные в квадрат, они становились символом Каабы (Кааба-буквально-куб, святилище в Мекке). Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. все равно раскроют свой секрет». Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов.

Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. Примерно 90 лет назад в Медине было разрушено кладбище «Багие», где были захоронены известные личности ислама.

Архитекторы ислама прекрасно знали и применяли пространственную геометрию. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. В два ряда поставлены аркады.

памятники культурного наследия – все новости и статьи по теме

Небольшая мечеть служила местом индивидуальной молитвы. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. В буквальном переводе с персидского слово «госпиталь» означает «место, где находится больной»: бимаристан или в сокращённой форме маристан. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала.

Архитектурная композиция включает в себя крепость (алькасабу), огороженную надежными стенами, многочисленные постройки – павильоны и небольшое городское поселение (медину). Это событие входит в главные исламские праздники и называется Ночью предопределения. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». н. э. ) нарядный свод с крупными каменными ячейками мукарнас и ребристым полукуполом-капюшоном. В результате от современного текста трудно ожидать первоначальной достоверности.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ).

Памятники исламской культуры в Арцахе охраняются государством

В произведениях Майруфи и Рудаки завитки волос постоянно сравниваются с буквой «джим», челка на лбу с буквой «айн в айне». На рис. На тот момент было установлено 360 колонн, которые подпирали крышу. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Таков ислам – религия и культура в нём неотделимы друг от друга. Средневековые мусульманские авторы возводят обычай строительства бимаристанов к глубокой древности, приводя в пример древнегреческого врача Гиппократа, который в своём саду устроил «жилище для странников».

И это объясняет, почему так восхваляет материальный комфорт и чистоту ислам. Занимающий середину двора прямоугольный бассейн с барботирующим (пропускающим пузырьки воздуха) фонтаном снабжался водой из колодца и водосборной цистерны. Эта часть мечети выделена особыми, многолопастными арками, причем в верхнем ярусе арки причудливо переплетаются.

Памятники мусульманской культуры России переходят под надзор государства

Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Цитадель и резиденция эмиров Гранады Альгамбра была построена на вершине холма и отделена от города рекой. На продольных сторонах дворика расположены пять комнат, а на торцах – два айвана. В связи с этим, мысли автора уходят в сторону Казахстана, Северного Кавказа, а также Алтая, к берегам Иссык-Куля, Дона, Волги, Байкала и Орхона-Енисея, ведь именно там были найдены аналогичные камни, с высеченными на них древними надписями. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Разнообразие мира ислама. Суннизм и шиизм.

Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. В культовых Зданиях не разрешалось помещать изображения людей. На поверхности стен встречается орнамент в виде органных труб, взятый из древней архитектуры Ирана. При этом старые здания предпочитали сносить.

Так, черным мрамором выполнен эпиграфический декор, воспроизводящий суры Корана почерком сульс. Под скалой находится пещера, превращенная в небольшое святилище. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Но, несмотря на это, незаконные раскопки сионистов не были остановлены. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Правда, в старости он и сам был смещён с трона.

10 объектов исламского мира, входящие в состав Всемирного культурного наследия

В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Это был крупный научный центр древнеиранского царства Сасанидов (224–651 гг. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей.

Распространение мусульманской религии сопровождалось строительством молитвенных зданий и мавзолеев над «могилами святых». Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. мечеть подвергалась реконструкциям. ). Вместе с ним всегда ехали его многочисленные жёны и наложницы. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Верховный ангел посещал пророка в течение последующих двадцати двух лет.

Самый старый башенный мавзолей сохранился в Хорасане. Это здание поддерживают 850 колонн. В европейских языках их обычно называют госпиталями. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву.

Восточный (напротив) предназначался для врачебного осмотра. Но уже в XIII-XIV вв. Они используют химические средства для подземных выработок в мечети «Аль-Акса» с целью ускорить процесс эрозии окружающих скал и каменных столбов. Мечеть Фатимы в Куме.

Коран и другие богословские книги украшались только орнаментом. Персидским словом каши (кашани, т. е. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. Современный ислам – это религия мира и добра. Ученый считает, что они являются поистине бесценным историческим памятником, характеризующим «древнюю башкирскую каменную письменность», как и огромное количество подобных надписей на камнях, раскиданных по степям Евразии. Не случайно Иисус сказал, что Его учение будет искажено и принесёт людям разобщённость и вражду, Его Именем будут творить зло, а церковь христианская будет основана тем апостолом, который ещё при жизни Спасителя трижды предаст Его.

Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Минарет аль — Мальвия.

10 красивейших религиозных памятников

Родина двух великих иранских поэтов — Саади (1203/1210-1292) и Хафиза (1325—1389) — Шираз в течение столетий сохранял значение крупного культурно-художественного центра Ирана. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. После принятия ислама для мусульман Урала имела большое значение разработка алфавита.

Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Строившие в византийском стиле архитекторы разрабатывали центричную систему мечети с характерным полусферическим сводом, маленькими куполами и выступающим портиком, обрамленным высокими стройными минаретами. Крепость Касба Удайя.

94 воспроизводит, по данным Дьёлафуа иранский мост близ Тавриза. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Мадраса Муржанийа. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров.

Депутат законно избранного палестинского парламента Ахмад Атеван в интервью телеканалу «Аль-Алам» сказал, что эти действия являются еще одной частью из сионистских заговоров с целью разрушения мечети «Аль-Акса». Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. В Иране, Азербайджане и Турции в XV—XVII вв.

Примечательно, что здесь учились не только студенты-мусульмане, но и иудеи и христиане, в том числе будущий папа римский Сильвестр II (занимал папский престол в 999—1003 гг. ), который впервые познакомился здесь с арабскими цифрами и десятичной системой, впоследствии распространившимися в Европе. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Ожесточенная война между этими городами закончилась полной победой Медины. Он покоится на квадратном основании и имеет форму усеченного конуса, охваченного внешним спиральным обходом-пандусом. Добавить к этому можно и то, что ранее сионистами был похищен исторический камень весом пять тонн, принадлежащий периоду Омейядов на юго-востоке мечети «Аль-Акса», а через несколько дней этот камень появился во дворе сионистской синагоги. Оно разрушило огромную часть постройки.

Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827.

Хадис всегда состоит из двух частей: собственно краткого рассказа и т. н. опоры – перечня передатчиков данного текста, которые в непрерывной цепи преемства удостоверяют его подлинность. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами.

Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. А на сводах вырезаны суры Корана. Это делают во всём мире. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Эти памятники искусства получили название «кэшэнэ».

В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи.

Храм Кааба стал главным мусульманским святилищем. Самарра, Ирак. Совсем недавно сионисты, проводя раскопки под улицей «Алуд» якобы по причине ремонта этого здания, разрушили древнейшие исламские культурные памятники в регионе.

Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

Ислам помогает сохранять национальные традиции и культуру

Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. И уже через полтора десятка лет превратился в город, «пленительный и прекрасный, как мираж в пустыне». В конце VIII—IX в. выделился и приобрёл популярность среди переписчиков книг почерк насх («переписка»). В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Мир ислама многолик и разнообразен. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». общей площади), центром которых является мечеть размером 85, 2 на 70 м. Молитвенный зал имеет пять поперечных нефов с широким проходом и куполом перед михрабом. Традиции ислама с течением времени почти не изменились. Один из величайших ученых и философов средневекового Востока Абу Али ибн Сина (Авиценна) признавал божественное происхождение вселенной и вместе с тем утверждал, что научно-философское знание существует независимо от религиозной веры.

Уникальные отличия исламской культуры

Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Мавзолей имама Резы в Мешхеде. На западе мусульманского мира минарет был четырехгранным, на востоке круглоствольным, кроме того в Самарре (Ирак) и в Каире в мечети Ибн Тулуна есть три спиралевидных минарета. (Согласно Саладэну (Manuel dart musulman, I, «LArchitecture», стр.

Меньшую часть образует открытый двор с бассейном и редко посаженными деревьями. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Самым богатым периодом в истории индийской исламской архитектуры было время Великих Моголов, с XVI до XIX в. Наивысшим достижением архитектуры моголов был Тадж-Махал в Агре, украшенный резьбой по мрамору, мозаиками из драгоценных камней. Хусаин-бек был одним из распространителей ислама в Башкортостане. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. Поверхность фасадов и внутренних пространств заполнял орнамент. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Цвет кирпичных построек меняется от времени дня, от освещения. С такой же скоростью, если не быстрее исламская культура покоряет США, однако не за счёт переселения – всё больше местных жителей приходят в мечети и просят благословения муфтиев, желая добровольно приобщиться к разумной и справедливой вере. Дворец Львов — дворцовый жилище-сад, где протекала частная жизнь монарха.

Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Так, на андалусского путешественника и географа Ибн Джубайра, посетившего Дамаск в 1180-х годах, неизгладимое впечатление произвели «два дома умалишённых – старый и новый». Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Тадж-Махал воплотил лучшие черты архитектуры Ирана, Средней Азии и Индии.

Интеграция исламской культуры в немусульманские страны

Уникальный спиралевидный Минарет аль-Мальвия при большой мечети Мутаваккиля (847-852). Мечети стали различать по их назначению. Шанцев. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Остальная обстановка ограничивается циновками, коврами и пюпитрами для Корана. В этом феномен данной религии.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Она построена по традициям китайской архитектуры.

Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Его текстиль и ковры получили международное признание. Находится в Сирии квостоку от Хомса.

Тем не менее, мусульманская религия стала основой народного просвещения. В марокканских медресе пластическая выразительность архитектурной формы основана на сочетании света и тени, на применении разномасштабных арок и опор, то массивных и тяжелых, то легких и хрупких. Строительная лихорадка охватила двор и придворные круги: строили дворцы и усыпальницы, караван-сараи и бани, школы и общественные фонтаны, лавки и постоялые дворы. Самой благодатной почвой для развития искусства был Иран.

Тем более, что сионистский режим тайно строит туннели, которые проходят через город и долину «Хула» и потом под сионистской стеной старого города и заканчиваются во дворе мечети «Аль-Акса». С кафедры имам — глава мусульманской общины — произносит обязательную пятничную проповедь. Автор трактатов по медицине, арабский врач XI в. Ибн Бутлан утверждал, что «действие мелодии на расстроенный разум подобно воздействию лекарств на больное тело». В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства.

В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Этот выбор основан на исламском видении мира. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену.

Ранние исламские здания не имели единого стиля. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса.

Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

Чрезмерно тщательное очищение духовного призвано оттенять мизерность, ничтожество материального. Тадж Махал полностью симметричен, за исключением саркофага Шах Джахана, который расположен не по центру в склепе под основным этажом. Отделка выполнена камнями изумительной красоты, которые потом декорировались. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами.

Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Эти действия были запланированы. Мухаккак («правильный») отличался выразительностью чётких букв, а райхани («базиликовый») — изысканностью, которую сравнивали с нежным ароматом цветущего базилика. Историческая эпоха, когда арабское владычество в Испании переживало свою заключительную фазу, наложила неизгладимый отпечаток на всю культуру Гранадского эмирата.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Из него следует, что данный камень является могильной плитой Кукляра — сына Буги. До сегодняшнего дня он называется Башней Хасана. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Ежегодно мусульмане и просто туристы посещают эти священные места. Они возводили грандиозные ансамбли.

Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Арабский замок Каср аль-Хейр аль-Гарби («дворец-сад, западный») – образец светских омейядских архитектурных сооружений в пустыне. По низу купола идет спиралевидный геометрический декор, который повторяется в стволах минаретов.

Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. В XIV в. возводились парные минареты, фланкирующие небольшой портал.

Верхние этажи отводятся для женщин и здесь устраиваются балконы с решеткой. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Об этом рассказывают музейные предметы, экспонируемые в третьем зале. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Искусство, особенно литература, народов мусульманского Востока полна мотивов, аллюзий на образы Корана.

Нефы первоначальной мечети относятся ко времени Абдерахмана (790), святилище — ко времени Хакема (960).

Памятники исламской культуры в казахстане

В 610 году мужчина по имени Магомет оказался свидетелем чуда.

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Обе мечети построены в персидском стиле. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Альгамбра воплотила все мавританские представления о красоте, о чем свидетельствуют переплетение изысканного орнамента, музыкальное и чарующее связь внутренних помещений огромного дворца с природой (так как все залы расположены вокруг внутренних двориков) пристальное внимание к архитектурным деталям, абсолютно необычным и даже ошеломляющим. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Пятиконечная звезда символизирует пять обязательных ритуалов исламской веры, полумесяц напоминает о лунном календаре, по которому исчисляются праздники.

ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО-УРОК Памятники исламской культуры в Казахстане

Буржуазные ученые исследуя восточное изобразительное искусство, говорят, что оно представляет отступление от религиозных норм. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Например, в Мекке было разрушено место рождения Пророка ислама (ДБАР), дом ее светлости Хадиджи (ДБМ). Медресе Улугбека в Самарканде.

Идея аллаха — эта духовная субстанция — представляет собой конечный результат критического мышления. Медресе Бу-Инания (1357) — самое большое и богаче всего украшенное медресе, построенное в Фесе во времена правления династии Маренидов. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Правда это или нет, сказать трудно.

В XI-XII вв. Связь с корнями утрачивается, обычаи забываются и отмирают. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью.

Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Строитель этого прекрасного ансамбля султан Калаун в юности был куплен на невольническом рынке за тысячу динаров и назван ал-Алфи – «тысячный». Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике.

Тема Памятники исламской культуры в Казахстане

цвета. Смена письменности приводила к разрыву с историческим прошлым. В 1956 году марокканцы признали минарет национальной святыней.

VII—VIII вв. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Все здания поддерживаются в идеальной чистоте. н. э. ), перенёсшие центр Халифата в Ирак и создавшие там новую столицу – Багдад.

Памятники культуры ислама разрушают

В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи.

Они также сравняли с землей кладбище мучеников битвы при Оход и могилу Хамзы, дяди Пророка ислама (ДБАР). Для проповеди служат другие кафедры — простые эстрады. Несмотря на страстность Мухаммеда, число его сторонников росло медленно. Это старейший из четырёх имперских городов страны (Марракеш, Мекнес, Рабат), крупнейший на западе Африки центр исламской культуры и образования. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера.

Изобразительное искусство в исламской культуре

Колонны несут на себе двухъярусные аркады, выложенные из белых и красных клинчатых камней. Предполагалось, что в ней одновременно могло бы молиться его многочисленно войско. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39).

Согласно исследованиям и мнению специалистов, эти искусственно созданные землетрясения являются причиной разрушения святых памятников, так как эти раскопки образуют большие разрывы в нижней части этих мест и являются серьезной опасностью для мечети «Аль-Акса». На её формирование существенное воздействие оказала индийская медицина. Стрельчатые арки, купола изысканный внешний декор – все это ассоциируется с исламским стилем. Большое значение здесь играет свет.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Медресе Шир-Дор в Самарканде. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Альморавиды в XI веке объединили обе части города, а при Альмохадах в конце XII века Фес стал одним из крупнейших (если не самым крупным) городом всего исламского мира. В Иране встречаются величественные ханы. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Среди башкир стало также распространяться арабское письмо.

Фес считается жемчужиной арабской культуры, религиозным и культурным центром Марокко. С основами геометрии на плоскости, видимо, была знакома каждая ткачиха (если это не так, тогда интуитивное чувство математики, видимо, заложено в генотипе мусульман). Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Муэдзин поднимался наверх по винтовой лестнице, заключенной внутри башни. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве.

Откровения становились все чаще и в 610г. Позднее он вошёл в число «шести стилей» классического арабского письма наряду с пятью другими почерками. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Редкой красотой отличается цвет аль- Мальвии и стен мечети. 1). По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Строительство молитвенных зданий и мавзолеев над «могилами святых» получило повсеместное распространение в связи с развитием ислама и они являются яркими образцами древнебашкирского архитектурного зодчества.

На окраине Гранады размещалась укрепленная резиденция эмира, построенная в XIII-XIV вв. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Исламский мир, к сожалению, тоже не идеален. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Также из-за бесхозности практически разрушен христианский храм 5 века в Дашкесане, по причине того, что население, думая, что храм армянский и не встретив противодействия со стороны властей, разрушило его, разломав в поисках клада стены. Ширазской школе первой половины XIV в. принадлежат рукописи «Калила и Дим- на» 1333 г. иллюстрации трехтомного манускрипта Садака ибн Абд аль-Казим Ширази, а также миниатюры рукописи «Всеобщей истории» Табари. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды).

Они не обошли даже исторические кладбища и мусульманские святыни. В Европе процесс происходит за счёт миграции жителей из стран Южной Азии.

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. продолжает традиции предшествующего периода. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун.

Придавая изображению реальную форму, человек тем самым как бы оспаривал у Бога его исключительное право на творчество, нарушая главное положение ислама «Нет Бога, кроме Аллаха». Особенностью специально отстроенной мечети является купол и минарет. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Кафедра (минбар) всегда расположена справа от священной ниши — михраба. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость.

Южный (справа от входа), отделанный мрамором, был молельней, а северный (слева) – аудиторией для чтения лекций по медицине. Античные географы называли южную, земледельческую, Аравию «счастливой». Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды.

Мир ислама в памятниках культуры и искусства

Установлено, что арабский текст появился на нем примерно в 1342 году. Он опирается на восьмигранный барабан, стоящий на квадратном цоколе. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. На рис. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Его могила – важнейшая святыня ислама. Такие узоры европейцы называли арабесками. Минарет со стройной круглой башней (рис.

Видео: через Ислам можно познать казахскую культуру язык литературу философию, а через трехязычие нет

В конце XI в. испанцы оттеснили арабов к югу, где вплоть до 1492 г. сохранялся Гранадский эмират. Из Византии было заимствовано искусство мраморной облицовки и мозаики. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

Сохранился только строгий минарет. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. То есть Бог совершенно потусторонний, непроницаемый, непостижимый в своей сущности.

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. В исламе принято делить женщин на чистых и нечистых. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Эти события происходили между 1148 и 1155 годами.

Говорят, что мечеть Хассана (рис. Венецианское стекольное производство – один из примеров влияния искусных мастеров Мамлуков.

Мухаммед умер в 632г. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами.

• Красота архитектуры и искусства Ислама
• Памятники мусульманской архитектуры
• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Научно-технический портал «Технарь»
• Арабский язык – музыка, записанная вязью

Новой письменностью также пользовались при составлении шежере. Несогласие между ними проявилось еще на заре ислама и выразилось в следующем: первые, сунниты, безоговорочно приняли текст Откровений, записанный другом Магомета Зейдом ибн-Сабитом (этот текст считается каноническим) вторые, шииты, утверждали, что халиф Осман изъял из канонической версии часть текста третьи, хариджиты, считали, что 12 суру следует удалить, так как она представляет собой слишком фривольное описание того, как жена египетского вельможи Потифара соблазняет Иосифа. Из-за постоянного роста населения города мечеть несколько раз достраивали и расширяли.

А смерть во время родов считается для женщины благом и признаком святости. Исламская культура по праву может гордиться великолепными памятниками архитектуры. Важнейший принцип ислама – строгий монотеизм, носящий абсолютный и безусловный характер. В Медине создалась мусульманская община, являвшаяся над родовой организацией. На нем создавались грамоты, ярлыки, а также велась дипломатическая переписка. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Поселение на восточном берегу реки Фес было основано ок.

1. Исламская архитектура в Турции и Северной Африке
2. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии
3. СТРАННОПРИИМНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, БАНИ, БАЗАРЫ
4. Культурология – рефераты, шпаргалки, семинары, конспекты, лекции
5. Это место относится к категории
6. Отзывы и лента путешественников

Соборная мечеть (джами) предназначалась для коллективных молений в полдень пятницы. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Первоначально мечеть состояла из 11 нефов. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм.

и был похоронен в Медине. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Вот знаменитый памятник в Кордове – Большая соборная мечеть. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Он окружен восемью башенками, похожими на минареты и установленными над углами восьмигранника.

1. Видео: путин признался в том, что ислам его религия
2. Кармическая цель вашего брака по дате свадьбы и причина состоявшегося развода
3. Топ 10 самых разочаровывающих достопримечательностей в мире
4. Как работает закон притяжения и 5 шагов к тому, чтобы получить желаемое
5. Узнайте свое тайное лунное имя по дате рождения

Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. О шахе Джахане написано в книге «Тарих-е делгуша» как о правителе, поставившем великую империю на грань финансового краха. Рубчатый купол приобретает форму луковицы.

1. Древние артефакты мусульманской цивилизации – интерактивная карта

Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Название происходит от имени разбойничего племени Удайя, «посаженных на кормление» в Марокко для противодействия местным кочевникам. На сейсмически активной территории это наиболее подходящий материал для строительства, но, к сожалению, такие здания подвержены огню.

Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца.

Мухаммед торжественно вернулся в Мекку, которая стала центром ислама. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков.

Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. В середине каждой стороны вытянутого вширь прямоугольного сахна с бассейном, который отмечает центр двора и всего здания, стоит открытый сводчатый зал – айван. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Древнейшие мечети создавались в подражание христианским храмам Сирии и Византии.

89. Мечети в Верамине и Нетензе. В этой связи представитель ДУМ РФ призвал четко разделить те объекты культурного наследия, которые нуждаются в неотложном реставрационном вмешательстве и удовлетворении заявки по реставрации в рамках Федеральной целевой программы «Культура России 2012-2018 годы», от тех, которые, по его словам, можно «подлатать» и они еще прослужат лет 15. Главная мечеть города называлась Джами иль-Кабир.

Значительный интерес представляют подлинные атрибуты шиитского культа мучеников – цепи для самоистязаний, меч Зу-л-Фака, а также реликвии паломников к могилам имама Хусайна и его брата Аббаса в Кербеле (Ирак). В связи с чем в адрес руководства Минкультуры России будет направлено соответствующее обращение с предложением направить своих специалистов для участия в проведении курсов повышения квалификации имамов, которые организуются ДУМ РФ совместно с Московским государственным университетом имени М. В. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе.

Были уничтожены святые места, то есть захоронения мучеников «Хорре», восстания 63 года лунной хиджры в городе Медина и в городе Мекка, кладбища мучеников «Фах» восстания 169 года лунной хиджры. Проявлением благочестия считается у мусульман как можно чаще упоминать Бога и Его имена.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. На стенах – традиционная мозаика и длинные надписи, цитирующие Коран. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском.

Тауки («указ») был более убористым, а рика — самым скорописным из всех почерков. Эти своеобразные тенденции изобразительности в искусстве, оттесненные завоеваниями арабов и позой религией, обретают в Средней Азии новую силу в XV—XVI вв. По осям высятся четыре портала с айнанами. Это мечети, мавзолеи, дворцы, крепости, бани и пр. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар.

Рисунок «ислими» обычно рисуется от руки, но составляющие его элементы подчинены ритму кривых имеющих форму дуги окружности, волны или завитка (спирали). Ислам в регион принесли с собой среднеазиатские и булгарские купцы, а также проповедники.

Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. В условиях средневекового города мечеть играла роль главного общественного центра, где вершилось правосудие, возникали научные и поэтические дискуссии, назначались деловые и дружеские встречи, читались лекции. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

1356). Заложена в 8 веке, а расширялась вплоть до конца 10-го. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ).

Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Пространство мечети освещалось сотнями висящих серебряных лампад. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

О потомке Тамерлана, построившем и другие сооружения, поражающие воображение роскошью используемых материалов и сложностью конструкций, оставил сведения писатель и историк 17 века Инаятуллах Канбу. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров.

Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Стена вокруг двери, обшитой, как и в маристанах Нур ад-дина, бронзовыми пластинами со звёздчатым орнаментом из шляпок гвоздей, облицована в стиле аблак («пёстрый») – перемежающимися фигурными плитами цветного камня с гравированным орнаментом. Гора, на которой воздвигнут Куббат ас-Сахра, — священное место и иудеев и христиан. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Основан в 836 году халифом Аль-Мутасимом. Справа и слева расположены небольшие помещения.

Он не искажается американизмами или иными новоязами. Акцентируя на этом факте внимание членов Экспертной комиссии, Ш. Р. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Ислам связывает с Аль-Аксой исра (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение на небеса). Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. И хотя в них уже сильна «ковровая» плоскостность узора в трактовке отдельных мотивов все еще сохраняется движение, живая упругость реальных форм, напоминающая античные прототипы.

Существующие снимки могут подтвердить это. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Резьба мраморных капителей своей пышностью спорит с цветной инкрустацией панелей, белым и синим рисунком мозаик, тонким рельефным узором потемневших деревянных деталей.

Его отмечают спустя 70 дней после Уразы-байрама. Основное ядро колонной мечети составлял открытый квадратный или прямоугольный двор, обнесенный галереей с арками. Самарра – это средневековый город, расположенный в 138 км к северо-западу от Багдада.

Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания.

Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. На рис. Якуб аль Мансур решил построить самую большую мечеть в мире. создания Аллаха считаются непревзойденными.

Под «ислими» понимается не сам рисунок, часто абсолютно различный, сколько приемы композиции. Был возведен в 1284-1285 годах в центре Каира на месте дворца предыдущей династии Фатимидов и представлял собой своеобразный ансамбль, состоящий из мечети, мавзолея, в котором покоятся султан Калаун и его сын, маристана (госпиталя) и медресе (духовного училища). Со всех сторон он окружен портиками с колоннами и украшен фонтаном, чашу которого поддерживают двенадцать скульптурных львов. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич.

Испания, 1195). История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). По высоте минарет иногда делится на два яруса из которых нижний имеет граненую форму.

Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. На крепостной стене сохраняются пушки XVII века. Мумтаз-Махал также умерла во время родов, когда сопровождала войско мужа. Переплетение арок вызывает зрительную иллюзию. Страна переживала подъём экономики и культуры.

В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Не все женщины и дети возвращались из походов живыми. Мечеть Карауин была заложена в 859 году (расширялась в 956 и 1135 гг. )— самый величественный и значительный памятник Феса, одна из самых больших мечетей в Африке — одновременно она может вместить до 22 тыс. Они разрушают и грабят места захоронения. Ислам на шестьсот с небольшим лет моложе христианства.

Однако султану не удалось воплотить свои планы в жизнь. Он составил наиболее полный эпос о династии Великих Моголов «Бехар-е данеш». В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием.

И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Богато украшенная ниша (михраб) обозначала направление к Мекке. Исключение составляет дизайн садов. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. 789 г. Идрисом I, на противоположной стороне реки – 20 лет спустя его сыном Идрисом II, который сделал Фес столицей государства Идрисидов.

Мечеть Гаухар Шад. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея.

Обилие колонн создает впечатление бесконечности пространства, чем способствует созданию особенного религиозного настроения. Королевой. Первоначально завией называлось помещение в мечети или при ней, где велось обучение мусульман чтению Корана, арабскому языку ит. п. Здесь они отдыхали и совершали молитвы перед дальней дорогой.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Помещения, которые окружают Дворик Львов, это поистине сказочные чертоги. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. В декорировании все еще сохраняется пристрастие к резному стуку, но их начинают теснить цветные витражи, мода на которые пришла из Сирии.

Разрушены хачкары, надгробные плиты, церкви и крепостные стены (V-VIII веков) в поселениях Мохраблур, Сарашен, Акнаберд, Манадзор. Вследствие этого возникает письменность, впоследствии условно названная «книжным языком тюрки». Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Иранский минарет XI-XIII вв. Ломоносова и Московским исламским институтом в октябре-ноябре 2015 года. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи.

Из них основными являются башнеобразные с шатровой кровлей, квадратные или восьмиугольные в плане сооружения, увенчанные куполом, а также портально-купольные здания. В основу композиции иранской мечети легли традиции квадратного, перекрытого купоном помещения — «чортак» зороастрнйских храмов. Культура народов, населявших Аравийский полуостров известна с глубокой древности.

Народы Азии предпочитают тесниться, но не делить дом между несколькими семействами: гаремные привычки плохо уживаются с наемным помещением. Бульдозерами снесены с лица земли 13 историко-археологических памятников. Каждый имеет свой дом, хотя бы и хижину у каждого — собственное жилье. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Возможно, следуя опыту знаменитого врача и учёного аз-Закарийи ар-Рази (около 865–925 гг. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Этой особенностью он напоминает вавилонские зиккураты.

Соответствующим образом ориентируются и мечети. Культура народов Ближнего и Среднего Востока в первые века ислама стояла выше европейской. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Его он предназначал для себя. Она появилась уже в ранних мечетях. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой.

Ислам отрицал возможность изображения божества. Множество арок и аркад украшают архитектуру сооружения. Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах3. В исламском мире такого рода декор называют арабским словом мукарнас (возможно, от греческого, означающего «лепной карниз»), а европейцы из-за сходства с известковой накипью в пещерах стали называть подобные декоративные ячеистые конструкции сталактитами. В городах Ирана «тали возводить мечети с четырьмя айнанами по сторонам большого двора.

Мадраса Мустансирийа. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича.

Красный песчаник, который использовали индийские мастера, прекрасно поддается обработке, вот таким образом резьба, как правило, покрывает все поверхности, которые сделаны из этого камня. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). К тому же появляется больше возможностей для развития художественной литературы.

Мавзолей Абди-Бирун. Кроме того, подобные работы, как правило, поручались художникам из христиан. В качестве примера можно привести разрушение культурного наследия мусульман. Помимо своего религиозного значения, мечеть является одним из древнейших и красивейших памятников раннего исламского зодчества имея правильные пропорциональные очертания и внутренний богато украшенный узорчатый мозаичный орнамент. Орнамент — «музыка для глаз» — стал для художников главной сферой приложения творческих сил, его невиданное развитие как бы восполняло ограничения некоторых изобразительных видов искусства. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Соборная мечеть в Исфахане. Согласно мусульманскому преданию, во главе этой общины стоял Мухаммед, «посланник аллаха», претендовавший на сношения с мусульманским богом. Под тяжестью деревянного карниза стоят крепкие и сильные колонны.

В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). В начале X в. восточные области Ирана отошли к среднеазиатской державе Саманидов. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Само слово «Альгамбра» в переводе с арабского языка означает «красный». Древние же рунические письмена, находящиеся под текстом интерпретировать пока не удается. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Массивные стены крепости, башни и ворота скрывают дворец, в основу композиции которого положена система разноуровневых дворов. Он назвал «мизерной» долю, которая на протяжении многих лет выделяется в последние годы на поддержание мусульманских объектов религиозного назначения, если сравнивать ее с тем, как финансируются работы в отношении объектов, находящихся под опекой доминирующей в стране конфессии. Обязательно строились купола.

Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). 88 мы показали маленькое здание, которым заканчивается главный неф Кордовской мечети. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Молитвенный зал аркады справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом.

Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Медресе строили двух типов. Очень часто в литературе Куббат ас-Сахру как архитектурный памятник истории ислама ошибочно отождествляется с Мечетью Омара (Аль-Акса) – третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. В конце XIV в. Иран вошел в состав державы Тимура.

Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Этот мавзолей был построен в 1202. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». При этом контур имеет главное значение. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым.

В 1350 году был заложен первый камень, а уже через пять лет все работы были завершены. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе.

В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

Второй важный для мусульман праздник связан с жертвоприношением Ибрагима. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. В плане это восьмиугольное здание, внутреннее пространство которого имеет четкие геометрические пропорции. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636).

Почти все памятники — в развалинах: народам Азии чужда мысль об их сохранении. Когда он умер, строительные работы были прекращены. Колонны, несущие двухъярусные аркады, поддерживающие перекрытия, равномерными рядами заполняют пространство интерьера даже неф, ведущий к главному михрабу, лишь немногим шире остальных. Медресе Бу-Инания — одно из немногих религиозных учреждений, куда открыт доступ иноверцам.

И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Архитектура Среднего Востока опиралась на многовековые традиции.

Необычайно богатство и насыщенность декора. Ранее построенные сионистами туннели, в действительности, являются частью проекта создания храма Соломона, что считается серьезной опасностью для мечети «Аль-Акса». Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Для XI-XII вв.

Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). В центре двора находится фонтан для омовения. Это башня Кабуса близ Горгана, построенная в 1006-1007 гг.

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. н. э. ), который разместил в нём докторов и назначил им стипендии. Фес – крупный город на севере Марокко.

Это переселение произошло в 622г. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Город был обнаружен немецкими археологами в начале XX века.

В 1296 году над ним был сооружен купол. Кажется, что минарет составлен из многочисленных конический секций, которые, как кольцами, скреплены ажурными балконами, опирающимися на сталактиты. Кроме того, арабы сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям многие ценные достижения античности. Вся исламская литература привязана к Корану и полна упоминаний о священных текстах. Наиболее ценные и интересные экспонаты – красочные лубки (шамаили), выполненные каллиграфической вязью арабского письма и раскрывающие суть основополагающих элементов вероучения – веры в единство и единственность Бога, в Божьих пророков и посланников, в Божественные Писания, ангелов, в Судный день и воскресение из мертвых, в предопределение.

Западный айван, в который проходят из вестибюля, служил приёмной. Бога нельзя было изображать, но можно было обозначать буквами и знаками. Внутреннее пространство здания просматривается в глубину со всех сторон. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Шамаили как источник для изучениясути исламского вероучения. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей.

Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. В этот день мусульмане радуются, что Ибрагим продемонстрировал Аллаху силу своей веры и полную покорность Его воле.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. н. э. ).

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Здесь сказались особенности искусства мусульманских народов как религиозного характера (архитектура, рукописи священных писаний), так и светского содержания (книжная миниатюра), равно как и декоративно-прикладного искусства народа, что и определило дальнейшие пути его развития. В 9—10 вв. Высота стен мечети колеблется от 8 до 20 метров, следуя за рельефом местности. Непосредственно напротив входа находилась «регистратура», где записывалась информация о посетителях. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали.

Обилие мавзолеев граничит с культом святых, характерным для ислама шиитского толка. В частности, в XV в. начинает ощущаться влияние среднеазиатской архитектуры, особенно Самарканда. Кафедра для чтения корана находится рядом с михрабом. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан.

До этого также были похищены другие камни, принадлежащие мечети «Аль-Акса», которые были использованы в других зданиях. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Если верить преданиям, которые, впрочем, вполне подтверждаются фактами, самая древняя сводчатая мечеть — это мечеть Хассана в Каире (1360). Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам.

Композиция здания с тщательно продуманной общей планировкой включает несколько комплексов, достаточно хорошо изолированных, но доступных для персонала благодаря системе дверей и узких сводчатых коридоров. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле.

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Мечеть «Аш-Шухада». Этот район носит название Харет Ибн-Тулун. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Наконец, чтобы уменьшить вертикальную нагрузку сводов, сплошная забутовка мостового покрытия заменена сводиками, которые расположены на стенках, выложенных в своей нижней части в виде разгрузочных арок.

Справедливости ради следует заметить, что и в мусульманстве не всё совершенно гладко. Платформа вымощена белым мрамором. Как это можно объяснить. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Над украшением замка трудились мастера из разных областей халифата, привносившие в его убранство художественные приемы и вкусы своей родины. Беспорядочное нагромождение зданий, заброшенных вскоре после их сооружения, — вот какое зрелище представляли собою большие города, начиная от Исфахана и до Кордовы, во времена господства мусульман.

Различают мавзолеи нескольких типов: башнеобразные постройки, увенчанные шатром, кубические или многогранные в плане купольные сооружения, портально-купольные здания и другие. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

н. э. ). Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Художник не передает объем фигур, а также пространство окружающей среды.

Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Арки расположены в два ряда, образуя сложную перекрестную композицию. Из них самое крупное и наиболее активное – шиизм (араб. верующих.

Это был её 14-й ребёнок из тех, что не умерли сразу после рождения. Например, слово» а л л а х» обозначалось четырьмя вертикальными линиями. Сасанидский Иран передал искусство возведения огромных куполов. Логика форм уничтожается расцветкой.

И все же незабываемое впечатление и поныне оставляют старые кварталы Дамаска, Халеба (Алеппо), Каира, Туниса, Кайруана и особенно городов Марокко. Густокоричневые цоколи карнизов и изумрудно-зеленые черепичные кровли завершают убранство здания. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Большая мечеть халифов.

В V–X вв. Вверху портал венчает характерный для зодчества Сирии эпохи Айюбидов (1183–1260 гг. Окружающий мир является отражением мира божественного, на который в этом мире можно найти только намеки. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Всего за четыре года он заложил фундамент империи, которая имела неограниченную власть над большей частью Индии на протяжении последующих 300 лет.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Если есть желание узнать более полную правду о пути Христа, то самое правильное – это выучить арабский язык и прочитать Коран. Возведение небоскреба «Аль-Бейт» известной под названием «башня часов», также является еще одним предупреждением существующей угрозы для исламского наследия. в Магрибе уже практически каждая культовая постройка, словно сеткой, покрывалась тончайшим арабесковым узором.

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Комплекс султана Калауна – один из грандиозных архитектурных памятников периода правления Мамлюков – Бахритов (1250-1390) в Египте.

«сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д.

Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна.

Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. У торжественного сульса («одна треть») криволинейные и прямолинейные элементы соотносились в пропорции 1:3. Только в редких случаях оно состоит из двух этажей. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. На рис. Сам же башкирский этнос исторически делился на несколько племен.

Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. По этой причине возникает письменность, которая впоследствии условно была названа «книжный язык тюрки». «В россыпи кудрей красавицы шесть вещей: завитки (печ), узлы (гирех) изгибы (банд) извивы (хам) извилины (тоб) и извороты (шихан)» (Кабус-намэ). 90 показаны главные типы минаретов. Поражает своей красотой и великолепием прославленный архитектурный комплекс Альгамбра с его мощными крепостными стенами и разномасштабными башнями на вершине холма аль-Сабика в Гранаде (Испания).

В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Арабеска — понятие не только эстетическое, но и философское, понимаемое как стиль жизни, способ мышления в стихах, музыке и орнаменталистике. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Таково жилище богатых мусульман. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. В Медине также были разрушены переулок Бани-Хашем и мечети «Фатих» и «Али ибн Аби-Талиб».

Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. В противоположность остальной Европе мусульманская Испания была в основном грамотной и получила гордое название «обиталища наук». В колонных залах над столбами и арками раскинулись разнообразные по форме и декоративной отделке своды и купола, часто со световым отверстием в центре. Это место ритуального омовения.

Формы А и В, по-видимому, наиболее древние: дамасский минарет (А), вероятно, один из первых, построенных мусульманами. Архитектура XIII— XIV вв.

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. В XIVв. Набор декоративных форм и особое значение орнамента придавали мусульманским культовым зданиям нарядный и праздничный вид.

Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. После определенных успехов в распространении Ислама среди башкир Хаджи-Хусаин-бек становится первым имамом Башкортостана. Сады должны быть как можно более асимметричными. Неисчерпаемо богатство украшающего их орнамента. К рассматриваемому периоду ученые относят кэшэнэ Хусаин-бека.

В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели).

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Ислам предлагает рационалистический путь постижения бога.

Мастерам удалось создать сооружение, действительно царящее над городом: в панораме Старого Иерусалима сразу бросается в глаза огромный излучающий золотое сияние полусферический купол (диаметром около 20 м), вознесенный над скалой. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

Облик города менялся вместе с изменениями условий жизни. В дальнейшем термин арабеска стали применять только для растительного орнамента. От этого дворца сохранились только парадные покои. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов.

Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Согласно египетскому историку аль-Макризи (1364–1442 гг.

Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Две каменные скамьи по сторонам входа, облицованные в том же стиле, давали отдых пациентам, которые ожидали приёма врача или выдачи прописанного лекарства через устроенное справа от портала окно аптеки. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Бог открывает Себя человеку только через откровение, знамения и свои имена. В частности, они оставили после себя многочисленные мавзолеи и медресе, построенные в стиле местных традиций.

Пятиугольник обозначал 5 заповедей ислама (вера в единого бога, пятикратная молитва, милостыня, пост, паломничество в Мекку). Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели.

При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Мавзолей является уникальным архитектурным памятником старины. Об их устройстве можно судить только по скупым описаниям очевидцев. Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. По композиции этот комплекс напоминает устройство главного двора.

Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Принцип взаимодействия духовного и материального, бога и человека основан на зависимости.

Была снесена большая часть уникальной крепостной стены Майраберд (XVI-XVII вв. ). Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор.

Такое мировосприятие образно выразил Омар Хайям: «Наш мир — поток метафор И символов узор». Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Минарет с наружной спиральной лестницей (В) принадлежит мечети Ибн-Тулуна, относится к IX в. и является, по-видимому, подражанием священным башням Ирана.

Население – 1 008 782 человек. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Рядом с мечетями возвышались минареты.

В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Резные деревянные двери фасада, декорированного, «зелидж», плиткой с традиционным геометрическим орнаментом, ведут в уютный внутренний двор, отделанный фаянсом, мрамором и ониксом и украшенный резными элементами. В правление царя Хосрова I (531–579 гг.

В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Караванный путь в Мекку отмечен длинной линией караван-сараев. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. Иран находился составе обширной сельджукской империи.

Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Арабский язык можно и даже нужно изучать по Священному Писанию.

На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Среди них: древнебашкирский, булгаро-мадьярский, огузо-кыпчакский, кыпчакский, ногайский, ранний финно-угорско-самодийский и другие. В 1755 году произошло землетрясение. К настоящему времени исламский мир охватил все континенты Земли. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи.

Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Мечеть Мутаваккиля, представляющая собой типичный образец колонной мечети, выделяется среди мечетей Самарры, она одна из самых обширных по территории (240x156 м) в мусульманских странах. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Никаких письменных источников, повествующих о личности Хусаин-бека, деталях биографии, его миссионерской деятельности среди башкир, не сохранилось.

В своем выступлении руководитель Департамента образования, науки и культуры, начальник Отдела по взаимодействию с государственными, общественными организациями и религиозными объединениями Шамиль Кашаф подчеркнул, что в настоящее время в России на мечеть – этот традиционный исламский институт, считающийся у мусульман местом, «где совершаются земные поклоны» и где «много поминается имя Аллаха», руководством страны все чаще возлагается роль важнейшего духовного и просветительского центра, очага распространения гуманистических идей истинных, подлинных ценностей ислама. За последние годы были разрушены святые места и редкие исламские исторические памятники. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. В 7 в. арабы завоевали Палестину, Сирию, Месопотамию, Египет и Иран.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. 1398 г. датирован единственный в своем роде памятник «чистого пейзажа» в истории книжной миниатюры Среднего Востока. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Интересен план этого здания. Ибн Сина, Ибн Рушд (Аверроэс), Фирдоуси, Навои и многие другие выдающиеся мыслители средневекового Востока, в чьих трудах и поэтических произведениях особенно ярко проявились прогрессивные черты мировоззрения эпохи, утверждали силу человеческой воли и разума, ценность и богатство реального мира, хотя, как правило, не выступали открыто с атеистических позиций. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. н. э. ) поручил создание первого известного нам бимаристана в Багдаде.

Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Рис. Насчитывавший в XII веке 8000 студентов, он являлся одним из главных культурных центров Средневековья и до сих пор сохраняет свое значение крупнейшего интеллектуального центра Арабского Востока. С этого года – бегства в Медину и начинается мусульманское летоисчисление. А в XIV-XV вв.

Во дворце бьющие из фонтанов сверкающие струи воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Отмечается это событие в 27 ночь рамадана.

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Внутреннее развитие искусства происходило здесь в русле прогрессивных общественно-эстетических тенденций.

Пророк впервые выступил с проповедью в Мекке. Он ближе к человеку, «чем его шейная артерия», говорится в Коране и в то же время утверждается: «Не постигают Его взоры. ». Это несправедливо.

Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Ни одна ветвь или бутон не изображены в ракурсе, все элементы растительности, получив форму плавных линий, завитков и выкружек, разложены и зажаты в одной плоскости. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Минареты медресе Шир-Дор завершаются расширяющейся кверху воронкой, окаймленной сталактитами, без фонарей. Считается, что это здание построено в сирийских традициях.

Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе.

Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Заложенная в 785 г. мечеть Кордовы представляет собой прямоугольник со множеством дверей без обозначения главного входа.

Византии, а также Ирана и Средней Азии. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. В XIII и XIV вв. Исторически из-за теплого средиземноморского климата и климата Среднего Востока, внутренний двор служил местом пятничной молитвы для большого количества прихожан. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок.

Второе отделение, мужское, предназначалось для больных, которые могли общаться друг с другом. Сионистский режим намеревается, уничтожив «Аль-Магарбе», превратить части мечети «Барак» и школу «Аль-Фазлие» в синагогу для еврейских женщин. Здесь он стал духовным судьей над башкирами и носил титул кади. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Внутреннее убранство составляет декор из мрамора и бронзы.

Мечеть г. Султанийа.

---