Памятник Исламской Культуры

Погребальное сооружение, относящее к памятникам исламской культуры, это самые значительные постройки средневекового государства. Целью данной работы является иллюстрация исторической значимости памятников Исламской культуры в Испании.

Памятники мусульманской культуры

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. В 1956 году марокканцы признали минарет национальной святыней. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. На рис. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно.

В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Иранский минарет XI-XIII вв. Самые основные течения ислама – это сунниты, шииты и хариджиты.

Ислам: культура, архитектура, литература, традиции

Оно разрушило огромную часть постройки. Арабский язык можно и даже нужно изучать по Священному Писанию. иудеев и христиан, для которых священной книгой является Библия.

Они разрушают и грабят места захоронения. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Несогласие между ними проявилось еще на заре ислама и выразилось в следующем: первые, сунниты, безоговорочно приняли текст Откровений, записанный другом Магомета Зейдом ибн-Сабитом (этот текст считается каноническим) вторые, шииты, утверждали, что халиф Осман изъял из канонической версии часть текста третьи, хариджиты, считали, что 12 суру следует удалить, так как она представляет собой слишком фривольное описание того, как жена египетского вельможи Потифара соблазняет Иосифа.

Презентация на тему «Памятники исламской культуры в казахстане»

Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. В этой культуре магическую силу имели слово, звук, а не буква. Сохранилась также мечеть квартала Саатлы с одним минаретом, восстановленным в 2005 годы, молельные дома в разных частях Шуши. Традиции ислама с течением времени почти не изменились. В Медине также были разрушены переулок Бани-Хашем и мечети «Фатих» и «Али ибн Аби-Талиб».

Обращаясь к вопросу о культуре ислама, следует сделать некоторые предварительные замечания.

В 10 веке Арабская Испания превратилась в самую богатую, населенную и благоустроенную страну Европы. Платформа вымощена белым мрамором.

Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. Высота стен мечети колеблется от 8 до 20 метров, следуя за рельефом местности. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

МОСКВА – Проблемы сохранения памятников исламской культуры в России обсудили в Министерстве культуры РФ

Вход в мечеть расположен с южной стороны правого крыла этого пристроя. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

По этой причине возникает письменность, которая впоследствии условно была названа «книжный язык тюрки». Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Мечеть Мутаваккиля, представляющая собой типичный образец колонной мечети, выделяется среди мечетей Самарры, она одна из самых обширных по территории (240x156 м) в мусульманских странах. Но со временем появились иные формы, разные в разных странах и областях. Наиболее распространенной стала четырехайванная постройка, характерно как и для культовых сооружений (мечеть, медресе), так и в гражданских построек.

Памятники исламской культуры в Казахстане

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке.

И хотя в них уже сильна «ковровая» плоскостность узора в трактовке отдельных мотивов все еще сохраняется движение, живая упругость реальных форм, напоминающая античные прототипы. На западе мусульманского мира минарет был четырехгранным, на востоке круглоствольным, кроме того в Самарре (Ирак) и в Каире в мечети Ибн Тулуна есть три спиралевидных минарета. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д.

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Был возведен в 1284-1285 годах в центре Каира на месте дворца предыдущей династии Фатимидов и представлял собой своеобразный ансамбль, состоящий из мечети, мавзолея, в котором покоятся султан Калаун и его сын, маристана (госпиталя) и медресе (духовного училища). Арабский замок Каср аль-Хейр аль-Гарби («дворец-сад, западный») – образец светских омейядских архитектурных сооружений в пустыне.

Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Сооружение считается наиболее гармоничным из когда-либо созданных образцов оттоманского «кюллие». Основной замысел проработал Устад Мохаммед Иса Эффенди – византийский турок, ученик крупнейшего турецкого архитектора Синана, грека по происхождению. Справедливости ради следует заметить, что и в мусульманстве не всё совершенно гладко.

Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Известный архитектор Синан считал этот комплекс, включающий медресе (исламскую школу), крытый рынок, часовую комнату, внешний двор и библиотеки, своим лучшим произведением. О шахе Джахане написано в книге «Тарих-е делгуша» как о правителе, поставившем великую империю на грань финансового краха. Иранский минарет XI-XIII вв.

Совместно с ваххабитами, также сионисты стремятся к уничтожению мирового культурного исламского наследия и главной их целью является уничтожение Бейтульмукадаса и мечети «Аль-Акса». Часть помещений открывается во дворы широкими арками. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Отмечается это событие в 27 ночь рамадана.

Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. Но уже в XIII-XIV вв.

Для проповеди служат другие кафедры — простые эстрады. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. В научных и поэтических произведениях ислама присутствуют изысканные иллюстрации, так называемые миниатюры, где с большим художественным мастерством изображены людей и животных. Рядом расположены усыпальницы-мавзолеи членов рода Панах Хана.

В начале XII в. появляется рубчатая форма куполов, оболочка которых расчленена извне валиками, а изнутри – желобками. н. э. ). Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. К тому же появляется больше возможностей для развития художественной литературы. К настоящему времени исламский мир охватил все континенты Земли. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

Масштабные исследования в мусульманской культуре

Названа она так в честь ее последнего имама сеида Кул Шарифа. Этот мавзолей был построен в 1202.

Верхние этажи отводятся для женщин и здесь устраиваются балконы с решеткой. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Порожденные творчеством народа, они до сих пор сохраняют свое значение в зодчестве и декоративном искусстве. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

Внутреннее убранство составляет декор из мрамора и бронзы. Медресе Бу-Инания (1357) — самое большое и богаче всего украшенное медресе, построенное в Фесе во времена правления династии Маренидов. Ежегодно мусульмане и просто туристы посещают эти священные места.

Мавзолеи и другие памятники древности в истории башкирского народа

Примечательно, что здесь учились не только студенты-мусульмане, но и иудеи и христиане, в том числе будущий папа римский Сильвестр II (занимал папский престол в 999—1003 гг. ), который впервые познакомился здесь с арабскими цифрами и десятичной системой, впоследствии распространившимися в Европе. Альморавиды в XI веке объединили обе части города, а при Альмохадах в конце XII века Фес стал одним из крупнейших (если не самым крупным) городом всего исламского мира. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

Это был крупный научный центр древнеиранского царства Сасанидов (224–651 гг. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»).

Южный (справа от входа), отделанный мрамором, был молельней, а северный (слева) – аудиторией для чтения лекций по медицине. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Тадж-Махал воплотил лучшие черты архитектуры Ирана, Средней Азии и Индии.

Правда это или нет, сказать трудно. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Правда, в старости он и сам был смещён с трона. Для него в Большой мечети впервые была сооружена максура – квадратная ложа напротив михраба, в которой он находился во время пятничного намаза.

Множество арок и аркад украшают архитектуру сооружения. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Богато украшенная ниша (михраб) обозначала направление к Мекке. Мечеть Гаухар Шад.

В Таджикистане открыт памятник исламской культуры 9 века

Первоначально нефы освещались арочными окнами. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Столицы арабского халифата — Дамаск, затем Багдад, а с XIII в. Каир были центрами утонченной культуры.

Культура народов Ближнего и Среднего Востока в первые века ислама стояла выше европейской. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Кроме того, мечети и дома богатых горожан украшались фресками, которые османские мастера заимствовали у византийцев, эта живопись называлась калем. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Архитектурная композиция включает в себя крепость (алькасабу), огороженную надежными стенами, многочисленные постройки – павильоны и небольшое городское поселение (медину). Строителю минарета — арабскому мастеру Джеберу — удалось создать архитектурный образ исполненный мощи и вместе с тем изящества.

Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Установлено, что арабский текст появился на нем примерно в 1342 году. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Тончайший арабесковый узор покрывает каждую архитектурную деталь здания, каждый участок поверхности стены. В странах, где ислам является государственной религией из сур Корана взято много юридических норм, на нем базируется законодательство (шариат). Вот таким образом в исламе почитаются те же пророки и в этих религиях. Откровения становились все чаще и в 610г. Погибли и все его ученики. Мечеть была сожжена и разрушена. Архитекторы все чаще применяли для облицовки керамическую мозаику, разноцветную глазурованную плитку, однако не везде мастера могли получить тот или иной цвет.

Например, в Мекке было разрушено место рождения Пророка ислама (ДБАР), дом ее светлости Хадиджи (ДБМ). При этом старые здания предпочитали сносить. Его могила – важнейшая святыня ислама.

Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. На продольных сторонах дворика расположены пять комнат, а на торцах – два айвана. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике.

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Омара – Аль-Акса два абсолютно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф.

Исламский памятник причислен к сокровищам мировой культуры

Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Два пересеченных квадрата образовывали восьмилучевую звезду — самый распространенный элемент мусульманского орнамента. Арки благодаря большой стреле подъема дают незначительный распор. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде.

Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Колонны несут на себе двухъярусные аркады, выложенные из белых и красных клинчатых камней.

Средневековые памятники арабской культуры Марокко

90 показаны главные типы минаретов. В Коране мы встречаем имена Ибрахима (Авра-ама), Исхака (Исаака), Мусы (Моисея) и других. Прежде понесла потери устная традиция, которая передавала их мифологические представления. В этом феномен данной религии.

Резные деревянные двери фасада, декорированного, «зелидж», плиткой с традиционным геометрическим орнаментом, ведут в уютный внутренний двор, отделанный фаянсом, мрамором и ониксом и украшенный резными элементами. История формирования текста Корана дает уникальные сведения об истории культуры народов Востока. Бурное развитие торговли между Россией и Ираном привело к тому, что в этом городе сформировалась достаточно крупная община мусульман-шиитов. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Памятники исламской культуры в Арцахе охраняются государством

Узорная лепнина на стенах окрашена в голубой, зеленый и золотистый цвета. За последние годы были разрушены святые места и редкие исламские исторические памятники. н. э. ), который разместил в нём докторов и назначил им стипендии. Этой особенностью он напоминает вавилонские зиккураты. Беременной она была постоянно и рожала детей почти каждый год.

Мумтаз-Махал также умерла во время родов, когда сопровождала войско мужа. Функционально мечеть разделена на хозяйственный первый этаж и основной второй с анфиладными молельными залами. Три яруса минарета практически лишены декора и относятся к периоду эклектизма.

Памятники мусульманской культуры России переходят под надзор государства

Этот район носит название Харет Ибн-Тулун. Эта широкая монументальная часть заимствована из Ирана кроме некоторых вариантов в деталях, мы встретим ее в иранских мечетях XV и XVI вв. Мухаммад считал каждый стих священной книги чудом. знати и купечества.

Здесь получил покой Хусаин-бек — сын Азмир-бека из потомков Тороса из Туркестана, живший примерно в 1261–1341–42 гг. Предполагалось, что в ней одновременно могло бы молиться его многочисленно войско. Минарет с наружной спиральной лестницей (В) принадлежит мечети Ибн-Тулуна, относится к IX в. и является, по-видимому, подражанием священным башням Ирана. Родина двух великих иранских поэтов — Саади (1203/1210-1292) и Хафиза (1325—1389) — Шираз в течение столетий сохранял значение крупного культурно-художественного центра Ирана. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Мечеть г. Султанийа.

Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). По высоте минарет иногда делится на два яруса из которых нижний имеет граненую форму.

Памятники Исламской культуры в Испании

В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Положение широких масс резко ухудшилось. Они не обошли даже исторические кладбища и мусульманские святыни. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия.

Небольшая мечеть служила местом индивидуальной молитвы. В этот период быстро росло значение стран Магриба. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Бойницы обычно бывают зубчатые, а башни выступают за плоскость стен.

Именно учение изложенное в Коране (это слово означает «Чтение» того, что извещал своему посланнику Мухаммаду на протяжении двадцати лет Аллах), обусловило характерные черты искусства всего исламского мира. Когда он умер, строительные работы были прекращены. В качестве примера можно привести разрушение культурного наследия мусульман. Опыт первых столетий Халифата привёл к появлению особого типа исламских архитектурных сооружений – бимаристанов.

Объекты культурного наследия Исламского мира – мечети

Особенностью специально отстроенной мечети является купол и минарет. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Тамерлан якобы повелел на месте гибели и погребения своей единственной дочери поставить мавзолей-памятник – «башню Тамерлана».

Те элементы религиозного сознания и верований, обрядовых и культовых традиций языческого населения родоплеменной Аравии VI – начале VII века, к которым постоянно апеллирует в Коране Мухаммад и которые были объектом его разоблачительного пафоса, с большим трудом реконструируемых современной наукой. Мечеть в Физули Построена в 1889 году по проекту уже известного нам архитектора Кербелаи. Здесь Авраам готов был принести в жертву Богу сына, а Соломон построил храм.

Сасанидский Иран передал искусство возведения огромных куполов. На западе арабского мира создаются выдающиеся труды по философии, медицине, математике, химии, естественным наукам. Они также сравняли с землей кладбище мучеников битвы при Оход и могилу Хамзы, дяди Пророка ислама (ДБАР). А в XIV-XV вв.

Неисчерпаемо богатство украшающего их орнамента. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Уникальный спиралевидный Минарет аль-Мальвия при большой мечети Мутаваккиля (847-852). Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Обилие мавзолеев граничит с культом святых, характерным для ислама шиитского толка.

Поселение на восточном берегу реки Фес было основано ок. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Например, слово» а л л а х» обозначалось четырьмя вертикальными линиями. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства.

В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Мадраса Муржанийа. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Выходцем из школы Джундайсабура был врач и учёный Ибн Бактишу, которому аббасидский халиф Харун ар-Рашид (786–809 гг. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды.

- паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку к главной мусульманской святыне – Каабе. Новой письменностью также пользовались при составлении шежере. И все же незабываемое впечатление и поныне оставляют старые кварталы Дамаска, Халеба (Алеппо), Каира, Туниса, Кайруана и особенно городов Марокко. Название происходит от имени разбойничего племени Удайя, «посаженных на кормление» в Марокко для противодействия местным кочевникам.

И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Почти все памятники — в развалинах: народам Азии чужда мысль об их сохранении. Депутат законно избранного палестинского парламента Ахмад Атеван в интервью телеканалу «Аль-Алам» сказал, что эти действия являются еще одной частью из сионистских заговоров с целью разрушения мечети «Аль-Акса». Святость михраба подчеркивается его освещением через купольные окна, а также искусственным светом от лампы, свисающей с верхней точки михраба к центру ниши. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности.

Памятник исламской культуры – Медина города Тунис

Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Архитектура Среднего Востока опиралась на многовековые традиции. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Со временем купола стали возводить и над порталами. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. Со всех сторон он окружен портиками с колоннами и украшен фонтаном, чашу которого поддерживают двенадцать скульптурных львов.

Ее молитвенный зал представляет собой настоящий «лес колонн», которые делят пространство зала на семнадцать нефов. Последнее делится на громадное число ячеек, каждую из которых образуют одинаковые конструктивные и архитектурные элементы: две колонны с аркой между ними. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Переплетение арок вызывает зрительную иллюзию.

Кафедра (минбар) всегда расположена справа от священной ниши — михраба. Особенность минаретов Ирана — орнаментальная кладка из кирпича. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны.

Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором.

Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Михраб представляет собой великолепный образец искусства 13–14 в. Полукупол, конха, заполнен растительным орнаментом. После довольно долгого периода формирования канонического текста Корана он на сегодня, в соответствии с так называемой «османвською» редакцией VII ст., содержит 114 глав, называемых сурами. Она всегда является продолжением и развитием уже имеющихся верований.

Под скалой находится пещера, превращенная в небольшое святилище. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Обе мечети построены в персидском стиле.

Западный айван, в который проходят из вестибюля, служил приёмной. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Это стало одним из решений круглого стола «Историческая судьба Искера», организованного фондом «Наследие» при поддержке Всемирного конгресса татар, общины татар Тюменской области, сотрудников Тобольского музея-заповедника. Как по лицу влюбленного под взглядом завистника скользят огорчения и тревога, так ревнивая вода восстает против камня и камень завидует воде».

Салах ад-Дин ввел новый для Египта тип зданий, которые носили частично общественный, частично культовый характер – медресе. Наверху купола или минарета почти всегда помещается звезда в полумесяце. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. В Иране встречаются величественные ханы. Архитектура XIII— XIV вв. Дворец Львов — дворцовый жилище-сад, где протекала частная жизнь монарха. А похожа она на эмирский дворец «Казык Йорты», но превышает его размерами и украшена несравненно более изыскано.

Тадж Махал – чудо исламской архитектуры

Айяту (от араб, Айя) – чудо. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Финансирование ее строительства взял на себя потомственный московский купец Садык Ерзин, самый старший из сыновей основателя «Восточного торгового дома Салих Ерзин и сыновья». Системы письменности характерны в то время для этого региона (арамейский, сирийский, набатейская, Сабейское-химьяритська и собственная, еще довольно примитивная, арабская письменность) использовались, главным образом, для торговых и политических документов. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Мечеть Ибн-Тулуна – одна из самых древних мечетей арабского Каира.

В другом сообщении говорится, что сионистский режим намеревается построить еще два новых туннеля в районе мечети «Барак» недалеко от мечети «Аль-Акса». Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. н. э. ).

Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. Согласно мусульманскому преданию, во главе этой общины стоял Мухаммед, «посланник аллаха», претендовавший на сношения с мусульманским богом. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). На дворовых фасадах ритмически чередуются малые и большие арки с колоннами и орнаментальными лентами, а в тимпанах добавлены розетки. Логика форм уничтожается расцветкой. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

Ислам помогает сохранять национальные традиции и культуру

В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Венцы света от ламп, свисающих со сводов и с затяжек арок, невысоко над полом, все на одном уровне, производят впечатление огненной пелены над головами верующих. Поражает своей красотой и великолепием прославленный архитектурный комплекс Альгамбра с его мощными крепостными стенами и разномасштабными башнями на вершине холма аль-Сабика в Гранаде (Испания). Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. На рис. На Коране присягают, а нарушение клятвы, данной на Коране, карается как тягчайшее преступление.

Королевой. В противоположность остальной Европе мусульманская Испания была в основном грамотной и получила гордое название «обиталища наук». Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Испания, 1195). Среди гражданских сооружений — укрепленные форпосты (рибаты), служившие и торговыми факториями, караван-сараи, странноприимные дома (ханаки), открытые бассейны для запасов воды (хаузы) и укрытые куполом (сардоба), бани, торговые помещения и мосты. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами.

И это объясняет, почему так восхваляет материальный комфорт и чистоту ислам. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. все экскурсии заканчиваются в северной части цитадели на смотровой площадке с видом на реку Бу-Регрег, у места ее впадения в Атлантический океан. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

1). Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Мадраса Мустансирийа. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. В Нагорно-Карабахской Республике не делается различий между исламскими и христианскими памятниками, они открыты для посещения и на их реконструкцию регулярно выделяются средства из бюджета и иностранными благотворительными организациями, а утверждение официальных лиц Азербайджана о разрушении исламских памятников и использовании их в качестве складов в НКР не имеет под собой оснований, заявил замминистра экономики, руководитель отдела по туризму Сергей Шахвердян.

Внутренние украшения, в которых используется плитка «Изник», созданная в период наивысшего расцвета ее производства, являются свидетельством этого и поныне непревзойденного вида искусства.

Арабеска возникла на арабском Востоке, распространившись далеко за его пределы. Как и многие правители того времени, Тимур собрал в своей столице лучших мастеров из Хорезма, Ирана, Индии и других покоренных стран. Молитвенный зал аркады справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

Уникальные отличия исламской культуры

В списке сооружений, которые он построил на обширном пространстве Османской империи, около 300 позиций. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса.

Даже появление «ложных» с точки зрения ортодоксального ислама взглядов на Коран отражает самые разнообразные общественно-политические тенденции в истории исламского мира. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Площадь перед мечетью окружена зданиями, в которых была религиозная школа-медресе. Однако султану не удалось воплотить свои планы в жизнь. На рис.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. На окраине Гранады размещалась укрепленная резиденция эмира, построенная в XIII-XIV вв. Он также провозгласил себя потомком и продолжателем иудейско-христианской традиции.

Интеграция исламской культуры в немусульманские страны

Вверху портал венчает характерный для зодчества Сирии эпохи Айюбидов (1183–1260 гг. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. В два ряда поставлены аркады.

Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Многочисленные памятники мусульманской архитектуры сохранились также в Севилье и других городах Испании, а также Португалии. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок.

Памятники исламской культуры в казахстане

Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. 88 мы показали маленькое здание, которым заканчивается главный неф Кордовской мечети. Ломоносова и Московским исламским институтом в октябре-ноябре 2015 года.

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Мечеть «Аш-Шухада». Самарра – это средневековый город, расположенный в 138 км к северо-западу от Багдада. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи.

Интересен план этого здания. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. С кафедры имам — глава мусульманской общины — произносит обязательную пятничную проповедь. Среди других решений – организация специального фонда «Искер», создание программы по сохранению архитектурного наследия, строительство мечети, берегоукрепительные работы с целью сохранения уникального археологического памятника.

ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО-УРОК Памятники исламской культуры в Казахстане

Завершается Коран сурой «ан-Нас» («люди»), содержащий требование Аллаха через Мухаммада всем людям обратиться к богу. Якуб аль Мансур решил построить самую большую мечеть в мире. Основан в 836 году халифом Аль-Мутасимом. Второй важный для мусульман праздник связан с жертвоприношением Ибрагима. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

Поверхность фасадов и внутренних пространств заполнял орнамент. Место и роль этих элементов (искусства, религии, морали, политики и др. ) весьма отличается в разных культурах Для культуры ислама исходя из срока, определяющей является роль религии. В XI-XII вв. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Если верить преданиям, которые, впрочем, вполне подтверждаются фактами, самая древняя сводчатая мечеть — это мечеть Хассана в Каире (1360). Империя, однако, была основана не столько стараниями Бабура, сколько мудростью великого афганского правителя Шер-хана, который принудил сына Бабура Хумаюна отказаться от Дели и сам правил городом в течение пятнадцати лет.

После принятия ислама для мусульман Урала имела большое значение разработка алфавита. Сохранился только строгий минарет. Здесь они отдыхали и совершали молитвы перед дальней дорогой.

Тема Памятники исламской культуры в Казахстане

В XIII и XIV вв. В этой связи представитель ДУМ РФ призвал четко разделить те объекты культурного наследия, которые нуждаются в неотложном реставрационном вмешательстве и удовлетворении заявки по реставрации в рамках Федеральной целевой программы «Культура России 2012-2018 годы», от тех, которые, по его словам, можно «подлатать» и они еще прослужат лет 15.

Суры разбиты на мелкие фрагменты – Айяту. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. н. э. ) поручил создание первого известного нам бимаристана в Багдаде.

Медресе Улугбека в Самарканде. Первоначально орнамент исполненный из кирпича и резных терракотовых плиток, был монохромным. VII—VIII вв. Вся исламская литература привязана к Корану и полна упоминаний о священных текстах.

Памятники культуры ислама разрушают

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Находится в Сирии квостоку от Хомса. Этот вид крепости очень популярен у туристов, т. к. Такие узоры европейцы называли арабесками. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость.

Крепость Касба Удайя. Проявлением идолопоклонства было и создание иудеями тельца – кумира во времена Моисея. Ему явился архангел Джабраил (Гавриил) и открыл свиток с первой сурой.

Но главным в изображениях остается все же аллегорическое значение. Мечеть Фатимы в Куме. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

1398 г. датирован единственный в своем роде памятник «чистого пейзажа» в истории книжной миниатюры Среднего Востока. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. В 610 году мужчина по имени Магомет оказался свидетелем чуда. Медресе Шир-Дор в Самарканде. Мечеть располагается между цитаделью и старым городом, позади нее находится дворцовый квартал – королевский дворец, многочисленные дворцы знати, сады и площади.

• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Памятники мусульманской архитектуры
• Арабский язык – музыка, записанная вязью
• Культурология – рефераты, шпаргалки, семинары, конспекты, лекции
• Правила дешёвого билета из Санкт-Петербурга
• Путешественники, которые просмотрели Медина города Тунис, также просмотрели

Испанские крепости и среди них Альказар в Сеговии, воспроизводят двойные стены по константинопольскому образцу. После вхождения в состав России столица Карабаха – Шуши- оказалась на перекрестке торговых путей, связывающих Иран и Россию. После смерти пророка такое название получили отдельные разделы отредактированного Корана. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

Толчком к этому стали реформы в преподавании. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Таким образом, древние башкирские памятники культуры характеризуют многие исторические процессы, проходившие на Южном Урале. Мавзолей имама Резы в Мешхеде.

Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. разнообразные формы арок — от подковообразных до стрельчатых. Большая мечеть халифов.

Прежде все желающие собирались в мечети и слушали речи учителя, теперь же ученики записывались в медресе и обучались там по установленной программе. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Ваххабитская секта с догматическими убеждениями, склонная к насилию и ненормативные действия правительства Саудовской Аравии, являются производными крайних форм насилия. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Средневековые мусульманские авторы возводят обычай строительства бимаристанов к глубокой древности, приводя в пример древнегреческого врача Гиппократа, который в своём саду устроил «жилище для странников».

1. Это место относится к категории
2. Отзывы и лента путешественников
3. СТРАННОПРИИМНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, БАНИ, БАЗАРЫ

Очень часто в литературе Куббат ас-Сахру как архитектурный памятник истории ислама ошибочно отождествляется с Мечетью Омара (Аль-Акса) – третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. С окончанием церемонии хаджа и возвращением паломников в свои страны, начался новый период деятельности по проекту под названием «развитие благородных храмов» в пресветлой Медине и благословенной Мекке. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. На крепостной стене сохраняются пушки XVII века. Это называется аманат.

Коран так обращается в этой связи к христианам: О обладатели письма. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. В произведениях Майруфи и Рудаки завитки волос постоянно сравниваются с буквой «джим», челка на лбу с буквой «айн в айне». Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. 94 воспроизводит, по данным Дьёлафуа иранский мост близ Тавриза. Вдоль всего дворика идет галерея из подковообразных арок, опирающиеся на тонкие мраморные колонны. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Только в редких случаях оно состоит из двух этажей. Это делают во всём мире. На территории Магриба в тот период уже было построено множество различных культовых и светских зданий.

Современный ислам – это религия мира и добра. Шанцев. Стены снаружи красиво орнаментированы карнизами и резьбой по камню.

Акцентируя на этом факте внимание членов Экспертной комиссии, Ш. Р. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). О потомке Тамерлана, построившем и другие сооружения, поражающие воображение роскошью используемых материалов и сложностью конструкций, оставил сведения писатель и историк 17 века Инаятуллах Канбу. В августе 1911 года Н. В.

Мечетью может быть любое строение.

Он не искажается американизмами или иными новоязами. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы.

Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Эти действия были запланированы. Рисунок «ислими» обычно рисуется от руки, но составляющие его элементы подчинены ритму кривых имеющих форму дуги окружности, волны или завитка (спирали).

Ислам в регион принесли с собой среднеазиатские и булгарские купцы, а также проповедники. Автор трактатов по медицине, арабский врач XI в. Ибн Бутлан утверждал, что «действие мелодии на расстроенный разум подобно воздействию лекарств на больное тело». Смена письменности приводила к разрыву с историческим прошлым.

Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. На рис. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Медресе строили двух типов.

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. В 630г.

Шах-Джахан хотел на другом берегу реки Джамны напротив мавзолея Мумтаз Махал возвести еще один точно такой же мавзолей, но облицованный черным мрамором. Под мечетью, в бровке холма, находятся небольшой музей и гостиница. Эта история есть и в Ветхом Завете, что подтверждает связь между действующими на территории России двумя основными мировыми религиями, коими являются христианство и ислам.

Главная мечеть города называлась Джами иль-Кабир. В плане мечеть похожа на цветок с пятью лепестками, причем три «лепестка» увенчаны небольшими куполами, а «лепестки», расположенные по бокам от входа, переходят в минареты довольно оригинальной формы (ближе всего к туркестанскому типу минарета). Из него следует, что данный камень является могильной плитой Кукляра — сына Буги.

В XIV-XV вв. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень.

Его назначение — указывать направление, где находится священный город, к которому во время молитвы должны быть направлены взоры всех верующих. Тефсир позволял приспосабливать Коран и Сун-ну к потребностям практики. На примере памятников, расположенных на современной территории Башкортостана, мы можем наблюдать приход и распространение ислама в регионе. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Меньшую часть образует открытый двор с бассейном и редко посаженными деревьями.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Проявлением благочестия считается у мусульман как можно чаще упоминать Бога и Его имена. Бога нельзя было изображать, но можно было обозначать буквами и знаками. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов.

В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Иисус Христос (Иса) тоже почитается, но не как Сын Божий, а только как пророк. В Коране, который был, по традиции, предоставленный Мухамма-ные через архангела Джабраила (Гавриила), неоднократно выражается уважение к людям книги, т. е. Комплекс султана Калауна – один из грандиозных архитектурных памятников периода правления Мамлюков – Бахритов (1250-1390) в Египте. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

Об их устройстве можно судить только по скупым описаниям очевидцев. Зодчие создали сооружение, купол которого по половине окружен восьмиугольной галереей, внутреннее пространство мечети разделено столбами и колоннами на две части. Васильевым был составлен проект дома для омовений.

Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Самым выразительным из сакральных (то есть священных) искусств считается в мусульманстве искусство каллиграфии и традиционный вид мечети. Мечеть имама Резы в Мешхеде. С момента образования, в их планы входило разрушение святых и исторических мест.

Таков ислам – религия и культура в нём неотделимы друг от друга. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. На стенах – традиционная мозаика и длинные надписи, цитирующие Коран.

Еще в XI в. тюрки-сельджуки завоевали значительную часть Малой Азии и создали на ее территории несколько независимых эмиратов. Храм Кааба стал главным мусульманским святилищем. В правление царя Хосрова I (531–579 гг.

В городах Ирана «тали возводить мечети с четырьмя айнанами по сторонам большого двора. Мастерам удалось создать сооружение, действительно царящее над городом: в панораме Старого Иерусалима сразу бросается в глаза огромный излучающий золотое сияние полусферический купол (диаметром около 20 м), вознесенный над скалой. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Все исламские праздники имеют отношение к религии. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

Ранее построенные сионистами туннели, в действительности, являются частью проекта создания храма Соломона, что считается серьезной опасностью для мечети «Аль-Акса». Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Милосердный, Верный – это божественные имена. Среди башкир стало также распространяться арабское письмо. и был похоронен в Медине.

Верховный ангел посещал пророка в течение последующих двадцати двух лет. Много слов и выражений из Корана вошло в литературную и бытовой язык мусульман независимо от их национальности, обогатив их родной язык. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе.

Воистину, Аллах – только единый бог. Правительство Саудовской Аравии до настоящего времени, якобы по причине выполнения проекта «развития благородных храмов» и строительства отелей, уничтожает культурное исламское наследие. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Он составил наиболее полный эпос о династии Великих Моголов «Бехар-е данеш». Вот знаменитый памятник в Кордове – Большая соборная мечеть.

Как правило, каждая из вышеперечисленных архитектурных школ имеет свою, присущую ей, форму минарета. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Древнейшие мечети создавались в подражание христианским храмам Сирии и Византии.

В середине XIV века Мариниды восстановили Фес в качестве столицы Марокко и украсили его новыми зданиями. Постигая родной алфавит, они запоминают и законы своей страны, которые являются общими для всех. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Бог открывает Себя человеку только через откровение, знамения и свои имена.

мечеть подвергалась реконструкциям. ). Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор.

Мечети стали различать по их назначению. Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы образуют изящные динамические композиции, свидетельствующие об утонченной роскоши. Как известно, в понятие «культура» принадлежит весь комплекс явлений, присущих человеческому сообществу. На львином фонтане надпись — «Смотри на воду и смотри на водоем и ты сможешь решить, спокойна ли вода или струится мрамор. В исламе принято делить женщин на чистых и нечистых.

Для него характерно бесконечное варьирование одних и тех же фигур. Непосредственно напротив входа находилась «регистратура», где записывалась информация о посетителях. Согласно исследованиям и мнению специалистов, эти искусственно созданные землетрясения являются причиной разрушения святых памятников, так как эти раскопки образуют большие разрывы в нижней части этих мест и являются серьезной опасностью для мечети «Аль-Акса». Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

В европейских языках их обычно называют госпиталями. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Это переселение произошло в 622г. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца.

Каждый имеет свой дом, хотя бы и хижину у каждого — собственное жилье. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Слегка расширенный книзу кубический объем с открытыми на четыре стороны арками и массивными угловыми колоннами завершается легкой галереей-аркатурой. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Сам же башкирский этнос исторически делился на несколько племен. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог.

В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата.

В буквальном переводе с персидского слово «госпиталь» означает «место, где находится больной»: бимаристан или в сокращённой форме маристан. На новом этапе проекта «расширение святынь» в городе Медина находятся под угрозой уничтожения три старинных мечети вблизи мечети «Аль-Наби». Самый старый башенный мавзолей сохранился в Хорасане. Несмотря на сочетание разновременных стилей, в мечети представлены лучшие образцы орнаментального мусульманского искусства.

Мечети в Верамине и Нетензе. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Здесь, как и в других дворах, переход от прямоугольника или квадрата помещения к круглому или овальному основанию купола решён с помощью нишек мукарнас, закрывающих углы подобно опрокинутым пирамидкам. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

В Медине создалась мусульманская община, являвшаяся над родовой организацией. И уже через полтора десятка лет превратился в город, «пленительный и прекрасный, как мираж в пустыне».

Помещения, которые окружают Дворик Львов, это поистине сказочные чертоги. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Рядом с мечетями возвышались минареты. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Такое мировосприятие образно выразил Омар Хайям: «Наш мир — поток метафор И символов узор». Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану.

Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Пятиугольник обозначал 5 заповедей ислама (вера в единого бога, пятикратная молитва, милостыня, пост, паломничество в Мекку). Один из самых полных списков Корана хранился в Хафс, жены пророка. К рассматриваемому периоду ученые относят кэшэнэ Хусаин-бека.

Вследствие этого возникает письменность, впоследствии условно названная «книжным языком тюрки». В конце XIV в. Иран вошел в состав державы Тимура. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Ислам на шестьсот с небольшим лет моложе христианства. Добавить к этому можно и то, что ранее сионистами был похищен исторический камень весом пять тонн, принадлежащий периоду Омейядов на юго-востоке мечети «Аль-Акса», а через несколько дней этот камень появился во дворе сионистской синагоги. Воздержитесь, это – лучше для вас. За отдельные ситуации, в которых участвовала небольшая группа людей, не должны отвечать все мусульмане.

Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Примерно 90 лет назад в Медине было разрушено кладбище «Багие», где были захоронены известные личности ислама. Но среди местных жителей живет красивая легенда о дочери Тимура (Тамерлана) Кисене и воине из его отряда Менгире, которая повествует об их трагической любви, прерванной казнью Менгирея и самоубийством Кисене. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов.

Вероятно, это чередование многогранных планов было заимствовано египетскими мусульманами у Александрийского маяка, представляющею собою восьмиугольник, поставленный на квадрат. Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы, своды, арки, образуя декоративно насыщенные динамичные композиции, лишь в общих своих контурах подчиненные основным линиям архитектуры здания, говорят об утонченной изысканной роскоши. Открывает Коран сура «аль-Фа-тха» («начинает»).

Кафедра для чтения корана находится рядом с михрабом. Эти события происходили между 1148 и 1155 годами.

Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). В ней люди объединялись по признаку принадлежности к одной религии – исламу порывались прежние кровные и родственные отношения. н. э. ), перенёсшие центр Халифата в Ирак и создавшие там новую столицу – Багдад.

Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. (Согласно Саладэну (Manuel dart musulman, I, «LArchitecture», стр. Рис. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды.

Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Караванный путь в Мекку отмечен длинной линией караван-сараев. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Коран, Сунна и Тефсир составляют основу Шариата (араб, слое я, букв. В уставе организации ИСЕСКО определены цели в качестве сохранения и укрепления исламской цивилизации и духовного наследия мусульман, как главные направления исламской культуры. В основном она повторяет архитектурные решения Верхней Мечети.

В 1296 году над ним был сооружен купол. Но, несмотря на это, незаконные раскопки сионистов не были остановлены. Не злоупотребляйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины.

Проходит рамадан в летние месяцы. Исламский мир, к сожалению, тоже не идеален. В основу композиции иранской мечети легли традиции квадратного, перекрытого купоном помещения — «чортак» зороастрнйских храмов. Не все женщины и дети возвращались из походов живыми. Страна переживала подъём экономики и культуры. В описи владения за 1906 г. значится «каменная 2-этажная с подвальным этажом мечеть».

Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Древние же рунические письмена, находящиеся под текстом интерпретировать пока не удается. И это в то время, когда в арабских странах все слои населения учат родной язык по Корану. Соборная мечеть в Исфахане.

89. Соборная мечеть (джами) предназначалась для коллективных молений в полдень пятницы. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Прошло несколько столетий.

Исламская культура по праву может гордиться великолепными памятниками архитектуры. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Согласно египетскому историку аль-Макризи (1364–1442 гг.

Арки покрыты строгим геометрическим орнаментом. В начале X в. восточные области Ирана отошли к среднеазиатской державе Саманидов. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре.

В своем выступлении руководитель Департамента образования, науки и культуры, начальник Отдела по взаимодействию с государственными, общественными организациями и религиозными объединениями Шамиль Кашаф подчеркнул, что в настоящее время в России на мечеть – этот традиционный исламский институт, считающийся у мусульман местом, «где совершаются земные поклоны» и где «много поминается имя Аллаха», руководством страны все чаще возлагается роль важнейшего духовного и просветительского центра, очага распространения гуманистических идей истинных, подлинных ценностей ислама. Население – 1 008 782 человек.

Пояса геометрического (иногда сложенного из специально формованных фигурных кирпичей) узора располагаются один над другим, подчеркивая и повторяя круглое сечение минарета. Практически повторяет внешние формы мечети Агдама.

Здесь изложены основные идеи ислама, дальше идет самая длинная сура – «аль-Бакара» («корова») Название ее граничит с историей пророка Мусы-Моисея, от которого иудеи требовали якнайточншого описания коровы, пригодной для офрування. По композиции этот комплекс напоминает устройство главного двора. Общими усилиями мечеть удалось отстоять. Формы А и В, по-видимому, наиболее древние: дамасский минарет (А), вероятно, один из первых, построенных мусульманами. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Более Он достоин того, чтобы у Него был ребенок (4: 169).

Васильева.

Город был обнаружен немецкими археологами в начале XX века. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Исследователи различают несколько типов мавзолеев.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). До этого также были похищены другие камни, принадлежащие мечети «Аль-Акса», которые были использованы в других зданиях. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Веруйте же в Аллаха и его посланников и не говорите – три. Ширазской школе первой половины XIV в. принадлежат рукописи «Калила и Дим- на» 1333 г. иллюстрации трехтомного манускрипта Садака ибн Абд аль-Казим Ширази, а также миниатюры рукописи «Всеобщей истории» Табари.

Вместе с тем архитектура зданий не мыслится без богатейшего орнаментального убора, под цветным ковром которого абсолютно исчезла гладь стен. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Взорваны памятники в пещерах Цахач, Мец Тагларе и Азохе. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Вот таким образом нередко орнамент читался в мусульманском обществе как открытая книга. Для Мухаммада суры и откровения существовали независимо друг от друга. В процессе работы архитектор привлекал своих коллег А. И. фон Гогена и С. С. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь).

Распространение мусульманской религии сопровождалось строительством молитвенных зданий и мавзолеев над «могилами святых». Купол над михрабом образует сложное переплетение арок, которое можно прочесть и как два наложенных друг на друга квадрата и как восьмигранник и как восьмиконечную звезду. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором.

Фес считается жемчужиной арабской культуры, религиозным и культурным центром Марокко. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

Стена вокруг двери, обшитой, как и в маристанах Нур ад-дина, бронзовыми пластинами со звёздчатым орнаментом из шляпок гвоздей, облицована в стиле аблак («пёстрый») – перемежающимися фигурными плитами цветного камня с гравированным орнаментом. Связь с корнями утрачивается, обычаи забываются и отмирают. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. В V–X вв.

В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Тем более, что сионистский режим тайно строит туннели, которые проходят через город и долину «Хула» и потом под сионистской стеной старого города и заканчиваются во дворе мечети «Аль-Акса». Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Облик города менялся вместе с изменениями условий жизни.

Минарет аль — Мальвия. Ислам связывает с Аль-Аксой исра (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение на небеса). Это старейший из четырёх имперских городов страны (Марракеш, Мекнес, Рабат), крупнейший на западе Африки центр исламской культуры и образования.

92 мы даем план одного из древнейших мусульманских жилищ — дворца Аммана в трансиорданской Сирии. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Мавзолей Абди-Бирун. Основная часть текста передавалась по памяти. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. В 1350 году был заложен первый камень, а уже через пять лет все работы были завершены. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью.

Разрушены хачкары, надгробные плиты, церкви и крепостные стены (V-VIII веков) в поселениях Мохраблур, Сарашен, Акнаберд, Манадзор. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Иран находился составе обширной сельджукской империи. Вся мечеть выстроена из красного кирпича, внутреннее же ее убранство (растительные орнаменты, суры из Корана) выполнено в бело-золотых тонах, причем интересна планировка: «лепестки» представляют собой что-то вроде приделов в православных церквях. При этом контур имеет главное значение.

На тот момент было установлено 360 колонн, которые подпирали крышу. Медресе Бу-Инания — одно из немногих религиозных учреждений, куда открыт доступ иноверцам.

В XIV в. возводились парные минареты, фланкирующие небольшой портал. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства.

Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. В земли башкир был направлен Хусаин-бек. Классических пропорций прямоугольник двора обведён аркадами на колоннах. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Здесь он стал духовным судьей над башкирами и носил титул кади. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Совсем недавно сионисты, проводя раскопки под улицей «Алуд» якобы по причине ремонта этого здания, разрушили древнейшие исламские культурные памятники в регионе. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Хусаин-бек был одним из распространителей ислама в Башкортостане. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени.

Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Внутреннее пространство здания просматривается в глубину со всех сторон. Из-за постоянного роста населения города мечеть несколько раз достраивали и расширяли. Более низкий равен по высоте шпилю купола.

Мечеть Карауин была заложена в 859 году (расширялась в 956 и 1135 гг. )— самый величественный и значительный памятник Феса, одна из самых больших мечетей в Африке — одновременно она может вместить до 22 тыс. Важнейший принцип ислама – строгий монотеизм, носящий абсолютный и безусловный характер. В своем исследовании видный татарский ученый и философ Марджани писал, что в крепости (Кремле) была восьмиминаретная главная (соборная) мечеть, во главе которой стоял сеид Шарифкол, пользующийся уважением, почетом религиозный деятель, ученый, поэт, дипломат. То есть Бог совершенно потусторонний, непроницаемый, непостижимый в своей сущности.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Ученый считает, что они являются поистине бесценным историческим памятником, характеризующим «древнюю башкирскую каменную письменность», как и огромное количество подобных надписей на камнях, раскиданных по степям Евразии. На её формирование существенное воздействие оказала индийская медицина. Пророк впервые выступил с проповедью в Мекке.

В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта.

Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Муэдзин поднимался наверх по винтовой лестнице, заключенной внутри башни. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство.

Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Эти памятники искусства получили название «кэшэнэ». Но были мечети с плоской и покатой кровлей.

Мечеть представляет собой двухэтажное здание с «Т»-образным пристроем с северной стороны. Ансамбль ее показан на рис.

Колонны свозились со всей Испании из разрушенных римских построек, а 114 штук были привезены из Византии. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Нефы первоначальной мечети относятся ко времени Абдерахмана (790), святилище — ко времени Хакема (960). Если вас интересует татарская культура в современном виде, посетить Медяну было бы интересно вдвойне, тем более, что местные жители отличаются доброжелательностью. Итоги конкурса были подведены в марте 1908 года.

Это башня Кабуса близ Горгана, построенная в 1006-1007 гг. Сионистский режим намеревается, уничтожив «Аль-Магарбе», превратить части мечети «Барак» и школу «Аль-Фазлие» в синагогу для еврейских женщин. Под тяжестью деревянного карниза стоят крепкие и сильные колонны.

Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. А смерть во время родов считается для женщины благом и признаком святости. их объединяло, главным образом, то, что они были частями небесного Корана, словами Аллаха. Возможно, следуя опыту знаменитого врача и учёного аз-Закарийи ар-Рази (около 865–925 гг.

Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. Дворик Львов пленяет строгой соразмерностью частей, симметрией композиции и изысканной причудливостью. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Аркады, столь динамичные по рисунку, построены по принципу, как мы видели, весьма рациональному. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты.

Вместе с ним всегда ехали его многочисленные жёны и наложницы. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Все здания поддерживаются в идеальной чистоте.

Были уничтожены святые места, то есть захоронения мучеников «Хорре», восстания 63 года лунной хиджры в городе Медина и в городе Мекка, кладбища мучеников «Фах» восстания 169 года лунной хиджры. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Составленные в квадрат, они становились символом Каабы (Кааба-буквально-куб, святилище в Мекке). Маристаны стали повсеместным явлением в жизни мусульманских городов.

Справа и слева расположены небольшие помещения. Стиль миниатюр объединяет восходящая к древней традиции монументально-декоративная концепция, требующая изображения крупных по масштабу фигур, заполняющих все поле миниатюры и расположенных как бы на первом плане одна рядом с другой. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. В самом существовании этих лечебниц для душевнобольных он увидел «одно из самых замечательных проявлений силы Ислама».

Тем не менее, мусульманская религия стала основой народного просвещения. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538).

Была снесена большая часть уникальной крепостной стены Майраберд (XVI-XVII вв. ). Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

От этого дворца сохранились только парадные покои. Это был её 14-й ребёнок из тех, что не умерли сразу после рождения. Возведение небоскреба «Аль-Бейт» известной под названием «башня часов», также является еще одним предупреждением существующей угрозы для исламского наследия. По осям высятся четыре портала с айнанами.

Для XI-XII вв. Тексты Корана произносят во время публичных и частных молитв, государственных и семейных торжеств.

Разобщение между мусульманами подобно разобщению между представителями любой мировой религии. Само слово «Альгамбра» в переводе с арабского языка означает «красный». Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». В XIVв. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

Отделка выполнена камнями изумительной красоты, которые потом декорировались. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Строитель этого прекрасного ансамбля султан Калаун в юности был куплен на невольническом рынке за тысячу динаров и назван ал-Алфи – «тысячный». Говорят, что мечеть Хассана (рис.

Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. В залах второго этажа своды покрыты пышными лепными и позолоченными орнаментами растительного характера, сочетающими мотивы барочного декора и татарского декоративно-прикладного искусства. Кричинского.

Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Так, на андалусского путешественника и географа Ибн Джубайра, посетившего Дамаск в 1180-х годах, неизгладимое впечатление произвели «два дома умалишённых – старый и новый». Восточный (напротив) предназначался для врачебного осмотра. На нем создавались грамоты, ярлыки, а также велась дипломатическая переписка. Таким образом, Коран состоит из 114 сур, каждая из которых имеет свое название. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Вообще названия сур связанные с наиболее яркими фразами и сюжетами. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов.

Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

Его он предназначал для себя. До сегодняшнего дня он называется Башней Хасана.

Всего было рассмотрено 45 проектов из которых первое место получила работа Н. В. Это 11 иллюстраций в «Антологии» ираноязычной поэзии, написанной каллиграфом, уроженцем Багбахана. В 1296 он был облицован цветным мрамором и мозаикой, которая диссонирует со строгим стуковым декором стены. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785.

Однако иудеи и христиане, по мнению Мухаммада, отошли от священного принципа единого Бога. Первоначально мечеть состояла из 11 нефов.

Мавзолей является уникальным архитектурным памятником старины. Последовательность расположения сур зависит только от их объема. Альгамбра воплотила все мавританские представления о красоте, о чем свидетельствуют переплетение изысканного орнамента, музыкальное и чарующее связь внутренних помещений огромного дворца с природой (так как все залы расположены вокруг внутренних двориков) пристальное внимание к архитектурным деталям, абсолютно необычным и даже ошеломляющим.

В результате от современного текста трудно ожидать первоначальной достоверности. Они покрыты огромным количеством красочных декоративных украшений, мерцающих в лучах проникающего в помещения дворца света.

Редкой красотой отличается цвет аль- Мальвии и стен мечети. Медресе Надир Диван-беги. Под «ислими» понимается не сам рисунок, часто абсолютно различный, сколько приемы композиции. Дворы Альгамбры заполнены колоннами, которые несут полуциркульные и стрельчатые арки или поддерживают сталактитовые своды. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ).

Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Его отмечают спустя 70 дней после Уразы-байрама. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Ожесточенная война между этими городами закончилась полной победой Медины. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Это место ритуального омовения. Художник не передает объем фигур, а также пространство окружающей среды. Вот таким образом Коран формально запрещает изображение живых существ на рисунках или в скульптурах.

В центре двора находится фонтан для омовения. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Несмотря на страстность Мухаммеда, число его сторонников росло медленно. Коран является текстом культуры в самом широком научном понимании этого слова источник из которого можно получить большую информацию о культуре. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг.

Строительство молитвенных зданий и мавзолеев над «могилами святых» получило повсеместное распространение в связи с развитием ислама и они являются яркими образцами древнебашкирского архитектурного зодчества. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Особого расцвета мусульманская культура достигла в 10 — 15 веках, когда небывалого совершенства достигли художественные ремесла.

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. В 1903 г. архитектором Н. А. Заложена в 8 веке, а расширялась вплоть до конца 10-го. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен.

Ислам (или мусульманство) становился государственной религией Арабского Востока. Она была двухъярусная и восьмиминаретная. Считается, что это здание построено в сирийских традициях.

в 818) в Мешхеде. Занимающий середину двора прямоугольный бассейн с барботирующим (пропускающим пузырьки воздуха) фонтаном снабжался водой из колодца и водосборной цистерны. Но в декорировании интерьера господствует резной стук.

Из Византии было заимствовано искусство мраморной облицовки и мозаики. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). С этого года – бегства в Медину и начинается мусульманское летоисчисление. В дальнейшем термин арабеска стали применять только для растительного орнамента.

В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки.

Иджма (согласие) – источник права, объединившее советы отдельных теологов и юристов, признаны и одобрены мусульманской общиной. Они используют химические средства для подземных выработок в мечети «Аль-Акса» с целью ускорить процесс эрозии окружающих скал и каменных столбов. Помещения мечети перекрыты сводами.

Это несправедливо. Основной же причиной неуспеха ислама в Мекке явилось разочарование местных рабов и неимущих в вероучении, которое обещало им освобождение от гнета и нужды только после смерти, в сомнительном потустороннем мире. Существующие снимки могут подтвердить это. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью.

В 1755 году произошло землетрясение. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы.

К сожалению, необходимо отметить, что в настоящее время эти организации и подобные культурные центры сохраняют молчание на международном уровне и недостаточно используют существующие инструменты в противовес некоторым аномалиям и преступлениям в культурной сфере. Мухаммед торжественно вернулся в Мекку, которая стала центром ислама.

Она была центром религиозного просвещения и развития наук Среднего Поволжья XVI столетия. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Персидским словом каши (кашани, т. е.

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Воссоздание мечети Кул Шариф началось в 1996г.

верующих. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Сильно сказывалось и воздействие иранской культуры, достигшей к тому времени особой торжественности и совершенства.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Мухаммед умер в 632г. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Общекультурное значение Корана гораздо шире.

Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Таково жилище богатых мусульман. Минарет со стройной круглой башней (рис.

Не умевший читать и писать Магомет чудесным образом сам читал божественные тексты, запоминал, а затем пересказывал услышанное своим друзьям, а те записывали. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Он опирается на восьмигранный барабан, стоящий на квадратном цоколе.

В начале ХХ века мечеть и общественный источник – сабиль, примыкающий к ней, были отделены от запустевшего бимаристана. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Арки расположены в два ряда, образуя сложную перекрестную композицию.

Остальная обстановка ограничивается циновками, коврами и пюпитрами для Корана. продолжает традиции предшествующего периода.

Бесчисленные войны, стихийные бедствия, безжалостное солнце, ветры, наступающие пески превращали цветущие оазисы в заброшенные мертвые руины. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. В исламском мире такого рода декор называют арабским словом мукарнас (возможно, от греческого, означающего «лепной карниз»), а европейцы из-за сходства с известковой накипью в пещерах стали называть подобные декоративные ячеистые конструкции сталактитами. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. «В россыпи кудрей красавицы шесть вещей: завитки (печ), узлы (гирех) изгибы (банд) извивы (хам) извилины (тоб) и извороты (шихан)» (Кабус-намэ). Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

Он ближе к человеку, «чем его шейная артерия», говорится в Коране и в то же время утверждается: «Не постигают Его взоры. ». Самарра, Ирак. Бульдозерами снесены с лица земли 13 историко-археологических памятников. Купол декорирован формами, ассоциирующимися с образом и декоративными деталями «Казанской шапки» – короны Казанских ханов, увезенной в Москву после падения Казани и экспонирующейся ныне в Оружейной палате.

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Окна, арки украшены ажурной вязью решеток.

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Пространство мечети освещалось сотнями висящих серебряных лампад.

Орнамент — «музыка для глаз» — стал для художников главной сферой приложения творческих сил, его невиданное развитие как бы восполняло ограничения некоторых изобразительных видов искусства. Самой благодатной почвой для развития искусства был Иран. Это событие входит в главные исламские праздники и называется Ночью предопределения. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. цвета. Цвет кирпичных построек меняется от времени дня, от освещения.

А на сводах вырезаны суры Корана. Фес – крупный город на севере Марокко. Арабы внесли серьезный вклад в мировую литературу и поэзию, философию и медицину, математику и астрономию, географию и историю, создали прекрасные и оригинальные произведения искусства.

все равно раскроют свой секрет». Стиль дворцовой постройки абсолютно уникален – причудливая арабская вязь прекрасно сочетается с более тяжеловесным европейским Ренессансом. В Европе процесс происходит за счёт миграции жителей из стран Южной Азии. Это мечети, мавзолеи, дворцы, крепости, бани и пр. Также из-за бесхозности практически разрушен христианский храм 5 века в Дашкесане, по причине того, что население, думая, что храм армянский и не встретив противодействия со стороны властей, разрушило его, разломав в поисках клада стены.

Как это можно объяснить. Превратности войны миновали и ее. Гора, на которой воздвигнут Куббат ас-Сахра, — священное место и иудеев и христиан. Он назвал «мизерной» долю, которая на протяжении многих лет выделяется в последние годы на поддержание мусульманских объектов религиозного назначения, если сравнивать ее с тем, как финансируются работы в отношении объектов, находящихся под опекой доминирующей в стране конфессии. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера.

---