Мифы О Славянских Божествах

Славянская мифология / Славянские боги

Как эпидемические болезни человечества чума, поветрие и проч. В этом тексте Сварог отождествляется с греческим богом Гефестом – хромым покровителем огня и кузнечного дела – и говорится, что после Сварога царствовал его сын Солнце, которого называют Дажьбог (Даждьбог). Но был ли этот сюжет действительно известен восточным славянам, сказать трудно. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Не случайно ее самый распространенный эпитет — «мать сыра земля», который очень точно указывает на основную функцию богини — подательницы урожая.

У черногорцев и сербов эти гении известны под именем ведогон. Под влиянием православия положительные черты языческой богини со временем перешли на святую Параскеву (Прасковью) Пятницу, а «мокошка» стала считаться нечистой силой, бесом, склоняющим женщин к дурным поступкам. Так, говоря о домовых духах славян, он замечает: «Перейдем теперь к Пенатам и Ларам древних славян». Из Золотого зародыша в яйце возник Прародитель Брахма. Приступая теперь к полуславянской, полулитовской богине Ладо известной нам из одних только припевов и песен, мы встретим бесчисленное множество имен и припевов имеющих своим корнем две буквы: л и д, соединенные с различными гласными эти имена суть следующие: Дид — Дед — Дидо — Дидоле — Додоле — Додона — Дунда — Дюндо — Деда — Додо — До да — Дуда — Дяда — Дюдо — Колядо — Коледник — Ладо — Лада — Ляда (Lieda) — Leila — Ленда — Ллойда — Laila — Лиеда — Леля — Леда — Лед — Лель — Полель — Ладон — Лядон — Лядо — Лалка — Ладоле — Лидо, — и припевы: люли, ей люли, ляли-лелом, лалом, лилуа.

По своей структуре имя Стри-бог очень похоже на Дажь-бог. Менять свой облик он не умеет. Значит, княжеские воины, относившиеся к привилегированному сословию, находились под покровительством бога войны и небесного грома Перуна, а простые люди – под покровительством Волоса, который в Лаврентьевской летописи назван «скотьим богом».

Испугалась она, а делать что-то надо. VI в. наименование «склавены» неоднократно встречается в текстах Прокопия, Иордана и др. Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). Представления о единой системе богов не были еще окончательно сформированы, вот таким образом сферы их покровительства нередко смешивались: разные боги могли «отвечать» за одну и ту же сферу человеческой жизни.

Род – это больше, чем просто создатель мира. Наименования бога примирения и согласия Лад — Ладник — Ладонь (от ладони руки как знака примирения) ясно происходят от славянского корня лад — ладить, который, вероятно, перешедши у литовцев в понятие любви и дружбы, возвратился к нам под формою Лады как богини любви. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, например, понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водина (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прии и Фреи и пр. Это ложное направление довершилось, наконец, постыдным обманом двух золотых дел мастеров (мекленбургского городка Ней-Бранденбурга): Пелька и Шпонгольца, которые, сочинив басню об открытии древней Ретры близ села Прильвиц, продали мекленбургскому герцогу собрание металлических божеств и священных сосудов, будто происходящих от древней Ретры но вернее всего, они были вылиты и украшены выдуманными ими славянскими руническими надписями. Чествование двух братьев приходилось на один сезон – зиму.

Для греческой мифологии — это «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» Гесиода, для германо-скандинавской — «Старшая Эдда», для аккадо-шумерской — «О все видавшем» («Эпос о Гильгамеше»), для индийской — «Ригведа», у индейцев Южной Америки — «Пополь-Вух», у финнов и карелов — «Калевала». ее зачатия, постепенного созревания и разрушения (смерти), проистекающих из первообразных представлений Живы и Моры. Следуя ему, заблудившийся вскоре находит конец леса и благодарит за это солнце, т. е. С сер. Но славяне-язычники считали, что это делает Перун. Стрибог по праву считается одним из воинствующих богов, которые борются на стороне света. То полное описание тут перейти.

Древнерусская славянская мифология

Но им давали неохотно, боясь, что вместе с «богатьем» из дома можно отдать достаток и счастье. Его существование подтверждается современными археологическими раскопками. Разница в том, что сейчас мало кто из людей может так развить себя как сущность, чтобы выйти на «божественный» уровень. С другой стороны, по сведениям древнерусских поучений против язычества, культ Сварога связывался в славянском переводе хроники Иоанна Малалы (XIIв. ) с древнегреческим Гефестом. Был еще один значимый бог славян – Семаргл (или Симаргл). VII в. относятся первые упом.

В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор.

Уже в христианских поучениях против язычества ХII-ХШ вв. По названию рогов – «соха» – оленей и лосей часто называли сохатыми. Красивая, стройная и обаятельная. Все слушаются Мать Мокошь.

плодоносный Вит. В русском языке слово перун со значением «гром, молния» было известно до XVIII века. Слышит, какая-то женщина под окно подходит и спрашивает: «Прядешь. » – «Пряду», – отвечает хозяйка. Угадает первого – будет ему во всем удача, счастье в жизни ибогатый урожай. Белобог в западнославянской мифологии, соответственно, бог удачи и счастья.

У восточных славян волосы и шерсть всегда были символом богатства и плодовитости. Тем не менее в большей степени Сварог соответствует по своим функциям греческому Урану. Такая же судьба постигла и других богов славянского пантеона.

Баба Яга понимала языки зверей, животных и растений. Солнечным божеством, двойником Даждьбога, был и Хорс. День святого Власия в русской традиции назывался «коровьим праздником». От купальниц произошли имена Купальницы и Купалы, которые в первобытном своем значении олицетворяли, вероятно, наитеплейшее состояние воды, позволяющее купание, точно так же, как Лед и Коледник олицетворяли оледенение воды. Так изображалась, например, чума в виде белой девы.

Это – Ярило. Так они общались со звериными предками, у которых просили силы и мудрости. По преданию, дождь – это грудное молоко Мокоши, пробуждающее жизнь в земле. Но это не дурманящее зелье, оно давало «Вед понимание ясное». К сожалению, деревянные идолы до нас не дошли.

Сюда же, вероятно, должно отнести встречающуюся в Книтлингской Саге Пизамару и упомянутый Нестором киевский идол Семарглы (Замарглы или Зимарглы — Симарьглы) из которой Стрыйковский сделал весеннюю богиню Зимцерлу из слов: зима и стерла. Изучение язычества – это не только углубление в первобытность, но и путь к пониманию культуры народа. В современной русской культуре слово «миф» является одним из самых популярных и общеупотребительных. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение.

Славянский миф: рождение мира в древних сказаниях

Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех). Из уважения к богине в этот день женщины не пряли и не стирали. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового.

Но сильно огорчаться не стоило – это же на один год. Западные проповедники заменили Перуна святым Архангелом Михаилом. Напряди их до рассвета. Достаточно вспомнить Хозяйку Медной горы из сказов П. П. Бажова.

Но из-за чего Перун так сильно гневался на «скотьего бога». Как здухач обретал силу. Ему приписывают образование суши, на которой обитают люди. Это вставка, включенная славянским переписчиком в перевод отрывка из «Хроники» византийского автора VIв.

Между собой ведогоны страшно дерутся и, когда ведогона убита, то и человек умирает. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ». Управляла Яга верхним подземным царством Нави, которое уже не относилось ни к миру живых, но и не являлось миром мертвых. Ее свергли вместе с остальными идолами.

Мокошь – единственное женское божество у славян. Можно сказать, что Мокошь была древнейшей славянской богиней земли. Вот почему Водяной часто выступает в легендах как существо, враждебное человеку. Этот бог считался покровителем и родоначальником всех жителей Древней Руси, которые называли себя «Даждьбожьи внуки». Войчицкий называет ее Povietrze (поветрием) и рассказывает, что она выбирает себе одного мужчину, на плечах которого обходит всю Россию.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

Далее Родник сотворил два мира: Небесный (духовный) и Поднебесный, то есть материальный, физический, разделив таким образом Свет (разум) и Тьму (невежество). Это слово мурашки не что иное, как уменьшительное Мура или Мора, богиня смерти, которая в субъективной жизни славянина получила значение духа тревожного сна быть может, это было аллегорическое изображение укоризны и нечистой совести, какое, по крайней мере, значение у всех славян имели Мара, Мура, Мора и Кикимора. Она имеет фундаментальные знания об устройстве Вселенной, но никому их не рассказывает.

Она почиталась как, богиня дверных замков. Таким богом вина в Дубровнях (Рагузе) был, по Аппендини, Gorae или Zarae. Эти легенды очень похожи.

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

Как напрядешь, выкинь веретена в окно. Её связывают с темнотой, морозом и смертью. В последние годы именно исследования с элементами компаративистского подхода позволяют создавать такие интересные работы, как «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» М. М. Маковского. В руках у Мокоши священные нити судеб. Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. Хотя, как увидим дальше, здесь уже имеются тенденции к четверичному делению (четыре месяца в каждом сезоне и четыре недели в каждом месяце). Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года.

Называлось это «вытирать огонь». Тем не менее славянская мифология позволяет частично подкорректировать эти представления. Славяне — крупнейшая в Европе группа народов, объединяемая близостью языков и общностью происхождения. Образ Лели – это чистая юная девушка, которой уже пора выходить замуж. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру. Это подтверждает самое поверие богемцев, что злые бабы крадут грудных детей.

Классификация славянской мифологии

Особо подчеркивались ее материнские чувства ко всем людям, не только к своим детям. Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Но ведь у славян уже был свой собственный бог Солнца.

По-видимому, принадлежат сюда упомянутые Карамзиным имена иллирийских богинь Даморы и Даворы, о которых хотя ничего не известно, но легко предположить, что они выражали время до осени (лето), что показывает приложенная к слову мора частица до. Но при этом список славянских богов и схема славянских богов оставались практически неизменными – верховным богом был Род (хотя встречаются упоминания о Перуне в качестве мирового владыки), Лада – одно из воплощений Рода, в котором сочетаются жизненная энергия, верность и любовь. Особенно опасен во время больших праздников.

Женщины поклонялись Мокоши, тайно собираясь вместе, а руководили ими посвященные жрицы, которых христианские книжники называли «бабами-идоломолицами» (то есть молящимися идолам). В древности год у славян делился на три основных сезона: период земледельческих работ (весна), пору созревания и уборки урожая (охватывала лето и осень) и зиму. Коляда древний бог весеннего плодородия. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. Если корни жив, сив, сев относятся к производительной силе растительной природы (жито, сеять и пр. ), то и корни див — дев намекают, по-видимому, на элемент человеческого плодородия (дева, дед, дитя).

Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)

Тем не менее феномен мифа и его «язык» до сих пор остаются неразгаданными в полной мере. На Севере на вершинах стеклянных гор стоял хрустальный дворец Кощея Бессмертного.

На земле, плавающей среди вод, он определил стороны света и положил начало счёту времён. Сербы называли его Огласуванкой чехи же и западные славяне — оспой или освеной. Представлялся Семаргл по разному – то в виде воина, то в виде огненного пса, то в виде сказочной птицы (чаще всего сокола, приносещего победу на боле брани). Хотите больше узнать о боге.

Славянские мифические существа – обитатели лесов

Обычно такое «хождение по небу» означает передвижение солнца по небесному своду, подобно греческому богу Гелиосу. Этот злобный домашний дух особенно ярко проявился в преданиях Руси и Польши. Эта богиня покровительствовала всему живому, особенно лесам. У него есть жена, например кикимора.

Божество это имело вид человека с кремнем в руке, похожим на громовую стрелу (молнию) или луч. Совсем иным было ярое солнце после зимней смерти природы. От него пошло множество других богов и богинь. По поверью, купающиеся покидали баню после третьего, максимум четвёртого захода – чтобы Банник мог попариться в одиночку. В Галиче и Кинешме (Костромская губерния) молодые девушки потешались над упоенным стариком изображавшем Ярилу и в это время хороводные игры сопровождали эту забаву.

Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном

Как звали Бога Огня. В русской литературе их принято называть лужичанами (название одного из входивших в группу вендов племен) или лужицкими сербами, хотя сами они называют себя Serbja или serbski Lud, а их современное немецкое название – Sorben (прежде также Wenden). Дело тут не только в настроении, а еще и в том, что при солнечном свете любое дело спорится, наливаются соком колосья и плоды.

В повседневном быту славяне широко использовали так называемый ритуальный календарь, связаный с аграрной магией. После сотворения мира Род разделил его на Явь, Правь, Навь. Имя бога состоит из двух слов, которые со старославянского переводятся как «любый гость». Это слово пространство. Намотает и в окно выбрасывает.

Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Деванци — дочь солнца (Индри), деве-даши — баядеры и пр. Восточными соседями славян были западноиранские племена (скифы, сарматы), южные фракийцы и иллирийцы, западные кельты. А каков же на земле самый главный источник блага.

А до этого восточные славяне были язычниками. Бернаром Клервоским. Сюда должно отнести еще литовские имена Лада — Ляда — Лейма и латышские Лигга или Лоигга. Она путает пряжу и сама прядёт, вредит скоту и домашней птице. Жрецы приносили богам жертвы и предсказывали будущее.

Деление славянских Богов на светлых и темных

Ночью Даждьбог с запада на восток измеряет нижнее небо, светя Нижнему Миру. То полное описание тут перейти. Сварог не представлен среди идолов Владимирова пантеона и, таким образом, не входит в перечень «семи богов». Мокошь считали странствующей богиней, покровительствующей прядению, родам и женщинам. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест.

Теперь мы перейдем к богам плодородия человеческого в его зрелом возрасте. Недаром печные угли раньше называли «богатье, богач». Из дней недели Мокоши была посвящена пятница – в этот день женщины не пряли и не стирали, чтобы не оскорбить свою покровительницу. Иоан на Малалы. Бог являлся в чёрных доспехах и при оружии.

Являлся людям он либо в облике седовласого старика, либо медведя. Там он обходил с горшком вдоль всех стен, останавливался в каждом углу. Упыри — это вампиры, фантастические существа, оборотни, олицетворявшие зло. Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит.

Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым. Он расколол яйцо. В Польше и Богемии называлась она Земиною (или Немиза) вЛитве же известна под именем Земмы, которую Крузе называет матерью земли, возвращающею людям все ими потерянное и живущею в недрах земли из этого последнего понятия и вытекает значение ее как богини земных сокровищ. Далее на севере Восточной Европы располагается Польша и Чехия.

Волх – это сын Огненного Змея и Земли. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. Древнеславянская Баба Яга (Богиня) была прародительницей легендарной героини русских сказок. Назывался такой пучок колосьев «Волосовой бородкой». Это слово восходит к древнему корню имевшему значение «наделяющий долей, счастьем».

В самом деле, губные буквы м, п, б, в и ф часто заменяются одни другими, так, например, в иллирийском языке: mnogo l vnogo — tamnica i tavnica — Benetke, Vnetke i Mletke (Венеция) — Venetiani i Mleteani и пр. При этом горсточку земли выгребали из-под печи, другую – из-под столба, на котором держатся ворота, а третью брали с перекрестка дорог. У него есть стада, состоящие из рыб. вона знае, що ий солодче меду. Этот закон правильности движения дал миру Велес.

В разных летописях Симаргла называли то Семарьглом, то Сеймаркелом, а то и вовсе разделяли его имя на две части именуя Симом и Реглом («и веруют и в Сима и в Регла и в Мокошь», – сказано в рукописи XIV века «Слово некоего Христолюбца и ревнителя по правой вере»). В разных местах оЛешем рассказывают по-разному.

Поверия о нимфах почти одинаковы у всех славян их описывают прекрасными сиренами, с длинными косами, плещущимися в воде при лунном свете и прельщающими своими прелестями несчастных прохожих часто они также выходят на берег, в особенности в России на русальной неделе, качаются на деревьях, пляшут на лугах и принуждают прохожих плясать с ними до последнего издыхания или защекочивают их своими ласками иногда они бывают добры к людям и приходят к ним на помощь, в особенности это можно сказать о сербских Вилах. принадлежат к понятию вышеупомянутых богинь родов и детского возраста человека Дзидзилии, Дидилии и Цицерлы во-вторых имена Лед, Коледник — к водяным богам, точке замерзания (льда) в-третьих, Дид, Дидо — или к понятию Девы — Живы или к особенному разряду божеств, соответствующих мужеской форме понятия Бабы, в каковом значении являются у нас водяные и лесные духи или дедушки, абсолютно тождественные с понятием колдунов или ведьм мужеского пола в-четвертых, Лад, Ляд, Ладонь — имена славянского бога согласия и примирения, происходящего от корня ладить в-пятых, Лада и Лейма — литовские богини любви наконец, в-шестых, древние славянские слова Лель и Полель, постольку лишь входящие в имена мифологические, поскольку они как прилагательные богов любви и лели, т. е. Бросилась Кострома к озеру и превратилась в лесную русалку – Мавку. В роли жрецов выступали старейшины и князья. Словом, кумиры получают вполне определенное существование объективной индивидуальности.

Боги в качестве основы славянской мифологии

Имя этого бога сохранилось в поздних украинских песнях. Один из самых мудрых богов, который являлся оборотнем, покровительствовал искусствам. Он учил людей, как на практике применять божественные знания, которым учил людей Коляда. То полное описание тут перейти.

Так, Д. О. Шеппинг прекрасно почувствовал специфику славянского мифологического сознания, выразившегося не только в четком противопоставлении в соответствии с логикой бинарных оппозиций, дуализма враждебных сил добра и зла, но и в стремлении к дуализму примирения, «соединяющем противоположные крайности в общую цель жизни и уничтожающем таким образом их одностороннюю зловредность». Иной вариант Крышня — Крыжень. А почему пространство так называется. Новогодние звериные маскарады и гаданья. Сегодня существует разнообразные представления того, кто такие славянские Боги. А может быть, это были два разных бога.

У нас есть довольно подробное описание этих праздников Ярила. То полное описание тут перейти. Вот только не боги появлялись на свет, а демоны. Он назывался «живой» или «новый» огонь. Так признается чистосердечно Григорий Глинка в предисловии к «Древней религии славян» (Митава, 1804).

Появление и развитие русских мифов

То полное описание тут перейти. 60 000 (в основном они католики). Болотника представляли страшным существом. Перуновы стрелы могли поразить любого на земле.

Чернобога древние славяне часто называли Черным Змеем, в котором собраны все темные силы. Согласно «Повести временных лет», карта расселения восточных славян в 8-9 вв. Однако Пыпин отмечал и «недостатки метода» Д. Шеппинга, которые не «дали им большого значения в развитии науки». Порой здухачи оборачивались животными и устраивали схватку в таком обличье.

Еще в XIX веке огонь сохраняли в печи, сгребая угли в кучу и закрывая сверху горшком для сохранения жара. Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно. Банник предвидел будущее. Жива обладала достаточным запасом мудрости и знаний, чтобы не вмешиваться в жизнь людей, вот таким образом о ней не так много упоминаний, как о других богах. После принятия христианства Перун не был забыт.

Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. Киев времен князя Владимира был многонациональным городом. Могла смыть деревню, поставленную «без спросу» у Водяного — мы бы сказали теперь, без знания местной гидрологии. «Счастье твое, что ты такая догадливая. Саксон Грамматик описывает храм Святовита в городе Аркона.

Действительно, на высокий статус Рода указывает хотя бы то обстоятельство, что корень «род» можно обнаружить в таких общеупотребительных русских словах, как народ, родина, родник, природа. Корень мор, смрд, мрж, мрз находим мы во многих славянских словах: мор — в значении смерть, морить, умора, мороз, мрак, мерзость, маркотно и пр., также и в названиях богов Морена, Мардзана, Пизамара, Смаргла (Семаргла), Радамаскла или Радамаргла, Рарашки или Марашки, Мерот, Моревит, Мара, Мора, Кикимора, Мура, Мурашки, Маросы, Маркоты, Дамора и Давора. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях. Из дней недели Мокоши посвящалась пятница. Она могла превращаться в любого зверя, рыбу и в могучую птицу. Да ведь это солнце.

Глава Общий взгляд на развитие славянской мифологии

так точно могли и язычники назвать известные времена именами своих богов. Хорс традиционно упоминается в древнерусских памятниках культуры, например в «Повести временных лет», как божество-солнце. Позднее славяне стали строить высокие деревянные храмы, украшая их резьбою. В мифе о рождении мира упоминается Симаргл.

В знак поклонения этому божеству содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса. На волосах – венок из весенних цветов. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Во-первых, к персонажам низшей мифологии восточных славян относят природных духов. Во время закладки дома на новом месте горсть родной земли высыпали под фундамент, полагая, что она защитит от напастей и поможет семье на чужой стороне.

Наши пращуры верили в могущество природы, обожествляли её, наделяли душой. В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. В правой руке идол держал рог, который ежегодно наполняли вином. Он считался владыкой подземного царства, хозяином земных вод.

Вообще же весь миф о Кари имеет, по-видимому, славянское начало. имели в славянском мифе свои особенные изображения, так и эпидемии скота олицетворялись в лице Стршибека, Тршибека или Трибога (Стрибог. ), которого Средовский и Венелин означают латинским lues и немецким Seichgott. В святилище хранились седло и меч бога.

Краткий очерк русской мифологии

Монс упоминает о слове Горыня, как об имени горной богини, но это, вероятно, ошибочно тем не менее нельзя не предположить, что русское Горыня и змей Горынчище произошли, вероятно, от этих первоначальных горных духов. Есть. Через разведенный от «живого» огня костер перешагивали сами и перегоняли скот, чтобы предохранить себя и животных от заразы. Это называлось «вздуть огонь». Первые упоминания о Чернобоге были найдены в писаниях XII века. Но бога никак нельзя назвать злым, он помогал в торговле и дипломатии.

Сварожич был наиболее почитаемым божеством ратарей. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. Рабом можно быть для кого-то чужого, но нельзя быть рабом для своего же родителя. «Мать сыра земля»- это кормилица, дающая урожай, питающая корни растений.

Предполагается, что имя это образовано сочетанием слов «Дать» и «Бог». Что действительно у славян до существования кумиров и, следовательно, до построения им храмов, были известные места, на которых они привыкли молиться какому-нибудь богу, это подтверждается свидетельствами историков. Этот новый путь открыл у нас Строев (в своей «Мифологии славян российских», Москва, 1815) но, кроме Приезжего, не имел он других последователей. Белуна.

Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила.

Как только вера в абсолютную истинность того, о чем повествует миф исчезает, мифология «умирает» в своем чистом виде, превращаясь в мифологию функциональную, выполняющую аллегорические, эстетические, художественные функции. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Германии между Эльбой и Одером. Бог вспенил им океан.

Если обратиться к результатам исследований летописей и археологических раскопок, то на территории Древней Руси в различные временные периоды боги славянской мифологии несколько меняли свои значения – Светлые (Ясуни) и Темные (Дасуни) в разных частях Руси несколько отличались. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». В Литве песни упоминают, кроме русалок, еще гудалок и дугней, которых, однако же, по именам их нельзя считать за чисто водяных духов.

В 980 году князь Владимир Великий воздвиг перед своим дворцом статую Перуна. Мог он принимать и образ косматого медведя, вообще был горазд на всякие превращения. Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях.

Основные источники для изучения славянской мифологии

Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. Практически все работы этого автора научные исследователи историки и языковеды считают не слишком старательной подделкой, фальсификацией и наживой на старине, не слишком точно отвечающей достоверности сказаний. Славяне полагали, что медведь наделен большой мудростью, почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу.

Причина этого перехода заключается в том, что человек, взирая на закон плодотворения животных со своей субъективной точки зрения, в этом размножении видел только свою частную выгоду, до которой он большею частию достигает посредством убиения самих животных, добывая этим себе пищу, меха и пр. То полное описание тут перейти.

Духи и мифические существа у славян

Вероятно, князь Владимир ввел это иранское божество в пантеон своих богов по той же причине, что и «солнечного» бога Хорса, – чтобы сделать приятное иранцам, жившим в Киеве. Все люди должны уметь ладить друг с другом. Позже кладбищенские столбики сменились православными крестами. По крайней мере, при перечислении кумиров богов Киевской Руси в «Повести временных лет» именно Мокошь замыкает собой этот список.

Символ Мары – это лед, в котором одновременно сочетается и энергия и холод и сила, вот таким образом для древних славян этот символ был негативным. То полное описание тут перейти. Ярило – это бог солнца в славянской мифологии, но Солнца весеннего – теплого и приятного. В отличие от природных духов, обитающих на профанном, чужом для человека пространстве, духи жилищ и хозяйственных построек были покровителями «своего» топоса, часто помогая человеку и заставляя его выполнять предписанные обычаем нормы поведения. И у Него великое множество имен.

Литература о славянской мифологии

Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. В группу восточных славян входят: русские, украинцы и белорусы. А в XIX–XX веках верили, что Илья-пророк (или Господь Бог) посылает во время грозы на землю огненные стрелы молний. Во многих местностях России этот запрет сохранялся до XX века. Сыном Сварога был бог солнца Даждьбог – дающий добро, тепло, богатство.

Входили в дом, прикрывали братьев занавеской, а хозяин дома должен выбрать одного из двух «коляд». Но она не любила охоты ради забавы, а не пропитания (те, кто так делал, умирали от укусов ядовитых змей). Именно благодаря ему появилось мироздание в том виде, который нам привычен. Даже само имя «Леля» в переводе с санскрита переводится как «игра». Главным ее занятием было прядение. первоначального значения буквы е, которая, будучи составлена из звуков I и е, переходит в русском выговоре в чистое е, у малороссов в и, у хорутан же выговаривается, наоборот, ей и только в польских и чешских языках она удерживает свое первое выражение iе (так у нас немец, у малороссов нимец, у хорутан nejmec и, наконец, у чехов niemec).

Славянская вера: миф о жестокости

Язычники называют его Род. То же видели мы и в именах богинь Девы-Дзиевы или Дивы (Живы) и Севы (от слова сеять) — Севы — Сивы — Sieva и Сейвины. В храме находились деревянный идол с четырьмя головами и посвященное ему оружие. Для переходанеобходимыбыли врата, двери называйте, как хотите.

Третий из братьев Сварожичей – самый знаменитый – Перун. Особенно это касается «Мифов славянского язычества», впервые опубликованных в 1849 году еще совсем молодым 26-летним исследователем. Второе – что Стрибог – это божество ветра. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным.

– Схватила веретена и разорвала их на куски. Велес- один из величайших богов древнего мира.

Перейдем теперь к пенатам и ларам древних славян. О почитании Мокоши свидетельствуют и вопросы, которые священники задавали женщинам на исповеди: «Не молилась ли вилам и Мокоши. » или: «Не ходила ли к Мокоши. ». Но следов героического элемента, так сильно развивающего антропоморфизм, мы не замечаем у славян, а это может означать, что между ними не образовались завоевательные дружины под начальством вождей — героев и что переселение их совершались в родовой, а не в дружинной форме. Ее имя было составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — «кошелка, корзинка».

Общеславянские мифологические сюжеты

В крайнем случае такую прялку накрывали куском полотна или выносили в сени. Обыкновенно во Всесвятское заговение или во Всесвятское воскресение, а у некоторых на другой день Петрова дня женщины и мужчины собирались в каком-нибудь месте, где предавались пьянству и пляскам до захода солнца, потом выносили на улицу соломенное чучело мужеского пола со всеми его естественными частями и клали в гроб. То полное описание тут перейти. Они не граничат ни с восточными, ни с западными славянами. Жива могла изменять материю, даруя энергию всем, кто заслуживал ее. Если вина оставалось мало, ждали неурожая.

Причиной этому являлись и междоусобные войны и нападения внешних врагов и переосмысление природы вещей и неизбежный прогресс. Нельзя сказать, что это отдельно взятые божества.

Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями.

Сходство персонажей и сюжетов в мифологиях соседних народов

«языцы»- народы, племена) обычно называют народные дохристианские верования. Две эти поры и включает в себя владыка весны Стрибог, точно так же, как Хоре подразделяется на Лель (начало лета) и Летич (зенит лета), а Велес — на Радогощ (начало зимы) и Колендо. Верующие в неё люди были уверены, что Мокошь дарует жизнь в виде детей и осадков.

На следующие колядки снова следует попытать счастье. У иллирийцев переход в в х весьма часто встречается так, например, влаче, хлаче и также кляче, что объясняет производство русского слова кляча, дурная лошадь, от глагола влачить. У латышского племени праздник бога растений и хлебов Пергубриуса совпал со днем святого Георгия наконец, у финнов простонародные обряды во дни святого Илии Пророка, Воздвижения Честного Креста, святой Екатерины (по-фински Kajsan peiwa) и святого Оловса носят ясные признаки языческих воспоминаний. ясно намекают на первое значение Купалы как бога купания, т. е.

Завяжет на нити узел- ждет человека суровое испытание. В селе Иакимцах Рязанской губернии до сих пор празднуется день Ярилы ярмаркою (в июне месяце) таковая же ярмарка в честь Ярилы существовала недавно еще в Можайском уезде Московской губернии. То полное описание тут перейти.

Водяной – дух, обитающий в водоемах. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь и от этого рождаются дети. Крышень — самое начало весны, в то время как Вышень (иной вариант ВЕШЕНЬ) уже полностью весенняя, ВЕШНЯЯ пора. Значительная часть песенного репертуара проникнута языческим мировоззрением. Люди утратили дар богов, огонь и вымирали, замерзая.

Благодаря записям историка Прокопия Кесарийского удалось узнать некоторые подробности религиозных верований славянских народов. «Хороший бог, труженик», - с уважением говорили о нем. Память об этом святилище сохранялась в народе вплоть до XVII века. Влияние Руси росло и вместе с ним по Восточной Европе распространялся культ Перуна. Сварог был небесным богом и его имя переводится буквально как «отец Небо».

По тому, как он переступал через копья, жрецы определяли волю бога. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца. Вот почему в религиозном олицетворении этого понятия преобладает женская форма богини любви, соединяющей в себе, по-видимому, противоречащие понятия девственности и плодородия, украшающей их третьим понятием соблазнительной прелести женской красы.

Пантеон славянских Богов (мужчин)

Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небо. Солнце и ветер у нее на побегушках. Он был рожден, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави. помер. Например, обугленный с обоих концов посох используемый в качестве волшебного талисмана. Говорится, что жили они в норах, поклонялись деревянным «истуканам» и вообще были диким и примитивным народом по сравнению с великими римлянами, греками и египтянами история которых насчитывает много веков. В «Слове о полку Игореве» Ярославна, жена князя Игоря именно солнце просит о спасении ее мужа, попавшего в половецкий плен.

Мокошь заведовала также подземной частью мира и источниками воды. Его редко почитали и не ставили идолов. А все неприятное, несимпатичное, лишенное радости, называлось нехорошим и будто солнце скрылось за тучи, ветром студеным сразу веет. Бог славян Семаргл вызвал его на бой, да не смог победить – не хватило мощи ему, пришлось уйти к отцу в небесную кузницу. Этот незаконнорожденный сын Велеса олицетворял весеннее тепло и искренние чувства. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. Ритуальные действия в святилищах выполняли жрецы-кудесники или волхвы. Для среднего и старшего школьного возраста.

• Дмитрий Оттович Шеппинг Мифы славянского язычества
• Предисловие Мифология славянского язычества
• О ХРАМЕ РАДЕГАСТА В ГОРОДЕ РЕТРА
• РАССКАЗ О ВЕРХОВНОМ БОГЕ СЛАВЯН СВАРОГЕ-ДЫЕ И О СОТВОРЕНИИ МИРА
• Представление о мире и Вселенной древних славян
• Славянские Боги, что стоят особняком
• Книга Коляды: автор Александр Асов

Огнедышащее чудовище – отнюдь не случайный образ в народном фольклоре. Известно несколько каменных славянских идолов. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей.

Вероятно, князю Владимиру было очень важно заручиться поддержкой воинственных иранцев и наладить с ними хорошие отношения. Позже он перешел в борьбу птицы и коня против змеи и встречается в изображении египетского бога Гора с птичьей (соколиной) головой, сидящего на коне и поражающего змея копьем, а на Руси – в образе святого Георгия на коне, убивающего змея. Большинство из этих имен нам сейчас не только не известны, но и кажутся какими-то странными и непонятными.

• Миф о сотворении мира из летописи Асова
• Явь, Правь и Навь: основа трехмерного мира
• Представление о земном устроении
• Ведическая и языческая культуры
• Хрустальный череп судьбы фальшивка
• Чип для сердца, как временная татуировка

Его постоянно благодарили и задабривали мылом. Странными некоторые имена казались и древнерусским книжникам. Всех их называли «немцами», то есть чужими, говорящими на неведомом языке.

На западе с Россией граничат восточнославянские государства – Украина и Белоруссия. В этом значении Кайсаров и другие называют его русским Эскулапом. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия.

Относительно же растительной природы Жива (как Сева и Весна) изображала момент весеннего возрождения природы — зелень лугов, полей и дубрав Мора же (как Морена, Хора и Кродо) олицетворяла момент окончательного развития растительной силы природы созревание плодов как предвестников временной смерти растений, падение листьев и зимнего сна всей природы. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай.

1. Тайна воплощения человека на земле
2. Статуя ожила в английском музее
3. Мифические персонажи: волкодлак
4. Глава Бог — Жива и Мора — жизнь и смерть
5. Глава Олицетворение идеи плодородия относительно человека
6. Глава Олицетворение идеи плодородия в царстве животных
7. Глава Боги растительного царства

Берегини же, связанные со словом беречь, оберегать, — добрые, помогающие человеку духи. Прежде всего это малое количество сведений о мифологических воззрениях славян, почти полное отсутствие мифологических текстов или же мифологических сборников, составленных позднейшими систематизаторами, вроде «Мифологической библиотеки» Аполлодора или «Мифов» Гигина, если речь идет о греческой мифологии. По мнению специалистов Радегаст – это одна из интерпретаций Световита. Он всегда символизировал ветер, он покровительствовал птицам и просто стихии воздуха. А не напрядешь – пеняй на себя. » А хозяйка уже догадалась, кто к ней под окно подходил.

Выглядел Кощей как седовласый злой старик, который мог превращаться в ворона. Между русскими летописцами замечательное свидетельство об этом мы имеем в словах Нестора: «кладезем и езером жертву приношаху» также и в слове Кирилла, где читаем: «не нарицайте себе бога ни в реках, ни в студенцах».

• Глава Боги неорганической природы
• Глава Праздники и времяисчисление древних славян
• Купало и Коляда в их отношении к народному быту русских славян
• Космогоническое значение русских сказок и былин
• Иван-царевич — могучий русский богатырь

Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. и пр. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»). Самый знаменитый из них – Збручский идол, найденный в Прикарпатье.

Вот таким образом ценность Книги Коляды вместе с Велесовой книгой и прочими сказаниями о жизни древних славян ничтожно мала и имеет скорее художественную, а не историческую ценность. Ярица – поле пшеницы. Явившись в Русь, христианские проповедники стали разуверять славян в их языческой вере. К ним можно отнести лешего, хозяина леса, водяного, хозяина вод, «водяного дедушку», болотника, злого духа, обитающего в болотах, которого на Урале называли «болотный леший». Одно имя вполне понятное, в его основе лежит повелительная форма глагола «дать»: дажь – «дай».

С другой стороны, русские слова: вор — воровство и пр. Ясным доказательством этому служит в народном понятии выражение «здоровый человек». Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. Сейчас самым большим по площади славянским государством является Россия (Москва).

1. О древних навязах и наузах и влиянии их на язык, жизнь и отвлеченные понятия человека
2. Очерк первоначальной истории земледелия в отношении его к быту и языку русского народа
3. Значение Перуна и Волоса в договорах Олега и Игоря с Царьградом
4. Легенды о том, как появился человек
5. Время инверсии метрического поля вселенной
6. Общееколичествопросмотровстраницы

Именно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо из которого вышел Его сын – Род – родоначальник жизни, дух предков, покровитель дома и семьи. То полное описание тут перейти. Однако, стремясь к обнаружению лингвистических компаративистских параллелей между образами различных богов, сам Шеппинг делает весьма сомнительное предположение, что в Сербии бог вина, должно быть, назывался Загреем, по аналогии с греческим Дионисом Загреем, «от имени которого могло произойти и славянское название города Загрея или Загреба».

Род был богом неба, грозы, плодородия. Мифология восточных славян уходит корнями в далекую языческую древность. Наличие подобного архаического трёхсезонного цикла в «Велесовой книге» свидетельствует о её подлинности. То полное описание тут перейти. Но если дажь – это повелительная форма глагола «дать», то что такое стри-.

От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых духов. Причина этого во многом связана со спецификой принятия христианства как новой государственной религии славян в Х веке, осуществленного волевым решением князя Владимира. Посему, быть может и ошибочно, Ткани в своем «Словаре славянской мифологии» упоминает о богах Созима и Зозима, покровительствующих пчеловодству у русских славян у поляков же они носят, по словам его имена Аусфея и Бибилиссы. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Живу. Бог Перун.

Исследователь полагал, что Род был творцом вселенной, «вдувал» жизнь в людей, был богом неба и земли, непосредственно связан с земной водой (родники, родии —лилии), но и с огнем (см. Славянские боги (мифы и сказания о которых сохранились в очень малом количестве) достаточно обширен. Таким образом объясняется, быть может, русское божество золотой бабы, которой кумир находился, по сказанию иностранных писателей, в стране Обдорской при устье реки Оби. У чехов носят нимфы имя панок, водяных или морских.

в понятии девственной красоты, юности и плодоносной силы, любви и брака напротив же, Мора, как Хорс, Морена, выражает эпоху бесплодной, болезненной дряхлости, увядания жизни и неизбежный конец ее — смерть. Но только чего именно. Он передвигался по небу на огненной колеснице. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями.

Вацерад в своей «Mater Verborum» переводит Белеса через Пана Добровский же утверждает, что имя Белеса нередко и встречается даже в чешских книгах XVI века, хотя ныне оно абсолютно забыто. Сведений о нем в славянской культуре нет. Но Перун вызвал дочь на бой, обхитрил ее и она поклялась во всем слушать одного отца.

А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. Эти западнославянские государства на западе граничат с Германией, на части территории которой (между Берлином и Дрезденом, по берегам р. Эльба и Шпре) живут лужицкие сербы (Котбус, Баутцен). Прядет хозяйка накануне пятницы. Что же касается пограничных с восточными славянами земель и народов, то эта картина выглядела так: на севере жили финно-угорские племена: черемисы, чудь заволочская, весь, корела, чудь на северо-западе обитали балто-славянские племена: корсь, земигола, жмудь, ятвяги и пруссы на западе — поляки и венгры на юго-западе — волохи (предки румын и молдован) на востоке — буртасы, родственная им мордва и болгары волжско-камские. У Моне встречаем между польскими домовыми имя Slotraz, вероятно злой Трас. Лада – богиня любви и красоты.

Из дней недели Перуну был посвящен четверг из животных – конь, а из деревьев – дуб. рдяной, родрый — красный цвет).

От него зависят жизнь и благополучие всех живых существ – человека, животных, растений. Ипатьевская летопись за 1144 год прямо называет Дажьбога Солнцем: «Солнце же царь есть Дажьбог».

Мокошь покровительствовала женским домашним ремеслам, но также влияла и на плодородие. Кикимора – противоположность домового. Местные жрецы превратили его в божество войны. Позже, по языческому обычаю, Параскеве Пятнице стали жертвовать пряжу и еду. Честный и благородный человек всегда мог рассчитывать на поддержку этого бога.

В славянских землях очень почитали Ладу. То есть это промежуточный ментальный мир, своего рода чистилище для душ. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след. Покровительство женским занятиям перешло к святой Параскеве, которую в народе стали называть Параскевой Пятницей (ранее мы говорили, что запреты на все женские работы в языческую эпоху приходились на пятницу).

У вендов, по мнению Ткани, лесной бог, являющийся под видом козла, носит имя Берстука, которое, вероятно, есть искажение коренного слова Бор (Борстук. ). То же видим мы и у других народов: в греческом языке и мифе Сито означало жатву и употреблялось, как имя Деметры в индийском же мифе Сита — богиня хлебопашества, Ситон, Ситта или Сантуситта — название Будды на острове Цейлоне Ситиа-урата, наконец, — бог весны и сын солнца. Его имя, по всей видимости, восходит к древнеиндийскому слову «сварга». В хорватской грамматике Марка мы встречаем еще новое имя славянского Вакха — Пуста но так как слово пуст (пост) означает у хорватов время мясоедия или карнавала и притом пост или пуст этимологически собственно ничего не значит, то и принимает Венелин, что это слово происходит от имени божества веселия. о Роде пишут как о боге, которому поклонялись все народы. Так, в Ведах – священной книге древних индийцев – об этом рассказывается: «Воды возникли раньше иных творений.

Купала – ринулся в костер. Соответственно Церере являются у поляков покровителями земледелия и хлебопашества земник и Лавкпатим но, кроме того, у них существовало еще много частных богов произрастительной природы, так Кирпичь и Зеленичь считаются покровителями травы и моха Ласдона — покровительница орехового дерева и орехов и Кирнис или Чириш — черешневого дерева и вишен последнего Ткани почитает, впрочем, позднейшим и не славянским божеством, предполагая, что имя его произошло от немецкого слова Kirsche (вишня), хотя равно оно могло образоваться и от слова черешня. Могла потребовать жертв. Ведь именно солнце дает земле наиболее важное благо – свет и тепло.

Потом князь Владимир Святославович установил в Киеве пантеон. В святилищах возвышалась статуя бога, которому храм был посвящен. Если же здухач не умел менять облик, у него было немало другого оружия. Весь строй жизни- лад, где все должно быть ладно. Эта молодая стройная охотница считалась покровительницей охотников и всего лесного мира.

Эта богиня собрала в себе силу солнца всех Ясуней. Его можно ассоциировать с Дедом Морозом – он румяный, веселый и немного грустный от того, что не может постоянно защищать людей от темных сил. А если у нерадивых хозяев угли за ночь потухли, они шли к соседям «просить огня». В центре стояла статуя божественно красивой женщины в розовом венке. В своей «Хронике» Титмар сообщает: «В городе нет ничего, кроме искусно сооруженного из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя.

Внешность его переменчива. Мара всегда представляется красивой молодой девушкой, но только красота ее холодная – светлая кожа, темные волосы, яркие одежды. И они действительно были богатством, поскольку спичек не было. Сварог находится в тесной связи с Дажьбогом, выступая в качестве его сына. Кроме того, оракулы в Коропии и Корсии (в Беотии).

Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Лица богов изображались схематично, грубо, не наделялись индивидуальными чертами. При введении христианства праздники Купальниц и Купалы, совпадая со днями преподобной Аграфены (Агриппины) и святого Иоанна Крестителя дали этим церковным праздникам свои языческие прозвания. После крещения Руси Волоса постигла участь всех языческих богов.

Для древних славян мир состоял из земли, неба, подземелья и воды. Эти корни кор и хор находятся не только во многих словах языка русского, как, например: кара (Божия)— корить — кора — покорить — покорность — корысть — короста — корчить — хворать — хворый (по-польски хорый) — хоронить, похороны и пр. Это женское воплощение Рода, которая покровительствует Яви и дарить жизнь. Вторым даром человечеству – наполненная чаша сурьей принес на землю людям.

Это и была самая первая мировая битва Добра и Зла, которая впоследствии была представлена в христианстве как победа Георгия Победоносца над змеем и подана как исконно православный факт. Одной из отличительных особенностей славянского мифологического сознания является обилие персонажей так называемой низшей мифологии. Изображали его всегда седовласым, умудренным жизнью старцем в белом одеянии. Его имя, по всей видимости иранского происхождения и восходит к термину «хоро» или «коло», что означает «круг».

Это ведьма либо дух покойного человека, жившего раньше в этом доме. Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак. В то время на мир Яви обрушились холода. Отсюда можно провести простую параллель к индуизму, в частности к вайшнавской традиции пения Маха-мантры (Харе Кришна), которую считают самой простой дорогой к достижению единства с богом. Отвернулся и ударил по ней мечом. Сюда примыкает как изображение ощущения страха русское выражение: мурашки по коже дерут.

Могла ведь и утопить, погубить ни за что. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. К войнам света и тьмы Яга относилась равнодушно, считая их не достойными ее внимания.

В качестве первоисточника выступает «Славянская хроника» XII века Гельмольда. При этом в случае с солнцем Хорсом имеется в виду не столько солнечный свет, дающий тепло, но дневной свет, «дневное око» мира, обладающее абсолютным знанием о том, что происходит в мире. У сербов встречаем мы понятия муз — Грации, Фортуны, Купидона, Вакуны и Минервы под именами: Марливки, Милиты (Милита — Милуша — Милииа), Среча, Любичек или Срдичек, Намарнеза или Помарнеза и Мадрица или Мудрица. Хотите больше узнать о боге.

Не меньше почитали этого бога путешественники, так как в дороге он приносил им удачу. Все, что существует, - лишь малая Его часть. Об этом свидетельствует «Повесть временных лет» за 945 год. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы.

Не исключено, что береза была посвящена берегиням, духам добра и плодородия. и пр. Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Изучение славянской мифологии граничит с трудностями, считаться с которыми вынужден каждый исследователь. Никто на земле не может жить без солнечного света. Мы расскажем о мифологии и славянских Богах так, как говорят об этом на Русском Севере.

Где была единственная женская скульптура – Мокоши. Допоявления Рода не было ни света, ни тьмы, не было ничего.

Возможно, она считалась женой Перуна. Радегоста (более верный вариант Радегаст или Радогаст)очень часто называют Радегастом – это бог, который славился гостеприимством, помогает в торговле и приносит богатый урожай. н. э. Самое название богини любви Дзиева — Диева — Дива — Дева заключает в себе не только понятие девственного целомудрия, но и прелестной красоты, что доказывается сходством корней и слов дева и диво, девица и дивиться (удивляться, глядеть).

Особо благосклонен он к тем, кто ищет новые знания и старается постичь все непонятное. Например, византийский историк Прокопий Кесарийский, живший в VI веке, писал: «Славяне считают, что один из богов – создатель молнии – есть единый владыка всего и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных». Таким образом, отсюда слова дивный, дивиться, удивление, дева и девица (дивица) название богов Дзидзилия, Дидилия, Дзевонна, Живонна, Дзива, Дзева, Дива, Дзедка, латышская Диза также латинские Deusdivus, скандинавское Див (духи добра) и наконец индийские Магадэва — высший Бог дэва — общее название божества девагуел — общее название полубогов Дева Джонами — индийская нимфа Девагди — внучка Брамы Деваги — царица и богиня, от нее родился Вишну в преображении Кришны Аватары Деваяни — дочь планеты Венеры девамуни — общее название злых ниспавших божеств деван-нагари — язык богов или дэв. Об этом событии говорит Нестор-летописец в важнейшей древнерусской летописи «Повесть временных лет»: «И начал княжить Владимир в Киеве один и поставил кумиры на холме вне двора теремного. От воли богов зависели жизнь и благополучие человека. Это, кстати, объясняет финскую этимологию имени богини.

Леший буквально значит «лесной». Стоит помнить, что добро существует только при наличии зла именно вот таким образом победить Чернобога невозможно, ведь его часть есть в каждом человеке. Хотите больше узнать о боге. Яр – это стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Этот бог всегда символизировал первородный огонь и плодородие. Он – сын Рода, брат Сварога. Идол Перуна стоял на холме в Киеве еще задолго до времени князя Владимира.

Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами». Этот корень мор сохранился и в иностранных названиях смерти на латинском, французском и на прочих романских языках исключая немецкий язык, в котором этот корень удержался только в словах moid, morder. То полное описание тут перейти. Представляли его всего седовласым стариком с луком в руках, не особо разговорчивого, но при этом сильного и справедливого.

Также у чехов существует поверие, что Пикулик кормит лошадей. Сварог сварганил землю. То полное описание тут перейти. Какова же будет повелительная форма от глагола простираться. Это именовалось капищем. – «Вот тебе сорок веретен.

Им равно пользуются философы, политики, литературоведы, психологи. В этом отношении слово Лель встречается под разными формами Лиели — Леля — Лейла — Лила — Лиоли (Ляля) с переменою же второго л на д переходит он к именам зимнего Коледника и богини любви Лиеды — Ленды — Лиды — Лайды — Лиады — Ляды и пр. Его всегда представляли в виде могучего богатыря в золотистых доспехах. Переходя теперь к злым духам внешнего мира, ведьмам и колдунам, мы необходимо должны заметить, что в этих повериях, кроме чисто мифических созданий испуганной фантазии простолюдина, смешиваются еще и искаженные исторические предания о волхвах и чернокнижниках, которых мы считаем, как заметили уже выше, за древних священников язычества в России.

Значит, Стри-бог – это такой бог, который занимался распространением, распределением. Именно благодаря ему на земле появилось все живое. Вот таким образом они считают себя сынами Божьим и очень сетуют на христиан, которые именуют себя «рабами». Исследователи полагают, что его особо почитали вожди и городские правители.

В Киеве идол Волоса стоял внизу, около реки, на Подоле, где находилась торговая часть города. Замечательно, что, когда ветер срывает листья с деревьев и они, колыхаясь, несутся по воздуху, в народе говорят: «дерутся ведогоны». По другим народным сказкам она разъезжает в колеснице, запряженной привидениями.

Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. славян, как доказывает Шафарик. И почему у одного из богов было целых два имени – Хоре и Дажьбог. Изображался он в различных ипостасях – и в виде василиска и в виде змея и в виде ворона.

Образ святой Параскевы в народных рассказах приобрел языческие черты. Ассоциировался этот бог со вселенной и ее бескрайними просторами. Крышень сын Всевышнего и богини Майи. Идолы-кумиры имели вид столбов с вырезанным изображением человеческой головы. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные».

Это богородица Перуна, Велеса и многих других высших богов. Здесь были и другие божества религии того времени. Девандрен — Дева Индра, т. е. Его оружие – молнии, которые он посылает на землю, отчего образуется гроза.

Такой позор надо было смывать смертью. А в мирном договоре с Византией 971 года – том самом, где княжеская дружина клялась оружием и Перуном, – далее говорится, что «Русь вся» (то есть народ) клялась Волосом. Бог Индра. Это самые важные понятия: природа, родина, родители, родственники. Ведь в «Слове о полку Игореве» вещий певец Баян назван «Волосовым внуком».

В Повести временных лет – одной из основных летописей русичей имеется запись от 980 года. У западных славян огненный Сварог был известен под именем Радогоста или Свентовита. На исследовании Шеппинга лежит печать времени его создания. Очевидно, в Древней Руси солнце очень почитали, так как автор «Слова о полку Игореве» называет древних русичей внуками Дажьбога.

Отголоском мифов о небесных Лосихах служат народные названия созвездий – Большой и Малой Медведицы – Лось и Лосенок. К этому святому обращались с просьбой об умножении скота. На время заседания городской думы её голову принято было называть Радегастом. К одной из основных черт, характеризующих мифологическое сознание славян, можно отнести чрезвычайно развитую в славянском сознании систему двойственного (бинарного) членения мира.

Наконец, у чехов и поляков богом хлебопашества является Крикко, которого Волмер производит от прусского Курхо, но так как сам Курхо есть одно из многочисленных форм Корши, то вероятнее почитать Крикко за понятие, тождественное с Кродом как в первом, так и в последовательном его значении. То полное описание тут перейти. От «свар» — небо и «га» — хождение. Утром этот жар раздували и подбрасывали туда дрова. Это делали для того, чтобы молодые супруги жили богато и у них было много детей. Жрецы гадали по тому, как он переступает через разложенные на земле копья.

Радегаст – один из старейших славянских богов. С культом Матери-Земли связан древний обычай брать с собой родную землю, отправляясь в путь, уходя надолго из дома (например, на заработки) или переселяясь в другие места. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Так что Хорс был небесным тружеником и за то получил признание людей. Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы.

В результате этот бог стал культовым для политики и экономики славян. В славянских языках корень «род» означает родство, рождение, воду (родник), прибыль (урожай), такие понятия, как народ и родина, кроме того, он означает красный цвет и молнию, особенно шаровую, называемую «родия». Перун обычно стоит первым в дошедших до нас списках верховных божеств восточных славян. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Этот шут представлял Ярилу. Она называется «мандзи» и считается символом совершенства.

нежности, выражают это качество. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. Так постепенно возникали мифы и предания. Перун, Хорс-Дажьбог, Стрибог, Симаргл и Мокошь Как выглядели эти кумиры. В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Например, Велесову дню — 6 января — соответствовал Власьев день — 11 февраля.

Его главенствующую роль среди других богов подтверждают и античные авторы. Это мнение подтверждается еще тем, что в Валахии, как и в России, святой Власий почитается народом за покровителя скота.

Слово «богатый» первоначально означало «имеющий бога», «пользующийся покровительством бога» бедный, «убогий» – наоборот, означало «лишенный бога». К нему приходили русские князья и приносили в дар свое оружие, щиты и золото. человек, в которого через 40 дней после его смерти входит нечистый. То полное описание тут перейти. По мнению А. Н. Пыпина, труды Шеппинга «были в числе первых проб нового мифологического исследования они были как бы ступенью между старой этнографической школой и новыми исследованиями Буслаева и Афанасьева».

Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Даже само название «Хорезм» в переводе с иранского означало «солнечная земля». Они поженились и у них родились дочери – Пленкини. Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Рожаниц можно отождествить с порождающим женским началом, дающим жизнь всему живому. Говорят, что после боя того свет померк на земле и воцарилась тьма непроглядная.

Но обычно он сам советует хозяину, какой масти корову или лошадь нужно выбрать и ухаживает за этой скотиной. Подобный сюжет можно встретить на многих изображениях в Египте, Иране, Индии, Вавилоне. Он был символом счастья семьи, ее жизненного благополучия. Приезжая на чужбину, высыпали себе под ноги родную землю и, наступая на нее, говорили: «По своей земле хожу».

Можно предположить, что этот бог покровительствовал певцам и сказителям. То полное описание тут перейти. Среди научных трудов члена Московского археологического общества Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), этнографа, археолога и историка, особое место занимают его труды по славянскому язычеству. То полное описание тут перейти. В более позднюю эпоху Мокошь воспринимали не как богиню, а как демоническое существо, связанное с ткачеством и прядением. Начнем с последних.

Святогор старше многих богов. Сколько времени и сил на это уходило. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан-море на ладье, запряженной водоплавающими птицами- гусями, утками, лебедями. Огнём в водах рождено золотое яйцо.

В руках у Деваны всегда был лук и стрелы, на плечах плащ с медвежьей или волчьей головой. По этой причине вера в духов и различных божеств природы «и поныне (т. е. За оградой двора древнего славянина начинался лес. Мы уже выше сказали, что Цица была богинею женского плодородия. Роиеницы известны в преданиях хорутан и хорватов, а в России встречаем их под именем рожаниц, в «Слове Христолюбца»: «молятся и роду и рожаницам», также и в «Вопрошаниях Кирика»: «а же сей родуй рожанице крают хлебы и сыры и мед».

Так, у скандинавов встречаем имена Кара или Кари, бога ветров и холода и сына его Хроста или Фроста (холода). В Рюгене он превращен в Боревита и также иногда встречается под именем Поревита. Банник – создание зловредное, которое редко делает кому-нибудь добро. В результате был создан так называемый «Пантеон князя Владимира», в который вошли такие божества, как Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Семаргл и богиня Мокошь. Неясно, господствовал ли этот миф во всей Руси, однако на её севере он был распространён абсолютно точно.

Подобные примеры слов с корнями кор и хор находим мы в иностранных мифах. Он доводился братом первотворца мира Роду. Бог солнца в славянской мифологии, Солнца зимнего, наряду с Ярилом и Даждьбогом. В древней римской теогонии встречаем мы богиню Mors или Морту (богиню смерти) и брата ее Морфея, бога снов.

Значит, Дажь-бог – это «Дай-бог», то есть бог, который дает людям благо и богатство. А священным знаком Солнца с незапамятных времен был – крест. Идея смерти у западных славян слилась с понятием страшной неизвестности о будущей жизни. Он восседал на златогривом коне серебряной масти. То полное описание тут перейти. Здесь настает третий период развития антропоморфического мифа.

Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. Не случайно, по мнению В. В. Иванова и В. Н. Топорова, основным мифом славянской мифологии является миф о поединке бога грозы Перуна с его демоническим противником Велесом, обитающим на земле и имеющим змеевидную природу. Во многих современных русских говорах слово мокоша означает или привидение или вообще нечистую силу. Если Банника рассердить, он сдерёт кожу с обидчика. Ко 2-й пол. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). В глубокой древности предки славян представляли Велеса в виде огромного огнедышащего Змея.

К ним относится и Черный змей или Чернобог, который был сыном Мировой Уточки (прообраз сатаны в христианстве и Шива в индуизме). Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха) – древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. И это еще не все боги, раздел будет пополнятся после накопления информации. Опыт сравнительного изучения славянских преданий в связи с мифическими сказаниями других родственных народов» А. Н. Афанасьева, «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» А. А. Потебни, «Сказания русского народа» И. П. Захарова. Они породили огонь.

В апреле начинались весенние праздники возрождения жизни. Домовой живёт также за печкой, под порогом, в подполе или под углом дома. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье.

Венелин приводит еще имя живиц, называя их славянскими парками. При храме содержался священный белый конь, который использовался для гаданий. теплой воды. Согласно многих источников Жива имела силу аналогичную силе Рода.

– Так бы и с тобой было, если бы полные веретена не напряла. Но если бы и можно было предположить, что они развились до этой степени, тем не менее нелепо судить о таком кумире, о котором ничего не известно. Этнографы собрали много сведений о «завивании» молодых березок, о весенних ритуальных процессиях под связанными ветвями берез.

В его власти было напоить землю живительным дождем или наказать засухой или бурей. далее боги зла, смерти, болезни, неурожая и засухи переходят нередко в богов жизни, здравия и плодородия наоборот, добрый бог мира и лада переходит, например у поляков, в кровавого покровителя войны и бога смерти. Корень слова Бог, Боже, Бози, общий всем славянским наречиям, сохранился у нас во многих производных словах: богатый, убогий — бедный, побожать (коринт. )— сожалеть и обожать, обожать — обеднеть, божак — малая монета для нищего, прабог, прибог (лауз. ), небог (чешск. ), богавец или богававец (краин. )— гадатель, божница, богатырь, буг — река. Мокошь – единственное женское божество в древней славянской мифологии. А решается эта загадка очень просто.

Вовлекаемые в языческий ритуал деревья щедро украшались лентами и вышитыми полотенцами-убрусами. Хотите больше узнать о богине. При храме жил священный вороной конь Триглава.

В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Все эти сведения подтверждаются этнографическими записями и (о курганах) данными археологии. Боги для язычников – сущности (или точнее, проявления единого сущего), по качеству близкие им самим. То полное описание тут перейти. Она заставляла их напрясть за одну ночь большое количество пряжи. Мужчины сходились на этот вопль, поднимали чучело и, потрясая его, говорили: эге, баба, не бреше.

Вот таким образом Хорс считался заботливым помощником земледельцев. Ваструха живет в доме и караулит воров. Ясное доказательство этому мы находим в самом празднике Купалы, в который обычай зажигать огни (символ солнца) есть общее достояние всех европейских народов, между тем как купанье и поклонение воде есть исключительная принадлежность славянских племен. Неведомо, сколько оно плавало в безбрежном океане. К числу таких символов относятся изображения солнца, огня, воды, растений, цветов. В древности одежду для всех членов семьи хозяйка должна была сшить сама.

Бог Велес. Один, одетый богато и красиво, был Коляда, другой, во всем старом и рваном, – Овсень. А в Новгороде идол Перуна установил Добрыня, дядя князя Владимира. Во многих современных славянских языках название главной человеческой пищи – хлеба восходят к слову бог (например белорусское слово збожжа – «зерно»).

В языческой древности это слово означало верховное божество славян – бога грома и молнии Перуна. Крышень слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его.

Если провести аналог с другими мифологическими системами, то именно рожаницы претендуют на одну из основных функций полисемантического и многофункционального образа Великой матери богини как богини, воплощающей в себе идею плодородия как такового. Рядовой человек функционирует на уровне 2-3 нижних чакр, вот таким образом это кажется недостижимым и непостижимым для его слишком «материального» ума. Имена и прозвания богов также большею частью носят на себе печать этих различных эпох их развития, как упомянули мы об этом выше, так, например, название урочища (близ села Городок, на дороге из Москвы в Троицу). Мать хорошего урожая. И сохранились сведения о том, что в дохристианские времена в нижней части Киева, на Подоле, стоял величественный храм Лады. О многом говорит и его имя – Волос, самым прямым образом связанное с волосами.

Вот таким образом «при – рода» (то, что находится при роде), «родня», «родичи», «рождаться» и т. п. У Рода есть ипостаси, проявления, воплощенные в божествах: Сварог, Перун, Велес, Макошь и т. д. Не менее чем Перуна, древние славяне почитали Велеса (или Волоса, то есть волосатого, лохматого) – «скотьего бога», покровителя домашних животных, торговли и богатства. Род является прародителем всех славянских богов и прабогов. Доброта и искренность – это обязательные черты характера Тары. На этом диалекте санскритского языка написана книга ведения — Веды.

облаченный в длаку – волчью шкуру) стали называть злого оборотня, позднее «волкодлак» превратилось в «вурдалак». Наблюдая явления природы, человек пытался толковать их смысл и находить закономерности. Издавна Зимун в представлении славян выглядела красивой женщиной в возрасте, от которой веяло теплом и добротой. То полное описание тут перейти.

Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Об нем упоминается также в «Слове о полку Игореве», где вещий Боян называется Велесовым внуком. Круглая форма святилищ определила их название хоромы (от «хоро» – круг), а в ином произношении – храмы. Легенды о здухачах прекрасно вплелись и в современную культуру, особенно в Черногории. Сам же столп находился в святых горах, откуда и происходит имя великана. Есть ли у этого имени в современном русском языке родственные слова. Не успел он подрасти, как его похитил Скипер-зверь.

Например, слово богатый первоначально означало «наделенный хорошей долей», а у-бог-ий – «лишенный доли». Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом. На вид – голый старик: косматый и когтистый. Если же верхний конец свастики повернуть вправо, то движение жизни пойдет вспять – Осолонь, «против часовой стрелки», от мира богов – Прави, к черной Нави, обители Чернобога, Седуни и Дыя. Таков он был в силе.

С почтением и любовью она обращается к нему: «Светлое и тресветлое Солнце» «Тресветлое» – значит трижды светлое. В. В. Иванов и В. Н. Топоров имели все основания сказать: «Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества" была разрушена в период христианизации славян». Значит, ветры считались внуками Неба.

В руках божество весеннего света держит колосья злаков. Причиной этих бедствий был Чернобог. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей. Вот почему при появлении беса или домового стоит только назвать Чура (зачураться) и призрак тотчас исчезнет как хранитель имущества является Пан Чур у многих славян богом границ.

Так как оно простирается, то есть распространяется, расширяется во все стороны. Когда он увидел змею, решил, чем на страшилище жениться, лучше помереть холостяком. То полное описание тут перейти. Он носил тёмный плащ и был самим дьяволом. Сюда принадлежат польские домовые духи, упоминаемые Ткани и Моне: Алгис — посланник богов (Меркурий) Крикстос — хранитель крестов на дорогах Бенкис — бог путешествий, отыскивающий спутников и сохраняющий от всяких несчастий Трититас и Кирбиксту тушат свечи и хранят от пожара Пригиститис — хранитель тишины в доме, малейший шум его оскорбляет Будни-таи будит заспавшихся Аспеления живет в углу хаты и охраняет ее жителей Убланичь хранит домашнюю посуду Дугна — хранительница теста Поленгабия и Выгорек смотрят за домашним очагом Датанс и Товалс — боги изобилия в доме Лигичь и Дерсинтус — примирители ссор и хранители семейного счастия Пизи и Гонду — боги любви и брака.

Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог». Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа. В качестве мифологического хозяина лугов выступает луговик. Когда он вырос, то поборол Скипера. Вертикальная черта указывает на взаимосвязь Неба и Земли, горизонтальная — на борьбу извечных противоположностей Инь и Ян, сущности которых мы здесь рассматривать не будем. Есть два мнения ученых, расшифровывавших загадку Стрибога. Пашет мужик поле, а над ним следом Хорс, пашет свою Синюю Сваргу.

Конь служил также оракулом. То полное описание тут перейти. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). У них родилась дочь Девана, сильная, как батюшка, гордая- в матушку. Скоро конь привык к своей новой жизни: тянул плуг, возил зерно. Таким образом богиня Мора, переходя в польскую Вору, сделалась со временем мужским богом Хвором, Хором и Кором Марос же или Морс перешел постепенно в Ворса (не существует), Хворса, Хорса и Корса или Корша.

Победа Перуна знаменуется дождем, обеспечивающим плодородие земли. Это означало, что они верили не в единого Бога, а во множество самых разных богов, стоявших на самой высшей ступеньке языческой религиозной системы. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. XIX век стал временем интенсивного изучения славянской мифологии, когда появляются труды Д. О. Шеппинга, представленные в данном издании «Мифы славянского язычества», «Поэтические воззрения славян на природу. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Потом ставил горшок около печи и разжигал дрова углями из старого дома.

Подобное же представление скелета сохранилось также и в русских повериях о злом Кащее и сербском Ребренезе. Хотела захватить Правь, стать владычицей над мирами и Сварог, чтобы прислуживал ей. Из езерниц или духов, обитающих в озерах, вышло название польского бога озер Езерним. Севы или Сейвины у хорутан.

Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают. но и в географических и исторических названиях славян, как Карпатские горы — Каренция, древний языческий храм в Рюгене — Корсунь (Херсонь)— Хорваты — Корваты — Кроаты — Хорутане и пр. Во внутреннем кругу ставились идолы, обычно деревянные, здесь горел жертвенник и здесь «жрали бесам», то есть приносили жертвы богам.

И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». О силе Семаргла известно немного, но во всех источниках подчеркивается, что он являлся своеобразным катализатором для других богов. Символ Сварога – это всеразрушающий и одновременно дарящий жизнь огонь. Южные славяне частично занимают Балканский полуостров и прилегающие к нему территории.

К существам «низшей мифологии» обычно относят различных демонов или духов, не имеющих божественного статуса. Из этого становится очевидным, что все окружающее при Роде является Природой истинной сутью всего. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото.

В Ипатьевской летописи 1114 года читаем: «сего ради прозваша и богъ Сварогъ и по семъ царства сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ». Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. Этот бог начал создавать видимый мир.

И если служитель допускал огонь потухнуть, то наказывался смертью». Загустевшая влага стала первой сушей. Зачем богу два имени. «Скотий бог», покровитель домашних животных.

Святилище высших богов устроил в Киеве в 980 г. князь Владимир, стремясь придать ему общегосударственное значение: «И поставил кумиров на холме вне двора теремного: Перуна деревянного, а голова его серебряная, а ус золотой и Хорса, Даждьбога и Стрибога и Симаргла и Мокошь». Одни исследователи считают Ярило божеством весеннего света, тепла и плодородия, другие – ритуальным персонажем. Левая рука его упиралась в бок, правая прижимала рог к груди. Трудно провести грань и разграничить их функции, т. к. Сюда же принадлежит как по времени празднества, так и по буйному веселью, пьянству и наряжанию праздник рагузского Бамбеля, описываемый Аппендини и празднуемый 1 мая. Домовой же бывает злым, лишь когда сердится на людей. Огромный вес Святогора мешал ему покинуть свой пост.

Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром. У этих столбиков бросалась посуда, применяемая при похоронах. Когда ребенок родится, его будущая судьба записывается в книгу рода или, у хорватов, в книгу рожденник и все, что на роду написано, того ему не миновать в небе является его звезда, а на земле его роженица (роиеница), ведогона, сорка или братек — гений, сопутствующий ему во всей его жизни. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. К этому разряду мест, посвященных богослужению, надобно причислить все многочисленные городища (Rundwalle) и, наконец, как переход к последней эпохе славянского мифа, некоторые храмы, как, например, Ютербокский, которого устройство ясно доказывает, что в нем не мог существовать идол, но просто обоготворялось явление первого солнечного луча Авроры. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях.

Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Также и частные божества городов, областей и семейств: Devoitis, Velustis, Guboi, Tverdicos, Kirnis, Simonait, Sidzi (Дзидзилия. ), Rekiczov и пр. При этом важно знать, куда направлены изогнутые лучи солнцеворота: если верхний луч смотрит влево, то движение будет идти «по часовой стрелке» – Посолонь – слева направо, к Прави. В них Чернобог рассматривается как злой бог, приносящий несчастье.

Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру. В прибалтийском городе Аркона существовал храм Свентовита, увенчанный красной кровлей (все в этом храме было красного цвета). Это южные земли во главе с Киевом и северные земли во главе с Великим Новгородом. Взойдя на трон, князь Владимир приказал поставить неподалеку от своей резиденции идолов шести важнейших богов.

За пределами этих земель лежала «терра инкогнита» — неведомая земля, о которой восточные славяне узнали лишь после того, как их познание мира очень сильно раздвинулось с появлением на Руси новой религии — христианства, а вместе с тем и письменности, которая была третьим признаком цивилизации. Отменив языческий пантеон богов, христианство тем не менее не могло отменить почитание персонажей так называемой «низшей мифологии», вера в которых сохранялась у славянских народов вплоть до XX века. Язычеством (от слав. Срубленная березка в семик (древняя дата — 4 июня) служила олицетворением какого-то женского божества и была центром всей семицкой обрядности.

Позже огонь, добытый таким способом, считался наиболее чистым и благотворным. Божество это имело вид человека с кремнем в руке, похожим на громовую стрелу (молнию) или луч. Особенным почтением пользовался домашний огонь, горящий в печи или в очаге.

Выбросила в окно все сорок веретен и стала Богу молиться, чтобы избавил ее от опасности. Он у них считался главным богом. Нелегкое это дело – стоять на границе Света и Тьмы.

Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. Это, прежде всего, подлинные и точно датируемые археологические материалы, раскрывающие самую суть языческого культа: идолы богов, святилища, кладбища без внешних наземных признаков («поля погребений», «поля погребательных урн»), а также и с сохранившимися насыпями древних курганов. Таким образом, земная природа стала для него неприкосновенным святилищем всех его верований и мерилом всех его понятий, которых отвлеченность постольку лишь была ему понятна, поскольку она проявлялась в жизни явлений, что и выразилось в его религии, в особенностях славянского дуализма. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых.

Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. Вот почему и времяисчисление древних славян, прежде чем прибегнули они к общим законам астрономического измерения времени, носило на себе печать того же происхождения от богов земного плодородия и бесплодия. А имя Симаргла и вовсе разделили на две половины и называли Симом и Реглом. Она была темной колдуньей, дочерью Вия. Отсюда переходим мы к пугалищам человечества.

То полное описание тут перейти. И уже из этого полотна пошить одежду. Из трудов Гельмольда исследователям стало известно: Чернобог воплощал собой зло.

Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. Имя Живонны, как имеющее своим корнем слово жив, ясно намекает на первоначальное ее значение богини плодородия прибавление же буквы о, вероятно, можно отнести к тому, что она образовалась не от слова жив — жизнь, но от слова живот (животное). Как отмечала И. Г. Садовская: «В ней (славянской мифологии. — Е. П. ) нет многообразия сюжетов, богов, героев, как в греческой мифологии, строгой иерархии римского пантеона, таинственности, загадочности и многозначности индийских и иранских мифов, сумеречной мрачности скандинавской мифологии». Об этом свидетельствует рукопись XVI века: «Мокоши не явно (то есть тайно.

Она была женой Велеса, который ее искренне полюбил такой, какой она была. Крышень за невесту Раду выдержал три испытания (снял кольцо у Рады, которая сидела в самой высокой башне и поцеловал в губы за один день укротил дикого Златорогого Тура, вспахал поле и сварил пиво на поле отыскал маленький ключик и открыл замок на косе Рады) и после этого они поженились. Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию.

Море находилось где-то на краю земли. Он сидит там возле печной трубы. Излюбленное занятие домового- заплетать в косичку коням гривы, а хозяину- бороду. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Тогда подкладывали мох или бересту и разводили «новый» огонь, от которого заново зажигали печи во всех домах и лампады в церкви.

Так, например, о лошади Световита шло поверье, что сам бог ездит на ней по ночам. Богам, которым поклонялись, которых боялись, которых славили и почитали. Бог позитивный, защищающий людей в холодное время года от Чернобога.

«Описывая произведение фантазии или мечтательности, я думаю, что не погрешу, если при встречающихся пустотах и недостатках в ее произведениях буду наполнять собственною, под древнюю стать, фантазиею Я переселяюсь в пространные разнообразные области фантазии древних славян и проч. ». выглядела так: словене (ильинские славяне) жили на берегах Ильменского озера и Волхва кривичи с полочанами — в верховьях Западной Двины, Волги и Днепра дреговичи — между Припятью и Березиной вятичи — на Оке и Москве-реке радимичи — на Соже и Десне северяне — на Десне, Сейме, Суле и Северном Донце древляне — на Припяти и в Среднем Поднепровье поляне — по среднему течению Днепра бужане, волыняне, дулебы — на Волыни, по Бугу тиверци, улици — на самом юге, у Черного моря и у Дуная. Вот почему понятие Живы и Моры относительно зверей слилось в одно представление славянской Дианы — Живонны (Дивонны, Дзиевонны) или Марцаны (Маржаны).

Место приношения жертв богам и божествам называлось капищем или требищем. Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. Подобный корень сохранился в словах хоровод, хоромы в значении «храм», первоначально имеющий круглую форму. Миф, понимаемый как (слово, сказание), наиболее полно отражает миропонимание породившей его эпохи, являясь первой формой духовной самореализации человека.

Семейный очаг также оберегала Лада, олицетворяя идеал женщины, но не женщины-матери (важно не путать). Но и сама природа, все живое является, по их мнению, частичкой единого целого. Густой дым стал его знаменем. Многие знают, что в римской мифологии богиня охоты Диана, а в славянской Девана. Очень часто древние славяне считали Радегаста как воплощение доброты и открытости. Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед».

Он являлся оборотнем, отожествляя в себе мужество и ярость славян. Так, во-первых имена Додолы, Доды, Донды и пр. Дело уже за полночь. Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый.

Предки почитали Стрибога не менее, чем Перуна, так как он из старшего поколения божеств. Это разнообразие однокоренных слов, несомненно, доказывает величие языческого бога. Вот как об этом рассказывали.

Если же человек умирал на чужбине, хранимую им землю с родины сыпали в могилу, чтобы он лежал «в своей земле». Образ Чернобога имеет сходство с образом более древнего бога зла, Велесом. время, посвященное Лигге как богине юности и весны человека.

Обитала она в подполе либо за печкой, еду себе требовала, устраивая громкий шум. С подобным категорическим выводом исследователя можно не согласиться. Все эти слова суть не что иное, как переливы одного главного звука ие-ия, т. е. Ведь только про Перуна Нестор говорит, что у него была серебряная голова и золотые усы. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги. Если пряха дремлет, а веретено само вертится, говорили, что за нее Мокоша прядет.

Кроме этих обычаев в «Прологе» упоминается такой элемент погребальной обрядности, как «бъдынъ», то есть бдение, бодрствование рядом с покойником в течение ночи, которое, судя по всему, совершалось значительным количеством людей с причитаниями, песнями и играми.

В языческие времена искусство было неразрывно граничит с самим язычеством. Наконец, Ваструха и Чур или Пан Чур (переделанный у нас в невежливое слово Чурбана), олицетворяют понятие права собственности и владения имуществом. Кащей – это сын Чернобога, отличавшийся мудростью и злобой ко всему живому. Но исчезнув из памяти народа как языческое божество, Волос передал «по наследству» святому Власию свои «полномочия» покровителя скотоводства и земного плодородия.

Древние русы и славяне знали его как Всевышнего. ВЕНДЫ, венеды, венеты, собирательное наименование группы западных славянских племен, некогда (по крайней мере с 631–632) занимавших обширную часть территории совр. У Коляды был брат-близнец Овсень. Появление на свет Перуна ознаменовалось мощным землетрясением.

Кирос — имя Дионисия и Якха (Вакха) в Древней Греции. Третье коло — соответственно предыдущему, здесь каждый сегмент разделяется на два подцикла: Стрибог включает в себя Крышень и Вышень. Это Симаргл. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения.

Правильно: простри. После принятия христианства в 988 году кумир Перуна был низвергнут и утоплен в Днепре. Но, как и все стихии требовала обращения с нею на «вы». Шеппинг выделял три этапа в развитии славянской мифологии: эпоху духов, эпоху божеств природы и эпоху богов-кумиров, отмечая при этом, что последний период в развитии мифологических представлений еще не успел приобрести окончательные и законченные формы, так как именно на нем «христианство остановило у нас дальнейшее развитие язычества».

Верили, что бог по ночам сражается верхом на нем со своими врагами. В Киеве князь Владимир «Волоса-идола, его же именовати яко скотьего бога, повелел в Почаину-реку ввергнуть» («Повесть временных лет»). Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат».

Шеппинга искренно возмущало желание «насильно вдвинуть в готовые рамки греческой мифологии имена, вовсе чуждые и не соответствующие преданиям славянской старины». Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Например, Хорса в летописях называли то Гурсом, то Турком. Так исследователь крайне отрицательно относится к мифологическим воззрениям, связанным с культами плодородия, видя в них зачастую «всю низость и презренность чувственного наслаждения».

часто одно воплощение является продолжением другого. Этот же праздник Крачуна, совпадая с самым холодным временем зимы (24 декабря), намекает, по-видимому, на то, что и праздник Хорста, вероятно, совершался зимою, как соответствующей ему эпохи зимнего бесплодия. Такими духами первой эпохи считать должно скритек, которые, по народному поверию, живут внутри земли и называются также колтками и земляными духами (Земпаци — Zempaci) из слития их вышла богиня земли, которую некоторые мифологи отыскивают в имени Зибога, преобразовав его в Землебога.

Стрибог относился к числу перворожденных из искр богов или же из дыхания Рода (версии несколько разняться, но все сходятся в одном – это один из высших богов). Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Такой катящийся крест называется свастикой.

Род родил Сварога- великого бога неба, который довершил творение мира. По количеству оставшегося напитка гадали о будущем урожае. Именно кикимору древние русские считали причиной сонного паралича. С принятием христианства отношение к языческим жрецам изменилось и потому словом «волкодлак» (т. е. Наконец, прибавляет Моне, был он веселым богом пиршеств, это и намекает на то, что Хорст перешел к литовцам в эту эпоху его развития, когда из бога болезни он перешел в бога здоровия и силы. А кто же из христианских святых после утверждения христианства заменил собой Мокошь.

Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. Однако, разрушив мифологическую целостность язычества, христианство превратило дни почитания языческих богов в христианские праздники.

То полное описание тут перейти. В Богемии Текта, дочь Крока, обожала кумир Климбы князь Пржимысл — Дирзу, князь Банка — Kuhalo (Купало. ), князь Недомысл — Красотину и княгиня Людмила — Красину, вероятно Красопаню, т. е. Глава семьи клал угли в горшок и нес их в новый дом.

В 1147 церковь санкционировала крестовый поход против вендов, одобренный и св. Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. Горы имели в славянской религии своих особенных представителей их считали обиталищем духов, — и Кирилл в своем послании к русским, не обращенным еще к христианству, говорит: «не нарицайте себе бога ни в камени» и пр. Лишь после свадьбы боги сообщили Купале, что он женился на собственной сестре. Например, до праздника Благовещенья нельзя было копать, рыть, вообще трогать землю, вбивать в нее колья, разбивать колотушками комья и глыбы земли, так как в этот период земля беременна и, если потревожить ее, она не сможет уродить хлеб. То полное описание тут перейти.

Он устроил над рекой специальное святилище Перынь, посвященное Перуну. При изобилии в те времена мелкого рогатого зверья (косули, серны, дикие козы) охрана посевов от поедания и вытаптывания была важным делом. Он представлялся то великаном, то карликом. «дающий бог», «податель всех благ». Видимо, отсюда произошли и эпитеты волоса «длинный», «извивающийся».

После этой победы Перун отправился в небесный мир – Правь. Особенно строго она наказывала тех женщин, которые в этот день пряли. Могут еще называть (Морена, Морана. ) В образе Мары одновременно сочетается плодородие и смерть, колдовство и справедливость. Например, черногорского генерала Марко Милянова и многих духовных лидеров этой страны. Торжественными праздниками, всеобщими «событиями» были такие древние обряды, как встреча весны, масленица и Купала, с их ритуальными кострами, братчины по случаю нового урожая. Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть.

Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. (В иранском языке имя Хорс означает «солнце»). Вопрос о прародине славян остаётся спорным, но большинство исследователей считают, что она находится к востоку от Вислы.

о славянах у арабских авторов. Человек архаического общества буквально «живет в мифе», подвергая мифологизации весь окружающий его мир и воспринимая мифологию как единственно возможную реальность. Крышень – спаситель мира. Этим объясняется в германской мифологии явление Водина как духа или бога воды, давшее повод некоторым старинным хроникам назвать его Нептуном ибо он часто представляется лодочником, плавающим по морю и усмиряющим волны и бури. Отсюда исследователи сделали вывод, что Радегаста считали покровителем гостеприимства.

Такова была религия древних славян. Имя Ярилы сохранилось в названиях многих славянских селениях. Из данного отрывка следует, что тризна включала питие медов, что над могилами устраивались курганы (видимо их величина зависела от статуса погребаемого) и что существовал обычай плакать над могилой усопшего. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. Только после этого можно было вносить в дом все имущество. Они принадлежат перу отца Гельмольда, немецкого священника.

Схватила она моток ниток и стала на веретена наматывать. Большой деревянный храм был покрыт красной крышей. С более точным определением значения божеств природы стали определяться места жертвоприношений и молитв. Вышень по праву считался покровителем всех славян и ариев на земле.

Когда умер последний жрец Триглава, священного коня продали крестьянину. Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты. При храме содержался священный белый конь Святовита. Имя бога вошло в обиход славян как символ отступления холодов.

Часто скептически настроенный по отношению к своим предшественникам, Шеппинг позволяет себе замечание, что образ славянского Купидона Дидо был выдуман «русскими мифологами прошлого столетия».

---