Николай Рерих Википедия

Музеи Рериха и рериховские общества в мире

Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

Рериховское движение почитателей «Живой этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. В 1926-28 через Алтай, Монголию и Тибет возвращается в Сикким. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). К 1910-м гг.

1. Николай Рерих: жизнь и творчество художника
2. Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
3. Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
4. Николай Рерих: картины, краткая биография
5. Николай Рерих – биография и творчество: Художник-пророк
6. Николай Константинович Рерих — биография
7. Николай Рерих, 1976 г ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). С 1936 года начались письма, запросы. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. Охрана памятников старины становится для него насущной философской проблемой, обеспечивающей верную историческую перспективу искания будущей жизни (как он пишет в очерке Иконы, 1910). С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

Экспедиция была организована в 1934—1935 годах и состояла из двух частей. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). В конце 1910-20-х гг. Николай Константинович Рерих – русский художник, философ, общественный деятель. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. Благодаря Л. В. Шапошниковой известному ученому, писателю, академику и Ю. М. Воронцову, Чрезвычайному и Полномочному Послу России, на Родину было привезено более 400 картин, архив, библиотека и семейные реликвии семьи Рерихов. Один из авторитетнейших исследователей творческого и научного наследия Н. К. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции в июле 1928 года в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт Гималайских исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Средневековые хроники позволяют проследить изменение названия этой деревни в ходе веков: Рёрих (Rrich) в 1450 году, Рориг (Rorig) в 1598 году, Рёриг (Rhrig) с 1753 года по сегодняшний день. В последнем учреждении в 1898—1903гг. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

Эта последняя задача издавна была близка мне». он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии».

Рерих не получил ответа на посланные обращения. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
3. Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
4. Фильм о Николае Рерихе Творец будущего
5. Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
6. О знаменитости:Российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель
7. Иерархия, Рерих, Здравомыслие/Самомнение, Дурак
8. Жизнь души после смерти тела (из книги Николая Рериха)
9. Лечение содой – Записи Елены Рерих, зачем вам нужно принимать соду

С 1905г. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Это окружность, в которую вписаны три красных круга меньшего диаметра.

Пакт Рериха, справедливо называемый «Красным Крестом Культуры», знаменитая трансгималайская экспедиция, прошедшая по пути сокровенных странствий Будды институт Урусвати с задачей синтезировать науку и религию – все это тоже непосредственно граничит с именем Рериха. С 1905 г. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая уже в том же году на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё получила высокую оценку. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии.

С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). С институтом «Урусвати» сотрудничали многие путешественники и ученые, вреди которых, например, были Свен Гедин и Альберт Эйнштейн. Сам Николай Константинович за время работы в Кулу создал одни из самых глубоких и философских своих полотен.

Сама фамилия Рерих имеет скандинавское происхождение и означает «богатый славой». Уже в детстве проявилась многогранность увлечений Рериха и его тяга к Востоку. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. На карте Европы встречаются схожие географические названия. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге.

В 1918 году Н. К. Рерих не получил ответа на посланные обращения. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе.

Уже после первой экспедиции Рерихи поселились в индийской долине Кулу. Данная версия совпадает с мнением некоторых современных исследователей10. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182. В Америку было направлено 2000 посылок семян.

1. Женщины в русской истории – Елена Рерих
2. В потусторонних мирах Агни Йога
3. Андрей Кураев – Рерихи (Полная лекция)
4. Елена Рерих У порога нового мира 1 часть Аудиокнига Книги вслух
5. Младший сын Святослав Рерих Россия, 2000 г

И начинает строить планы путешествия на Восток. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». Они могут быть истолкованы в различных аспектах. Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны.

• Запрещённое прошлое человечества
• "Оккупационный футбол": как болеют в Крыму на ЧМ 2018
• Нравственное лидерство от Радислава Гандапаса
• Живопись Святослава Николаевича Рериха ()

После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Старожевский монастырь, заканчивая свое путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным ит. д. Несмотря на обнаруженную у него серьезную болезнь сердца, он продолжал ежедневную работу. Молодые люди полюбили друг друга и, несмотря на то, что родственники Елены были против их свадьбы, в 1901 году обвенчались в церкви Императорской Академии художеств на Васильевском острове (Санкт-Петербург)14. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Я. Рудзитис).

Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. Действительный член петербургской АХ (с 1909). Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. С 1933 года в Загребе в музее Академии наук проходит постоянная выставка 10-ти картин Н. К. Рериха. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Впервые были отмечены на карте и уточнены десятки горных вершин и перевалов.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89. Летом 1910г.

В 1990 году младший сын Николая и Елены Рерихов Святослав Рерих, выполняя волю родителей, передал Советскому Фонду Рерихов (ныне Международный Центр Рерихов (МЦР) богатейшее наследие своей семьи. Писали в Комитет по делам искусства. Все это придает им эффект свечения даже в кромешной темноте. Зрелой (с середины 1910-х гг. ) манере Р., впитавшей влияние позднего Куинджи (преобладание пейзажных мотивов, световые эффекты), воздействие модерна (плоскостная орнаментальность, декоративная стилизация), а также византийского и древнерусского искусства (застылость форм иератичность стаффажных фигур), присущи усиление черт символизма, напряжённая эмоциональность образов, лапидарность выразительных средств – чёткость, контурность рисунка, контрастность локальных ярких тонов (с 1906 Р. писал темперой с 20-х гг.

Хоть он и чудак, но хороший был человек. В земле Гессен (ФРГ) существует деревня Rhrig исторические корни которой прослеживаются до 1333 года. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

Какие же «легенды о русской жизни», воплотившиеся в музыке любимого композитора, были близки Николаю Константиновичу. В 1940 году в галерее им. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках.

С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Художник, называя её в своих произведениях «Ведущей»18, утверждал, что на многих его полотнах по праву могут стоять две подписи: его и Елены Ивановны. и Вост. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета.

Культурно-выставочный центр на Байкале возник в 2002 году по инициативе Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение». Летом 1910г.

Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. «Ладой» называл Николай Рерих свою «другиню и вдохновительницу» и посвятил ей несколько своих работ. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках.

С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». Совершил 2 большие экспедиции (1924-28 и 1934-35) по Центральной и Восточной Азии. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин).

Да, однозначно не плохой. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. ) Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

С 1905г. Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича.

Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, отмечены на картах и уточнены десятки горных вершин и перевалов, найдены редкие манускрипты, собраны богатейшие лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай— Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник отобразил живописную панораму экспедиционного маршрута, начата знаменитая серия полотен «Гималаи», созданы серии «Майтрея», «Сиккимский путь», «Его страна», «Учителя Востока» и др. Николай Константинович основал гималайский институт научных исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет утренней звезды». В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс.

В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. И только недавно ученые приступили к серьезному и тщательному изучению экспедиционного материала. В 1805 году в Передней Померании существовала деревня Rhrchen под местом Lubzin (сегодня— Warnow)3. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы.

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом.

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Для будущего музея Святослав Рерих выбрал старинную усадьбу Лопухиных.

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга.

Нанда-Деви», 1941, «Тибет. В Америке Рерихом так же была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». С 1920 он живет за рубежом, главным образом в США.

С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. В своих книгах Н. К. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Не отказываясь от работы с натуры, он настаивал на том, чтобы картины писались по памяти. Она создала учение о тайной доктрине, о сокровенном знании, возникшем и сохраняющемся в Шамбале.

Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов.

С 1905 г. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. «Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он.

В семье Рерихов было двое детей. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха.

По свидетельству С. Н. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений.

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении Санкт-Петербургского буддийского храма.

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Некоторым работам Р. этого периода присущ усложнённый, нередко претенциозный аллегоризм замысла (что обязано своеобразному мировоззрению Р. с его близостью к буддийской философии, его утопическим надеждам на глобально-мессианскую роль искусства). С 20-х гг.

В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне.

Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903 г. ). Он составил первое международное соглашение о защите культурных ценностей и создал философское учение «Живая этика», возродил старинные русские ремесла и оформил театральные представления на Русских сезонах Сергея Дягилева. С 1905г. в основном – в США с 1923 с перерывами, а с 1936 постоянно – в Индии). По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины.

Искусство – неделимо. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Произошли существенные изменения и в учебных программах. Значителен вклад Рериха в культурное сближение советского и индийского народов. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». С 20-х гг.

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Были собраны коллекции минералов, сделаны редчайшие фотографии древних изображений. Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны— Знамя Мира, представляющее собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами, символизирующими единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности, по другой версии— религия искусство и наука в круге культуры. Две главные темы Рериха – былинная Русь и не менее былинный буддийский Восток – представлены в том числе и работами, которые ранее почти не экспонировались, как, например, «Богатырский фриз», выставлять который почти невозможно из-за его гигантского размера. Уже в 24 года Николай Константинович становится помощником директора Музея Императорского Общества Поощрения Художеств и одновременно помощником редактора художественного журнала «Мир искусства». На темы полюбившейся сказки им были написаны также отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы не раз встретим глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки».

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Выставки имели исключительный успех. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким).

Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов.

«Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов».

Так дадим им это. Это знакомство определило и многие будущие устремления и поиски Николая. «Мои первые находки из могильников соотносились не только с любимыми уроками истории, но и с географией, а также с причудливым историческим вымыслом Гоголя», – писал впоследствии Николай Константинович, чья способность синтезировать различные виды творчества в поиске единых духовных основ стала его собственным творческим кредо. Его музыкальный и художественный вкус с детства тяготел к Востоку. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства.

При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона». О великих людях всегда было много самой разной и противоречивой информации. Рериха, академик РАЕН индолог Л. В. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Елена Ивановна продолжала надеяться, что им удастся вернуться домой, передать в дар российскому народу труды всей своей жизни и потрудиться на благо «Страны Лучшей»— так она называла Россию.

В результате, в ряде стран были образованы комитеты в поддержку Пакта, а так же учреждена Всемирная Лига Культуры. Летом 1910г. Е. И. Рерих, как и Николай Константинович, никогда не меняла российского гражданства. Чтобы разобраться (если есть желание), надо читать не мнения кого-то или чьи-то комментарии, а первоисточники. Это вызвало недовольство властей США, от чьего имени и на чьи средства проводилась экспедиция.

Люди, побывавшие в Гималаях, удивлялись точности воспроизведения этих мест. Другое прочтение – прошлое, настоящее и будущее в круге вечности. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха.

Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Свои феерические красочные видения художник плодотворно воплощает и в сценографии (оформление спектаклей: Пер Гюнт Г. Ибсена (1912, в Московском Художественном театре), Тристан и Изольда Р. Вагнера (1912, неосуществленная постановка), Весна священная И. Ф. Стравинского (1913, антреприза С. П. Дягилева в Париже), Князь Игорь А. П. Бородина (1914, антреприза Дягилева в Лондоне). Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903г. ).

Искусство – явление грядущего синтеза. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21. культуры (на основе выдвинутого им так называемого ПактаПакт (от латинского pactum — договор, соглашение) — одно из наименований международного договора.

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Выставки имели исключительный успех. Многие картины НиколаяРериха являются результатом их совместного творчества.

Монастырь, 1942, Помни, 1945, все 4 произведения – в Русском музее). «Творили вместе и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени— женское и мужское»17. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

Потом было последовательное сообщение букв. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Рерих и сыном Ю. Н. Метод преподавания Куинджи был отличным от системы прочих профессоров Академии.

В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

«Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Сразу после окончания войны Николай Рерих начал подготовку к переезду в Советский Союз. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Впоследствии именно Елена Рерих перевела на русский язык «Тайную Доктрину». Экспедиция провела широкие научные исследования, собрала огромный материал, затронула многие исторические и культурные проблемы: миграция древних народов, археологические памятники, религия древняя и современная, сбор письменных источников, общее и частное в культурах стран Азии. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св. Рерихи переезжают в Америку.

Монастырь», 1942, «Помни», 1945, все 4 произведения — в Русском музее). В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

Летом 1910г. Летом 1910г. С 1936 года начались письма, запросы. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Но главное, как писал Николай Константинович, «Снегурочка» показала «часть подлинной России в её красоте». Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера).

Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Все больше сил Рерих вместе с женой, Е. И. Шапошниковой, создавшей в 1920-30-е гг. С 1895 года занимается в студии знаменитого Архипа Ивановича Куинджи. Здесь же, в долине Кулу, пройдёт последний период жизни художника. Искусство – для всех. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар).

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). С ранних лет дети росли в атмосфере общения родителей с людьми искусства. Здесь начинается маршрут экспедиции по труднодоступным районам Центральной Азии.

За 12-ть лет художником написано более тысячи картин, две новые книги и несколько томов литературных очерков. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Духа в Талашкине под Смоленском (1911-14, с композицией Царица Небесная на берегу Реки Жизни, где мастер соединил христианскую и древнеязыческую природную символику), а также панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-16) не сохранились. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней».

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы».

Николай Рерих родился 9 октября (27 сентября по старому стилю) 1874 г. в Санкт-Петербурге в семье преуспевающего нотариуса Константина Федоровича Рериха. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин.

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122. В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.

также относятся работы Р. в области театрально-декорационной живописи (оформление балета Весна священная И. Ф. Стравинского, 1913, оперы Князь Игорь А. П. Бородина, 1914, – в Русских сезонах С. П. Дягилева) и монументального искусства (эскизы для церковных росписей и мозаик, например в церкви святого Духа в Талашкине, 1914, а также для майоликовых фризов и живописных панно в частных особняках). С 1918 Р. жил за рубежом (в начале 20-х гг. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. Работают экспозиции, посвящённые Музею им.

В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). За 12 лет художником написано более тысячи картин, две новые книги и несколько томов литературных очерков. Славяне». Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего».

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Центр проводит многочисленные выставки индийских художников, занимается издательской и лекционной деятельностью. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве.

Картины художника построены на глубоком знании исторического материала, передают ощущение духа времени и насыщены философским содержанием. Сама Елена Рерих мечтала овладеть этим методом духообщения, полагая, что таким путём могут быть получены истинные сообщения от «Владык», хотя уверяла, что «она никогда автоматически не писала»25. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано). И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

Основной идеей Рериха было через искусство проложить в сердца людей путь для высшего познания: "Искусство объединит человечество. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. С конца 1890-х гг. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916). начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку.

Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира». В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Писали в Комитет по делам искусства. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

Экспедиция продолжалась до 1928 года. Именно он может строить светлое будущее своей страны». конкретность ранних произведений («Заморские гости», 1901 «Город строят», 1902 оба в Третьяковской галерее) сменился стремлением Рериха осмыслить прошлое в его символическом созвучии с современностью, представить основные вехи в истории человечества как цепь многократных мировых катаклизмов, как эпизоды некой единой «космической» эволюции («Небесный бой», см. Образу Хранителя и Заступника земли русской Е. И. Рерих посвящает отдельный очерк «Преподобный Сергий Радонежский», в котором соединяет отличное знание истории и богословия с глубокой и трепетной любовью к подвижнику. 16 Эта работа входит в книгу «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», которая была издана под псевдонимом Н. Яровская в 1934 году. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

На смену ранним археологическим научным публикациям и художественно-критическим обзорам Рериха приходит его зрелое литературное творчество, представленное в первом (и единственном) томе собрания сочинений (1914) и сборнике стихов Цветы Мории (1921). После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас.

Им была оформлена церковь Св. В 1900 умер отец, Мария Рерих продала Извару и на полученные деньги Николай смог осуществить долгожданную мечту – в сентябре он отправился учиться в Париж, по пути заехав в Берлин, Дрезден и Мюнхен. Состоит список из двенадцати разделов: Математика Механика Астрономия Физика Химия Физическая география, геология, метеорология Физиология (биология) Логика и психология Социология Философия (с подзаголовком систематизация наук и вопрос о смысле жизни) Изучение России Художественная литература.

С 1894 по 1902 годы Рерих много путешествует по историческим местам России, а в 1903—1904 годах Н. К. Рерих уже вместе с женой совершает большое путешествие по России, посетив более 40 городов известных своими древними памятниками старины. Выделяют три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира.

Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). «Знамение», 1915, Одесский художественный музей). Рерих был поражён сходством народных преданий, предположениями Стасова. Болезнь не дала Р. возможности вернуться на Родину.

Но трансгималайская экспедиция Рериха имела не только научные, но и иные цели, значительно выходящие за рамки «научного» понимания. Биографы, близкие к семье Николая Рериха, писали о его принадлежности к древнему скандинавскому роду, связанному с именем Рюрика6, а также о том, что в переводе с древнескандинавского фамилия означает «славой (R) богатый (Rich)»7, 8. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. В дипломной работе – картине «Гонец.

В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

В 1940 году в галерее им. Профессиональный генеалог М. А. Таубе считал, что фамилия Рерих могла происходить от нижненемецкого слова Rhrig (по-немецки читается как «Рёриг»), что значит «камыш» или от слова Rhricht (по-немецки читается как «Рёрихт»), что значит почти то же самое— «плавни»9. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).

С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Нанда-Деви, 1941, Тибет.

Речь идет о знаменитом Пакте Рериха, призвавшем на международном уровне к защите культурных ценностей от разрушения во время военных действий. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Он был в числе ведущих идеологов и создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— заметного и уникального явления в культурной жизни России первой четверти XX века, причём участвовал Н. Рерих в этом историко-драматургическом мероприятии и в качестве создателя декорации и как искусствовед. Для живописи Николая Рериха 20 — 40-х годов (монгольская, тибетская, гималайская серии горных пейзажей, символические композиции) характерны эпическое звучание, величественность и романтическая приподнятость образов, впечатляющая острота и вместе с тем ясность форм, особое богатство цветовых эффектов («Гуга Чохан», 1931, Третьяковская галерея «Знаки Гэсера», 1940, «Гималаи. Свои философские проповеди он издает в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933), а мистическое кредо живописно выражает в картинах Матерь Мира (1924) и Мадонна Орифламма (Владычица Знамени Мира, 1933). К. Э. Циолковского А. С. Коротеев, академик РАН, президент Российской Экологической академии, Советник Президента Российской Федерации А. Л. Яншин, академик и вице-президент Национальной академии наук Кыргызской Республики В. М. Плоских. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Член Мира искусства. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США».

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Сердце, Мудрость, Труд и Терпение – вот принципы, которые были для него наиглавнейшими. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха.

Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде. К 1910г. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Широко используются в народном хозяйстве, быту, а также в живописи. ). Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием.

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

2 декабря 1923 года Н. К. Рерих со своей семьёй прибывает в Индию, которая привлекала его не только как художника, но и как учёного изучающего ряд проблем, связанных с мировыми миграциями древних народов и поиском общего источника славянской и индийской культур. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге.

Впоследствии Николай Константинович вновь обращается к этому образу: Садко становится одним из героев декоративного панно «Богатырский фриз» (1909). В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Сотрудничество с Тенешевой продлится вплоть до 1917 года. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). «В живописи должна присутствовать духовность, – учил Куинджи. В последнем учреждении в 1898—1903гг.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. В 1926 посетил Москву, был на Алтае. Для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий как гуманитарных, так и естественнонаучных Рерих в 1929 учреждает Институт гималайских исследований (или Институт Урусвати от санскритского слова, означающего утренняя заря) в долине Кулу (Западные Гималаи), сделав его постоянной своей резиденцией.

Посылали книги. Рерих не получил ответа на посланные обращения. В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». Азии (книги Сердце Азии, 1929, Врата в будущее, 1936). В 1911г.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. Братство».

Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Сначала это будет бессознательное чувство, но постепенно оно очистит сознание людей. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге).

Учился в Петербурге в АХ (1893-97) у А. И. Куинджи и одновременно на юридическом факультете в университете (окончил в 1898), прослушал курс историко-филологического факультета. 19 февраля 1934 года специальный зал Рериха был открыт в Аллахабадском муниципальном музее, собрание которого пополняется вплоть до 1937 года и составляет 19 картин художника. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др.

После Нью-Йорка жители ещё 28 городов США, в том числе Чикаго, Бостона, Буффало, Филадельфии, Сан-Франциско, увидели картины Рериха. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Нормальный благой человек почувствует и поймёт кто есть кто. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Специально для этого документа Рерихом была разработана особая символика – Знамя Мира.

Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». немецкие рыцари основали свой комтур с замком. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже).

Нет такого высокого Учения, которое не было бы практичным в высшем смысле этого слова. Духовным итогом путешествий по Внутренней Азии стали книги Алтай-Гималаи (1927), Сердце Азии (1929) и Шамбала (1930). С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Для живописи Р. 20-40-х гг. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. Культуроохранительные идеи Рериха идеи Мира через Культуру воплощаются в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, заключенной в Гааге в 1954. В значительной степени университетским был круг знакомств отца.

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

Болезнь не дала великому художнику возможности вернуться на Родину. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Разве трудно понять такие вещи. закрепляется классический стиль Рериха-художника. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны., то есть bye bye.

Славяне. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В Кулу Елена Ивановна продолжает работу над книгами Живой Этики, основным трудом своей жизни. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Картины Рериха приобрели музей Люксембурга, Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи.

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137. Р. вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятников культуры (на основе выдвинутого им так называемого Пакта Р. в 1954 в Гааге был подписан Заключительный акт Международной конвенции по защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта, ратифицированный многими странами, в том числе и СССР). Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Он создает свои (по выражению М. Горького) письмена об исторических судьбах Востока и Запада их глубинной взаимосвязи, обращаясь к самым различным жанрам к сказке, легенде и притче, поэме и былине, философскому эссе, дидактической проповеди, наконец, к поэтическим комментариям о собственных картинах. Именно он может строить светлое будущее своей страны».

В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св.

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Он стремился прежде всего развить в своих учениках чувство декоративности цвета. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй— пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935).

В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание (мимезис), чувственное выражение сверхчувственного и т. п. (застылость форм иератичность стаффажных фигур), присущи усиление черт символизма, напряжённая эмоциональность образов, лапидарность выразительных средств — чёткость, контурность рисунка, контрастность локальных ярких тонов (с 1906 Николай писал темперойТемпера (итальянское tempera, от temperare — смешивать краски) — живопись красками, связующим веществом которых служат эмульсии — натуральные (цельное яйцо, желток, соки растений) или искусственные (водный раствор клея с маслом и т. д. ). При этом с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году— редактором и соавтором большого издания «Русская икона». Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. С университетом Рерих был связан с самого детства. Картины, написанные Николаем Константиновичем Рерихом во время пребывания на Алтае или впоследствии, но тоже посвящённые Алтаю, можно объединить в «Алтайский цикл». Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств и его дипломная картина «Гонец» была приобретена известным собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Замечателен также и общий состав авторов., который оповестит об их специальной защите и охране воюющими сторонами, правительствами и народами всех глав договаривающихся сторон". В качестве «отличительного флага» Рерихом было предложено изображение, названное «Знаменем Мира» : три красные сферы на белом фоне, вписанные в красную окружность.

Рерих основал гималайский институт исследований и назвал его именем своей жены – Урусвати. В последнем учреждении в 1898—1903гг. Это наследие стало основой для открытия в Москве общественного Музея имени Н. К. Рериха. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. Экспедиция продолжалась до 1928 года. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха.

Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге).

В течение пяти месяцев зимой в летних палатках при арктических температурах экспедиция находилась под арестом в Тибете, так как власти Тибета подозревали в Рерихе шпиона и препятствовали его въезду в Тибет. Но трансгималайская экспедиция Рериха имела не только научные, но и иные цели, значительно выходящие за рамки «научного» понимания. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26. С 20-х годов Николай Константинович вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятниковПамятник: 1) Объект, составляющий часть культурного достояния страны, народа, человечества (памятники археологии истории искусства, письменности и т. п., обычно охраняемые специальными законами). С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». Центром изучения археологических и этнографических материалов в 1929-42 являлся институт гималайских исследований (Урусвати), основанный Р. в Нагаре совместно с сыном Ю. Н. Рёрихом. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В 1911г.

Как много юных сердец ищут нечто реальное и прекрасное. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите о защите культурных ценностей. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскреб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединенных искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель.

«Стал Архип Иванович учителем не только живописи, но и всей жизни», – подвел итог этому периоду сам Рерих. Ждали вестей». Посвящал я книги мои: Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице»17.

Рериховские общества существуют в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония. Центр проводит многочисленные выставки индийских художников, занимается издательской и лекционной деятельностью. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Посылали книги.

Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Кроме того, в Восточной Померании, на территории сегодняшней Польши, находится деревня Рёрхен («Rrchen»).

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Мастер Билдинг). Истоки художественного метода Р. – постижение истории в неразрывной связи с вечной природой – ощутимы уже в его ранней работе Гонец (Восста род на род 1897, Третьяковская галерея), открывающей цикл Начало Руси.

Лишь одним из многих примеров может служить цикл Майтрейя, который Рерих в 1926 подарил М. Горькому (Нижегородский художественный музей). В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии».

Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Произошли существенные изменения и в учебных программах. В дальнейшем сюжетная конкретность ранних произведений (Заморские гости, 1901 Город строят, 1902 оба в Третьяковской галерее) сменяется стремлением Р. осмыслить прошлое в его символическом созвучии с современностью, представить основные вехи в истории человечества как цепь многократных мировых катаклизмов, как эпизоды некой единой космической эволюции (Небесный бой, см. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112. Заложив в основание «Урусвати» принцип непрестанного труда, преобразующего человека и мир вокруг него, сам Николай Константинович неотступно следовал этому принципу.

Известны патриотические выступления Р. во время Великой Отечественной войны 1941-45. Тибетцы же и монголы страну бессмертия и высшей справедливости называли Шамбала. На месте их встречи в Бологом в 2001 году был воздвигнут памятный мемориал («Памятник любви») со словами Николая Рериха из очерка «Университет»: «В Бологом, в имении князя П. А. Путятина, я встретил Ладу, спутницу и вдохновительницу.

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. В пейзажах часто изображаются виды городов или архитектурных комплексов (архитектурный пейзаж, ведута), морские виды (марина).

А Пакт Рериха о защите всех культурных ценностей всего человечества. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. мотивов, световые эффекты), воздействие «Модерна» (плоскостная орнаментальность, декоративная стилизация), а также византийского и древнерусского искусстваИскусство — художественное творчество в целом — литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира. Они поселились в Калимпонге (Восточные Гималаи).

В 1940 году в галерее им. Ждали вестей»154. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Иногда понятия сюжета и фабулы определяют наоборот иногда их отождествляют.

«Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности.

Знамение, 1915, Одесский художественный музей). Эпоха Серебряного века, в которой начал свой творческий путь Н. К. Рерих, была эпохой духовного подъёма, что, несомненно, оказало влияние на формирование личности художника. «Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Гималаи Рерих видел своим внутренним взглядом.

В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Обладая фантастическим трудолюбием, он (работая теперь почти исключительно темперой) пишет сразу несколько картин, которые слагаются в единые циклы, подчиненные одной сущности, спаянные в незыблемом соответствии красок и формы как ожерелья из самоцветов (по его собственным словам из притчи Пламя, 1918). В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции.

С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Осваивался метод «автоматического письма»23, под которым в оккультно-мистической практике подразумевается контакт с некоторым духом25. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.

Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Вроде бы как бы по интеллигентски "вспомнил" в этот день о Рерихе, но так "вспомнил" что за 4 минуты 05 секунд превратил (как бы вскользь) в ничто, в пустышку жизнь Великого человека, Константина Николаевича Рериха. Отец востоковеда Ю. Н. Рериха и художника С. Н. Рериха.

По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ). В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Достаточно сказать, что экспедиционному каравану приходилось проходить в Гималаях перевалы на высоте около 5000 метров, долгое время находиться на высоте более 3000 метров – и при этом продолжать работу. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. По окончании гимназии Карла Мая в 1893 г. Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 г. ) и в Императорскую Академию художеств. Значителен вклад Р. в культурное сближение советского и индийского народов.

С 1905г. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Мастерскую Куинджи посещали в основном художники, уже прошедшие хорошую школу рисования. «Правда, справедливость, постоянный поиск истины и любовь к творящему труду преображают всю жизнь вокруг молодого, сильного духа.

После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Все Учения, все философии были даваемы для жизни. Открытие, сохранение и продолжение знаков исконной русской культуры на долгие годы станет кредо Н. К. Рериха.

В начале XX века Рерихи познакомились с теософией, с работами Блаватской. Историческое развитие все чаще предстает как цепь вселенских катаклизмов (Небесный бой, 1912, Русский музей, где грозная игра тяжелых облаков словно дублирует битву на земле), средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея Три радости, 1916, Русский музей).

Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). В Белграде также продолжается экспонирование более 30-ти работ художника по патронажем югославского короля Александра I. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин). Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. Единство взглядов и глубокая взаимная симпатия очень быстро переросли в сильные и трепетные чувства и в октябре 1901 года молодые люди поженились. Большое влияние на молодых Рерихов оказали труды Рамакришны и его ученика Вивекананды. жил в Индии. иконы, выполненной учениками.

При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи. Братство». Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать. Но в визах им было отказано. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета.

Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. В эмиграции с весны 1920 года уже вся семья Рерихов была увлечена спиритизмом23, в их доме проводились «сеансы», на которые приглашались друзья и высокопоставленные сановники25. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку. Для Дома Бажанова в Санкт-Петербурге художник создал монументальный фриз из 19 полотен на темы древних русских былин.

В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха. Благо, что сейчас вполне есть такая возможность, книг в свободной продаже достаточно. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин).

Защита и охрана вышеуказанных организаций и миссий на всей территории принадлежит суверенитету глав договаривающихся сторон (главам государств мира), без какой-либо дискриминации со стороны государства относительно любого специального учреждения или миссии. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Рерих Николай Константинович (1874-1947), российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

Институт был не только научным, но и духовным центром. К 1910г. Данное изменение наглядно иллюстрирует генеалогическую мутацию слова «Рёрих»4. Но гораздо более известны живописно-художественные итоги этих лет. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Экспедиция продолжалась с 1924 по 1928 год. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии.

При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Елена Ивановна, племянница княгини Путятиной, была на пять лет младше Николая Рериха. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. Выставка (300 произведений) приурочена к 140-летию со дня рождения Николая Рериха – главного мистика российского искусства, но вместе с тем – великолепного колориста, крупного живописца.

Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Свыше 400 картин, лично отобранных художником, упаковывались под его наблюдением в ящики, для отправки в Советский Союз.

Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите культурных ценностей. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928).

Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182. Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика).

Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). В Померании есть речка Rhrike (по-немецки читается как «Рёрике»), на которой находится деревня Rhrchen1 (по-немецки читается как «Рёрхен»), где в 1234г. Официально экспедиция имела научные цели и собрала богатейший этнографический материал.

Так было собрано несколько фраз. С 1892г. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ).

Первая деловая встреча Рериха после отъезда из США в экспедицию была в Японии с военным министром Хаяси Сэндзюро и целью встречи было исследование возможностей создания нового государства на северо-востоке Азии. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Совершенствовался в живописи в студии Ф. Кормона в Париже (1900-01). Что я могу сказать.

С 1906года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. «Гонца» высоко оценил сам Л. Н. Толстой. Будучи уверенным в том, что своими корнями русское искусство уходит в историю задолго до христианизации Руси, Рерих смело использовал в своем творчестве народные мотивы, чем заслужил как резкую критику, так и высокое признание со стороны современников. После смерти мужа, в январе 1948 года Е. И. Рерих вместе со старшим сыном переехала в Дели, а затем в Кхандалу (пригород Бомбея), где они ожидали прибытия парохода из России, который должен был привезти им въездные визы на Родину. Здесь же, в Кулу, пройдёт последний период жизни художника. К 1910г.

В 1932 году отдельный зал 12-ти картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). считаются нейтральными и подлежат защите и охране воюющими сторонами. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. К 1910г.

Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Только в 1929 году, после возвращения в Америку из пятилетней экспедиции по Центральной Азии, Рерих опубликовал принципы Пакта в нью-йоркской печати.

Писали в Комитет по делам искусства. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Но отъезду не суждено было состояться. Инициатор движения в защиту памятников культуры (в 1954 заключен Международный пакт Рериха по охране культурных ценностей) основал Институт гималайских исследований в Нигаре Урусвати (1929-42 совместно с Ю. Н. Рерихом). Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». учение Агни-Йоги (Огненной йоги), отдает теософии, понимаемой не только как мистическое, но и как общественное движение.

«Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. Русский музей обладает крупнейшим собранием Рериха: более 400 картин. илл. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова.

Изготовляются на основе олиф (масляные краски), лаков (эмалевые краски), водных растворов некоторых органических полимеров (клеевые краски) и жидкого стекла (силикатные краски), водных дисперсий полимеров (эмульсионные краски). При поддержке Стасова он стал помощником директора музея Общества поощрения художников. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В Государственном музее Востока в Москве на основе коллекций, поступивших от К. Кемпбелл и С. Н. Рериха, созданы Мемориальный кабинет Н. К. Рериха, постоянная экспозиция его творчества и научный отдел наследия Рерихов.

К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие.

В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской.

Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году.

В том же 1919году, Рерих с семьей приезжает в Лондон, рассчитывая оттуда осуществить свою давнюю мечту— отправиться в Индию. Сквозь сильные, яркие по цвету, как бы космические образы величественной природы, древних монастырей и символических монументов (наскальные знаки, оживающие фигуры богов и героев) проступают религиозно-буддийские или фольклорные лейтмотивы Будды-Майтрейи как олицетворения грядущего всеабсолютного мирового порядка или Гэсэра, воина-освободителя из монгольского эпоса. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку.

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Однако наиболее крупные его монументальные работы росписи церкви св. В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника147, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха148. Революцию Рерих встречает сочувственно. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке.

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. Зрелой (с середины 1910-х годов) манере Николая Рериха, впитавшей влияние позднего Куинджи (преобладание пейзажныхПейзаж (французское paysage, от pays местность) — вид изображение какой-либо местности в живописи и графике жанр (и отдельное произведение), а также в поэзии (пейзажная лирика) и прозе, при котором основной предмет изображения — природа. Искусство имеет много граней, но, тем не менее, едино.

Истоки его художественного метода — постижение истории в неразрывной связи с вечной природой — ощутимы уже в его ранней работе «Гонец» («Восста род на род» 1897, Третьяковская галерея), открывающей цикл «Начало Руси. Рерихом и в 1934-1935). Член объединения Мир искусства (председатель в 1910-19). С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России.

В Москве создан Международный центр Рерихов (1992 преобразован из Советского фонда Рерихов). Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу (англ. )русск. Официально экспедиция имела научные цели и собрала богатейший этнографический материал.

В своих книгах Н. К. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». С 1936 года начались письма, запросы. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. В 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер на русском языке была издана её работа «Криптограммы Востока». Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Звание художника было присвоено Николаю Рериху за картину «Гонец», приобретенную на конкурсной выставке П. М. Третьяковым. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп.

Николай Константинович Рерих родился 9 октября 1874 года в Петербурге в семье известного нотариуса Константина Федоровича Рериха. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина.

В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации— «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». – преимущественно синтетическими красками).

В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества. К 1910г. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». Художник Серов приходил рисовать портрет Елены Рерих. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почетным президентом. Связь эта продолжалась и после окончания Николаем университета.

В этом здании 12 февраля 1993 года была открыта первая музейная экспозиция. В последнем учреждении в 1898—1903гг. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

(монгольская, тибетская, гималайская серии горных пейзажей, символические композиции) характерны эпическое звучание, величественность и романтическая приподнятость образов, впечатляющая острота и вместе с тем ясность форм, особое богатство цветовых эффектов (Гуга Чохан, 1931, Третьяковская галерея Знаки Гэсера, 1940, Гималаи. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Рериха, где бы их не было. Ждали вестей». Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку.

С 1936 года, Рерих стремится вернуться на Родину: «В 1926 году было уговорено, что через десять лет и художественные и научные работы будут закончены. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера).

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Во время пребывания в СССР (1926) посетил Москву, а также Алтай. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928гг. ).

Некоторым работам художника этого периода присущ усложнённый, нередко претенциозный аллегоризм замысла (что обязано своеобразному мировоззрениюМировоззрение — (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения идеалы, принципы познания и деятельности. В 1929, совместно с сыном, основал институт гималайских исследований (Урусвати) в Нагаре. Его сердце остановилось 13 декабря 1947 года, когда он работал над новым вариантом картины «Приказ Учителя».

В Передней Померании сегодня находится приморский город Рерик («Rerik»), названый так в честь старинного славянского городища, раскопанного археологами в этих краях2. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община».

илл. Под впечатлением этой музыки Рерих пишет картину «Садко у морского царя» (1895). Рерих рассматривал историю и природу как процесс единой космической эволюции.

Мастер Билдинг). Кто мог предвидеть тогда удивительное будущее этого союза.

В каждом из разделов список литературы. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. В последнем учреждении в 1898—1903 гг. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже).

Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132. Братство». Художник, ученый, путешественник, общественный деятель, писатель, мыслитель – его многогранное дарование сравнимо по своей величине разве что с титанами эпохи Возрождения.

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Многие полотна художника были созданы на основе образов, мыслей и творческих озарений Елены Ивановны. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Рерихи переезжают в Америку. Секретарь общества поощрения художеств (с 1901) и директор Рисовальной школы при нём (1906-18). И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Одна из них, «Ведущая», в аллегорической форме передает тонкие и глубокие взаимоотношения, на всю жизнь связавшие Рерихов.

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Красота познаётся человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Всем привет от меня, нестранного мужчины. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Сотрудничает с Агваном Доржиевом.

Одним из первых произведений, взволновавших воображение молодого художника, была симфоническая картина «Садко». Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». – Ей должны подчиняться композиция и техника».

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук». Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза.

А. Марков, Большая советская энциклопедия. Его картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием.

Здесь Н. К. В 1899 году в Бологом состоялась её встреча с художником и археологом Николаем Константиновичем Рерихом. Вот собственно и всё, что я, Андрей Кончаловский хотел сказать в этом исчерпывающем ролике о творческом и жизненном пути Николая Рериха. Рерих всегда был рыцарем Красоты и много делал для ее сохранения и приумножения.

Экспедиция продолжалась до 1928 года. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Именно он может строить светлое будущее своей страны». С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Достаточно сказать, что экспедиционному каравану приходилось проходить в Гималаях перевалы на высоте около 5000 метров, долгое время находиться на высоте более 3000 метров – и при этом продолжать работу. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте.

Несите искусство людям – оно принадлежит им. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Сотрудничали с институтом и такие выдающиеся учёные как Альберт Эйнштейн, Луи де Бройль, Роберт Милликен, Свен Гедин и др.

Древние культуры России и Индии их общий источник интересуют Рериха как художника и как учёного. Рерихи переезжают в Америку. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве ит. д. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Проводилась большая работа в области лингвистики и филологии Востока. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В Индии было проведено несколько выставок художника с продажей картин. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Посылали книги. Летом 1910 г. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. 2 декабря 1923 года Н. К. Рерих с семьёй прибывает из Парижа в Индию, где налаживает культурные и деловые связи.

Но все многочисленные прошения оставались без ответа. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. А затем настаёт черёд театральных работ к опере Римского-Корсакова. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым.

Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. Выставки имели исключительный успех. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

Окончил Академию художеств в 1897 году по мастерской А. Куинджи. В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности. Более 400 произведений исполненных им в Индии, было передано в музеи СССР. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Именно так Рерих впоследствии писал все свои картины, называя их сочинениями.

Вместе они посещали лучшие концерты, выставки и театр. Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». Эмоциональные, красочно-декоративные композиции, навеянные историей Др. Руси (Гонец, 1897) индийской и тибетской природой и мифологией (Помни, 1945). Особенно ценна по собранным археологическим и этнографическим материалам была 1-я экспедиция (совместно с женой Е. И. Рёрих и сыном Ю. Н. Рёрихом), дважды пересекшая Центральную Азию из Индии в Сибирь (через Сикким, Кашмир, Гималаи, Каракорум, Таримскую впадину, Джунгарию к озерам Зайсан и Омску) и из Монголии в Индию (через Цайдам, Тибет и Гималаи). Под руководством Юрия Рериха, сына Николая Константиновича, собирались и переводились древние манускрипты изучались полузабытые диалекты.

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Мастер Билдинг). Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заем. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Картины Рериха приобрели музей Люксембурга, Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи.

«Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской.

Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». До настоящего времени экспедиция не вошла в историю географии планеты. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). при деятельном участии Рериха была создана Комиссия по регистрации памятников старины в Санкт-Петербургской губернии при Обществе защиты и сохранения в России памятников искусства и старины. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 2002 году рериховское движение пережило раскол, во многом обусловленный спорами о рериховском наследии186. С 1905г. Четырежды — в 1908, 1912, 1919, 1921 годах — обращался Рерих к оформлению «Снегурочки» для оперной и драматической сцены. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского.

---