Мифология Древняя

Детьми Форкия в древнегреческой мифологии считались горгоны, грайи, сирены, Ехидна и Скилла (см. По итогам краткого обзора некоторых божеств древнегреческой мифологии мы можем сделать один очень важный вывод – эти образы сохранились в веках и продолжают питать вдохновение многих людей искусства. Мифологиядревних народов, эволюция их воззрений – тема неисчерпаемая.

Предмет– античная мифология, объектом являются мифы Древней Греции. В мифологии Древнего Рима присутствует масса компонентов, взятых из греческой мифологии. Мифология античного мира также представляет собой совокупность, в состав которой входят: мифология Древней Греции и мифология Древнего Рима.

О них можно прочитать в статье Чудовища древнегреческой мифологии. С развитием древнеегипетского государства мифологические представления видоизменялись. Здесь вы найдете статьи о греческой мифологии, мифологии древнего Рима, скандинавской мифологии, мифах древних славян. Новые добавления: специальные страницы о кельтской, египетской, скифской мифологиях, а также о мифологии Индии. В греческой мифологии проявляются представления людей о происхождении мира, причем прослеживается аналогия с другими древними религиями.

В древнегреческой мифологии их тоже было немало: Химера, Сфинкс, Лернейская гидра, Ехидна и многие другие. Кроме того, в хтонический период Геру обычно изображали с глазами коровы, что также является рудиментом древней мифологии. Dyava-prthivf, небоземля, дает основание предполагать мифологический мотив единства неба и земли как некой древней супружеской пары – прародителей всего сущего. В изобразительном и прикладном искусстве (начиная с древней керамики и ритуальной бронзы) весьма активно разрабатывались мифологические темы. Цель работы – исследование некоторых вопросов истории изучения и теории мифа, комплекса мифологических представлений древних греков, проблемы соотношения религии и мифологии.

Китайская мифология – это совокупность мифологических систем: древнекитайской, даосской и буддийской мифологии. Религия и мифология Древней Греции оказали огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положили начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах. Древнегреческая мифология (мифология Древней Греции)— мифология древних греков, тесно переплетающаяся с их религией. Мифология Междуречья является наиболее древней из всех известных в мире.

Так же как и мифология Древнего Востока, компоненты мифологии античного мира имеют свои особенности. Древнейшая система мифологических представлений предков современных народов мира, реконструируется с помощью сравнительно-исторического исследования отражений этой системы в исторически засвидетельствованных отдельных традициях. Древнегреческая религия и мифология оказали огромное влияние на развитие культуры искусства и религии всего мира их взгляды на происхождение мира легли стали толчком для развития огромного количества мифологий по всему свету.

Мифология древней Греции стала основой для всей античной культуры из которой в последствии, как мы уже говорили, выросла вся европейская культура. Древнегреческая мифология сыграла основополагающую роль в формировании древнегреческой культуры. Антропоморфизм древнегреческой мифологии был свидетельством осознания своего места в мире, рост их власти над силами природы, ощущение ее общественной значимости. Мифологическому обоснованию подверглись культ предков и тотемизм, который тоже не миновали древние греки.

Особенностями мифологии Древнего Рима является культ деревьев, рощ, жителей обитающих в них. Религия и мифология Древней Греции оказали огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положили начало бесчисленному множеству бытовых представлений о человеке, героях и богах. На дальнейшее развитие мифологии Древнего Рима оказали влияние три фактора: демократизация общества, обусловленная победой плебса, победоносная римская агрессия и знакомство с более развитыми культурами и религиями, с которыми римляне вступили в сложные отношения. Известный во всем мире символ Инь и Ян своими корнями уходит в древнекитайскую мифологию и имеет непосредственное отношение ко взглядам азиатов на происхождение и сущность мира.

Источниками ведийской мифологии являются веды – четыре сборника самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Статью Чудовища древнегреческой мифологии). Деметра – в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса.

Но главным для древнегреческой мифологии является ее функциональность — она становится основой для формирования представлений, обусловливает фетишизм и магию древнегреческой религии. Для наиболее полного понимания значение древнегреческой мифологи в мировой культуре, необходимо вообще проследить значение мифа в культуре. Характернейшей чертой египетской мифологии является обожествление животных, возникшее в древнейшие времена и особенно усилившееся в поздние периоды истории Египта. Индийская мифология, прежде всего, совокупность мифологических систем (мифов и участвующих в них персонажей), существовавших в древней Индии. Египетская мифология- одна из самых древних.

Можно различить древнюю ведийскую мифологию, существовавшую до н. э. и современную мифологию и философию индуизма, живой религии современной Индии. Древнегреческая мифология была одним из самых ярких явлений, что отражались на всей мировой цивилизации. Таким образом, мифологию Древнего Востока можно представить как совокупность: египетской индийской, китайской мифологий, а также мифология Мессопатамии и Междуречья индуистская мифология и индоевропейская мифология. Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры (см.

Все этапы мифологии, начиная с древнего представления о демонах-чудовищах и кончая мифами о героях и очеловеченных богах, представлены в героических песнях греков, так называемом гомеровском эпосе. Древнегреческая мифология— мифология древних греков, тесно переплетающаяся с ихрелигией.

Древнегреческая и древнеримская мифология

Однако дальнейшее развитие очень отличается. У культурно отсталых народов мало космогонических мифов. О самом древнем представлении о происхождении человека говорит титул Зевса – «отец богов и людей». И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Аргос же Персей отдал во владение Мегапенту, своему родственнику. Поклонение одушевленным, обожествленным предметам – фетишизм. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини-матери, получили новые функции в эпоху героизма.

От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. Край стал прекрасным. Велес покровительствовал также музыкантам и поэтам.

Эти и другие эпизоды образуют целый цикл увлекательных новелл. Мир древних людей, отраженный в их мифологии, был наполнен необыкновенными чудесами. Побежал Гиацинт к тому месту, где должен был упасть диск. Древняя мифология греков и римлян поражает своей оригинальностью. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога.

Мифология древняя и современная

Всему необъяснимому, с чем сталкивался человек, приписывали сверхъестественные силы. Орфею было разрешено забрать женщину с собой. Не только боги и герои, но и вся жизнь стала видеться иначе. Похоронные обряды в разное время отличались. В каждом из таких городов – Афинах, Эфесе, Спарте, Микенах, Милете и др. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесённым на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун».

Греческая мифология представляет из себя первобытную попытку осмыслить действительность, придать всей природной картине целесообразность и стройность, расширить жизненный опыт. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Под землей родился Тартар – адское место, в которое после смерти отправлялись грешники. Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скота, богатства, благополучия.

Герои непосредственно обращаются к солнцу как к богу и просят его о помощи. Главной действующей силой природы мыслилась земля, все порождающая и всему дающая начало. Наиболее могущественные духи со временем становятся богами, которым люди поклоняются. Прометей, так же как и Дионис, – божество.

Морской повелитель – Нептун, а покровительница домашнего очага – Веста. В самом кратком виде его главная особенность выражается в таком определении: миф-это вымысел, принимаемый за правду. Прекрасных нимф воспевали не только античные поэты, но поты эпохи Возрождения (эта эпоха названа Возрождением именно потому, что стремилась возродить античную красоту, античные идеалы). Все, что происходит в природе, очень сходно с человеческими делами. Далее следуют Малая Илиада и Разрушение Илиона (Iliou persis).

пер. : Младшая Эдда. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живёт и растёт на ней. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей. Ниже спустился Персей. Всё это объясняется существованием на Руси культа волка и солнечных божеств и героев. Всякую минуту своей жизни римлянин боялся нерасположения богов и, чтобы заручиться их благосклонностью, не предпринимал и не совершал ни одного дела без молитвы и установленных формальностей.

Античная мифология и ее значение

Фетиш понимался как средоточие магической, демонической, живой силы. Подобные мифы существуют во всех культурах на ранних этапах. Такое изменение сознание породило мифологических героев, которые побеждали демонов, олицетворяющих души природы, а в поздний период, боги (Дионис, Прометей) сами переходят на сторону людей, становясь их сообщниками, а не теми, кого люди боятся. Другие поэты-трагики обращались к более узким темам. Мы знаем, далее, разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ — «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах — Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Рим завоевал Грецию и усвоил греческую культуру, а к 1 в. до н. э. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Теперь человек не боится природы, а использует ее для своих надобностей, любуется ею.

См. Сопоставляется с греческой Деметрой. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий.

Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения но— не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений— оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре общеарийского единства (причём лингвистическое понятие индоевропейских народов слишком уж резко отождествлялось с этническим). В эпоху Римской империи он становится центральной фигурой языческой религии. Почему же люди, сочиняя мифы, верят в истинность своих вымыслов. Вот, напрягши силы, бросил диск могучий бог Аполлон.

В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Все люди произошли от них или же возникли из камней, которые супруги бросали за спину. Тогда Зевс по совету Геи освободил томящихся в Тартаре сторуких и циклопов.

Постепенно змея трансформировалась в дракона (лун), повелевающего дождём, грозой, водной стихией и связанного одновременно с подземными силами, а ласточка, вероятно, в фэн-хуан – мифическую птицу – символом государыни (дракон стал символом государя). Одни обратили главное внимание на идеальное содержание греческой мифологии, сводя его к явлениям местной природы, другие— на реальное, усматривая в сложности древнегреческого политеизма следы местных (племенных и т. п. ) особенностей. В 1850 году дон. э. Указывали также, что Дионис – бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия.

Крестьянам же был ближе Велес. Ни осуждать, ни хвалить этот аспект я не собираюсь, но изучение истории и культурологии даже не со стороны специалистов-историков и филологов (а среди этих людей было много учёных из естественных и точных наук, что примечательно) — это определённо положительный момент. Рассеянные в природе нимфы становятся предметом поэтического любования. Так философское, научное и религиозное мышление шли рядом.

Категория:Древнегреческая мифология

Гаврила Державин открыто переложил оду римского поэта Горация К Мельпомене. Менее значимые божества являлись аналогами греческих нимф и сатиров. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ — «Олимп», различные системы двенадцатибожия (например, в Афинах — Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Особенно кровавым и воинственным был культ Перуна.

Горе человеку, которого они встречали. Их изображали козлоногими, волосатыми, с лошадиными хвостами и маленькими рожками. Начал создаваться мир.

Античная мифология как арсенал всей мировой культуры

У греков имелось множество преданий о Троянской войне, лишь малая часть из которых была использована в Илиаде и Одиссее. В этот миг сверкнул острый меч. Однако его приключения в ходе плавания к восточному побережью Черного моря с целью добыть «золотое руно» смогли быть подробно разработаны в мифе не раньше 8 в. до н. э., т. е.

Вероятно, они состояли в достаточно свободных отношениях подданства к богатейшему и наиболее могущественному из всех царей – царю Микен, вот таким образом цивилизацию той эпохи принято называть микенской. О. Mller). Стремясь избежать этой участи, Эдип покидает Коринф, однако на узкой дороге вступает в ссору с незнакомцем и убивает его (естественно, этот незнакомец и оказывается его настоящим отцом, Лаем).

Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). В пантеон Владимира почему-то не попал важный для восточных славян бог — Велес (или Волос, написания различаются). Мифы и легенды изучаются на литературе и изобразительном искусстве. Полиник («Многоспорящий») выступает во главе аргивского войска против своего брата Этеокла («Правдивым слывущий»). В одних случаях изобразительные памятники сохраняли более архаичные черты, чем литературные, в других случаях, наоборот, герои-первопредки в памятниках словесного творчества выглядели более архаическими, чем в произведениях изобразительного искусства того же периода.

Живопись и архитектура по сюжетам мифологии

Следующий этап развития древнегреческой мифологии характеризуется отделением «идеи» вещи от самой вещи, грубо говоря, выделением души. И мы не случайно здесь об этом говорим. Слово «миф» (от греч. В этой великой поэме Гомера представлен иной аспект преданий о микенской эпохе. В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат). Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос.

В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси».

В начале времен существовал только хаос и ничего больше. Оно представлялось людям в виде воина, часто едущего на колеснице (устойчивый образ в разных культурах), запряжённой птицами или огненными конями. Некоторые классические мифы связаны с Критом. Миф у Гомера излагается как объективное явления, сомнений в реальности которого у автора не возникает.

Одиссея и Илиада как вершина античной мифологии

В этой литературе мифология уже не самоцель, как в древних легендах, притчах и сказаниях, здесь литература выступает уже только как средство. Природа с её свойствами и явлениями играла тут большую роль, но, может быть, преимущественно служебную наряду с этими естественноисторическими моментами следует признавать и моменты историко-этические (так как боги вообще жили не иначе и не лучше, чем люди). Вселенная была поделена между Зевсом, Посейдоном и Аидом.

Отправился Персей в далёкий путь. Вначале из Хаоса возникла мать-земля – богиня Гея и небо – Уран. Вот таким образом культ Диониса, усиливая человеческую самостоятельность, лишал его мифологической направленности. Семаргл (Симаргл) — один из самых загадочных богов вместе с Хорсом.

Существование любой религии немыслимо без мифологии. Синие кудри великого бога развиваются на ветру. Слово «античная» в переводе с латинского (antigues) значит «древняя». Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов («Теогония»).

Именно они придумали слово миф (в переводе с греческого предание, сказание), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. Со стоном упал Гиацинт на землю. Всё выше и выше в небо взлетал бронзовый диск.

Считается посредницей между небом и землёй.

Религиозные представления древних греков

Главное святилище бога Януса (Janus Geminus или Quirinus) находилось на северном конце форума, против храма Весты. От Хаоса происходят абстрактные первопотенции: Эреб («Тьма») и Никта («Ночь»), от брака которых рождаются Эфир («Воздух») и Гемера («День»). дон. э. Она повествует о долгих странствиях греческого героя Одиссея (Улисса) на пути домой после окончания Троянской войны, во время которых он посещает многие земли и встречается с разными народами, преодолевая множество опасностей.

Но вот героический век подходит к концу, незадолго до Троянской войны – последнего большого деяния героического века – Геракл освобождает Прометея. Медея, обезумев от гнева, убивает соперницу с помощью пропитанного ядом пеплоса, а затем (мотив, принадлежащий самому Еврипиду) убивает и своих собственных детей чуть ли не на глазах Ясона. Когда еще не было ни неба, ни земли и всюду зияла бездна, жил-был великан Имир. Греческий Zeus pater (Зевс-отец) первоначально был тем же самым божеством, что и латинский Юпитер и арийский Дьяус-питар. Исторически первой формой духовной культуры является мифология.

Отождествляя ближневосточных богов с персонажами своей собственной мифологии и сочетая рассказы о них со своими мифами, греческие авторы создали ряд сложных и часто противоречащих друг другу систем. Из Хаоса источника жизни, родилась и могучая сила, всё оживляющая Любовь – Эрос. С помощью дочери царя, волшебницы Медеи, он завладевает руном и возвращается домой. К числу этих божеств относились, например, Camenae и Egeria – вещая супруга Нумы. Главная линия генеалогии богов продолжается с рождением Урана («Неба») от Земли и с последующим браком между Ураном и Землею, от которого рождается старшее поколение богов – титаны.

Зевс в образе зрелого, чернокудрого мужа гордо восседает на золотом престоле. И в XIX веке крестьяне жертвовали Велесу последнюю горсть колосьев со сжатого поля «Велесу на бородку». Тело Медузы упало в море. Смерть, после долгой жизни, была похожа на спокойный сон.

Списки богов, мифологических существ и героев

Но миф – сказание, предание особого рода: миф – это вымысел, принимаемый за правду. Крон или Кронос (Сатурн), предводитель титанов и отец Зевса, разделяет Небо и Землю, оскопляя своего отца, возлежащего с его матерью. Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер.

Эти поэмы до нас не дошли, однако содержавшийся в них мифологический материал столь широко использовался в литературе и искусстве, что с помощью древних компендиев (изложений) мы можем составить о них общее представление. В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. Дальше все, мягко говоря, становится сложным и запутанным, но если не вдаваться в излишние подробности, то дети первых богов, а затем и их потомки с каждым поколением наполняли мир новым существенным отображением.

Они же и изучали язычество, а изучая и реконструируя, открыто верили в древних богов. Миры богов, людей и мёртвых были разграничены и вместе с тем взаимосвязаны. Черты барса и тигра, а так же её обитание в пещере позволяют предположить, что она – горное хтоническое существо, амбивалентное образу матриархальной хозяйки. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. Под античной мифологией понимается, общность греческих и римских мифов, вот таким образом иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая.

Представления греков о происхождении мира сходны с имеющимися у других народов. Посвященные в культ Деметры набирали права на вечную жизнь после смерти. Мифологическое сознание характеризуется синкретичностью, в нем все находится в единстве и нерасчлененности: правда и вымысел, субъект и объект, человек и природа. В основе этих мифов лежит представление о некой «мировой оси», которая принимает форму не просто горы, но и возвышающейся на ней столицы – дворца.

Богов старшего поколения обычно именуют титанами. Рыбаков считает Рода более древним богом, чем Перун. Наконец в голубой дали моря чёрной полоской показался остров. Древнегреческие боги были антропоморфными.

Были у восточных славян и другие боги – богиня красоты и любви Лада (подобная Афродите-Венере) ее дети Дида и Лель Велес – «скотий бог», покровитель скотоводов, пастухов, крестьян Услад -- бог приятного отдыха и другие. Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения но— не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений— оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре общеарийского единства (причём лингвистическое понятие индоевропейских народов слишком уж резко отождествлялось с этническим). Летит над морем Персей. Подобные состязания характерны для разных индоевропейских культур, упоминания о них мы знаем и по «Илиаде» Гомера. Показательны здесь два мифа: миф о Дионисе и миф о Прометее.

Первоначальные природные стихии древнегреческой мифологии

Что-то нестерпимым блеском сверкает на этом острове. Да потому, что они, по их представлениям, ничего не «сочиняют», то есть не выдумывают и не придумывают.

Это не была пустота – он содержал в себе истоки всех вещей, богов и людей. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Отголоски древнеславянских мифов звучат в русском фольклоре. В конце работы мы сделаем выводы о месте древнегреческой мифологии в мировой культуре.

Духи и волшебные существа древнегреческой мифологии

Среди любимейших народных героев был и Геракл, наделенный огромной силой. Пропп. Одним словом, – их миропонимание и мировоззрение. «Гомеровские гимны» этой эпохи, служившие вступлением к декламации эпических поэм на религиозных празднествах, часто содержали изложение мифов о богах, почитаемых в великих святилищах. пер. : Старшая Эдда, древиеисландские песни о богах и героях. М.

Во время состязания Персей метнул тяжёлый диск. На него напали разбойники и убили его. Таким образом, различные божества почитались в виде каменных пирамид или необработанных досок (в виде колонны, полена и т. д. ). Зевс, почитаемый за старшего и царя богов, получил при разделе небо и землю. Однако, та мифология, которую мы знаем и которую потом переняли римляне, органически связана с греческой народностью. Большую роль играли тотемические представления. Зевсу досталось небо, Посейдону – море, Аиду – подземное царство.

Сказочные и фантастические элементы, являющиеся отличительной особенностью Одиссеи, ограничиваются рассказами, звучащими из уст самого Одиссея (который был мастером сочинять небылицы). Они, в свою очередь сбросили титанов в Тартар (туда, где скрыты корни моря и земли) и приставили стеречь их сторуких великанов. Под мифологией же понимается совокупность мифов, созданных каким-либо народом (или разными народами). В эпической поэме Причины (Aetia) он рассказывал о происхождении разных странных обычаев кроме того, сочинял мифологические гимны, посвященные различным богам. С различными циклами солнечной активности были связаны и все основные языческие праздники. «козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению.

Основные источники для изучения славянской мифологии

О происхождении людей говорится во многих мифах. лад греч.

В своих исследованиях Рыбаков выдвигает идею, что женские боги (Макошь, рожаница, Лада и Лель) исторически более древние, чем мужские (Перун, Род, Стрибог). Юный Эдип отправился к оракулу Аполлона в Дельфах, чтобы выяснить истину. Заключительная поэма «эпического цикла», Телегония, рассказывает о гибели Одиссея от руки Телегона, его сына от Кирки. Их было столько же, сколько различных деятельностей, т. е. бесконечное множество каждый шаг человека, каждое движение и действие в разные возрасты были опекаемы особыми богами, списки (indigitamenta) которых были составлены в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к какому божеству с какой молитвенной формулой и в каких случаях жизни надлежит обращаться.

Но, в отличие от современных ученых, древние мифотворцы, видимо, не особенно интересовались подобными «техническими подробностями», ограничиваясь описанием внешних проявлений действия таких механизмов. За это ее приговаривают к смерти. И все это явилось следствием особенностей развития древнегреческой мифологии. То есть божество и предмет – неразделимы. А Персей быстро нёсся, невидимый в шлеме Аида. Богом подземного царства был Плутон, а главным военачальником – Марс.

Божества подземного мира не имели той яркой индивидуальности, которая поражает нас в соответственном отделе греческой мифологии у римлян не было даже царя этого подземного мира. Победив титанов, младшие боги во главе с Зевсом поселились на горе Олимпе. С тех пор люди приносят Луне жертвы. Но это мы уже очень забегаем вперед.

Макошь — единственное женское божество, включённое Владимиром в его пантеон. уже были построены Афины, названные по имени богини Афины. Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов— с физикальной (например, Форкхаммера) или только с исторической точки зрения (например, Карла Мюллера). Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли. Исключительно устойчивым оказалось увлечение астрологией, отождествлявшей древних богов со светилами и усматривавшей в изменчивых, но предсказуемых конфигурациях звезд и планет систему, влияющую на ход человеческой жизни. Древнегреческая мифология и мы могли видеть это, я является первыми этапами формирования античной (частью которой является древнегреческая культура) философии, основанной на рациональном осмыслении природы.

О богах и их функциях в этот период поговорим в третьей части работы. Тема мифология интересовала и писателей Золотого века. Троянская война – тоже следствие решения Зевса покарать людей за их нечестие. Несколько богов старшего поколения сохранили свое положение и после того, как Зевс со своим родом пришел к власти. И наконец, на свет появилось великое племя титанов.

Сын Урана и Геи – титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катили свои волны к морю, а также морских богинь – океанид. Были героями и фигуры легендарные, созданные народной фантазией. до н. э., когда греческие торговцы и колонисты осваивали средиземноморский регион. В богах римляне видели только волю (numen), которая вмешивалась в человеческую жизнь. Его любимцам были юноши Гиакинф (Гиацинт) и Кипарис, рассматриваемые также как ипостаси Аполлона.

Места имевшие раньше ритуальное значение, часто до сих пор сохраняют свои языческие названия — красные, Лысые, Девичьи горы, где, по поверьям, собирались ведьмы на свои шабаши, река Волхов, куда были сброшены языческие боги Новгорода, урочище Перынь, где археологами было найдено древнее капище, город Дедославль (явная связь с культом предков). Именно тогда и были сделаны первые попытки изучения, описания этих представлений.

Формирование Древнегреческой мифологии

Януса призывали при начале каждого дела, особенно при жертвоприношениях и считали даже за отца богов. То, что они имеют дело с мифом, обнаруживается лишь людьми другой культуры, которая дает им «иные глаза» – иное видение мира. Потебню и В. Я. Возможно, что в древнейшей версии мифа создателем людей выступал сам Прометей (как и в позднейших легендах), так как это объясняло бы тесную связь между его поступками и судьбой человечества. Свет разлился по миру и стали сменять друг друга ночь и день. до н. э. ) был отмечен ростом и расширением влияния гомеровских поэм.

Получилось четыре поколения богов. В данной статье я дал лишь общий обзор языческого пантеона и не затронул ещё очень многое. Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. Но мифы – не случайные плоды досужей фантазии, они не возникают «ни с того ни с сего».

И они зашевелились и стали людьми. Много героев собралось на них. Невесела жизнь в царстве Аида (которое также называется Аид).

Согласно записи в «Шуцзине», в борьбу с потопом вступает Гунь, который пытается остановить воды с помощью похищенной им у верховного правителя чудесной саморастущей земли (сижан). Среднему брату Посейдону в удел досталось море. Иной раз мешали друг другу иной раз дополняли друг друга. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле.

Отсюда и многие боги были связаны с солнцем. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Зевс приковал его к скале. Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». Вначале люди полагали, что душа вещи (или ее демон) настолько неотделима от самой вещи, что с ее уничтожением она тоже прекращает свое существование.

Olymps», в «Sitzb. Души злодеев и клятвопреступников терпят суровые кары (например, обманщик Сизиф должен вечно поднимать на гору тяжелый камень, который едва достигнув вершины тут же скатывается вниз). Сравнительное языкознание вызвало «сравнительную индоевропейскую мифологию». От Эос родились звёзды и четыре бога ветров: Борей (северный ветер), Нот (южный ветер), Зефир (западный ветер) и Эвр (восточный ветер).

Страницы в категории «Древнегреческая мифология»

Древние сказания пересказывались и подробно разрабатывались, а в 8 в. до н. э. Раньше всего зарождается хаос, а следом широкогрудая Гея и сумрачный Тартар, «в земных залегающий недрах глубоких», – сообщает Гесиод в поэме «Теогония», написанной в VIIв. Изначально древние славяне «клали тpебы yпыpям и беpегыням». Примером может служить трактовка мифа о Ясоне у Еврипида.

Древние мифы рисуют образы духов, управляющих различными явлениями и процессами. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Благодаря сопоставлению с Палладой, Минерва вошла в капитолийскую триаду и имела в капитолийском храме свою целлу. до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов.

myphos)буквально означает сказание, предание. Аполлон – сын Зевса и Лето, брат Артемиды. В науке долгое время господствовало мнение о том, что у римлян первоначально отсутствовали ясные представления о богах как о неких определённых индивидуализированных персонажах – в мире существуют безличные вредоносные или благодетельные силы – нумина, свойственные отдельным предметам, живым существам, действиям. На крыльях с золотыми сверкающими перьями горгоны быстро носились по воздуху. Ворота ее в военное время были раскрыты под аркой находилось изображение двуликого бога. Очень типичные мифы о происхождении мира и людей известны у полинезийцев, североамериканских индейцев и у народов Древнего Востока и Средиземноморья.

Причем между мифами разных народов существует значительное тематическое сходство. Так имя греческого бога Крона в Риме произносили как Кронус или Кронос и он соответствовал местному римскому божеству Сатурном. Об этом мы можем судить по найденным археологами древним капищам и соответствующим текстовым свидетельствам. Оно наслоилось на языческую веру, а не стёрло её полностью, как мы знаем.

Геката – богиня колдовства была устрашающей и таинственной фигурой, связанной с загробным миром. В них повествуется о гибели Ахилла, о споре между Аяксом и Одиссеем за доспехи Ахилла, окончившемся победой Одиссея и самоубийством обезумевшего от негодования Аякса, о похищении Одиссеем и Диомедом «Палладия» – священного изображения Афины, принадлежавшего троянцам, о Филоктете, убившем Париса с помощью своего чудесного лука, о деяниях сына Ахилла Неоптолема (также известного как Пирр) и, наконец, о хитрости с деревянным конем, в котором прячутся греческие воины, пока остальная часть войска якобы уходит от стен Трои.

Рядом с ним его священный орел. От шума проснулись её сёстры. Отдельные легенды о греческих богах соединялись в комплексные космогонические сказания (о возникновении человека и мира). Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение — даже при жизни). тогда, когда греки начали освоение Черного моря.

Кроме того, были особые боги очага (собственно покровители кладовой) – Penates, к которым причислялись, между прочим, Янус, Юпитер, Веста. Особенно почитался воинским сословием. Если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских демов) и культы частноправового значения (например, домашние или семейные), а также культы частных обществ или лиц.

Общая характеристика греческой мифологии

Нимфы – (название означает «источник», у римлян – «невеста») олицетворение живых стихийных сил, подмечавшихся в журчании ручья, в росте деревьев, в дикой прелести гор и лесов, духи земной поверхности, проявления природных сил, действующих помимо человека в уединении гротов, долин, лесов, вдали от культурных центров. Даждьбог (имя это означает «дающий благо»), сын бога-кузнеца Сварога, был богом Солнца, света, тепла, а Стрибог -- богом ветра. Такова была, по преданию, судьба Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др. На содержание всех этих рассказов явно повлияли слава великолепного дворца в Кноссе с его сложнейшей планировкой, связи критян с Финикией и близлежащими областями изумительное мастерство их ремесленников, местный культ быка. Ритуалы, связанные с плодородием, носили и отчасти сексуальный характер.

Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). К Одиссее восходит образ Пенелопы – верной жены (контрастирующий с образом неверной жены Агамемнона Клитемнестры, убивающей мужа после его возвращения) и самого Одиссея – странника, никогда не теряющего присутствия духа. Но надо помнить, что миф – сказание особого рода.

1. Мифология Древнего Востока и античного мира
2. Боги Древней Греции и Древнего Рима
3. Сизифов труд, панический страх и другие
4. Мифологические сюжеты в литературе последних столетий
5. Главные божества Древней Греции: 12 олимпийских богов их помощники и спутники

При рождении гении вселяются в человека, при смерти – отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы). Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов— с физикальной (например, Форкхаммера, Peter Wilhelm Forchhammer) или только с исторической точки зрения (например, Карла Мюллера, нем. К. Древние мифы разных народов во многом схожи. Под словом «скот» понимался достаток в целом имущество. Вот таким образом и сведения о мифологии мы получаем чаще из поучений, направленных против них.

Воды существовали независимо друг от друга и ни когда не пересекались.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
3. Сопоставление богов Древней Греции и Древнего Рима
4. Боги в платежной системе Древней Греции

Вместе с тем некоторые греческие племена считали себя «автохтонами», возникшими из земли. Данное определение при всей его простоте содержит внутренний парадокс, можно понять сущность мифа. Герои Италии не оставляют после себя потомства, как мы видим это в греческих сказаниях хотя некоторые римские фамилии и вели свое происхождение от героев (Фабии – от Геркулеса, Юлии – от Аскания), но из этих преданий не создалось генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось лишь несколько литургических гимнов и застольных песен. Макошь (Мокошь) — одна из наиболее архаичных богов. Это почитание выражалось чисто внешним образом— посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), — участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины и гражданам и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел искать удовлетворения своим религиозным потребностям. У римлян верховным богом был Юпитер, а его женой – Юнона.

От брака Океана с его сестрой Тефидой (Водой) были рождены все земные реки и водяные нимфы-Океаниды. Десять лет они сражались, но победа не давалась ни той ни другой стороне. Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека.

Сквозь сумку просочилась кровь из головы Медузы и падала тяжёлыми каплями на песок. Существовал женский род от слова «волхв» — «вълхва». Из массы нумина исследователи выделяли только древнейшую триаду – Юпитера, Марса и Квирина, с которыми, однако, не связывали какие-либо мифы, появившиеся, по их мнению, лишь под влиянием этрусской и особенно греческой мифологии: греки принесли в Рим своих антропоморфных богов и связанные с ними нимфы, научили римлян строить храмы, ваять статуи богов, различать богов по их полу, возрасту, функциям, положению в иерархии, воздавать им более сложный, чем магические обряды, культ. Зевс насылает проклятия провинившимся. Вот таким образом Крон решился на ужасную меру – стал проглатывать своих сыновей и дочерей. Они уверенно определяют, что такое мифология и чем она отличается от религии.

В императорскую эпоху почти каждое отвлеченное понятие олицетворялось в образе женщины, с соответствующим атрибутом. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении. Другие учёные считают, что «Велес» и «Волос» не разные варианты написания одного бога, а два разных божества (Клейн, Нидерле).

Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. От них происходит поколение титанов. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». В их глазах он вовсе не миф. Когда Ра состарился, люди перестали почитать бога-царя и даже «затеяли против него злые дела».

Знакомство с культурным наследием народа начинается еще в младших классах школы. Лишь бы исследования эти были добросовестными. После этого он становится царем богов, однако ему суждено уступить свою власть Зевсу. Упырей старались задобрить, вот таким образом им и приносили «требы» — жертвы. Античной мифологии повезло гораздо больше.

В Одиссее обнаруживается больше сказочных фольклорных мотивов, чем в Илиаде: волшебство и чудовища, сказки о морской пучине, мотив посещения царства мертвых, рассказы об одноглазых великанах (киклопах) и о прекрасных волшебницах Кирке и Калипсо, обитающих на далеких островах. Бог возвещает, что он убьет отца и женится на своей матери.

Говорят, что там правит Крон, которого помиловал его сын Зевс. Вторыми Уран и Гея породили сторуких и пятидесятиголовых великанов-гекатонхейров – Котта, Бриарея и Гиеса (гнев, сила, пашня). Эрида подбрасывает пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей», возбудив тем самым спор между богинями. Ведь люди, принимающие миф за правду, не могут видеть в нем вымысла а те, кто считает миф вымыслом, не могут принимать его за правду. Характеризуя мифологию архаической эпохи, мы должны обратить внимание на ее связь с философией, как только что обнаружилось при рассмотрении древнегреческого учения о бессмертной душе.

При жизни они имели всё в изобилии. до н. э. Она не успела резко обособиться от философии и от науки в целом.

В школе на уроках истории, да и на университетских лекциях, нам почему-то рассказывают очень сокращённую и «сглаженную» историю принятия христианства. Многое забылось, во всей полноте всю мифологическую систему вряд ли удастся восстановить. Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение— даже при жизни).

Так, в жреческих книгах «Индигитаментах» перечисляются божества посева, произрастания семян, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения ребёнка и т. д. Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Солнцу приносились жертвы, ему молились. Однако сама природа восстает против неотмщенного убийства Лая и начинается повальный мор.

Вот таким образом богопочитание носило по преимуществу местный характер и осуществлялось в домах, святилищах или в храмах городов-государств. Нигде не было видно ни души. В пользу такого предположения говорит то, что слог «кош» в ее имени является корневым в таких словах, как «кошель», «лукошко», «кошевой» (так назывался глава «коша» -- казачьего поселка). Громадные медные руки с острыми стальными когтями были у горгон. Племена иньцы считали своим тотемом ласточку, племена ся – змею. Изображался с мечом, серебряной головой и золотыми усами, на что указывает Нестор. Он глядит в ясный щит, чтобы верней нанести удар.

Материал для изучения греческой мифологии содержится также в греческой лирике, комедиях и трагедиях. Первоначально анимизм связан с некой безличной силой.

Этимология имени явно указывает на иранские корни. Атрей ссорится со своим братом Фиестом, а Фиест соблазняет жену Атрея. Сверху, на местах погребений, часто сооружались курганы.

Обычно капища создавались в труднодоступных, защищённых местах — на холмах, горах, посередине болот (видимо, связь с водой). Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). Из речных богов в Риме пользовался почитанием pater Tiberinus, которого умилостивляли жертвой Аргеев (делали из тростника 27 кукол, которых бросали в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Умбрии), Volturnus (в Кампании).

Люди в те времена жили как блаженные боги, не зная ни хлопот, ни забот, ни труда. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы.

За несколько лет до этого он попытался провести так называемую «языческую реформу», утвердив на Руси чёткую и общую иерархию богов. После Хаоса возникают Гея («Земля»), Тартар (подземный мир) и Эрот или Эрос («Любовь», «Влечение») играющий основную роль в последующем процессе возникновения жизни. Представлениям об этой системе космических влияний соответствовала вера в безличную магию, а на более высоком уровне – философские спекуляции неоплатоников. К предостережениям слепого прорицателя Тиресия прислушиваются слишком поздно: Антигона, ее жених Гемон (сын Креонта) и жена Креонта накладывают на себя руки.

Теогония Гесиода начинается с Хаоса – «зияния», «пустоты». Так или иначе, человек не выделяет себя из мира, очеловечивает мир и природу. Ещё Иван Грозный застал в деревнях языческие праздники и ритуалы, лично в них участвовал в молодом возрасте, а затем, придя к власти и будучи человеком глубоко религиозным (что, однако, как-то сочеталось в его натуре с проявлениями крайней подозрительности и жестокости) осуждал эти народные гуляния и велел церкви всячески бороться с подобными верованиями. Люди думали, что весь данный род представлен каким-нибудь животным, каким-нибудь растением или даже неодушевленной вещью (так например, происхождение мирмидонян мыслилось от муравьев).

Его значение и функции не до конца ясны. Мы знаем разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ— «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах— Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес). Исследователи предполагают, что волхвы-мужчины выполняли основные общественные ритуальные действия, а «чаровницы» отвечали за семейный очаг, гадания о личной судьбе, домашний обиход. Его облик в былинах и сказках не описывается. Около трона стоит Ирида с радужными крыльями – вестница богов. Европейская философия и культура формировались в недрах греческой мифологии.

Будучи «отцом людей и богов», Зевс вместе с тем является грозной карающей силой. В ней какими-то неведомыми способами совершались необыкновенные чудеса. Что такое мифы.

Среди основных языческих праздников стоит назвать Ивана Купалу (24 июня по старому, 7 июля по новому стилю), Коляду (22 декабря, зимней солнцеворот), Масленицу (по мнению Рыбакова, 24 марта, день весеннего равноденствия, с которого в древнее время начинался новый год), праздник урожая 8 сентября, когда почитались рожаницы — позднее он был заменён христианским праздником рождества богородицы. Но побеждает потоп его сын Юй.

Но однажды афинянин Тесей (тоже предназначенный в жертву) убивает чудовище и с помощью Ариадны отыскивает выход из лабиринта по ее нити, спасая своих товарищей. Высоко посреди лба сиял их единственный глаз, превращая подземный огонь в небесный. Оно окружено рекой Стикс, через которую души умерших перевозит суровый старик Харон. В начале существовал Хаос из которого произошла Гея – земля.

Придя в Фивы, Эдип обнаруживает, что город лишился царя и находится во власти чудовища – Сфинги (или Сфинкса). Но он, ведя ее наверх, должен не оглядываться назад. По-видимому, бог, пришедший к нам, как и Хорс, при контакте с иранскими народами, скифами. Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. Под названием Цереры (Ceres) с 496 г. до н. э. была известна греческая Деметра, культ которой оставался в Риме абсолютно греческим, так что даже жрицами при ее храме были гречанки.

Само имя Крон означает время и не зря люди говорят, что время поглощает своих сыновей. Орфею даже приписывают учение о метемпсихозе — переселении души из одного тела в другое. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Но в архаической культуре такие вопросы не ставятся.

Это и чешские исследователи и русские и украинские, польские. Под мифологией же понимается совокупность мифов, сказанных каким – либо народом (или разными народами). Гея (Теллус), «Земля», была бабкой Зевса и «матерью всего».

Известно, что у них были деревянные статуи Перуна, Даждьбога, Хорса. Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов— с физикальной (например, Форкхаммера, Peter Wilhelm Forchhammer) или только с исторической точки зрения (например, Карла Мюллера, нем. К. Конечно, не сразу. В существовании культа рожаниц сомневаться трудно, тем более что такое поклонение материнскому началу известно у самых разных народов, о чём свидетельствуют хотя бы «палеолитические венеры», грубо сделанные древние статуэтки женщин, в изображении которых подчёркивается беременность, плодовитость.

Суммируем все сказанное в этой главе. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по К. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы— преимущественно к солнцу или луне или к грозам. Л., 1970). В разных мифах она решается несколько по-разному, но всегда – предельно просто. Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ).

Так и появился античный мир, по представлениям древних греков. Взял Персей щит Афины-Паллады – как в зеркале, отразились в нём горгоны. Меркурий покровительствовал путникам и помогал людям в торговле. Мы знаем разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ— «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах— Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес). Здесь же я опирался в основном на концепцию Рыбакова.

Утверждению такого мнения способствовали неопределённость пола древних божеств, отразившаяся в наличии мужских и женских ипостасей у некоторых из них (Фавн – Фавна, Помона – Помон), в формуле обращения к божеству – «бог или богиня», «муж или женщина» использовали в обращении к божеству добавления: «или каким иным именем ты желаешь называться». И сказал: «Я женюсь на ней. » Он пошел за ней на юг, где она жила на небесах, забрался на небо и женился на Луне. Аполлон вступает в связи с богинями и смертными женщинами, но часто бывает отвергнут.

А ведь они играют огромную роль в мировой культуре. Иногда можно найти отдельные слова или целые выражения, написанные на древнегреческом. Как лунной богине, ей были посвящены все календы оттого же она называлась Lucina или Lucetia. И не только на уровне изучения, появились даже сторонники этой древней религии, «родноверы».

И именно такими они войдут в историю культуры. Явный фаллический характер имеет известный Збручский идол, найденный в реке Збруч (приток Днестра). Сюда относятся древнейшие цари (Фавн, Пик, Латин, Эней, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не столько как герои войн и битв, сколько как устроители государств и законодатели. Пятые, нынешние железные люди – нечестивые, злобные, несправедливые и лживые.

Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. Этот факт является показательным. Они были известны под общим названием «эпического цикла» и, по-видимому, не отличались литературными достоинствами древних эпических поэм. Богиня Исида с ее мистериями была заимствована у египтян, а культ Митры, включавший кровавый ритуал заклания быка, пришел из Анатолии и Персии.

Эта история изложена в трилогии Эсхила – трагедиях Агамемнон, Хоэфоры («Совершающие возлияние») и Эвмениды («Благомыслящие», как стали называть эриний после того, как они были усмирены в конце третьей трагедии). По-видимому, здесь отразилось знакомство греков с критским культом «умирающего бога» (одного из «умирающих и возрождающихся» богов), которого они постепенно отождествили с богом небес Зевсом. Когда Эдип разгадал загадку Сфинкс, она бросилась со скалы. В развитии хтонической мифологии также можно выделить отдельные этапы.

Но главное, что упоминания о языческой реформе Владимира Святославича в «Повести временных лет», раскопки предполагаемого места, где стояли идолы Владимирова пантеона в Киеве, помогают нам представить характер самой религии, выделить наиболее важных богов. Однажды устроил Персей пышные игры. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать абсолютного человека.

Во 2 в. до н. э. Он был военным богом, богом дружинников, «хозяином верхних вод», то есть неба и дождя. По всей видимости, праздник в честь Перуна проводили 20 июля (Ильин день). К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине). То, что они имеют дело с мифом, обнаруживается лишь людьми другой культуры, которая дает им «иные глаза» – иное видение мира. После победы Мардуку достался некий артефакт Ме, определяющий движение и судьбу всего мира.

Именем Волоса наравне с именем Перуна русские клялись, заключая договоры с Византией. Напротив, атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису (Veiovis, Vediovis) – злому Юпитеру родственный Юпитеру Summanus (sub mane – под утро) был богом ночных бурь. Облик природы, дикий и непокорный, олицетворяли кентавры и сатиры. То же самое касается и так называемой «низшей мифологии», древнеславянского бестиария. Например, дети Эреба и Нюкты привнесли в мир свет (бог Эфир) и день (богиня Гемера), а дети Геи стали воплощением неба (Уран) и моря (Понта) и т. д.

Как орёл парит он над островом и видит: на скале спят три ужасные горгоны. Он покровитель певцов и музыкантов. Об архаических греках мы не знаем практически ничего, кроме их языка и мало что в классической мифологии восходит непосредственно к этой ранней эпохе. Такими они и вошли в мировую культуру.

Аполлон и Dis pater – также чисто греческие божества из которых последний соответствовал Плутону, на что указывает сопоставление латинского имени с греческим (Dis dives – богатый ). При рождении гении вселяются в человека, при смерти — отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). Когда-то, повествует танзанийское сказание, Солнце (которое было сыном бога Матунде) жило на севере и земля была очень красива и прохладна, а правителем земли была Луна. О. Mller). Вот несётся он над песками Ливии.

Первой он проглотил Гестию, затем Деметру и Геру, далее Аида и Посейдона. На головах у них вместо волос двигались, шипя, ядовитые змеи. Появляются боги нового типа. Желая вернуть любимую женщину к жизни, Орфей спустился в подземное царство.

Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов. Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека. Если у читателя возникают какие – то недоумения (как могли жить великан и разбойники, когда «всюду зияла бездна», чем они в этой бездне питались, каким образом произошло превращение крови в морскую воду или волос в деревья и прочее. ), то это потому, что он принадлежит к иной культуре. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс— в Додоне и Олимпии, Аполлон— в Дельфах и на Делосе, Афина— в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий— в Эпидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества).

После изучения учебника Мифология. Но Орфей приобрел знания о душе. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась. Ни один меч не мог разрубить эту чешую, только изогнутый меч Гермеса. Прах сожжённых людей собирался в сосуд и ставился на столбе. С его именем связывают и начало счёта годам (календарь), а иногда и письменности.

Они же не могли загадывать так далеко вперёд. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Требовалось также выполнение государственных и общественных обязанностей. Так наградил их Зевс после их смерти. Все, что происходит в природе, очень сходно с человеческими делами.

Тогда её хитростью напоили красным вином и она, опьянев, уснула и забыла о мести. Почему может быть пять богов, а не шесть: дело в том, что в записи Нестора между Хорсом и Дажьбогом не стоит союза «и», как между другими богами, отсюда возможен вывод, что они представляли одного и того же бога, как считал, например, Срезневский. Буквально его имя означает «совершающий подвиги из-за гонений Геры». Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун. Мог иметь отношение к Макоши.

Он рассказал людям, что душа — это начало добра, часть божества, а тело — это тайна души. Вот таким образом посланный с небес стрелок И поражает из лука лишние девять солнц. Попавшие в Аид имеют, однако, различную судьбу.

В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Для древних людей весь мир был одухотворён, наполнен жизнью. Особую роль в языческих обрядах выполнял волхв. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Сильван (лесной бог, леший), пугавший одиноких путников вещими голосами, был покровителем границ и собственности Либер и Либера – чета, олицетворявшая плодородие полей и виноградников – были отожествлены позднее с греческой четой Диониса и Персефоны Вертумн и Помона охраняли сады и фруктовые деревья Ферония считалась подательницей обильной жатвы Флора была богиней расцвета и плодородия Палес охраняла пастбища и скот. Еврипид в двух трагедиях – Электра и Орест рассматривает само отмщение и его последствия. Римские боги были нравственнее греческих.

В Киевской летописи говорится, что князь Владимир, «начав княжити» в Киеве, «поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного с серебряной главой и золотым пшеничным усом и Хорси и Даждъбога и Стрибога и Семаргла и Макошь». Города не имели единой «церкви», религиозной системы или организованного жречества, которые распространялись бы по всей Греции. Желая избежать такой участи, Крон пожирал детей своей сестры и супруги Реи (Опс). Он изображался бородатым мужчиной с рогом, символизирующим всегда изобилие. Вот таким образом в течение всего героического века Прометей прикован к скале. Венера – богиня любви, родившаяся из пены.

Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение— даже при жизни). Перун имел первостепенное значение для воинов и князей. Только проникшись чувством привязанности к какому-нибудь смертному, бог может познать подлинное страдание. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома (области), вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний, например фиванская триада – бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба их сын Хонсу – бог луны.

Только младший из них, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. И потому нимфы могли шутить и иногда довольно зло. Так, были боги, оберегавшие человека со времени зачатия до рождения (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при рождении (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), охранявшие мать и ребенка тотчас после родов (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в первые года детства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги покровители брака (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и др. ). Язычество развивалось и достигло наибольшего расцвета как раз к VIII-IX векам, то есть ко времени крещения Руси. Мифология – основная форма мировоззрения народов на древнейшей ступени их развития. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном.

Всё тело их покрывала блестящая и крепкая, как сталь, чешуя. События, описываемые в Илиаде Гомера, относятся к десятому году войны. Юпитер считался самым могущественным из богов. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. Козлоногий Пан был богом стад и лугов, как и его отец Гермес.

В индоиранской мифологии сопоставляется исследователями с Сэнмурвом, собако-птицей. В «школьном» понимании – это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые. Уран воцарился в мире. Древнюю Грецию называют колыбелью всей европейской культуры.

Этот культ Диониса распространился по всей Греции и объединил все сословия.

уже были построены Афины, названные по имени богини Афины. На более позднем этапе и, видимо, под влиянием соседних средиземноморских культов славяне «начали тpапезy ставши Родy и pожаницам». Первым богом было Солнце, выступающее обычно в роли демиурга. К богам-олимпийцам близок и Аид, но он живёт не на Олимпе, а в своём подземном царстве.

Гестии (Весте), богине священного домашнего очага и сестре Зевса, посвящено мало преданий, но она занимала важное место в народной религии. возникновение мира объясняется так.

В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», т. е. О Семаргле не мало что известно. Всем правил Зевс и все стихийные силы оказались в его руках. Змеи на голове Медузы почуяли врага. Некоторые звёзды считались воплощением богов и местом их обитания.

Мифологическая Параскева-Пятница многое унаследовала у Макоши. В разных вариантах мифа одно и то же деяние приписывается разным персонажем. Однако не всё утеряно, несмотря на распространённые уверения в том, что христианство было принято на Руси безболезненно и люди не оказали сопротивления, на самом деле язычество просуществовало ещё долго после принятия христианства, неоднократно и в X и даже в XI-XII вв.

От них пошло младшее поколение титанов и божеств стихий. Наказание Прометея понятно, поскольку он противник олимпийского героизма, то есть мифологии, связанной с Зевсом. Он был также богом войны (Mars Gradivus) военные атрибуты его (священные копья и щит) указывают на древность культа. Героями были и люди, реально существовавшие исторические личности — афинский полководец (Мильтиад), государственные мужи (Солон), основатели философских школ, крупнейшие поэты, чья деятельность играла большую роль в жизни греков. Отличие Минервы от Паллады состояло лишь в том, что первая не имела отношения к войне. Выражение «чур меня» доносит до нас имя страшного бога Щура.

Вихрем несётся Персей всё дальше и дальше. Он взял себе в жены Геру (госпожа), ставшую покровительницей семьи и брака. Слишком натуралистичные их изображения позднее сменялись более абстрактными узорами, т. к.

Спустя несколько десятилетий Александр Пушкин пишет одноименное произведение и в эпиграфе упоминает Рим. Для него эринии – образы болезненной фантазии преступника. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Поскольку преобладал государственный принцип (восторжествовавший не везде одновременно и равномерно), всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины» (изменения принесла эллинистическая эпоха, вообще способствовавшая процессу нивелирования).

Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. Потебня, В. Я. Их гробницы нередко находились в центре городов как напоминание о былых подвигах. Об этом ужасающем открытии повествует трагедия Софокла Царь Эдип.

Основное же содержание поэмы составляет более «реалистический» рассказ о том, как он прикинулся стариком-нищим, чтобы расправиться с женихами своей жены и как он воссоединился с женой и сыном после двадцатилетней разлуки. Зевс, согласно легенде, родился на Крите от Реи и титана Крона (в рим. Срезневский в своей небольшой работе верно указал на то, что многие славянские боги имели отношение к солнцу (Дажьбог, Хорс, Сварог, Святовит). Миф – это наиболее ранний феномен духовной культуры, ее зародыш. На второй ступени собирались в самом святилище, где выполнялось драматическое представление о похищении богом подземного царства Аидом дочери Деметры — Персефоны (Коры). Все они живут на Олимпе (отсюда понятия «олимпийские боги», «олимпийская мифология»).

во всем Средиземноморье возобладала общая греко-римская культура. Кроме того, Диана охраняла рабов, особенно тех, которые искали убежища в её роще (близ Тускула, у Ариции), помогала женщинам при родах, посылала плодородие семействам позднее она отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней охоты и луны. Он был наделен самыми разнообразными функциями – как губительными, так и благодетельными.

Большей части мира классическая мифология знакома прежде всего в ее римских «одеждах»: Зевс – это Юпитер, Гера – Юнона, Афина – Минерва, Крон – Сатурн, Одиссей – Улисс и т. д. В эддической мифологии Эддические мифы -- это древние германо-скандинавские песни и сказания, которые были записаны в Исландии в XIII в. и опубликованы тогда же в двух сборниках: «Старшая Эдда» (рус. Меня привлекает и сама история Древней Руси. Отсюда одушевление и обожествление самой земли, не случайно, например, обращение «Мать Сыра-Земля» и культ богини земли. myphos) буквально означает сказание, предание.

– обычно существовал собственный набор местных богов, героев и преданий. Крон проглотил камень, а юный Зевс был спрятан на острове Крит, где его вскормила своим молоком волшебная коза Амалфея. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс— в Додоне и Олимпии, Аполлон— в Дельфах и на Делосе, Афина— в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий— в Эпидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). происходило возвращение части населения к старым традициям, древним богам.

Полный скорби, похоронил Персей Акрисия, сетуя, что стал невольным убийцей деда. Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и много других. Горгоны разрывали его на части своими медными руками и пили его горячую кровь. Юная Геба подносит богам на пирах амброзию и нектар – пищу богов.

От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. Связано это, прежде всего, с тем, что человек перестал бояться природы. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ – «Олимп», различные системы "двенадцатибожия" (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Как утверждал Гесиод в Перечне жен (смертных женщин, которых любили боги), Зевс даже пытался истребить человечество в великом потопе, чтобы избавить богов от скорби. А на острове Таити аборигены полагали, что первый человек был высечен из камня.

Титаны Кей (Небесная Ось. ) и Феба родили Лето (Ночную тишину, мать Аполлона и Артемиды) и Астерию (Звездный свет). Прометей дал людям огонь и за свою помощь людям наказан Зевсом. Лишь после того как Кибела (богиня того же типа, почитавшаяся в западных областях Малой Азии) проникла в Грецию, была отождествлена с матерью Зевса Реей, а затем перенесена в Рим, этот тип обрел конкретное воплощение. Поднялись они с грозным шипением.

Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по М. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы — преимущественно к солнцу или луне или к грозам. Из этих капель крови породили пески ядовитых змей. Это почитание выражалось чисто внешним образом — посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), — участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины затем и гражданам и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел искать удовлетворения своим религиозным потребностям. Совершает свои двенадцать подвигов Геракл. Возможно, к тому времени уже забылось, что это был за бог и какую роль играл.

Именно как Кронуса или Сатурна его теперь зачастую и знают, хотя практически все мифы, связанные с ним имеют греческое происхождение. Миф был первой попыткой объяснить мироздание и с течением столетий приобрел не религиозный, а эстетический характер. до н. э. Впрочем, не сами они во всем виноваты. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по преданиям греков, как раз не с дарами Прометея из-за которых люди возгордились, а с деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в социальном общении.

Их дети – олимпийские боги Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс. Их называли также «чаровниками», «облакопрогонителями», а женщин — «ведуньями», «чаровницами», «потворницами», «наузницами» (церковники в своих текстах обзывали их «бабами богомерзкими»). Мифы пытаются объяснять и движение солнца и планет и смену дня и ночи, времён года. Души же праведников обитают в Элисиуме, стране незаходящего солнца и островах Блаженных.

В классическую эпоху Греции эти образы были оттеснены на задний план. Эти сюжеты опирались на легендарные предания, возникновение которых было обусловлено спецификой самого общественного уклада. Род Атрея (отца Агамемнона и Менелая) имел долгую и кровавую историю, большая часть которой была либо неизвестна Гомеру, либо проигнорирована им. Эти вещи одушевляются. Тотем Марса, picus (дятел), с течением времени сделался богом лесов и лугов, покровителем земледелия и почитался, под именем Picumnus, совместно с Пилумном, богом молотьбы. Изображена на Збручском идоле с рогом изобилия.

Изображался как крылатая собака. Видимо изначально их магия была связана с водой и гаданиями над «чарой» (с чем и связано, возможно, название «чаровник»), это подтверждается находимыми женскими и мужскими фигурками с сосудами в руках, выполняющими над ними какие-то ритуальные действия. О. Mller). Безграничный Хаос породил и вечный Мрак – Эреб и тёмную Ночь – Нюкту. На дереве фусан живут солнца – 10 золотых воронов.

Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». Некоторые исследователи противопоставляют Велеса и Перуна как вечных противников, однако это до сих пор спорный вопрос, да и, судя по договорам ими клялись одновременно, вот таким образом вряд ли один из них как-то связан со злым началом, это было бы не логично. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы) и Опс, супруга Конса.

Исходная пара – бог Неба Уран и его жена богиня Земли Гея. В мифах так или иначе выражается имеющийся у людей опыт жизни и деятельности.

Постепенно осуществился переход к системе, при которой мужчины-боги возглавили пантеон. Одни обратили главное внимание на идеальное содержание греческой мифологии, сводя его к явлениям местной природы, другие— на реальное, усматривая в сложности древнегреческого политеизма следы местных (племенных ит. п. ) особенностей. Религия является одной из основных форм духовной культуры человечества. Римляне, наследники культурных традиций Эгейского мира, многих италийских божеств приравняли к богам греческого пантеона. Медуза приоткрыла глаза.

В греческой мифологии фигурирует множество богов. Значит, миф есть правда для одних людей и вымысел – для других. Этот процесс был связан с изменением структуры, хозяйственного уклада самого общества, где на первое место выдвинулся сильный и решительный мужчина, воин и защитник, добытчик, выносливый и трудолюбивый работник. Там плодородная земля трижды в год даёт им плоды, сладкие как мёд. Впоследствии Большие Элевсинии были признаны общегосударственным праздником. Верили и в упырей-вампиров, навий, злых духов, которые приносили вред.

И Акрисий был там. В общерелигиозном сознании эллинов не существовало какой-либо определённой общепризнанной догматики. Божества источников (обыкновенно – богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах. На архаической вышивке изображается между Ладой и Лелей, двумя рожаницами. Но постепенно он выходит из этого подчинения.

В их сказаниях и легендах мир предстает таким, каким он для них существует. Взвились они над островом, но бесследно исчез убийца сестры их Медузы. Но любопытство победило его, он таки оглянулся (не на красавицу Персофену. ) и потерял Эвридику. Ещё летописец Нестор в XII веке застал его: «еже творят вятичи и ныне».

Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. И это утверждение осталось незыблемым до сих пор. Но мотива творения здесь нет: говорится или о превращении животных в людей или выступает мотив «доделывания».

Всё это веками закреплялось в языческих ритуалах и мифах. Они представляли из себя единую семью, главой которой был Зевс-Громовержец. Поскольку преобладал государственный принцип (восторжествовавший не везде одновременно и равномерно), всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины» (изменения принесла эллинистическая эпоха, вообще способствовавшая процессу нивелирования). Сюда относятся Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Concordia (Согласие), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Spes (Надежда), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Pietas (Родственная любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Кротость), Pax (Мир) и др.

Селену часто отождествляли с другими мифологическими персонажами, особенно с Гекатой и Артемидой. Уже древняя философия завещала троякое аллегорическое объяснение мифов: психологическое (или этическое) историко-политическое (не совсем верно называемое евгемерическим) и физикальное возникновение же религии она объясняла из индивидуального момента. Миф рассказывает о смерти его жены Эвридики, которую укусил змей. Игрой на кифри и пением он очаровал стража подземного царства Кербера, а также Персефену. От них родились Гелиос (Солнце), Селена (Луна) и Эос (Заря). Так или иначе, основными источниками изучения греческой мифологии являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера.

Они поселились в большой скале и Луна, как водится, родила много детей. Он женился на Персефоне, дочери самого Зевса. Рожаницы же, которые вначале, предположительно изображались в виде небесных олених-лосих (смотрите, например, мифы северных народов) трансформировались в женщин с лосиными рогами, производящих животных, дарующих благополучие, богатый урожай, покровительствующих семье и матерям, помогающим при родах. Это было очень торжественное зрелище, видное на сотни вёрст вокруг. Считается также, что Макошь прядёт нити судьбы.

Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов. 2. А тем временем двое его сыновей ссорятся из-за права на царский престол. Титан Гиперион – («высокоходящий») взял в жёны свою сестру Тейю (Блеск).

Именно фаллос сделался символом этого божества. Мы уже говорили немного о культе Диониса и о том, какое он имел значение. Кроме того, боги древней Греции наделены антропоморфными (т. е. Именно они придумали слово "миф" (в переводе с греческого "предание", "сказание"), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. «Кош» — повозка для снопов, корзина для зерна, амбар для соломы, загон для скота. Это сотни книг, тысячи статей, сборники археологических отчётов.

И лабиринт и дворец построены искусным мастером Дедалом (чье имя означает «хитроумный художник»). В классическую эпоху Греция состояла из множества полисов – отдельных городов-государств. На вопрос Сфинги: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех. » – Эдип отвечает: «Это человек, в младенчестве ползающий на четвереньках, в зрелости ходящий на двух ногах, а в старости опирающийся на палку».

Макошь -- водяная богиня (и, может быть, жена Перуна) ее также, наверное, почитали как покровительницу домашнего хозяйства. Этот же день считался связанным с Юпитером и Тором («Thursday» — день Тора). Еще один неопределенный образ того же типа – Эос (Аврора), «Заря». В поэме Киприи рассказывалось о начале войны, когда Эрида (Дискордия), т. е.

Тут все ясно – разумеется, если только не поднимать лишних вопросов о «подробностях» и «механизмах». Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в Додоне и Олимпии, Аполлон — в Дельфах и на Делосе, Афина — в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий — в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Рыбаков расшифровывает её имя как «мать урожая». А также в произведениях римских авторов (Овидий, Вергилий, Гораций, Лукреций Кар, Тибулл, Проперций, Апулей, Стаций, Лукиан, Силий Италик). В общерелигиозном сознании эллинов не существовало, по-видимому, какой-либо определённой общепризнанной догматики. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении.

Зевс и его братья и сестры, которые стали называться богами, одержали победу. Сравнительное языкознание вызвало «сравнительную индоевропейскую мифологию». Героями считались личности полубожественные, стоявшие между богами и людьми. На рубеже 12 и 11 вв. Они раскинули во сне свои медные руки, огнём горят на солнце их стальная чешуя и золотые крылья.

В истории европейской цивилизации огромную роль сыграла античная мифология. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. Янус из покровителя двери (janua) сделался представителем всякого входа вообще, а затем богом начала, вследствие чего ему было посвящено начало дня и месяца (утро – отсюда Janus Matutinus) и все календы, а также названный по его имени месяц январь, как совпадающий с началом прибывания дней.

Постепенно происходит отделение «идеи» вещи от самой вещи и возникает анимизм. Но, будучи аэдом, он использовал творчество предшественников, еще более древних певцов, самый ранний из которых, Орфей, по ряду свидетельств, жил приблизительно во второй половине II тысячелетия до н. э.

Вход охраняет грозный трехголовый пес Цербер, не выпускающий никого обратно. Существует легенда о том, что Зевс родился и был похоронен на Крите. Недосягаемый образец, которым доныне является гомеровский эпос, не только донес до потомков обширные знания об эллинской жизни, но и позволил составить представление о взглядах греков на мироздание. Каким же видели мир древние славяне, во что они верили.

Её функционально дополняют русалки-вилы, орошающие землю. Жречества не образовали социальной группы, не стало кастовым. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других – Акер.

Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Человек так и не смог до конца избавиться от этого страха. Прежде всего остального в мире существовал бесконечный Хаос. К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня мышления и разума, покровительница ремесел и искусств. Древние греки фетишировали физические предметы и силы, одушевляли их. И, наконец, последнее, что хочется отметить, мы много говорили о героях и их подвигах.

Страдала мать их Земля. Кронос или Хронос, что означает время), а Минос, по которому названа крито-минойская цивилизация, считался его сыном. Славяне приносили богам жертвы — зерно, мёд, приготовленную пищу, животных. Окружают Посейдона нереиды – прекрасные дочери морского старца Нерея и Протей – меняющий, подобно морю свой облик и обладающий даром предсказания (на фасадах некоторых петербургских домов и решетках мы можем видеть некоторых из этих удивительных существ). Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло.

После освобождения души из смертного тела она продолжает существовать, перевоплощается. К этой традиции принадлежали Вергилий и Овидий. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты).

Дионис – сын Зевса и смертной женщины. Другой тип мифологического самоотрицания возник в связи с образом Прометея. Предания микенских времен переплетаются здесь с позднейшими, связанными с новым расцветом греческой цивилизации в 9 и 8 вв.

Также Велес считался богом подземного мира. Таковы титаны, циклопы и гекатонхейры – сторукие чудища, пугавшие воображение человека.

Фетишистские представления переносились не только на отдельного человека, но на всю родовую общину. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). Произведение было написано в 1777 году и сегодня выставлено в Третьяковской галерее.

Младший из сыновей Крон (от него время – хронос) и его сестра Рея порождают новое поколение богов. Языческие похоронные традиции отражены в «Повести временных лет» в описании мести Ольги древлянам и погребения князя Игоря (отсюда очевиден и мифологический характер данного сюжета). Из всех героев только Геракла почитали как бога.

Она сразу же ожила и вскочила на ноги. Эту последовательность лишь однажды нарушает род героев – мужей микенских преданий. Его оружие – молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. По мнению Рыбакова, в этнографии ему может соответствовать Ярило.

Неделя перед этим днём называлась «ильинской». Его оружие — молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Архаический период развития греческой культуры (7–6 вв. Невозможно переоценить и их эстетическое значение: не осталось ни одного вида искусств, который не имел бы в своем арсенале сюжетов, основанных на античной мифологии – есть они а скульптуре, в живописи, музыке, поэзии, прозе и т. д. Что касается словесности, то прекрасно сказал об этом в свое время А. С. Пушкин: «Не считаю за нужное говорить о поэзии греков и римлян: кажется, каждый образованный человек должен иметь достаточное понятие о созданиях величавой древности». Теперь гнев Ахилла обращается против Гектора.

Земля порождала чудовищ, олицетворявших ее темную хтоническую силу. Сатиры – (греч. Все предметы поклонения древних славян, которые до 988 года были язычниками, уничтожились князьями, желавшими в качестве единой религии оставить христианство. Кузнец Вулкан был римским аналогом Гефеста.

Наряду с богами в мифах были «задействованы» герои или титаны. Почему-то так исторически сложилось, что мы с интересом относимся к греческой мифологии, античности, с восторгом читаем о 12 подвигах Геракла, с увлечением изучаем Древний Египет, но почти совсем не знаем собственного прошлого, своих древних традиций имеем самые смутные представления о язычестве и мифологии древних славян, равнодушны к собственном фольклору, сказкам, былинам, народным представлениям. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты).

В их сказаниях и легендах мир предстает таким, каким он для них существует. И человек понимает ее как живую.

От их союза произошли циклопы – Бронт, Стероп, Арг (гром, блеск, молния). Важное значение для понимания китайской мифологии имеют представления о пяти звёздных дворцах: срединном, восточном, южном, западном и северном, которые соотносятся с символами этих направлений: Тай-и, Цин – лун, Чжу-цяо, Бай-ху и Сюань-у. Последнего ребенка – Зевса его несчастная мать Рея подменила завернутым в пеленку камнем. Дионис.

Мифы, боги, герои, демоны Эллады и Рима. В мифах, так или иначе, выражается имеющиеся у людей опыт жизни деятельности. Л., 1963) и «Младшая Эдда» (рус. Трагедия, заимствовавшая большинство своих сюжетов из героической мифологии, явилась важнейшим вкладом афинян в литературу.

до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. «Эпический цикл» подхватывает нить этого повествования. Они не только рассказывают мифы – они живут в том мире, который описывается их мифами.

То, что не удаётся извлечь из текстов, в которых сведения о язычестве фрагментарны, помогает восстановить археология. Akad», нем. E. Curtins, 1890).

Весь греческий мир (а вместе с ним и греческая религия) изменился в результате завоеваний Александра Македонского (ум. Хорси (или Корша) -- бог здоровья и веселья, «славянский Вакх» его иногда изображали сидящим на бочке с виноградным венком на голове, а в жертву ему полагалось приносить вино, пиво, мед. Он был ближе к крестьянам, простому народу, земледельческим работам. Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. об этом в статье Происхождение богов Древней Греции). Аполлон – музыкант. В этой стране жили ужасные горгоны. тема меня самого очень интересует и я в неё погружён.

Принятие христианства отражало ту же необходимость в переустройстве, объединении общества. В Элладе на протяжении всей ее истории совершались жертвоприношения животные и человеческие. Но давайте подробнее поговорим о конкретных богах и их функциях. Греческие историки широко использовали мифы, в чем можно убедиться на примере Павсания, описавшего достопримечательности Греции во 2 в. н. э.

Однажды сын Матунде посмотрел вверх, увидел Луну и очень сильно ее полюбил. Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения но — не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений — оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре общеapийского единства (причём лингвистическое понятие индоевропейских народов слишком уж резко отождествлялось с этническим). Скорей отвернулся Персей от горгон, вдруг их взгляд обратит его в камень. Великолепное жилище богов находится на горе Олимп, где вечно царит лето. Отдельные мистериальные культы (в особенности орфические) вырабатывали свои собственные эзотерические теогонии.

Все верования так или иначе связаны с основами жизнедеятельности народов их бытом. Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря. Вот блеснуло вдали, как расплавленное золото, море.

Потоком хлынула алая кровь из раны и окрасила тёмные кудри прекрасного юноши. Слово «миф» (от греч. О происхождении людей говорится во многих мифах.

Бог, которому клялись на оружии при подписании договоров. Теперь на планете существовали все стихии и жители не знали несчастий до тех пор, пока не появились злобные существа. Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов — с физикальной (например, Форкхаммера, нем. Forchhammer) или только с исторической точки зрения (например, Мюллера, нем. К. У многих народов люди считались потомками различных животных. Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Можно различить, далее, культы государственные и частные. Даты эти связаны с солнечным циклом.

Отныне циклопы стали ковать Зевсу его прославленные молнии. Божества подземного мира не имели той яркой индивидуальности, которая поражает нас в соответственном отделе греческой мифологии у римлян не было даже царя этого подземного мира. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв.

человеческих прав. Простые люди продолжали держаться древней пантеистской религии. В различных вариациях они повествуют об одном и том же: о происхождении и устройстве мироздания, небесных тел, земли, растений, животных, человека и его образа жизни – охоты, земледелия, ремесел, обрядов и ритуалов. Exegi monumentum в переводе с латинского языка означает я воздвиг себе памятник.

В основе древнегреческой мифологии лежит политеизм, то есть многобожие. Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) – например Прозерпина, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona) и мест – например Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. К числу древнейших и примитивнейших мифов, очевидно, принадлежат мифы о животных. Святой Власий заменил Велеса после христианизации и тоже стал покровителем скота.

В «школьном» понимании – это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые. Значение древнегреческой мифологии для развития культуры трудно переоценить. Змей -- таинственный дух зла он приходит с каких-то гор («Горыныч»), пышет огнем, но как он выглядит -- неизвестно. Широко известны древнегреческие мифы о гиацинте, нарциссе, кипарисе, лавровом дереве (девушка-нимфа Дафна), о пауке Арахне и др. Рыбаков в своей книге «Язычестве древней Руси» делает очень подробный экскурс то время, ниже мы немного затронем этот вопрос.

Победа над смертью влечет за собой бессмертие и хотя Геракл умер, облачившись в отравленный хитон, его отец Зевс поселил героя на Олимпе и дал ему бессмертную супругу – Гебу («Юность»). В одном из мифов говориться, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя, «осветившее землю, пребывавшую во мраке». Одним ударом отрубил Персей голову Медузе.

Семаргл — защитник посевов, бог почвы, вегетативной силы, посредник между небом и землёй. Они не только рассказывают мифы – они живут в том мире, который описывается их мифами. В греческой мифологии нельзя не признать и более поздние наслоения, особенно во всей внешней форме мифов (как они дошли до нас), хотя их не всегда можно определить исторически, как не всегда можно выделить чисто религиозную часть мифов. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками.

Они верили в русалок (крылатых дев, приносящих на землю небесную влагу, дарующих живительный дождь и возвращающихся к нам весной) и домовых, духов предков, которых чтили и которые помогали людям. «Метаморфозы» Овидия представляются собой по существу мифологическую энциклопедию. Бог войны, молний, грозы, громовержец, соответствующий в других мифологиях Тору и Юпитеру.

Земля породила Урана (небо), который взял ее в жены и произвел на свет шестерых титанов, которые дали миру реки, морских богинь, солнце, луну, ветер. Но забывают часто упомянуть преподаватели, что Владимир Святославич, названный церковью святым (и он действительно немало сделал для Руси), не сразу принял христианство. Но поскольку весь предметный мир представлялся одушевленным, то магической силой наделялся весь мир и демоническое существо никак не отделялось от предмета, в котором оно обитало. В 5 в. до н. э. Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Эти сохранившиеся традиции удаётся связать с древними временами. Сюда относились Фавн, с женой Фавной (Bona Dea), – благодетельный бог, отожествленный позднее с царем Эвандром бег жрецов Фавна, луперков имел целью низвести благословение бога на людей, животных и поля.

Это относится и к славянской мифологии. Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Но мотива творения здесь нет: говорится или о превращении животных в людей или выступает мотив «доделывания». Таким образом, совершился переход к анимизму. Первая из них представляет собой сборник поэтических гимнов, вторая написана прозой и принадлежит перу одного автора – исландского скальда Снорри Стурлусона, жившего в XIII веке.

Это, возможно, были наиболее почитаемые боги восточнославянских племен. Три брата – Зевс, Посейдон и Аид разделили между собой вселенную. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. Вместе с тем, на более позднем этапе оно носит антропоморфный характер. Римские боги не имели ни своего Олимпа, ни генеалогии и изображались в виде символов: Маны – под видом змей, Юпитер – под видом камня, Марс – под видом копья, Веста – под видом огня. Высоко в небе понёсся Персей. Славянская мифология изучалась учёными самых разных стран. Иокаста убивает себя, Эдип выкалывает себе глаза.

Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских демов) и культы частноправового значения (например, домашние или семейные), а также культы частных обществ или лиц. Золотом называли и шерсть («Золотое руно»), а дальше идут золотые яблоки, золото как металл и золотые монеты. С течением времени мифы охватывали все больший круг природных явлений и человеческих дел. Особой характеристичной чертой этих героев было то, что, хотя они и представлялись доисторическими деятелями, но оканчивали свою жизнь не смертью, а исчезновением неизвестно куда (сюда относился термин non comparuit). Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по К. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы— преимущественно к солнцу или луне или к грозам.

сами летописцы жили позже. Бог Крон правил тогда на небе. У них были такие же обязанности, как и в греческой мифологии. человеческими) чертами. Быстро схватил Персей голову Медузы и спрятал её в чудесную сумку. Обряд трупосожжения существовало около двух тысяч лет до принятия христианства, а затем и дальше сохранялся в некоторых местах, на «украинах».

Вот уже не видно земли. Об их наказании повествуют Возвращения (Nostoi). Геркулес (переделка на лат. Согласно этому варианту, верховный правитель Чжуань-сюй повелел своим внукам Ли и Чуну перерезать путь между небом и землёй (первый поднял небо вверх, а второй придавил землю книзу). Это вызвано отчасти тем, что христианство отчаянно боролось со всеми языческими «пережитками», церковные власти казнили волхвов, порицали тех, кто оставался верен старым, дедовским традициям, запрещали народные праздники имеющие языческие корни. Он взял себе в жёны благодатную Гею.

Для того, чтобы рассмотреть динамику отдельных образов необходимо отдельное исследование, так как божества древнегреческой мифологии не были статичными их образы развивались, наделялись новыми функциями иногда сильно отличающимися от начальных (и мы могли видеть это на примере того же Зевса или Аполлона). Название «волхвы» связано, как предполагают некоторые исследователи, с «волохатостью», волосатостью и поклонением Велесу. Люди не начинали ни одного важного дела, не узнав мнения богов. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в Додоне и Олимпии, Аполлон — в Дельфах и на Делосе, Афина — в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий — в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества).

У культурно отсталых народов мало космогонических мифов. По некоторым версиям, солнце везёт по небу сама Си-хэ в колеснице. Ему было посвящено святилище в Элевсине, близ Афин. Мы отмечали, что изначально человек подчинялся силам природы.

Этот сюжет представлен в ранней трагедии Софокла Антигона. В более поздний период имя Семаргл было заменено на «Переплут».

Одновременно произошли Эрос (любовь), Эреб (мрак) и Нюкта (ночь). Когда она их родила, Матунде принес ей в жертву черную корову и Луна сотворила дождь. Он взял в супруги прекрасную Амфитриту и живет с ней в чудесном подводном дворце. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Четверо из шести старших титанов женились на своих сёстрах.

1. Три с половиной века (ок. Оно было небесным царём, управляющим земной жизнью.

Vlker, bes. Оскорбленный Ахилл приходит в негодование и отказывается сражаться. Греки называли период правления Крона золотым веком. Возьмем, например, проблему происхождения мира.

В «Теогонии» систематизированы местные мифологии многочисленных городов-государств. Тут ринулся Персей к спящей Медузе. К элевсинским мистериям не допускали, например, тех, кто пролил чью-то кровь. дон. э. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги.

Таков многоголовый змей Тифон. В этой статье все греческие имена мифологических персонажей приводятся в греческой форме, с прибавлением имени того местного римского божества, с которым они были отождествлены. Смерть для них была не более страшна, чем сон» (Хрестоматия по истории мировой культуры С. 196). Змеи на их головах чуть шевелятся во сне. Мы знаем разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ— «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах— Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес).

Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение— даже при жизни). Сами же боги начали править миром. Когда Одиссей (или Орфей) не поддался завораживающему пению сирен и невредимо проплыл мимо них, сирены в тот же момент погибли. В нём заключался источник жизни мира.

В пантеоне Владимира было шесть богов (или пять, смотря как интерпретировать): Перун, Стрибог, Дажьбог, Макошь, Симаргл (Семаргл), Хорс. Дед его Акрисий не избежал того, что определил ему неумолимый рок. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифах Сехмет. Проппа. Миф перестает быть естественным средством выражения наиболее важных идей и представлений.

323 до н. э). Однако эти вышивки известны этнографии и сохранились вплоть до конца XIX века. От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на ночном небе и все ветра: северный ветер – Борей (), восточный – Эвр (), южный Нот () и западный, ласковый ветер Зефир (), несущий обильные дождём тучи.

Из хаоса появились шесть первых богов – прародителей всего. Самый известный миф об Эроте – рассказанная Апулеем история Психеи («Души») и Купидона – типично сказочный сюжет, облеченный автором в мифологическую и аллегорическую форму. Видимо, этот этап относится ещё ко времени охотников и собирателей. Все они – дети матушки Си-хэ, живущей за Юго-Восточным морем.

Некоторые из них (например, упоминавшаяся выше эддическая мифология) известны нам в значительно пострадавшем от времени виде. Микенский период стал эпохой формирования греческой мифологии. Под слоем греческой культуры явственно просматриваются черты местной традиции. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Отдельные представления и рассказы вполне могли быть отражением минойских представлений.

Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения. Некоторые ученые полагают, что «Семаргл» -- это то же, что «Седьморглав» или «Семиглав», то есть имя семиглавого дракона, бога подземного царства. От ночи и мрака произошли Эфир (свет) и Гемера (день).

Почему же люди, сочиняя мифы, верят в истинность своих вымыслов. Высоко к самым облакам взлетел диск и, сверкая, как звезда, падал на землю. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Значит, миф есть правда для одних людей и вымысел – для других.

Афины становятся самым оживленным культурным центром в Греции. Вера в него удержалась намного дольше, чем в некоторых других богов. Свидетельство Варрона о том, что у римлян в древности существовали лишь символы богов (Юпитер – камень, Марс – копьё, Веста – огонь и др. ), а различные обряды и ритуалы толковались как действия имевшие целью усилить благодетельное и нейтрализовать губительное воздействие нумина, также служило обоснованием того, что само мировосприятие римлян препятствовало антропоморфизации богов и созданию мифологической системы, предполагающей взаимосвязи между богами их родственные и брачные отношения. То, в каких богов верил человек, зависело и от его «профессии»: крестьянину, судя по всему, куда ближе был Волос-Велес, чем Перун, женщинам же и их домашним заботам, женскому труду покровительствовала Макошь. Глубоко архаичны мифы о происхождении животных от людей (таких мифов много у австралийцев) или мифологические представления о том, что люди были некогда животными. Так Зевс принимает все более очевидные моральные черты.

В отместку человек получил в дар женщину, Пандору, которая открыла кувшин (не ящик, как в позднейших версиях), в котором были заключены все виды зла. Сюда примкнула и узкотеологическая точка зрения и в сущности на этом же основании была построена «Символика» Крейцера («Symbolik und Mythologie der alt. Древние греки чтили 12 олимпийских богов. «Раздор», одна из всех богов оказалась не приглашенной на свадьбу героя Пелея и морской нимфы Фетиды, родителей Ахилла.

В этом небольшом отрывке мы видим, как объясняется вселенная и основные явления природы: откуда взялись небо и море, почему сменяется день и ночь. Зевс Олимпийский – отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие замыслы. Но в то же время он чувствовал уже и свои силы вступать в диалог с богами. Удивительно, но сохранились свидетельства, что жёны (одна из жён) вызывались на эту жертву добровольно, честью считалось сопровождать своего мужа в другую жизнь.

Один из самых кровавых богов, т. к. Наибольшее число трагических сюжетов граничит с двумя родами. Сравнительное языкознание вызвало «сравнительную индоевропейскую мифологию». Диана покровительствовала плодородию, на что указывает, может быть, совместность праздника ее (13 августа) с жертвоприношением в честь Вертумна. Меркурий первоначально был известен как deus indiges – покровитель торговли (merx, mercatura), но позднее, через сопоставление с Гермесом, принял атрибуты греческого бога.

«Жили они без забот и трудов, питаясь желудями, дикими фруктами и медом, который капал прямо с деревьев, пили овечье и козье молоко, никогда не старели, тацевали и много смеялись. Мы мало знаем о том, какая жизнь на земле была в то время. В так называемый «золотой век греческой культуры», в 5 в. до н. э., драма и особенно трагедия становится главным средством распространения мифов.

Постепенно приходили к сознанию, что древнегреческая религия имела своё сложное историческое происхождение, что смысл мифов следует искать не позади их, а в них самих. Всё кругом кишело ими, всё живое обращалось в бегство от них змеи обратили Ливию пустыню. Конечно, так было не всегда. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв.

От земли и погодных условий зависело ни больше ни меньше — выживание всего племени. Родителям Эдипа, Лаю и Иокасте, было предсказано, что их сын убьет своего отца. И человек, несомненно, чувствовал свою зависимость от богов. Сторукие же обрушили на титанов град камней и скал. В честь Юноны и Гения в день рождения приносились жертвы их именем клялись.

В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей. Дионис один из самых близких людям богов. Царь Колхиды ставит перед Ясоном невыполнимые задачи, но герой справляется с ними. Славянский Перун тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу.

Гелиос и Селена – «Солнце» и «Луна» – также были персонажами народных верований, наделявших их колесницами, в которых они совершали свой путь по небосводу. Однако взамен он забирает себе пленницу Ахилла. Начавшаяся христианизация Европы также затронула их первыми.

А миф о прекрасной Елене Троянской находит свои отголоски в битвах во имя прекрасной дамы. Зевс дает людям законы и позднее эта его функция становится наиболее значимой. Перун занимал среди них главенствующее положение, подобно Зевсу. Из безграничного Хаоса произошла и богиня Земли – Гея.

В то же время с 80-х и особенно в 90-е, нулевые годы интерес к язычеству резко возрастал. Этнография знает много примеров жертвоприношений Перуну. Древнегреческие герои вдохновляли на подвиги многих героев более поздних времен. Эта грандиозная мифологическая система, созданная древними греками, с огромным пантеоном богов, возглавляемых Зевсом (Юпитером), стала даже государственной религией Древнего Рима. Она основана на олицетворении сил природы (природа доминировала, была сильнее, чем человек).

Эти черты он сохраняет и в послегомеровских мифах. Что такое мифы. В том или другом культе, у того или другого писателя или художника с тем или другим божеством соединяются те или другие общие или мифологические (и мифографические) представления.

Его язычники считали создателем всего живого именно он «вдувал душу» в людей. У греков существовал только один древний миф о возникновении человека: рассказ о том, как после всемирного потопа, насланного Зевсом, уцелели только Девкалион и его жена Пирра (дочь Прометея). Микенцы были деятельным народом, предпринявшим множество дальних, часто завоевательных походов за пределы своей страны они торговали и совершали набеги по всему Средиземноморью. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат.

Душа на греческом anima. Это была старинная арка, служившая как бы входом на форум (атриум Рима). Мы живем среди мифов, сами того не замечая.

Эрот (Купидон) – «чувственная любовь», «вожделение» – часто считался одним из самых древних богов, однако впоследствии в нем стали видеть сына Афродиты. Согласно одному из преданий, Прометей, заступник людей, украл для них огонь у Зевса. Видимо изначально также был солнечным божеством.

Однако и после этого многие черты народной мифологии сохранялись в обрядах, поверьях, сказках, загадках и других произведениях народного творчества. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. В связи с этим Юпитер был также покровителем границ и собственности (Juppiter Terminus или просто Terminus). Очевидно, у некоторых племён существовало представление и о том, что после смерти люди превращаются в тотемных животных. d. Berl.

satyroi) – это лесные божества (то же, что на Руси лешие), демоны плодородия, свита Диониса. Возможно, он пришел в славянскую мифологию от пруссов (у них была богиня зимы Земаргла, от дыхания которой происходит иней и мороз) или от персов (которые почитали Симурга -- волшебную птицу с головой собаки).

Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс— в Додоне и Олимпии, Аполлон— в Дельфах и на Делосе, Афина— в Афинах и в Линдосе, Гера в Аргосе и на Самосе, Асклепий— в Эпидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Одни обратили главное внимание на идеальное содержание греческой мифологии, сводя его к явлениям местной природы, другие — на реальное, усматривая в сложности древнегреческого политеизма следы местных (племенных и т. п. ) особенностей. Конкретные представления вообще преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). В мифах почти нет сведений о конкретных механизмах происходящих в нем процессов. Да потому, что они, по их представлениям, ничего не выдумывают. Обобщим все сказанное в этой главе.

d. griech. Это остров горгон. Составить некоторое представление об этом мире можно, опираясь на следы первобытной мифологии в фольклоре современных народов, а также в архаических культурах, сохранившихся у африканских племен, у обитателей островов Океании, аборигенов Австралии, Америки, у некоторых северных народов.

Не знали они и немощной старости всегда были крепки и сильны их ноги и руки. В этот период складывается представление об Олимпе и олимпийских богах. В каждой области складывается свой пантеон и культ богов, воплощённых в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях и т. д. Первый этап – фетишизм.

Клейн идеи которого во многом расходятся с книгами Рыбакова). В представлении древних греков мир нимф был очень обширен. Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки). также МИКЕНЫ.

Можно различить, далее, культы государственные и частные. именно ему в жертву убивали людей иногда жертвы были массовыми. Согласно «Хуайнань-цзы», солнце купается в заводи, а затем поднимается на фусан и отправляется в путь по небу. Справедливо утверждать о влиянии античной культуры на русскую поэзию. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у них. Благодаря распространенным в Европе латыни и – в меньшей степени – древнегреческому языку античные мифы, получили не только широкое распространение, но подверглись глубокому осмыслению и изучению.

Древнегерманскую мифологию можно разделить на две большие части – мифологию континентальных германцев и мифологию северных, скандинавских стран. У Перуна был отдельный день недели — четверг. К нему обращались с молитвами о ниспослании плодородия полям и виноградникам в честь его была установлена так называемая священная весна (ver sacrum). Сам Крон женился на Рее (Мать-Гора, олицетворение производительной силы гор и лесов).

Научный подход к изучению «мировых религий» (христианства ислама, буддизма) показал, что и они «наполнены» мифами. Мы также сказали, что человек начинает выходить из-под власти природных сил. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Хотя здесь и существовали персонифицированные божества, они играли гораздо меньшую роль, чем безличные духи – нумины (numina), которые одушевляли и контролировали различные места, вещи и даже формы человеческой деятельности.

---