Мифология Египта

Полагаете, что бог мёртвых в Египте – это самое страшное, что есть в их мифологии. Мифология Древнего Египта — собрание мифов Древнего Египта, которые описывают действия египетских богов в качестве средства познания мира. Кстати хотела спросить:в египетской мифологии много раз фигурируют змеи, так что, они считали их друзьями или врагами (В смысле египтяне змей). Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Мифологическое сознание – не только древних египтян, а в целом – во многом можно сравнить со сновидениями, в которых образы и сюжеты постоянно меняются, деформируются, перетекают друг в друга, не подчиняясь законам формальной логики, не вызывая этим недоумения или внутреннего протеста.

Мифология Древнего Египта интересна и связана это в большей степени с многочисленными богами. Увлекается изучением истории и культуры Древнего Египта, а также интересуется философией и мифологией Древней Греции. Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения.

Древняя мифология Египта: особенности, боги, мифы

Следующий компонент души, самый таинственный и загадочный, 151 Ка. Боги эннеады считались первыми царями Египта. Наиболее значительные из них— «Тексты пирамид»— древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. XX век с его неизменным интересом к мифологии воскресил и древних египетских богов, которые получили новую жизнь в многочисленных сюжетах романов популярнейшего жанра «фэнтези».

Вот таким образом не следует удивляться сходству функций многих из них. Предлагаю Вашему вниманию подборку основных египетских богов. С коронацией возвращаются счастливые времена. В этом мифе Птах наделен всеми атрибутами царя.

Сам Осирис, чьим древним фетишем было дерево, начинал как земледельческий бог. Боги и цари имели несколько ах, обычно семь. Брат Осириса, злой и коварный Сет, решил его погубить. Вот такое вот разнообразие. На случай повреждения или уничтожения мумифицированного тела умершего в гробницу помещали его портретную статую (наряду с мумией призванную быть вместилищем его ба и ка).

Сайт посвящен мифологическим представлениям народов мира

В знак подчинения он положил Сету на голову сандалию Осириса. рис. Культы всех прочих богов были отменены, многие храмы закрыты, а их имущество конфисковано. Гор — сын Осириса, один из ряда богов с этим именем.

рис. ) фараон в образе быка разрушает крепость врага (Нижнего Египта). Земледелие и скотоводство были основными занятиями египтян, отсюда и обожествление крупного рогатого скота: культ черного быка и черной коровы. Как и во многих древних культурах, в додинастическом Египте практически в каждой деревне существовал свой пантеон богов. А вокруг, как и прежде, все было объято непроглядным мраком и мертвенным безмолвием.

е. «первый из мертвых»). Гробницы и храмы украшались рельефами и росписями на мифологические темы. Анубис считался богом мёртвых, его называли «владыкой царства мёртвых», «стоящим впереди чертога богов». В ранних текстах царь назывался тельцом.

Ученые полагают, что первая версия этого мифа возникла незадолго до объединения Египта. Но со временем он стал дряхлым и слабым и не одни боги решили воспользоваться этим. По происхождению Монту был солнечным богом города Гермонта. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Убийство любого из обожествленных животных и птиц каралось смертью.

Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Главной и самой большой комнатой в Чертоге был тронный зал. Египетская мифология является одной из самых древних в мире. до н. э. Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт.

С Амоном отождествляется фараон, называемый его сыном. Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба, русское слово душа, однако, не является точным соответствием египетского понятия) имени, тени. Ты вернешься с ними на родину и умрешь в своем городе. В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем – Ра, появившийся из хаоса – Нуна, сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя и родил, выплюнув изо рта, первых богов: пару Шу и Тефнут (бога воздуха и богиню влаги). Их изучение 151 отдельная увлекательная тема. Но сейчас нас интересует другое. Многие персонажи египетской мифологии почитались в соседних странах, в частности в Куше (Древней Нубии), который в течение длительного времени находился под властью Египта.

Источники по Египетской мифологии и космогонические теории

рис. ). ниже) и демиург (творец вселенной). Таков, например, «Праздник прекрасной Долины» 151 праздник фиванского Амона. до н. э. ), «Книга мертвых» (см. Два года он занимался раскопками фиванских некрополей.

Хнум («творец»), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. В «Текстах пирамид» сказано, что Иару находится на восточном небе, откуда восходит солнце Ра. Ряд мифов о Ра связан с представлениями египтян о смене времен года. число). Когда Тот возвратил в Египет Тефнут (или Хатхор, как говорится в одном из мифов), природа расцвела.

Особенности египетской мифологии

Хор (Гор) – (букв. Равновесие означало, что покойный оправдан и достоин блаженства на полях Иару. Мариетт — выдающийся археолог, открывший в Саккара подземный некрополь с захоронением священных быков-аписов, основатель и первый директор египетской «Службы древностей», неутомимый исследователь памятников древнего искусства и культуры, создатель Египетского музея в Каире — первоначально полагал, что пирамиды «безмолвны», что внутри них нет и не может быть никаких надписей. Широкое отражение получили мифологические сюжеты в сказках.

Я видел зарождение истории Египта, а завтра снова увижу, как восток пылает новой зарей. Во время праздника «Хеб-сед» (тридцатилетнего юбилея фараона) к одежде царя сзади привязывали бычий хвост. Там же были упомянуты наиболее крупные военные походы и катастрофические разливы Нила. Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125-я глава «Книги мертвых»).

Жизнь после смерти в мифах египтян

Исида изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами. На сооружение этой пирамиды понадобилось 2 590 000 кв. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.

Я не вижу тебя, но мое сердце томится по тебе и мои глаза желают тебя. Боги смерти. до н. э. Обычно его изображали сидящим среди деревьев или с виноградной лозой в руках. Амон почитается и как мудрый, всеведущий бог, небесный заступник, защитник угнетённых.

Изображался с головой сокола, увенчанной солнцем в короне. Все живое, что попадалось Сохмет на пути, она убивала. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод— Нун. В IV-III вв до н. э. египетским жрецом Мер-не-Тхути (Манефон) было написано сочинение «Египтика», в котором изложена история Древнего Египта с древнейших времен. Именно эта идея обновления появляются в египетской религиозной мысли4.

Исследования в области египетской мифологии

Затем поля Иару стали считатся местом пребывания всех «блаженных», всех, кто оправдан на суде Осириса эти поля находятся под землей, считаются плодороднейшими, на них нет ничего нечистого, много еды и напитков. Главное содержание составляют не события, а философский подтекст, стоящий за ними. Этот вид лотоса активно использовался в быту, в ритуальных праздничных церемониях, в декоре торжественных залов, в качестве украшения для прически (вплетался в диадемы и ленты, украшавшие головы женщин). Он изменил свое имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («угодный Атону» или «полезный Атону»). Культ Мина был распространён в Хеммисе, Коптосе, Омбосе, Нубии. их ба, душа) днем выходит на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат).

Правила, которое было нарушено в истории Египта всего один раз. Титул Геба – «князь князей», он считался правителем Египта. Исида зачинает от мёртвого мужа сына Гора.

В реальной жизни воплощением Аписа являлись чёрные быки с особыми белыми отметинами. Аху (множ.

Существовал также миф, согласно которому Pa-солнце в образе рыжего кота под священной сикоморой города Гелиополя победил огромного змея (Апопа) и отрезал ему голову (см. Он повествует как Осирис был убит своим коварным и завистливым братом Сетом, который расчленил его тело и разбросал куски по всему Египту. Например, в сказке Змеиный остров (Потерпевший кораблекрушение) действует огромный змей, который может испепелить человека своим дыханием, но может и спасти его, предсказать будущее. Женские божества, как правило имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида). Мир и все существующее в нем бог создавал «языком и сердцем» (задумав творение в сердце своем и назвав его языком). В церемонию коронации входят и другие ритуалы. Происхождение мифа относится ко времени начала обработки меди в Египте.

Египетская мифология: Боги древнего Египта — 1 часть

IV) тыс. Жрицы в образах Исиды и Нефтиды изображали поиски, оплакивание и погребение бога. Характерен для развитого египетского общества и другой освящающий утвержденную богом власть царя миф, который приводится в политическом трактате – поучении гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара (X династия, 22 в. до н. э. ). Он был огромным змеем. Уже в эпоху Древнего Царства живущие фараоны рассматриваются как служители Гора (что переплетается с представлениями о Горе Бехдетском) и приемники его власти, а умершие отождествляются с Осирисом.

Считалось, что ритуальный бег быка-Аписа оплодотворяет поля. (В другом варианте мифа воскрешение Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что Исида, оплакивающая Осириса, после ночи слез наполняет реку своими слезами). Однако боги разделились во мнениях и в конце концов воззвали за советом к Нейт (так же её называют Маат) богине мудрости. Пожирательница душ уничтожает тех, кто не пройдет это испытание. Она стала называться «великая волшебница» после успешного оживления Осириса, но более широко известна Исида как «богоматерь», вскормившая грудью Гора), а его сын Гор (покровитель живущих фараонов, его изображали в виде сокола) мстит за смерть отца.

Самый важный мифологический цикл – об Осирисе

ГОР, был сыном Исиды и Осириса. На голове Мина корона, увенчанная двумя перьями. Согласно этой версии, солнце родилось от союза земли и неба.

Ах – это загробное воплощение человека, переводится как «блаженный, просветлённый». Например, облик многих греческих богов сохранил черты тотемизма: совиные глаза Афины, волоокость Геры, многократные превращения Зевса. Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи. рис. ), Птах, Хнум, Хапи, Хатор (в мифе о её путешествии в Нубию богом, возвращавшим её в Египет, выступал отождествлявшийся с Шу Аренснупис). Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других – Акер. Фараон 150 вместилище жизненной силы, единственный интерпретатор божественной воли.

Он считался столь же необходимым для мира, как Гор. Население Египта встречало богиню песнями и плясками. Жрецам Египта по-прежнему приписываются великие магические знания о мире, которые они зашифровали в известную колоду карт, называемых «карты Таро». Статуэтки Исиды сохранялись как реликвии в некоторых европейских средневековых храмах (в Сен-Жермене, Кёльне). За день теленок взрослеет, становится быком. до н. э. ) Сет считался покровителем царской власти и фараоны брали имя в его честь (Сети Первый, Сети Второй).

• Боги Древнего Египта – способности и покровительство
• Мифология Египта – боги древнего пантеона
• Мифы о сотворении мира по версии Гелиополя
• Сотворение мира: Мемфисская космогония
• Фиванская версия происхождения мира

до н. э., задолго до возникновения классового общества (см. Когда он победил в поединке своего дядю Сета, то отобрал у него магический глаз («око Хора») и дал проглотить мертвому отцу. Вследствие распада Древнего царства, децентрализации политической власти и последовавшей за ними демократизации заупокойного культа, появились надписи на стенках каменных или деревянных саркофагов вельмож – «Тексты саркофагов». В каждый из этих дней Нут зачинала дитя: Осириса, Сети, Исиду, Нефтиду и Гора. В древнеегипетской мифологии героев, подобных Гераклу, нет ни среди людей, ни среди богов. В дни мистерий Осириса справлялись также драматизированные обряды коронации фараонов. В споре Гора с Сетом о праве на престол Осириса Геб возглавляет судей.

Одно из самых сенсационных открытий в египтологии связано именно с этим культом. Родина цивилизации, создавшей удивительный мир божественных антропоморфных образов со звериными головами, – Африканский континент. Расцвет культа этого бога относится ко времени царствования Аменхотепа IV (1368 — 1351 гг. Тогда Ра пошёл на хитрость (в некоторых мифах считается, что ему подсказал это хитрый Тот): на пути Сехмет были разлиты тысячи кувшинов пива, в которое был подмешан порошок гематита, чтобы сделать его красным, как кровь. Отец Нут, Шу, поднял ее над Гебом и таким образом отделил небо от земли. «дальний», «вышний», «горний») бог небесной лазури, с чьим образом связывалось представление о том, что суть мирового первоначала – ясность, чистота, разумная упорядоченность, устойчивость. Вера, царившая в этой стране, предполагала наличие жизни после смерти.

• Гермопольская космогония о происхождении мира
• Борьба добра со злом в египетских мифах
• Боги Древнего Египта – список и описание
• Руины города Олимп: Ликийская тропа в древность
• Казино 777: официальный сайт, обзор
• В Греции открывается средиземноморское Яхт Шоу Нафплиона
• Правительство Греции отказалось повышать НДС на услуги в сфере туризма
• Масленичный карнавал состоится в столице Чехии с 30 апреля по 4 марта

Небесный свод обычно представлялся в виде коровы с телом, покрытым звездами, но иногда его олицетворяли в образе женщины – богини Нут, которая изогнувшись дугой, концами пальцев рук и ног касается земли. Он был самым главным богом плодородия. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения.

В древних «Текстах пирамид» Анубис выступал главным богом в царстве мёртвых, он считал сердца умерших. Они в свою очередь породили двух богов и двух богинь: Осириса, Сета, Исиду и Нефтиду. (О Ра, «золотом теленке, рожденном небом», говорится в «Текстах пирамид».

Затем существовало убеждение, что духу умершего необходимо возноситься на небо к богам. Чтобы она вернулась в Египет, Ра посылает за ней в Нубию Шу и Тота, принявших образ павианов. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифе Сехмет или Хатор. Мифология Египта предполагает, что люди возникли из слёз бога Ра. В 1865 году коллекция египетских папирусов, хранившихся в Британском музее в Лондоне, пополнилась еще одним очень важным для египетской мифологии документом — так называемым «Папирусом Бремнер-Ринд». Именно Осирис вывел египтян из состояния дикости, дал им законы, научил почитать богов.

1. «Пришел, увидел, победил»: амфитеатр Цезаря откроют для туристов в Турции
2. История Древнего Египта: кратко
3. 70 лучших фильмов про Древнюю Грецию
4. Список фильмов про Древний Египет
5. 5 главных достижений древнего Египта

Но на этом открытия не кончились. Внутренности опускали в священные сосуды – канопы, которые заполняли отварами и снадобьями. Первый компонент души 151 Ба. В этом смысле акт сотворения мира как бы повторялся ежегодно.

Не только сотворению мира были посвящены мифы и легенды Древнего Египта. По другим мифам (видимо, поздним), люди возникли из слёз Ра или были вылеплены на гончарном круге Хнумом. Главный бог Мемфиса 151 Птах (Пта). Главным центром культа Амона («невидимого воздуха») являлись Фивы. Один раз в год, при начале сельскохозяйственных работ, Аписа запрягали в плуг и сам фараон вспахивал на нем первую борозду.

1. 70 легендарных фильмов о мифах Древней Греции
2. Всемирный подниматель настроения)))
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. Мифология Древнего Египта и образы богов
5. Египетские мифы и предназначение пирамид

Наполняешь ты всякое место своею красотою. Божеств с обликом сокола огромное количество — десятки, если не сотни. Они пели: «Приди в свой дом, о прекрасный юноша, чтобы увидеть меня.

Изображалась Сешат в виде женщины в головном уборе, состоящем из семиконечной звезды и перьев (значение этого символа неизвестно) или в короне из папирусных листьев. Вопреки воле Ра она вышла замуж за брата. Шампольоном, мир получил возможность ознакомиться с культурой и религией Древнего Египта.

1. КОСМОГОНИЧЕСКАЯ И СОЛЯРНАЯ МИФОЛОГИЯ ЕГИПТА
2. Мифология Египта – демоны и злые духи

Она обрезала волосы, надела траурные одежды и начала поиски его тела. Е. м. начала формироваться в 6-4-м тыс. Ниже приводится одно из самых значительных его произведений – «Гимн Атону». Желающие найдут это в каких-нибудь справочниках. Одним из важных источников, знакомящих нас с египетской мифологией и с космогоническими мифами в частности, являются надписи на стенах храмов, воздвигнутых в годы правления македонской династии Птолемеев. до н. э. ) Тексты саркофагов, сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего Царства (21 – 18 вв.

Нейт указала на Гора, однако Сет не собирался так просто сдаваться и возобновил войну. Ра – бог солнца, глава гелиопольской Эннеады (см. Будь смел и ты обнимешь своих детей, ты поцелуешь свою жену, ты снова увидишь свой дом — а что может быть лучше этого. » Отважный и удачливый герой, рассказ от первого лица, вызывающий у читателя особое чувство сопереживания, динамичный сюжет, красочность и занимательность описаний — все это живо напоминает самые знаменитые приключенческие романы, написанные тысячи лет спустя: «Путешествия Гулливера» Д. Свифта, «Приключения Робинзона Крузо» Д. Дефо, «Остров сокровищ» Р. -Л. Согласно представлениям египтян, местом рождения солнечного божества из лотоса являлся город Шмуну (Гермополь), Верхний Египет, что означало «восемь» (древнеегипет. ).

Приняв облик львицы, она покинула Египет и ушла в пустыню. В них содержались сказания о сотворении всего живого на земле. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других – Акер. Победа, естественно, остается за группой, символизирующей Верхний Египет. Это бог, существующий исключительно для посвященных в таинство святилища».

– скажете вы вместо него. Когда Ра состарился («его кости стали из серебра, его плоть из золота, волосы из чистой ляпис-лазури»), люди перестали почитать бога-царя и даже «замыслили против него злые дела». Атум – почитавшийся в Гелиополе солнечный бог, создавший сам себя из первоначального хаотического Океана Нун. Дети рассказали Исиде, что видели плывущий по течению Нила ящик с телом Осириса.

Под землей тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывет ночью. Исида изображалась с троном на голове. Существует еще и другой миф, в котором Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу под священной сикоморой (древом жизни) города Гелиополя.

Рука Атума – богиня Иусат. Если с первыми можно было «договориться» с помощью подношений, то вторые не знали пощады и могли умерить свой гнев только после того, как им принесут огромные жертвы в виде человеческих жизней. Эти пирамидки отражали солнечные лучи, рассыпая вокруг дворца сияющие искры зайчиков. Обитая в гробнице, ка могло покидать её и устремляться в загробный мир.

Древнеегипетская мифология, прежде всего, призывала человека не противиться происходящим событиям, не идти наперекор тому, что сейчас принято называть судьбой ибо всё, сделанное вопреки «мудрому порядку», обернётся против человечества. Детьми Шу и Тефнут были Геб (земля) и Нут (небо). Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт.

Это были праздники с пением и плясками. Эти разнообразные мифологические сюжеты были тесно связаны с заупокойным ритуалом: на них должен был «ссылаться» умерший, чтобы обеспечить себе благополучное посмертное существование. Хоть есть много рисунков информации о силах и предназначениях Геба не там много. Боги в образах быков и коров почитались во многих номах.

Итак, Ба 151 крылатая часть души, которой был открыт доступ к богам на небо. В нем говорится, что люди – стадо бога – произошли из тела богатворца (имя которого не называется) как точное его подобие. ЗОЛОТОЙ ЧЕРТОГ, земной дворец богов. У Гора были сыновья: Амсет, Хапи, Кебексе-нуф, Дуамутеф. Тексты «Книги мертвых» постепенно вытеснялись новыми заупокойными композициями, такими как: Книга амдуат, Книга врат, Книга керерт, Книга дня, Книга ночи, Литании солнца. Некоторым божествам поклонялись только в отдельных регионах или племенах. Уничтожается и предводитель врагов Сет, олицетворяющий вех чудовищ.

По одному из преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона Джосера (III тысячелетие до н. э), в связи с семилетним голодом посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Таким образом, египтяне заметили, что воды Нила (Нун) и солнце (Ра) являющиеся символами жизни, обладают определённым во времени рядом природных циклов. Все по очереди начали ложиться в короб, но никому он не был впору.

Бог Верхнего Египта. На южной стороне пирамиды находится сооружение. Большой интерес представляют магические тексты, заговоры и заклятья, в основе которых часто лежат эпизоды из сказаний о богах, надписи на статуях, стелах ит. д. иконографический материал.

«Эта «житница» древнего мира вынуждала Рим голодать, когда в тот или иной год нильская вода стояла либо слишком низко, либо слишком высоко». Священное животное Сехмет — львица. По гермопольской версии, эти божества были матерями и отцами бога солнца, принесшего в мир свет и дальнейшее творение. О как сладостно, когда она приходит. », - говорится в гимне.

У древних греков была похожая богиня Артемида. Аписа почитали с глубокой древности, центром его культа был Мемфис. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, ба может отделиться от тела человека и свободно передвигаться, оно совершает «выход днем» из гробницы, поднимается на небо, сопутствует человеку в загробном мире. Впоследствии этот город получил название Мемфиса.

Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая её пением и танцами (см. Многие речения этих текстов возникли предположительно в период между III и V династиями. Одним из древнейших богов Египта был Тот 150 бог мудрости, счета и письма.

Получив тело супруга, Исида укрыла его в болоте. Вместе с покойным фараоном Ра совершает утреннее омовение в озере, расположенном в Иару, куда их перевозит на лодке «перевозчик Иару». Культ Нила существовал довольно долгое время. Он бог производительных сил природы, увядающей и воскресающей растительности. Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения.

Гробницы и храмы украшались рельефами и росписями на мифологические темы. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась. Фараон последовал этому совету и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить воды Нила. Око-урей охраняет справедливость и закон и убивает своими лучами всех врагов миропорядка. Борьба солнца с силами мрака отражена во многих мифах.

Она бедно оделась и села у колодца в центре города. Тефнут (иногда называемая также Хатор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, ее уход вызывал наступление засухи). Сын Осириса и Исиды, Хор выступил мстителем Сету за убийство отца, победил его и отнял у него власть над Египтом. На палетке царя Нармера (Менеса. ) (ок. По другим мифам (видимо, поздним), люди возникли из слез Ра или были вылеплены на гончарном круге Хнумом.

Облицовка ее наружных стен была, по-видимому, покрыта плотным слоем штукатурки и именно с этим связано арабское название «раскрашенная пирамида». Он также дал им законы и научил почитать богов. Он назвал меня Сфинксом, точно я родился в его земле.

Вследствие этого быка отождествляли с богом Ра. Считалось, что Хнум создал богов, людей, а также контролировал разливы Нила.

Иногда Птаха называли отцом даже таких богов, как Ра и Осирис. Боги в образах быков и коров почитались во многих номах. Сохранились изображения Исиды с лодкой в руках. По словам Д. Рола «нет никаких сомнений, что возникновению этой великой цивилизации в Египте способствовал некий мощный внешний импульс имевший место в конце Додинастической эпохи. ». С того момента все фараоны носят змея-урея у себя на короне.

Население Египта встречало богиню песнями и плясками. Помимо богов перечислены некоторые монстры, духи и волшебные существа. В связи с этим Баст также приобрела функции солнечного Ока.

В период Нового Царства с возвышением XVIII (Фиванской) династии (16 – 14 вв. Но в дальнейшем Осирис становится богом загробного мира. Сын последнего, Гор, воскресил отца, но тот решил остаться в загробном мире, чтобы по справедливости судить усопших.

В другом варианте мифа воскрешение Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что Исида, оплакивающая Осириса, после «ночи слез» наполняет реку своими слезами. Самая большая и вместе с тем самая интересная — третья часть, «Книга о победе над Апопом», где в историю борьбы бога Ра с его исконным врагом — змеем Апопом — вставлен монолог Ра, описывающий сотворение мира и всего, что в нем существует. Восемь богов этого города присутствовали при чудесном появлении юного божества из лотоса, «возникшего в начале времени. », когда из вод первозданного хаоса 151 Нуна 151 возник священный холм, на котором распустился священный цветок лотоса. В отличие от Атума, Птах, создавших первых восьмерых богов предварительно задумал творение в своем сердце (сердце – седалище мысли) и назвал их имена своим языком (Птах творил языком и сердцем, т. е. В отличие от Атума, Птах, создавший первых восьмерых богов, предварительно задумал творение в своем сердце (сердце— «седалище мысли») и назвал их имена своим языком (Птах творил «языком и сердцем», то есть мыслью и словом).

Сестра и верная жена Осириса. Око Ра или Солнечное Око, олицетворяет могущество и власть. Понять их посредством холодного разума практически невозможно. Такая «демократизация» представлений об Осирисе после падения Древнего царства связана с усилением знати и появлением прослойки богатых простолюдинов в кон. Грозная мстительница истребляющая враждебные богам существа. «Отрицательной исповеди», содержащейся в 125-й главе «Книги мёртвых» (перечне грехов, которых не совершал покойник), только покорный и терпеливый в земной жизни, тот, кто не крал, не посягал на храмовое имущество, не восставал, не говорил зла против царя ит. д., а также «чистый сердцем» («я чист, чист, чист», - утверждает умерший на суде).

Огдоада – (в переводе с греческого – «восьмерица») – восемь богов города Гермополь, олицетворявших первоначальные стихии из которых возник мир. Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвиненный Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога-быка Баты). Тут же стояли сфинксы, увенчанные красно-белыми царскими коронами. Помимо культов животных и богов в Египте существовало и обожествление людей 151 фараонов. Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125 глава Книги мертвых).

рис. ), а оттуда появилось дитя (солнце— Ра), (см. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась. У египтян было много священных животных, но самым почитаемым был бык – Апис. ушебти, особые фигурки, обычно в виде запелёнатой мумии. Эта восьмерка состояла из четырех пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. (Пережитки представлений о том, что зачатие происходит от заглатывания, сохранил и фольклор: в «Сказке о двух братьях» неверная жена Баты зачала, проглотив случайно щепку).

Выросший и возмужавший Хор жаждал мести и восстановления справедливости. С мифами о сотворении мира тесно связаны мифы о солнечных богах. Умерших животных бальзамировали и хоронили в специально для них отведенных некрополях. Совершив путешествие в Египет, великий античный историк Геродот кратко и выразительно назвал Египет «даром Нила». Тогда её хитростью напоили красным пивом и она, опьянев, уснула и забыла о мести. В отличие от других солнечных богов, Атум называется вечерним, заходящим солнцем.

Во многом это зависело и от того, какой из городов оказывался главной резиденцией фараона. Атон присутствует во всей природе, в каждом предмете и живом существе.

Один из эпитетов Мина – «поднимающий оружие». Воплощенные в животных божества первоначально, как правило, считались покровителями охоты, с приручением животных некоторые стали божествами скотоводов. Поскольку он был один, первую пару богов ему пришлось родить самому. Для этого необходимо философски взглянуть на то, что скрывается за вереницей слов. Иногда она бывает одета в шкуру леопарда.

Свое волшебное Око, вырванное Сетом в начале битвы, Гор дал проглотить мертвому отцу. В его раскрывшихся лепестках сидел божественный младенец, олицетворяющий бога солнца Ра. Драма завершалась водружением посвященного Осирису столба «джед», символизировавшего возрождение бога и, опосредствованно, – всей природы. Люди умирали от жажды и голода.

В дни мистерий Осириса справлялись также драматизированные обряды коронации фараонов. Крупнейший и наиболее древний храм Амона – Карнакский (в Фивах), во время праздника Амона, называемого «прекрасным праздником долины» из этого храма при огромном стечении народа выносили на ладье статую Амона. Богиня Сехмет (Хатхор) в образе львицы убивала и пожирала людей до тех пор, пока ее хитростью не удалось напоить красным, как кровь, ячменным пивом. В одном из храмов входящих встречали слова Амона: «Мое имя во главе всех богов, твое имя 150 во главе всех людей». В Амоне невидимо существуют все боги, люди, предметы.

Священными животными Сета считались свинья («отвращение для богов»), антилопа, жираф, а главным был осел. Когда речь заходит о пирамидах, читатель или турист вспоминает обычно пирамиду Хеопса. рис. ). Еще был Гор обоих горизонтов изображающийся в обличии крылатого солнца.

рис. ), сборники заупокойных текстов. К древнейшим временам относятся предания о насильственной смерти первых египетских царей. Осирис один из старейших богов, которому в Египте поклонялись с древнейших времен. Первым богом было солнце, выступающее обычно в роли демиурга. Ка сосредотачивает в себе жизненную силу человека.

В настоящее время существуют две противоположные концепции, объясняющие это понятие. Сам город Хи-Ка-Пта греки называли Мемфисом) творцом мира считался бог Пта (или Птах), покровитель ремесел и искусств. Но, пожалуй, наиболее известны Сет, Осирис, Птах, Гор.

Существовал миф, согласно которому солнце было рождено в виде теленка огромной коровой – небом. Тогда вмешался Осирис, правивший загробным миром и заставил богов принять совет Нейт. С мифами о сотворении мира тесно связаны мифы о солнечных богах. Сохранившиеся упоминания о том, что смерть Менеса после 60-летнего правления связана с гиппопотамом, а Аха (Ахтоя) – с крокодилом, возможно, указывают на обычай ритуального утопления царей. Сначала солнце представляется золотым теленком, которого рождает по утрам богиня неба Нут.

Анубис считался братом бога Баты, что отразилось в сказке о двух братьях. Тоту приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. Не так давно я публиковал информацию по Древнегреческим богам. Осирис воскрес, но, не захотев царствовать на земле, оставил трон сыну, а сам вернулся на престол подземного мира. «Дендера залита хмельным питьём, прекрасным вином. Мир был разделен: Гору досталась черная земля Египта, Сету— красная земля враждебной пустыни.

В гробницы помещались также статуэтки слуг, занятых различными видами сельскохозяйственных, ремесленных работ, обслуживанием умершего. На исходе эпохи Среднего царства пирамида как форма гробницы исчезает. В этот момент происходит действо «соединения Обеих земель», новое объединение юга и севера, восстановление единства, сокрушенного смертью фараона-предшественника.

Кстати, насколько Сет был нехорошим, мы еще будем разбираться. И я с завидной регулярностью буду употреблять слово «гад» в прямом смысле. Древним египтянам казалось, что боги сотворили мир для людей. Позднее возникают представления о том, что умершие (т. е. Его называли Хапи. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун.

Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую девятку – эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствовавшую в религиозных текстах. Драма завершалась водружением посвящённого Осирису столба «джед», символизировавшего возрождение бога и, опосредствованно, — всей природы. Он, как и Гор, считается главой объединенного Египта.

Затем происходил великий бой между Гором и Сетом. (О Ра, «золотом теленке, рожденном небом», говорится в «Текстах пирамид». «Уже пять тысяч лет каждое утро я вижу бога солнца, восходящего вдали на берегах Нила.

Первым богом было солнце, выступающее обычно в роли демиурга. АХ. На известных изображениях между его рогов часто помещён солнечный диск. Плавая долгое время в водах океана, они создали яйцо и поместили его на единственное место над водой – Огненный холм.

Он один из древнейших богов, он ни от кого не родился, он, «создавший сам себя», возник из первобытного хаоса – Нуна (иногда Нуна все же образно называют отцом Атума) вместе с первозданным холмом Бенбеном. Ра крепко держал власть в своих руках, а тайна его силы заключалась в его имени. Это частный случай одного из главнейших правил культуры Древнего Египта. Она уберегла младенца от покушений Сета, спрятав в зарослях нильского папируса. Эмблемой судей была статуэтка Маат, которую они носили на груди.

Женские божества, как правило имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида). Существует и другое предположение, что имя «сфинкс» происходит от египетского словосочетания «шесет анх», что означает «живой образ». Почитались в Куше также Ра, Онурис, Тот (см. В древнейшей столице Египта городе Хи-Ка-Пта («крепость души Пта» По-гречески «Айгюп-тос».

Во время правления XIX Династии (1413 вв. Египтологи пытаются создать обоснованные на письменных источниках (которые появились гораздо позже) гипотезы о становлении и развитии египетской мифологии. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. КА.

Культ Осириса становится центром всех заупокойных верований. Птах 151 демиург, сотворивший восемь первых богов (своих ипостасей 151 птахов). Исида родила Гора, посмертного сына Осириса, зачатого посредством магического оплодотворения и спрятала младенца от Сета среди болот Дельты, где ей помогала богиня-корова Хатхор исполнявшая роль кормилицы. На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине. Первым богом было солнце, выступающее обычно в роли демиурга. В Древнем Египте представляли его с женой Нут – покровительницей неба.

К местным богам прибавилась группа божеств имевших чужеземное происхождение. Когда наступал этот срок, человек должен был удавиться бычьим хвостом. Затем стало считаться, что они защищают и любого умершего человека. Птах создал первых восемь богов (своих ипостасей — Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла искусства и т. д. ) «языком и сердцем». Возможно, что это представление восходит к ранним египетским верованиям. Спасение от гибели было только в этом.

рис. 2), сборники заупокойных текстов. Достаточно вспомнить о многочисленных концепциях, касающихся причин создания пирамид. Отсюда лотос, давший жизнь богу Ра, стал почитаться как символ Жизни в глобальном значении.

Пирамиды строились в период с 1150ой половины половины 3 тыс. Маат упоминается в «Текстах пирамид». В конце последнего зимнего месяца «хойяк»— начале первого месяца весны «тиби» совершались мистерии Осириса, во время которых в драматической форме воспроизводились основные эпизоды мифа о нём. Но Сет и его сообщники быстро захлопнули крышку сундука, запечатали его и бросили в реку.

В одном из мифов говорится, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя (солнце – Ра), осветившее землю, пребывавшую во мраке. По «Текстам пирамид» обладание ба приписывалось только богам и фараонам и мыслилось как воплощение их силы и могущества. По заключению М. Матье «можно считать установленным значение хеб-седа как ритуала, заменившего ритуальное убийство царя». Египетский предлог «м» означает «от», а Асра, Асар или Усир – имя великого бога плодородия и загробного царства Осириса в греческой огласовке. Легенду об Осирисе и Исиде называют ядром египетской культуры.

Египетская мифология ближе всего подходит к греческой. Боги эннеады считались первыми царями Египта. Положительные роли при этом принадлежали Амат (богине возмездия за прегрешения), Апису (покровителю плодородия и силы), а также Гору (богу рассвета или восходящего солнца). Однако богиня, разъяренная вкусом крови, не унималась.

Затем происходил «великий бой» между Гором и Сетом. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида. С его именем связан ряд папирусов, самый знаменитый из которых — «Папирус Бремнер-Ринд», хранящийся в Британском музее под 10188. – «могучая»), богиня с головой львицы и солнечным диском на ней, олицетворявшая зной и палящий жар Солнца. рис.

В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощённых в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях ит. д. Ра выходит победителем и Апоп возвращает воду обратно. Когда на земле рождается новый фараон и когда он восходит на престол, Сешат записывает на листьях Дерева имя нового владыки и тем самым дарует фараону бессмертье. Возмужав, Хор вступил в жестокую битву с Сетом, одержал победу над ним и изгнал из Египта.

Трон Осириса на земле переходит к Гору. Жрицы в образах Исиды и Нефтиды изображали поиски, оплакивание и погребение бога. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифе Сехмет или Хатор. Функция. У входа высились два обелиска, врезавшиеся в самое небо верхушками с золотыми пирамидками. Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском.

Солярные мифы отражают две группы представлений: о смене времен года (более древние) и о борьбе солнца с мраком и злом, олицетворенным в образах чудовищ и различных страшных животных, особенно змей. Сын Баст – Махес, бог грозы и бури. В образе змей воплощались как добрые, так и злые божества. Правление фараона Аменхотепа IV 1400-1383 гг. В ходе ожесточенной схватки Сет вырвал один глаз Гора, а Гор отсек Сету гениталии.

Последствием этого стало неповиновение людей. Как указывается в «Текстах пирамид», ка первоначально было олицетворением жизненной силы богов и царей, воплощением их могущества. Осириса, счастливо царствовавшего в Египте, коварно убил его младший брат, злой Сет. Сет (Сетх) – сын Геба и Нут, брат и убийца Осириса, затем побеждённый и изгнанный в пустыню сыном Осириса, Хором (Гором). Первоначально он олицетворял собой заходящее солнце.

В сказке О кривде и правде младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость. В образе змей воплощались как добрые, так и злые божества.

Каждое утро Нут производит на свет солнце и каждый вечер прячет его на ночь в своем чреве. Боги – вот главные герои подобных произведений во многих других цивилизациях. Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. В нем говорится, что люди – стадо бога – произошли из тела бога-творца (имя которого не называется) как точное его подобие. Но имя, которое дал мне греческий путешественник, «отец истории», я сохранил.

Яростная львица увидела это озеро, приняла его за человеческую кровь и начала жадно пить. А постаменты обвивали гирлянды живых цветов. ушебти, особые фигурки, обычно в виде запелёнатой мумии. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов.

Посреди этого Океана поднялся и первозданный холм земли из которого произошла вся суша. Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. В более раннем варианте мифа её заманивает в Египет бог охотыОнурис. В первую очередь это касается не столько Гора — сына Осириса, а Гора Бехдецкого. Древнеегипетская мифология, прежде всего, призывала человека не противиться происходящим событиям, не идти наперекор тому, что сейчас принято называть судьбой ибо всё, сделанное вопреки «мудрому порядку», обернётся против человечества.

Широкое отражение получили мифологические сюжеты в сказках. Геб был связан с царством мёртвых. По другим мифам (видимо, поздним), люди возникли из слез Ра или были вылеплены на гончарном круге Хнумом. н. э. ), оставившего подробный труд «Об Исиде и Осирисе» и др.

Аписа считали душой бога Мемфиса Птаха, а также бога солнца Ра. (В другом варианте мифа воскрешение Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что Исида, оплакивающая Осириса, после «ночи слёз» наполняет реку своими слезами. ) Уже в эпоху Древнего царства живущие фараоны рассматриваются как «служители Гора» (что переплетается с представлениями о Горе Бехдетском) и преемнике его власти, а умершие отождествляются с Осирисом. Про него пели: «Атум в своём Атоне», то есть Атум в солнечном диске – и: «Тело Ра – Атон», то есть тело Ра – это солнечный диск. Когда Апис, состарившись, умирал, тело его бальзамировали и торжественно погребали. Оправдан на суде Осириса мог быть, согласно так называемой Отрицательной исповеди, содержащейся в 125 главе Книги мертвых (перечне грехов, которых не совершал покойник), только покорный и терпеливый в земной жизни, тот, кто не крал, не посягал на храмовое имущество, не восставал, не говорил зла против царя т. д., а также чистый сердцем (я чист, чист, чист, – утверждает умерший на суде).

Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. Победив Сета, Гор воскрешает отца. Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую «девятку» — эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствующую в религиозных текстах. Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. «Нет отца, породившего тебя и нет матери, давшей тебе рождение», - гласит храмовое песнопение.

Известна древнеегипетская богиня Селкет изображавшаяся со скорпионом на голове. Боги эннеады считались первыми царями Египта. Но не так-то просто было остановить выпущенную на свободу дикую силу Сохмет. Праздник возвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период.

Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Культ Сета в это время не нёс безусловно отрицательных черт. МИН имя переводится как «производитель урожаев», бог плодородия.

Виньетка одной из глав «Книги мёртвых» изображает поля Иару прорезанными полноводными каналами. число ах) – низшие божества, посредники между богами и людьми. В тот год страна получила прекрасный урожай. Надписи на стенах внутри пирамид должны были обеспечить сохранение заупокойного культа. Самый многочисленный пантеон древнеегипетских «первоначальных» богов существовал в мифологической версии сотворения мира, найденной в Гермополе.

Со временем функции других богов стали приписывать Мину. Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. В ранних текстах царь назывался «тельцом». В одном тексте дочь Геба Исида названа «яйцом утки».

К сожалению, картинки для них я не стал искать, но если данная тема Вас заинтересует — в конце статьи можно найти ссылки на материалы из Википедии из которых можно узнать о богах Египта и египетской мифологии более подробно. Жрецом Маат был везир. В легенде об Осирисе и Исиде значительная роль уделяется их сыну Хору. Однако свой вклад в ее развитие вложили и иноземные народы. Особо ее почитали в городе Бубастисе. В Греко-римскую эпоху культ Осириса получил распространение в Европе и западной Азии.

От радости Атум пролил слёзы, они капали на земную твердь и превращались в людей. Верховным жрецом Атона стал сам фараон, считавший себя его сыном. Для Египта характерно изображение богов в виде людей с головами животных.

Повсеместно египтяне почитали и уважали бога солнца Ра, а фараоны считались его детьми. У древних греков был схожий бог – Гермес.

В Египте грозы бывают только в пустыне, ни с каким оплодотворением почвы они не связаны. Она была олицетворением радости и веселья. Гробницы и храмы украшались рельефами т росписями на мифологические темы. Но со временем он стал дряхлым и слабым и не одни боги решили воспользоваться этим.

К числу наиболее почитаемых животных – воплощений различных божеств относились бык (Апис, Мневис, Бухис, Бата) и корова (Хатор, Исида), баран (Амон и Хнум), змея, крокодил (Себек), кошка (Баст), лев (воплощение многих богов: Тефнут, Сехмет, Хатор и др. ), шакал (Анубис), сокол (Гор) ибис (Тотприлет ибиса-Тота в Египет связывали с разливами Нила) и др. В глубине помещалась молельня с ложными воротами и жертвенником. до н. э. ), «Книга мертвых» (см.

Даже египетские жрецы не смогли умилостивить разгневанное божество. Солярные мифы отражают две группы представлений: о смене времён года (более древние) и о борьбе солнца с мраком и злом, олицетворённым в образах чудовищ и различных страшных животных, особенно змей. В начале Золотого века Тефнут поссорилась с Ра. Перед лицом Осириса происходит психостасия: взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной (изображением богини Маат или её символами). В древности Атон выступает как воплощение всех главных богов солнца.

Все они начертаны на стенах скальных гробниц ряда фараонов XVII и XIX династий. Каждая кошка считалась воплощением божества, внушая почтение и страх.

Легенды влияли друг на друга, в результате чего боги меняли свою иконографию, роли, отождествлялись между собой из-за сходства в облике идентичности функций, созвучия имен, либо образ божества распадался на ипостаси. Оба памятника содержат сведения не только о космогонических мифах древних египтян, но и множество данных, касающихся их представлений о загробной жизни и мифа об Осирисе. Солнце и Луна 150 его глаза, воздух выходит из его ноздрей, Нил вытекает из его рта.

Через время глаз Атума возвращается с пропавшими детьми, но, увидев, что произошло, он разгневался на своего хозяина и превратился в кобру, желая отомстить. Кроме того, древняя мифология Египта содержала истории о борьбе богов за власть. Египтяне представляли его себе человеком с тонким длинным туловищем и ослиной головой. И на обилие божеств с именем Гор. Само слово имело два значения: синоним слова «бог» и означало понятие «душа».

Древний Египет, несмотря ни на что, остаётся одной из самых загадочных цивилизаций. В ведении этой богини находилось священное Небесное дерево 151 Дерево Ишед. Египетские боги, в отличие от олимпийских, не имели строго определенных функций.

Эта речь дает понятие о моральных нормах египтян: «Я не совершал несправедливостей против людей, я не был жесток к животным, я не был равнодушен, видя зло я никого не заставлял рыдать» о религиозных предписаниях: «Я не богохульствовал, я не гасил горящего на алтаре огня» о правилах общежития: «Я не вредил слуге в глазах его хозяина, я не увеличивал веса гири и не обманывал на весах, я не устанавливал заслонов для отведения воды». Исида – олицетворение вечной женственности – супруги и матери. до н. э. льна (Фаюм А) и карликовой пшеницы (Меримде), а также коз и овец в еще более отдаленную эпоху (оазисы Набта Плайя и Харга). В отличие от большинства других представителей местного пантеона изображался не в «зверочеловеческой» форме, а в виде солнечного круга или шара, от которого тянутся руки с ладонями к земле и людям.

Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи. На протяжении веков менялись формы этого культа, но сама идея оставалась незыблемой. Амон и фараон едины как владыки мира, его заботливые правители. Перед лицом Осириса происходит психостасия: взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной (изображением богини Маат или ее символом).

Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения. Я возлюбленная сестра твоя, ты навеки неотделим от меня. Во время правления XXVI Династии считался воплощением зла. Так Сет захватил трон Египта.

Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвинённый Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога— быка Баты). Из зооморфных образов божеств я хочу обратить ваше внимание на несколько из них. Шемсу-Гор), непосредственных предков первых фараонов, «элитой чужеземного происхождения», «характерные арменоидные черты» которой говорят о том, что ее представители «были выходцами с нагорья Загрос».

Так, Гор имел голову сокола, а Тот голову ибиса. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте. ниже). Некоторые из них носили имя «Ментухотеп» («Монту доволен»).

В этом символическом облике и в идее о «всевидящем глазе Хора» проявляется связь этого божества с небом и движущимися по нему светилами. Ее необходимые условия – сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы). Яростная львица увидела это озеро, приняла его за человеческую кровь и начала жадно пить. В погребениях эпохи Нового царства в большом количестве сохранились т. н. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Фивы исполнены ликования и весь Египет радуется.

В период Нового Царства с возвышением XVIII (Фиванской) династии (16-14 вв. см. Она попала в район Дельты откуда-то еще и Осирис поглотил древний культ бога Дельты Анджети, «защитника» Бусириса. Д. Рол пишет, что лазурит «импортировался древними шумерами из Мелуххи (долина Инда) через Дилмун». Однако боги разделились во мнениях и в конце концов воззвали за советом к Нейт, богине мудрости. 9). В силу своей сакральности его плоды и цветы не использовались в быту, а употреблялись только в качестве священных даров в ритуалах жертвоприношений, совершаемых жрецами.

Весь мир 150 боги, богини, люди 150 участвовал в этой торжественной процедуре. В чём же состоит главная особенность этих древних сказаний и легенд. После него правили другие боги и наконец на троне появился Хор 151 сын Осириса и Исиды. Позднее местные божества обычно группировались в виде триада во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (напр., фиванская триада – бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба их сын Хонсу – бог луны мемфисская – Птах, его жена Сехмет – богиня войны их сын Немфертум – бог растительности и т. д. ). Тефнут (иногда называемая также Хатор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, её уход вызывал наступление засухи).

В мифах преобладают философские рассуждения богов и величественные монологи. Потом ка стали иметь все люди. Ка определяет судьбу человека. Путь развития мифологии Древнего Египта трудно проследить. В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем – Ра, появившийся из хаоса – Нуна, сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя и родил, выплюнув изо рта, первых богов: пару Шу и Тефнут (бога воздуха и богиню влаги). Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов.

Его имя обозначает «высоту», «небо». Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат. Амон близок богу солнца Ра, у которого есть имя Амон-Ра, он почитается как «царь всех богов», считается богом-творцом, создавшим всё сущее.

В древнеегипетском тексте мы читаем: «Существует нечто, перед чем отступает и безразличие созвездий и вечный шепот волн, 151 деяния человека, отнимающего у смерти ее добычу». Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвиненный Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога-быка Баты).

Именно эта идея обновления появляются в египетской религиозной мысли. В египетских календарях он назывался «днём виноградной лозы и полноты Нила».

Ра же продолжает свой путь, чтобы утром опять появиться на небесном Ниле. Этот образ возник под влиянием представлений о богах-змеях. И это имя осталось со мной навсегда». до н. э. ).

Культ животных, пресмыкающихся, птиц и растений проявлялся в форме поклонения изображению обожествленного животного или антропоморфному божеству с частью тела животного. Астарта играла большую роль в борьбе богов с Йамму, властелином моря. До позднейших времен Нового царства сохранялся в Египте юбилейный праздник Хеб-сед (букв. Бог земли в Египте был отцом Осириса и Исиды. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей.

Египетские мифы о начале мира не представляют собой единого, цельного рассказа. Воплощением земли в одних номах был богГеб, в других —Акер. до н. э., задолго до возникновения классового общества. К числу наиболее почитаемых животных – воплощений различных божеств относились бык (Апис, Мневис, Бухис, Бата) и корова (Хатор, Исида), баран (Амон и Хнум), змея, крокодил (Себек), кошка (Баст), лев (воплощение многих богов: Тефнут, Сехмет, Хатор и др. ), шакал (Анубис), сокол (Гор) ибис (Тот прилет ибиса-Тота в Египет связывали с разливами Нила) и др. Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая её пением и танцами (см. Для важных государственных сановников, являвшихся исполнителями царской власти, возможность сооружения себе гробницы рядом с пирамидой фараона была, несомненно, наивысшей честью.

Свое чудесное Око Гор дал проглотить отцу и тот ожил. Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая ее пением и танцами. рис. Его символ – солнечный диск с распростёртыми крыльями. Гор – сын Исиды присоединяется к Гору Бехдетскому и они вместе преследуют бегущих врагов.

Особенно была распространена группировка в виде триады: бог-отец, богиня-мать и бог-сын. Своими крыльями Гор охраняет царя.

В Фивах (Верхний Египет) им считался Амон-Ра – бог ветра и солнца, в то время как в Нижнем Египте верховенствовал Атум – бог заходящего солнца. Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125 глава Книги мертвых). Божеством грозы был тот самый «хороший» или «не очень хороший» Сет — убийца Осириса.

Победа, естественно, остаётся за группой, символизирующей Верхний Египет. Существовал также миф, согласно которому Ра-солнце в образе рыжего кота под священной сикоморой города Гелиополя победил огромного змея (Апопа) и отрезал ему голову. Согласно мифу, когда Ра состарился, а люди перестали его почитать и даже «замыслили против него злые дела», Ра немедленно собрал совет богов во главе с Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать род человеческий. Женские божества, как правило имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида).

По египетским представлениям, Ба вольно было лететь куда угодно. Например, Баст изображалась в виде женщины с кошачьей головой, Тот – в виде человека с головой ибиса и т. д. Наиболее значительные циклы мифов Древнего Египта – это мифы о сотворении мира, о солнечных божествах и об Осирисе. Представление об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на фараона, который считался магическим средоточием плодородия страны и вот таким образом участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с наступлением времени подъёма Нила бросал в реку свиток — указ о том, что начало разлива наступило первым торжественно начинал подготовку почвы для посева (сохранилась булава начала Древнего царства с изображением фараона, мотыгой взрыхляющего землю) срезал первый сноп на празднике жатвы (см. В конце последнего зимнего месяца «хойяк» – начале первого месяца весны «тиби» совершались мистерии Осириса, во время которых в драматической форме воспроизводились основные эпизоды мифа о нем.

После смерти Эхнатона почитание Атона как единого бога Египта прекратилось. Тогда её хитростью напоили красным пивом и она, опьянев, уснула и забыла о мести. Каждую ночь Ра плывет по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Следующие четыре бога, порожденные Гебом и Нут, 151 Осирис, Исида, Сет и Нефтида 151 являются популярнейшими богами Египта.

Теперь борются две группы, одна из которых в одеждах верхнего Египта, а другая – Нижнего. Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба русское слово душа, однако, не является точным соответствием египетского понятия) имени, тени. «Тексты пирамид» представляют собой собрание формул самого различного происхождения. Ежегодно происходили торжества в честь Баст.

Дочь Анубиса – Кебхут. В египетских календарях он назывался днем виноградной лозы и полноты Нила. В более раннем варианте мифа её заманивает в Египет бог охоты Онурис. Победу всегда одерживало лето (воскрешение природы).

Но Ра знал о заговоре против него и созвал богов на совет, чтобы обсудить, как подавить восстание. Чудесное «поле камыша» давало небывалые урожаи, но, как и реальное поле, нуждалось в обработке. Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса. В греческой мифологии ему наиболее соответствует Гефест. Он дарует победы войску фараона. Начиная с эпохи Среднего царства с Осирисом отождествляется не только фараон, но и каждый умерший египтянин, а в заупокойных текстах перед именем умершего обязательно ставится имя «Осирис».

Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба русское слово «душа», однако, не является точным соответствием египетского понятия) имени, тени. Культ Осириса был тесно связан с древними земледельческими верованиями, навеянными ежегодным увяданием растительности и её весенним «возрождением» из зёрен. Ба изображалось в виде птицы с человеческим лицом. БАСТ, богиня-кошка. Чудесное «поле камыша» давало небывалые урожаи, но, как и реальное ноле, нуждалось в обработке. И настолько она опьянела, что не могла даже узнать людей и причинить им вред. В эпоху Древнего Царства культ Хоремхета еще не оформился и можно только предполагать, какой смысл вкладывали египтяне в образ этого фантастического существа.

Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звёзды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Амон играет ведущую роль в коронационных представлениях. Принято считать, что древнейшая история Египта начинается за 4 тысячелетия до новой эры и кончается с наступлением эры христианства. Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха и Тефнут, богиню влаги. Первая часть, озаглавленная «Песни Исиды и Нефтиды», содержит произведения, которые исполнялись во время мистерий в храме Осириса с 22-го по 26-е число месяца Хойак (по фиванскому календарю — 4 месяц). Трон Осириса на земле переходит к Гору. Быка поселяли в храме и в течение всей жизни окружали божескими почестями.

Уже говорилось (см. Сехмет («могучая»), в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума. Имеются памятники, свидетельствующие о культе Исиды в Галлии, Испании, Британии.

Она очень трудна в понимании из-за своего перенасыщения всевозможными символами. Менеса, могущественного повелителя Верхнего Египта и вероятного объединителя обоих царств, называли королем скорпионов, что предполагает поклонение возглавляемых им людей, возможно, воинов, священному скорпиону. Изображали Баст в виде женщины с головой кошки, почти всегда с музыкальным инструментом систром. Носителем этого импульса автор считает Последователей Гора (египт.

Этот образ возник под влиянием представлений о богах-змеях. Как бог мертвых и царь загробного мира, он воспринимался великим судьей. Существует несколько вариантов этой легенды.

Когда Осирис лег в capкофаг, заговорщики захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили в воды Нила. Популярностью пользовались мифы об Исиде, Осирисе и Горе, причём Исида считалась покровительницей царской власти (с ней сравнивалась и отождествлялась царица-мать), место Осириса нередко занимали местные божества (Апедемак, Аренснупис, Дедун, Мандулис, Себуимекер). Его почитание пошло из города Кинополя, «города собаки» и очень рано распространилось по всему Египту. Почитались в Куше также Ра, Онурис, Тот Птах, Хнум, Хапи, Хатор. Откуда возникает и Кот Бегемот.

Теперь борются две группы из которых одна в одеждах Верхнего Египта, а другая – Нижнего. Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи. В этом мифе Гор выступает не только как сын Ра, но и как сам Ра, сливаясь с ним в одно синкретическое божество Ра-Гарахути (Гарахути означает «Гор обоих горизонтов»). Победив Сета, Гор воскрешает отца. По утверждению некоторых исследователей, в Древнем Египте было пять тысяч богов. Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха и Тефнут, богиню влаги. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (напр., фиванская триада— бог солнца Амон, его жена Мут— богиня неба их сын Хонсу— бог луны мемфисская— Птах, его жена Сехмет— богиня войны их сын Нефертум— бог растительности и др. ).

«Могуче сердце твоё., о Великая, ставшая небом. В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества. Ба имели не только люди, но и многие города: Гермополь, Буто, Иераконополь и др. В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях и т. д. Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения.

В каждом номе (административном округе) страны вырабатывались собственные версии одних и тех же сказаний. Египтяне представляли своих богов в зооморфном и антропоморфном виде каждое божество должно иметь свой храм 151 дом. – Вот мы.

Сестры Осириса Исида (в то же время являющаяся его женой) и Нефтида долго ищут тело убитого, а найдя, оплакивают. Кроме того, как отдельное божественное начало воспринимался бог солнечного диска Атон. Откуда бы ни происходил этот камень цвета небесной синевы, но «изделия из лазурита сперва появлялись в Шумере и Сузиане, а уже затем попадали в Египет». МААТ, богиня мудрости истины и порядка. Птах известен как отец богов. Сет, его брат, злобный бог пустыни, решил погубить Осириса и изготовил саркофаг по мерке старшего брата.

После того как мир был создан, Тефнут стала Оком Ра 151 Солнечным Оком, хранительницей справедливости и законов. В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем— Ра, появившийся из хаоса— Нуна («создавший сам себя»), сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя и родил, выплюнув изо рта, первых богов, пару Шу и Тефнут (бога воздуха и богиню влаги). Фараон 150 солнце для людей, его лучи проникают всюду. Сам ритуал совершался под покровом тайны в храме, а снаружи царило всенародное ликование.

Ка являлся одним из таких элементов. рис. ). Популярностью пользовались мифы об Исиде, Осирисе и Горе, причем Исида считалась покровительницей царской власти, место Осириса нередко заменяли местные божества (Апедемак, Аренснупис, Дедун, Мандулис, Себуимекер). Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения. 3000 до н. э. ) (см.

Но не так-то просто было остановить выпущенную на свободу дикую силу Сехмет. Ра так сильно разгневался, что приказал Шу разделить близнецов. Согласно этой версии солнце родилось от союза земли и неба. Однако постепенно Исида превращается в милосердную владычицу, любящую жену и мать.

Его цветок, который Геродот называл «розовой лилией Нила» имел чашеобразную форму и напоминал почти законченную форму сосуда, чаши, кубка. В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, птицах, змеях и т. д. В чём же состоит главная особенность этих древних сказаний и легенд. Амон («сокрытый», «потаенный»), в египетской мифологии бог солнца. «Не бойся, ничтожный, не бойся. Как обычно, от уже существующего мифа не отказывались и образы Геба (бога земли) и Нут (богини неба) как родителей бога солнца Ра сохраняются в религии на протяжении всей древней истории.

Части расчлененного тела Осириса были разбросаны по всему Египту, но Исида собрала их все и соединила при помощи Анубиса, бога с головой шакала (по одной из версий легенды он был плодом тайной любви Осириса и Нефтиды), который забальзамировал тело царя. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Это была последняя радостная новость в жизни Мариетта — через несколько дней его не стало. Чтобы умерший достиг блаженной страны, которая называется «Сехетиару», что значит — «поле камыша» и жил там в довольстве и безмятежности, его живые родственники должны были совершать определенные магические обряды. Тефнут (иногда называемая также Хатор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, её уход вызывал наступление засухи). Власть фараона была достаточно условной истинными владыками были жрецы.

Каждый египетский ном имел свое священное животное и свое священное дерево. Он бог производительных сил природы (в «Книге мёртвых» назван зерном, в «Текстах пирамид»— богом виноградной лозы), увядающей и воскресающей растительности. В период Нового царства с возвышением XVIII (Фиванской) династии (16-14 вв.

3-го тыс. Жестокими и, следовательно, нелюбимыми высшими сущностями в Египте считались следующие: Себек – бог озёр и рек, умилостивить которого можно было только принесением ему больших жертв, Сет – владыка ветров и пустыни, Сехмет – богиня войны, жестокая и беспощадная ко всем людям. Арабы называли эту страну Маср, сирийцы и ассирийцы – Мусри, а евреи – Мицраим. Характерен для развитого египетского общества и другой освящающий утвержденную богом власть царя миф, который приводится в политическом трактате – поучении гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара (X династия, 22 в. до н. э. ).

Имя Геба писали иероглифом утки, хотя она и не была его священной птицей. Таким образом, фараон как бы осуществлял миссию посредника между людьми и богами. Миф о сотворении мира богом Ра записан в «Папирусе Бремнер-Рид», однако ученые полагают, что первая версия мифа о сотворении мира возникла до объединения Египта.

Наиболее значительные из них — «Тексты пирамид» — древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. Богами смерти можно считать сыновей Гора (Амсета, Хапи, Дуамутефа и Кебексенуфа), охраняющих внутренности умершего— а также несущих стражу богинь Нейт, Нефтиду, Селкет и Исиду. По всему древнему миру было создано много святилищ Исиды.

Люди обитали на берегах Нила еще в каменном веке. Он известен в образе лежащего шакала чёрного цвета или дикой собаки Саб (или в виде человека с головой шакала или собаки). Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса. Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Ка нередко считают одной из душ человека.

Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125-я глава «Книги мёртвых»). Власть жрецов, которые всегда были истинными правителями страны (и в первую очередь самых могущественных 151 фиванских), оказалась сокрушена. Характер и происхождение многих мифов реконструируется на основе поздних текстов.

Один из самых распространенных гласит, что Осирис и Исида, брат и сестра, полюбили друг друга еще в чреве матери. Древнеегипетские мифы – это по-настоящему ценный дар, который помогает современным историкам разгадать многие тайны прошлого этой страны. Теперь пришло время рассмотреть богов египетских. С момента зарождения древней цивилизации возникло и верование в Высшие силы. Лишь достигнув противоположного берега, душа покойного могла успокоиться.

Его воспринимали как собирательный образ всех врагов солнца. е. их ба, душа) днем выходит на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат). Греки назвали эту страну Египтом по названию ее древнейшей столицы – Хи-купта (Белая стена), основанной объединителем Египта Менесом, (в греческой огласовке – Египет). В начале его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца.

Эта речь сообщает и о моральных нормах египтян — «Я не совершал несправедливостей против людей я не был жесток к животным, я не был равнодушен, видя зло я никого не заставлял рыдать» и о религиозных предписаниях — «Я не богохульствовал, я не гасил горящего на алтаре огня» и о правилах общежития — «Я не вредил слуге в глазах его хозяина, я не увеличивал веса гири и не обманывал на весах, я не устанавливал заслонов для отведения воды». Эта версия сотворения мира не была единственной в египетской мифологии. Этический компонент не отвергался, но отодвигался на второй план. Традиция была незыблема.

позволяют представить нам какой была религиозная и научная жизнь древних египтян. АНУБИС, греческое имя египетского бога Инпу, который покровительствовал умершим. Они не всегда относились к людям благосклонно, вот таким образом египтяне строили храмы в их честь, приносили дары и молились. В этом мифе Тефнут выступает в роли хтонической богини плодородия 151 Великой Матери.

В египетских захоронениях нередко встречаются мумии кошек. В этом мифе Гор выступает не только как сын Ра, но и как сам Ра, сливаясь с ним в одно синкретическое божество Ра-Гарахути (Гарахути означает Гор обоих горизонтов). Хор и Сетх, боги-покровители обеих земель, коронуют царя, вручая ему жизнь.

Считалось, что покойный силой магических заклинаний оживит их и они будут работать за него в загробном мире. Атум стал почитаться лишь как символ заходящего солнца.

Их еще называли демонами. Божество представляли в виде человека, который в отличие от других не носил короны, а его голова была покрыта головным убором, который похож на шлем. В поздние времена объединялся с солнечным богом Ра в общем культе Ра-Хорахти («Хорахти» – «Хор обоих горизонтов»). Нун, увидев такое чудо, наделил Шу и Тефнут одной душой на двоих. Как уже говорилось, в Египте эпохи Древнего царства крупные города имели своих богов-покровителей, каждый из которых представлялся либо в образе животного, либо был антропоморфен, но чаще всего антропоморфизм дополнялся зооморфными элементами (например, бог Тот 151 человек с головой ибиса, богиня Сехмет 151 женщина с головой львицы). Сестры Осириса Исида (в то же время являющаяся его женой) и Нефтида долго ищут тело убитого, а найдя, оплакивают. ДЕТИ ГОРА.

Ассоциировался с благородным, парящим в небе соколом. В них содержались некоторые отрывки из «Текстов пирамид», но в основном эти надписи были уже результатом теологического творчества жрецов. Вследствие этого его «военный аспект» вскоре затмил собой первоначальный образ небесного светила.

Они должны были охранять Осириса от его врагов: Сета и его свиты. Исида, догадавшись обо всем, устремилась в Библ. По-видимому, от этого названия произошло и современное название всей страны «Египет». Так богов стало девять и они смогли заняться сотворением людей. АПИС, бог в облике быка, считался быком Осириса. Египет – страна, которая из-за своих природных особенностей не знала оплодотворяющей силы весенних гроз.

Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. И древнеегипетская не является исключением. 3го тыс. В остальном же книга содержит различные заклинания, оберегавшие Ра от козней Апопа. Образ, противоположный соколу — змей. Слезы и стенания сестер были услышаны на небесах и сам Ра послал на землю Анубиса, чтобы именно он (ему в этом помогали Исида, Нефтида, Хор и Тот) составил из кусков тело мертвого бога, спеленал его полотняными повязками и совершил все те обряды, которые впоследствии стали проводить египтяне во время похорон. Надо было как можно скорей создать землю, хоть какой-нибудь островок.

Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. рис. Представления о том, что умершие должны иметь жилище, обусловили строительство специальных гробниц: мастаба, пирамид, скальных склепов. Атона изображали в виде солнечного диска.

Стоит заметить, что в древнеегипетской мифологии бог солнца был не один. Считается, что первый храм в Египте был построен царем Менесом в честь Птаха. Существовали представления, согласно которым небо – это водная поверхность, небесный Нил, по которому днем солнце обтекает землю. Ра изображали в виде человека с головой сокола, которую венчал солнечный диск, обвитый змеёй. Его лучи освещают мое лицо. В продолжающемся акте творения от первой пары богов – Шу (Воздух) и Тефнут (Влага) – родились Геб (Земля) и Нут (Небо). Почитание ее самым сильным было в Фиванском некрополе. Бог Нун и богиня Наунет символизировали собой первобытный хаотический океан, Хух и Хаухет – бесконечность пространства, Кук и Каукет – мрак, Амон и Амаунет – «невидимое».

При помощи магии Исида зачала от мёртвого мужа сына, Хора. Победа, естественно, остается за группой, символизирующей Верхний Египет. Сехмет – (букв.

Я спутник фараона, я сам фараон. У них могло быть несколько ба (бау – множ. Наряду с богами, аналоги которых существуют в античной мифологии, в религии египтян существовало множество абстракций – Ху, Сиа, Сихем, Хех (воля, разум, энергия, вечность), Хор Хекенский (олицетворение одной из фаз суточного движения Солнца), некоторые боги являлись воплощениями воли других богов, воплощениями законов.

Как божество астральное он отождествлялся с луной и считался сердцем бога Ра. На случай повреждения или уничтожения мумифицированного тела умершего в гробницу помещали его портретную статую (наряду с мумией призванную быть вместилищем его ба и ка). древнего бога — покровителя умерших Анубиса — вечно снующего по кладбищу шакала (превратившегося в бога — хранителя некрополя и защитника Осириса в посвященных ему мистериях), а также абидосского бога мертвыхХентиаменти, восприняв эпитет «первый на Западе» (т.

Богиня в образе львицы стала убивать и пожирать людей их истребление приняло такие размеры, что Ра решил остановить её. Тогда Ра собрал совет старейших богов во главе с прародителем Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать людей. В Египте плодородие зависело от разлива Нила. Ах в виде хохлатого ибиса встречается на многих изображениях.

Однако его родной брат, Сет, завидовавший Осирису, возглавил заговор против него. Возникает естественный вопрос: где находится Ка при жизни человека и после его смерти. По этому признаку приведенный текст назван Книгой Коровы.

Птах наделил богов могуществом, «вдохнул в людей жизнь», дал людям законы и письменность, сообщил им магические заклинания, научил их поклоняться богам, орошать поля, строить дома, высекать статуи и многому другому. Тот – создатель священных книг и хранитель каждого умершего (он ведет его в царство мертвых). В центре находились храм умершего фараона (где жрецы исполняли специальные обряды) и помещение с саркофагом, где покоилась мумия фараона. Гор Бехдетский, считавшийся сыном Ра, сам почитался как солнечное существо, воплощенное в образе сокола. С ним связана одна из самых извесных в истории религии попыток реформации сверху.

С Амоном отождествляется фараон, называемый его сыном. Белый лотос олицетворял чистоту и духовность. Ее изображения наносились на стенки саркофага, охраняя покойника. Согласно древней легенде, чтобы регулировать разлив его вод, в реку бросали прекрасную девушку и этот обычай был отменен арабами согласно другой 151 девушку, олицетворяющую Исиду, помещали в маленькую ладью и доверяли водам Нила, который мог принять жертву (вероятно, девушка тонула) или нет (возвращалась обратно). В понимании египтян сфинкс не был ни человеком, ни чудовищем и не загадывал загадок.

Геродот написал: «О Египте мои замечания будут очень длинными, так как ни одна страна не владеет таким количеством чудес и ни одна не имеет так много произведений, которые трудно описать». Они состояли в свите Осириса и считалось, что Гор поставил их вокруг трона Осириса. Трон Осириса на земле переходит к Гору. В египетских храмах и около них стояли скульптурные изображения божеств, мыслившиеся как «тела», в которых эти божества воплощаются. (Пережитки представлений о том, что зачатие происходит от заглатывания, сохранил и фольклор: в «Сказке о двух братьях» неверная жена Баты зачала, проглотив случайно щепку). Победив Сета, Гор воскрешает отца.

Однако Апоп, желая воспрепятствовать плаванию Ра и погубить его, выпивает воду Нила. Все живое, что попадалось Сехмет на пути, она убивала. Главой всех врагов солнца – Ра считался огромный змей Апоп, олицетворявший мрак и зло. В отличие от Атума, Птах, создавших первых восьмерых богов предварительно задумал творение в своем сердце (сердце – седалище мысли) и назвал их имена своим языком (Птах творил языком и сердцем, т. е., мыслью и словом).

Одних египтяне почитали и любили, а других страшились или откровенно боялись. Затем происходил «великий бой» между Гором и Сетом. Апис был связан с культом мёртвых, так как способствовал увеличению жертв, приносившихся умершим. Тогда вмешался Осирис, правивший загробным миром и заставил богов принять совет Нейт.

Известны также святилища Исиды в Тифорее (близ Дельф), в Кенхрее (около Коринфа) и других местах Греции. Осирис был предательски убит его братом, Сетом. Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. И они являются, в сущности, самым полным собранием египетских мифов. Он близок богу-волку Упуату. Вполне очевидно прослеживается влияние сил природы на мифологию древних египтян. Осириса, счастливо царствовавшего в Египте, коварно убил его младший брат, злой Сет. Это обеспечивало хороший урожай в будущем.

Пирамиды эти принадлежали трем супругам царей VI династии и малоизвестному царю Иби, правившему в Первый переходный период. Тот обычно изображался как человек с головой ибиса. Так как в этом новом мире не было света, первые боги внезапно потерялись.

Почиталась также богиня Бастет в образе кошки. Нейт указала на Гора, однако Сет не собирался так просто сдаваться и возобновил войну. Грешника пожирало страшное чудовище Амт (лев с головой крокодила), а праведник оживал для счастливой жизни на полях Шару. Приди к возлюбленной своей, приди Уннефер (благостный).

След этого верования обнаруживается в ряде глав «Книги мертвых», повествующих о превращении умершего в обожествленных животных или растения. После падения на землю слезинки превратились в людей. В сказке о мудром юноше Са-Осирисе (его имя в переводе означает «Сын Осириса») описывается загробное царство, куда он ведёт своего отца и суд над мёртвыми.

Ба осуществляет все физические функции человека: ест, пьёт и т. д. По словам Гораполлона, египетского писателя 4 века, написавшего трактат о египетских иероглифах, ба – это «душа». Женой Птаха была богиня войны Сехмет, сыном — Нефертум, бог растительности.

Она возникла задолго до объединения Египта, в эпоху Древнего царства (3200-2400 г. до н. э. ), когда не было государственной религии. Считалось, что, подобно всему растительному миру, он ежегодно умирает и возрождается. Во-первых, на обилие божеств в облике сокола. Главное действие 150 это возложение двойного венца. см.

Ко времени V династии в этой области уже были достигнуты определенные успехи. Им противостояли четыре пары божеств, наделённых положительными силами: Хух и Хаухет (боги бесконечности), Нун и Наунет (боги воды), Кук и Каукет (боги темноты), Амон и Амаунет (невидимые боги).

Позднее возникают представления о том, что умершие (то есть их ба, душа) днём выходят на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат).

Как и его отец, Гор покровительствует власти фараона. И настолько она опьянела, что не могла даже узнать людей и причинить им вред. Странствующую по подземному царству душу подстерегают всевозможные чудовища, спастись от которых можно при помощи специальных заклинаний и молитв. Услышав о смерти Осириса от руки бога зла Сета, Исида пришла в смятение. Бог Тот пожалел ее.

В этом мифе Птах наделен всеми атрибутами царя. «Владыка времени», он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет. О чем же и о ком повествовала мифология древнего Египта.

рис. ). Характерен для развитого египетского общества и другой освящающий утверждённую богом власть царя миф, который приводится в политическом трактате— поучении гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара (X династия, 22 в. до н. э. ). В руках богиня, как правило, держит пальмовую ветвь или письменные приспособления 151 дощечку с красками и тростинки.

Многочисленные изображения в храмах иллюстрируют этот сюжет. Пантеон был заселен богами, которые обладали разными способностями. 10).

И тогда придет корабль из страны твоей и будут на нем корабельщики, которых ты знаешь. Во время пожара в доме прежде всего спасали кошку. К эпохе Древнего царства восходит и «Мемфисский богословский трактат», рассказывающий о сотворении мира богом Птахом посредством изречения слов. С Амоном отождествляется фараон, называемый его сыном.

После ее возвращения великая река сразу же разлилась и щедро напоила водой луга и пашни, а на землю хлынул живительный дождь. Изображалась женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. «Праздник хвоста»), справлявшийся здравствующим фараоном в новолуние через 30 лет правления и повторявшийся затем через каждые три года. Мумию укладывали в вытянутом положении. Позднее возникают представления о том, что умершие (то есть их ба, душа) днем выходят на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат).

Теперь, когда ты со мной, незачем тебе бледнеть от страха. Когда Ра состарился (его кости стали из серебра, его плоть из золота, волосы из чистой ляпис-лазури), люди перестали почитать бога-царя и даже замыслили против него злые дела. Причина замены идеи циклического перевоплощения, ведущего к возрождению после смерти в земном мире, на идею вечной жизни в загробном, вероятно, кроется в усилиях жречества обеспечить себя неиссякаемым источником вознаграждения, так как обеспечение этой посмертной вечности требовало постоянной повторяемости соответствующих жреческих обрядов. Анубис-Саб считался судьёй богов (по-египетски «саб» – «судья»).

«Так, в Мероэ обычай самоубийства царей по приказанию жрецов сохранялся до III в. н. э. ». По словам жрецов, знакомивших Геродота с египетской историей и обычаями, египтяне были первыми, «кто установил продолжительность года, разделив его на двенадцать частей», первыми кто назвал двенадцать богов имена которых были впоследствии позаимствованы эллинами, первыми, «кто стал воздвигать богам алтари, статуи и храмы и высекать изображения на камне». карту). Сражение с Апопом повторяется каждую ночь. Например, в сказке «Змеиный остров» («Потерпевший кораблекрушение») действует огромный змей, который может испепелить человека своим дыханием, но может и спасти его, предсказать будущее. АТУМ, глава гелиопольской девятки богов (Атум, Шу, Теф-нут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида), бог солнца, демиург.

Это была статуя правителя или бога, чью силу символизировало львиное тело. Я хочу обратить ваше внимание на следующий важный момент. Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвинённый Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога — быка Баты). Считается, что изначально Сет не был воплощением зла.

до н. э. ), Тексты саркофагов, сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего Царства (21-18 вв. Ее высота достигала 146, 59м, длина каждой из четырех сторон основания— 230, 35м. Культ Осириса становится центром всех заупокойных верований.

Миф повествует, что днём Ра плывёт, освещая землю, по небесному Нилу в барке Манджет, вечером подплывает к вратам преисподней и, пересев на ночную барку Месектет, плывёт со своей свитой по подземному Нилу. Наряду с этим, гостеприимная долина Нила была окружена суровой пустыней, населённой враждебными народами, с которыми египтяне периодически воевали и считали их нецивилизованными3. Отметим, что в египетской мифологии земля ассоциируется с мужским началом, в отличие от греческой, скандинавской и многих других мифологии, где земля Гея 151 древнейшая богиня, связанная с эпохой материнского права. Спустя какое-то время из него вылупился молодой Ра, которому дали имя Хепри. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесенным на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун».

Знание его дает Исиде власть над верховным богом Ра. Под землей тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывет ночью. Осирис как бог мертвых вытесняет с конца 3-го тыс. Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст.

В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей. Многие персонажи Е. м. почитались в соседних странах, в частности в Куше (Древней Нубии), который в течение длительного времени находился под властью Египта.

В погребениях эпохи Нового царства в большом количестве сохранились т. н. Тот был его визирем и он стал родоначальником письменности. Для единственного богочеловека был разработан специальный этикет, в соответствии с которым с ним общались простые смертные имя его, как и имя бога, никогда не произносилось. В более раннем варианте мифа ее заманивает в Египет бог охоты Онурис.

Первоначально Гор почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу. Птва создал себя сам. В значительной степени на нее, как и на всю жизнь египтян, влиял Нил, ежегодный разлив которого наносил на берега плодородную почву. Коронация фараона происходила на восходе солнца. Мемфис был городом мастеров, архитекторов, строителей пирамид.

Последняя, самая краткая часть — «Перечень имен Апопа, которые не должны существовать». Сохраняющаяся веками связь названия юбилейного праздника с хвостом, ставила египтологов в тупик, поскольку царский атрибут – бычий хвост, хоть и навешивался фараону при исполнении ритуала, но, как считалось, не играл «специальной роли в этом празднике». Его до сих пор называют «даром Нила» и считают родиной пирамид и Сфинкса, устремившего свой взгляд в безбрежные пески. От опьянения ей поневоле пришлось прекратить свою бойню.

Первоначально бог-сокол почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу. В 4 в. до н. э. храм Исиды был построен в Пирее, во 2 в. до н. э. – на острове Делос. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли и Нут, богиню неба.

Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба русское слово «душа», однако, не является точным соответствием египетского понятия) имени, тени.

Позднее считалось, что ба есть у всех людей, оно продолжало существовать и после их смерти. Но Сет добрался и туда извлек тело и, расчленив его на 14 частей, разбросал по всей стране. АПОП, олицетворение мрака и зла извечный враг бога солнца Ра. На первый план в её культе мало-помалу вышел мотив материнства, в ней воплотились свойственные многим восточным народам представления о «Великой Матери». Была женой бога мудрости Тота. Гор— сын Исиды присоединяется к Гору Бехдетскому и они вместе преследуют бегущих врагов.

Потом из воды появился белый лотос из цветка вышел Ра. Государственным богом Куша был Амон, его оракулы изобрели царя. до н. э.

В дополнение к этой концепции рассказывалось, что царь рождается от брака царицы с самим богом Ра, который принимал облик ее супруга. По представлениям египтян, умершие выполняют в Иару все сельскохозяйственные работы. Как и другие боги Древнего Египта, связанные с землей (Осирис и Сокар), Птах облечен в саван, который обнажал только кисти и голову. Уничтожается и предводитель врагов Сет, олицетворяющий всех чудовищ.

Тогда Ра собрал совет богов во главе с прародителем Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать людей. Урожай винограда зависел от бога винограднойлозыШаи. К тому времени у египтян уже существовала развитая мифология. Драма завершалась водружением посвященного Осирису столба джед, символизировавшего возрождение бога и, опосредствованно, – всей природы. Потом он пригласил Осириса к себе на пир.

Чтобы умершему не пришлось самому заниматься сельскохозяйственными работами, в гробницу ему клали «ушебти» – небольшие статуэтки, над которыми произносили заклинание: «Если причислят умершего к работающим в загробном мире, чтобы обходил он берега, насыпал поля, перевозил песок. В египетских календарях он назывался «днём виноградной лозы и полноты Нила».

Жрицы в образах Исиды и Нефтиды изображали поиски, оплакивание и погребение бога. В мифологии Древнего Египта есть какая-то особенность. Каждый храм имел определенный культовый календарь. Они родственники. Главой всех врагов солнца— Ра считался огромный змей Апоп, олицетворявший мрак и зло.

Маат иногда называлась «Маати» (двойственное число), так как существовало представление о двух сестрах Маат зал суда назывался «залой двух правд». Список даёт персонажи в алфавитном порядке. С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося его сыном во плоти (считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе её мужа). Стивенсона.

Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды. Новейшие открытия египтологии подтвердили эти предположения. Этот папирус назван по имени Генри Александра Ринда, шотландского адвоката.

Перед лицом Осириса происходит психостасия: взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной (изображением богини Маат или ее символом). Анубис и Упуаут сопровождали Осириса в его путешествиях по свету. Будучи причастным к Нилу (воде), он служил символом плодородия, рождения, магического оживления и благоденствия.

Священное животное Баст – кошка. Высокими литературными достоинствами обладала религиозная и магическая литература, в которой запечатлены многие мифологические представления египтян. Тогда ее хитростью напоили красным пивом и она, опьянев, уснула и забыла о мести.

В одном из мифов говорится, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя (солнце – Ра), осветившее землю, пребывавшую во мраке. Атон даже был составной частью богов солнца: Ра и Атума. Хеопса) продолжают поражать воображение.

Напомню, что слово «гад» помимо своего переносного значения имеет и прямое: то, что традиционно объединяет понятия «пресмыкающиеся» и «земноводные». ». Исида сделала из тела убитого Осириса первую мумию. Рассматривался как противник Осириса и Гора. Ему приписывалось создание всей интеллектуальной жизни страны: он вел счет годам и месяцам (его называли «владыка времени»), под его покровительством находились библиотеки и архивы. В Куше (древней Нубии) Исида считалась покровительницей царской власти, она оберегала царицу-мать. В сказке «О кривде и правде» младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость.

Его женой и царицей была волшебница Исида. Победу всегда одерживало лето (воскрешение природы). Иногда небесный свод представлялся в виде коровы с телом, покрытым звездами, но существовали еще представления, согласно которым небо – это водная поверхность, небесный Нил, по которому днем солнце днем обтекает землю.

По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. Редко его изображали в виде змея иногда – ихневмона. Задумав творение в своем сердце, он выражал свои мысли словами. Фараоны являются «служителями Гора», преемниками его власти над Египтом. до н. э. ), Книга мертвых – составлявшаяся начиная с периода Нового Царства и до конца Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. Считается, что настоящее имя сфинкса Хоремхет, что означает «Хор на небосклоне».

Гор изображался в виде сокола, человека с головой сокола, крылатого солнца. В процессе развития египетского государства отдельные культы (культ Ра, Осириса, Исиды, Хора) на некоторое время становились общенациональными. Под землёй Ра постоянно старается проглотить (но всегда неудачно) громадный змей Апоп (Апофис), воплощение хаоса. Жена Амона, богиня неба Мут и сын, бог луны Хонсу, составляли вместе с ним фиванскую триаду. Ах упоминается в «Текстах пирамид», в него превращается фараон после смерти. Она научила людей жать, растирать зёрна.

И это по-истине было творение, достойное великого бога. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун. В сказке о мудром юноше Са-Осирисе (его имя в переводе означает «Сын Осириса») описывается загробное царство, куда он ведёт своего отца и суд над мёртвыми. Вторая часть, под заглавием «Ритуал жертвоприношения Сокара», тоже составляла, вероятно, часть мистерий Осириса. На ежедневных богослужениях народ не присутствовал 151 служба велась внутри храма. Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом.

В XIX веке французский ученый Огюст Мариетт раскопал некрополь Аписов (в Мемфисе, а затем во всем Египте черный бык с белыми отметинами считался воплощением бога Аписа) 151 гигантское подземное сооружение с каменными саркофагами для мумий быков. Геб был связан с подземным царством мертвых, а его титул «князь князей» давал ему право считаться правителем Египта. В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем — Ра, появившийся из хаоса — Нуна («создавший сам себя»), сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя и родил, выплюнув изо рта, первых богов, паруШуи Тефнут (богавоздухаи богиню влаги).

Представление об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на фараона, который считался магическим средоточием плодородия страны и вот таким образом участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с наступлением времени подъёма Нила бросал в реку свиток— указ о том, что начало разлива наступило первым торжественно начинал подготовку почвы для посева (сохранилась булава начала Древнего царства с изображением фараона, мотыгой взрыхляющего землю) срезал первый сноп на празднике жатвы (см. Те в свою очередь произвели вторую пару: бога землиГебаи богиню неба Нут, у которых родились Исида и Нефтида, Осирис и Сет. Солнце-Ра каждый день едет по небосводу на барке Манджет, чтобы освещать землю, а ночью, пересев на барку Месектет, даёт свет подземному царству мёртвых (Дуату). Таким образом, власть фараона рассматривалась восходящей к Гебу.

В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесенным на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун». Его называют «могучий Гор», «мститель за отца». В пучине Великого Хаоса (Нуна) царили силы, направленные на разрушение, состоящие из трёх пар божеств: Низа и Ниаут, символизирующих пустоту, Тенема и Тенёмуит, обозначающих исчезновение во мраке, а также Герех и Герехт – богов ночи и тьмы. Любопытно, что у Хепри никогда не было собственного места культа.

Оправдан на суде Осириса мог быть, согласно т. н. Жена бога Пта. Многие исследователи усматривали в сфинксе соединение разнородных стихий мира (подобный синтез наблюдается в распространенном и в Европе и на Востоке образе дракона). Недавно открытая ладья, находившаяся у пирамиды Хеопса имеет 40м длины. Сет убил Осириса.

Жители Куша восприняли и многие представления египтян о загробной жизни и суде, который Осирис вершит над умершими. Его символ — солнечный диск с распростертыми крыльями. Египетская мифология начала формироваться в 6 – 4 тыс. Так возникла Великая Девятка богов – Гелиопольская Эннеада.

В качестве ба богов нередко фигурируют священные животные (например, ба Себека – крокодил, Осириса – баран, ба многих богов – змея) или другие божества. Три «камня судьбы» – Нил, Солнце и посмертный культ – стали, подобно трем китам, опорой незыблемости египетской мифологии. Теперь борются две группы из которых одна в одеждах Верхнего Египта, а другая— Нижнего. Птах создал себя сам, затем создал Атума, — а уже Атум сотворил мир, действуя «по воле Птаха». Этот образ возник под влиянием представлений о богах-змеях.

У него на человеческой голове двойная корона, его называют «владыкой обеих земель», (то есть Верхнего и Нижнего Египта). Победу всегда одерживало лето (воскрешение природы). Чтобы она вернулась в Египет, Рапосылает за ней в Нубию Шу и Тота, принявших образ павианов. Каждый из богов считался выражением одного из элементов сущности человека: Амсет – ка, Дуамутеф – ба, Кебексенуф – сах (то есть мумия), Хапи – сердце. Атон («диск солнца»), в египетской мифологии бог — олицетворение солнечного диска. К. Керам в своей увлекательной книге «Боги, гробницы, ученые» пишет о том, что Египет «был стар уже тогда, когда первые собрания на Капитолии положили основание политике римской державы.

Фараон 151 земное воплощение Хора. Огромное место в египетской мифологии принадлежит представлениям о загробном мире. В дни мистерий Осириса справлялись также драматизированные обряды коронации фараонов. На случай повреждения или уничтожения мумифицированного тела умершего в гробницу помещали его портретную статую (наряду с мумией призванную быть вместилищем его ба и ка). Государственным богом Куша был Амон, его оракулы избирали царя.

Глава гелиопольской девятки богов (эннеады) Атум также происходит от Птаха. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Например, фараон совершает обход стен Мемфиса, древнейшей столицы объединенного Египта. И действительно, в Египте мы имеем, с одной стороны, «благого» змея (самый известный — защитник фараона, змея на короне «благие» змеи, связанные с жатвой, земледелием, змея — хранительница некрополя, змей из преисподней – змей-помощник) и с другой стороны, мы будем иметь змеев «отрицательных» — гад он и есть гад.

Богиэннеадысчитались первыми царями Египта. Такие папирусы, как «Карлсбадский», «Туринский», папирус Жумильяка, Эберса, Эдвина Смита, математические папирусы и др. Тайком он измерил рост Осириса и приказал сделать по мерке короб с красивой отделкой. Но я сестра твоя, я снова и снова скорблю о тебе и зову тебя.

В храмах активно развивались науки, тайны которых хранила жреческая каста. Однако Апоп, желая воспрепятствовать плаванию Ра и погубить его, выпивает воду Нила. Характер и происхождение многих мифов реконструируется на основе поздних текстов. Часть глав «Текстов саркофагов» заимствована из «Текстов пирамид», но в них также много нового по сравнению с первоисточником. Имена некоторых богов оформлены как гиперссылки, ведущие на подробные статьи о них. Мин близок также повелителю вод Себеку, Исида в некоторых мифах одновременно считается матерью Мина (отсюда его эпитет «телец своей матери») и его женой.

Египетским сфинксам могли придавать лицо любого бога, животного или живущего фараона. рис. ), «осветившее землю, пребывавшую во мраке».

Бог пустыни и грозы, олицетворявший злое начало. «Тексты пирамид» и «Тексты саркофагов» послужили основой для составления сборника заупокойных текстов Нового царства – «Книги мертвых», записанной на папирусных свитках и содержащей описание многочисленных обрядов, заклинаний и молитв, позволяющих умершему пройти все испытания в загробном мире и достичь вечного блаженства на «полях Иалу». В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества.

Противоположная версия существовала в городе Гермополисе, где считали, что мир произошёл от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады. Для утверждения главного культа фараон даже изменил свое имя: он стал Эхнатоном, что означает «Дух Атона». Временем его смерти было то время, когда полноводный Нил начинал отступать. Гор, Хор («высота», «небо»), в египетской мифологии бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса, бога производительных сил.

Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Земля вся лежит пред тобою— ты охватила её, окружила ты и землю и все вещи своими руками», - говорится в «Текстах пирамид». На протяжении веков я получил множество имен от людей, приходивших поклониться мне с набожным восхищением. Изображалось в виде птицы с головой, а иногда и руками человека. Древние греки отождествляли Ра с Гелиосом. Грешника пожирало страшное чудовище Амт (лев с головой крокодила), праведник оживал для счастливой жизни на полях иару.

Жрецы Гелиополя создали свою версию возникновения мира, объявив его создателем бога солнца Ра, отождествленного с другими богами – творцами Атумом и Хепри («Атум» значит «Совершенный» имя «Хепри» можно перевести как «Тот, кто возникает» или «Тот, кто приводит к возникновению»). Даже не будучи историком, любой человек осознаёт, что мифология любой древней цивилизации основана на мировосприятии конкретного народа. н. э. ), оставившего подробный труд Об Исиде и Осирисе и другое. Фараон Аменхотеп объявил Атона единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам и изменил своё имя Аменхотеп – «Амон доволен» на Эхнатон – «Угодный Атону» или «Полезный Атону». Приняв образ коровы, она усадила Ра себе на спину и стала подниматься в небо. Из слияния этих этнических групп постепенно оформлялась египетская народность. Таким образом, число известных нам «Текстов пирамид» возросло до девяти, но ученые полагают, что это еще далеко не все и что можно ждать новых открытий в этой области.

О как сладостно, когда она приходит. », - говорится в гимне. Наряду с представлением о водах Нила, вытекающих из тела Осириса, существовало представление о разливе реки, переполненной слезами Исиды, горюющей по супругу (с Исидой отождествляли Сопдет, существовало представление о связи воскресения Осириса с разливами Нила). Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других— Акер. Под землей тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывет ночью.

В египетских храмах и около них стояли скульптурные изображения божеств, мыслившиеся как «тела», в которых эти божества воплощаются. Ка обладает плотью, способностью потреблять пищу и является вместилищем для улетающей и возвращающейся души. Все приведенные примеры свидетельствуют об африканских корнях древнеегипетской культуры. В сказке «О кривде и правде» младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость.

Образ богоматери с младенцем на руках восходит к образу Исиды с младенцем Гором. Летний зной объяснялся гневом Ра на людей. Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую «девятку»— эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствующую в религиозных текстах. Знаменитый греческий историк и путешественник Геродот, посетив Египет, назвал его обитателей «самыми набожными людьми на Земле».

В «Книге мёртвых» говорится, что Иару окружает стена из бронзы, ячмень там растёт высотой в 4 локтя, полба высотой в 9 локтей. Наиболее почитаемым животным в Египте был священный бык Апис. Вельможи царя строили гробницы рядом с пирамидами.

Происхождение мифа относится ко времени начала обработки меди в Египте (согласно одному из текстов, Гор поразил крокодила гарпуном, сделанным из данного ему Исидой слитка меди). Верховным жрецом бога стал сам фараон, считавший себя его сыном. м. глыб камня (или как считают многие ученые египетские строители использовали раствор похожий по своим свойствам на современный раствор цемента), нагроможденных на поверхности около 54000 кв. метров.

Он – творец, неба и земли, он сотворил все, что существует и ничто не сотворено без него. Когда тайна иероглифов была раскрыта Ж. -Ф. Эти боги и стали столпами небесными. Герой одного из самых известных мифов всех времён и народов. Однако Большой Сфинкс в Гизе 151 наиболее древний из известных нам египетских сфинксов. Праздниквозвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период.

С ним связана еще одна версия воскрешения Осириса. Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Змей говорит герою: «Если ты мужествен, овладей собой. до н. э. Этот плач о прекрасном юноше (или девушке, если речь идет, например, о Персефоне) 150 неизменная часть календарного мифа, посвященного смене времен года, в основе которого рассказ об умирающем и воскресающем боге, где за трагической и безвременной смертью следует воскрешение. В противном случае его пожирало чудовище Амт (лев с головой крокодила). Наиболее ранним источником из которого мы черпаем сведения о древнеегипетских мифах, в том числе и о космогонических, являются знаменитые «Тексты пирамид» — одно из древнейших в истории человечества собраний религиозных литературных памятников.

Чтобы умершему не пришлось самому заниматься сельскохозяйственными работами, в гробницу ему клали «ушебти» — небольшие статуэтки, над которыми произносили заклинание: «Если причислят умершего к работающим в загробном мире, чтобы обходил он берега, насыпал поля, перевозил песок, — «Вот мы. », — скажете вы вместо него. рис. ). Фараон срезал золотым серпом первый сноп и клал его перед статуей Мина.

Его создал Хнум. ИАРУ, загробный мир, где пребывают умершие, поля рая. Огдоада состояла из четырёх супружеских пар. В этом мифе Птах наделен всеми атрибутами царя.

Прошлое и настоящее этого государства переплетены воедино нитями исторических событий и удивительных историй. В храмах находилось изображение бога и предметы культа. Облик и функции любимой богини египтян на протяжении веков значительно менялся. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут («небом»), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их.

Но в отличие от Ра культ Монту сильнее подчёркивал не благодетельные, а грозные, разрушительные свойства Солнца (огонь, пожар, засуха). В сказке о мудром юноше Са-Осирисе (его имя в переводе означает Сын Осириса) описывается загробное царство, куда ведет он своего отца и суд над мертвыми.

Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, «царь всех богов», небесный заступник, защитник угнетенных («везир для бедных»). В эпоху Среднего царства и особенно со времени правления XVIII (Фиванской) династии Нового царства в качестве главного бога утверждается другой бог солнца — фиванский Амон (фараоны Среднего и Нового царств происходили из Фив). Это так называемая Великая Восьмёрка. После смерти быка торжественно хоронили.

Папирус Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Лазурит особенно высоко ценился в древнем Шумере. В крупных городах (номах) существовали свои культы особенно выделялись такие центры, как Гелиополь, Гермополь, Мемфис, Фивы.

Население Египта встречало богиню песнями и плясками. Засуха кончилась и голод прекратился. Царь, да живет он, да здравствует, да будет благополучен, глава всех богов», — говорится в «Большом гимне Амону». Сам бог Итах, покровитель ремесел, зодчества и живописи, воздвиг этот Чертог. Душой (ба) Геба представлялся Хнум.

Ниже будут рассмотрены важнейшие центры формирования египетской мифологии. Если изначально образы богов как животных восходили, вероятно, к тотемизму и точно к культу животных (тотемизм и культ животных — разные вещи: тотемизм — вера в то, что данное животное является предком людей и соответствующего вида животных, а культ животных — самые разные проявления), позже это остается данью тысячелетней традиции. Их главной целью было обеспечить умершему царю возрождение к вечной загробной жизни. Боги могли иметь несколько ка, например Ра – 14.

В сказке О кривде и правде младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость. Когда Гор вырос, он отомстил Сету. пол. Религиозные идеи преддинастического Египета были выражены схематично. Он ввел обработку злаков, положил начало сбору плодов с деревьев и виноградарству. Легенда о нем появилась в «текстах пирамид», но источник ее неизвестен. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли и Нут, богиню неба.

Змей по определению во всех культурах есть существо амбивалентное, двоякое. Атон – бог солнечного диска (или, скорее, солнечного света), упоминавшийся ещё в эпоху Среднего царства и провозглашённый главным богом Египта во время религиозной реформы фараона Эхнатона. Грешника пожирало страшное животное Амт (лев с головой крокодила), праведник оживал для счастливой жизни на полях иару. Жена Тота 151 богиня Сешат, покровительница письменности и геометрии. В некоторых текстах Гор называется его сыном. Понять их посредством холодного разума практически невозможно.

Ра же продолжает свой путь, чтобы утром опять появиться на небесном Ниле. С прекращением приносящего засуху знойного ветра пустыни хамсина и оживлением растительности связан миф о возвращении солнечного ока— дочери Ра Тефнут. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Мужские боги Огдоады изображались с головами лягушек, а богини – с головами змей. Но их сумела собрать преданная жена погибшего, Исида. Ка не только жизненная сила, но и двойник, «второе я», рождающееся вместе с человеком, духовно и физически существующее нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти.

Её необходимые условия— сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы). Идёт Хатор к своему дому. Для этого необходимо философски взглянуть на то, что скрывается за вереницей слов.

В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества. После ухода Тефнут, богини влаги, на страну обрушилось бедствие 151 страшная засуха. Название его означало «устойчивый, прекрасный», а также «весы обеих стран», так как город занимал центральное положение между верхним и нижним Египтом на западном берегу Нила. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом предмете и живом существе. Египтяне дали своей стране название Кемет – «Черная», по цвету увлажненной водами Нила почвы, а окружающим раскаленным пескам – «Красная страна».

Геб является покровителем земли, что египтяне стремились передать и во внешнем образе: тело вытянутое, как равнина, руки, поднятые вверх – олицетворение склонов. Шу разъединил супругов. Священное животное Амона — баран и гусь (оба — символы мудрости). Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту.

Прилет ибиса-Тота египтяне связывали с сезонными разливами Нила. Фараон провозгласил главным египетским божеством Атона, персонификацией которого является солнечный диск 151 одна из многочисленных ипостасей бога Ра. В эпоху Нового царства этот процесс был усовершенствован. БА. Борьба солнца с силами мрака отражена во многих мифах. Однако именно эта деталь, позволяет провести параллель со сходным обычаем у гарамантов и подтвердить вывод М. Матье в том, что хеб-сед был воспроизведением ритуальной смерти царя с последующим «оживлением», восшествием на престол с обновленными силами и возвращением ему «магической власти над природой». В нём говорится, что люди— «стадо бога»— произошли из тела бога-творца (имя которого не называется) как точное его подобие. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифе Сехмет или Хатор.

Праздник возвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период. Воскреснув, тот удалился в подземное царство мёртвых и стал его царём и высшим судьёй. мыслью и словом).

Сет и Осирис братья. Египтяне отождествляли Сехмет со многими богинями — Баст, Уто, Мут и др. Как говорилось выше, всех богов египтяне делили на добрых и злых. Тогда Ра собрал совет старейших богов во главе с прародителем Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать людей. Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него.

«Сфинкс» 151 действительно не египетское, а греческое слово. Символ Маат – страусовое перо, прикреплённое на голове («маат» обозначает страусовое перо). В некоторых мифах она выступала как посланница богов к владыке моря, который домогался верховной власти она же укоряла Балу за убийство Йамму.

Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвыбогам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Воскресший Осирис передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира. АТОН, представлялся как солнечный диск, что видно из его названия, которое переводится как «диск солнца». Идёт Хатор к своему дому. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей. Нут называли «огромной матерью звезд, рождающей богов». После недолгих раздумий о том, что же сотворить ещё, бог принял решение о создании Шу (бога ветра), который мог бы привести в движение поверхность океана и Тефнут (богиню мирового порядка), которая была призвана следить за тем, чтобы Шу не разрушил то, что будет сотворено далее.

Исида зачинает от мертвого мужа сына Гора. Монту – бог войны, сражений, побед, боевой доблести. Атон изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваются раскрытыми ладонями.

Таким образом, египтяне заметили, что воды Нила (Нун) и солнце (Ра) являющиеся символами жизни, обладают определённым во времени рядом природных циклов. Таким образом, арабское «эль-Масри» можно перевести как «происходящий от Осириса». Сет, в египетской мифологии бог пустыни, т. е. «чужеземных стран», олицетворение злого начала, брат и убийца Осириса, один из четырех детей бога земли Геба и Нут, богини неба. Описанные события 150 заговор против царя – произошли на 28 году его царствования.

В «Книге мёртвых» Геб принимает участие в суде Осириса над умершими. Гости на этом пиру были сообщниками Сета.

---