Мифология Майя

Мецтли (Metztli), в мифологии ацтеков, бог Луны. В мифологии майя – бог дождя, грома и молний. Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух».

Навыки ювелирного дела, гончарного ремесла, создание барельефов – всему этому, в соответствии с мифологией майя, люди научились у богов. В мифологии ацтеков бог загробного (подземного) мира и преисподней изображался в виде скелета или с черепом вместо головы с торчащими зубами его постоянные спутники – летучая мышь, паук и сова. Эта иллюстрированнаякнига знакомит читателя с мифологическим наследием майя, ацтеков инков и некоторых других народов, населявших американский континент до прихода европейских завоевателей дает представление о системе их взглядов на происхождение и устройство мира, об их быте и обычаях. Как говорит мифология майя, целью людей стало выполнение поручений, данных богами, – то есть люди были созданы для богоугодных деяний, например для ремесла.

Мифология ацтеков. Теель-кусам («с ногами ласточки») – в мифологии майя оракул. Камаштли (Camaxtli), в мифологии ацтеков, бог звёзд, полярной звезды, охоты, войны, туч и судьбы.

Перу не так богат мифами, как Мексика, но следующие легенды прекрасно иллюстрируют мифологические образы инков. В мифологии ацтеков – молодой бог кукурузы. Навыки ювелирного дела, гончарного ремесла, создание барельефов – всему этому, в соответствии с мифологией майя, люди научились у богов. История майя, мифология майянцев, говорит, что в центре мира располагалось древо жизни или первоначальное древо.

В своей работе «Storia Antica del Messico», опубликованной в 1780 году, аббат Клавиджеро сделал многое, чтобы внести ясность в историю и мифологию Мексики. Первая мифологическая система относится ко времени распространения кукурузы как культурного растения. В мифологии индейцев Мезоамерики, богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба. Книги Chilam Balam содержат мифологические проходы большой старины и мифологические фрагменты сочтены рассеянными среди ранних колониальных испанских хроник и отчетов, руководителя среди них Relacin Диего де Ланды и в словарях, собранных ранними миссионерами.

Иштаб или Иш-Таб, Иштак (Ixtab), в мифологии майя, богиня самоубийства и жена Ками. : Read, Kay Almere, Jason J. Гонсалес, Мифология Mesoamerican. Ишчель или Иш-Чель (Ixchel) – "радуга" – в мифологии майя богиня Луны, лунного света и радуги, покровительница ткачества, медицинских знаний и деторождения считалась супругой Ицамны.

В мифологии майя молодой бог кукурузы известен также под именем Иум-Виила.

Мифология майя У майя знание и религия

Этот народ был — и остается — среднего роста и кожу имеет темно-коричневого оттенка.

Человечество получало спасение еще на один срок. Таким образом, несмотря на то что от колониальной эпохи сохранился лишь эпос майя-киче «Пополь-Вух», одна из его версий, по всей видимости, была распространена на полуострове Юкатан еще в постклассическом периоде.

Ацтекская и майянская мифология

Лишившись прежних зубов и глаз, Вукуб-Какиш утратил величие и силу и вскоре умер. Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом». Желтый Человек – двенадцатая печать календаря Цолькин (Tzolkin). Туда привел тольтеков могущественный колдун Уэймацин (Большая рука) и под его руководством они решили построить город на том месте, где была их стоянка. На карте он увидит, что город Мехико или Теночтитлан (его местное название), был расположен на острове озера Тецкоко. Индейцы назвали их шочитрил (xochitril).

Среди божеств женского пола особенно значимой была, если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя ее рисовали со змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней. Миктлантекутли) и основателем культуры. Поверхностное рассмотрение религии науа могло бы привести к заключению, что в ней не было никаких определенных богословских взглядов и не выдвигались никакие этические принципы и что вся мифология представляла собой всего лишь причудливое отношение варварского разума к вечным истинам.

Космология и мифология индейцев майя

История Нового Света. Она записана в «Английских путешествиях» Хэклуйта и «Истории Уэльса» Пауэла. Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. Теокалли или большой храм, внутри ограды имел форму параллелограмма со сторонами 375 футов (114, 3м) на 300 футов (91, 4м) и состоял из шести платформ, каждая из которых имела меньшую площадь, чем та, что находилась ниже. Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель.

В год число людей, принесенных в жертву, могло достигать 2, 5 тыс. Входами в Шибалбу часто считались глубокие пещеры. Творцы решили, что люди слишком похожи на них и что нужно ослабить их способности. Иногда в ритуале участвовало до шести жрецов.

Другие достойные упоминания старые авторы работ по мифологии Мексики (здесь мы не затрагиваем историю) — это Ботурини, который в своей «Idea de una Nueva Historia General de la America Septentrional» дает живую картину быта местного населения и его обычаев, собранную из личного общения с людьми Иштлильшочитль, полукровка, чьи фантастические работы «Relaciones» и «Historia Chichimeca» тем не менее являются ценным кладезем преданий Хосе де Акоста, чье произведение «Historia Natural у Moral de las Indias» было опубликовано в 1580 году Гомара, который в своей «Historia General de las Indias» (Мадрид, 1749) опирался на авторитет конкистадоров. Вокруг площадки расположились 3 платформы: платформа "Венеры" (Кецалькоатля) с гробницей Чак-Мооля, платформа Орла и Ягуара с храмом Ягуара, а также платформа Черепов.

Шкик родила двух близнецов, Хун-Ахпу и Шбаланке. Религия играла главенствующую роль в обществе древних индейцев майя.

Мифология майя: эксперименты над человеком

Центр является зеленым еще и потому, что это место, где растет Древо Жизни. Жрецы считали его единым божеством, но, по более ранним народным представлениям, существовало множество отдельных карликообразных Тлалоков ("мальчиков дождя"), владычествовавших над дождём, горными вершинами, градом и снегом в их ведении были и реки и озёра. Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе» (идея, которая также найдена у ацтеков), когда небо упало на землю и свет исчез. Только в одном Мехико постоянно горело не менее шестисот таких священных жаровен. Наконец, Нанауатль ("Усыпанный бубонами"), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где "начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо".

Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки (Lihuicatl Xoxouqui) Голубое небо. Например, в рукописи XVIII века «Ритуалы Бакаба» по именам названы 166 богов, в доколумбовских кодексах можно распознать как минимум 30. Однако, на этом история героических близнецов не заканчивается.

Долгое время считалось, что майя были изобретателями письменности и календарной системы. В индейскую версию рая попадали души праведников и царей, вне зависимости от того, какого образа жизни придерживались члены правящей династии. В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Язык науа отражал очень низкий уровень культуры. Пеpвые изобpажения Кецалькоатля, обнаpyженные в скyльптypе ольмеков, относятся к 8 – 5 вв.

Тольтеки вооружились и собрались драться. Его женой была Иш-Чель (Ix Chel, «Леди Радуга»), старая богиня прядения, медицины и деторождения, которая также была богиней Луны.

Индейцы назвали их шочитрил (xochitril).

Мир в представлении южноамериканских индейцев

Крыши были сделаны из дерева и поддерживались колоннами. После «тольтекского» периода, который мы уже описали и обсудили, мы видим у руля верховной власти народ акольуанов, которые из своих городов Толланцинко и Чолула управляли значительной частью страны. Сам год обозначался по названию третьего дня недели, с которой он начался.

Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы). Ими было предпринято несколько неудачных попыток. Главными противниками в этом мифе выступают Ах-Музенкаб, возможно пчелиный бог и Ошлахун-Ти-Ку и Болон-Ти-Ку имена которых, по всей видимости, связаны соответственно с небом и подземным миром, так как, согласно легендам майя, небо имело 13 уровней (ошлахун), а подземный мир — 9 (болон).

Шипе-Тотек был также богом западной стороны света. А другие канули в Лету, так и не раскрыв ученым своего секрета. Ягуаролицый бог Тлалок изображался антропоморфным, часто с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом. Бустаманте также заявляет, что у amamatini (летописцы) Тецкоко была ее копия во время захвата их города. Мексиканский летописец Ицтлильшочитль утверждает, что она была написана мудрецом из Тецкоко, неким Уэмацином, приблизительно в конце XVII века и в ней описываются странствие науа из Азии их законы, порядки и обычаи их религиозные догмы, наука и искусства.

Помощники на твоем пути: открытая душа, мудрость, влияние и направленность. Белила наносили на область сердца, куда члены племени стреляли из лука. Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе. Народ, который создал эту многогранную и красочную цивилизацию известен как науа («те, которые живут по правилам»).

Особенности майянского пантеона богов

Но не забывай о свободе своего разума. На стенах, огораживающих площадку, рельефно изображены обезглавленные люди. Возглавлял это число Кукулкан (Kukulkan), преемник Кавила в качестве покровителя правящей касты, культ которого возник уже в пост-классический период и достиг расцвета при приходе тольтеков на Юкатан. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. — легко рассеиваются.

Раненое чудовище в ярости оторвало руку у Хун-Ахпу и скрылось со своим трофеем. Автор этой книги уже разработал свою теорию по этому непростому вопросу (см. : Спенс. Они состоят из далеко простирающихся террас и широких мощеных дорог, теокалли, которые выдержали натиск многих веков и гигантских колонн по 18 футов (5, 49м) в высоту и 17 футов (5, 18м) в обхвате каждая. Провинции восстали, а многие знаки и мрачные знамения предсказывали падение города. Собрались большие толпы народа они плясали и пели в городе под звуки барабана. В некоторых вариантах мифа, Уитцилопочтли связывается со старыми божествами плодородия.

Главный бог майя, создатель всего живого

Теокалли луны имеет основание, занимающее площадь 426 футов (129, 84м) и имеющее высоту 137 футов (41, 76м). Выражения, в которых сделано это заявление, слишком точны, а язык явно библейский. Юкатекско-майянское слово, обозначающее «центр», — йашкин. После великого потопа на земле обитали разнообразные чудовища. Жертвы могли быть небольшими животными, «кровопусканиями» высокими должностными лицами и, хотя и нечасто, человеческими жертвами.

Обычные атрибуты Чака – топор или пылающий факел (символ сжигания срубленных деревьев). Главным писцом, который соответствовал визирю при дворах Старого Света, был так называемый Ах-Кутун (Ah Kutun, «он от священных книг»), то есть государственный библиотекарь. Произведением литературного творчества науа исчезновение которого окружено глубочайшей тайной, является Teo-Amoxtli (Божественная книга), на которую ссылаются некоторые летописцы как на произведение древних тольтеков.

Самый страшный из пантеона богов майя

Вот таким образом Юг символизирует мужскую энергию, силу и плодовитость семейного рода. Угроза с севера со стороны этих отоми стала острой, когда текпанеки получили подкрепление в виде ацтеков, племени из рода науа, которые пришли, по их собственным рассказам из Ацтлана (Страна цапель). Существует много скандинавских легенд об этой «Большой Ирландии» или «Земле Уитраманна» (Земле белого человека). Т. 2. В Чичен-Ице была площадка для игры в мяч, самая большая во всей Мексике. В мифологии ацтеков бог загробного (подземного) мира и преисподней изображался в виде скелета или с черепом вместо головы с торчащими зубами его постоянные спутники – летучая мышь, паук и сова. Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. Рассерженные хвастовством гигантской птицы, Хун-Ахпу и Шбаланке решили убить ее.

и названных по тем городам, в которых ныне хранятся — Дрезденская, Мадридская и Парижская. Первая эра ("Четыре ягуар"), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю. В результате синкретических процессов Кукулькан у поздних майя почитался в качестве бога ветра, подателя дождей, бога планеты Венера, основателя нескольких царских династий и крупных городов. В ней были воспроизведены факсимильным способом тексты сохранившихся рукописей (кодексов) майя, составленных, возможно, еще перед испанской конкистой, в 12-15 вв.

Во время nemontemi (несчастливые дни) никто не работал, так как эти дни считались предвещающими беду и плохими. К этому рассказу следует относиться с величайшей осторожностью. Статуя была деревянной, тело покрыто голубой краской, а лицо было разрисовано полосками. В классические времена Север считался эквивалентом «верха», места, где солнце пребывает в зените. В тропиках это созвездие стоит в зените, вот таким образом жители Мезоамерики воспринимали его как изображение одноногого человека и часто изображали с оторванной ногой. Среди специалистов по мифологии мексиканцев нет единства мнений относительно числа этих «солнц», но наиболее вероятно, что излюбленная традиция обусловливала существование четырех «солнц» или эр, каждая из которых завершалась национальной катастрофой: наводнением, голодом, бурей или пожаром.

Скучное дело — оказаться вынужденным разрушать мечты других. Близнецы изображались не только вместе с отцом, матерью и писцами-обезьянами, но и с выдувными трубками в руках, стреляющими в гигантскую птицу Вукуб-Какиш. Север Другая ось креста Четырех Направлений тянется с Севера на Юг.

Самым ценным сборником является книга святого отца Бернардино Саагуна под названием «Общая история событий в Новой Испании», которая была опубликована с рукописи только в середине XIX столетия, хотя написана еще в первой половине XVI века. На вершине пирамиды жрец привязывал жертву на алтарь и вводил ее в состояние транса.

Рядом располагаются две змеи, что вызывает ассоциации с эпизодом, описанным в «Истории Мексики», где Тецкатлипока и Кетцалькоатль разрывают Тлальтекутли на части и превращаются в змей. Тлалок (Tlaloc) – "заставляющий расти", в мифологии народов Мезоамерики, бог дождя и грома, сельского хозяйства, огня и южной стороны света, повелитель всех съедобных растений у майя – Чак, у тотонаков – Тахин, у миштеков – Цави, у сапотеков – Косихо-Питао. Близнецы привязали перья красного попугая-макао к концам сигар и лучин, чтобы они выглядели зажженными, а на восходе Солнца вернули их в целости и сохранности.

Сохранение религии майя и источников её исследования

Появляется множество ипостасей Ицамны, отражающих эти связи (И. -Кавиль – олицетворение урожая, И. -Туль – плохих дождей, портящих посевы, И. -Кинич-Ахав – солнца, И. -Каб – земли, И. -Кабуль – творец, создатель мира), жрецы разрабатывают сложные мифологемы, чтобы увязать все эти аспекты одного божества в единое целое. Бог Мишкоатль Бог МишкоатльМишкоатль (Mixcoatl) – "облачный змей", (IxTak Mixcoatl) – "белый облачный змей". Вот таким образом в Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники, прокажённые и подагрики.

Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan). В верхней части изображения с напоминающего рептилию неба низвергаются три потока воды. Третьим Солнцем стал Тлалок и его эра ("Четыре дождь") закончилась всемирным пожаром. Душа предстает перед Тецкатлипокой, Юпитером ацтекского пантеона. Несмотря на то что братья были детьми Хун-Хун-Ахпу их не любила ни бабушка Шмукане, ни Хун-Бац с Хун-Чоуэном, которые ревновали родственников к своим более молодым единокровным братьям. В 10 – 16 вв.

Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8-5 вв. Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы). Согласно Священному Календарю, каждым годом правит одна из сторон света. Его перу принадлежат две значительные работы, озаглавленные «История чичимеков» и «Relaciones», сборник исторических и полуисторических событий.

Снятие початка со стебля символизировало обезглавливание бога — точно такая же судьба постигла Хун-Хун-Ахпу. В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя. От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal).

Напишите отзыв о статье Мифология майя

В ацтекской лирике метафора «красное и черное» выражает представление о полноте, завершенности. Далее на юге, в ущельях реки Пьедрас-Вердес (Зеленые камни — исп. ) в Чиуауа (Мексика), есть скальные жилища, во многом похожие на те, что находятся в районе обитания индейцев пуэбло, а доктор Хрдлика исследовал и другие скальные жилища на юге, в штате Халиско в Центральной Мексике. Ареал обитания этих народов простирался на юг до реки Хила, самого южного притока Колорадо и следы пребывания, которые они оставили там, с точки зрения архитектуры относятся, видимо, к более позднему периоду, чем те, что находятся дальше к северу. Это произошло при вожде Теноче.

Людоедству предавались обычно во время ритуальных мероприятий и оно окружалось такими гастрономическими изысками, что становилось еще более отвратительным в глазах европейцев. Важно и то, что согласно видениям майянцев земля была прямоугольной формы.

В преданиях науа название местности, откуда этот народ начал свои скитания, называется Ацтлан (Где растет тростник), но это название практически не дает никакого ключа ни к какому конкретному региону, хотя, вероятно, рьяные исследователи старины с ним отождествляли всякую подходящую местность между Беринговым проливом и Мексикой. Юм-Каш являлся одновременно богом плодородия и кукурузы. Верховным богом пантеона майя был Ицамна (Itzamna, «дом ящерицы»), который изображался в кодексах в виде старика с римским носом изобретатель грамотности и покровитель образования и наук. Позже Уитцилопочтли вбирает в себя черты более древних богов, а также черты бога солнца Тонатиу и Тецкатлипоки (иногда выступает как его двойник). Являлся покровителем правящей династии крупнейших городов майя.

Для разбора иероглифов много сделали Шелльгас (в «Zeitschrift fuer Ethnologie», 1886) и Зелер (в «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» и в «Zeitschrift fur Ethnologie», 1887). Последний доказал, что группы иероглифов составляются из одного иероглифа, относящегося к изображенному в картине под ними действию, другого — иероглифически означающего соответствующего бога и еще 2-х, сообщающих атрибуты бога. Слово «ацтек» означает «народ цапли» название было дано этому племени текпанеками, возможно, потому, что, подобно цаплям, они жили в болотистой местности. Ещё в этом зеркале он видит всё, что творится в мире.

Майя верили в цикличность окружающей их реальности, в повторение вещей, события и явлений. В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности. Наука ацтеков была, наверное, одной из самых ярких граней их цивилизации.

Потоп в книгах «Чилам Балам» колониального периода может быть интерпретирован как акт творения, поскольку он привел к появлению современного мира. Его символ смерть и перерождение природы. Согласно мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития.

Также Тескатлипока был богом красоты и войны, покровителем героев и красивых девушек. Отрывки из этих книг «Чилам Балам» во многом совпадают с мифами творения ацтеков, а также с записками Диего де Ланды и содержанием доиспанского Дрезденского кодекса. По некоторым данным их более двух сотен. Во второй эре ("Четыре ветер") Солнцем стал Кецалькоатль и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней.

в ст. Неуклюжесть и громоздкость языка едва ли можно проиллюстрировать лучше, указав, что chiucnauhxihuitl означает «девять лет», quilant i manca —«он оставался», а отасос ihuelitiliztli —«он получил помощь». Бог Ах ПучДрезденский кодексВ мифологии майя, Ах Пуч (Ah Puch) – бог смерти и владыка подземного мира, самого худшего мира из всех девяти миров ада.

Это уникальный гороскоп, которого Вы не найдёте нигде больше. Дьявол, который наслал это бедствие на тольтеков, наконец, снизошел до того, чтобы сообщить, что боги больше не будут слушать мольбы и полны решимости извести их под корень, а затем посоветовал им искать спасения в бегстве. до н. э. Такой случай легче принимается на веру, когда мы вспоминаем, что они, безусловно, достигали берегов Северной Америки. Первоначально Чак, очевидно, был богом рубки деревьев, очищения участка леса для поля (отсюда его имя), но позднее стал божеством дождя, полей и растущей кукурузы.

Отрывок, характеризующий Мифология майя

Продолговатая обритая голова напоминала созревший початок кукурузы, а пучок волос на темени — волокна на стержне початка. К северу от Тецкоко расположен Теотиуакан, священный город богов. Тлалок был владыкой третьей из пяти ацтекских мировых эпох. Саагун приехал в Мексику спустя восемь лет после того, как испанцы поработили страну.

Путешествуй, открывай новые горизонты и сливайся с эхом планеты. Храмы в честь Эхекатля были круглыми, так как бог ветра мог дуть или дышать в любом направлении. Тлалок (Tlaloc) – заставляющий расти, господь дождя а также грома, сельского хозяйства, огня а также южной стороны света, повелитель всех съедобных растений около майя – Чак, около тотонаков – Тахин, около миштеков – Цави, около сапотеков – Косихо-Питао. В народных представлениях упоминается множество Чаков.

С. 373 и далее). Череда более или менее талантливых правителей следовала за основателем тольтекской монархии, пока в 994 году н. э. на трон Толлана не взошел Уэмак П. Сначала он правил мудро и уделял большое внимание государственным делам и религии. Как уже упоминалось, майя верили в циклическую природу времени (см.

Наука для всех простыми словами

Большая часть найденной керамики имеет похоронное значение, такая керамика часто содержала пищу и воду «в дорогу». Да, девять лет он ждал там помощи от влиятельных лиц». Зная, что боги подземного мира желают их смерти, братья храбро прыгнули в яму и погибли. С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. У юкатанских майя это место называлось Суйуа, а у киче и какчикели — Тулан-Суйва.

Так владыки Шибальбы были обмануты и побеждены девушкой. Согласно мифологии майя, получившиеся из глины создания сразу же рассыпались. Тонатиу – покровитель союза "воинов-орлов", его символ – орёл. Вслед за ними по порядку появления шел народ акольуаке или акольуан. Он также раскрыл несколько больших домов или дворцов.

Локальная мифология древних майя

Их творения были глупыми и не понимали, зачем нужно молиться богам. Оно проникало во все миры и связывало их между собой.

Бэнкрофта и Сквайера. Это название означает «высокие» или «сильные» люди, буквально: «широкоплечие люди» или «напористые люди, которые прокладывали себе дорогу».

Они имели место на вершине пирамид у храма того или иного божества. И когда они умирают, люди пугаются при виде их костей. Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно.

Шкик, забеременевшая от Хун-Хун-Ахпу, родила еще одну пару близнецов, Хун-Ахпу и Шбаланке, двух великих героев, убивших гигантскую птицу Вукуб-Какиша.

Мифология майя в различных интерпретациях

На кресте четырех сторон света полярность Восток — Запад формирует горизонтальную ось. Как отмечалось выше, большинство мифов в книгах «Чилам Балам» излагаются в тесной связи с календарем. Он одновременно являлся божеством дождя, урожая и земли. Эта кровь, как и в Европе, символизировала царское происхождение.

Кроме этих богов, в пантеоне майя существовали покровители социальных классов и профессий. Истек установленный отрезок времени, который считался назначенным божественной властью. Старшие близнецы, которые были сыновьями древних предсказателей Шпийакока и Шмукане, носили календарные имена Хун-Хун-Ахпу (один Хун-Ахпу) и Вукуб-Хун-Ахпу (семь Хун-Ахпу).

Так, у бога солнца были большие кривые клыки, его рот был оконтурен полосой из кружков. Известно, что человеческие жертвоприношения, несмотря на довольно распространенное мнение, что этот обычай зародился в Центральной Мексике постклассического периода, широко практиковались у майя еще в классическую эпоху. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля. Но в глазах простых людей этот вождь испанцев был на самом деле «богом-героем». Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы. В ольмекское время Ицамна становится одним из главных божеств иконографический облик его разнообразен: небесный дракон (рептилияптицаягуар) или антропоморфный – старик.

За это нам не хочется ссориться с ним. Обычно они изображаются в момент возрождения своего отца или во время игры в мяч. Изображения Тлалока бесчисленны, так как он пользовался необычайно широким почитанием. Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно.

Восстановление предыспанской мифологии

Можно сказать, что на нем закончилась череда мексиканских археологов старой школы. Авторов в области мексиканских и перуанских мифов было мало. Три книги «Чилам Балам» из городов Чумайель, Тисимин и Мани содержат практически идентичные описания потопа и последующего возрождения мира. Мы узнаем, что, когда древние скандинавы изгнали ирландских монахов, которые поселились в Исландии, беглецы переправились на «Большую Ирландию», под которой, по мнению многих исследователей древности старой школы, автор этого мифа подразумевал Америку. Оно способно погубить все твои старания. На мяче вырезана голова Хун-Ахпу, это напоминает эпизод из книги киче «Пополь-Вух», где боги смерти играли головой Хун-Ахпу, после того как она была отрезана в «доме летучих мышей». Статуя в святилище изображала юношу покрытого плащом из перьев с ожерельем из жадеита и бирюзы и с многочисленными золотыми колокольчиками.

Эти ритуалы символизируют перерождение земли. Но на месте разрушенного возродится новый мир, отринувший все злое и меркантильное. Не менее кровавым является и обряд вырывания сердца из еще живого человека. Парижский или «Кодекс Теллерио-Ременсис», который так называется потому, что когда-то он был собственностью Ле Телльера, архиепископа Реймского, заключает в себе много сведений о древних поселениях из которых выросли различные города-государства науа.

Хобниль был покровителем пчеловодства. Каждый входящий в него день обозначался символом, таким как «дом», «змея», «ветер» и т. д.

Их, наверное, можно отождествлять с Новой Мексикой или Аризоной. Пульке, сброженный напиток, приготовленный из агавы, был распространен повсеместно. Восток Восток — это направление восхода солнца и весны.

Глаза и рот другого божества изображены в виде свернувшихся змей и т. д.

Введите защитный код для скачивания файла и нажмите Скачать файл

Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара, орла. В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. Принято считать, что они пришли в нее вслед за тольтеками. Он сын Сиуакоатля и отец Шочикецаль, а также Уицилопочтли, рождённого от Коатликуэ.

Одно из современных и постклассических имен этого божества в образе скелета звучит как Кизин или «скопление газов», хотя известно и другое его имя — Кими, то есть «владыка смерти».

• код для вставки на сайт или в блог

Табак широко использовался мужчинами всех слоев общества. Пословицу «Сколько стран, столько и обычаев» нигде нельзя проиллюстрировать лучше, чем посредством любопытной ежегодной борьбы между воинами Мехико и Тлашкалы. Я твоя свободная воля.

В 1963 он опубликовал монографию «Письменность индейцев майя». Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем. Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли. Целью этих действий было увеличение охотничьей добычи, производства мёда и воска ит. д.

Кавиль (Kauil), один из верховных богов майя, владыка стихий, вызывающий землетрясения, возможно, бог грозы. Это сторона света, где всегда изобилие. Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит.

Существуют только три такие рукописи. Такой, например, была мексиканская легенда о Кецалькоатле, к которой мы вернемся позже. человек. Письменность ацтеков. Иногда эти эпизоды проливают свет на глубинный смысл описанных в «Пополь-Вух» событий.

Жрецы майя выполняли интерпретацию этих циклов и выдавали предсказания будущего или прошлого основываясь на отношениях разных календарей. Эта древняя условность священных преданий равнинных майя непривычна для современного читателя, однако раздел «Змеевидные числа» Дрезденского кодекса и письменные источники майя классического периода имеют именно такую форму.

Сперва ими были побеждены злые сводные братья, превращенные героями в людей-обезьян. Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Таковы и головы великих владык ибо только плоть есть то, что дает им приятный вид.

В следующий раз Тецкатлипока и Тлакауэпан отправились на рыночную площадь Толлана. В сходном эпизоде близнецы изображены рядом с богом кукурузы, который появляется из панциря черепахи. Ужаленные москитом, боги вскрикнули и назвали имена друг друга. Цивилизация Древней Мексики.

В Мексике обитали и другие туземные народы, помимо тольтеков. Они велели лисице, койоту, попугаю и ворону принести по початку кукурузы.

Было неизбежно, что из двадцати названий дней мексиканского «месяца» четыре (colli (дом), tochtli (кролик), acatl (тростник) и tecpati (кремень) будут всегда последовательно повторяться из-за частой встречаемости этих дней в мексиканском солнечном годе. Знать занимала все высшие военные, судебные и духовные должности. Другие, попытавшись пройти по каменному мосту, упали вниз в воду и превратились в камни. Т. 1.

Все это сервировали на блюдах из золота и серебра. Вследствие нетерпимости к чужой вере этой работе не было суждено увидеть свет в течение пары веков. Эквивалентом этой горизонтальной оси креста в Магическом Колесе племен североамериканских индейцев является Магический Путь или «Добрая Красная Дорога». Ранее он уже создавался и погибал.

Богом земледелия был Шипе. Но боги почувствовали отвращение к нему, так как в его желаниях звучало бессердечие и эгоизм и ушли, пригрозив народу тольтеков шестью годами бедствий. Она одновременно являлась богиней луны, радуги и матерью всех остальных божеств майянского пантеона. Кецалькоатль – сын Мишкоатля и Чимальмат. Окружавшие его стены имели в окружности 4800 футов (1463м) и были украшены удивительной резьбой изображавшей переплетенных рептилий, почему их и называли «коэтпантли» (стены змей).

Иллюстрации классической эпохи, связанные с Хун-Хун-Ахпу, гораздо подробнее и сложнее тех, что включены в книгу «Пополь-Вух», написанную в ранний колониальный период. Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам. Титул жреца, Ах-Кин (Ah Kin— «он от солнца»), говорит о связи с календарём и астрономией и в их обязанности включались не только проведения ритуалов, но и образование.

В нем было четыре помещения. Змеи в её волосах и клешни вместо рук отмечают её общее происхождение с ацтекской богиней Коатлике (Coatlicue), матерью всех людей и богов. Их познания в астрономии, математике и других науках поражают. Эта церемония проходила в каждом обществе майя в ближайшие пять безымянных и несчастливых дней в конце прошлого года и предполагала сооружение специальной дороги (вероятно, подобной «тротуарам» классического периода) к идолу, размещённому в одном из четырёх направлений, сразу за городской чертой ежегодно выбиралось новое направление, с циклом в четыре года и в направлении против часовой стрелки.

Отец и дядя воспитали из них великих художников, актеров и музыкантов. Был также в употреблении солнечный календарь с годом в 365 дней. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых. Появляются представления о вселенной как о гигантском доме, стены которого образованы четырьмя рептилиями (кайманами или игуанами), смыкающимися внизу головами, а вверху – хвостами отсюда и собственное имя Ицамна и ассоциациями со странами света и цветовой символикой.

В своей книге «Завоевание Мексики» Гомара утверждает, что они прибыли в долину из Акольуакана около 780 года н. э. и основали города Толлан, Кольуакан и сам Мехико. Все они обитали в подземных мирах (обычно число этих миров равно девяти). Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля. В течение какого-то времени перед церемонией toxilmolpilia (связывание лет) мексиканцы пребывали в подавленном состоянии, а грешники — в ужасном страхе.

Частью этих ритуалов были разнообразные танцы и игры в мяч. Что касается последовательности «солнц», то здесь единства мнений не больше, чем по вопросу об их числе. Некоторые языки были похожими — например, как современный испанский язык похож на португальский, — а другие довольно сильно отличались друг от друга (как английский от французского). История сохранила имена нескольких десятков поэтов из народов, говоривших на языках науа.

Мексиканцы были далеко не одиноки в своих ожиданиях. В последyющий период Кецалькоатль вступает в борьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Этим ребенком был на самом деле Уицилопочтли, бог войны науа. Близнецы убили одного из них.

Считалось, что вечность подразделяется на эры, каждая из которых зависела от времени продолжительности отдельного «солнца». Дорога в Преисподнюю — это дорога на север неба.

В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных растений. Как и в других мистических системах мира, у майя левая сторона тоже считается женской. Эти толкования известны как «пояснительные рукописи» и представляют собой большое подспорье для тех, кто изучает историю и обычаи Мексики.

С Тлалоком были связаны лягушки и змеи. Каждый год ему приносили в жертву множество детей, топя их в воде. В дальнейшем культ этого божества увязывается с хтоническими аспектами (подземный огонь, вулканы, растительность), а также с водными божествами дождя, росы. Пока они совещались, явился великан и ринулся прямо в их гущу.

Так, например, он поступил с тольтеками. К северу расположен священный город Чолула и Тула или Толлан. Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan). «Chronica Mexicana» Тецоцомока, воспроизведенная в большой книге лорда Кингсборо, ценна тем, что сообщает уникальные факты по мифологии ацтеков, равно как и «Teatro Mexicana» Бетанкура, опубликованная в Мехико в 1697—1698 годах.

Нет необходимости подробно доказывать ложность этой теории, так как это уже было талантливо сделано г-ном Пейном в работе «Новый Свет под названием Америка» (Лондон, 1892—1899). В свободном переводе его смысл таков: «Девять лет он напрасно оставался в Испании.

Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей (см. Юг В классические времена Юг считался эквивалентом «низа». От теокалли луны убегает тропинка туда, где маленькая речушка огибает сбоку цитадель.

Согласно так называемой Томпсоновской корреляции календаря майя, мир был создан 13 августа 3114 года дон. э. Частично это разнообразие богов исходит от многоликости богов майя. Имелись и другие способы датирования. Каждый cempohualli подразделялся на четыре отрезка времени по пять дней в каждом, которые первые испанские авторы называли «неделями» и эти периоды отличались символом, обозначающим третий день.

От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal). Основные источники для изучения мифологии майя-юкатеков — это местные книги пророчеств известные под названием «Чилам Балам». По представлениям ацтеков, Тецкатлипока олицетворял зиму, север, ночное небо, покрытое звёздами, вот таким образом он изображался с чёрным лицом, покрытым жёлтыми поперечными полосами или в виде своего духа-двойника ягуара (уподобление пятнистого меха звёздному небу). «Добрый» или «злой»— часто также не постоянная характеристика богов майя. При завершении каждого пятидесятидвухлетнего периода ужасный страх перед концом света охватывал мексиканцев. Эта цитадель, по мысли Чарнея, была большой площадкой для игры в теннис или в «тлачтли», где собирались тысячи зрителей, чтобы поглазеть на народную игру науа с таким же азартом, с каким современные болельщики смотрят футбольные матчи. И именно Вы можете стать первыми, кто вкусит пользу от этих знаний.

Обоих обычно изображали с красно-белой повязкой на голове, которая в классический период культуры майя считалась атрибутом власти, а само лицо Хун-Апху служило символом названия дня «ахау», слова, которое на языке народов майя обозначало вождя. Вот таким образом он связывает как свою судьбу, так и своих «физических» детей с Востоком.

Боги племени майя научили их исчислять эпохи как временной промежуток, равный приблизительно пяти тысячам двумстам годам. Для того чтобы совершить такое путешествие им потребовалось не менее 104 лет. Мехико стал главным рынком империи, а также ее политическим центром.

Кукулькан («змей, покрытый перьями кецаля») – в мифологии майя одно из главных божеств. Гл. Трудный для понимания раздел «Змеевидные числа» из Дрезденского кодекса повествует о событиях глубокой древности, случившихся еще до наступления нынешней эры Бактун в 3114 году до н. э. Как и в источниках классического периода, эти древние события, по всей видимости имеют отношение к происхождению богов и сотворению мира. Он доказал, что там имелся в виду один из японских островов.

Боги зачастую были родственными и имели аспекты, которые медленно переходят от одного бога к другому. Их легенды основываются на тщательных наблюдениях за небом и поведением небесных тел. Еще одна распространенная среди племен майя форма жертвоприношения в постклассический период — пускание крови из языка, пениса или других частей тела — была одной из самых популярных ритуальных тем в текстах и монументальном искусстве майя классического периода. В отличие от ацтеков, жрецы майя не придерживались целибата.

Космология майя, мифология майянцев, учит, что от злых поступков не стоит ожидать добра. Этот дуализм прослеживается и среди богов индуизма и буддизма.

Например, часто встречались номера 4, 9, 13 и цветовые направления. Ицамна становится творцом мира изобретателем письменности, основателем жречества. Немногочисленные предания о связи Азии с Америкой — увы.

В третий раз люди были созданы из дерева, но и тут боги просчитались. Наиболее известные из этих источников— сборники текстов религиозного характера Пополь-Вух (написанный языком киче) и Чилам-Балам. Иконографические облики их различны.

Боги майя поведали жрецам, что сейчас мир переживает свое четвертое воплощение. Кроме того, майя пользовались так называемым длинным счетом, который, помимо 20-дневного месяца и 18-месячного года, учитывал 20-летний период (катун) период в 20 катунов (бактун) и так далее. Бога Солнца древние майя называли Кинич Ахау или «солнечноликий владыка» и отождествляли это могущественное божество с ягуаром.

Нужно помнить, что этот образчик мексиканского языка был сочинен человеком, который имел преимущество, получив образование в Испании и облек его в литературную форму. Его жена – Миктлансиуатль. Таким способом из поколения в поколение передавалась не только история и основы мифологии науа, но и записывались повседневные сделки, велась бухгалтерия купцов, делались записи о покупке земли и собственности на нее. Удивленные владыки Шибальбы отправили их в «дом мрака», вручив сигары и лучины.

В классическом искусстве майя, как и в книге «Пополь-Вух», герои-близнецы ассоциировались с игрой в мяч. Этой ночью им предстояли новые испытания, но благодаря природной смекалке они успешно преодолели «дом ножей», «дом холода», «дом ягуаров» и «дом огня». Кровь проливалась по важнейшим датам календаря, чаще из языка женщин и пениса мужчин. Тип деления и подсчета времени, показанный в календаре науа, был также найден у племен майя на полуострове Юкатан и в Гватемале и у племени сапотеков на границе между науа и майя.

И в этом его поддержал не один современный исследователь древности. Pinturas или туземные рукописи, которые дошли до нас, очень немногочисленны.

Он высадился с несколькими спутниками в Вера-Крус и в глазах местного населения быстро стал силой, несущей цивилизацию. В 1975 в книге «Иероглифические рукописи майя» Кнорозов предложил чтение рукописей и их переводы на русский язык. Связь мифологии с календарем проявляется не только в виде привязки сотворения мира к календарным циклам — сами связанные с ведением календаря ритуалы часто отражают акты творения. Позже, боги попробовали создать людей из глины, но у них опять ничего не вышло. В книге майя-киче «Пополь-Вух» вслед за уничтожением Шибальбы и частичным возрождением Хун-Хун-Ахпу и Вукуб-Хун-Ахпу идет рассказ о поисках кукурузы. Сопутствующим опознавательным символом Тецкатлипоки является зеркало с отходящим от него завитком дыма (отсюда его имя), укреплённое или на виске или на обрубке ноги в нём он мог видеть всё, что происходит на свете.

Боясь, что такая книга будет способствовать горению костров язычества в Мексике, братья Саагуна по вере отказались помочь ему в ее публикации. Современная, пятая эра ("Четыре землетрясение") с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами. На застольях могли присутствовать женщины, хотя они и садились за отдельные столы. В группу народов науа входили все племена, говорившие на науатлатолли (язык науа). В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых. Когда начинают рассматривать близкое сходство между формами искусства и мифологией современных местных жителей Британской Колумбии и народа науа, а также неизменные легенды о длительном странствии с севера, где они жили «у воды», вывод о том, что науа родом из указанного региона, становится почти неопровержимым (см. : Пейн.

В правой руке он держит дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет. Но не следует думать, что этот народ появился на Мексиканском плато до науа, а развалины в Халиско и других районах Центральной Мексики могут быть просто остатками относительно современных скальных жилищ, заимствованием центрально-мексиканскими народами архитектуры «жителей скал» или местным ее вариантом из-за острой потребности, которую выдвигала жизнь в те далекие времена в этом регионе. В период завоевания Мексики Кортесом этот город представлял собой внушительное зрелище. На рынках толпились продавцы цветов, фруктов, рыбы и овощей. Воин хватал своего противника и пытался выйти победителем.

Например, женщины, умершие в родах и воины всегда попадали в некое подобие рая. Очевидна его связь с войной, постоянный его атрибут – топор-кельт. Вполне вероятно, что народ известный как «жители скал», который обитал на плоскогорьях Аризоны, Нью-Мексико, Колорадо и Юты и даже отдельными ветвями проникал в саму Мексику, был этнически родственным народу науа. Наиболее часто упоминаются: Кумхав и Вак-Митун-Ахав (у юкатанских майя), Кисин (у лакандонов), Пукух (у цельтали, цоцили, тохолабали), Ма-Ас-Амкуинк (у кекчи), Вукуб-Каме, Шикирипат, Ах-Альпух, Кучумакик, Чамиабак, Кикшик, Кикришкак (у киче) и др. Потому и тема подземного царства была очень распространена на найденной керамике майя.

Каждый ритуал майя диктовался календарём, самый главный цикл которого составлял 260 дней. Игра в мяч была не просто спортивным состязанием. Но остерегайся своего самомнения. На другом каменном маркере, найденном неподалеку от Чинкультика в горных районах штата Чьяпас изображен игрок, ударяющий по мячу бедром, а на одежде этого игрока можно различить символы смерти. Имел много ипостасей из котоpых наиболее важные: Эекатль (бог ветpа), Тлаyискальпантекyтли (бог планеты Венеpа), Шолотль (бог близнецов и чyдовищ), Се-Акатль и дp.

В древности атрибутами Чака были змеи и топоры — символы его власти над молниями. В 1-6 вв. Мать Акшитля призвала на службу женщин города и создала из них отряд амазонок.

В честь своей победы боги смерти поместили голову Хун-Хун-Ахпу на бесплодном дереве. Последним подвигом была победа над царями Шибалбы. Такое же кольцо есть и у трёх его братьев: Кетцалькоатля, Уитцилопочтли и Шипе-Тотека.

На стеле 2 огромная птица садится на усеянное плодами дерево, к которому бегут две человеческие фигуры, — возможно, это самое древнее из найденных в Новом Свете изображений героев-близнецов. Стены толщиной 12 футов (3, 66м) поднимаются над кучами мусора, устилающего землю. «Я повелеваю вам, — сказал, умирая, правитель инков, — оказать им почет и повиноваться, так как они будут превосходить нас во всем» (Инка Тарсиласо де ла Вега. Старик со старухой приставили оторванную руку Хун-Ахпу на место и залечили рану.

Другие pueblos (города) группируются на южном или западном берегах. Направь свой дух в верную сторону, в сторону знаний, мудрости и доброты к каждому. Вместо сердца совы вернули отцу застывшую древесную смолу.

Ах-Пуч – в мифологии майя один из богов смерти. Тецкатлипока, Тескатлипока – дымящееся зеркало – В мифологии индейцев Центральной Америки божество, вобравшее в себя черты многих древнейших богов в историческое время – главный бог племён науа и майя. н. э. кyльт Кецалькоатля pаспpостpанился по всей Центpальной Амеpике.

Это одна из версий мифа о происхождении кукурузы из горы Тонакатепетль. Имел много ипостасей из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлаyискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др.

Его работа была опубликована в 1832 году. Много майя преследовались за свою веру на протяжении веков начиная с прибытия европейцев. Они перешептывались друг с другом и говорили: «Почему Уэмак отдал свою дочь этому Туэйо. » Уэмак, до которого дошли слухи об этом, решил отвлечь внимание тольтеков, начав войну с соседним государством Коатепек. Каждый из них также олицетворял собой одну сторону света и один цвет. Эти пирамиды были поделены на четыре яруса, три из которых Целы. Многочисленные Чаки живут в лесах, пещерах, естественных колодцах (сенотах).

Хун-Хун-Ахпу и Вукуб-Хун-Ахпу не занимались ничем, кроме игр. Самоубийство не считалось у южноамериканских индейцев слабостью и чем-то запретным. Он – сын Коатликуэ. Искусство майя классического периода позволяет сделать вывод об общих истоках мифологии майя-киче и ацтеков.

Чак («топор»), Чаки – бог дождя и молнии. Мы признаем, что неизменная часть предания вызывает в целом доверие, а дата (1055г. ), когда индейцы науа якобы рассеялись по территории страны, относительно точна. Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli). Тексты кодексов оказались своего рода пособиями для жрецов с перечнем обрядов, жертвоприношений и предсказаний, относившихся к разным видам хозяйства майя и ко всем социальным слоям населения, кроме рабов.

Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом». Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы.

Преследуя враждебную политику в отношении государства тольтеков, Тецкатлипока принял облик индейца по имени Туэйо (или Товейо) и направил свои стопы ко дворцу Уэмака, вождя тольтеков в мирских делах. Рассерженный Миктлантекутли преследовал его и приказал перепелу напасть на бога-творца. Тескатлипока носит с собой магическое зеркало Итлачиаякуе (Itlachiayaque) – "Место, откуда он смотрит", которое кадит дымом и убивает врагов и вот таким образом его называют "дымящееся зеркало" (Tezcatl – зеркало, Ipoka – дымящееся). Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку. С помощью письменности майя могли фиксировать длинные тексты различного содержания.

Тлалок насылал на людей ревматизм, подагру и водянку. Письменность майя. Когда они подросли, братья осуществили много героических поступков (типичная роль для богов-близнецов в религиях Мезоамерики).

Четыре года составляли год солнца. Миктлантекутли (Mictlantecuhtli) – владыка царства мёртвых.

Самой древней ипостасью Тецкатлипоки был Тепейолотль (сердце гор) – ягуароликий бог пещер, землетрясений и несчастий, эхо. Полы представляли собой мозаику разнообразных богатых узоров, «подобных обюссонскому ковру». Владыки Шибальбы Хун-Каме и Вукуб-Каме (Один Смерть и Семь Смерть) были потревожены доносящимся сверху громким шумом. У ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII в. и усвоивших представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков, основными мотивами мифологии являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т. д. ), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу. А что думали краснокожие люди по другую сторону Атлантики.

Но это, видимо, только предположения и если Teo-Amoxtli когда-либо существовала, что в целом не лишено вероятности, то ее, наверное, никогда не видели европейцы. В них находились большие статуи богов-покровителей и жертвенные камни из яшмы. календарь майя). Будучи таким образом вытолкнуты из привычной среды, они направились на юг и достигли Тлапаллана в первом году Текпатля (387г.

У Хун-Хун-Ахпу было два сына, Хун-Бац и Хун-Чоуэн. В Цомпантли (Пирамида из черепов) были собраны наводящие ужас останки бесчисленных жертв, принесенных неумолимому ацтекскому богу войны и в этом ужасном сооружении испанские завоеватели насчитали не менее 136 тысяч человеческих черепов. У майя было весьма своеобразное отношение к смерти. Были боги, покровительствовавшие искусству ткачества, лечению, собирательству.

По возвращении Мадок объявил, что земля была красивая и плодородная, но необитаемая. С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси. Его цвет — желтый, это цвет спелого маиса.

Эти святилища, по отзывам старых конкистадоров, входивших в них имели вид и запах бойни и все там было забрызгано человеческой кровью. Эта история— важный элемент мифологии майя и зачастую изображается в искусстве. По его словам, в 566 году Воплощения тольтеки основали великолепный город Толлан.

Не менее почитаема у майя была жена Ицамны – богиня Иш-Чел. Другие их города были разрушены и империи тольтеков пришел конец. Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос.

Кроме того, в венах жертвы не было крови. Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос. Этот рисунок иллюстрирует одну из версий описанного в «Пополь-Вух» эпизода, когда отрубленная голова Хун-Хун-Ахпу была помещена на дерево — в данном случае на какао, а не на тыквенное дерево. На самом деле название «тольтек» для окрестных народов стало синонимом слов «мастер своего дела», чем-то вроде клейма, которое гарантировало превосходное качество любого изделия тольтекской работы. Тецкатлипока (Огненное зеркало) был, несомненно, Юпитером в пантеоне науа.

Таково было положение дел, когда в Анауаке появились испанцы. Я человек – Эб. Несмотря на то что эти эпизоды не упоминаются в книге «Пополь-Вух», воскрешение бога кукурузы героями-близнецами и присутствие Чаков позволяют понять смысл путешествия близнецов в поисках отца. календарь майя). Они боялись, что длящаяся в настоящем времени эра может закончиться при завершении каждой «связки» из пятидесяти двух лет, а «связка» представляет собой простую, произвольно взятую часть эры.

И последнее, каждый астрономический бог имел своего подземного двойника, который появлялся в то время, когда звезда или планета «умирала», достигнув горизонта и существовал до появления её с противоположной стороны. Хун-Ахпу и Шбаланке научились играть в мяч, как их отец и дядя.

Изображался с копьеметалкой (атлатль) и дротиками в руках. Брак Туэйо с дочерью Уэмака вызвал большое недовольство среди тольтеков. Сапотеки считали его покровителем своей нации. Это дорога, которая ведет нас от рождения к духовной трансформации, Дорога Жизни. В Тлалокане было изобилие воды, пищи и цветов. Почитали также бога и богиню маиса.

В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности. Он состоял из 18 месяцев по 20 дней и пяти «лишних» или «несчастливых» дней. Чак мыслился как в единственном числе так и во множественном (четыре Чаки, связанные со сторонами света и цветовой символикой: восток – красный, север – белый, запад – чёрный, юг – жёлтый). Если ему случалось победить шесть таких грозных противников, его отпускали на свободу. Во-вторых, многие боги имели спутника (мужа или жену) противоположного пола, — отображение мезоамериканского принципа дуализма и единства противоположностей. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови.

Среди таких городов был Шалтокан, город-государство, бесспорно основанный народом отоми, который был расположен на северной оконечности озера. Богом торговцев и выращивателей какао (которое ценилось как валюта) был Эк-Чувах (Ek Chuwah), с чёрным лицом и длинным носом. Главными источниками этих легенд являются истории Сумарраги и Иштлильшочитля.

Наиболее жестоким даром богу было трепещущее сердце, вырванное у живого человека. Наиболее часто упоминаются: Кумхав (у юкатанских майя), Кисин (у лакандонов), Пукух (у цельтали), Ма Ас Амкуинк (у кекчи), Ах Альпух (у киче) и др. Священники прибегали к таким операциям несколько раз в день.

Эти товары они затем снова продавали подвластным им племенам. В четвертый раз погибель грозит миру от бога Ягуара, который вырвется из царства мертвых и уничтожит все живое на планете.

Слово «ацтеки» означает «народ цапли» и это привело к предположению, что они прибыли из Чиуауа, где в изобилии водятся цапли. Письменность майя была иероглифического типа. Названия катунов совпадают с датой их окончания в соответствии с 260-дневным циклом заканчивается каждый катун днем-именем Ахау, а начинается днем-именем Имиш (эквивалент ацтекского дня-имени Сипактли или кайман). В завоеванных провинциях испанцы увидели тиранический деспотизм и веру, принадлежности которой были настолько дьявольскими, что она бросала мрачную тень на всю жизнь этого народа. Для прироста и маиса и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем как прорасти). Мифология древних майя была богата на всевозможные легенды и сказанияо мирах. Авторы трудов о Центральной Америке, жившие в третьей четверти прошлого века, полагались на путешествия Стефенса и Нормана и, видимо, не считали необходимым заново исследовать страну или ее древности, по которым они специализировались или снаряжать новые экспедиции, чтобы узнать, существуют ли еще памятники, относящиеся к культуре древних народов, которые воздвигали теокалли в Мехико и уака в Перу.

Но эту группу нельзя рассматривать как одну нацию однородного происхождения. В ацтекской мифологии ему соответствует Тецкатлипока. Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам.

Источники 16 в. называют его супругой то богиню Иш-Чель, то Иш-Чебель-Йаш, то Иш-Асаль-Вох. У ацтеков возник и светлый двойник Тецкатлипоки – красный Тецкатлипока (синкретизация с богом Шипе-Тотеком). Бог всегда изображался юношей с вытянутой головой, которая переходила в початок. Все остальные боги, включая Бакабов, были потомками названной пары, они именуются «старой парой предков» в книге Пополь-Вух. Находки, сделанные в городе Исапе, расположенном в прибрежном мексиканском штате Чьяпас на границе с Гватемалой, не оставляют сомнений в связи этой гигантской птицы с персонажем эпоса «Пополь-Вух».

Они не теряют своей сущности, когда отходят, но завещают ее. В четвёртой эре ("Четыре вода") Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. К тому же, на протяжении всего года проводились сельскохозяйственные обряды и церемонии для таких важных экономических групп как охотники, пасечники, рыбаки и ремесленники.

Итак, Север символизирует мудрость, приобретаемую нами от предков. Зачастую они принимали форму «аналогичного волшебства», например, выливание воды в огонь, чтобы вызвать дождь. В жертву приносились рабы и внебрачные дети или сироты, купленные к этому случаю. И если он в тот момент практически подчинялся Мехико (Теночтитлан), это никоим образом не означало, что он занимал более низкое положение в области ремесел.

Цикл из 73 групп по 260 дней в каждой, поделенный на тринадцатидневные отрезки, назывался «цикл рождения». История Нового Света под названием Америка. Впоследствии Ицамна становится небесным божеством, голова которого образует землю, а туловище небесный свод. Причем представители загадочной цивилизации были уверены, что мир уже жил и умирал ранее. Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика).

Он позволял им созерцать все, даже богов на небесах.

В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Так близнецам стали известны имена владык подземного мира. Корнем этого слова является йаш — «зеленый», так что понятно, какой цвет соответствует Центру. В конце они победили царей Шибалбы в игре в мяч, но всё-таки были казнены. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови. Ее приводит служитель, одетый в шкуру оцелота и она стоит, обнаженная, с деревянным ярмом на шее, перед божеством, чтобы выслушать приговор.

Он также родом из долины Мехико, где был известен как покровитель торговцев «Бог Л», но позже стал богом войны и в этой роли появляется в Дрезденском кодексе. Боги майя поражают ученых своей многочисленностью. Первоначально был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки). Можно сказать, что с этого события началась настоящая история Мексики. Южноамериканские индейцы представляли мир как четырехугольную плоскость, по краям которой стояли деревья, символизирующие стороны света. Затем братья сыграли в мяч с богами смерти, позволив в конечном счете обыграть себя.

На голове Тлалока – зубчатая корона, тело – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин с водой. За ним последовал Текистекатль ("Находящийся в морской раковине"), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. Теотиуакан был процветающим центром, современным Толлану. Тело жертвы после ритуального убийства сбрасывалось со ступеней пирамиды. Один из них представлял сочетание чисел от 1 до 13 («неделю») и 20 «месяцев» имевших собственные названия. На двух стелах из Исапы, датируемых началом христианской эры изображена одна из ранних версий мифа о Вукуб-Какиш.

Среди них можно упомянуть французов Шарнэ и де Росни и американцев Бринтона, Х. Х. Многие элементы первой части «Пополь-Вух», например создание и гибель нескольких миров, а также дуалистическое противопоставление земли и неба, по всей видимости, служили основополагающими понятиями в древней религии Мезоамерики.

Практически все, что умели делать люди, принес им главный бог индейцев майя. В конце концов коати (разновидность енота) принес большую черепаху и Шбаланке приставил ее к шее Хун-Ахпу как новую голову. На Юкатане фасад многих зданий представляет одну гигантскую маску Ицамны.

Однако этот миф повествует не только о происхождении кукурузы. Еще более фантастическим и необыкновенно красивым было другое здание, «Дом перьев». Мысль о том, что в китайских летописях «Фу-сан» содержится ссылка на Америку, была трактована Клапротом как заблуждение. Смысл этого состоял в том, чтобы едоки обретали единство с этим божеством во плоти. Иногда его головной убор напоминал кукурузу. Календарные знаки и цифры сопровождают весь текст.

Ацтеки считали, что только постоянный приток крови поддерживал богов молодыми и сильными. Обманутые и побежденные братья были принесены в жертву и похоронены на подземной площадке для игры в мяч. Имя царя Ишкоатля (Ixcoatl), например изображается при помощи рисунка змеи («coati»), пронзенной кремневыми ножами («iztli»), a имя Монтесумы (Montequauhzoma) — при помощи рисунка мышеловки («montli»), орла («quauhtli»), ланцета («zo») и кисти руки («maitl»). На его плече была выдолблена голова колибри. Лишь отдельные фрагменты первой части «Пополь-Вух» представлены в литературе и искусстве классического периода майя, быть может потому, что здесь мы имеем дело с абстрактными представлениями космического характера, а не с легко идентифицируемыми мифами. Правителя обычно избирали и по военной доблести и по познаниям в политике и духовной сфере.

Тецкатлипока широко почитался, ему приносилось много жертв. Пытаясь защитить себя, близнецы спрятались внутри выдувных трубок, но Хун-Ахпу выглянул, чтобы посмотреть, не занимается ли заря и летучая мышь-убийца Камасоц мгновенно срезал ему голову.

Известно, что цивилизация майя была одной из наиболее развитых империй своего времени. Как владыка мира и естественных сил являлся оппонентом духовного Кецалькоатля и иногда выступал в роли искусителя людей.

Самым известным был Несауалькойотль (1402-1472), правитель Тескоко. Обратись ко мне за даром мудрости, я помогу тебе ощутить всю полноту бытия.

Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес) имевших соответствующий цвет. Девушка стояла на своем. «Эта земля, — пишет Хэклуйт, — должно быть, является частью той страны, которую, как утверждают испанцы, они первыми открыли со времен Ганнона».

В моей слюне и влаге я дал тебе потомство, — сказал голос из дерева. Каждое Солнце непременно заканчивалось катастрофой глобальных масштабов. Антонио Гама в своей работе «Description Historica у Cronologica de las dos Piedras» пролил немало света на древности Мексики. Даты и символы были насыщены символическими значениями. Теокалли солнца больше по размерам с основанием площадью 735 футов (224м) и высотой 203 фута (61, 87м).

Другими названиями, обнаруженными в легендах о переселении, стали Тлапаллан (Страна ярких красок) и Чикомоцток (Семь пещер). Хурокан – бог природного начала и всех буйных природных сил. Вторая часть «Пополь-Вух» посвящена жизни и подвигам двух связанных родственными узами пар близнецов. Последний ни в коей мере не является достаточным авторитетом, но ему в значительной степени удалось придать преданиям своей родной страны очарование. Уэмак отпраздновал его победу с большой пышностью. Герои выбили птицам зубы и заменили их на мягкие зерна маиса.

Согласно некоторым мифам майя, мир создан парой богов – Кукульканом и Хуроканом. Это здание было поистине жемчужиной архитектурного искусства. В Codex Vaticanus утверждается, что она была такова: вода, ветер, огонь и голод. На следующий день они вернулись в Шибальбу под видом бедных бродячих актеров.

Скипетр верховной власти многих крупных городов майя являлся изображением этого бога. Леди Кровь была изгнана наружу, где родила новую пару легендарных героев-близнецов, Хунахпу и Шбаланке (имена даны языком киче, а не языком классических майя). В рассказе об открытии испанцами Америки, написанном местным летописцем из Чалько Чимальпаином, родившимся в 1579 году, мы имеем, например, такой отрывок: «Ос chiucnauhxihuiti inic onen quilantimanca Espana camo niman ic yuh ca omacoc ihuelitiliztli inic niman ye chiuh —cnauhxiuhtica, in oncan ohualla». Фигурки Тецкатлипоки в этом облике были найдены в Теотиуакане.

Более же всего богам требовались человеческие жертвоприношения. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля. Древняя исчезнувшая цивилизация майя оставила потомкам большое количество загадок и тайн. Т. 2. Эта тропа известна как «Тропа мертвых» благодаря тому обстоятельству, что вокруг нее на площади почти девять квадратных миль расположены могилы и могильные курганы, а она на самом деле образует дорогу через огромное кладбище.

Он переслал свою работу в Испанию и в течение трехсот лет о ней больше ничего не было слышно. На запястьях у него золотые браслеты, а на ногах голубые сандалии. Таким образом вы легко сможете сойти вниз».

История инков). Помещение, как было написано, завораживающей красоты было украшено перьями чистейшего и самого ослепительного белого цвета. Фигурки Тецкатлипоки в этом облике были найдены в Теотиуакане. О пантеоне майя известно очень мало, хотя можно сказать, что их мир был наполнен богами. Многие авторитетные современные американские ученые называют его «тольтеками» и свободно говорят о «тольтекском периоде» и об «искусстве тольтеков». Быт индейцев науа был специфической смесью простоты и демонстративности.

Все в городе и вокруг него красноречиво говорило о вкусе и мастерстве его основателей. За ним последовали Пейн, Шеллхас, Селер и Фёрстеман, но все они ограничились публикацией результатов своих исследований в виде отдельных статей в различных географических и научных журналах. Годы, в которые правит Юг, считаются наиболее благоприятными для сельского хозяйства. Считается, что все боги произошли от этой четы, вот таким образом Иш-Чел одновременно покровительствует женщинам, девушкам, детям и будущим матерям.

Более четырех десятков таких бурно растущих общин процветали во времена завоевания Мехико. Доказано, что классические и доклассические фрагменты книги «Пополь-Вух» представляют собой самые древние из задокументированных мифов Нового Света. Внизу престарелая богиня Чак-Чель (Иш-Чель) льет воду из кувшина, а черный бог (вероятно, Чак) размахивает оружием. Многие сцены на керамике майя классического периода можно связать с эпосом «Пополь-Вух», однако среди них встречаются и такие, о которых не упоминается в священной книге киче. Они демонстрируют почти восточное богатство фантазии и колорита и убедительно напоминают читателю о великолепии архитектурных и пейзажных описаний «Тысячи и одной ночи». Затем ими были повержены злые птицы в мифологии майя, под руководством Вукуб-Какиш.

В заключение братьев отправили в «дом летучих мышей» — комнату, которая была заполнена летучими мышами с острыми, как лезвия, хоботками. Может показаться излишним педантизмом отказ признать, что развитый народ, обитавший в Мексике до индейцев науа, был «тольтеками». Иногда этот мешок наполнен зернами кукурузы — символом их отца. Мы уже говорили о том, что на месте «тольтекского» города Толлана были выявлены развалины, которые доказывают, что это был центр, несомненно, развитой цивилизации. По одномy из мифов ацтеков, Кецалькоатль после поpажения в Толлане yдалился на плоте из змей в восточнyю замоpскyю стpанy Тлилан-Тлапаллан, обещав чеpез некотоpое вpемя веpнyться из-за океана.

Эти города группировались вокруг двух центров, Ацкапоцалько и Тецкоко, между которыми возникла лютая вражда, завершившаяся, в конце концов, полным поражением Ацкапоцалько.

Сперва они победили злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров). А вот естественная смерть от старости обрекала душу на скитания в царстве тьмы. Мифология ацтеков. Список божеств Шелльгаса состоит из пятнадцати майяйских богов. На голове Тлалока – зубчатая корона, стан – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин вместе с водой. В некоторых из них есть помещения более 730 футов (222, 5м) в окружности со стенами толщиной более 7, 5 фута (2, 29м), в которые были встроены кольца и плиты для поддержания факелов и свечей. С двух сторон она замыкалась стенами, а еще с двух – храмами.

Во дворе или в «теопане», окружавшем храм, располагались жилища тысяч жрецов, в чьи обязанности входил тщательный уход за прилегающей к храму территорией, причем все обязанности были точно распределены. Выбор пал на Чальчиуха Тлатонака (Сияющий драгоценный камень), который правил пятьдесят два года. Однако в предрассветные часы Шбаланке созвал животных, чтобы они принесли ему свою пищу.

Он пишет: «Сомневаться в том, что когда-то в Толлане существовал очаг прогрессивного развития, превышающий уровень развития, который в целом преобладал во время испанского завоевания среди индейцев науа и в том, что его народ распространил достигнутые им успехи на территории Анауака, на восточные и южные регионы, означало бы отвергать общепринятое мнение, которое скорее подтверждается, нежели ослабляется усилиями, приложенными за последнее время с целью создания для индейцев пуэбло чего-нибудь, вроде истории» (Пейн. Жрецы различных уровней имели обыкновение обращаться к различным богам, которым они служили, так: «всемогущий», «вечный», «невидимый», «абсолютный бог, само совершенство и единство» и «Творец и Создатель всего сущего». Долина, в которой располагалась столица, была известна как «Место, где растут фрукты», что было указанием на ее большое плодородие. Важной чертой этой пещеры являются многочисленные иероглифические тексты (до нас дошли около 400 текстов) и изображения, выполненные на стенах чёрным углём. Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco). — Теперь моя голова не нужна больше ни для чего она только лишь череп без плоти.

Первый был, без сомнения, солнечным годом и охватывал 18 периодов по 20 дней в каждом, которые испанские летописцы называли «месяцами», к тому же в него входили еще пять nemontemi (несчастливые дни). Первоначально у чичимеков Мишкоатль был божеством охоты, почитавшимся в виде оленя.

и будет уничтожен 21 (или 23) декабря 2012 года, когда современный цикл так называемого длинного счёта подойдет к концу. Как и в записках Ланды, в книгах из Чумайеля и Мани в связи с потопом упоминаются Бакабы. В горах Чиуауа, в одной из северных провинций, находятся знаменитые руины под названием «Касас Грандес» (Большие дома), стены которых и по сей день имеют высоту около 30 футов (9, 14м). А перед его ликом всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о почтении к нему. Не станем делать вид, что знаем, как он назывался или кому был родственен.

Тецкатлипока спел им и заставил их отбивать ритм своей песни ногами. С его подданными — тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Кецалькоатль (Quetzalcoatl) – змея, покpытая зелёными пеpьями или драгоценный отец змей, сметающий дороги, в мифологии индейцев Центpальной Амеpики одно из тpёх главных божеств, бог-твоpец миpа, создатель человека и кyльтypы, владыка стихий, бог yтpенней звезды, близнецов, покpовитель жpечества и наyки, пpавитель столицы тольтеков – Толлана.

В нем также было четыре помещения, одно из которых было украшено перьями ярко-желтого цвета, другое — ослепительными и сверкающими перьями «синей птицы». Четвертое помещение было сделано из блестящего красного камня, украшенного раковинами. Nexiuhilpilitztli мексиканцев («соединение лет») состоял из 52 лет и шел двумя отдельными циклами: один цикл из 52 лет по 365 дней в каждом, а другой — из 73 групп по 260 дней в каждом. Он научил народ считать, возделывать землю и показал важные звезды на ночном небе.

Так когда майя сеют маис, они посылают зерна в подземное царство, но маис «возрождается» в виде молодого ростка. По уступам шла лестница из 340 ступеней, которая вела на верхнюю платформу, где поднимались две трехэтажные башни высотой 56 футов (17м). Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем.

Здесь уместен краткий рассказ об их расовом родстве. Майя с полуострова Юкатан можно рассматривать как самый высокоразвитый народ, населявший американский континент до прибытия европейцев и обычно нас стараются уверить в том, что это именно их культура берет свое начало в Азии. Ицамна, Ицамнга («дом игуаны») – в мифологии майя одно из главных божеств. В ирландской «Книге Лисмора» рассказывается о путешествии святого Брэндана ирландского аббата Клуайнфертского, на остров в океане, который Провидение предназначило святым для житья. «Оксфордский кодекс», хранящийся в Бодлейской библиотеке, носит исторический характер в нем содержится полный перечень менее значительных городов, которые были подчинены Мехико в период его расцвета.

Бакабы были связаны с цветовой и календарной символикой стран света. Подобно тучам, спустились стаи саранчи, а град и грозы довершили бедствие. Он убил Ицпапалотль ("обсидиановую бабочку"). Согласно легендам Паленке, локальной мифологии древних майя в этом городе, еще за восемь лет до конца четвертой эпохи на свет появился первый отец, а спустя пятьсот лет – первая мать, родившая Кавила, бога-змея, который являлся покровителем царской династии Паленке.

Массивные руины исполинских размеров были обнаружены в Цакатекас, Кемада. Иероглифы майя сохранились в 4 рукописях (так называемых кодексах майя, три – в Дрездене, Мадриде, Париже, четвертый кодекс сохранился частично) они дают или изображения фигур или соединены в группы 4 или 6 иероглифов над фигурными изображениями.

Переодевшись в седого старца, он явился во дворец Кецалькоатля и сказал слугам: «Прошу вас, проведите меня к своему хозяину, к царю. Его подбирал человек, что подарил жертву или пленил ее. Гнев богов, обрушившийся на бывших героев, сыграл с властителями преисподней злую шутку.

Мы используем термин «цивилизованный» намеренно, так как, хотя некоторые титулованные авторитеты отказываются считать мексиканцев народом, который достиг такого уровня культуры, который давал бы ему право на место среди цивилизованных сообществ, нет сомнений, что мексиканцы продвинулись вперед настолько, насколько это было возможно, если принимать во внимание их окружение и обстоятельства, которые им мешали. Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель. Гл.

Искусно разрисованные или покрытые резьбой керамические сосуды служат самым ценным источником сведений, связанных с содержанием эпоса «Пополь-Вух». В своей книге «Relaciones», в которой он занимается исследованием истории народов Мексики, Иштлильшочитль предоставляет читателям еще один рассказ о переселении тольтеков. Часть эпики подземного царства также описана в Пополь-Вух эта эпика очень похожа на египетскую «Книгу мёртвых». В другой раз этот же самый рисунок изображал всего лишь одну букву слова. У майя имелось большое количество богов смерти имена их варьируются в зависимости от племени, у которого они засвидетельствованы.

Весь идол покрывался кровью, а затем тело жертвы окрашивалось в ярко-синий цвет. Его ноги были разукрашены и декорированы золотыми колокольчиками. Вновь вселяющее ужас чудовище появилось уже в виде прекрасного ребенка. Развлечения высшего класса отмечались большой пышностью, разнообразие блюд было значительным и включало оленину индейку, многих мелких птиц, рыбу изобилие овощей и выпечки для приправы подавались соусы с тонким вкусом. Многие другие города, большинство из которых были почти вполовину меньше столицы, располагались на островах или на берегу озера Тецкоко, так что население так называемого «Большого Мехико», вероятно, доходило до нескольких миллионов.

Уицилопочтли (Huitzilopochtli) – колибри юга, колибри левой стороны. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. Я желаю поговорить с ним». В районе обитания тотонаков, к северу от Вера-Крус, мы находим много архитектурных развалин, чрезвычайно интересных по своим особенностям.

На платформе Черепов были установлены колья, на которые нанизывали отрубленные головы жертв. Кецалькоатль — сын Мишкоатля и Чимальмат. Ацтеки совершали обряды в его честь на глубоких омутах озера Тескоко. Позднее Чолула стала поддерживать альянс с Тлашкалой и Уэшоцинко. Одним из наиболее уважаемых богов подобного рода был Кукулькан, в образе которого явны элементы бога Кецалькоатля народов науа. В настоящее время большинством ученых приняты и признаны следующие мифологические божества майя: бог дождя и молний – Чак (Chaak или Chac) бог смерти и владыка мира мертвых – Ах Пуч (Ah Puch) бог смерти – Кими (Cimi) владыка неба – Ицамна (Itzamna) бог торговли – Эк Чуах (Ek Chuah) богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств – Иш-Таб (IxTab) богиня радуги и лунного света – Иш-Чель (IxChel) верховый бог, пернатый змей Кецаля – Кукулькан (Gukumatz) бог кукурузы и лесов – Юм Кааш (Jum Kaash) бог огня и грозы – Уракан (Huracan) демон подземного мира – Зипакна (Zipacna) и другие.

Она может оказать помощь при родах, но иногда и забирает в жертву новорожденных младенцев. Майя утверждали, что Ицамна создал землю, людей, богов и все миры. Первый был религиозной меккой для народов науа и поблизости от него до сих пор можно увидеть теокалли солнца и луны, окруженные обширными кладбищами, где хоронили благочестивых жителей Анауака (местное название Мексиканского плато) в надежде на то, что, погребенные, они найдут вход в солнечный рай. Во время спуска в Шибальбу Хун-Ахпу и Шбаланке успешно преодолели реки из крови и гноя, а также другие опасные препятствия.

Если кто-то испытывает интерес к людям той эпохи, пусть обратится к повествованиям Гарсиласо де ла Вега Эль Инки и Иштлильшочитля, представителей последних потомков Перуанской и Тецкокской монархий и прочтет в них страшный рассказ о кровавом пути к богатству Писарро и беспощадного Кортеса, о неимоверных жестокостях по отношению к населению с «дьявольским» цветом кожи, об ужасной лжи жаждавших золота пиратов, нагруженных сокровищами из дворцов, о разграблении храмов, сами кирпичи которых были золотыми, а водоотводные трубы — серебряными, о грабеже и попрании святынь, о богах из порфира, свергнутых вниз со склонов величественных пирамид теокалли, о принцессах, сброшенных со ступеней трона, — да, прочтите их, как самые поразительные рассказы, когда-либо написанные рукой человека, рассказы, рядом с которыми бледнеют арабские сказки, — эту историю столкновения миров, завоевание нового, отделенного от всего мира полушария. Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом». В нем было 60000 домов, а его жителей насчитывалось 300000 человек. Предметы, связанные с Кавилем – курильница, зеркало. Кецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец»), в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков — Толлана.

В действительности весь механизм жизни науа покоился на ней. Ягуаролицый творец Тлалок изображался антропоморфным, зачастую вместе с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг око (иной раз такие круги помещались на его лбу), вместе с клыками ягуара а также змеиными завитками пред носом. О земле, открытой Мадоком, в средневековом Уэльсе ходили многочисленные рассказы.

Важным ритуалом было принесение богам крови человека. Иконографические облики их различны. Почитание божеств у майя выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (в том числе и человеческие) и игра в мяч. Однако недавние открытия заставили многих исследователей этой темы признать существование народа тольтеков.

Одни вернулись с гнилым деревом, другие принесли траву и листья. Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух». После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца.

Юг символизирует производящую силу, которая дает жизнь всему сущему. К моменту появления испанцев майя не были единым народом ни в культурном, ни в государственном отношении. Ее называют мексиканской Книгой мертвых.

С. 430).

Многие действующие лица и события, упоминаемые в той части эпоса «Пополь-Вух», где рассказывается о героях-близнецах, присутствовали в мифологии майя классического периода — за 700 лет до того, как была написана эта книга. Каждому человеку при рождении даруется свобода. эль-indio muere (когда большая сова поет индеец умирает).

Но каким бы плохим ни было их правление, оно, вероятно, было очень мягким по сравнению с жестокой и ненасытной властью ацтеков над своими несчастными вассалами. Язык мексиканцев, как и большинство языков Америки, принадлежит к «инкорпоративному» типу: он объединяет все связанные между собой слова в предложении в один конгломерат или сложное слово, сливая отдельные слова из которых оно состоит, друг с другом при помощи изменения их форм и таким образом связывая их вместе, чтобы выразить все в одном слове. В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя. Были известны разные способы умерщвления жертвы. Чарней отождествляет найденные там образцы архитектуры с архитектурой Толлана. Письмена наносились перьевой кисточкой на кожу оленя, ткань или на бумагу из магуэя.

Как и Запад, он ассоциировался с родовыми предками, покинувшими этот мир. В 1 – 6 вв. Мы уже вкратце обрисовали общий характер цивилизации науа, но будет целесообразно рассмотреть ее поближе, так как если мы хотим понять мифы этого народа, то необходимо какое-то знание о его жизни и культуре вообще. Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу. н. э.

Тогда череп выронил несколько капель слюны в девичью ладонь. Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Согласно мифам, Кетцалькоатль спустился в 9-ю преисподнюю к Миктлантекули за костями умерших, чтобы создать новых людей.

Эти четыре женщины дали начало народу киче. Например, боги отвечали каждому из 13 уровней неба и 9 уровней подземного царства. Но его влияние на грубых чичимеков и ацтеков, очевидно, было невелико.

Они получились на редкость умные, покорные и благодарные творцам, но взор их был слишком пронзителен. Затем ему давали легкое оружие, больше похожее на игрушечное, чем на экипировку воина и ставили перед ним одного из самых знаменитых мексиканских воинов. На самом деле они были не храмами, а «возвышенностями», огромными пирамидами из камня, в которых на одной платформе строилась другая, а вокруг них шла лестница, которая вела на вершину.

Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом». В его жилище, на внутреннем дворе, в каждом из четырёх углов стоит по большому кувшину, в которых содержатся благотворящий дождь, засуха, болезни растений и разрушительные ливни (вот таким образом Тлалок изображался иногда в виде кувшина). За ограду можно было пройти через подобия привратницкой, расположенные с каждой стороны. Запад Запад —это сторона заката солнца, владения осени. Так, например, он поступил с тольтеками.

На вазах и тарелках часто изображаются бог Маиса, Вукуб-Какиш, боги-обезьяны, Хунахпу и Ишбаланке. Последовала война, в которой текпанеки потерпели поражение, понеся большие потери. Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика). В ацтекском мифе эти кости были превращены в муку старой богиней Сиуакоатль, а в эпосе «Пополь-Вух» старая Шмукане размалывает зерно кукурузы из которого сделают первых людей. Но Туэйо и его люди убили много врагов и обратили их в бегство.

н. э. ). Покойный г-н Пейн из Оксфорда, авторитет, достойный всяческого уважения, выразил свое мнение так: «Рассказы об истории тольтеков, широко распространенные во время конкисты, содержат зерно правды». Вот таким образом Запад — это место трансформации, подземный лик Небесного Змея. Почитание Чака до сих пор сохранилось у юкатанских майя.

Кровь, пролитая правителями и представителями их семей имела важное ритуальное значение. Первоначально, в доольмекскую эпоху это божество представлялось в виде каймана или кайманихи, спутника и ипостаси «богини с косами», владыки съедобных улиток и водных растений.

Приблизившись к дереву, она стала рассуждать вслух, не сорвать ли ей один из плодов. Они основали город Теночтитлан или Мехико и в течение некоторого времени платили дань текпанекам.

Уэмак немедленно отдал приказ арестовать Туэйо и того притащили к вождю Толлана.

Чарней раскопал там гигантские обломки кариатид, каждая из которых около 7 футов (2, 13м) в высоту. Вероятно, самым ярким примером преемственности религиозных традиций классической эпохи может служить священная книга майя-киче «Пополь-Вух», датируемая XVI веком. Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба – Коатликуэ (мать бога солнца Уитцилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, её изображали в одежде из змей). На каждой из четырех сторон земли стояли еще по одному дереву, символизируя страны света — востоку соответствовало красное дерево, югу — желтое, западу — черное и северу — белое. Глядя на Восток, шаман оставляет Юг справа от себя.

При помощи ацтеков текпанеки сильно расширили свои территориальные владения. Также Тескатлипока имеет следующие ипостаси: Мойокояцин (Moyocoyatzin) – "Непостоянный творец", Титлакауан (Titlacahuan) – "Он, чьими рабами мы являемся", Мокекелоа (Moquequeloa) – "Пересмешник", Мойокояни (Moyocoyani) – "Создатель самого себя", Ипалнермоани (Ipalnermoani) – "Владыка Близлежащего и Ночи" и Науакуе (Nahuaque) – "Ночной Ветер". Боги приняли решение изгнать их в лес.

Рука прекрасно прижилась. Хватая их своими костлявыми руками, он швырял их на землю и выбивал мозги. Все они обитали в подземных мирах (обычно число этих миров равно девяти). Мексиканский год представлял собой цикл из 365 дней без всяких добавлений для согласования его с солнечным годом или других поправок.

Обезглавленное тело сбрасывалось вниз. Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы. В классический период аналогом отца двух героев-близнецов Хун-Хун-Ахпу был бог кукурузы.

Души перевоплощаются на Небесах, как возрождается весной земля. Не было ли там слухов или легенд о землях на Востоке. Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli). По углам скамейку подпирали змеи. Затем владыки Шибальбы смололи кости юношей и бросили в реку. Бакабы имели антропоморфный облик, но ряд изображений и письменных источников даёт возможность предполагать, что в древности они мыслились в виде животных (игуаны, опоссума, черепахи, улитки) или насекомых (паука, пчёл).

Чтобы испытать мужество молодых воинов, Тецкатлипока принимал ночью причудливый облик и вызывал их на бой. Среди последних особое место занимали бог войны Уитцилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кетцалькоатль («Пернатый змей»).

Это гораздо более интересная, так как более вероятная история, которая повествует об открытии в 1170 году далеких земель по другую сторону западного океана одним мелким вождем из Северного Уэльса по имени Мадок. Они предположили, что это китайские корабли, «так как те знаками известили, что находятся в пути тридцать дней». Многие из них имеют жену, которая тоже является одним из воплощений. Эти названия дней шли независимо от длины года.

В 1838 году барон де Вальдек в своей книге «Voyage Pittoresque» утверждает, что он владел ею, а аббат Брассер де Бурбург отождествлял ее с «Дрезденским кодексом майя» и другими туземными рукописями. Другим отличительным признаком Тецкатлипоки является круглое кожаное кольцо (символ вечности), висящее на жёлтой ленте на груди. И содержание и смысл этого мифа напоминают рассказ о спуске Кетцалькоатля в подземное царство за костями из которых впоследствии будут созданы люди.

Так, например, рассказ о Ицам-Каб-Аине в мифе майя-юкатеков явно связан с ацтекским мифом, повествующим о расчленении земного чудовища. Мифология майя. Самыми известными из них были те, которые расселились по берегам озера Тецкоко. Затем тело скидывалось вниз, к ревущей в экстазе толпе.

---