Мусульманское Культовое Сооружение

Ныне в Крыму сохранилось по примерным подсчетам лишь 60-70 мусульманских культовых сооружений (XVIII – ХIХ вв. ), в большинстве своем находящихся в обветшавшем, аварийном состоянии. Начало выявлению и сбору архивных сведений о мусульманских культовых сооружениях было положено в 1992 году.

Культовые сооружения ислама (символ)

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Историк XVI в. Бидлиси, например, характеризуя благочестивые деяния султана Мехмета (начало XV в. ) их почитание и возвеличение. 1356). Согласно вероучению ислама, Коран – «Мать книги», книга несотворенная, существующая предвечно, как сам Аллах. Ранние культовые здания были просты и функциональны.

От ХV-ХVI столетий в мечети сохранились несколько новых вкраплений. Строительство медресе Мир-и Араб (1535-1536) приписывается шейху Абдаллаху Йамани (из Йемена), духовному наставнику ранних шейбанидов, более известному под именем Мир-и Араба. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». При мечетях во дворе сооружаются водоемы (хауз) для омовения перед намазом. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены.

Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Формы куполов были разными: они могли быть заостренными кверху и напоминать шлем воина или иметь приплюснутую форму.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2-3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Мечеть Фатимы в Куме. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

К тому же, при Умаре (да будет доволен им Аллах) были использованы те же материалы, что и во времена Пророка (мир ему и благословение). На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Мечеть г. Султанийа.

Жилища жен Пророка сохранялись в их первоначальном виде до перестройки мечети аль-Валидом. Очень интересно в мечети расположение куполов.

Мусульманское культовое здание 6 букв

Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной и праздничной молитвы. в 818) в Мешхеде.

По-арабски, слово «кааба» означает «куб». Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану.

С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

В XIV-XV вв. – «куб»), которая служит ориентиром (киблой) для направления молитв мусульман всего мира. Мечеть (араб.

Медресе строили двух типов. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. В соответствии с представлениями мусульман о мире, в исламском зодчестве был развит принцип «скрытой архитектуры»: глухие фасады, которые скрывают разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание.

Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман.

Соборная мечеть как ядро мусульманской сакральной архитектуры

Пол мечети, где сидели молящиеся, застилался коврами или циновками (коврики из тростника). Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. создания Аллаха считаются непревзойденными. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой.

Существуют и центрические купольные мечети. Собственно исламская архитектура своим рождением обязана развитию религиозных обрядов и мусульманского образа жизни. Столько же верующих могут молиться и в примыкающей к мечети летней галерее и площади. Уже в XII веке, около могилы Куссама хоронили лиц, пользовавшихся особым уважением. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Культовое сооружение у мусульман

Обновление мечети, предпринятое в первые годы после смерти Пророка (мир ему и благословение), при халифах Умаре (да будет доволен им Аллах) и Усмане (да будет доволен им Аллах), было граничит с тем, что Медина оставалась главным городом Халифата, община ее росла и старая мечеть в ее прежних границах уже не вмещала всех желающих, тем более что Мечеть Пророка была общественным и политическим центром общины, где мусульмане обсуждали важные проблемы, принимали общие решения. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Его архитектор Мирак-мирза Гийас (Ага Мирза Гияс) использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»).

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Строители при династии Манду выработали выразительное направление, которое наилучшим образом прослеживается в архитектуре мечети Джама-Масджид. Яркие примеры сирийско-египетской архитектуры демонстрирует столица Египта, Каир, который отметил в 1969 свое тысячелетие.

Культовая арабо-мусульманская архитектура

Медресе Шир-Дор в Самарканде. Фамильная гробница Тамерлана и наследников империи была воздвигнута в юго-западной части Самарканда в 1404 году. В архитектуре доминирует огромный ребристый купол (диаметр купола 15 метров, высота 12, 5 метров), несколько нависающий над высоким цилиндрическим барабаном. Количество минаретов также может различаться. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Это пересечение шести дорог, которые идут от городских ворот. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. По этой причине ориентация молельного зала должна соответствовать кыбле (обращение во время молитвы лицом к Мекке). Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566).

Прежде все желающие собирались в мечети и слушали речи учителя, теперь же ученики записывались в медресе и обучались там по установленной программе. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Ее название переводится как «могила обладателя». Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Для минимально значительной мечети возводится минарет, с которого провозглашается азан.

Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Пожертвования в Мечеть Пророка вносили и представители османской знати. Туда могли входить только священнослужители.

Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка в 90г. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»).

Gur Amir, тадж. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане. Кааба— древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). общей площади), центром которых является мечеть размером 85, 2 на 70 м. Молитвенный зал имеет пять поперечных нефов с широким проходом и куполом перед михрабом. Дошедший до нас хадис гласит: «Можно сесть в седло, чтобы посетить три мечети: Заповедную Мечеть, Мечеть Пророка и Отдаленнейшую Мечеть» он отражает практику, установившуюся в конце правления Омейядов. С тех пор Кааба – главная святыня ислама. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко, 1184 г. ) или минарет Хиральда в Севилье (Испания, 1195 г. ).

В далеком 921 году из Багдада по поручению Аббасидского халифа Аль-Муктадира Биллах в центр Азии, в Булгарские земли отправилось религиозно-политическое посольство, чтобы познакомить местных жителей с религией Пророка (мир ему и благословение). В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

Культовые сооружения Волжской Булгарии

У тюремного окна стоял больной немощный старик, у которого в жизни остались только две радости: похлебка, которую приносили только вечером и узкое окно-бойница в стене. Шах-Джахан, преемник Джахангира, стал рьяным строителем из песчаника и мрамора и довел традиции могольской архитектуры до их вершины, что проявилось в знаменитом мавзолее Тадж-Махал в Агре. Южный камень считался наиболее почитаемым. Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи.

Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. В Каабе были собраны многочисленные языческие идолы. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане.

Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Кровля храма увенчивается куполом с крестом. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел.

Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Минбар и михраб Пророка были отремонтированы и сохранены. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178.

Религиозные сооружения основных мировых религий

Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Иногда мечети бывают совмещены с усыпальницами святых. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует.

Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты.

Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Маленькие минареты Тилли-Кари достаточно далеко отстоят от главного портала и напоминают сторожевые башни. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). С конца XII – начала XIII вв.

Свое жилище, построенное примерно в ста метрах от святилища и обращенное дверью в его сторону, Кусай превратил в «Дом собраний» (Дарун Надва) это было место решения всех основных вопросов жизни мекканской общины. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами.

Напишите отзыв о статье Культовое сооружение

Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Тысячи и тысячи паломников, прибывающих сюда во время хаджа, нескончаемыми потоками стекаются на заповедную территорию, охваченную величественной и монументальной внешней стеной, которая замыкает теперь весь ансамбль. Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр.

Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

Здание Каабы сложено из тесаного камня на гипсовом растворе. Во дворе, как правило имеются источники для ритуального омовения. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ).

Первый минарет был построен в 45г. Мечеть Скалы в Иерусалиме — одна из главнейших святынь мусульманства — расположена на месте, которое имелo огромное религиозное значение еще задолго до возникновения ислама. Каждому роду он выделил участок территории вокруг Каабы. Молитвенный зал лишен изображений, но на стенах могут быть начертаны строки из Корана на арабском. Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились.

Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Иногда михрабная ниша исполнена в виде одной или нескольких расположенных одна в другой стрельчатых арок, опирающихся на полуколонны.

Углы здания ориентированы по странам и каждый имеет свое название в соответствие с географическим направлением: северный -- «иракский», западный -- «сирийский», южный -- «йеменский» и только главный, восточный, называется рукналь ас-вад -- «черный угол». Из-за преследования язычников, которые даже убивали мусульман, сторонников новой веры, Мухаммед и его последователи были вынуждены совершить переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи.

цвета. Основной храмовой постройкой ислама является мечеть (от арабского- место для совершения земных поклонов). Климович Л. И.

Отрывок, характеризующий Культовое сооружение

над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Считается, что это здание построено в сирийских традициях. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке.

Высота ее стен, возведенных из грубых камней кладкой насухо, по сообщению одних авторов, едва превышала рост человека, по уверению других, достигала примерно девяти локтей (около 4 -- 4, 5 м). В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Здания эти представляют собой сравнительно небольшие постройки, состоящие из внутреннего двора, окруженного кельями учителей и учеников и примыкающего с одной стороны помещения мечети.

Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Со временем сложились такие типы мусульманской архитектуры, как медресе (учебное заведение), ханака (суфийская обитель), завия (келья), мавзолей, маристан (военный госпиталь). Минарет одной из самых старых мечетей Каира – Ибн Тулуна – напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в городе Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус.

Общий обзор мусульманской архитектуры

По углам мавзолея поднимаются четыре минарета. Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Иранский минарет 11-13 вв.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Справа и слева расположены небольшие помещения. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама.

Формы и пропорции в мусульманской архитектуре

В этот период быстро росло значение стран Магриба. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. В то же время многие современные мечети лишены очарования рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготавливаются не вручную, а с помощью современной техники. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными».

1492 стал фатальным годом для арабов: объединенные войска Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского окончательно изгнали их с территории Пиренейского полуострова. Известный контраст с искусственно скованной живой природой составляют своды и стены дворца.

Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). «живой царь», в персидском звучании — Шох-и Зинда) — комплекс мавзолеев в Самарканде (Узбекистан). Обилие драгоценных и полудрагоценных камней в мозаичной отделке здания и белый мрамор чуть не привели империю к банкротству. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Правила поведения в мечети.

Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Софии. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. К культовым сооружениям арабо-мусульманской архитектуры относятся мечети (храмы), медресе (духовные школы — семинарии), а также мавзолеи (погребальные сооружения). Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538).

Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. В других случаях ориентированность по сторонам света могла объясняться территориальными условиями. У наружной стены мечети, между воротами Баб ус-Саид и воротами для женщин (Баб ун-Ниса), было устроено место для омовения в виде ряда кранов с водой. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна.

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок.

В X—XII вв. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. метров.

Она построена по традициям китайской архитектуры. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. При крупных мечетях был и медицинский персонал.

Памятники мусульманской архитектуры

Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Кстати, адрес ее: Выползов переулок, 7.

Нельзя упускать из внимания тот факт, что мечетям, помимо непосредственно религиозного значения, придавалось и большое политическое: ведь именно в этих стенах демонстрировалось торжество власти централизованного государства, воплощалась сама идея мусульманства. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Это место еще задолго до возникновения ислама считалась священным. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284-1285) в Каире. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Эпиграфические надписи или целые фризы, вводимые зодчими в убранство своих построек, несли смысловую нагрузку, которую можно сравнить с иконописью в христианских храмах.

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Сады должны быть как можно более асимметричными. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. В той части синагоги, которая соответствует местоположению Святилища в Храме, устанавливается большой шкаф (иногда в нише), покрытый занавесом, называемым парохет.

Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Она включает в себя не только религиозные, но и светские здания и сооружения. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Персидским словом каши (кашани, т. е.

Паломники при виде Каабы не могут сдержать слез. Медресе Улугбека в Самарканде. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Все эти правила в строительстве мечетей складывались на протяжении длительного времени.

Традиционно христианские храмы в плане имеют крест – символ креста Христова как основы вечного спасения, круг (тип храма ротонда) – символ вечности, квадрат (четверик) – символ земли, где народы сходятся в храм с четырёх сторон света, либо восьмиугольник (восьмерик на четверике) – символ путеводной Вифлеемской звезды. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Мечеть в переводе с арабского означает место поклонения. Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью.

Методы и школы мусульманской архитектуры

Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Об Иерусалимском храме рассказано в разделе статьи, посвященном храмам древнего мира (см. Многие часто совершают ошибку, считая, что аль-Акса – это расположенный рядом здание Купол скалы (Куббат ас-Сахра) имеющее величественный позолоченный купол. Архитектурные особенности мечетей.

Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Мадраса Мустансирийа.

Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна. Все внутренние галереи были расширены теперь Мечеть Пророка занимала площадь 10303 кв. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. По своим функциям мечеть – это храм, хотя не принять так ее называть. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка.

Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Как и в прошлом, состоятельные мусульмане и сегодня жертвуют средства на открытие при мечетях библиотек, которые некогда славились своими богатыми книгохранилищами. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»).

Сирийско-египетская школа мусульманской архитектуры

Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Кроме этого, мечети могут являться местами собрания народа, обучения основам исламской религии и т. д5.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров.

Более низкий равен по высоте шпилю купола. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Раскинувшийся вокруг мечети огромный парк (в парке более пятидесяти разновидностей деревьев) с каскадом цветных фонтанов и ночным освещением, зачаровывает своей красотой. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита.

Персидская школа мусульманской архитектуры

Шах-Джахан тщательно выбирал и корректировал проект мавзолея, обращаясь к лучшим в то время зодчим Востока. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Орнаментальная резьба исполненная с большим мастерством, покрывает сверху донизу поверхность всего фасада.

Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Зальные мечети перекрываются куполом или системой сводов и куполов. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Айша (да будет доволен им Аллах) всячески оберегала захоронение, воздвигла перед ним стену, предупреждая таким образом желание посетителей взять на память немного земли с могилы Пророка (мир ему и благословение). В 14-15 вв.

Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Стоять перед михрабом значит стоять пред Богом. Несмотря на сочетание разновременных стилей, в мечети представлены лучшие образцы орнаментального мусульманского искусства.

Архитектура мусульманской Испании и стран Магриба

В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Еще в начале XV столетия, помимо больших работ по восстановлению укреплений Герата и строительству крытых базаров, медресе и других зданий в пределах города, к северо-западу от Герата было предпринято сооружение грандиозного ансамбля известного под названием Мусалля. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. В XIVв. 15в. ). Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) — 4 гектара.

В мечети не разрешается изображение ликов святых и живых существ. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Среди самых известных культовых сооружений арабо-мусульманской архитектуры особо выделяются Голубая мечеть (Стамбул), мечеть халифа Омара (Иерусалим), мечеть Ибн Тулуна (Каир), медресе Тилля-Кари (Самарканд), медресе Улугбека (Бухара), аль-Кубра (Дамаск), мавзолеи Тадж-Махал (Агра), архитектурный ансамбль Шах-и-Зинда (Самарканд).

1. Архитектура исламаМусульманское зодчество
2. Исламская архитектура: история и современность
3. Архитектура ислама Мусульманское зодчество
4. Другие определения слова Мечеть

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). 3. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии.

Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687–691 гг. Турция. Худжры жен Пророка (мир ему и благословение), прилегающие к восточной стене, не были затронуты, двор был расширен на запад, а к югу и к северу были добавлены затененные аркады – реваки, так что с юга к территории мечети был присоединен дом Аббаса (да будет доволен им Аллах).

Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама. Пол в мечетях устилается циновками или коврами. Стены новой Каабы высотой в 18 локтей (около 9 м) были сложены из 16 рядов камня и 15 рядов дерева попеременно, начинаясь и завершаясь каменной кладкой и оштукатурены.

• Основные особенности исламской сакральной архитектуры
• Южно-сахарская африканская исламская архитектура
• Меню учётной записи пользователя
• Эти слова находили так же по следующим запросам
• Шедевры исламской архитектуры и её истоки
• Мавзолей Тамерлана Гур-Эмир в Самарканде

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Третья по значимости святыня ислама – мечеть аль-Акса (Масджид аль-Акса – Удаленная мечеть) в Иерусалиме, расположенная на вершине горы Мория (Храмовой горы). Этот город позже был переименован в Медину.

Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман.

1. Мавзолей Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче
2. Ансамбль мавзолеев Шахи-Зинда в Самарканде
3. Мечеть Хасана и Касба Удайя в Рабате
4. Мусульманская архитектура Индии
5. Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна в Дели
6. Мусульманская архитектура Афганистана

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Мечети персидского типа получили в дальнейшем широкое распространение в Средней Азии. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера.

В 30-х годах VII в., когда правил второй Праведный Халиф Умар (634-644гг. ), пространство вокруг святыни было очищено от жилых домов и на их месте построена Заповедная Мечеть -- Масджидуль Харам. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива».

На месте старых стен возводились новые, с новым качеством и отделкой. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Идея постройки, отвечающей потребностям мусульман, обретала архитектурную форму постепенно. Впервые, подробное описание мавзолея Куссама дает аравийский путешественник Ибн-Баттута, посетивший Самарканд в 30-х годах XIV века и причисливший его «к самым большим, благоустроенным и красивым городам». Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»).

В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Массивные стены толщиной в 2 локтя украсились мозаикой из стеклянных кубиков-смальт. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Сын Акбара Джахангир не был выдающимся строителем, он предпочитал выражать свою индивидуальность в разведении многочисленных садов. В самом начале правления династии Мамлюков (1250-1517 гг. ) древняя мечеть переживала тяжелые испытания.

Основной религией в центральной Аравии, где жил Мухаммед, было язычество. Мечеть аль-Акса, многократно разрушалась из-за землетрясений и перестраивалась. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Прославленный строитель султан Сулейман Великолепный, заботясь о нуждах паломников, посещающих Мечеть Пророка (мир ему и благословение), по сведениям того же Бидлиси, возвел «В Пресветлой Медине исполненную благодати обитель и назначил достаточно вакфов, чтобы каждое утро и вечер там давали беднякам пропитание». С конца XII – начала XIII в. отличительной чертой любой мечети стал михраб – установленная на стороне киблы рельефная арка или арочная ниша, нарядно украшенная орнаментами и религиозными надписями, – святая святых мусульманского молитвенного здания.

Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Как правило, каждая из архитектурных школ имеет свою, присущую ей, форму минарета. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

на юге Ирака, открытый двор был обнесен колоннами, несущими кровлю. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. В декоративном убранстве также ощущаются перемены: стены покрывают мрамором на высоту 5–6 м им же накрывается пол.

Освобождённый от двухметровой толщи наслоений и полностью восстановленный, он вновь доступен обзору с четырёх сторон, как первоначально и было задумано его автором. Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» — главная святыня Каабы. Мечеть (от арабского «масджид») — место поклонения, мусульманское культовое сооружение.

Мечети в Верамине и Нетензе. Чтобы не препятствовать совершению верующими молитвы в Мечети Пророка (мир ему и благословение), ремонт осуществлялся последовательно на отдельных участках. В них совершаются погребальные молитвы (джаназа) и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких.

– 2-е изд., доп. По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Сохранились только фасадная стена и фрагменты молитвенного зала с колоннами. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач.

Памятники мусульманской архитектуры индийской школы: Мечеть «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама»). Обе мечети построены в персидском стиле. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама. Минареты отличатся многообразием форм и отделки. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак».

Мечети расширили варианты крыш буддистского стиля, которые окруженный стенами, а во дворы входили через арки с миниатюрными куполами и минаретами. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Между мекканскими холмами ас-Сафа и аль-Марва металась в поисках воды для маленького Исмаила жена Ибрахима Хаджар (библейская Агарь), уведенная им в пустыню по велению Всевышнего. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки».

Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Султан провозгласил себя служителем Двух Святынь (хадым уль-Харамейн) и внимание к мечетям Мекки и Медины, давно ставшее традицией, со стороны двора было удвоено. У входа помещается раковина, где можно помыть руки перед молитвой. Критерий полезности стал одним из основополагающих принципов мусульманской культуры и науки.

Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Основные внешние элементы сооружения – колонны, арки, купола. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). При входе в мечеть верующие снимают обувь, женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или галереях, в некоторых мечетях размещаются книгохранилища.

При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны.

Одним из главных украшений мечети являются колонны, каждая из которых имеет название и напоминает о событиях, о которых она сама могла бы рассказать, если бы только Всевышний наделил её возможностью произносить речи. Согласно традициям ислама, другие мечети могут иметь не более девяти минаретов. Мекка и Медина – самые священные города мусульман. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме).

Мечеть «Аш-Шухада». Он покрывается коврами и другими матерчатыми покрывалами. Вход внутрь находился в северо-восточной стене. журнал «Мир Марок», 1, . 2014 г).

Со временем купола стали возводить и над порталами. Например, магрибинские минареты выполняли две функции: они были башнями, с которых мусульман оповещали о начале молитвы и одновременно смотровыми площадками, откуда можно было следить за передвижениями неприятеля на большом удалении. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. Железная колонна.

Центральный ансамбль Бухары — Пои Калян («подножие Великого»), состоящий из большой соборной мечети Калян (нач. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. За исключением некоторых стен и худжры Пророка (мир ему и благословение), фундамент которой оказался прочным и сама постройка качественной, вся мечеть была отстроена заново.

Имя которого повергало в трепет. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Оригинал Корана, согласно религиозным догматам, представляет собой текст на арабском языке, начертанный на листах, называемых сухуф и свитки с ним хранятся на седьмом небе, отсюда другое название Корана – Свитки (Книга). В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы.

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (сура 72 «Джинны», аят 18). Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Произведение архитектуры в этот период не мыслилось без богатого, обычно многоцветного орнаментального убора.

Большая мечеть халифов. Еще и сегодня можно увидеть часть каменного основания, на котором стоял этот храм, пока его не разрушили войска Навуходоносора. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана султана Калауна (1284–1285 гг. ) в Каире. В плане это восьмиугольное здание, внутреннее пространство которого имеет четкие геометрические пропорции.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Довольно долго она занимала всего лишь шестое место в списке крупнейших мечетей. С конца XII – начала XIII вв. Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ).

Однако главную роль в жизни ранней мусульманской общины играла Мечеть Пророка, возведённая в центре города. В отличие от храма, где происходят богослужения и приносятся жертвы богам, Кааба периода джахилии (предшествующее приходу ислама время «невежества») была хранительницей священных предметов и сама оставалась святыней, которой поклоняются. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Внутри можно увидеть античные колонны с разными капителями, взятые из различных византийских церквей, однако они хорошо вписаны в общий ансамбль мечети. В стене киблы впервые сооружается михраб и поныне известный как михраб Усмана (да будет доволен им Аллах).

Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Мавзолей Тадж-Махал. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Теперь у него ничего не было. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры. Коран (от арабского «куран» – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Кроме того, каирские медресе имели минарет.

О Тадж-Махале сложено много легенд. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Мавзолей султана Шамс ад-дина Илетмиша. У разных народов он образует с сооружением единый ансамбль или стоит особняком. Кыбла всегда обозначается михрабом (специальная ниша) с арочным или полусферическим венчанием, которых может быть несколько в зависимости от величины мечети.

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Иранский минарет XI-XIII вв.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Она окружена глухими стенами со входами. Центральная часть храма, над которой возвышается купол, накрывает скалу, священную для представителей всех трех авраамистических религий.

После превращения церкви Иоанна Крестителя в Дамаске в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Минареты медресе Шир-Дор завершаются расширяющейся кверху воронкой, окаймленной сталактитами, без фонарей.

Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. В многоколонной мечети покрытие опирается на ряды аркад, разделяющих помещение на нефы. Также она была образовательным центром. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов).

Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Михраб Усмана (да будет доволен им Аллах), как прочный и красивый, был сохранен. И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость.

Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Испания, 1195). Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира. Эти строительные формы ислам заимствовал у христианских храмов.

Вход в мечеть всегда держался открытым, так как это место считалось владениями Аллаха. Положение широких масс резко ухудшилось.

На стороне киблы, священной ориентации на Каабу в Мекке, несколько рядов колонн образовывали навес, который служил молитвенным залом. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Мечеть служит для сбора мусульман для общего совершения молитв. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. характерна монохромная архитектурная орнаментация.

Для XI-XII вв. Площадь Регистан является сердцем Самарканда. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой литературы. Храм Каабы — центр их паломничества (хаджжа). Мадраса Муржанийа.

Мечеть украшалась, особое внимание уделялось территории ар-Рауда аль-Мутаххара («Благословенный Сад») – так называлась площадка между худжрой Пророка его минбаром, которая была связана в мусульманском предании с местом, где проповедовал и предстоял на молитве Мухаммад (мир ему и благословение). Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Гробница Шер-хана в Сазараме.

Мечеть может иметь несколько минаретов, но не больше восьми (столько в главной мечети в Мекке). Если минарет стоит отдельно, ему дают название. Иногда в мусульманский архитектурный комплекс входит медресе- учебное культовое заведение. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Колонны, несущие двухъярусные аркады, поддерживающие перекрытия, равномерными рядами заполняют пространство интерьера даже неф, ведущий к главному михрабу, лишь немногим шире остальных.

Мавзолей Акбара в Агре. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536 г. ). На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. С этой мечети переняты основные архитектурные особенности во всех мечетях мира. В небольших населенных пунктах мечети могли его не иметь. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Внутри соборных мечетей с эпохи халифов Омейядов (661–750 гг. ) начали устанавливать справа от михраба – лесенку-минбар, стоя на которой имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, – возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Айван стал неотъемлемой принадлежностью парадного монументального портала – пештака, которым с XIV–ХV вв. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Соображения необходимости и практичности явно преобладали в строительстве в тот период и об этом высказывание самого Умара (мир ему и благословение), который будто сказал: «Дай людям укрытие от дождя, но заботься о том, чтобы не сделать его красным или желтым, чтобы не сбить их с пути истинного».

Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Михраб определяет направление молитв мусульман (киблу). До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Пожалуй, главным преобразованием мечети при Омейядах стало включение в ее территорию комнаты Айши (да будет доволен им Аллах), получившей название худжры Пророка (мир ему и благословение). В народе мечеть называют Голубой мечетью из-за внутренней облицовки голубыми изразцами. В шкафу находятся свитки Торы – самое священное достояние синагоги.

Соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки.

Архитектура Альгамбры лишена могучей жизненной силы и строгой логичности Кордовской мечети — в ней господствует отвлеченное, доведенное до изощренности декоративное начало. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных).

Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Минарет массивной конструкции с наружным винтовым пандусом для подъема. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Почти ослепляющий эффект многих тысяч плиток мог бы стать навязчивым, если бы внутреннее пространство не было таким объемным, а свет не струился бы из 260 окон. В XIII и XIV вв.

Ислам – монотеистическая религия, созданная Мухаммедом (571-632), аравийским проповедником единобожия. В комплекс входят пять основных элементов: ворота, сад, мечеть, джаваб и сам мавзолей. Для мусульман число 12 имеет сакральное значение, в частности именно 12 львов поддерживали трон царя Соломона. Молитвенные залы незаметно вбирают в себя огромные количества молящихся.

К началу VII в. Мекка была довольно большим, по аравийским масштабам, поселением. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития сиро-палестинской и иракской архитектуры. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Аравитяне с древнейших времен поклонялись камням и особенно тем, которые упали с неба. Сколько еще проживет отец. Иранский минарет XI–XIII вв. Этот год считается годом возникновения ислама. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. В начале VII в. Кааба сильно пострадала от пожара и селя. Близ Мекки в «пещере сокровищ», была устроена первая могила Адама и его супруги Хавы, перенесенная после потопа в Иерусалим мекканская могила праотца людей отмечала центр мира. Синагога имеет обычно прямоугольную форму, для мужчин и женщин есть раздельные помещения (это может быть балкон, боковой или задний придел).

Это была своеобразная перестраховка на случай нападения на город (мечеть, как и любое другое строение, за долю секунды превращалась в защитную крепость). Здание Каабы, стоящее в центре мечети, оставалось нетронутым, пока вновь не пострадало от пожара в период воины между халифами династии Омейядов (661-750гг. ) и войском Абдуллы ибн аз-Зубайра, который решил перестроить Каабу в том виде, какой она имела во времена пророка Ибрахима. Сходные по типу здания марокканских медресе в художественном отношении решены очень разнообразно. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике.

В трех стенах было устроено по два входа, – люди могли быстро заполнить мечеть по призыву имама. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

От предыдущих проектов его отличают обширная платформа, которая закрывает цокольный этаж, сложная структура здания (четыре квадратных помещения по углам центрального зала), двухслойный купол, который справедливо считают прообразом купола Тадж-Махала. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками. Архитектура свидетельствует о воздействии традиций художественной культуры кочевников-берберов, а также наследия античных и византийских городов Северной Африки. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета.

После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем.

Согласно традиции, храм обычно строится алтарём на восток Не возводились православные храмы, алтарной частью обращённой на запад. Мечеть Шах Фейсал находится недалеко в Исламабаде, Пакистан. Софии в Константинополе. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Первой мечетью была Кааба.

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

Фасады айванов расположены строго друг против друга. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Взгляд которого был страшнее молнии. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон.

Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском.

Минарет Кутуб-минар. Чрезвычайный интерес для мирового искусства составляет памятник мусульманской архитектуры узбекского города Самарканд — мавзолей Гур-Эмир, родовая усыпальница знаменитого завоевателя и правителя Тамерлана.

Кааба расположена во внутреннем дворе мечети Харам Бейт-Уллах (Запретной мечети) Мекки в Саудовской Аравии. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». В центре находится мраморный водоем.

Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Яхве наслал на народ эпидемию и во искупление своего греха царь Давид построил на этой скале алтарь. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Первые наметки новой религии возникли у Мухаммеда в 610 году. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

Платформа вымощена белым мрамором. Территория вокруг этих святилищ, возводимых обычно близ не пересыхающего ручья или колодца, объявлялась заповедной, запретной (харам). Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. СVIII века рядом с мечетью стали возводить минареты (маяк)-башни с площадкой для священника-муэдзина, который пять раз в день сзывает верующих на молитву. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности.

В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом в которой молится имам.

Мечеть имеет очень скромный фасад и небольшой купол серого цвета. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Среди них в первую очередь необходимо отметить выдающиеся памятники архитектуры ислама в Самарканде и Бухаре. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Вход в молельный зал обычно располагается со стороны, противоположной михрабу. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. По замыслу, его мавзолей должен был воспроизвести формы Тадж-Махала, но был бы сделан не из белого, а из черного мрамора. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике.

Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. При каждой мечети есть водоем (колодцы) для омовения (молящийся должен находиться в состоянии ритуальной чистоты).

Во второй половине VI в. их вытеснили квадратные в плане дома. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи).

Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Прекрасные мечети, украшенные растительным орнаментом и изразцами построены в Мекке и в Испании в Кордове. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Когда в начале I тысячелетия до н. э.

Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура – Гур-Эмира (1404 г. ). Шах Фейсал. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. В частности, они оставили после себя многочисленные мавзолеи и медресе, построенные в стиле местных традиций. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе.

Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Например, так называемый михраб Сулеймана был создан в 860/1455 г. к западу от минбара Пророка (мир ему и благословение), причем сначала он носил имя михраба Ханафитов. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Исключение составляет дизайн садов.

Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Архитектура мавзолея необычна. Арабская каллиграфия и цитаты из Корана использовались для того, чтобы расширить интерьер здания.

Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы мечетей. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Возле ограды находился минбар, между ним и худжрой Пророка был возведен михраб Пророка (мир ему и благословение) посреди значительно увеличившегося зала была построена мраморная площадка-возвышение для муэдзинов. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. В одном из хадисов сообщается, что Пророк велел возводить мечети в жилых кварталах, держать их в чистоте и умащать благовониями.

Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. представляет собой высокую и тонкую, круглую в сечении башню с балкончиком, помещенным в своеобразный фонарь, увенчивающий постройку. Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана.

В противоположной стене залы располагался парадный вход в мечеть. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Основным композиционным ядром мечети является внутренний двор, окруженный мраморными и гранитными колоннами, поддерживающими арки. А в XIV-XV вв.

Между тем считается, что в период хаджа она вмещает в себя до миллиона человек. Регистан возник задолго до Монгольского вторжения как центр ремесел и торговли. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

Современный вид мечети изображен на марке Иордании. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Молитвенный зал под куполом представлял собой прямоугольник, а дополнительные службы обрамляли его по периметру, оставляя свободным пространство перед входом в мечеть. Каждый храм посвящен какому-либо христианскому празднику или святому, день памяти которого называется храмовым (престольным) праздником. Такой шкаф называется синагогальным ковчегом (арон кодеш) и соответствует Ковчегу Завета в Храме, в котором хранились скрижали с Десятью Заповедями.

Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. В исламе есть такая примечательная традиция: мечети можно по-разному называть. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Мусульмане считают Каабу центром мира, вот таким образом в ней нет михраба. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен.

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Сама по себе мечеть не имеет сакрального характера, никак не освящается. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Мечеть Гаухар Шад.

Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Мечеть служит для сбора мусульман для общего совершения молитв.

х., в период правления аль-Валида бин Абд-аль-Малика, был сооружён михраб. Аль-Валид выкупил все сохранившиеся прилегающие к мечети постройки, снес их и построил новые дома поодаль.

И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. Северная и западная стены, за исключением участка у минарета Меджидийя, не были обрушены. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Параллельно началось и расширение системы начальных учебных заведений (речь идет о мектебах, медресе), увеличение количество человек, получивших образование в именитых городах мусульманского Востока — Багдаде, Исфахане, Дамаске, Бухаре.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Как свидетельствуют архивные источники, ко времени аннексии Крымского ханства Российской империей в 1783 году количество мусульманских культовых зданий, сооруженных в XIII – XVIII вв., составило свыше 1660. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков.

Через 12 лет халиф Усман (да будет доволен им Аллах) расширяет мечеть почти на 500 кв. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды).

Страна переживала подъём экономики и культуры. Кроме арабского типа мечетей, существует еще два типа – персидский и османский. Мечеть Аль-Кутубия в Марракеше (XII в. ). Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон.

Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде.

В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Израиль. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха.

Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Площадь мечети составляет 5000 квадратных метров, а вместимость более 10 тысяч человек. Слово Регистан означает «песчаное место».

Первой мечетью была Кааба6. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде.

Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама. Мечеть имени Ахмата Кадырова Сердце Чечни. Минарет Алай-минар. Безусловно имелись иные входы в мечеть, а сама их система возводилась в соответствии с использованием каждого направления молельной залы. Они видели в них одновременно и место обитания и воплощение божества -- бетэль (у древних семитов -- дом божества).

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Некоторые характерные формы минаретов показаны на египетской сцепке. Соборная мечеть в Исфахане. «Создатель Тадж-Махала, даровав своим искусством, бессмертие Шах-Джахану, сам не пожал славы, хотя и создал творение, которое является самым значительным во всей истории индийской архитектуры.

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Софии Премудрости Божией. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Роль мечети в жизни мусульманского общества. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей. Западные ворота главного минарета были облицованы красным резным камнем. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц.

Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Мечеть (араб. mw-parser-output. ts-comment-commentedTextborder-bottom:1px dottedcursor:help— место поклонения) чаще всего представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Этот мавзолей был построен в 1202.

В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии.

К VII веку появилась колонная арабская мечеть, похожая на крепость. Мусульманская архитектура Индии сформировалась под влиянием традиций персидского зодчества.

Основные черты ее определились в VII в. Большинство мечетей имеют один или несколько минаретов – башен, с которых провозглашаются призывы к молитве (азан). Оба мавзолея должны были соединяться мостом. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Мечети часто служат также местом обучения верующих и собрания для принятия общих решений.

Во спасение Исмаила там, где он топнул ножкой, ангел Джабраил (Гавриил) иссек из-под земли воду источника Зам-зам. Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Иногда в храме устраивают несколько алтарей (приделов). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды.

Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Многочисленные памятники мусульманской архитектуры сохранились также в Севилье и других городах Испании, а также Португалии.

Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Одновременно монументальное и воздушное, насыщенное светом и игрой теней в рельефах кладки, здание остается классическим произведением среднеазиатского зодчества. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Интересен план этого здания. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Крепость Агры и мечеть Моти-Масджид (Жемчужная Мечеть). Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Его текстиль и ковры получили международное признание. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. агрской крепости на Тадж-Махал, где покоилась Мумтаз Махал, которую он так любил. Иоанна Крестителя, в свое время сменившей римский храм Юпитера Дамасского.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

С ростом почитания Пророка устанавливалась традиция паломничества в Медину. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Архитектура всего ансамбля – классическая. Согласно историку Хасану Абд-аль-Ваххабу, в 757/1356 в мечети султана Хасана в Каире регулярно находились три врача: терапевт, окулист и хирург. Через два года и три месяца не стало Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), через десять лет – Умара (да будет доволен им Аллах) тела их погребены там же. Это было огороженное прямоугольное пространство.

Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэззины призывали на намаз. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно.

По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). В помещении ниша-михраб, около нее ставится кафедра проповедника-минбар. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Зальные купольные мечети наиболее распространены на территории современной Турции.

А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Мечеть была первоначально маленьким молитвенным домом, построенным халифом Умаром, затем, по приказу халифа Абд аль-Малика начались работы по расширению мечети, которые были закончены его сыном Аль-Валидом в 705 году. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Вплоть до первых десятилетий XX в. в Стамбуле ежегодно происходили «Сюрре алайы» – сбор процессии в Мекку и Медину с дарами османских султанов и празднество по этому поводу. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. По легенде, шах хотел, чтобы ему построили отдельный мавзолей черного цвета на противоположном берегу реки Джамны.

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Мавзолей, который стороился в IX веке (между 892 и 943, обычно датируется 907 годом), является одной из наиболее почитаемых архитектурных достопримечательностей Центральной Азии. Тогда каждый из них посвящен своему святому или событию.

м. Дом Пророка был окружен домами его сподвижников: с востока жили Абу Аюб (да будет доволен им Аллах) и Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) с юга проживал Умар (да будет доволен им Аллах), к западу – дядя Пророка Аббас (да будет доволен им Аллах) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), к северу – Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах). Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. XVI в. ) и медресе Мир-и Араб (1530—1536 гг. ), между которыми высится минарет Калян (Великий), возведённый в 1127 г. Мечеть Калян (Маджид-и калан) равна по масштабу мечети Биби Ханум в Самарканде, под её сводами собиралось до 12 тысяч человек, здание занимает площадь 1 га.

Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Мечети, кроме самых маленьких имеют один или несколько минаретов. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). В архитектуре продолжается благотворительная поддержка общественных и религиозных учреждений.

Такая керамика использовалась при украшении михрабов мечетей, а также мавзолеев имамов в Иране. Вслед за этим располагалось нечто вроде шатра, называемого Святилищем. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Толчком к этому стали реформы в преподавании.

Справа от михраба возвышение для священника- минбар. Обязателен минбар (специальная кафедра для чтения проповеди). Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур.

Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. В одной из коротких стен залы была сделана ниша, обозначающая направление на Каабу. Два священных камня (в восточном и южном углу) воплощали астральных божеств и божеств-покровителей.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Это здание поддерживают 850 колонн. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Впервые над худжрой Пророка был воздвигнут обширный купол.

Примечательно, что в мечети была сохранена память о прежней, времен Пророка (мир ему и благословение), стене киблы, в виде ограды примерно в метр высотой, в которой было устроено несколько проходов.

Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Помещение для молитв может иметь многоколонную или зальную структуру. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек.

КУЛЬТОВЫЕ сооружения ислама — необходимы для отправления религиозных обрядов. Айван— применительно к мечетям это слово имеет два значения: 1) терраса с плоским покрытием на колоннах или столбах 2) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора. ГробницаМухаммеда— сооружена вМедине. В больших мечетях, возведенных в 660-х гг. Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

Считают, что в 7-ом г. хиджры Пророк (мир ему и благословение), вернувшись после столкновения с арабскими племенами, решился на обновление своего дома. На востоке исламского мира в ХI-ХII вв. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека.

Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида.

Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Множество примеров вы найдете в старом Каире. Минарет Кутуб-минар.

Но в декорировании интерьера господствует резной стук.

Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. х. в Басре по приказу губернатора города Зияда бин Абихи.

На высоте около полутора метров в него вставлен Черный камень (аль-хаджар аль-асвад). Молодые супруги нежно любили друг друга. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Над местом захоронения Пророка и его сподвижников, названным ар-Рауда – «Сад», была возведена пятигранная постройка, позднее перекрытая куполом.

Мухаммед во время своих путешествий встречался с иудейскими купцами-караванщиками, рассказы которых об их иудейской вере сохранились в его памяти и вошли затем в вероучение новой религии. Для ремонта 1265/1848-1277/1860 гг. В своем первоначальном облике она представляла сложный архитектурный ансамбль, включающий стройные минареты, портально-купольные здания, грандиозные входные порталы. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Первой мечетью была Кааба5. На барабане огромными буквами выложены надписи, содержащие восхваления Аллаху. Мавзолей султана Шамс ад-дина Илетмиша.

Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

В центре его располагается шестиугольный фонтан, опоясанный шестью колоннами со стрельчатыми арками. Одновременно увеличилось число минаретов, которые стали возводить не только по углам зданий, но и по бокам пиштаков. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

Углы святилища были ориентированы по сторонам света. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. С левой стороны от главного входа можно было увидеть деревянный минарет. В глубине Святилища, скрытая особым занавесом (парохет), находилась Святая святых. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Также неотъемлемым элементом культовой мусульманской архитектуры является минарет (башня, с которой верующих созывают на молитву).

Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Архитекторы все чаще применяли для облицовки керамическую мозаику, разноцветную глазурованную плитку, однако не везде мастера могли получить тот или иной цвет. — букв. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом – Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. В 53г. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа.

Испания, 1195). Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»).

Шел 1659 год. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесен в небеса. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Медресе Надир Диван-беги. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов.

Он также самый высокий среди построек своего времени, его купол поднимается на 42 метра. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Ритмично повторяются огромные геометрически четкие архитектурные объемы. В последующие пять с половиной столетий (XIII – XVIII вв. ) мусульманские культовые сооружения были возведены практически во всех населенных пунктах полуострова, что свидетельствует о постепенном, длительном процессе исламизации, объединении на базе исламского вероучения различных этноконфессиональных групп, населявших Крым и формировании крымскотатарской нации. Регистан с трех сторон окружен величественными зданиями: Медресе Улугбека (1417 — 1420), Медресе Шер-Дор (1619 — 1636), Медресе Тилля-Кари (1647 — 1660). Распространенный в это время прием сопоставления однотипных монументальных построек получил здесь новое решение. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке.

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами.

Султан поручает послать специалистов, которые должны изучить дело после получения соответствующего рапорта он приказал приступить к ремонту. В 1233/1817 г. Мехмет II возвел купол над худжрой Пророка (мир ему и благословение), а в 1255/1839 г. отремонтировал его и покрасил в зеленый цвет. Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя.

В позднем средневековьи в Северной Африке завии становятся основной ячейкой организационной структуры любого тариката. Лишь на значительной высоте мастер облегчает поверхность сооружения тщательно и тонко продуманной во всех деталях декоративной отделкой, ритм которой как бы усложняется от яруса к ярусу. При едином типе здания — это абсолютно различные произведения зодческого искусства. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании.

Хумаюн — первый мавзолей Великих Моголов в Индии. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Обычно он располагается справа от михраба и является привилегией только пятничной мечети (джами). Мечеть Джама-Масджид. Мечеть служит для сбора мусульман для общего совершения молитв.

Гури Амир) — мавзолей великого азиатского завоевателя Тамерлана (Тимура) в Самарканде. Историки свидетельствуют, что в 930 г. караматы (шиитские сектанты) Бахрейна выломали священный камень из стены Каабы и, разбив на куски, увезли в свою столицу но спустя 20 лет камень вернули на место. Внутри мечети на одной из стен располагается ниша- михраб, ориентированная на Мекку. Первой мечетью, которую основал Пророк Мухаммад, стала мечеть Куба в окрестностях Медины.

Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Мечеть имама Резы в Мешхеде.

Этот выбор основан на исламском видении мира. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Халиф Умар (да будет доволен им Аллах) при расширении Мечети Пророка руководствовался, прежде всего, этой необходимостью и характер постройки почти не был нарушен.

Но уже в XIII-XIV вв. Исламская храмовая архитектура, которая до этого состояла из простых зданий с обилием декораций, превратилась в здания со сводчатыми помещениями, куполами, полукуполами и колоннами.

Мечеть пророка в Медине (Масджид ан-Набави), в которой похоронен Мухаммед имеет десять минаретов. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Большинство первых мечетей в гипостиле были с плоскими крышами над молельными залами, соответственно возникла необходимость большого количества колонн и опорных стоек. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало.

Обязательно строились купола. При этом старые здания предпочитали сносить. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака.

Таковы мечети в Йезде, Рейе. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада Испания). Шах-и-Зинда (Shah-i-Zinda, перс.

Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Эта художественная закономерность средневекового арабского зодчества характерна и для Альгамбры и для архитектуры Кордовы, что, однако, не исключает коренных различий между названными памятниками.

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420).

А мавзолеи составляют комплекс погребального сооружения и храма. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Гур-Эмир (узбекск.

Историки считают, что поначалу Мекка была стоянкой караванов на древней торговой «дороге ладана», по которой перевозили доставленные на кораблях из Индии и Китая к южному побережью Аравии благовония, специи, китайский шелк, драгоценные камни, золото. – М. : ЮНИТИ, 2006. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785.

Заболевший Пророк оставался в комнате Айши (да будет доволен им Аллах) и был погребен там после смерти. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величественные сооружения, свидетельствующие о могуществе ислама и его последователей. В два ряда поставлены аркады. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. На архитектуру таких мечетей существенно повлияла архитектура Древней Персии. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого.

Дом вновь стал полностью каменным. пишет: «Для обеих почитаемых святынь – да умножит Господь – они определили по вакфу, дабы ежегодно доходы с них туда отсылались и расходовались по усмотрению обладателя вакфа». Мавзолей Абди-Бирун. В стене, которая обращена в сторону Мекки, во всех мечетях расположена пустая ниша – михраб, в которой молится глава мусульманской общины имам. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536).

В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства.

В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Индия.

Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. В результате более поздних расширений мечети эти дома были утрачены. Главным культовым сооружением в исламе является мечеть.

В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

---