Мифы Славян Читать

Отзывы читателей о книге Мифы древних славян, автор: Александр Афанасьев. Отзывы читателей о книге Мифы славян для детей и их родителей.

Александр Афанасьев – Мифы древних славян

Место, где находятся эти камни имеет довольно значительную возвышенность. Тем не менее славянская мифология позволяет частично подкорректировать эти представления. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. Их четыре.

Имена и прозвания богов также большею частью носят на себе печать этих различных эпох их развития, как упомянули мы об этом выше, так, например, название урочища (близ села Городок, на дороге из Москвы в Троицу). Почему днем светит солнце, а ночью на небе видны луна и звезды. Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. Полабские славяне объединялись в три племенных союза: лужицкие сербы, лютичи (велеты), бодричи (ободриты). и померанцев31Померанцы — то же, что и поморяне, помераны западнославянские племена: кашубы, лужичане (сорбы), поляки, словаки, чехи, — жившие до XVI–XVIIвв.

Елена Евгеньевна ЛевкиевскаяМифы и легенды восточных славян

От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». Потому противиться ей никто не может. 1 марта — праздник в честь Нового Года, то есть «новогодний», начинался новый год. «Givate» по-литовски значит «жизнь». Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Предания о Раде, Радхе и Роде топологически сходны, во всех традициях Рада – дочь Владычицы Моря, к ней сватается Морской Змей (Тритон), но она его отваживает с помощью Рака, потом к ней сватается Младой Юнак или Вылко (он же Крышень-Велес).

Т. 1. А также две дополнительные Веды, созданные для нужд жрецов и лекарей – Яджурведа, «Веда жертвенных формул» (есть белая и черная) и Атхарваведа («Веда заклинаний»). Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото. Массивная крышка вместе с котлом и самым большим истуканом (это был Прове) были перелиты на колокола, остальные же предметы были впоследствии описаны немецким историком Андреасом Машем и зарисованы художником Вогеном. Народные загадки сохранили для нас обломки старинного метафорического языка.

Первые памятники древнерусской письменности относятся к рубежу X–XI веков. Злая Морана и беззаконный Чернобог еще немало времени хоронились во мраке сырых пещер, не смея высунуться на свет. А Перун, осквернивший свою золотую секиру кровью, год работал в мастерской кузница Кия — искупал грех.

Так Святогора спутали с Горынычами (Горькими), сынами Вия. А еще их называют «нечистой силой» – не потому, что эти существа грязные, а потому, что они по своим отрицательным качествам противостоят миру богов, который отличается особой, священной чистотой. Понятные для отцов, повторяемые по привычке детьми, они явились абсолютно неразгаданными для внуков. октября в 15 день тело св. Т. 2. Тут повстречались ему великаны – Дубыня, Горыня и Усыня. Серый пёс бельмо слизнул, белый пёс бельмо слизнул, чёрный пёс бельмо слизнул у рождённого, у молитвенного, у крещённого раба божия (имярек)».

Рождение – в сказке «Шветогор-богатырь» из кн. Так Константин Порфирородный33Константин Порфирородный — византийский император с 780 по 797г., под влиянием своей матери Ирины созвал VII Вселенский собор (Никейский), осудивший иконоборчество и утвердивший догмат чинопочитания. говорит, что руссы приносили жертвы на днепровском острове Святого Георгия Сефрид34Сефрид — путешественник, посетивший славян в 1121г. говорит о дубе, где живет какой-то бог и которому приносят жертвы Гельмольд, 35Гельмольд (около 1125 — после 1177)— немецкий священник и миссионер. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. Киев, 1885. С. «Русский и южнославянский героический эпос» (М., 1971). Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак.

К утру они прекращают светиться. Приведем несколько примеров: «черненька собачка, свернувшись, лежит: ни лает, ни кусает, а в дом не пускает» (замок) «лежит баран – не столько шерсти на нем, сколько ран» (колода, на которой дрова рубят), «в хлеву у быка копна на рогах, а хвост на дворе у бабы в руках» (ухват с горшком) «сивая кобыла по полю ходила, к нам пришла – по рукам пошла» (сито) «сквозь лошадь и корову свиньи лен волокут» (тачать сапоги). Здесь же находились и знамёна славянского племени ободритов с изображениями их богов. Богородицы св. В древнеисландском источнике Книтлинга- саге упомянут бог Черноголов. Так признается чистосердечно Григорий Глинка в предисловии к «Древней религии славян» (Митава, 1804).

М., 1992. Если же он не вернётся к своей прежней вере, то ему предстоит претерпеть много ещё более тяжкого У них есть определённое время, когда они кормят своих богов: посреди дома ставят молоко, а сами они располагаются на коленях по лавкам тут появляется змея и шипит на людей, как рассерженный гусь, — и тогда люди молятся и поклоняются со страхом». К восточным славянам относятся русские, украинцы и белорусы. Эпоха социальной нестабильности.

А на основе индоевропейского языка постепенно образовывались самостоятельные языки, которые стали прародителями современных языковых групп, в том числе и славянской. Может быть, здесь кроется основа поверья, по которому перекрестки (там, где одна дорога пересекает другую) почитаются за места опасные, за постоянные сборища нечистых духов. vнание о ведической традиции в виде индуизма и зороастризма необходимо любому культурному человеку. Датчане чтили славянских богов, славяне — литовских или финских (например, на монете датского короля Христиана V изображена славянская Жива, а Кродо первоначально был германским божеством, затем его храмы стали строить и славяне, к этому времени у германцев он вышел из моды — так Кродо стал чисто славянским богом). Особенно опасен во время больших праздников. См.

некто в шубе потрёпанной. К югу от них, в верховьях Волги и Западной Двины, обитали кривичи. Часть их, видимо, находится в закрытых государственных хранилищах в России.

Он разрушает храмы, сжигает книги. В XIII–XV веках происходило обособление отдельных восточнославянских земель. Патриарх в деревянном гробе опущен в каменную гробницу» (Материалы для истории, археологии и статистики Москвы, собранные В. и Г. Холмогоровыми). ЖЕЛЕЗНОТЕЛЫЙ АРИМАН — о существовании на севере России такого дива сообщает Низами в «Искандер-наме»: «И меж русов, где каждый был блещущий витязь из их ярких рядов вышел к бою — дивитесь. Бывает и так, что он встает на сторону одного из богов, но делает это с одной целью – поколебать веру в иных богов.

Дабы не обижать ни тех, ни других. Ровинский Д. А. Василиск своим взглядом убивает людей и животных. В Яштах собраны гимны божествам, почитавшимся древними иранцами.

сп. Но кто такие славяне и восточные славяне. А вот что сообщает Забылин: «В Одоевском уезде Тульской губернии находятся два камня БАШ и БАШИХА (или Бог и Божиха), которых чествуют жители около Петрова дни.

Шеппинга искренно возмущало желание «насильно вдвинуть в готовые рамки греческой мифологии имена, вовсе чуждые и не соответствующие преданиям славянской старины». Громовник — вещий кузнец, кующий судьбы человеческие мастерская его устроена в горах, т. е.

славянские легенды, предания, сказки

Наиболее полное обоснование связи Атланта и Святогора дано мной в статьях в журнале «Наука и религия» (1991, 9- 12, 1994, 9). Сколько же художественных произведений создали писатели во всем мире. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. И вот доходит до языка волхвов, а у них был свой особый язык и зовёт его.

Именно так к сказке и сказочным героям относились люди и в древности. и Эти Слова исходят от Птицы Вышня из Сварги над Русью летящей (Род III, 4). Кир-Адриана скутано и положено в гроб И октября в 17 день, в четверток после божественныя литургии и по отпевании во соборной церкви Успения пр. Паз. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. Названный источник пользуется вследствие этого у местных жителей большим уважением, чем церкви» (Титмар). ДЕВИЦА — богиня земли ЗЕМИНА или МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ.

Древние славянские мифы и легенды

Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. О Гамаюне и Фениксе (Финиксе), прилетающих на Макарийский («макрос» в переводе с греческого «блаженный») остров рассказывает «Козмография» 1670 г. : «Остров Макарийский под самым востоком солнца близ рая. территории от реки Лаба (Эльба) и ее притока реки Сала (Заале) на западе до реки Одра (Одер) на востоке, от Рудных гор на юге и до Балтийского моря на севере.

Потом Ясуней Святогоровной (ставшей от горя после ухода и смерти супруга Ягиней, Бурей-Ягою). В остальных 7 книгах «Деяний» — материалы по истории Дании до 1185г. и Андрей, жизнеописатель святого Отгона Бамберского и пр. Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче.

Читать онлайн Мифы древних славян автора Афанасьев Александр Николаевич – – Страница 1

Он сидит под Деревом Смерти и звонит в Колокола Семи Смертных Грехов. О некоторых приметах, соединяемых с птицами и зверями, положительно можно сказать, что они нимало не соответствуют настоящим привычкам и свойствам животных, а между тем легко объясняются из мифических сближений, порожденных старинным метафорическим языком так, например, рыжая корова идущая вечером впереди стада, предвещает ясную погоду на следующий день, а черная – ненастье. В разных местах оЛешем рассказывают по-разному.

Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. Деревянные идолы были сожжены. Но это уже сильно христианизированный образ. Среди научных трудов члена Московского археологического общества Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), этнографа, археолога и историка, особое место занимают его труды по славянскому язычеству.

Леший может также помочь охотнику найти добычу, а может увести ее у него из-под носа. ВОДЯНОЙ — так на Руси называли божков, обитавших в прудах, озёрах и реках. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ». Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу.

Текст книги "Мифы и предания славян"

Дева высокого роста с выражением доброты и миролюбия на лице. Ми- ролюбов рассказывал, что на юге Руси помнили о белых кудесниках, которые ходили в белых свитках, подпоясанные красным поясом, в руках у них всегда был вишневый посох (вишня – древо Вышня и Крышня) «У некоторых, особо сильных, он заканчивался серебряной или медной булавой (шариком).

Всем известные сказочные Кощей Бессмертный, Баба Яга и многие другие герои — лишь осколки огромного мифологического древнеславянского «зеркала», лишь «пародии» на древних славянских богов. О Вышне говорит «Книга Велеса». До этого христиан несли в гробу до могилы и опускали туда без гроба. Тогда впервые на славянский язык были переведены церковные богослужебные тексты.

Рассердился Бог на Беса за то, что мешает он строить гнездо священным птицам, сломал один из Священных Дубов и сделал из него ДУБИНУ (то есть палицу из дуба), этой дубиной наказал Беса и загнал его под землю. У латышского племени праздник бога растений и хлебов Пергубриуса совпал со днем святого Георгия наконец, у финнов простонародные обряды во дни святого Илии Пророка, Воздвижения Честного Креста, святой Екатерины (по-фински Kajsan peiwa) и святого Оловса носят ясные признаки языческих воспоминаний. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года.

Волк может принимать любой облик. В сем гимне имя Отца Вишну сокрыто. Бог же в знак того, что больше никогда не будет вмешиваться в дела людей, поставил на небе райский мост — РАЙДУГУ-РАДУГУ. по: Азадовский М. К. История русской фольклористики. На самом севере, в районе реки Волхова, жили словене. Лишь те, кто успел забраться на эту священную гору, ещё оставались живыми. В Новом Завете синоним «нечистого духа» или «сатаны». в ад упали на землю, где и разбрелись по водам, рощам и бурьянам.

В левой руке она держит Шар Земной, а в правой золотое яблоко. АДАМ — в христианской традиции имя первого в мире человека, сделанного Троицей из глины.

Так трёхликий бог для славян не проблема и семиликие есть. Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. Рядом с ней три грации — ЕВФРОСИНЬЯ, АГЛАЯ и ТАЛИЯ. Рыбникова и других собирателей (см.

В районе среднего течения Днепра обитали поляне. 1. Такова была религия древних славян.

Однажды один мужик пытался избежать своей судьбы — залез на печь и пытался там отсидеться. Гора состоит как бы из отдельных террас, покрытых густыми зарослями. Нижний содержит изображения подземного мира и населяющих его божеств. БЕС — божество, приносящее беду. С. 132. Однако Пыпин отмечал и «недостатки метода» Д. Шеппинга, которые не «дали им большого значения в развитии науки». Произведение М. Чулкова имеющее полное название «Абевега русских суеверий идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч», представляет собой одну из первых попыток обобщить знания славянской старины, доступные XVIII веку, представив их в виде мифологического словаря. Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно.

Про разбогатевшего человека говорили, что тот подружился с Белбогом. Так, говоря о домовых духах славян, он замечает: «Перейдем теперь к Пенатам и Ларам древних славян». Знающий это дерево познал «Веды». Сказка забавляла, удивляла, развлекала, но и поучала.

История, мифы и боги древних славян

Мать хорошего урожая. От его дыхания сохнет трава, а скалы растрескиваются. Гл. Она же Славуня (дочь Славы), Домна из русских баллад (дочь- супруга Дона-Ра), Сида (что значит Мудрая: седуны – мудрецы и волшебники Русских Вед).

4. Но есть знахари ОБАЯННИКИ, которые умеют её заговаривать.

в грозовых тучах. «Подпустить красного петуха» — значит поджечь. Он был единым для всех праславянских племен.

Возможно имя его того же корня, что и «богатство», тогда правильнее было бы писать БОГАН. «Фольклор Русского Устья» (Л., 1984) и др. После принятия христианства в 988 году кумир Перуна был низвергнут и утоплен в Днепре. Вот что писал о ней Без-Корнилович М. И. Вероятно, что семик есть остаток праздников Тура или Яр-Тура, которые при упадке язычества обратились в буйные разгульные пиршества, нередко оскверняющиеся самою развратною потехою и сохранившиеся отчасти до сих пор в Костромской, Тверской, Нижегородской, Рязанской, Тамбовской и Воронежской губерниях.

Но Вишварупой («обладающим всеми формами») называется и Сам Вишну. Также она стала Асей Звездинкой дочерью Садко (из сказки об Аленьком цветочке). Захоронен в Москве на Красной Площади на холме Голгофа (ныне холм этот срыт — мешал проведению парадов). В результате был создан так называемый «Пантеон князя Владимира», в который вошли такие божества, как Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Семаргл и богиня Мокошь. Опыт сравнительного изучения славянских преданий в связи с мифическими сказаниями других родственных народов» А. Н. Афанасьева, «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» А. А. Потебни, «Сказания русского народа» И. П. Захарова. «Ригведа» – «Веда гимнов», древнейшая, наиболее авторитетная книга, включающая в себя 10 книг и соответственно 1017 стихов.

Александр Афанасьев – Мифы древних славян краткое содержание

1. Загадка. И голоса у всех птиц разные и они щебетали сидя друг перед другом, плели разные песни, одни – громким голосом, другие – тихим, а третьи – тонким иные – нежным ибо каждая птица пела согласно в лад песни же их и все великолепие такое, какого никто не слыхивал на этом свете». По стародавнему верованию, колдун может творить чары «на след» «повредить или уничтожить след» означало метафорически: отнять у человека возможность движения, сбить его с ног, заставить слечь в постель. кланяюсь я тебе и поклоняюсь — сослужи службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя рек) по мне (имя рек) и зажги всё печенье и лёгкое и все суставы по мне (имя рек), буди моё слово крепко, крепче трёх булатов вовеки. » Как видите, ему молились как полноправному божеству. Этот же праздник Крачуна, совпадая с самым холодным временем зимы (24 декабря), намекает, по-видимому, на то, что и праздник Хорста, вероятно, совершался зимою, как соответствующей ему эпохи зимнего бесплодия.

Поклонение золотому тельцу упоминается ещё в Библии. В устах у неё — роза. Его именем заклинают змей. XIX век стал временем интенсивного изучения славянской мифологии, когда появляются труды Д. О. Шеппинга, представленные в данном издании «Мифы славянского язычества», «Поэтические воззрения славян на природу.

Григорьева, А. Ф. Поздние авторы, писавшие о языческой вере, вообще не видели разницы между верой финских и славянских, балтских и германских племён и между всем этим массивом верований и мифологией греков и римлян ставили знак равенства, называя европейское язычество «эллинской верой». Место, где лежит ЛОБ (череп) АДАМА). В самом деле, этот лев саксонских знамен, одним видом своим предвещая славянам угнетение и гибель, мог легко в их суеверном и напуганном воображении перейти в символ постыдной смерти или презренного рабства и побудить их, таким образом, к обоготворению этого знака грозной победы, как могучего кумира, к которому они стали прибегать для отвращения от них несчастных следствий подпадения под чуждую власть. Также в «Книге Велеса», Троян, Пров:14 говорится, что Чернобог – это бог безумия: "И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное – то это от Чернобога».

Мифы древних славян читать онлайн бесплатно

Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Его имя, по всей видимости, восходит к древнеиндийскому слову «сварга». А видом он пёстр разными цветами. 2.

Среди кавказских преданий – песни и сказы о Сыне Камня Сасрыкаве-Сосурко-Сослане. Особенно это касается «Мифов славянского язычества», впервые опубликованных в 1849 году еще совсем молодым 26-летним исследователем. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные».

Из-за отсутствия письменных источников о верованиях и представлениях о мире славянских племен практически ничего не известно. кн. Близ Ельца есть ДИВЬИ ГОРЫ, ДИВНОГОРЬЕ или ДЕВИЧЬИ ГОРЫ (смотри «Археологические исследования 1907–1909гг. ). Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей.

Похожие книги на Мифы древних славян, Александр Афанасьев

Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Они верили, что Бог Солнца поможет им, где бы он ни находился — в Дневном Мире или в Ночном и даже по дороге из одного в другой. Почему на смену зимы приходит весна, а после нее – лето. Среди греческих текстов о Гелиосе и Роде: Пиндар, «Олимпийские оды» (VII, 54).

Было бы ошибкой ставить знак равенства между языческим культом и мифологией. ЕЗЕРНИМ (ЕЗЕРНИК)— озёрный дух у западных славян, у русских носил имя ВОДЯНОЙ. Смотри, в приложениях рассказ об АСИНАРИЯХ. На Руси падение родоплеменного строя и начало складывания феодального датируется X–XIвв. У Божьей Коровки, живущей на небе, есть дети, числом 7.

Александр Афанасьев читать все книги автора по порядку

Крестьяне никогда их не ругают и лишь говорят с укоризной: «Ишь, Вяшки недосмотрели. » И тогда они, добрые по натуре, мучаются из-за своей оплошности. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов.

С другой стороны, по сведениям древнерусских поучений против язычества, культ Сварога связывался в славянском переводе хроники Иоанна Малалы (XIIв. ) с древнегреческим Гефестом. Создавая типологическую систему «двоичных классификационных признаков» исследователи апеллируют к опыту ритуалов гого в Центральной Танзании, ритуалам народов Восточного Пакистана и Южной Индии, южноамериканским индейским системам, китайской и египетской культурам. 2222 См. : Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. Это ложное направление довершилось, наконец, постыдным обманом двух золотых дел мастеров (мекленбургского городка Ней-Бранденбурга): Пелька и Шпонгольца, которые, сочинив басню об открытии древней Ретры близ села Прильвиц, продали мекленбургскому герцогу собрание металлических божеств и священных сосудов, будто происходящих от древней Ретры27Это собрание до сих пор хранится в Стрелицкой библиотеке, где я имел случай собственными глазами удостовериться в его апокрифичности. По крайней мере, при перечислении кумиров богов Киевской Руси в «Повести временных лет» именно Мокошь замыкает собой этот список. Подробнее о ней смотри в «Саксонской хронике» Конрада Боте. «Белая книга», включающая в себя сказания о Коляде Венедском, тризны Златогора, Буса Белояра, новгородские предания времен Буривоя и Владимира Древнего. Так, Д. О. Шеппинг прекрасно почувствовал специфику славянского мифологического сознания, выразившегося не только в четком противопоставлении в соответствии с логикой бинарных оппозиций, дуализма враждебных сил добра и зла, но и в стремлении к дуализму примирения, «соединяющем противоположные крайности в общую цель жизни и уничтожающем таким образом их одностороннюю зловредность».

СПб., 1891. Предшественников славян принято называть праславянами, а их язык – праславянским.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

Рамаяна – это поэма о древнем герое и царе Индии Раме, воплощении Всевышнего. Взгляд её смертелен. Другие зовут их JASTZUKA иные же зовут их SZMYA. Deiws иранск. Авеста имеет четыре части – Ясну, Висперед, Видевдат и Яшты.

Славянская мифология складывалась не одну тысячу лет. Старая система социальной защиты пришла в расстройство. У него есть стада, состоящие из рыб. Но если показать ему зеркало, то он погибнет от собственного взгляда. На Руси его называли ЯРИЛОЙ (КОСТРОМА, ОБЛУПА, ЛЕЛЬ).

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

Одиссей-Садко совершает те же подвиги и бывает к тех же краях, что и аргонавты (а они безусловно ходят в Черном море). Название «сказка» родственно словам «сказывать», «рассказывать», «рассказ», так как самое интересное в сказке – процесс ее рассказывания. «Изображение Чернобога в Бамберге» СП6., 1838. С. 220.

С тех пор делами людей заведуют другие боги, Сварог же лишь раз в году в мае принимает вид кукушки и слетает в земной лес, где тем людям, которые в этом году впервые слышат голос кукушки, предсказывает своим кукованием количество оставшихся лет жизни. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. Многие и поныне стучат по дереву, обращаясь за помощью к языческим богам.

Классификация славянской мифологии

Захотелось им переправиться чрез Смородину. Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. Более других почётом и поклонением пользовались бык, волк и медведь. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями.

Так, создатель солярно-метеорологической школы А. Н. Афанасьев был уверен, что «миф есть древнейшая поэзия», живописующая «жизнь природы в ее ежедневных и годичных превращениях». 55 Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян: В 3т. Горыни были рождены Вием в подражание Роду. Она же индийская Радха, возлюбленная Кришны (и даже Рукмуни), греческая нимфа острова Родос – Рода, возлюбленная Гелиоса (См. : «Песни южных славян» (М., 1976).

Представление о мире и Вселенной древних славян

«Собрание народных песен» (Тула, 1986. ВАСИЛИСК — русский аналог СКОРОПЕЯ известен прежде всего у западных славян. Славянские боги (мифы и сказания о которых сохранились в очень малом количестве) достаточно обширен. Так, в Екатеринбурге изданы работы В. Шуклина «Русский мифологический словарь» и «Мифы русского народа».

Тем не менее многие и сейчас отмечают Масленицу как неделю, предшествующую Великому посту. Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы.

Имя его балтского происхождения, от дагс — «жечь». Сейчас мифологические представления кажутся нам наивными, фантастическими и, с современной точки зрения, мало чем отличаются от сказки. Болотника представляли страшным существом. Вокруг избушки забор из человеческих костей.

Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)

Это божество почиталось и германцами и кельтами. Самые обширные и значительные из них таковы: «Перуница» (Перуна и Велеса вещания в Киевских капищах жрецам Мовеславу, Древославу и прочим), судя по описанию представляла из себя 12 книг.

Видевдат («закон против давав-демонов») – это жреческий кодекс, трактующий правила ритуального очищения и мифы о Сотворении Мира, создании Ирана. Например, В. Я. Пропп анализирует связи мифа с русской народной сказкой.

Почему гремит гром идет дождь, бывают ураганы и землетрясения. 15. От «свар» — небо и «га» — хождение.

Прежде Пленку заколдовал Черноморский Змей, когда она отказалась выйти за него замуж. Именно на их территории был основан город Киев. 1.

12). Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Она не подвержена страсти и жажде людской.

Эти божества разделяются на две главные категории: духов субъективной внутренней жизни человека и ларов66Лары — в мифах древних римлян покровители общин и их земель. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. выражения метафорические переводить на простой, общепонятный язык.

В сказки переселились Яга и Кощей, русалки и черти, лешие и Змей Горыныч. Часто скептически настроенный по отношению к своим предшественникам, Шеппинг позволяет себе замечание, что образ славянского Купидона Дидо был выдуман «русскими мифологами прошлого столетия». После принятия христианства Перун не был забыт. У славян — персонаж сугубо книжный. см.

обычно видят в Греции (миф об Алкионе, ставшей зимородком сирены из «Одиссеи» и пр. ). К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). Из саамского эпоса взят сюжет о борьбе Крышня (Хозяин Ледяного острова Сэр-я-Тэта) с Черным идолом. В «Славянской хронике» Гельмольда (12 в. ) описан языческий обряд, согласно коему собравшиеся в круг язычники отпивали из братины и произносили клятву от имени двух богов – доброго и злого (Черного). Крылатый Змей с птичьим носом и двумя хоботами.

ДЕРЕВЬЯ — многие деревья обожествлялись славянами, особенно старые и кряжестые Дубы. Danzig, 1865. то в славянском мифологическом сознании их функции значительно обширнее. Ее имя было составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — «кошелка, корзинка». Живут они в стенах.

список литературы в кн. Отголоски такого противоборства отражены в былине о Вольге и Микуле.

Приведем несколько примеров: «черненька собачка, свернувшись, лежит: ни лает, ни кусает, а в дом не пускает» (замок) «лежит баран – не столько шерсти на нем, сколько ран» (колода, на которой дрова рубят), «в хлеву у быка копна на рогах, а хвост на дворе у бабы в руках» (ухват с горшком) «сивая кобыла по полю ходила, к нам пришла – по рукам пошла» (сито) «сквозь лошадь и корову свиньи лен волокут» (тачать сапоги). Точно такое же значение имел у балтийских славян и вендов дракон-чернитра, который, вероятно, подобно туровой голове, перешел из капища на воинские знамена редарян по примеру саксонского льва, что доказывается переходом этого дракона в гербы города Росток и многих древних семейств Мекленбурга.

Изначально он был богом дождя, выполнял просьбы людей, потакал любым людским желаниям. Чтобы нагляднее показать то важное влияние, какое имели на создание примет, гаданий, снотолкований и вообще поверий язык и наклонность народного ума во всем находить аналогию, мы приведем несколько примеров. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. Значит, былина о Доне-Дунае имеет отношение и к Волге и к Каме (старое имя – Белая Воложка) и к Оке.

Гильфердинга, Н. Н. Определительнее в этом отношении свидетельство Гельмольда, он рассказывает, что славяне верят в Бога Творца, который, предавшись вечному покою в своем небесном жилище, не занимается мелочными делами земли и не внемлет мольбам человека, предоставив управление земли своим внукам или прибогам. К существам «низшей мифологии» обычно относят различных демонов или духов, не имеющих божественного статуса. Из числа духовных песен, сбереженных русским народом, наиболее важное значение принадлежит стиху о Голубиной книге, в котором что ни строка – то драгоценный намек на древнее мифическое представление. То есть Кама тогда именовалась Волгой (в Авесте река Ранха стекает с горы Хукарья, то есть с Урала), а Камой тогда называли реку, вытекающую из источника близ Селигера.

«Языческая религия» значит «религия разных племён» ибо слово «язык» означает по-русски «племя, народ» (вспомните про «всяк сущий в ней язык»), так что язычество — народная религия племён Евразии. Это свидетельствует о погосте — месте захоронения покойников. Сказки было принято рассказывать детям длинными зимними вечерами. Божественную энергию Велеса – его супругу именуют на Руси Азовушкой.

Славянские мифические существа – обитатели лесов

Ходит в сопровождении трёх волков, при помощи которых исцеляет болезни. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно.

Также он пишет книги, цель коих – извратить или уничтожить истинную ведическую веру. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. На острове Рюген находился известный славянский культовый центр — городище Аркона. и у редарян. 39Редаряне (редарии, ратари, ретряне)— западнославянское племя, входившее в племенной союз лютичей.

М., 1958. Бог у выглядзе рагатай дамашняй жывелы, як заборонец хатняй жывелы». Согласно дощечкам, Вышень или Вышний (Всевышний) передает Знание (Веды) или Огонь Веры, русским людям через своего посланца Птицу Матерь Сва. Князь защищал общество — общинник же платил за защиту. Имя Матери Сва есть и в Ведах Индии. овъ Дыю жрьет. » (Гр.

Т. 2. Подруги раздевают невесту, моют и парят ее избегая всякого шума и приговаривая: «Как тихо моется раба Божия (такая-то), так да будет тиха ее жизнь замужняя. » В Литве думают, что вымытые детские пеленки не должно катать на скалке, а потихоньку перетирать в руках, чтобы не мучили ребенка желудочные боли. Такой его образ дает польский автор XVI века Я. Ласицкий (Vielona), рассказывая о нем, как о боге умерших, которому приносят жертвы. При этом полностью отождествлялись и божества имевшие одинаковые функции, хотя и носившие разные имена. Ещё раз подчеркнём, в глазах людей того времени все языческие религии были неотличимы и воспринимались как одна вера, лишь имена богов произносились по-своему у каждого из народов.

В одной былине он назван – слепым, то есть отождествлен с Вием. Старинное название Дьявола. Начинают работать после захода солнца и работают до зари, днём же отдыхают.

Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном

Ожившее зеркальное отражение БОГА ДЫЯ СВАРОГА. И до сих пор язычники, услыхав в лесу кукушку, спрашивают Сварога: «Кукушка-кукушка. Пример весьма показательный. И только иранская, славянская и скандинавская традиции сохранили за асами статус богов. Вместе с тем волоса сделались эмблемою мысли, думы и самого характера человека.

Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. При определённых обстоятельствах может оказывать определённые услуги. У литовцев на празднике, после уборки хлеба, рослая девушка становилась на скамью на одной ноге и, поднявши левую руку вверх, призывала бога Вайсганта: «Возрасти нам такой же длинный лен, как высока я теперь, чтоб мы не ходили голые. » За недобрую примету почиталось, если бы она пошатнулась при этом обряде. Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Она — олицетворение печали и жалости, вот таким образом ей посвящалась кукушка.

На груди — стрела, нацеленная в сердце. самх. Откуда они произошли и когда появились первые сведения о них. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Изначально это были малоазийские легенды, после переселений в новые земли у славян спи предания стали связываться с Новгородом Таврическим (Неаполь Скифский в Крыму) и лишь затем с Новгородом Словенским. В Упанишадах к «Бхагават-Гите» это дерево называют «вечной смоковницей».

Происхождение мифов, метод и средства их изучения

Осколки от Башей почитаются средством против зубной боли». Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. Левый бок открыт, чтобы все могли видеть чистоту её сердца. Князьям христианство было выгодно для объединения племён под знаменем единого бога.

ГРОМОВНИК — о наличии этого персонажа сообщает словарь-справочник «Славянская мифология». М., 2002. Некоторые предпочитали заниматься не сельским хозяйством, а войной. В однойруке — яблоки, в другой — глобус (Земной шар).

Здесь же сказка о борьбе Порука с чертом. Долгая жизнь Традиции, «дэвовские» (анти-асовские) реформы ведийских ариев привели к тому, что отыскать смысл первоначального предания о Рождестве Вишну непросто. Ночью слышны шорохи в доме, поскрёбывание в стенах, шелест, будто солому переворачивают. Изображение Чернобога приводит историк Шафарик П. И. Если не может заронить ревность, то возбуждает жадность, если не то, так другое, так что жить с человеком после его встречи с Жалицей будет очень тяжело. С. 152).

Это балуют ВЯШКИ. Когда Православная Церковь запретила молиться прежним Богам и святилища были разрушены с той же ненужной жестокостью, с какой спустя почти тысячу лет воинствующими атеистами были разрушены церкви. На волосах – венок из весенних цветов. Об этом же говорит и «Книга Велеса», там написано, что «венеды шаткую верую имеют» (Троян III, 3:4). Саратов, 1993. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. И чтобы она не утонула, Бог создал Трёхголового змея (Змея Горыныча), который свернулся кольцом под горой Триглав, что на острове Руян ибо вся земля в то время и была одним только этим островом и своим телом поддерживал Землю на плаву).

С книгой «Мифы и легенды древних славян» также читают

Наследниками Садко стали Одиссей и Синдбад. Призвал Сварог великого бога ТРИГЛАВА, названного так потому, что у него было три головы. «Глаголяху, яко кумир с небесе послан бысть. » (Георг. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. ВОЛК — одно из самых почитаемых животных у славян. 76.

Исток образов Алконоста, Сирина и пр. ВЕЛЬЗЕВУЛ (БААЛ ЗЕБУБ — «Повелитель Мух»)— это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога БААЛА в дьявола-сатану Вельзевула изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. ДНА — одна из разновидностей Выргони, Горгоны. Также славянские колядки, щедровки, виноградья.

Читать онлайн книгу «Мифы древних славян»

Фигура этих камней обыкновенная, неправильно квадратная и небольших размеров. И лишь потом (в римское время) его отправили в Средиземное море, а волшебные острова и народы, очень хорошо известные в Черном море, привязали к островам и народам Средиземного моря из-за чего все смешалось. сказание о Гамлете, которое было использовано У. Шекспиром).

В последние годы именно исследования с элементами компаративистского подхода позволяют создавать такие интересные работы, как «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» М. М. Маковского. Отрывистые сведения можно почерпнуть из археологических источников. Здесь настает третий период развития антропоморфического мифа. Сюжет борьбы Громовержца со Змеем, либо Белесом изучен Ивановым В. В. Отсюда один шаг до одомашнения диких животных. Самые известные книги ведической религии Индии – Веды. С. 17).

Однако между мифом и сказкой есть важные различия. Дубыня вырывал дубы, Горыня ворочал горы, а Усыня усом ловил в Смородине осетров. На той березе мать Пресвятая Богородица. » Этот же образ есть в «Бхагават-Гите», гл.

Она до сего времени не переведена на русский язык, однако многие древние славянские мифы из этой книги вошли в «Книгу Коляды». Можно сказать, что Мокошь была древнейшей славянской богиней земли. Водяной – дух, обитающий в водоемах. Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом).

Однако, стремясь к обнаружению лингвистических компаративистских параллелей между образами различных богов, сам Шеппинг делает весьма сомнительное предположение, что в Сербии бог вина, должно быть, назывался Загреем, по аналогии с греческим Дионисом Загреем, «от имени которого могло произойти и славянское название города Загрея или Загреба». В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. В Ипатьевской летописи 1114 года читаем: «сего ради прозваша и богъ Сварогъ и по семъ царства сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ». Тогда волк ночью превратился в кошку, прокрался в хату и задрал мужика прямо на печи. В древние же времена Огонь был поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека, да и после смерти его тело нередко ожидал погребальный костёр.

По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. По третьему приказу вновь оторвал Триглав себе голову — и потекла кровь красная. Это растение очень сладкое, вот таким образом за ним охотятся волки и прочие хищные звери. «Описывая произведение фантазии или мечтательности, я думаю, что не погрешу, если при встречающихся пустотах и недостатках в ее произведениях буду наполнять собственною, под древнюю стать, фантазиею Я переселяюсь в пространные разнообразные области фантазии древних славян и проч».

1. НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ «ЭЛЛИНСКОЙ ВЕРЕ»
2. Славянские боги и рождение Руси
3. Скачать книги по запросу "МИФЫ СЛАВЯН"
4. Ведическая и языческая культуры
5. Представление о земном устроении

Кто они. Второй по рангу и злодейству. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». А если рыбаку не удалось поймать ни одной рыбы, это над ним подшутил хозяин местной реки – водяной, которому рыболов забыл бросить в воду подношение – старые лапти или пригоршню табака. Выручил друзей Усыня. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее.

Первые 9 книг содержат древние скандинавские сказания (в т. ч. Отменив языческий пантеон богов, христианство тем не менее не могло отменить почитание персонажей так называемой «низшей мифологии», вера в которых сохранялась у славянских народов вплоть до XX века. 3.

1. Все произведения школьной программы в кратком изложении по зарубежной литературе 5-11 классы
2. Все книги автора Александр Асов
3. То не сказка-побаска, то жизнь бывала

Знамёна выносились из храма только при уходе на войну, — несли знамёна пешие воины. Мужикам она наговаривает на жён, говоря, что дети не от него, а от его соперника. Средний посвящен миру людей, а верхний ярус изображает верховных богов. Супруга его – богиня смерти Мара.

Праздник Параскевы Пятницы 28 октября, символизирующий собой начало зимних домашних работ, в том числе прядение, заставлял вспомнить образ богини Макоши, часто рассматриваемой в качестве богини судьбы, прядущей ее нить. «Записки Одесского общества истории и древностей», Одесса, 1844, стр. В нём пылала душа, крови вражеской рада. И ещё несколько столетий на Руси существовали капища языческих богов (вплоть до начала XX века). Земля же эта полезна для размножения скота и от порчи, по народному убеждению.

Здесь приведены и изображения статуэток, найденных при археологических исследованиях. Аспид не любит звука труб. Сохранилась молитва Бесу: «Уж ты худ Бес.

Одним из важнейших источников по славянской мифологии и древней ведической вере славян следует считать также книгу «Веда славян», собрание песен южнославянского народа болгар- помакав. 210, л. 556). Для существ, населяющих «тот» свет, в русском языке есть слово «нежить» – от слова «неживой». Обаянники копают ямы и садятся в эти ямы с трубами и покрываются дном железным и замазываются суглинком и ставят у себя уголие горящее, да накаляют клещи и, когда вострубят, тогда Аспид засвищет «ако горы потрястися» и прилетит к яме.

Уже в этом предании видно, что Вишну причисляется к асурам (изначально к ясуням-богам). В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают.

Ему приносили в дар молоко, надеясь на заступничество. А позже они были включены в границы объединенного польско-литовского государства – Речи Посполитой. К одной из основных черт, характеризующих мифологическое сознание славян, можно отнести чрезвычайно развитую в славянском сознании систему двойственного (бинарного) членения мира.

Он податель богатства и здоровья, бог милосердия. См., например: А. А. Внешность его переменчива. «Потянуть скатерть» означает, следовательно, потянуть за собою в дорогу и других родичей. сборники А. А. Среди индийских текстов выделяю – 10-ю Песнь «Шримад Бхагаватам», см.

Он представлялся то великаном, то карликом. Стефан пытался срубить священную Прокудливую Берёзу, о чём повествует архимандрит Макарий. Когда же грозят ужасы войны, оно посредством крови и пепла предвещает будущее. Она же была Премудрой Вилой (Василиса Премудрая русских сказок). В основе всех мифологических верований лежит представление о том, что кроме земного, видимого и осязаемого, мира существует мир другой – потусторонний, загробный, который в народе называется «тот» свет.

Сначала льва, затем других зверей, птиц и пресмыкающихся и даже человека: «ИДИТЕ КО МНЕ». Она поражает всё тело человека, руки, ноги, все члены. Кайсаров еще в начале XIX века, говоря о судьбе славянской мифологии, отмечал, что свидетельства о ней можно найти «у разных сочинителей, особливо в книгах Адама Бременского, Нестора, Гельмольда, Кранциуса, Саксона, Длугоса, Кромера и пр., но все только отрывками». 1111 Там же. Принимая часть за целое, народные приметы соединяют с волосами представление о голове: не должно остриженных волос жечь или кидать зря, как попало – от этого приключается головная боль. Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех).

Второе имя — КРАСОПАНИ, то есть «Красивая Госпожа». академическое издание «Новгородских былин»), греческих легенд об Одиссее, арабских сказок о Синдбаде-мореходе. Она вырывает яму и прячет голову в яму.

Человек же, ухватив его клещами горящими, держит крепко. С. 4. А. Черный бог любит надевать черную сутану, перебирать четки.

На голове — венок. (Бус II 4:2). Вот таким образом сны нужно разгадывать, т. е.

В христианское время Герман стал Святым Германом, который продолжал надзирать за дождями. Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить)– проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей изъедуха – злобный человек и проч. Зороастрийская литература Древнего Ирана представлена прежде всего Авестой. Такой катящийся крест называется свастикой. К этому разряду мест, посвященных богослужению, надобно причислить все многочисленные городища (Rundwalle) и, наконец, как переход к последней эпохе славянского мифа, некоторые храмы, как, например, Ютербокский, которого устройство ясно доказывает, что в нем не мог существовать идол, но просто обоготворялось явление первого солнечного луча Авроры.

И именно Трехглавую форму Вишну Вишварупы (Вышня) мы видим на рельефе Георгиевского собора в Юрьев-Польском. Святой ЕГОРИЙ-КЛЮЧНИК — бог весны и плодородия изобилия и богатства. В огороде они присматривают за каждой былинкой, каждым листком. Но тогда он пошел отверженный куда глаза глядят и пришел к речке Смородине.

Венелин52Венелин (1802–1839)— филолог и историк-славист. Он пытался уничтожить род людской во время Потопа. Говорят, ряска — это кожа убитого водяного. Ясна («поклонение») составляет самую почитаемую часть Авесты, в нее входят Гаты («песни») общим числом 17 (900 строк), представляющие из себя зоро- астрийскую литургию. Т. 1.

Так, А. Кайсаров, участник Отечественной войны 1812 года, погибший во время Заграничных походов русской армии, полагал, что «создание национальной мифологии является одним из звеньев общего патриотического дела». 44 Цит. Дали название исторической местности Померания (по-славянски Поморяния или Поморье). коллективы абсолютно исчезают и вся религия сосредоточивается на некоторых главных объективных личностях арконских и ретрских идолов даже встречаются некоторые признаки их перехода к субъективной жизни западных богов. Её связывают с темнотой, морозом и смертью. Имя «Венера» — кельтское, означает «Прекрасная». ГЕРМАН — божество плодородия и плодовитости у южных славян. Комментарии излишни.

Их очень много и роста они разного: одни — с муравья, другие — с воробья. Он пришёл, как ифрит из преддверия ада. Ведь даже в самой «Ригведе», почитаемой как древнейшее сочинение на санскрите, роль Вишну невелика, он только возница Индры (везде, кроме одного разобранного нами гимна). Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах о Небесном Кузнеце изложенных Геродотом).

в книге «Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся». Dievas, прус. С 33–36). По-ирландски «Bel, Beal» означает «солнце».

и Теноровым В. Н., кн. В руках божество весеннего света держит колосья злаков. В кроне – гнездится Птица.

В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». К южным – болгары, македонцы, сербы, хорваты и словенцы. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами». В Махабхарате («Путешествие Бхагавана», 100:14) она (Matarisvan) названа потомком Гаруды «славной, всехвальной, долговечндй» Птицей, чей род происходит от Вишну, который для Нее «Наивысший». Пураны являются собранием историй о воплощениях Всевышнего, о жизни полубогов. Известен случай со Стефаном Пермьским и ПРОКУДЛИВОЙ БЕРЗОЙ.

История происхождения славян и их языков содержит много тайн и загадок. Южнее реки Припяти обитали древляне. (Земля же плавала по поверхности Мирового Океана.

Сварог был небесным богом и его имя переводится буквально как «отец Небо». Обращаться следует к классическим сборникам былин Кирши Данилова, А. Д. Божья Коровка — подательница урожая, символ изобилия. Еще южнее, в бассейне реки Десны, жили северяне.

Фолльмер поправляет: не ДЕВИЦА-ГОРОД, а ДЕВИЦА-ГОРА. Триглав, находящаяся на Священном Острове БУЯНЕ, ныне — Рюген. По древнегерманскому праву, слуга, переходя во власть нового господина и невеста, вступающая в брачный союз, обязаны были «in den Schuh des Gebieters treten» – в ознаменование того, что они будут шествовать одною с ним жизненною дорогою, ходить вслед за ним, т. е. покоряться его воле и с нею сообразовать свои поступки. У одних скота было больше, у других меньше.

Живёт на берегу Океана далеко на западе. Нередко созвучия мифических имен богов с именами святых христианской церкви было причиною перенесения народного поклонения первых к особенному уважению вторых, так, например, Гизебрехт42Гизебрехт Вильгельм (1814–1889)— немецкий историк главное его сочинение: «Geschichte der deutschen Kaiserzeit». приписывает стараниям католических миссионеров особенное почитание в Померании святого Готхарда, который, по словам его, заменил в народном поверии языческого бога Годерака. Тригла (Триглав), услыхав слово-приказ «ХАЛЮ. », оторвал первую голову — и потекла из неё кровь белая из которой родился добрый и ласковый бог счастья и благополучия БЕЛБОГ. Таким был Дый у славян, Юмала у финнов, Ваал у семитов.

Их считали реальными опасными существами, незримо обитающими рядом с человеком. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Всё это привело к росту преступности, появились разбойники, грабившие на дорогах. Варшава, 1887.

Третьи склоняются к мысли, что такой областью могут быть земли вдоль Дуная. Во время жатвы Белбог помогает жнецам в работе. На святой неделе стелят на лавку полотенце, на которое ставятся принесенные из церкви образа по окончании обычного молитвословия хозяйка просит священника вскинуть это полотенце на крышу избы, чтобы лен родился долгий (высокий) если полотенце не скатится с крыши, то лен уродится хороший.

Для постижения логики мифа Афанасьев советовал обратиться к данным сравнительной филологии, признав, что «при таком изучении мифа весьма важная роль выпадает на долю санскрита и Вед», 77 Там же. Жертвы ему были бескровны, в его честь справляли пиры игры и разные забавы. Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым.

Храм Черного бога был некогда и в Чернигове. Внутрь этих колод вкладывали покойника и соединяли половинки так, что его не было видно, после чего захоранивали (не обязательно в землю, можно было и в дупло дерева). Словом, кумиры получают вполне определенное существование объективной индивидуальности. С. 22. Поэтом-творцом мифологии, понимаемой таким образом, являлся весь народ, который «творил язык и мифы». 66 Там же. Вырабатывается новая вера — вера в единых богов для всех народов — Христианство.

С. 16. С точки зрения Афанасьева, мифология «возникла на небе» с обожествления небесных природных явлений и только потом спустилась на землю. Но есть одно и главное «но», которое по сей день остаётся камнем преткновения для всех, кто так или иначе занимается культурой и верованиями восточных славян дохристианского периода. У него есть голова, глаза, уши и всё прочее, как у новорожденного ягнёнка. ГЕОРГИЙ — современное произношение имени ЕГОРИЙ. До второй половины IX века славянские языки не имели письменности. Песнь о Садко восстановлена на основе былин о Садко (см.

К юго-востоку от кривичей, в верховьях Дона и Оки, жили радимичи и дреговичи. Видимо, они вели полуводный образ жизни Нос у них был клапановидныйцивилизация их погибла 850 000 лет тому назад, но на одном острове (Атлантиде) они сохранились до 10-го тысячелетия до н. э. Это привело к образованию Московской Руси. В архиве АН Белоруссии имеются опросные листы 1924 года по Бобруйскому уезду. Сколько лет мне осталось жить. » И очень огорчаются, если кукушка вдруг перестаёт считать Дыевы года. Так было в Рюгене38Остров Рюген (Германия)— современное название известного по русским сказкам и заговорам «острова Буяна».

Славянская мифология // Мифы народов мира: В 2т. Загадка. На Руси письменность появилась в конце X века, с принятием христианства.

Куда полетит, там может опустошить всю землю. Не потому ли христианский крест, так похожий на древнейший языческий символ и прижился столь хорошо на Руси. И до сих пор для крестьянина корова — это кормилица, пользующаяся почётом и уважением.

Много общего он имеет и с христианским Дьяволом (козлиные черты его – от Козы Седуни). Ипатьевская летопись под 1114 годом сообщает: «Солнце цесарь, сын Сварогов, еже естьДажьбог, бе бо муж силен от него же начаша человецы дань давати цесарем». Древнейшее язычество состояло в обожании природы и первые познания об ней человека были вместе и его религией вот таким образом действительные наблюдения часто до того сливаются в народных приметах с мифическими воззрениями, что довольно трудно определить, что именно следует признать здесь за первоначальный источник. В другом своем труде «Ригведа и язычество» (Мюнхен 1981) ЮЛ. Так-то здешние люди молятся огню. Откуда произошла Земля и как на ней появились животные, птицы, растения, люди.

Упала эта скорлупка рядом с горой Триглав и все те, кто был в это время на горе (и люди и звери), влезли в неё (размеры скорлупки, видно, были божественны) и поплыли по волнам морским, как на корабле. Подобные представления должны были заявить себя и в юридической обстановке быта. Тем не менее не следует забывать, что исследователи этого времени зачастую позволяли себе «домысливать» те или иные мифологические сюжеты и образы, руководствуясь своим национально-патриотическим представлением о русской старине.

«Русские Веды» 1992 года, также «Толковую Палею 1477 г» (Син. Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Баба на всех славянских наречиях выражает старую, замужнюю и, следовательно, опытную женщину-бабушку. Птица Материей он (Мате- ришван), согласно Ригведе (1, 96:4 III 29:11), также как и Матерь Сва несет огонь пращурам ариев. Кузнецом Громовник быть не мог, да и рожаниц заменить не мог тоже.

В Риме – он Деус Патер, Юпитер (лит. Романова (Вып. см.

Она была Азовкой на Урале и на Кавказе. В Вдах Индии Вишну рождает мудрец Кашьяпа от Адити, естры Да (той самой, что родила асуров Ваа и Вритру). Единственный зверь, который охотился на василиска без вреда для себя — ласка. К западным – поляки, чехи, словаки, а также верхние и нижние лужичане. Ящерицы, как ужи и змеи, считались неприкосновенными. Храм в её честь сохранялся в Магдебурге сримского времени.

Так что этот персонаж безусловно из современной художественной литературы. С. Ушаков сообщал: «Истукан его был боготворим в Киеве Он считался подателем всех благ земных, а потому можно полагать, что те боги, кои покровительствовали скотоводству, звероловству, растению лесов и плодов, состояли под главным управлением сего бога». Потолок низкий — нос в потолок врос (у лежащей на печи. ).

К ним можно отнести лешего, хозяина леса, водяного, хозяина вод, «водяного дедушку», болотника, злого духа, обитающего в болотах, которого на Урале называли «болотный леший». Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит. При храмах Дидилии содержались школы для девочек. Причем Кашьяпа, внук Брахмы отождествляется с самим Брахмой, а Адити отождествляется с Первопричиной Всего Сущего (то есть с Родом).

Считали, что если петух старше 7 лет, то его держать нельзя, а то он снесёт яйцо из которого родится огненный змей — ВАСИЛИСК. Киевской губернии, Фундуклея», Киев, 1848, стр. Это было их единственное добро, потому кроме этого и кроме маленькой серебряной фигурки изображающей Малого Крышнего. На этой первой ступени развития антропоморфического направления язычества человек, не понимая еще общего закона единства многоразличных, но сродных явлений и желая олицетворить каждое отдельное явление, каждый отдельный предмет в человеческую форму, создает в своем воображении для каждого явления толпу духов, не имевших еще индивидуального значения и понятых им только как коллективы различных проявлений одной и той же силы природы.

О Чернобоге в «Книге Велеса», Триглав: 13, сказано, что он "сражается с Белобогом" и одновременно вместе с ним "Сваргу поддерживает», являясь одной из важных космических сил (силой уничтожающей). Вымышленность сказки подчеркивал сам сказочник, заканчивая ее разными шуточными приговорами: «И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

«Вела славян» заключает в себе обрядовые песни и моления славянским богам, она для славян не менее значима, чем «Ригве- да» для индусов. Текст при устной передаче изменяется. С. 28. в которых «сохранился целый мир первобытной, естественной и удобопонятной мифологии». 88 Там же. «Объяснение малорусских и сродных народных песен» (II.

«1700г. М, 1998.

А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Богородицы, сторожам Сеньке Омельянову с товарищи за гроб дубовый, в чем святой патриарх (Иоасаф) вынесен в собор и из того гроба переложен в каменный гроб им 2 рубли а тот гроб по государеву указу велено поставить в колокольницу, под большой колокол» (там же, с. 1055). Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром.

Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. Такое толкование бытовало и в Киеве после прихода варягов. у них ничего не было. У западных славян его называли ВОДНИКОМ, а также ЕЗЕРНИКОМ. Леший буквально значит «лесной». Если волк нападал на скотину, то у него добычу не отбивали.

Миф восстановлен в основном по народным легендам о битее со Змеем Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварота и Сварожича) и по иным близким преданиям. Вот таким образом весной ему в жертву приносили коня с обмазанной мёдом головой. Особенно выделяю сборник «Песенный фольклор Мезени» (Л., 1967. Трехглавый Вишварупа, противник Индры, рожденный Тваштаром и есть Вишну.

На шестах натыканы черепа, глазницы которых по ночам светятся и освещают всю поляну. Говорится и о том, что они «сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с известием-Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других поздних заместителей со Сваротом и Сварожичем Семарглом. Ныне сии книги нам не доступны.

Таких РОГАТЫХ богов было несколько — однако ДЫЙ и БЕС не были защитниками скота. Начала складываться феодальная система отношений. Девица-гора — так называется гора из песчаника, находящаяся на Волге, недалеко от Казани.

Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. patat Dywos). (Примеч.

И при этом забывалась, а то и искажалась, более ранняя история, отвергались Первые Сыновья Бога. БАБА ЯГА-КОСТЯНАЯ НОГА — богиня войны. 4. древнерусский Азбуковник (ГПБ, О. XVI 1). А раз так, то приходилось каким-то образом налаживать с ними отношения, чтобы они не вредили людям, нужно было знать, что может рассердить нечистую силу и каким способом можно ее умилостивить. Это, в первую очередь, разобщённость и несвязанность отдельных мифологических сюжетов.

Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. Побратался Велес с великанами, поехали они вместе.

Тому, кто ему поклоняется, может помогать и служить (прочти Сказку о Сером Волке). В качестве мифологического хозяина лугов выступает луговик. В. В. Иванов и В. Н. Топоров имели все основания сказать: «Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян». 1414 Иванов В. В., Топоров В. Н.

Приход Скипера-зверя дан в русских балладах («Русские народные баллады» (М., 1983. «Генваря 1 (1641г. ), соборныя церкви Успения Пр.

С. 29. Путиловым, см. II 5, 1, 1 «Бриходдевата» «Ригведа» X, 8, 8-9) говорится, что бог Тваштар рождает трехглавого асуру Вишварупу. Уклоняющимся мстит беспощадно. М., 1974. Изображался он как всадник с большой головой-солнцем. В сей остров залетают птицы райские Гамаюн и Финикс, благоухание чудное, тамо зимы нет». Впрочем, потом Велес все же сумел соблазнить Диву и она родила от него Ярилу. ВЫРГОНЬ — имеет внешность красивой женщины, но вместо волос у неё на голове змеи.

Обычай хоронить с покойником коня держался очень долго по всей Европе. в низовьях Одры на побережье Балтийского моря. Текст о Каме и Оке восстановлен по различным изложениям былин о Дунае (вариант – Доне) и его жене. Рассказывают, что от ударов этого помещика на камне остались красные пятна. В этой книге рассказывается о мифах и легендах восточных славян. Этот алфавит назывался глаголица.

Из восточнославянских ведических текстов при воссоздании песен клубка Индрика из «Звездной книги Коляды» использовались также различные изложения былин о Дюке Степановиче, Чуриле Пленковиче, Бермяте и Катерине. Он раскинул усы через речку и тогда по усам, как по мосту, все перешли на ту сторону. С. 232-234). Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог».

Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Новые боги — ну пусть будут, не повредит». Ученые до сих пор спорят о том, где находилась прародина славян. Любимой помощницей Езерника была ЛЕЛЮЯ — богиня горных потоков.

Ничто так не мешает правильному объяснению мифов, как стремление систематизировать, желание подвести разнородные предания и поверья под отвлеченную философскую мерку, чем по преимуществу страдали прежние, ныне уже отжившие методы мифотолкования. Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый.

Корень находится у него около пупка. В Индии его называют отцом Индры – Дьяусом. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. С подобным категорическим выводом исследователя можно не согласиться. Это значит, он старше Перуна, ровесник Сварога – он сын Рода (в «Книге Велеса» он Святовит).

В отличие от природных духов, обитающих на профанном, чужом для человека пространстве, духи жилищ и хозяйственных построек были покровителями «своего» топоса, часто помогая человеку и заставляя его выполнять предписанные обычаем нормы поведения. Шейна, П. Безсонова, Е. Р. Романова и т. д. Есть это описание в сказании об отце Агапии, «Памятники древней Руси XII в» (М., 1980): « (На райском острове, куда прибыл Агапий).

Но мы видели выше, что мужской элемент плодородия всей природы вообще принадлежит богам неба и солнца, посему и боги производительной силы мужчины-человека непременно подчиняются этим своим первообразам самый символ этой силы и главный атрибут этих богов олицетворяет скорее общее понятие силы плодородия, чем значение бесстыдного разврата чувственности и сладострастия, приданное им при упадке язычества. Басни и Кощуны» (название условное, это славянская ведическая мифология), 143 доски V-го века. С. 132. ДИДИЛИЯ (у литовцев Didis Teiwos — Великая Богиня)— богиня Чистой Любви, обнимавшей всё человечество.

Амарг. ) «Мляху богы многы: Пероуна и Хорса, Дыя и Трояна» (Сл. Приведённая цитата противоречит всему, что мне пришлось прочесть о богах славян. Баган присматривал за стадами рогатого скота — главным богатством селян. Но когда позднее человек, отклонившись от природы, предался исключительно поклонению кумирам, когда в то же время, невольно сознавая в душе своей их нелепость, он не мог их уважать, между тем как невежество и суеверие заставляли человека их бояться тогда невольно стал он искать спасения от них в чародействе и из религии покойного и ясного сознания перешел к религии тревожного, таинственного из религии примирения к религии страха. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру.

Откуда они его взяли — не знаю, но привожу по этому изданию: «Громовник — дед Перуна. В качестве первоисточника выступает «Славянская хроника» XII века Гельмольда. Рядом с ней 3 грации: Очарование, Чувственность и Любовь, передающие одна другой яблоко.

Это подтверждает самое поверие богемцев, что злые бабы крадут грудных детей. «Алконост, есть птица именем Алконост имъет гнездо на брезе песка во краи моря и ту кладет яйца своя время вже изытия чадом ея в зимный год бывает, но егдл почютить изытие чадом ея, взимает въ яйцах чада своя и носит на среду моря и пущает во глубину, тогда убо море многими бурями ко берегу приражлется, но, егда сносит Алконост яиця на едино мъсто и насядет на них верху моря и яицем ея, во глубинъ, сущим и море е не поколебимо бывает, за семь дний, дондеже Алконостова яйца излупя- тся в водъ, во глубине, вышед же, не знают родителя своя, сия седмь дний корабленицы наричают алконостьския (. ).

«Хороводные игровые песни Сибири» (Новосиб., 1985, С. 11, 35, 39, 42, 47, 61). Болотник – ошибкой будет путать его с водяным. По мнению А. Н. Пыпина, труды Шеппинга «были в числе первых проб нового мифологического исследования они были как бы ступенью между старой этнографической школой и новыми исследованиями Буслаева и Афанасьева». 2626 Пыпин А. Н. История русской этнографии.

В честь воскресшего сына Божьей Коровки его день и назван был Воскресением. Лужичане – единственные из славянских народов – не имеют собственного государства. Как звали Бога Огня. Патар Дый упоминается в «Книге Велеса».

Она изображалась в повозке, запряжённой парой лебедей и парой голубей. Живёт оно до тех пор, пока не съест вокруг себя всю траву (после чего корень засыхает от недостатка корма). В корнях Мирового Древа свернулся хтонический Змей. БЕЛБОГ — божество солнца, добра, достатка. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового.

Место проживания Яги — избушка на курьих ножках на опушке леса. Велесова книга. Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Из неё родился бог ХАМ или ХАМ-БОГ (в его честь назван город ГАМБУРГ). Перун сам и есть громовник, внук Сварогов. Прежде всего это малое количество сведений о мифологических воззрениях славян, почти полное отсутствие мифологических текстов или же мифологических сборников, составленных позднейшими систематизаторами, вроде «Мифологической библиотеки» Аполлодора или «Мифов» Гигина, если речь идет о греческой мифологии.

Относительно же растительной природы Жива (как Сева и Весна) изображала момент весеннего возрождения природы — зелень лугов, полей и дубрав Мора же (как Морена, Хора и Кродо) олицетворяла момент окончательного развития растительной силы природы созревание плодов как предвестников временной смерти растений, падение листьев и зимнего сна всей природы. Владыка озёр. С. 285). Считалось, что эта добыча ему была предназначена богом. Для умиротворения Банника славяне оставляли в бане чистую воду, веник и еду иначе банник мог рассердиться и сильно навредить человеку, вплоть до убийства.

Обычно такое «хождение по небу» означает передвижение солнца по небесному своду, подобно греческому богу Гелиосу. Менять свой облик он не умеет. Также источником следует считать южнославянские песни о Раде. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца. Его произведение «Славянская хроника» — один (а для некоторых моментов единственный) из главных источников по истории полабских славян. Дитмар, 36Дитмар (975 — 1019)— епископ Мерзебургский, немецкий летописец. Полисун или Леший — «волчий пастух» именно он назначал волку добычу, в том числе и человека. «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок» – эта народная пословица очень точно объясняет суть сказки.

Такая же судьба постигла и других богов славянского пантеона. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов).

И увидели они у речки избушечку на курьих ножках. Так, Б. А. Успенский, объявил принцип организации мира в соответствии с логикой бинарных (дуальных) оппозиций характерной ментальной чертой российского сознания от эпохи Средневековья до конца XVIII века, связав его со спецификой православного мышления, когда «основные культурные ценности (идеологические, политические, религиозные) в системе русского Средневековья располагаются в двуполюсном ценностном поле, разделенном резкой чертой и лишенном нейтральной аксиологическои зоны». 2424 Успенский Б. А. Избранные труды. Дополнительная ведическая литература Индии – это Махабхарата, Рамаяна и Пураны. К подобной традиции следует отнести творчество М. Семеновой, автора известных книг «Волкодав», «Валькирия». 99 В последнее десятилетие появляются работы, в которых термин «славянская» мифология часто заменяется на термин «мифы русского народа».

Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. СПб., 1855г. : «За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нём есть предание, будто бы в древности при оном озере стояли капища ПЕРУНА и БАБЫ-ЯГИ». Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Баба-яга – персонаж народных сказок. Бог и Божиха находятся в селе Башеве (Божеве) верстах в 25 от Одоева и саженях в 50 от церкви, близ дороги на пахотном поле. Мясо этого растения напоминает мясо раков.

Два человека столкнутся нечаянно головами – знак, что им жить вместе, думать заодно (Воронежская губерния). Асы (ясуни), древние солнечные боги, ложно провозглашались асурами (то есть богами «анти-сурами», как бы выступающими против Сурьи-Солнца). Гата в честь божьей коровки: «Божья Коровка, улети на небо, принеси нам хлеба, чёрного и белого, только не горелого». Более сильные и более богатые, пользовались большим уважением. От удара волшебного меча Змея превратилась в прекрасную царицу Пленку.

ГИВОЙТИС — домашнее божество славян изображавшееся в виде ЯЩЕРИЦЫ. ХАМБОГ следил за тем, чтобы в мире всегда поддерживалось равновесие между добром и злом и чтобы на Земле никогда не наступал ни Рай, ни Ад. Белобог в западнославянской мифологии, соответственно, бог удачи и счастья. Во-первых, к персонажам низшей мифологии восточных славян относят природных духов. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей.

Смотря на громоносную тучу, народ уже не усматривал в ней Перуновой колесницы, хотя и продолжал рассказывать о воздушных поездах бога-громовника и верил, что у него действительно есть чудесная колесница. Где берут землю, там образовалась большая яма. «Книгу Коляды» следует считать источником по древней вере славян ибо каждый текст, образное выражение, мысль сей книги могут быть удостоверены народной песней, былиной, сказом. Сеном из его яслей как целебным лекарством они кормили отелившуюся корову.

В конце концов праздник кончается пиром, как и положено у славян. Его книга «Древние и нынешние болгары» сыграла важную роль не только в развитии русской, но и болгарской славистики. приводит еще имя живиц, называя их славянскими парками. Апост. Опросный лист 405. Парни, встретившиеся с ней, сохнут от невозможности забыть её и сходят с ума. Вся трудность и вся сущность загадки именно в том и заключается, что один предмет она старается изобразить чрез посредство другого, какой-нибудь стороною аналогического с первым. А дело было так.

Позднее проник и к нам через Белоруссию. Наиболее отчетливо эти оппозиции просматриваются на примере западнославянской мифологии, где имеются свидетельства почитания богов Чернобога и Белобога. С. 225): «На море на окияне, на острове, на кургане стоит белая береза вниз ветвями, вверх кореньями. ХIV в. ). В балтийской мифологии он является Велсом или Внелоной, богом загробного мира. Истоком мифа о Святогоре и Пленке из «Звездной книге Коляды» послужили русские былины и сказки о Святогоре, греческие легенды об Атланте и Плейоне. От ярости сокрушаются не одни клещи и даже не двое или трое, но так, сожжённая, умирает.

Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. Сюжет свадебного мифа – В. Н. Вот в какую глубину времён уводит нас русская народная сказка. Например, Велесову дню — 6 января — соответствовал Власьев день — 11 февраля.

Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях. В сих преданиях волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков зодиака, как у ведических храмов). Народные загадки сохранили для нас обломки старинного метафорического языка. былины, сказки). Родственная ей ПУХЛЕЯ. В историческом развитии своем мифы подвергаются значительной переработке.

Кама и Ока – реки, втекающие в Волгу. Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. Был тот храм длиной шестьдесят локтей, в поперечину- двадцать и тридцать – ввысь. В XX веке появились исследования Л. Нидерле «Славянские древности», «Очерки русской мифологии» Д. К. Зеленина, «Славянство и Древняя Русь» Е. В. Аничкова, «Морфология сказки» и «Исторические корни волшебной сказки» В. Я Проппа, «Исследования в области славянских древностей» В. В. Иванова и В. Н. Топорова, «Язычество древних славян» Б. А. Рыбакова. Сия книга (в двух томах) издана в конце прошлого века в Белграде и Санкт-Петербурге Стефаном Ильичем Верковичем.

К богам производительной силы человека в ее мужеском моменте зарождения принадлежат еще приапические изображения Тура, Ярыла или Яруна и Припекала (Прилегала). Жертвенный Огонь в очагах, который зажигает Всевышний (Вышень) и Птица Матерь Сва, есть не просто огонь, это Огонь Веры, суть само Ведическое Знание. Значит, ветры считались внуками Неба. На подножии каждого истукана по-славянски было написано его имя.

А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»). Истоком Ра-реки (Волги) в древности считали не источник близ озера Селигер, а Урал. Считалось, что Небо должно сжалиться и пролиться дождём, тогда Герман оживёт. Висперед («все главные главы») – это дополнения к Ясне – 24 раздела. Мир, в котором они живут, тоже обладает сверхъестественными чертами.

БОЖЬЯ КОРОВКА — олицетворение солнца. Также 3-ю Песнь «Шримад Бхагаватам», гл. С. 215).

«И пойдём в синь и гать, Солнце — Божью Коровку Алилуйем встречать» (Клюев). Этот новый путь открыл у нас Строев (в своей «Мифологии славян российских», Москва, 1815) но, кроме Приезжего, не имел он других последователей. Развитые виды ведической религии имеют духовной основой индийскую ведическую и иранскую зороастрийскую (авестийскую) литературу, включающую в себя тысячи томов древних сочинений и современных их толкований.

Так, Сварога Дыя стали называть Юпитером, Хорса — Тифоном, Ладона — Марсом и т. д. И куда бы ни бросил свой взор БОГ, нигде ничего не было видно (так как ничего ещё и не было). М., 1994. Причем всегда Дюку, царю Индерии, возвращалось имя Индрика, Пленке – Патера Дыя, Бермяте – имя Барма, Катерине – имя Таруса (истинность подобных восстановлений имен удостоверяется сходством сюжетов русских былин с индийскими пураническими рассказами об Индре, Дьяусе, Брахманаспати и Таре). Киев, 1885. ГРОБ — Первое упоминание о похоронах в гробу относится к 1700 году. «Дна аки молния скорость имеет и во все входит и в кости и в жилы и в члены».

Весь год играет и смеётся. ДАЖЬБОГ — божество солнца. Согласно старинной церковной традиции именно здесь, рядом с Небесным Иерусалимом (ныне более известным как храм Василия Блаженного), на могиле Адама и был распят Христос.

За оградой двора древнего славянина начинался лес. Однако Святогор, в отличие от Горынь, принадлежит к старшему поколению богов (как греческий Атлант, хеттский Улликуми). Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Это обстоятельство практически исключает из реальной жизни русского человека традицию «нейтрального поведения, нейтральных общественных институтов, которые не являются ни святыми, ни грешными, ни государственными, ни антигосударственными, ни хорошими, ни плохими». 2525 Там же. Мокошь стали называть Параскевой, Велеса — Власием, Перуна — Ильёй «Пророком. Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед».

Наиболее правдоподобной считается точка зрения, что основная территория расселения славян лежит вдоль реки Припяти. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Его «Chronicon» — главный источник для истории славян за Эльбой в период 908 — 1018гг. Саксон37Саксон Грамматик (1140 — около 1208)— датский историк-хронист, автор «Деяний данов». В начале XIX века появляются исследования А. Кайсарова «Славянская и российская мифология» и Г. Глинки «Древняя религия славян».

Больной вопит от мучений. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, например, понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водина (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прии и Фреи и пр.

См., например: Е. Р. Волхв же, заранее по звёздам узнавший об этом дне идёт издалека и говорит ей: «Вырой яму и всунь в неё свою голову, чтобы я не увидал её и не умер, приду и удовлетворю твоё желание». Только как это сделать. Но там, куда падал его взор, на небесном куполе загоралась неподвижная точка — ЗВЗДОЧКА.

Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. Выражение «перейти кому дорогу» до сих пор употребляется в смысле: повредить чьему-либо успеху, заградить путь к достижению задуманной цели. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. Асура Вишварупа в «Ригведе» отождествляется с асурами Вритройи Вала, противниками Индры, то есть признается демоном. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги. Между Бугом и Днестром жили уличи, а между Днестром и Прутом – тиверцы. Упоминаются и 12 молотобойцев-помощников.

Со временем бог-БЫК принимает более антропоморфную форму — в виде человека с головой быка. О мужьях, послушных женам, говорится, что они «под башмаком», «под туфлею». Часто в древних славянских рукописях Дый ставился на место Перуна и Зевса: «овъ ръку богыну нарицаеть. В сказке говорилось о волшебном, вымышленном мире. Романов, «Белорусский сборник» (Выл. Жалица — дева необыкновенной красоты.

Село ЯСЕНЬ, Осиповский район. Может быть, мифологические или сказочные персонажи. Очевидно, что мудрец Кашьяпа просто изложил древнее предание о Вишну, а не в меру восторженные ученики мудреца отождествили Кашьяпу и с Творцом (Брахмой) и даже с Родителем Всего Сущего (Родом-Адити). (Bote K. Saechsisch Chronicon. Достаточно вспомнить Хозяйку Медной горы из сказов П. П. Бажова.

Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Дети Божьей Коровки были патронами дней недели. Главное и самое почётное место в иерархии богов в это время занимает БЫК. «Ненецкий эпос», Л., 1990.

М. : Изд-во «Прометей» МГПИ им. Одиссей ходил по тому же Черному морю, что и Садко. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб.

Она была богиней блаженства, прелестной дружбы, благодарности, любви и честности. А на развалинах городского замка он увидел Змею – свою суженую. В сущности, Махабхарата представляет из себя отдельную литературу (знаменитая Бхагавад-Гита – часть Махабхараты). Замечу, только славянская традиция дает не прозаический пересказ древнего мифа (как индийская или греческая), а сами древние песни. ВЕНЕРА МИРТОВАЯ — богиня любви, которой посвящено было миртовое дерево.

Этим объясняется и то особенное сочувствие, какое издавна питал народ к статьям «отреченным»: они были для него доступнее, ближе, не шли вразрез с его верованиями и действовали на его воображение знакомыми ему образами. М., 1990. А западнее от них поселились волыняне, бужане и лучане.

«Матерь Сва славу поет. Не случайно ее самый распространенный эпитет — «мать сыра земля», который очень точно указывает на основную функцию богини — подательницы урожая. И СУЖДЕНО БЫЛО БОГУ ПРОСНУТЬСЯ. Самаведа, «Веда напевов», включающая 1549 стихов.

В ее существование, как и в существование других сказочных персонажей, никто не верил. Но когда настаёт время спаривания, останавливается и начинает призывать. В языческое время Новый Год рождался 1 марта. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа.

Образовались МИРОВОЙ ОКЕАН-МОРЕ и воздушное пространство. То же рассказывал и автор XVII века Г. Стендер (Wels). часть «Наследие предков»). Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. В разных местах он изображался по-разному.

То есть мы находим следы того, что в изначальной традиции Вишну (Вышень) почитался Великим Асурой (Ясунем-Богом) и Сыном Тваштара (Твастыря Сварога). Черный бог воюет со всеми богами. Отмечу источник редчайшего текста о Морском Царе Черноморце и девушке, которую он пытается соблазнить: песня из «Белорусского сборника» Е. Р.

Когда кто-нибудь из членов семейства уезжает из дому, то остающиеся на месте махают ему платками, чтобы «путь ему лежал скатертью» – был бы и ровен и гладок. И по прошествии времени туман рассеялся — влага осела вниз, а воздух поднялся вверх. Описание Ирия есть во многих песнях. Верили, что дождь прекратится.

А в Индии корова — священное животное, убийство которой — святотатство. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Можно сказать, что древний индоевропейский язык – это прадедушка многочисленных современных языков, на которых говорят многие народы Европы и Азии, в том числе и славяне.

Я убежден, что этот раздел знаний не должен быть менее представлен в современном образовании, чем античное язычество Европы, хотя бы по той причине, что древняя русская языческая и ведическая вера много ближе к индуизму и зороастризму, чем к религии древних греков и римлян. БАГАН — бог домашней скотины, который изображался в виде человека с головой барана. В обыкновенных санскритских словарях находится пять названий для руки, 11 – для света, 15 – для облака, 20 – для месяца, 26 – для змеи, 35 – для огня, 37 – для солнца и т. д. Теперь представим, какое смешение понятий, какая путаница представлений должны были произойти при забвении коренного значения слов а такое забвение рано или поздно, но непременно постигает народ. В другом индийском предании (Тайтт. «Русские народные картинки», т. 3, СП6., 1881): "Неки совершенны в добродетелехъ инокъ седя в келии влеть неки малы и зело прекроены птичищи и таковы благолепны иже пояти человеческому разуму неможно.

Его прародителем признается Брахма (за которым также виден Сварог). Мифы о богах переходят из разряда священных знаний в разряд бытовых представлений. XI в. ). Каждый текст этой книги имеет прообраз в устном предании и в народных книгах славян (также в близких традициях). Исследования современных ученых, а также многочисленные археологические находки из раза в раз подтверждают всю серьезность мифов. С развитием хозяйства возникло экономическое неравенство внутри племени.

Сравни с былиной «Илья Муромец и Идолище». книгу Свами Праб- хупады «Источник вечного наслаждения». Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами. Заледенить души людей, заковать весь мир льдами – вот его цель.

и пр. На деревьях сидели птицы в разнообразных опереньях. В тот день, когда уезжает кто-нибудь из родичей, поселяне не метут избы, чтобы не замести ему следа, по которому бы мог он снова воротиться под родную кровлю. Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. Территории современной Украины и Белоруссии попали в состав Великого княжества Литовского. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами.

Ужаснувшись, Святогор ударил ее волшебным мечом, а потом, дабы замолить свершенное, оставил на алтаре полуразрушенного храма золотой алтын. Потебня. Получалось как бы два деревянных корыта. Вот и бросил он одну скорлупку на Землю. несчастье. У греков задает загадки чудовищный сфинкс вскандинавской Эдде боги и великаны состязаются в мудрости, задавая друг другу загадки мифического содержания и побежденный должен платить своей головою. Постепенно люди получали навыки содержания животных в неволе.

Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». И так можно говорить о близости Вишварупы трехглавому Волосу (так Белес изображен на Збручском кумире). Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы.

Для греческой мифологии — это «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» Гесиода, для германо-скандинавской — «Старшая Эдда», для аккадо-шумерской — «О все видавшем» («Эпос о Гильгамеше»), для индийской — «Ригведа», у индейцев Южной Америки — «Пополь-Вух», у финнов и карелов — «Калевала». Вначале волк, затем коза и, наконец, корова. Она держала одного мальчика на руках, а другого, называемого жителями тех мест ее внуком, вела за руку.

Далее: «О Китоврасе. Героическая поэма Махабхарата – индийцами почитается как пятая Веда, это самая большая в мире поэма, включающая сто тысяч четверостиший.

Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить)– проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей изъедуха – злобный человек и проч. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Сварог находится в тесной связи с Дажьбогом, выступая в качестве его сына. Так образовались горы и скалы.

Научное исследование славянской мифологии началось со второй половины XVIII века, когда появляются такие работы, как «Абевега русских суеверий» М. Чулкова или «Описание древнего славянского языческого баснословия» М. Попова. Посредине могилы находится постамент, на котором ранее находился Святой Крест — распятие Иисуса Христа. 593 «Обозрение могил и пр. «Исследования в области славянских древностей» (М., 1974). Такое понятие этого символа облагораживает самое значение богов мужской плодотворности и вместе подает нам мысль о возможности великого распространения приапизма между славянами, обоготворяющими в нем одну лишь природную силу производительности и творчества. 616 Между каменными бабами в южной России и Сибири (хотя эти памятники, по-видимому, не относятся собственно к славянам) встречаем много приапических истуканов см.

ВЯШКИ — духи добрые, если и шалят, то без всякого зла. Тем не менее в большей степени Сварог соответствует по своим функциям греческому Урану. Появились обездоленные, убогие, нищие люди.

Надо полагать, что о храме Черного бога рассказывает Масуди (см. Существует только одно свидетельство о родителе Святогора. Так появилось на хрустальном куполе созвездие неподвижных звёзд.

У лужичан та же богиня, что и Красопани у поляков. «авега») Бога. Жаль только, что мне эти рисунки были недоступны.

Тваштар – это то же что Твастырь (Творец) Сварог «Книги Велеса» (Род II, 2:4 Род III, 5:1). 2-4. Мы уже выше сказали, что Цица была богинею женского плодородия. Он влетает в село, крестится, берёт с собою Святую Меланью (31 декабря), Святого Василия и мчится к Святому Сильвестру. Образы райских деревьев есть в «Голубиной книге», они общие для всех ведических описаний рая, в том числе и библейского. Были и сочинения географические, гадательные книги и прочее, прочее.

Её второе имя — ХОРА или ОРА. Много людей рассказывало Марку Поло и об этом и о замке и всё то правда. Главным оружием в этих войнах был гипноз, так как они имели развитый «третий глаз» — орган настройки на частоты психической энергии». А кроме того, у него нежнейшая шкурка, которая называется «каракуль».

Эти реформы связаны с индской (венедской, вайской) традицией имевшей анти-асовский смысл. АСПИД — которого народная фантазия поселила на мрачном, суровом, лесистом севере. БАРАНЕЦ — растение, произрастающее в Средней Азии. Изначально она родилась дочерью Сварога и Матери Сва-Славы (духа Ра- реки, Волги). Другие прозвища ЗМЕЯ — УЖ и ЖИВОЙ БОГ (бог жизни), в Польше он известен также под литовским именем ГИВОЙТИС. «На Коляду возвещали Рождение Крышнего, он же Свет Прибывающий, Возрождение Дня, Поворот к Лету, Обещание Весны.

А человек, живший по законам мифов, думал совсем другим образом. А еще были птицы белые как снег. Ленина, 1989).

Имя ГЕРМАН было заимствовано у фракийцев и означает оно «горячий», «жаркий», его греческий тёзка — Гермес. И объясняется оно древней венедской ересью. Сиринъ, есть птица от главы до пояса состав и образ человечъ, от пояса же птица нъцыи ж джут о сей, глаголюще зело ела копъниве быти еи, яко б кому послушающу глас ея, забывати все житие ее и отходити в пустыня по ней в горах заблуждышу умирати (. )». В них Чернобог рассматривается как злой бог, приносящий несчастье.

Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская» как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники. и латыш. Из-за облачных бровей и ресниц мечет он молниеносные взоры и посылает смерть и пожары. И потому он – Владыка Севера.

Ясным доказательством этому служит в народном понятии выражение «здоровый человек». Рассказывают, что будто бы Баши многим в сновидениях открывают повеление искать их помощи. Wittenberg, 1596. Так, например, о лошади Световита шло поверье, что сам бог ездит на ней по ночам. Ныне сии рукописи распылены по библиотекам Европы и Америки, почитаются тайнописью. «О типологии систем двоичных классификационных признаков».

Образ Василиска отложился в представлении о «красном петухе» как о символе пожара. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. С. 49. Т. 5. Например, П. В. Киреевский.

облачный покров. Но осуждать их не нам. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение.

Язычники часто в могилу клали и убитого в честь покойника коня. ее зачатия, постепенного созревания и разрушения (смерти), проистекающих из первообразных представлений Живы и Моры. «Есць у Далiдовiча кона. За последние пять лет два издания выдержала книга Е. Левкиевской «Мифы русского народа».

Греческие или латинские имена богов стали выступать в качестве стандартных понятий. Русская мифология – это абсолютно особый и удивительный мир.

Он представляет собой четырехгранный столб из известняка, разделенный на три яруса. В Германии, при посеве льна, хозяйка взлезает на стол и прыгает на пол: «So hoch sie niedersprang, so hoch sollte der Flachs wachsen». Люди верили, что, поедая зверя, они приобретают его силу и ловкость. Это было написано в 1880 году. Город вновь стал многолюдным, в нем были построены прекрасные дворцы и храмы.

Потебни, П. В. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом.

По ее имени названо Азовское море, гора Азов на Урале. Так он насмехается над верой ибо он отрицает и бытие Бога и свое существование. А Велес чтился как аватара (слав.

Князь не видел никакой разницы между Исусом и Марией, Перуном и Мокошью.

---