Н.к.рерих

Они прошли алтайскими маршрутами Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха и экспедиции академика Л. В. Шапошниковой, а также провели фотофиксацию рериховских маршрутов экспедиции. В «Листах дневника» Н. К. Рериха содержится много страниц, посвящённых военному и трудовому подвигу советского народа. С 1984 года в деревне Извара Ленинградской области действует Музей-усадьба Н. К. Рериха. В Государственном Музее Востока в Москве на основе коллекций, поступивших от К. Кемпбелл и С. Н. Рериха, созданы Мемориальный кабинет Н. К. Рериха, постоянная экспозиция его творчества и научный отдел наследия Рерихов.

В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). — Из рукописи экспедиционного дневника Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи», сохранившегося в архиве Внешней политики РФ (Москва), запись от 02. 10. 1925. В деревне Извара Ленинградской области, где Николай Рерих жил долгое время, с 1984 года действует Музей-усадьба Н. К. Рериха. Н. к. рериха и музей семьи Рерихов. 1978, Болгария – выпущена марка с фрагментом портрета Н. К. Рериха, выполненного С. Н. Рерихом.

Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. Поскольку назревала необходимость реформирования буддизма в Азии, Н. К. Рерих намеревался учредить «Орден Будды Всепобеждающего» и договориться с Далай-ламой о самостоятельной параллельной ветви Западных буддистов. В 1909 году Н. К. Рерих был избран академиком Российской Академии художеств и членом Реймской Академии во Франции. На нём изображён портрет Н. К. Рериха на фоне его картины «Заморские гости».

В 1974 году 100-летний юбилей Н. К. Рериха был включен ЮНЕСКО в «Календарь памятных дат великих личностей и событий (1973 – 1974)». В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера. Второй перевал, названный именем Н. К. Рериха, расположен в северо-западной части хребта Ак-Шийрак и соединяет среднюю часть ледника Петрова и долину реки Сары-тор. В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера.

1977, СССР – Министерством связи СССР выпущено две марки с изображением церкви Святого Духа в Талашкино, над входом которой выполнена мозаика «Спас Нерукотворный» по эскизам Н. К. Рериха. В Москве на территории усадьбы Лопухиных перед Музеем имени Н. К. Рериха установлен памятник Н. К. и Е. И. Рерихам. В итоге сложных и драматических событий был создан Музей имени Н. К. Рериха при общественной организации «Международный центр Рерихов», директором которого является Людмила Шапошникова. 15 августа 1963 года в День независимости Индии томские альпинисты В. Сыркин, Г. Шварцман, А. Иванов, В. Петренко, Л. Спиридонов, Г. Скрябин, В. Слюсарчук, Ю. Саливон, Б. Гусев, С. Лобанов поднялись на ранее безымянную вершину и назвали её именем Н. К. Рериха.

В 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ. Общественной организацией «Международный центр Рерихов» был создан Музей имени Н. К. Рериха, директором которого долгое время являлась Людмила Шапошникова. В 1909 году Н. К. Рерих был избран академиком Российской Академии Художеств и членом Реймской Академии во Франции. В сборнике представлены самые глубокие по содержанию литературные произведения великого художника и мыслителя Н. К. Рериха.

Одесский Дом-Музей имени Н. К. Рериха расположился по адресу: г. Одесса, ул. Очерки Н. К. Рериха, собранные в данной книге, – это размышления о духовном познании Космоса, Земли и самого человека. После революционных событий 1917 года Финляндия закрыла границы с Россией и Н. К. Рерих с семьёй оказался отрезанным от Родины. 15 августа 1963 года в День независимости Индии томские альпинисты В. Сыркин, Г. Шварцман, А. Иванов, В. Петренко, Л. Спиридонов, Г. Скрябин, В. Слюсарчук, Ю. Саливон, Б. Гусев, С. Лобанов поднялись на ранее безымянную вершину и назвали её именем Н. К. Рериха.

Ледник и перевалы имени Н. К. Рериха на Тянь-Шане На Тянь-Шане находятся два перевала и ледник, названные в честь Н. К. Рериха. Письмо Н. К. Рериха И. М. Степанову от 11 ноября 1917 г. Рукописный отдел Государственного Русского музея (ГРМ), ф. 71, ед. В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Великое княжество Финляндское под Сердоболь (Вуорио), на побережье Ладожского озера.

Являясь сотрудником духовных Учителей Востока, Н. К. Рерих отразил духовно-философские основы их мировоззрения в своем литературном творчестве. Современные исследователи масонства утверждают, что Н. К. Рерих был масоном. В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Великое княжество Финляндское под Сердоболь (Вуорио), на побережье Ладожского озера. Второй перевал, названный именем Н. К. Рериха, расположен в северо-западной части хребта Ак-Шийрак и соединяет среднюю часть ледника Петрова и долину реки Сары-тор.

Современные исследователи масонства утверждают, что Н. К. Рерих был масоном. В итоге сложных и драматических событий был создан Музей имени Н. К. Рериха при общественной организации «Международный центр Рерихов», директором которого является Людмила Шапошникова. 15 августа 1963 года в День независимости Индии томские альпинисты В. Сыркин, Г. Шварцман, А. Иванов, В. Петренко, Л. Спиридонов, Г. Скрябин, В. Слюсарчук, Ю. Саливон, Б. Гусев, С. Лобанов поднялись на ранее безымянную вершину и назвали её именем Н. К. Рериха278. Одесский Дом-Музей имени Н. К. Рериха расположился по адресу: г. Одесса, ул. В сентябре 2009 года открыт памятник Н. К. Рериху на территории особой экономической зоны «Бирюзовая Катунь» в Алтайском крае.

Н. к. рерих был подвижником культуры всемирного масштаба. В 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ. Общественной организацией «Международный центр Рерихов»182 был создан Музей имени Н. К. Рериха, директором которого долгое время являлась Людмила Шапошникова195. В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств и его дипломная картина «Гонец» была приобретена известным собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым.

В 1909 году Н. К. Рерих был избран академиком Российской Академии художеств и членом Реймской Академии во Франции. «величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град – врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Н. к. рерих был подвижником культуры всемирного масштаба. В «Листах дневника» Н. К. Рериха содержится много страниц, посвящённых военному и трудовому подвигу советского народа.

На одной из них воспроизведена картина Н. К. Рериха «Ункрада» (1909), на второй – картина «Псково-Печорский монастырь». В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В поисках ценностей имеющих общечеловеческое значение, Н. К. Рерих, помимо русской философии, также изучал философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии – Рамакришны и Вивекананды, творчество Рабиндраната Тагора.

Автору посчастливилось познакомиться с сыновьями художника Юрием Николаевичем и Святославом Николаевичем, со старейшим сотрудником музея имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке Зинаидой Григорьевной Фосдик, с другом семьи Рерихов П. Ф. Беликовым. В 1920 году Н. К. Рериху приходит предложение от директора Чикагского института искусств организовать большое выставочное турне по 30 городам США. 1974, Индия – выпущена юбилейная марка, на которой изображён аверс памятной медали, созданной в 1929 году в Париже по случаю 40-летия художественной, научной и общественной деятельности Н. К. Рериха. Современные исследователи масонства утверждают, что Н. К. Рерих был масоном. 237238239 Согласно биографии художника, написанной историком Дубаевым М. Л. (серия ЖЗЛ), Николай Константинович вступил в 1930-х годах в США в масонскую (розенкрейцеровскую) ложу, получив сразу высшую степень посвящения240.

В альбоме воспроизводятся 65 картин из коллекций Государственного Русского Музея, Государственной Третьяковской галереи, Музея Н. К. Рериха в Нью-Йорке из собраний С. Н. Рериха и других частных собраний из них 52 цветных и 45 документальных фотографий. В 1909 году Н. К. Рерих был избран академиком Российской Академии Художеств и членом Реймской Академии во Франции. Некоторые источники утверждают, что Н. К. Рерих занимался политикой, что отрицается как большинством современных исследователей, так самим Н. К. Рерихом и членами его семьи. На марке – эмблема ООН и символ Знамени Мира Н. К. Рериха, подписи – «ONU» (ООН) и «Pax Cultura» (Пакт Культуры).

После революционных событий 1917 года Финляндия закрыла границы с Россией и Н. К. Рерих с семьёй оказался отрезанным от Родины. 9 ноября 2010 года открыт памятник Н. К. Рериху в Санкт-Петербурге. Н. к. рерих был подвижником культуры всемирного масштаба. Общественной организацией «Международный центр Рерихов» был создан Музей имени Н. К. Рериха, директором которого долгое время являлась Людмила Шапошникова.

В широкое понятие Культуры Н. К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки искусства, образования. Второй перевал, названный именем Н. К. Рериха, расположен в северо-западной части хребта Ак-Шийрак и соединяет среднюю часть ледника Петрова и долину реки Сары-тор. В 1903 – 1904 годах Н. К. Рерих вместе с женой совершает путешествие по России, посетив более 40 городов известных своими древними памятниками старины. Благодаря усилиям Е. И. Рерих, К. Кемпбелл-Стиббе и З. Г. Фосдик в 1949 году в Нью-Йорке был открыт другой Музей Н. К. Рериха. Третий том "Листов дневника" Н. К. Рериха включает очерки-письма последних лет его жизни – 1942-1947 гг.

Музеи Рериха и рериховские общества в мире

Леонид Андреев образно назвал творимый художником мир — «Державой Рериха». Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних – апартмент-отель. Начинается путешествие по маршруту Индия— Гималаи— Тибет—Алтай— Монголия— Китай— Тибет— Индия (с 1923 по 1928).

Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском музее изобразительных искусств.

• Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
• Николай Рерих: жизнь и творчество художника
• Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
• Биография – Рерих Николай Константинович

В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Именно он может строить светлое будущее своей страны». Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее. Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири.

Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Рерих с детства также увлекался театром.

Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

• Николай Константинович Рерих — биография
• Предчувствия и действительность
• Библиотека с книгами о Николае Константиновиче Рерихе
• Живопись Николая Константиновича Рериха
• Рерих Николай Константинович – биография

и религиоведч., культурологический. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Для обработки полученных рез-тов Р. создал в долине Кулу междунар.

Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35. культуры и отеч. дефиниция культуры, апеллирующая к истор.

Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». Гора Ленина высится конусом между двух крыльев белого хребта. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Николай Константинович Рерих – Вестник Новой Эпохи
3. Жизнь и творчество великого Мастера
4. Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
5. Фильм о Николае Рерихе Творец будущего

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Мир рус.

Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». музеи мира. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина».

Р. намеревался большую часть своих произведений передать в дар своей родине. войны. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. корень, общий для многих вост. В 1990 году младший сын Николая и Елены Рерихов Святослав Рерих, выполняя волю родителей, передал Советскому Фонду Рерихов (ныне Международный Центр Рерихов (МЦР) богатейшее наследие своей семьи. сборников, Р. написал более 6 тысяч картин, многие из к-рых украсили худож. Ждали вестей»154.

учения, в центре к-рого стоит культура. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. и муз.

1. Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
2. Найдено 5 определений термина РЕРИХ Николай Константинович
3. Найдено схем по теме РЕРИХ Николай Константинович – 0
4. Найдено научныех статей по теме РЕРИХ Николай Константинович – 0
5. Найдено книг по теме РЕРИХ Николай Константинович – 0

В наступающую эпоху на это способно человеческое сердце. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова.

достижения зап. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции в июле 1928 года в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт Гималайских исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Им была оформлена церковь Св. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге. Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

1. Найдено презентаций по теме РЕРИХ Николай Константинович – 0
2. Найдено рефератов по теме РЕРИХ Николай Константинович – 0
3. Новости от сайта Всемирный День Культуры
4. пути, что ведут к божественному

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Также были основаны культурно-просветительские организации. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй— пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. Индира Ганди вспоминала: «Мой отец и я имели счастье знать Николая Рериха.

К 1910г. Наиболее же ценные картины, семейный архив, произведения искусства народов Востока и другие вещи Ю. Н. Рерих хранил в своей квартире. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины.

• Николай Рерих – вестник культуры и красоты
• Храмовый комплекс Дуньхуана в живописи Николая Рериха
• Встречи с семьёй Рерихов: Китай и Индия
• Николай Рерих – размышления и воспоминания о нем
• "Церковная живопись Николая Рериха" – часть 2
• "Церковная живопись Николая Рериха" – часть 1

Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903 г. ). В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России.

С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. Эта культурная инициатива была поддержана в самых широких кругах мировой общественности.

1. Памяти Святослава Николаевича Рериха
2. Передача опыта из Высших Миров – Ченнелинг от Рерихов
3. Экскурсия по выставке "Рерих и Русь"
4. Секретная экспедиция Рериха в Беловодье

С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. С 1905г. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915).

Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Произошли существенные изменения и в учебных программах. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии.

Но ее замыслы были не только в его картинах – трудно назвать хотя бы одну область деятельности Н. К. По большей части, все культурологич. Писали в Комитет по делам искусства. наблюдений и обобщений из истории разл.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Славяне), но и углубленному изучению рус. культур Запада и Востока и априорные утверждения нравственно-филос., мистико-религ. Культура рассматривается Р. не только как важнейшая основа и духовная компонента (глубочайший устой) человеч.

художника и сценографа, особенно для Рус. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112. В последнем учреждении в 1898—1903гг.

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. начало, образная ассоциативность, филос. культурных и обществ, организаций.

Потом было последовательное сообщение букв. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». При всем почитании культурного прогресса, Р. очень настороженно относится к совр. Духа в Талашкине (композиция «Царица Небесная» и др. ).

В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). влияние на Р. оказали и Р. Вагнер и Дж. Р. легко прибегает к религ. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. и зоол., лингвистич. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера).

Я. Рудзитис). Посылали книги. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. В последнем учреждении в 1898—1903 гг. Т. о., культура восходит к древнейшему, еще доистор.

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». В Хотане (юго-восток Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая) у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге).

Гималайский ин-т научных исследований Урусвати (что значит Свет утренней звезды), названный так в честь Е. И. ун-та, писатели. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. сезонов Дягилева в Париже и Лондоне.

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. С 1916 жил в Сердоболе (Сортавала). Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. виды твор. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

В этом здании 12 февраля 1993 года была открыта первая музейная экспозиция. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). В широкое понятие Культуры Н. К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки искусства, образования. Рерих развернул в Америке широкую культурно-просветительскую деятельность. «Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

В Америке Рерихом так же была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. фундамент всех религий искусств, философий, научных изысканий, морально-этич. Культура передается от сердца к сердцу через чувствознание. В 1918 году, получив приглашение из Швеции, Николай Рерих с грандиозным успехом проводит персональные выставки картин в Мальмё и Стокгольме, а в 1919 году — в Копенгагене и Хельсинки. При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона».

27 сентября (9 октября) 1874, Петербург — 13 декабря 1947, Куху, Индия — философ, художник, писатель. Писали в Комитет по делам искусства. В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину.

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». Помимо многочисл. Так было собрано несколько фраз.

«Культура покоится на Красоте и Знании» — писал он. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св.

этимологии этого слова, являющейся в значит, степени вымышленной, фантастической. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Он был в числе ведущих идеологов и создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — заметного и уникального явления в культурной жизни России первой четверти XX века, причём участвовал Н. Рерих в этом историко-драматургическом мероприятии и в качестве создателя декорации и как искусствовед.

В 1914 году им была оформлена церковь св. В 1940 году в галерее им. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898 – 1975).

Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. людьми.

Художник написал много этюдов, проводил археологические исследования, собирал материалы по лингвистике и фольклору. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Если в ранних картинах художника определяющими сюжетами являлась древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса («Город строят», «Зловещие», «Заморские гости» и др. ), то уже с середины 1905 года многие его картины и очерки были посвящены Индии («Лакшми», «Индийский путь», «Кришна», «Сны Индии» и др. ). Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха».

Для будущего музея Святослав Рерих выбрал старинную усадьбу Лопухиных. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом.

Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. «Культура покоится на Красоте и Знании», – писал он. Летом 1910г. Р. много читал, увлекался историей (особенно Др. свидетельствам, худож. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Славяне» (1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др. В его исторической концепции важнейшее значение имеет соотношение временных категорий прошлого, настоящего и будущего. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Летом 1910г. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку.

Это позволило Рериху предпринять вторую попытку добиться Нобелевской премии Мира, о чём сотрудники Музея Рериха в Нью-Йорке получили соответствующее задание, отправившись в Европу с пакетом рекомендательных писем. культу огня и света, к-рый был первичной формой прарелигиозности всех народов и потому составляет истор. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». В 1911г. об-ва в консерватории. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего».

Именно он может строить светлое будущее своей страны». В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52. По свидетельству С. Н.

Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Р. сближается с Миром искусства (с 1910 – председатель возобновленного об-ва). С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Экспедиция была организована в 1934—1935 годах и состояла из двух частей.

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй – пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Рерихи переезжают в Америку. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». В 1893 Р. окончил частную гимназию К. И. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) – без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика). К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции.

При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). Сотрудничество с Тенешевой продлится вплоть до 1917 года. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

Братство». экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Знание о законах космоса составляет содержание учения, данного людям Махатмами (великими индийскими философами) для гармонического устроения жизни. С 1936 года начались письма, запросы.

мир. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано). Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

Откуда. Какие же «легенды о русской жизни», воплотившиеся в музыке любимого композитора, были близки Николаю Константиновичу. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре.

Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок.

Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Впоследствии Николай Константинович вновь обращается к этому образу: Садко становится одним из героев декоративного панно «Богатырский фриз» (1909). С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Рерих и его семья прибывают в Индию. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см.

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. прошлом культуры (культур) для него явно дороже, чем новейшие открытия и творч. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495. Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите о защите культурных ценностей. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. и мистич., рац.

Картины, написанные Николаем Константиновичем Рерихом во время пребывания на Алтае или впоследствии, но тоже посвящённые Алтаю, можно объединить в «Алтайский цикл». Ей первой он показывал каждую новую картину и высоко ценил ее художественную интуицию и тонкий вкус. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии.

произведений, поскольку она духовно вдохновляла автора, давала им филос. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым.

Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. цивилизации как явления а- и антикультурные, с другой же, – призывает сопротивляться злу (прежде всего духовными средствами) и представляет историю становления и развития культуры как вечную борьбу света с тьмой, знания с невежеством, красоты с безобразием, духовного творчества и обезличивающего, механич. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Но далеко не все люди способны на это.

И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898 – 1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Важными событиями жизни Р. стали картина Гонец (Восста род на род, 1897) и удостоенная большой золотой медали Академии художеств (картина была приобретена П. Третьяковым), к-рая принесла Р. известность как художнику и женитьба на Е. И. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44.

Посылали книги. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскреб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Одним из первых произведений, взволновавших воображение молодого художника, была симфоническая картина «Садко».

Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук». Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым».

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935).

Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Рерих не получил ответа на посланные обращения.

учений – всех проявлений духовной жизни человечества. Лжепророки предрекали всякие беды, но всегда говорили мы: «Москва устоит. », «Ленинград устоит. », «Сталинград устоит. ». далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». С 1935 года, после прекращения поддержки Рериха со стороны бизнесмена Луиса Хорша и политика Генри Уоллеса, движение в Америке пошло на спад, оставаясь активным в Европе, Прибалтике и среди русской эмиграции Маньчжурии. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

К 1910г. С 1905г. С 1936 года начались письма, запросы. мир. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии.

и интуитивного. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Вместе с тем он рассматривал рус. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации – «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В последнем учреждении в 1898—1903гг. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс.

Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). К 1910г. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Это вполне укладывается в рериховскую идею творч.

Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23. В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40-ка полотен художника, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха. Помимо чисто научных целей, экспедиция несла важную эволюционную задачу. В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта».

Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заем. Пускались в ход свечи и цветная бумага, чтобы создать световые эффекты.

Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Именно он может строить светлое будущее своей страны». «Мы гордимся, что именно Химачал-Прадеш стал для Рериха тем местом, которое в индийской традиции принято считать предопределённым человеку судьбой», – отметил Чаман Лал Гупта. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947).

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Свои юрид. и религ. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100. конвенцию о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах (Пакт Рериха) идею к-рого поддержали многие деятели мировой культуры (Р.

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. В его искусстве сочетаются реализм и символизм. иносказаниям и притчам, конкр. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928гг. ).

С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. Проект Пакта был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций, а также Панамериканским союзом. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947).

Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Он – участник многих рус., а с 1905 и зарубеж. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте.

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Популярность Р. -художника особенно возросла после его дебюта в качестве театр.

Древние культуры России и Индии их общий источник интересуют Рериха как художника и как учёного. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад».

явлений культуры в едином смысловом пространстве. В Белградском музее Принца Павла с 1932 года под патронажем югославского короля Александра I экспонируется 21 картина Н. К. Рериха. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21.

В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал».

Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Выставки имели исключительный успех. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. Соорудили сцену, покупали вырезанные картинки к пьесам, но этого оказалось мало и мальчик стал показывать собственные постановки: «Ундины» по Шиллеру, «Аиды», «Айвенго». В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета.

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. С 1905г. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». По свидетельству С. Н. Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга.

Сама система символов, к к-рым прибегает Р. в своей культурологии, во многом художественна и иносказательна: зов, вехи, путь, врата, победа, твердыня, держава, собирание, строение, водитель и т. д. и худож., филос. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Р. верит в социальный и культурный прогресс (не всегда явно выраженный в категориях эволюции, пути-Дао иерархии блага, духовного подвига и служения, мученичества культуры, духовного восхождения и т. п. ), но в то же время трепетно относится и к архаике как фундаментальным ценностям культуры и истокам будущего культурного развития, сохраняющимся в формах материальных реликтов, обнаруживаемых в археол.

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Нет ни одной ноты уныния и растерянности. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). и публицистич.

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». В 1907году во Франции избирается членом Общества осенних салонов, впоследствии— членом Национальной академии в Реймсе и членом французского Доисторического общества. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Экспедиция была организована в 1934—1935 годах и состояла из двух частей.

экспедиций под Новгород, в окрестности Ростова Великого, под Смоленск и др. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. языков, означающий свет, огонь. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89.

Красота познается человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Вот как описывает В. А. Шибаев (впоследствии секретарь Рериха) их первый совместный спиритический сеанс: «Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

исследования и коллекционирования рус. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. иконописи.

Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве ит. д. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России.

По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ). ф-т Петербург, ун-та (где прослушал полный курс истор. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём.

Русью и варяжским влиянием на нее), мечтал о путешествиях. Но он к тому же ещё и сочинял: «Месть Ольги за смерть Игоря», «Поход Игоря», пьесы на исторические темы, очерки об охоте. Братство».

В 1936 году в Нью-Йорке проходит защита первой докторской диссертации о педагогическом методе Рериха. Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. сюжеты проникнуто пантеистич. Он скончался в 1960 году, а значительная часть наследства Н. К. Рериха продолжала оставаться в его квартире, поскольку принятие решения Министерством культуры СССР о создании мемориального музея-квартиры затянулось. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды».

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Вот таким образом все, что возникает в разуме, должно быть пропущено через сердце. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. «Величайший интуитивист века», по определению А. М.

Однако подобный междунар. 20 в. Р. становится известен как художник. муз. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. искусства и архитектуры, требуя их проф. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, отмечены на картах и уточнены десятки горных вершин и перевалов, найдены редкие манускрипты, собраны богатейшие лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай— Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник отобразил живописную панораму экспедиционного маршрута, начата знаменитая серия полотен «Гималаи», созданы серии «Майтрея», «Сиккимский путь», «Его страна», «Учителя Востока» и др. Покровский В. А. ), для Троицкого собора Почаевской лавры (1910), 4 эскиза для росписи часовни Св. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Он был в числе ведущих идеологов и создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907 – 1908 1913 – 1914) – заметного и уникального явления в культурной жизни России первой четверти XX века, причём участвовал Н. Рерих в этом историко-драматургическом мероприятии и в качестве создателя декорации и как искусствовед. Посылали книги.

Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в оформлении Н. К. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182. Летом 1910г. Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира». В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. В соответствии с требованиями жены С. Н. Рериха, Девики Рани Рерих, выразившей свою волю о передаче семейного наследия Рерихов в руки российского государства, было принято постановление Правительства от 4 ноября 1993 года о создании Государственного музея Рериха в качестве филиала Государственного музея Востока с размещением его в усадьбе Лопухиных, выбранной Святославом Рерихом197.

В последнем учреждении в 1898—1903гг. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии».

открытиям (в т. ч. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Был собран огромный научный материал, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай – Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник увековечил мир особенный и удивительный, мир высокой красоты.

Первоначально документ был ратифицирован 21 страной американского континента. Но главное, как писал Николай Константинович, «Снегурочка» показала «часть подлинной России в её красоте». Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). На темы полюбившейся сказки им были написаны также отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы не раз встретим глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки». По окончании гимназии (1893) поступает сразу в два учебных заведения Петербурга — Академию художеств и на юридический факультет университета. В 1930-е годы, предчувствуя наступающую угрозу войны, Н. К. Рерих не получил ответа на посланные обращения.

при деятельном участии Рериха была создана Комиссия по регистрации памятников старины в Санкт-Петербургской губернии при Обществе защиты и сохранения в России памятников искусства и старины. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик.

В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. сказки, эссе). путешественником и вместе с семьей ведет кочевой образ жизни: из Финляндии он переезжает в Норвегию, затем в Лондон, оттуда в США, где живет три года в 1923 он переезжает в Париж, откуда в том же году, воспользовавшись приглашением Р. Тагора (1920) посетить Индию, – приезжает в Бомбей, а затем предпринимает беспримерное путешествие по маршруту: Индия – Сикким – Бутан – Индонезия – Цейлон – Гималаи – Тибет – Алтай – Монголия – Китай – Тибет – Индия. Сотрудничает с Агваном Доржиевом.

В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества. Отождествление цивилизации и Культуры, утверждал Николай Рерих, приводит к путанице этих понятий, к недооценке духовного фактора в развитии человечества. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны.

«Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества». Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха».

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). и этногр. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Среди театр, работ Р. – оперы Римского-Корсакова (Псковитянка), Бородина (Князь Игорь), Вагнера (Тристан и Изольда), балет Стравинского (Весна священная), драматич.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Он тайно вывозит картины, часть из которых оставляет себе. С 1935 года, после прекращения поддержки Рериха со стороны бизнесмена Луиса Хорша177 и политика Генри Уоллеса, движение в Америке пошло на спад, оставаясь активным в Европе, Прибалтике и среди русской эмиграции Маньчжурии. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников.

Вавилов), затем Вт. Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках.

Детство и юношество Николая Рериха было граничит с усадьбой Извара, которая находилась недалеко от станции Волосово, за Гатчиной. В 1913 Р. написал программную статью Инд. Так было собрано несколько фраз». В течение года семья Рерихов живет в Лондоне, затем переезжает в США. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

Духовное учение, провозглашенное Е. И. и Н. К. Рерихами, носит название Агни-Йога (или «Живая Этика»), В ее основе лежит идея закономерной эволюции Космоса, органической составной частью которого является эволюция человека и всего человечества в целом. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град – врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. творчеством, причем во всех жанрах одновременно (стихи, рассказы, аллегорич. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. и религиозно-эстетич. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Рерихи переезжают в Америку. Здесь начинается маршрут экспедиции по труднодоступным районам Центральной Азии. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней».

Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз — да два раза — нет три раза — усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года.

Его картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского.

Одним из наиболее активных было Рериховское общество в Латвии. корня культ (т. е. В результате, в ряде стран были образованы комитеты в поддержку Пакта. Талантливый во всем, Р. начинает заниматься и лит. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации— «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза.

Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». К этому времени относится знакомство Р. с худож. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году.

научных изысканий, в то же время искусно вплетая эту гетерогенную смысловую мозаику в свою культурфи-лос. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). Во время своего путешествия по Центр.

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Мировая слава Р. росла. С 1905 г. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века.

Ждали вестей». В эмиграции Р. считает себя рус. Усадьба была окружена густыми лесами, недалеко – незамерзающее озеро с ледяными ключами. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. 20 в. (напр., Флоренским) Р. считает, что слово культура произошло от лат. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Азии, проводились естественно-научные исследования. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне.

Желая по возможности принять участие в этом процессе, он организует через американский Сельскохозяйственный Департамент долгосрочную экспедицию в Маньчжурию и северный Китай. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». В своих книгах Н. К.

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. В своих книгах Н. К. Были созданы: старшее отделение, класс графики, литографская мастерская, медальерный класс, класс обсуждения эскизов.

Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха. В Академии художеств Р. попадает в мастерскую А. Куинджи (1895), у к-рого он творчески перенимает колористическое и декоративное мастерство, утонченное понимание цвета и света, формы и ритма (особенно заметны традиции Куинджи в пейзажных полотнах Р. ). С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом.

Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». В Америку было направлено 2000 посылок семян. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии».

аргументации и доказательства выдвигаемых положений. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). творчества.

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении Санкт-Петербургского буддийского храма.

Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей.

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. мысли).

и филос. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». На диво всему миру выросло непобедимое русское воинство. », – писал Николай Константинович в статье «Слава» в 1943 году.

Восприятие красоты и познание космических законов лежит в основе культуры. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Н. К. Рериха в Москве и его генеральному директору, академику Л. В. Шапошниковой, Пакту Рериха и Знамени Мира. синтеза разл.

Примерно с 1906 года отмечается новый, более зрелый период в творчестве Рериха. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». С 1936 года начались письма, запросы.

Человек несет в себе «искру» великих мыслеогненных космических энергий. литературно-филос. Воплощая эти идеи, Н. К.

В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). С 1905 г. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской.

Произошли существенные изменения и в учебных программах. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Р. постоянно говорит о единстве материи и духа и их диалектике, взаимопереходе и взаимопроникновении, взаимообусловленности (напр., здорового тела и здорового духа), однако культура изначальна и первична: она – первотолчок к самосозиданию человечества из состояния дикости и варварства. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Это наследие стало основой для открытия в Москве общественного Музея имени Н. К. Рериха.

Лама шепчет: «Ленин не был против истинного буддизма» – из рукописи экспедиционного дневника Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи», сохранившегося в архиве Внешней политики РФ (Москва), запись от 02. 10. 1925. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Доверие Хорша к Рериху, первоначально безграничное, постепенно оказывалось все более и более подорванным.

Он измеряет прошлое и настоящее будущим: «когда зовем изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». В своих философско-художественных очерках Рерих создаёт абсолютно новую концепцию Культуры, основанную на идеях Живой Этики. Японские власти, поддержанные прояпонскими кругами, были недовольны работой Рериха по объединению эмиграции на Дальнем Востоке и провели кампанию в харбинской прессе по дискредитации культурной миссии Рериха. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

мистицизмом, соединенным со стилизацией иконописи. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. спектакли по Островскому (Снегурочка), постановки Метерлинка (Сестра Беатриса и Принцесса Малэн) и др. Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку.

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Рерих не получил ответа на посланные обращения. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Вместе с младшим сыном С. Н.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха).

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Рериха, где бы их не было. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Рерих, проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Чем больше человек дает миру, тем радостнее, возвышеннее и светлее становится его жизнь. Рерих, помимо русской философии изучает философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии — Рамакришны и Вивекананды, творчество Тагора, теософскую литературу. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества.

Здесь же, в долине Кулу, пройдёт последний период жизни художника. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Культурологич. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Рерихи переезжают в Америку.

На имя Марии Васильевны была приобретена усадьба «Извара», где детям гарантировалось деревенское приволье. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). война осложнили возможность возвращения Р. домой.

В Америку было направлено 2000 посылок семян. Много экспериментирует с составом красок использует метод накладывания одного красочного тона на другой. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». С 1905г.

Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179.

Летом 1910г. Это вызвало недовольство властей США, от чьего имени и на чьи средства проводилась экспедиция. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества».

Писали в Комитет по делам искусства. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св. Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос).

Рерих и возглавил его. Только пояснения самого художника в его дневниках и статьях дают возможность причислить ту или иную работу к указанной теме, например: описание Рерихом своих работ описание мест, которые запечатлены на полотнах записи обычаев, обрядов, притч, легенд и сказаний, послуживших сюжетами картин. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор».

Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне. По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». Он был избран почетным членом многих научных учреждений мира, разл.

Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. 23 июня 1935 г. в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. трудов, публицистич. В 1911г. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой.

В 1910 году Рерих активно участвует в судьбе Спаса на Нередице и Рюрикова Городища в Великом Новгороде, его беспокоили грубые реставрации и ремонты в ярославских, псковских и костромских храмах.

ему авангардистским опытам, джазу, технич. Именно он может строить светлое будущее своей страны». А затем настаёт черёд театральных работ к опере Римского-Корсакова. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. «Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он.

Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Идею художника приветствовали Р. Роллан, Б. Шоу, Р. Тагор, А. Эйнштейн. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха. В 1923-1928 гг.

Путешествие длилось 5 лет (1923-28) был собран колоссальный материал – ботанич. Он измеряет прошлое и настоящее будущим: «когда зовем изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». духа. Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне.

Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916). Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников.

В Америку было направлено 2000 посылок семян. Художник написал много этюдов, проводил археологические исследования, собирал материалы по лингвистике и фольклору. и мистич. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Вслед за многими рус.

В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Поступая же вопреки законам, он направляет энергию в разрушительное русло и деградирует. За счёт предоставленных средств Рерих среди прочего основывает корпорацию «Белуха», которая вела борьбу за приобретение горнодобывающей и земельной концессий в окрестностях горы Белухи на юго-западном Алтае. В 1929 Р. обратился к мировому сооб-ву с инициативой заключить междунар.

Живя за границей, Рерих всегда оставался патриотом своей страны. В 1891 друг семьи скульптор М. О. Если в ранних картинах художника определяющими сюжетами являлась древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса («Город строят», «Зловещие», «Заморские гости» и др. ), то уже с середины 1905 года многие его картины и очерки были посвящены Индии («Лакшми», «Индийский путь», «Кришна», «Сны Индии» и др. ). Четырежды — в 1908, 1912, 1919, 1921 годах — обращался Рерих к оформлению «Снегурочки» для оперной и драматической сцены.

Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. и других нац. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).

С 1910 — председатель общества «Мир искусства». Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. В 1940 году в галерее им.

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Однако постановлением Правительства РФ от 17. 12. 2010 1045 постановление 1121 от 04. 11. 1993 признано утратившим силу198.

В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. способности и склонность к рисованию Р. и стал первым учителем будущего художника. С нач. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасет мир». Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. Первые лит.

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин).

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано). 19 февраля 1934 года специальный зал Рериха был открыт в Аллахабадском муниципальном музее, собрание которого пополняется вплоть до 1937 года и составляет 19 картин художника152. Выставки имели исключительный успех. В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха).

Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Р. считал жену соавтором многих своих картин и лит. Культура всеобща и космополитична, ее далеко разошедшиеся ветви (национально-этнич., морфологич. исторические) восходят к одному мистич. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113.

или мистич. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184. исканий и лит. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. В широкое понятие Культуры Н. К. изучения и бережного сохранения в музеях.

Братство». С 1936 года начались письма, запросы. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Н. К. Рерих много работает в историческом жанре.

С 1916 после перенесенной тяжелой пневмонии Р. поселяется в окрестностях Петрограда, в Сердоболе (Сортовала), откуда лишь изредка приезжал в Петроград в 1917 этот город отошел к Финляндии и Р. оказался в эмиграции, хотя до конца дней считал себя гражданином России и даже надеялся после окончания войны вернуться в Советский Союз и только смерть Р. помешала осуществиться его планам возвращения на родину. Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917г. Почти одновременно с ним в Чикаго было учреждено объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году возник Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). правовой документ был принят лишь в 1954 (Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта), основой для к-рой послужил Рериховский пакт. В 1940 году в галерее им.

искусства. В гостиной на стенах картины, перед которыми подолгу простаивал маленький Коля. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. путь, в к-рой наметилось направление его дальнейших художественно-филос. В этот период усиливается поиск мастера в области цвета.

Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Космос пронизан красотой и беспределен в своей неизведанности. дисциплин). работы Р. представляют собой свободные эссе, в к-рых худож. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. самоусовершенствования, духовного восхождения, упорной работы личности над собой как основы культурной эволюции отталкиваясь от толстовского завета непротивления злу, Р., с одной стороны, отвергает насилие и осуждает войну, разъединение, разрушение, бездуховное существование, техн. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Ждали вестей». Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д.

Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Работают экспозиции, посвящённые Музею им.

исканий (вместе с Е. И. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано).

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском музее изобразительных искусств. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. В Белграде также продолжается экспонирование более 30-ти работ художника по патронажем югославского короля Александра I. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19-ти картин).

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Мастер Билдинг). Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. К 1910г. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св.

и эстетич. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». «Богатство само по себе еще не дает Культуры. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве».

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. толкование. Сначала было необходимо завершить обобщение материалов экспедиции. корню, образуя единое и неделимое древо культуры.

27. 09 (7. 10). 1874, Петербург – 13. 12. 1947, Кулу, Индия) – философ, художник, археолог, географ, писатель. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Осенью 1901 женится на Е. И. Шапошниковой. С 1936 года Рерих стремится вернуться на Родину: «В 1926 году было уговорено, что через десять лет и художественные и научные работы будут закончены.

После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Старожевский монастырь, заканчивая свое путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным ит. д. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137. Рерих не получил ответа на посланные обращения.

18 в. В доме Рерихов часто бывали ученые, профессора Петербург. С 1906года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

Однако условия для возвращения не складывались. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). «Говорили об Индо-Русской культурной ассоциации, — записывал в дневник Рерих, — пора мыслить о кооперации полезной, созидательной».

В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. Человек, усвоивший культуру, освобождается от страха и предрассудков, понимает важность сотрудничества, продуктивность общего созидания.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Мастер Билдинг).

Любовь к литературе и особенно к поэзии проявилась даже в том, что записывались и заучивались стихи, былины, предания, народные сказы и уже в преклонном возрасте Рерих на память цитировал многие из них. Он был одним из наиболее впечатляющих людей, которых я когда-либо встречала. Для обобщения результатов экспедиции они создали в 1928 г. в Кулу (Индия) международный центр Ин-т гималайских исследований (Урусвати). Впервые были отмечены на картах десятки новых горных вершин и перевалов, открыты археологические памятники, найдены редчайшие манускрипты.

В последнем учреждении в 1898—1903гг. культурологич. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25).

экспедициях, через сравнительно-истор. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким).

С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Он сочетал в себе современного ученого и древнего мудреца. 2 декабря 1923 года Н. К. Рерих с семьёй прибывает из Парижа в Индию, где налаживает культурные и деловые связи. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Р. заверил Чичерина, что намерен вернуться в СССР (Чичерин охарактеризовал Р. как полукоммуниста-полубуддиста). Высоко оценили культурную деятельность и философское наследие Николая Рериха и его семьи такие деятели науки, культуры и высших государственных органов как председатель Президиума Верховного Совета СССР Андрей Громыко, Чрезвычайный и Полномочный посол, академик РАЕН Александр Кадакин, академик РАН, член Президиума ВАК, заслуженный деятель науки РФ Евгений Челышев, Президент Российской академии естественных наук, заслуженный деятель науки и техники России О. Л. Кузнецов, академик РАН, Председатель Торгово-промышленной палаты РФ Евгений Примаков, председатель Совета Федерации Михаил Николаев, академик РАН, президент ВАСХНИЛ, министр сельского хозяйства Латвии Александр Никонов, академик РАН, президент Российской Академии космонавтики им.

Именно он может строить светлое будущее своей страны». содержания (Начало Руси. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Через некоторое время преданные Рерихам сотрудники приобрели новое помещение для Музея и выкупили значительную часть картин.

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. В 1897 году Рерих стал первым археологом, которому удалось найти погребальный комплекс Води в Петербургском регионе. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

организовал неск. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование, выход из-под власти узкоматериальных интересов ради духовно-космического творчества и сотворчества. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация – Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом.

Экспедиция продолжалась до 1928 года. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство». Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации.

С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Тогда же, в 1923 году, сбывается заветная мечта мастера – 2 декабря Н. К. Творч.

опусы Р. одобряет Л. Толстой, с к-рым Р. познакомил Стасов в дальнейшем лит. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Он мистически верит в актуальную бесконечность человеч. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена.

опыта – науч. отделом Публичной библиотеки под его влиянием Р. начинает серьезно изучать древние рукописи (летописи, апокрифы, грамоты), увлекается фольклором, знакомится с композиторами (Римским-Корсаковым, Глазуновым, Лядовым, Аренским и др. ) и становится завсегдатаем Беляевских симфонич. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской.

и этногр., археол. В 1930 году Рерих подружился с Г. Э. Уоллесом, который, став министром сельского хозяйства в администрации Франклина Рузвельта, отправил Рериха в экспедицию с целью сбора семян растений, предотвращающих разрушение плодоносных слоёв почвы. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней».

В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В основе ее лежит оригинальная, хотя во многом гипотетич. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18-ть картин Рериха.

К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Экспедиция продолжалась с 1924 по 1928 год. Славяне, участвуя в выставках рус. Ждали вестей». н. Пакт Рериха). Покровский В. А. ), а также эскизы мозаик для церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла на Шлиссельбургских пороховых заводах (арх. аппарата, системой последоват.

Покровский В. А. ), а также эскизы мозаик для церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла на Шлиссельбургских пороховых заводах (арх. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Пакт Рериха заключал в себе большое воспитательное значение.

Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. историй, в том числе интересу к археологии (Р. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку. Микешин обратил внимание на худож.

В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. стандарта. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Как попала.

Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. выставок (Прага, Париж, Лондон, Берлин, Вена, Брюссель, Рим, Венеция, Мальме). Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Путешествие продолжалось с марта 1925 по май 1928 года.

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Практическим результатом изучения культуры явился Пакт о международной охране памятников культуры во время военных действий (Пакт Рериха, 1929). Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903 г. ).

Эти маршруты проходили по территории Внутренней Монголии, расположенной в северной и северо-восточной части современного Китая. Вот и устояли. критиком В. Стасовым, заведовавшим худож. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928).

С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. роду, обосновавшемуся в России в нач. В 1923 переезжает во Францию, а потом в Индию. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии.

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939-м году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почетным президентом. Вплоть до кончины Рерих стремился вернуться на Родину. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. этимологию, в мифологии народов, в религ. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции.

Более 400 картин, коллекционные предметы, коллекция восточных книг были переданы государству и вошли в коллекции Третьяковской галереи, Русского музея, Новосибирской художественной галереи, Горловского художественного музея, Института востоковедения РАН ит. д. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община».

Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. Примерно с 1906 года отмечается новый, более зрелый период в творчестве Рериха. Проводилась большая работа в области лингвистики и филологии Востока.

Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. концертов в Дворянском собрании и концертов Рус. Р. взрастил свою любовь к рус.

Он указал в статье на пять неизвестных науке трав, одна из которых была названа в честь Рериха — Stipa roerichii. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. Эта последняя задача издавна была близка мне». Картина Гонец положила начало не только циклу картин истор.

В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Посылали книги.

Мы также ценим его как связующее звено между Советским Союзом и Индией Я думаю, что картины Николая Рериха, его рассказы об Индии передадут советским людям часть души их индийских друзей. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

«Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. археол. Славяне» (1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др.

иконы, выполненной учениками. мыслителями нач. Леонид Андреев образно назвал творимый художником мир – «Державой Рериха». Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях. служение Свету (вкдючая в него стремление к абсолютным Истине, Добру, Красоте, свободе, равноправию народов и их культур). Потом было последовательное сообщение букв.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. При этом с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году— редактором и соавтором большого издания «Русская икона». «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он.

Экспедиция была организована в 1934 – 1935 годах и состояла из двух частей. Рериха, где бы их не было. Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. За международную культурную деятельность и инициативу Пакта в 1929 году Рерих был выдвинут соавтором Пакта Шклявером Г. Г. на Нобелевскую премию мира. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде.

Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. В 1897 оканчивает академию. Рериха: «Сотрудничество Н К и Е И было редчайшей комбинацией полнозвучного звучания на всех планах.

В его искусстве сочетаются реализм и символизм.

В этот период усиливается поиск мастера в области цвета. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. Уже в 1977 году в музее был открыт специализированный рериховский зал в своей постоянной экспозиции.

После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Писали в Комитет по делам искусства. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость».

На его базе изучалась культура народов. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. союз на почве интереса к древней истории и нравственно-филос.

Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. Важную роль в достижении этой цели играет постоянная устремленность его к культуре. Для его разработки был создан Институт гималайских исследований «Урусвати». Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. (Канченджанга – горный массив в Гималаях на границе Индии и Непала).

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. В 1913 они обсуждают планы совместной экспедиции в Индию с целью изучения общности русской и индийской культур, проект создания музея индийской культуры в Санкт-Петербурге. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). концепцию. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге).

полевых исследованиях. Родился в семье известного юриста, принадлежавшего обрусевшему датско-норв. Эти районы давно привлекали внимание Н. К.

Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Впоследствии, в 1954 году, Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», а предложенный Н. К. Рериховское движение почитателей «Живой этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России.

В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Н. К. Под впечатлением этой музыки Рерих пишет картину «Садко у морского царя» (1895). С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

С 1909 — действительный член Академии художеств. Выставки имели исключительный успех. Большинство картин Р. на истор.

---