Мифология Древнего Мира

Мифология Древнего Египта — собрание мифов Древнего Египта, которые описывают действия египетских богов в качестве средства познания мира. Так же как и мифология Древнего Востока, компоненты мифологии античного мира имеют свои особенности. В древнегреческой мифологии прародительницей мира считается Гея, родившаяся вслед за Хаосом. Древнегреческая религия и мифология оказали огромное влияние на развитие культуры искусства и религии всего мира их взгляды на происхождение мира легли стали толчком для развития огромного количества мифологий по всему свету.

Мифология античного мира также представляет собой совокупность, в состав которой входят: мифология Древней Греции и мифология Древнего Рима.

Мифология Древнего Востока и античного мира

Древние греки фетишировали физические предметы и силы, одушевляли их. Кроме того, были особые боги очага (собственно покровители кладовой) – Penates, к которым причислялись, между прочим, Янус, Юпитер, Веста. Они выступают как создатели культурных благ и предметов: Фу-си изобрёл рыболовные сети, Суй-жэнь – огонь, Шэнь-нун положил начало земледелию, рытью первых колодцев, определил целебные свойства трав Хуан-ди изобрёл средства передвижения – лодки и колесницы, а также предметы одежды из материи, начал устройство общественных дорог. Змеи на голове Медузы почуяли врага. Эти общие выводы следуют из многочисленных фактов использования цвета в примитивных культурах, собранных современной наукой. Все, что происходит в природе, очень сходно с человеческими делами. Следует добавить, что в других случаях небо описывается как «не имеющее столбов» или «не имеющее подпорок», причем подразумевается, что земля находится в середине неба, «как яичный желток в середине яйца».

разорвал чрево. В настоящее время такой анализ происхождения Вайу, как кажется, не подтверждается имеющимися данными. Вторая разновидность религии, представленная в «Авесте» и обычно называемая «зороастризм» (от Зороастр, позднейшей греческой передачи имени Заратуштры), характеризуется несколькими чертами. Основными памятниками представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц.

Так в русском и белорусском фольклоре известен рассказ о сотворении мира, где один из демиургов в облике птицы (утки), ныряет под воду, чтобы достать немного земли со дна. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Основные догматы зурванитского мифа о происхождении и рождении Ормазда и Ахримана, вкрапленные среди ортодоксальных зороастрийских текстов как в неиранских (армянских, сирийских), так и в иранских (пехлевийских) источниках, были основательно описаны и изучены Р. К. Ценером. 32) Миф этот таков: «Когда не существовало ничего: ни неба, ни земли, ни каких-либо тварей на небе или на земле, был только один по имени Зурван. Да и о происхождении первого человека много спорных вопросов.

Всё более глубокий интерес сегодня проявляется к сакральному (лат. Сходное утверждение мы встречаем и в надписях ахеменидских царей VI—V вв. Так, например, у индейцев чироки (Северная Америка) синий цвет обозначает духов севера и поражение в войне. Слово «античная» в переводе с латинского (antigues) значит «древняя».

Тарту, 1970, с. 40-46 H. W. Специфику мифологического мышления Кассирер видит в неразличении реального и идеального, вещи и образа, тела и свойства, «начала» и принципа, в силу чего сходство или смежность преобразуются в причинную последовательность, а причинно-следственный процесс имеет характер материальной метафоры. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы) и Опс, супруга Конса. Кассирер рассматривал духовную деятельность человека и в первую очередь мифотворчество (в качестве древнейшего вида этой деятельности) как «символическую».

В начале XX в. вокруг этой проблемы развернулась оживленная дискуссия. Мифологические представления о грибах в связи с гипотезой о первоначальном характере сомы. Он взял себе в жены благодатную Землю. Могучая, благодатная Земля породила бесконечное голубое Небо – Урана и раскинулось Небо над Землей.

У современных исследователей нередко возникает вопрос: почему так узка палитра основных цветов у первобытных и «примитивных» народов. От шума проснулись её сёстры. Свет разлился по миру и стали сменять друг друга ночь и день. Большинство жителей Китая исповедовали культ предков. Особый интерес вызывает сегодня анализ языка религии.

Книга: «Мифологии древнего мира»

Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней.

Быстро схватил Персей голову Медузы и спрятал её в чудесную сумку. Высоко к самым облакам взлетел диск и, сверкая, как звезда, падал на землю. Аллегория (греч. Этим я и решила заняться в своём исследовании. Совершая так жертвоприношения в течение тысячи лет, он начал размышлять: Есть ли какая-нибудь польза в этих жертвоприношениях, которые я совершаю, будет ли у меня сын Ормазд или я стараюсь понапрасну.

Путь развития мифологии Древнего Египта трудно проследить. Фараон считался земным воплощением божества. Смерть, после долгой жизни, была похожа на спокойный сон. Есть и другие указания па ипоземпое (западпое) происхождение Апахиты. А как же на это смотрели древние греки.

Мифология и религия древнего мира

Они жили в водах первобытного хаоса и сотворили там изначальное яйцо, невидимое во тьме. Быть может, у нее была самая большая сеть информаторов в Дельфах. Только с помощью мудрости и медитаций можно достичь совершенного умиротворения – нирваны. В магии пока ещё слиты реальность и вымысел, опыт и фантазия. Весь космос построен по единой модели и артикулирован посредством оппозиции «сакрального» (священного, то есть мифически релевантного, концентрированного, с особым магическим отпечатком) и «профанного» (эмпирического, текущего). Своеобразие отражения мифологии в древнекитайской культуре проявляется в том, что одни и те же мифологические сюжеты и представления начиная со времён глубокой древности, несколько по-разному претворялись в образах словесного и изобразительного искусств.

Дажьбог именуется богом Солнца в одной из более поздних русских летописей (другое его имя, упоминающееся там же, — Сварог): это «дающий бог», податель блага. Вполне очевидно прослеживается влияние сил природы на мифологию древних египтян. В медицинской магии красный — самый употребительный цвет.

Для мифов земледельческих цивилизаций характерны образы умирающих и воскресающих богов природы, воплощающих плодородие. Всё тело их покрывала блестящая и крепкая, как сталь, чешуя. Геркулес (переделка на лат. А ведь они играют огромную роль в мировой культуре. Так, в жреческих книгах «Индигитаментах» перечисляются божества посева, произрастания семян, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения ребёнка и т. д.

От этого зависят мифологические представления о пространстве, времени, числах, подробно исследованные Кассирером. Ахура-Мазда является отцом «Святого Духа» (Ясна 47. 3) и тем самым творцом всего сущего (Ясна 44. 7). В нескольких трудах разрабатывал идею, согласно которой первобытное мышление (точнее, коллективные представления, по Дюргкейму), носит дологический характер и глубоко отличается от современного, подчиняясь не закону противоречия, а закону партиципации (причастности), когда вещь воспринимается одновременно как таковая и как нечто другое (примером может служить тотемизм). Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ). codingjsasc (CFEEF1EAEEEBFCEAF320E4F0E5E2EDE8E520EAE8F2E0E9F6FB20EFF0E5E4F1F2E0E2EBFFEBE820F1EEF2E2EEF0E5EDE8E520ECE8F0E020EAE0EA20EFEEF1F2E5EFE5EDEDEEE520EEF2E4E5EBE5EDE8E520EDE5E1E020EEF220E7E5ECEBE82C20F2EE20E220ECE8F4E0F520E5F1F2FC20F3EFEEECE8EDE0EDE8FF20EE20F2EEEC2C20F7F2EE20EFE5F0E2EEE520E2F0E5ECFF20EDE020EDE5E1EE20ECEEE6EDEE20E1FBEBEE20E2E7EEE1F0E0F2FCF1FF20EFEE20EEF1EEE1FBEC20EDE5E1E5F1EDFBEC20EBE5F1F2EDE8F6E0EC2E) В более поздние времена появилась новая интерпретация архаического представления об отделении земли от неба.

Было много видов гаданий. Но побеждает потоп его сын Юй. В их сказаниях и легендах мир предстает таким, каким он для них существует. до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. Но мотива творения здесь нет: говорится или о превращении животных в людей или выступает мотив «доделывания». Конкретный мифологический персонаж соотносится с предельно широкой сферой феноменов, которые объединяются в единое целое посредством метафоры, созидающей символическое.

У Вивахванта родился Йима, а у Атвйи — Трайтауна (в «Шах-наме» герой Феридун), «который убил дракона Дахака, у которого было три пасти, три головы, шесть глаз. » (Ясна 9. 8). Нут была матерью солнца, богиней охоты, войны и ткачества. Богам поклонялись дома, в городах и панэллинских (всегреческих) святилищах. Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса.

Одним из двух сыновей Триты был Крсаспа (позднее Гершасп), который «убил рогатого дракона, пожиравшего лошадей и людей, ядовитого, желтого. » (Ясна 9. 11). Амрта-Спанта). Там протекает священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги. В наиболее архаичных мифах (у австралийцев, африканских бушменов-охотников, до недавнего времени живших в условиях каменного века) тотемы-первопредки чаще всего имеют вид животного, но способны мыслить и действовать как люди. Такова легенда о Чехе, Лехе и Русе — прародителях чехов, поляков и русских в польской средневековой хронике.

Происхождение мира и богов – Мифы Древней Греции

Сюда относились Фавн, с женой Фавной (Bona Dea), – благодетельный бог, отожествленный позднее с царем Эвандром бег жрецов Фавна, луперков имел целью низвести благословение бога на людей, животных и поля. Египтологи пытаются создать обоснованные на письменных источниках (которые появились гораздо позже) гипотезы о становлении и развитии египетской мифологии. mythos — предание, сказание и logos — слово, рассказ) — представления о мире и человеке, содержащиеся в рассказах о деяниях фантастических существ — мифах. Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». Все живое, что попадалось Сехмет на пути, она убивала.

Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у них. Видя на гербе всадника, поражающего копьем змея, мы не вспоминаем, что перед нами – древнейший мифологический сюжет, лежащий в основе всей индоевропейской мифологии.

Происхождение мира и человека в мифах Древней Греции

По этой версии прародителями всего сущего стали восемь богов и богинь – Нун и Нуанет, Хух и Хуахет, Кук и Куакет, Амон и Амаунет. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифах Сехмет. Ещё существовала вера в демонов, несущих человечеству беды. Свет разлился по миру и стали сменять друг друга ночь и день. Индуистская мифология оформилась позже, когда арийские племена уже продвинулись на юг и восток Индии, оказывая сильное влияние на автохтонные культуры и одновременно заимствуя ряд элементов из этих культур.

Человек постоянно должен очищаться с помощью воды. Сами боги приходили к ним советоваться. Вокруг этого бога кружился целый сонм духов: это кентавры – духи горных потоков, нимфы – духи лугов, дриады – духи деревьев, силены – духи лесов, сатиры – духи виноградников и пр. Бог Себек, которому посвящался крокодил, был богом воды. Уран – Небо – воцарился в мире.

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА – РЕФЕРАТЫ – Мифология Древнего Востока и античного мира

Античная мифология трактовалась в качестве моральных поэтических аллегорий. Обращаясь к античной мифологии, гуманисты эпохи Возрождения видели в ней выражение чувств и страстей эмансипирующейся человеческой личности. Выяснилось, что в основе священных книг христиан, мусульман, буддистов также лежат различные, подвергшиеся переработке мифологические предания. Брахман, душа Вселенной, вызвал движение, которое привело к появлению трёх основных богов: Брахмы, Вишну и Шивы. Рассказывается (Ясна 9. 4), что он был рожден от Вива-хванта в награду за то, что тот выжал сок растения хаума (древнеиндийская сома). Индоиранское ашва-шама (конюх), соответствующее древнегреческому гиппокомос, засвидетельствовано в хеттской передаче — ашшушанни. 1) Значение этих разрозненных свидетельств еще предстоит оценить, однако несомненно, что они являются древнейшим непосредственным подтверждением существования в эту эпоху языка индоиранского типа и имен нескольких божеств индоиранского пантеона. Из шкур побежденных демонов были созданы небеса (обычно их десять) из их костей — горы, а из их мяса и испражнений — земли, в количестве четырех или восьми.

Контакты с красными птицами или животными и т. д. Эва Вундерлих, например, пишет об одном средстве против головной боли, которое применялось в Имеретии (на Кавказе): на голову пациента сажают курицу с красной головой, такими же крыльями и ногами и затем позволяют ей топтаться по голове. до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. В пехлевийских источниках мы находим и другие версии творения материального мира. Эта легенда показывает уважение и благодарность людей к оливе. XXXIV, pt 2, 1971, с. 33-362. Они стремились добиться расположения прародителей, вот таким образом глава рода приносил жертвы на семейном алтаре.

Лишь с возникновением цивилизации, первоначально в древнеиранской дуалистической мифологии, поступками двух творцов мира стали руководить благие намерения и дурной умысел: злой дух Ангро-Майнью (Ахриман) намеренно портил все добрые начинания бога Ахурамазды (Ормузд), принес в мир болезни и смерть. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Свидетельство Варрона о том, что у римлян в древности существовали лишь символы богов (Юпитер – камень, Марс – копьё, Веста – огонь и др. ), а различные обряды и ритуалы толковались как действия имевшие целью усилить благодетельное и нейтрализовать губительное воздействие нумина, также служило обоснованием того, что само мировосприятие римлян препятствовало антропоморфизации богов и созданию мифологической системы, предполагающей взаимосвязи между богами их родственные и брачные отношения. Но побеждает потоп его сын Юй.

Древнегреческая и древнеримская мифология

На дереве фусан живут солнца – 10 золотых воронов. Символизм мифа восходит, по Кассиреру, к тому, что конкретно-чувственное (а мифологическое мышление именно таково) может обобщать только становясь знаком, символом -- конкретные предметы, не теряя своей конкретности, могут становиться знаком других предметов или явлений, т. е. В любом случае, миф -- средство снятия социокультурных противоречий их преодоления. Вслед за этим Геракл по поручению Эврисфея добыл для того золотые яблоки Гесперид. Фрезер оказал большое влияние на науку о мифе не только тезисом о приоритете ритуала над мифом, но в гораздо большей степени исследованиями (собранными главным образом в «Золотой ветви», 1890) мифов, связанных с аграрными календарными культами «умирающих» и «воскресающих» богов.

Хотя Митра связывается со светом и говорится, что он был «первым. Первым богом было Солнце, выступающее обычно в роли демиурга. Дж. Одним ударом отрубил Персей голову Медузе.

Мифология Древнего Египта: Сотворение мира

Древние египтяне изображали небо в виде коровы Нут, которая родила Ра, золотого теленка. и он вложил (его) в тела Гайамарта и Быка для того, чтобы от них могло пойти обильное потомство людей и скота». 349).

О происхождении людей говорится во многих мифах. Горгоны разрывали его на части своими медными руками и пили его горячую кровь. Мы живем среди мифов, сами того не замечая.

антропологическая или эволюционистская школа (Тэйлор, Э. Лэнг, Г. Спенсер и др. ). Вот несётся он над песками Ливии. В Ясне 9 рассказывается о том, как Вивахвант, Атвйа, Трита (ведический Трита иногда с эпитетом Аптйа, в «Ригведе» также связывается с приготовлением сомы) и Парушаспа совершили четыре первых последовательных выжимания сока растения хаума. Tokyo, 1971, с. 15. В Мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира.

На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифах Сехмет. В иранской традиции Александр — Искандер — последний правитель праведной иранской династии Кейанидов в Коране он Зу-л-Карнайн, буквально — «Двурогий», образ, восходящий к представлениям об Александре как воплощении Амона (символом этого бога был баран). Отражение отношения Заратуштры к дэвам встречается в «Яштах», «Вендидаде» и пехлевийских сочинениях. Так и появился античный мир, по представлениям древних греков. (является) первоначальным творцом Истины.

Его оружие – волшебный молот Мьёльнир («молния»), удержать который можно только в железных рукавицах. 22) G. Morgenstierne. Согласно Плутарху, он выиграл 5 дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь Осириса, Сета, Хорура, Исиды и Нефтис (Нефтиды)— богов, родившихся именно в эти 5 дополнительных дней (поздний вариант мифа повествует о том, что богине Нут было запрещено рожать в 360 календарных дней, вот таким образом её дети появились на свет на протяжении 5 дней, выигранных Тотом).

Античная мифология как арсенал всей мировой культуры

На головах у них вместо волос двигались, шипя, ядовитые змеи. В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат). Серьёзные коррективы в тэйлоровскую теорию анимизма внёс Дж. Баст считалась богиней-матерью, олицетворявшей лучезарную энергию солнца. Со временем стали гадать также по ящерицам и змеям, паукам. до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. Это проявилось, в частности, в актуализации идеи первотворца всего сущего, в создании упорядоченной божественной триады, выработке черт, присущих великим религиям, претендующим на универсальность.

Тема мифология интересовала и писателей Золотого века. Сходные мифы о конце света у иранцев складывались в условиях возникающей цивилизации и имеют другую перспективу: боги победят демонов в последней битве, а священный огонь не уничтожит, а очистит весь мир. В архаических текстах она имеет явные черты зооморфности – хвост барса, клыки тигра, она ведает небесными карами, по другим источникам, – насылает мор и болезни. Всё кругом кишело ими, всё живое обращалось в бегство от них змеи обратили Ливию пустыню.

Меркурий первоначально был известен как deus indiges – покровитель торговли (merx, mercatura), но позднее, через сопоставление с Гермесом, принял атрибуты греческого бога. Но Антиопа уже успела полюбить мужественного Тесея и стала его женой. Laksman Sarup Memorial Volume», 1954, c. 30 и сл. Приведенные сведения дают большой простор для различных толкований. Под мифологией же понимается совокупность мифов, созданных каким-либо народом (или разными народами). На ногах у нее золотая обувь, роскошный плащ из меха выдры, расшитый золотом, окутывает ее». 25) С точки зрения литературных приемов «Авесты» такое необычайно подробное и красочное описание наводит на мысль о том, что у автора этого Яшта была перед глазами статуя богини или же он ее себе мысленно представлял.

Сыновья Феридуна — победителя Заххака — получают весь мир: Салм правит Румом (Византией, Римской империей) и западными странами, Тур — Чином (Китайский Туркестан), Эрадж — Ираном и Аравией. Господствующим было аллегорическое толкование мифов (у софистов, у стоиков, видевших в богах персонификацию их функций, у эпикурейцев, считавших, что мифы, созданные на основе естественных фактов, предназначались для откровенной поддержки жрецов и правителей и др. ). Когда амазонки подступили к стенам Афин, Антиопа уже сражалась рядом с Тесеем против своих бывших подданных.

Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Он взял себе в жёны благодатную Гею. Сходные тексты существуют и во многих других традициях. Сома) имеющих точные соответствия в «Ригведе», а также эти тексты призывают поклоняться некоторым другим божествам, например богине Анахите, которая, по-видимому, является чисто иранским божеством, так как у нее нет соответствий в древнеиндийских памятниках.

Перун был главой пантеона. Новый интерес к античной мифологии пробудился в эпоху Возрождения. Древняя мифология греков и римлян поражает своей оригинальностью. Но Кассирер (в соответствии со своей неокантианской философией) избегает сколько-нибудь серьёзной постановки вопроса о соотношении конструируемого мира и процесса конструирования с действительностью и общественным бытием. Все египтяне почитали Амона-Ра (бог солнца), Осириса (властелин загробного мира), Исиду (богиня плодородия), Гора (бог света), Сехмет (богиня войны, покровительница фараонов). Кто (тот), благодаря которому (существуют) утро, день и вечер, напоминающие разумному (человеку) о его обязанностях. » Ответ на эти явно риторические вопросы очевиден: Ахура-Мазда является автором всех этих свершений именно с ним связаны происхождение и устройство мира.

Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Таковы титаны, циклопы и гекатонхейры – сторукие чудища, пугавшие воображение человека. А из света и влаги неба он сотворил семя людей и быков. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. дон. э. ) видел в мифических образах обожествлённых исторических деятелей (такое толкование мифов, получившее название эвгемерического, было распространено и позднее).

Живопись и архитектура по сюжетам мифологии

то «желтоватый», то «голубоватый». Он сумел оценить интуитивное эмоциональное начало в мифе и вместе с тем рационально проанализировать его как форму творческого упорядочения и даже познания реальности. При этом «палитра» наивной магии неширока. У многих народов прекрасное плодовое и декоративное дерево олива считалось священным.

Безграничный Хаос породил и вечный Мрак – Эреб и тёмную Ночь – Нюкту. Сюда относятся Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Concordia (Согласие), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Spes (Надежда), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Pietas (Родственная любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Кротость), Pax (Мир) и др. Еще в одном случае черный цвет выступает в позитивной роли, а именно в магических обрядах «управления дождем». В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесённым на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун». Широко известен обычай «примитивных» народов раскрашивать тела и лица воинов в красный цвет, а также носить красные головные уборы, одежду, талисманы. Ее имя (Ардви — «влажная. », Сура — «сильная», Лиахита — «незапятнанная») напоминает греческую Анаитиду (Анатис), богиню, которая была предметом почитания в Малой Азии и может быть адаптацией имени этой богини.

Благодаря этой работе, я глубоко окунулась в тайны древнего мира. Позднее Сатурн был отожествлен с греческим Кроном, Опс – с Реей, причем многие особенности греческого культа были внесены в римский культ этих божеств. Так было и в Древней Греции. III. В результате, в качестве вознаграждения за это каждый из них породил сына.

Существование любой религии немыслимо без мифологии. Их изображали козлоногими, волосатыми, с лошадиными хвостами и маленькими рожками. Вот таким образом он выделяется и отличается красным и белым цветами. Третьим после воды он создал землю, круглую. Вот таким образом посланный с небес стрелок И поражает из лука лишние девять солнц. С другой стороны и в памятниках древней письменности, например в «И цзин» и в индийских Ведах, есть факты, подтверждающие наличие полноценного восприятия синего и прочих цветов у древних народов. Обряд «режиссируется» по всем правилам мифотворчества.

Такие мифы могли сложиться с появлением гончарства. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли и Нут, богиню неба. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). Троица из Митры, Срауша (который воплощает дух «послушания» и «дисциплины») и Рашну или в пехлевийских источниках Михр, Срош и Рашн, на протяжении всей зороастрийской традиции функционирует в качестве судей над душами мертвых на мосту Чинват. d) Другой спутник Митры — это Апам-Напат (др. -инд. Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека.

VII. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других – Акер. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. В основе этих мифов лежит представление о некой «мировой оси», которая принимает форму не просто горы, но и возвышающейся на ней столицы – дворца.

Из речных богов в Риме пользовался почитанием pater Tiberinus, которого умилостивляли жертвой Аргеев (делали из тростника 27 кукол, которых бросали в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Умбрии), Volturnus (в Кампании). Тогда они отправились в Афины, чтобы освободить ее. Согласно этому варианту, верховный правитель Чжуань-сюй повелел своим внукам Ли и Чуну перерезать путь между небом и землёй (первый поднял небо вверх, а второй придавил землю книзу).

Начал создаваться мир. Вдобавок каждому индуисту следует почитать богов, принося жертвы и вознося молитвы. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей.

Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Вайу. Подобные игры проводились также в Дельфах, Коринфе и Немее в честь Аполлона. Ормазд.

Одиссея и Илиада как вершина античной мифологии

V. Анахита. Сильван (лесной бог, леший), пугавший одиноких путников вещими голосами, был покровителем границ и собственности Либер и Либера – чета, олицетворявшая плодородие полей и виноградников – были отожествлены позднее с греческой четой Диониса и Персефоны Вертумн и Помона охраняли сады и фруктовые деревья Ферония считалась подательницей обильной жатвы Флора была богиней расцвета и плодородия Палес охраняла пастбища и скот.

Позднее из этой земли создаётся суша. В Индии убийство дракона или демона Виртры приписывается богу Индре, к которому и относится специальное определение В (и)ртрахан, т. е. «поражающий Виртру», так что миф о Виртре является важной деталью образа Индры. Первая отразилась в собственных высказываниях Заратуштры в «Гатах» и в дальнейшем будет именоваться «заратуштризм». Белый — это цвет добра исцеления, удачи, победы над злыми духами, цвет приумножения, очищения, приобщения к миру добрых духов (богов).

Так появилась первая суша. Вместо этого имеется лишь общее с древнеиндийским существительное вртра, о точном значении которого (защита вражда нападение победа) все еще ведутся споры. Полная сил и бесстрашного величия, она продвигается на четырехконной колеснице и сокрушает демонов, притеснителей, все вредные существа. Самая широкая сфера, где используется цвет, — это религиозные и магические обряды.

Реферат по предмету Религия и мифология

Платон противопоставил народной мифологии философско-символическую интерпретацию мифов. Бог Крон правил тогда на небе. I. Митра. Главным священнослужителем Юпитера был flamen Dialis жена фламина – flaminica – была жрицей Юноны. Произведение было написано в 1777 году и сегодня выставлено в Третьяковской галерее. Постепенно змея трансформировалась в дракона (лун), повелевающего дождём, грозой, водной стихией и связанного одновременно с подземными силами, а ласточка, вероятно, в фэн-хуан – мифическую птицу – символом государыни (дракон стал символом государя).

Яростная львица увидела это озеро, приняла его за человеческую кровь и начала жадно пить. Свидетельство Варрона о том, что у римлян в древности существовали лишь символы богов (Юпитер – камень, Марс – копьё, Веста – огонь и др. ), а различные обряды и ритуалы толковались как действия имевшие целью усилить благодетельное и нейтрализовать губительное воздействие нумина, также служило обоснованием того, что само мировосприятие римлян препятствовало антропоморфизации богов и созданию мифологической системы, предполагающей взаимосвязи между богами их родственные и брачные отношения. Все они – дети матушки Си-хэ, живущей за Юго-Восточным морем.

Реферат на тему Мифология Древнего Востока и античного мира

Вымирающие аборигены Африки, Австралии, Америки не создают больше ни колоссальных фресок, ни космогонических мифов, ни циклопических построек. а седьмым является сам Ормазд. У греков существовал только один древний миф о возникновении человека: рассказ о том, как после всемирного потопа, насланного Зевсом, уцелели только Девкалион и его жена Пирра (дочь Прометея). Земля порождала чудовищ, олицетворявших ее темную хтоническую силу. Невозможно переоценить и их эстетическое значение: не осталось ни одного вида искусств, который не имел бы в своем арсенале сюжетов, основанных на античной мифологии – есть они а скульптуре, в живописи, музыке, поэзии, прозе и т. д. Что касается словесности, то прекрасно сказал об этом в свое время А. С. Пушкин: «Не считаю за нужное говорить о поэзии греков и римлян: кажется, каждый образованный человек должен иметь достаточное понятие о созданиях величавой древности».

Начавшаяся христианизация Европы также затронула их первыми. codingjsasc (C220EDE0F3EAE520E4EEEBE3EEE520E2F0E5ECFF20E3EEF1EFEEE4F1F2E2EEE2E0EBEE20ECEDE5EDE8E520EE20F2EEEC2C20F7F2EE20F320F0E8ECEBFFED20EFE5F0E2EEEDE0F7E0EBFCEDEE20EEF2F1F3F2F1F2E2EEE2E0EBE820FFF1EDFBE520EFF0E5E4F1F2E0E2EBE5EDE8FF20EE20E1EEE3E0F520EAE0EA20EE20EDE5EAE8F520EEEFF0E5E4E5EBB8EDEDFBF52C20E8EDE4E8E2E8E4F3E0EBE8E7E8F0EEE2E0EDEDFBF520EFE5F0F1EEEDE0E6E0F5209620E220ECE8F0E520F1F3F9E5F1F2E2F3FEF220E1E5E7EBE8F7EDFBE5) вредоносные или благодетельные силы – нумина, свойственные отдельным предметам, живым существам, действиям. Мифы и легенды изучаются на литературе и изобразительном искусстве. Как орёл парит он над островом и видит: на скале спят три ужасные горгоны.

В современных мегаполисах развивается городская мифология2627. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. Тор изображался в виде великана с рыжей бородой.

В Древнем Египте большим почитанием пользовалась гробница Осириса. Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт. Согласно записи в «Шуцзине», в борьбу с потопом вступает Гунь, который пытается остановить воды с помощью похищенной им у верховного правителя чудесной саморастущей земли (сижан). Конечно, мудрые боги признали победительницей Афину. Создавался миф о «золотом веке», времени всеобщего равенства и изобилия, царства Кроноса в греческой, Осириса и Исиды в египетской мифологиях.

Распорядители обряда (жрец, колдун, лекарь и т. п. ) и его участники одеваются в одежду определенных, строго предписанных цветов, красят тело и лицо, пользуются предметами или животными соответствующей окраски. Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Эта мифологическая классификация дожила до средневековья и нового времени: русский летописец Нестор в летописи «Повести временных лет» помещал новое государство Русь в Иафетову часть, рядом с древними странами и народами и языковеды до недавнего времени пользовались древними названиями для обозначения крупных семей народов — семитской, хамитской и яфетической. Древнеегипетская религия находилась в тесной связи с политической властью. Победителю вручали лавровый венок, а на родине ему возводили памятник.

Родовое происхождение мифологии

От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на ночном небе и все ветра: северный ветер – Борей (), восточный – Эвр (), южный Нот () и западный, ласковый ветер Зефир (), несущий обильные дождём тучи. Много героев собралось на них. В отличие от широко распространенных мифов о потопе или о космических циклах (древнеиндийские юги), где жизнь возобновляется в прежнем виде, в иранской мифологии, особенно в пророчествах Заратуштры (Зороастра), в будущую жизнь вступят лишь праведники, следовавшие благим мыслям, словам и делам Ахурамазды. С тех пор авторитет оракулов упал и к их помощи стали прибегать все реже и реже.

и явил свое отвратительное обличье своему отцу Зурвану. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. не был осведомлен о существовании Ормазда.

Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. Потом он поднялся из глубин тьмы и направился к пределу, откуда был виден свет.

Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. их символически заменять. — « — Тезисы докладов IV летней школы по вторичным моделирующим системам».

• Истоки мифов и верований Древней Греции
• Населенные пункты Молдавии и диаспоры
• Сизифов труд, панический страх и другие
• Мифологические сюжеты в литературе последних столетий
• Словари и энциклопедии на Академике

Современные зороастрийцы (парсы в Индии и гебры в Иране) приготовляют хауму из хвойника (эфедра). Геб и Нут сочетались браком и произвели на свет Осириса и Исиду, Сета и Нефтиду. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Основными памятниками представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц.

Вот таким образом посланный с небес стрелок И поражает из лука лишние девять солнц. Гаврила Державин открыто переложил оду римского поэта Горация К Мельпомене. Священным животным богини Баст была кошка. Тогда её хитростью напоили красным вином и она, опьянев, уснула и забыла о мести.

Мифический герой Макемаке оплодотворил это красное вещество и родился человек 14. Тиштрийа. Наряду с этим существовали представления о богине неба – женщине, которая утром рождает солнце, вечером проглатывает – в результате наступает ночь – и следующим утром вновь рождает его. После смерти русского князя Ярослава Мудрого (1054) реальная власть на Руси принадлежала трем братьям Ярославичам и летописец учил их следовать библейскому примеру и не начинать усобиц — «не преступать предела братня».

1. Аматэрасу («Великая богиня, озаряющая небеса»)
2. Кетцалькоатль («Пернатый змей»)
3. Иштар (Астарта, Инанна, «Госпожа небес»)
4. Ахура-Мазда (Ормузд, «Бог Мудрый»)
5. Ангра-Майнью (Ахриман, «Злой дух»)

Подобную роль нередко играет и рыба. В поддержку этой гипотезы выступили: Т. Я. Елизаренкова, В. Н. Топоров. — «Dr. В основе этих мифов лежит представление о некой «мировой оси», которая принимает форму не просто горы, но и возвышающейся на ней столицы – дворца. Земля породила Урана (небо), который взял ее в жены и произвел на свет шестерых титанов, которые дали миру реки, морских богинь, солнце, луну, ветер. 940—1020) в поэме «Шахнаме» («Книга царей»): Траэтаон— Феридун выступает там как древний царь, его противник (дракон) Заххак — как тиран, неправедно захвативший власть.

Далее в «Бундахишне» говорится: «Вторым после субстанции неба он создал воду. Что же касается иранского соответствия демону Виртре, то его нет вообще. Платон противопоставил наряду с мифологией философско-символическую ее интерпретацию (ее ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание). Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). Под названием Цереры (Ceres) с 496 г. до н. э. была известна греческая Деметра, культ которой оставался в Риме абсолютно греческим, так что даже жрицами при ее храме были гречанки.

• Осирис (Усир, «Могущественный один»)

The Soma of the Rig Veda: What Was It. Не менее почетное место в культуре первобытных народов принадлежит красному цвету. Люди в те времена жили как блаженные боги, не зная ни хлопот, ни забот, ни труда. Таким образом, египтяне заметили, что воды Нила (Нун) и солнце (Ра) являющиеся символами жизни, обладают определённым во времени рядом природных циклов.

Согласно описанию «Бундахишна», отрывки из которого приводились выше, Гайамарт появляется шестым в перечне творений Ормазда: «Шестым он изготовил Гайамарта, сверкающего, как солнце, ростом примерно в четыре локтя и по ширине равного своей высоте». Но мотива творения здесь нет: говорится или о превращении животных в людей или выступает мотив «доделывания». У большинства древних народов существовали политеистические религиозные системы. «Когда ндембу обращаются к духам предков вблизи особых священных деревьев, которые высаживаются в их память в деревнях, они метят дерево белым, затем проводят по земле одну, три или пять полос от дерева до своих ступней, после чего мажут белой краской виски, глазные орбиты и область повыше пупка». В отличие от Египта, в Двуречье богов изображали в человеческом облике. Подпоясывается Тор волшебным поясом, удваивающим силы.

Ахура-Мазда доверил ей заботу наблюдать над творением. Древнегреческие эпические произведения изучаются в школах и высших учебных заведениях, а характеры героев изображенные в них, до сих пор заимствуются писателями для создания рассказов и романов. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Кто (тот), благодаря которому луна прибывает и убывает.

Однако некоторые обычаи показались римлянам неприемлемыми (человеческие жертвоприношения, тайные собрания), вот таким образом сенат запретил римским гражданам становиться жрецами этих культов.

Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. Потоком хлынула алая кровь из раны и окрасила тёмные кудри прекрасного юноши. Герои Италии не оставляют после себя потомства, как мы видим это в греческих сказаниях хотя некоторые римские фамилии и вели свое происхождение от героев (Фабии – от Геркулеса, Юлии – от Аскания), но из этих преданий не создалось генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось лишь несколько литургических гимнов и застольных песен. Кто поддерживает снизу землю и облака от падения, кто (поддерживает) воды и растения. предложил мир Духу Разрушения». 8) После того как это предложение было отвергнуто, Ормазд придумал уловку для того, чтобы избежать бесконечной борьбы с Ахриманом: он предложил период в девять тысяч лет, поскольку знал, что «три тысячи (лет) пройдут целиком согласно воле Ормазда, три тысячи лет пройдут в смешении согласно воле Ормазда и воле Ахримана, а в последнем сражении Дух Разрушения будет лишен силы». 91, 2, 1971, с. 169-186.

Мифы, боги, герои, демоны Эллады и Рима. Тор – бог стихий и плодородия у древних германцев и скандинавов. Всё кругом кишело ими, всё живое обращалось в бегство от них змеи обратили Ливию пустыню. Появляются первые попытки сравнительной мифологии.

Ему был посвящен бык. Иначе говоря, если первые слова были вещами, то и цвет был вещью. Современный человек имеет иную точку зрения относительно происхождения Вселенной, однако не перестает обращаться к античным представлениям и с удовольствием изучает культурное наследие былых времен. были известны лишь знаменитые и поныне греческие и римские мифы, позже им стало известно об арабских индейских, германских, славянских индийских сказаниях и их героях. Лингвистические исследования обнаружили бедность некоторых древних и «примитивных» языков словами, обозначающими синий и зеленый цвета, а иной раз даже полное отсутствие таких цветообозначений или тождество названий синего и зеленого, синего и желтого.

Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). Согласно этому варианту, верховный правитель Чжуань-сюй повелел своим внукам Ли и Чуну перерезать путь между небом и землёй (первый поднял небо вверх, а второй придавил землю книзу). Сведения о богине Анахите содержатся в Яште 5, который посвящен Ардви-Сура-Анахите, как звучит полное имя этой богини. В «Мифах Древней Греции» можно прочитать о могучем богатыре Тесее, сыне афинского царя Эгея, который плавал к берегам Понта Эвксинского (Черного моря).

Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун. Подробнее см. : И. М. Стеблин-Каменский. В древнерусском «Сказании о князьях Владимирских» (15 в. ) род московских князей через Рюрика и его легендарного предка Пруса, якобы посаженного своим родичем Августом править Прусской землей, возводится к самому Августу. Тем не менее греки победили в этой войне.

В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. В той же первой главе «Бундахишна» говорится, что после заключения соглашения между Ормаздом и Ахриманом Ормазд «сперва сотворил Амахраспандов, шесть первоначально. «В Восточ-ной Африке туземцы из племени вагого, пожелавшие вызвать дождь, устраивают на могилах своих предков всесожжения из черных птиц, черных овец и вообще черных животных, тогда как делатель дождя одевается в черное на все время дождливой погоды». Фрезер (вышедший из английской антропологической школы), противопоставивший анимизму магию, в которой видел древнейшую универсальную форму мировоззрения.

Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. М., 1974, с. 138. В вавилонском пантеоне особое место занимала Иштар – богиня любви, плодородия и войны. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома (области), вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний, например фиванская триада – бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба их сын Хонсу – бог луны.

Впрочем, однажды кто-то из оракулов отсоветовал грекам воевать с персами. Одновременно существует и тенденция обособления мифа от религии ибо он обладает имманентной (имманентный означает: остающийся внутри границ возможного опыта) логикой саморазвертывания, которая не обязательно обращена на последнюю реальность -- непостижимый абсолют. Аргос же Персей отдал во владение Мегапенту, своему родственнику. Поднялись они с грозным шипением.

Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Дед его Акрисий не избежал того, что определил ему неумолимый рок. Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окружённый сонмом богов. В основе этих мифов лежит представление о некой «мировой оси», которая принимает форму не просто горы, но и возвышающейся на ней столицы – дворца. Слово «миф» (от греч.

Мир людей — Мидгард (дословно: срединное огороженное пространство, усадьба) был окружен внешним пространством — Утгардом (дословно: пространство вне изгороди), где обитали великаны и чудовища. Люди не начинали ни одного важного дела, не узнав мнения богов. Племена иньцы считали своим тотемом ласточку, племена ся – змею. — «Bulletin of the School of Oriental and African Studies», vol.

Мифология отождествлялась таким образом со своего рода рациональной «первобытной наукой». Безболезненная и счастливая жизнь их была вечным пиром. Хауме-Соме приписывается способность сохранять здоровье, продлевать жизнь и отстранять смерть (постоянный эпитет Хаумы в «Авесте» — дурауша, что можно, вероятно, перевести как «отдаляющая смерть». Окутанные туманом, он носятся по всей земле, защищая правду и карая зло.

По совету Ахура-Мазды Йима трижды — через триста, шестьсот и девятьсот лет — расширяет землю «на одну треть больше, чем она была раньше» используя данные ему орудия. Вот таким образом будут приведены только основные и наиболее существенные черты этих представлений. Затем он в течение 40 лет путешествовал по Индии, проповедуя своё учение. Митра) и Хаумы (др. -инд.

На основании этих данных, а также свидетельств более поздних сасанидских зороастрийеких источников, было выдвинуто предположение, что уже в древности у Вайу были «благая» и «злая» стороны. Например, дети Эреба и Нюкты привнесли в мир свет (бог Эфир) и день (богиня Гемера), а дети Геи стали воплощением неба (Уран) и моря (Понта) и т. д. Третья функция представлена Ашвинами — божествами-близнецами».

Согласно записи в «Шуцзине», в борьбу с потопом вступает Гунь, который пытается остановить воды с помощью похищенной им у верховного правителя чудесной саморастущей земли (сижан). Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения. Взял Персей щит Афины-Паллады – как в зеркале, отразились в нём горгоны. Когда Ахриман явился к Зурвану, он сказал:,, Я твой сын, Ормазд.

В богах римляне видели только волю (numen), которая вмешивалась в человеческую жизнь. Ему был посвящен священный бык по имени Апис. Главное святилище бога Януса (Janus Geminus или Quirinus) находилось на северном конце форума, против храма Весты. Одним ударом отрубил Персей голову Медузе. Племена иньцы считали своим тотемом ласточку, племена ся – змею. Безграничный Хаос породил вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту.

В основе этих представлений лежат верования в одушевление всей природы -- верования, которые достигают высшей своей точки в олицетворении её. Это – бог-богатырь, защищающий от чудовищ не только людей, но и других богов. Bailey. Магическое мышление совершенно безразлично к противоречиям, очевидным для нас. Очень типичные мифы о происхождении мира и людей известны у полинезийцев, североамериканских индейцев и у народов Древнего Востока и Средиземноморья. Это место в «Гатах» допускает, однако, несколько толкований. 7) В другом столь же известном отрывке (Ясна 44. 3-5) Ахура-Мазде задается ряд вопросов: «Кто.

VI. Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». Кун, В. Шварц, М. Мюллер и др. ). Мифическое сознание напоминает вот таким образом код, для которого нужен ключ.

(Ормазд) создал в неземной форме творение, которое было необходимо для его цели. Историзация мифов способствовала и характерному для китайской мифологии процессу антропоморфизации героев, который продолжался в народной мифологии вплоть до позднего времени. От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. Жители Египта представляли богов в виде людей (Птах, бог-творец), животных (Сехмет в образе львицы) или как некое их сочетание (Анубис, бог загробного царства, человек с головой шакала). на «небо») затем из этих туч идет дождь: жертвам вспарывают животы и разбрасывают внутренности по всем направлениям горизонта.

Большую роль играли тотемические представления. Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха и Тефнут, богиню влаги. 6 класс школьники начинают понимать отличие мифа от сказки и осознают, что многие мировые религии основываются на сказании древних народов. Но золотой век на земле кончился и никого не осталось из людей этого поколения. Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос.

Высоко в небе понёсся Персей. Но не так-то просто было остановить выпущенную на свободу дикую силу Сехмет. Дух Разрушения. Первым богом было Солнце, выступающее обычно в роли демиурга. Начал создаваться мир.

дал зарок, что тот, кто явится к нему первым, получит от него царство. Из этих капель крови породили пески ядовитых змей. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. После изучения учебника Мифология.

Все свидетельствует в пользу того, что хаума-сома, растение (возможно, ревень), 22) называемое в «Авесте» зари-гауна (золотистого цвета), а в «Ригведе» — хари — (желтоватое), растущее, согласно описаниям обоих текстов, на определенной горе или просто в горах, сок которого обладает опьяняющими свойствами, было уже известно использовалось и приготовлялось для жертвоприношений и почиталось в качестве бога (Хаума-Сома) еще в период индоиранского единства. Смерть, наступавшая после долгой жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. При соприкосновении с новой областью непознанного наука порождает свои «гносеологические» мифы (открытие марсианских «каналов», вопрос о распространённости жизни во Вселенной)24, которые использует научная фантастика25. После трех превращений, каждое из которых длится по десять дней, в юношу, в золоторогого быка и в прекрасного белого коня с желтыми ушами и золотыми удилами (Яшт 8. 13-18), Тиштрийа в последнем образе встречается с демоном Апауша (более старая форма: Апаврта, возможно, «тот, кто удерживает воды»), предстающим в виде черного коня с облезлыми ушами, спиной и хвостом (Яшт 8. 21). Можно считать достаточно вероятным, что древние иранцы также приготовляли опьяняющий священный напиток из этого горного растения, многие разновидности которого богаты алкалоидом эфедрином. Каждому цвету приписывается определенное смысловое значение и магическая сила.

Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома (области), вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний, например фиванская триада – бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба их сын Хонсу – бог луны. В процессе длительной эволюции архаического сознания (традиционно понимается совокупность экологических представлений о взаимосвязях в системе человек природа и в самой природе, существующего отношения к природе), его рационализации появляются и закрепляются в культуре представления о сверхъестественном. Вместе с тем некоторые греческие племена считали себя «автохтонами», возникшими из земли.

В разных вариантах мифа одно и то же деяние приписывается разным персонажем. Согласно четвертому приказу Эврисфея Геракл доставил ему лань с золотыми рогами. Однако Зурван отверг его, так как он был частью тьмы, смердел и любил творить зло. Он начал с того, что задушил свирепого льва.

Уже в античную эпоху, с появлением научного знания, в том числе философии и истории, мифологические сюжеты становятся предметом литературы (см. Но миф – сказание, предание особого рода: миф – это вымысел, принимаемый за правду. Согласно обычному толкованию, в известном пассаже в «Гатах» (Ясна 30. 4) упоминаются два первоначальных духа-близнеца, «благой» и «злой», составляющих основное положение философии Заратуштры, которые участвовали в создании «жизни» и «нежизни». Напротив, атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису (Veiovis, Vediovis) – злому Юпитеру родственный Юпитеру Summanus (sub mane – под утро) был богом ночных бурь.

Он «каратель неправого. А Персей быстро нёсся, невидимый в шлеме Аида.

Они уже больше не творцы уникальных культурных ценностей, но зато наследники мировоззрения своих пращуров. Нашлось место в этом мире и человечеству. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. т. е. такого явления, когда одним и тем же слоном называют противоположные цвета. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Первый род человеческий создали счастливым, это был золотой век.

Сет был богом пустынь, бурь и непогоды. satyroi) – это лесные божества (то же, что на Руси лешие), демоны плодородия, свита Диониса. Всему необъяснимому, с чем сталкивался человек, приписывали сверхъестественные силы. И вот из хаоса возник солнечный бог Хепри-Атум-Ра и лучи его глаз рассеяли первобытную тьму. Утверждению такого мнения способствовали неопределённость пола древних божеств, отразившаяся в наличии мужских и женских ипостасей у некоторых из них (Фавн – Фавна, Помона – Помон), в формуле обращения к божеству – «бог или богиня», «муж или женщина» использовали в обращении к божеству добавления: «или каким иным именем ты желаешь называться».

А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Иногда можно найти отдельные слова или целые выражения, написанные на древнегреческом. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесённым на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун».

Благодаря сопоставлению с Палладой, Минерва вошла в капитолийскую триаду и имела в капитолийском храме свою целлу. Из этих капель крови породили пески ядовитых змей. Маат была богиней справедливости и истины.

Тогда Ра пошёл на хитрость (в некоторых мифах считается, что ему подсказал это хитрый Тот): на пути Сехмет были разлиты тысячи кувшинов пива, в которое был подмешан порошок гематита, чтобы сделать его красным, как кровь. Вместе с белым он образует «жизнеутверждающую» пару, противостоящую черному как цвету отрицания, зла и смерти. Другое существо известное как Живой Дух или Михр-йазд (бог Митра), смело устремилось в бой, чтобы покарать демонов тьмы. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей.

Анубис был богом мертвых и бальзамирования. Под землей родился Тартар – адское место, в которое после смерти отправлялись грешники. В начале существовал Хаос из которого произошла Гея – земля. Вай. Свидетельства появления индоиранского языка встречаются уже в 1800 г. до н. э. в касситском слове шуриаш (древнеиндийское сурйас — «солнце»), обозначавшем бога солнца, а также в нескольких именах собственных из Малой Азии, относящихся примерно к тому же времени.

Типичным сюжетом героического мифа является необыкновенное детство героя (какие-либо особенные способности, сиротство, особенная судьба), часто изгнание, совершение подвигов, победа над чудовищами, спасение прекрасной девушки, возвращение и свадьба. У них были такие же обязанности, как и в греческой мифологии. Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли.

Они жили в отдаленную эпоху первотворения, когда создавался мир у некоторых австралийских племен эта эпоха называется «время сновидений». По некоторым версиям, солнце везёт по небу сама Си-хэ в колеснице. Модель его мира недискурсивна и «недуальна», диалектически противоречивые элементы еще слишком тесно связаны. Факты эти настолько интересны, что нельзя не привести здесь хотя бы малую их долю.

Ни один меч не мог разрубить эту чешую, только изогнутый меч Гермеса. Сведений о древней русской (восточнославянской) мифологии почти не сохранилось. Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец брата громовержца Зевса. Богом подземного царства был Плутон, а главным военачальником – Марс.

Русское слово «половый», происходящее от корня polv, означало в XVIIв. Аша, др. -иран. Летит над морем Персей. К числу древнейших и примитивнейших мифов, очевидно, принадлежат мифы о животных.

Из материальных творений (он создал) первым небо, вторым — воду, третьим — землю, четвертым — растения, пятым — скот, шестым — человека седьмым же был сам Ормазд». Вот одна из них. Из этого яйца вышло солнечное божество в образе птицы и мир наполнился светом. В этом случае цвет играет двоякую роль: как магическое защитное средство и как средство психологического воздействия (устрашение врагов и возбуждение собственной активности). до н. э. ) в стереотипной фразе: «Да защитят меня Ахура-Мазда, Анахита и Митра. » В знаменитой среднеперсидской надписи в Пайкули, относящейся к III в. н. э., говорится, что царь Нарсе выступил из Армении «во имя Ормизда, всех богов и Анахиты госпожи».

Мифология (от греч. Диана покровительствовала плодородию, на что указывает, может быть, совместность праздника ее (13 августа) с жертвоприношением в честь Вертумна. Сообразно с логикой мифа можно препарировать социо-культурные явления или же созидать идеальные конструкции средствами художественной фантазии. Уран воцарился в мире. Апис – бог плодородия. dh, латинскому facio, fci и что подробное описание того, каким именно образом совершился акт творения мира, отсутствует и в «Авесте» и в ахеменидских надписях.

Его пособники — демоны (дэвы), воплощающие ложь (Друдж) и разбой (Айшма, библейский Асмодей). Иногда он съедает козлов, но потом воскрешает их своим волшебным молотом. У двух далеких друг от друга народов, древних греков и полинезийцев в Океании, появились сходные мифы о времени, когда мать-земля (греческая Гея и полинезийская Папа) покоилась в объятиях неба-отца (греческий Уран и полинезийский Ранги). Последнее утверждение наиболее полно раскрывается во второй главе «Вендидада».

В результате последнего из этих четырех последовательных выжиманий сомы у Парушаспы родился Заратуштра. Из этого был сделан неверный вывод о неполноценности цветового зрения древних и «примитивных» народов. В этом выражается основная суть обряда: Мальчик переживает как бы конец прежней жизни и начало новой, т. е. ритуальную смерть и повторное рождение. Считалось, что многие из них появлялись на свет в результате союза богов и смертных женщин, как, например, Тесей и Геракл. Это обеспечило мифу любовь всех человеческих поколений. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении.

В отличие от английской этнологии исходившей при изучении первобытной культуры из индивидуальной психологии, представители французской социологической школы (Дюркгейм, Л. Леви-Брюль) ориентировались на социальную психологию, подчёркивая качественную специфику психологии социума, коллектива. Древнегреческий философ Эвгемер (IIIв.

Нередко роль творца в космогонических мифах принадлежит животным.

Египтяне поклонялись разным божествам. Глубоко архаичны мифы о происхождении животных от людей (таких мифов много у австралийцев) или мифологические представления о том, что люди были некогда животными. Сюда относятся древнейшие цари (Фавн, Пик, Латин, Эней, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не столько как герои войн и битв, сколько как устроители государств и законодатели. Кто установил путь солнца и звезд. Не знали и немощной старости, всегда были сильны и крепки их ноги и руки. К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине).

Эта мифология выражается в современном фольклоре (городской фольклор, связанный с городской мифологией, псевдорелигиозный фольклор, отображающий мифологическую интерпретацию религии, профессиональный фольклор, связанный с профессиональной мифологией ит. д. ). Главные боги, созданные Пта, были его собственными воплощениями. Наконец, Вайу сравнивался и подставлялся вместо заратуштровских «Бессмертных Святых» и Ахра-Манйу (Ахриман). Это — самое распространенное и устойчивое сочетание цветов, присущее внешности царей, богов, жрецов у всех «примитивных» народов.

Ему посвящался священный голубой лотос, особо почитавшийся древними египтянами. Владимир избрал христианство, кумиры были низвергнуты, языческие боги объявлены бесами и лишь тайком упорствующие язычники приносили еще жертвы огню «Сварожичу», поклонялись Роду и рожаницам, определявшим судьбу, верили в многочисленных домовых, водяных, леших и прочих духов. И пока он так размышлял, Ормазд и Ахриман зародились в материнском чреве. Последующая история науки внесла в концепции этой школы серьёзные коррективы: иной вид приняла индоевропеистика, обнаружилась ложность теории «болезни языка», обнажилась ещё в XIX веке крайняя односторонность сведения мифов к небесным природным феноменам. Ее священными символами были щит и стрелы.

В результате совмещения античной и библейской традиций Александр — покоритель мира — изображался как победитель ветхозаветных мифических народов Гога и Магога: он запирает их за железными воротами (стеной), но они должны вырваться из заточения перед концом света. Художники разных эпох и стилей не обходили своим вниманием древнегреческую мифологию.

Имя Гайамарт восходит к более старой форме Гайа-Мартан, 13) которое встречается несколько раз в «Авесте». В том или другом культе, с тем или иным божеством соединяются те или другие общие или мифологические представления. Soma and Amanita muscaria. его проницательность сильнее в тысячу раз, (он тот, ) который правит как всеведущий властелин» (Яшт 10. 35) он «обладает тысячью ушей» и «десятью тысячами глаз» и потому он «незнающий сна, (всегда) бодрствующий» (Яшт 10. 7) он «Митра могучий имеющий десять тысяч соглядатаев» (Яшт 10. 24). Когда Ра состарился, люди перестали почитать бога-царя и даже «затеяли против него злые дела».

Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Даосизм, основанный Лао-Цзы в V в. до н. э., заменил идею поклонения небу-божеству концепцией дао (пути) – принципом порядка в природе и обществе. Так встал вопрос о происхождении мифа. Так наградил их Зевс после их смерти. Широко известны древнегреческие мифы о гиацинте, нарциссе, кипарисе, лавровом дереве (девушка-нимфа Дафна), о пауке Арахне и др. Эта гипотеза подверглась справедливой критике. По мнению советского этнографа А. М. Золотарева, так называемые близнечные мифы, распространенные у многих народов мира, связаны с практикой деления древних племен на две половины (фратрии — «братства»), между членами которых заключались браки.

Что-то нестерпимым блеском сверкает на этом острове. Тогда Ормазд. Вершиной оно достигало до Бесконечного Света, а все творение было создано внутри неба — как в замке или в крепости, где хранится всякое оружие, необходимое для сражения или как в доме, в котором есть все вещи».

Мокошь, судя по имени (граничит со словом «мокрый»), богиня влаги, плодородия. Осирис научил людей земледелию. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов.

Почему же люди, сочиняя мифы, верят в истинность своих вымыслов. Мир был разделен: Гору досталась чёрная земля Египта, Сету — красная земля враждебной пустыни. Аполлон и Dis pater – также чисто греческие божества из которых последний соответствовал Плутону, на что указывает сопоставление латинского имени с греческим (Dis dives – богатый ). В целом иранские элементы слишком значительны и явно противоречат недавно выдвинутой гипотезе о неиранском происхождении римского культа Митры. 21) Другие элементы, например весьма частые и существенные сцены на митраистских рельефах, на которых изображается убиение Митрой быка (с последующим извержением семени животного и прорастанием колосьев злаков из его хвоста), могут быть прослежены лишь косвенно их нельзя полностью свести к описаниям убийства первобыка Ахриманом, засвидетельствованным в пехлевийских сочинениях. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Так, можно выделить триады бедствий (например, I — несправедливость, II — война, III — голод) и преступлений (I — причинение вреда чарами, II — физическое насилие, III — воровство) три типа медицины (I — лечение чарами, II — хирургия, III— лечение травами) тройственное восхваление царей тройственное судебное устройство».

Согласно «Хуайнань-цзы», солнце купается в заводи, а затем поднимается на фусан и отправляется в путь по небу. Его священным животным был павиан, а священной птицей – ибис. Вместе с тем это был первый серьёзный опыт использования языка для реконструкции мифов, который получил позднее более продуктивное продолжение, а солярная, лунарная ит. п. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Ему воздавали почести, прославляли в поэтичных легендах и преданиях. Человек является пленником цикла реинкарнаций, движения.

Однако боги разделились во мнениях и в конце концов воззвали за советом к Нейт (так же её называют Маат) богине мудрости. Мифологические конструкции -- органическое звено творчества М. Булгакова, Х. Л.

А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Само слово миф имеет древнегреческое происхождение и означает именно предание, сказание. С его именем связывают и начало счёта годам (календарь), а иногда и письменности.

Кассирер рассматривал духовную деятельность человека и в первую очередь мифотворчество (в качестве древнейшего вида этой деятельности) как символическую. Так наградил их Зевс после их смерти. Пятым он создал. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Похвалы набожности древних римлян мы встречаем у большинства римских и греческих писателей, особенно у Ливия и Цицерона сами греки находили, что римляне – наиболее благочестивый народ во всем мире. Да потому, что они, по их представлениям, ничего не выдумывают. В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», т. е.

Эта гипотеза подверглась серьезной критике, см. : J. Вrough. Тогда Зурван. Потрясённый убожеством, в котором жили люди, он отрёкся от мирских благ. Были, наконец, еще боги, усвоенные римлянами у других народов, главным образом у этрусков и греков.

Побежал Гиацинт к тому месту, где должен был упасть диск. В нем заключался источник жизни. Вот, напрягши силы, бросил диск могучий бог Аполлон. Одним словом, – их миропонимание и мировоззрение. Белый — это цвет, угодный добрым духам и вместе с красным означающий жизнь. С течением времени мифы охватывали все больший круг природных явлений и человеческих дел. Шу и Тефнут породили бога земли Геба и богиню неба Нут.

После победы Мардуку достался некий артефакт Ме, определяющий движение и судьбу всего мира. Именно они придумали слово "миф" (в переводе с греческого "предание", "сказание"), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. У римлян верховным богом был Юпитер, а его женой – Юнона. Распри между братьями приводят к извечной борьбе между кочевниками туранцами (тюркскими народами) и оседлыми (ведущими, согласно древней иранской традиции, праведный образ жизни) иранцами. Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер.

Ниже спустился Персей.

к бессмертному скачущему на быстром коне солнцу» (Яшт 10. 13), он отнюдь не отождествляется с солнцем. Для подробного изложения манихейских представлений о происхождении мира потребовалось бы больше места, чем то, которым мы здесь располагаем. IV.

Между ними была Пустота. За «золотым веком» всеобщей гармонии следует «серебряный», когда люди не столь ревностно служат богам, затем — «медный» — время войн, следом — «героический», когда лучшие мужи погибли в битвах под Фивами и Троей, наконец, «железный», когда жизнь проходит в тяжких трудах и распрях между сородичами. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Утверждению такого мнения способствовали неопределённость пола древних божеств, отразившаяся в наличии мужских и женских ипостасей у некоторых из них (Фавн – Фавна, Помона – Помон), в формуле обращения к божеству – «бог или богиня», «муж или женщина» использовали в обращении к божеству добавления: «или каким иным именем ты желаешь называться». Посейдон вонзил свой трезубец в землю и из нее забил фонтан соленой воды.

При рождении гении вселяются в человека, при смерти – отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). Когда он увидел непостижимый свет Ормазда, он бросился вперед, стремясь уничтожить его. Xварна.

Так вызывают дождь в племени вомбагов (Восточная Африка). В египетской мифологии Тот является владыкой времени.

А глубоко под землёй царит неумолимый, мрачный брат Зевса Аид. Четвёртая пара неоднократно менялась, но, начиная с Нового царства, она состоит из Амона и Амаунет, олицетворяющих невидимость и воздух. Силы хаоса (первоначальной пустоты, бездны, мрака) противостояли силам космоса, человеку и его богам. В фольклористике её иногда называют мифологической, так как сторонники школы сводили сказочные и эпические сюжеты к мифологическим (то есть к тем же солярным и грозовым символам, метеорологическим, солнечным, лунным циклам).

В пехлевийских сочинениях акт творения мира описывается более подробно. Язык же — структура вторичная по отношению к чувствам и жизненной практике. Под этой землей всюду находится вода. Вот таким образом нетрудно понять связь между брачными обрядами и черным цветом.

Кроме того, ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Он — даритель жизни, пищи, благоденствия и здоровья, главный воин и охранитель от зла. В конечном итоге несчастья «железного века» связывают с упадком родовых норм, как, например, в скандинавской мифологии «век мечей и секир», когда брат встанет на брата, — время близящегося конца света.

наз. лад греч. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). И хотя в средние века живопись сосредоточилась в основном на христианских сюжетах, в эпоху Возрождения художники с большим энтузиазмом принялись изображать мифологические сюжеты на своих полотнах. В одном из мифов говориться, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя, «осветившее землю, пребывавшую во мраке». Знакомство с культурным наследием народа начинается еще в младших классах школы.

Вначале на небе скапливаются «тучи»: черного барана и теленка («тучи») ставят на крышу общественной хижины (т. е. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Они могут означать противоположные или просто различные понятия. Он взял себе в жены благодатную Землю.

Здесь граждане собирались для поклонения богам. По некоторым версиям, солнце везёт по небу сама Си-хэ в колеснице. Exegi monumentum в переводе с латинского языка означает я воздвиг себе памятник. Могущественнее всех упомянутых божеств были боги небесного и воздушного пространства, Юпитер и Юнона: Юпитер – как бог дневного света, Юнона – как богиня луны. Черты барса и тигра, а так же её обитание в пещере позволяют предположить, что она – горное хтоническое существо, амбивалентное образу матриархальной хозяйки.

Кстати, еще одним подтверждением этой мысли является амбивалентность черного цвета. Им поклонялись как богам, пишет христианин-летописец и оскверняли землю жертвами. В «Авесте» не сохранилось точного и исчерпывающего описания представлений древних иранцев о сотворении мира. Символизм мифа восходит, по Кассиреру, к тому, что конкретно-чувственное (а мифологическое мышление именно таково) может обобщать только становясь знаком, символом— конкретные предметы, не теряя своей конкретности, могут становиться знаком других предметов или явлений, то есть их символически заменять.

Конец света — «судьба богов» — свершится, по предсказанию мифической пророчицы, когда чудовища хаоса и сама смерть (скандинавская Хель) вступят в битву с богами-асами, а весь мир погибнет в космическом пожаре. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Под античной мифологией понимается, общность греческих и римских мифов, вот таким образом иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая. Свидетельство Варрона о том, что у римлян в древности существовали лишь символы богов (Юпитер – камень, Марс – копьё, Веста – огонь и др. ), а различные обряды и ритуалы толковались как действия имевшие целью усилить благодетельное и нейтрализовать губительное воздействие нумина, также служило обоснованием того, что само мировосприятие римлян препятствовало антропоморфизации богов и созданию мифологической системы, предполагающей взаимосвязи между богами их родственные и брачные отношения. О функциях других богов можно только догадываться, основываясь прежде всего на именах.

Так, в одном месте (Яшт 13. 87) говорится о поклонении фраваши (др. -иран. Божества источников (обыкновенно – богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах. Вот и закончилось моё исследование. В «школьном» понимании – это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые. Вот таким образом посланный с небес стрелок И поражает из лука лишние девять солнц. Отношения не синтезируются, а отождествляются, вместо «законов» выступают конкретные унифицированные образы, часть функционально тождественна целому.

Они уверенно определяют, что такое мифология и чем она отличается от религии. В результате воды освобождаются и начинается дождь. Взвились они над островом, но бесследно исчез убийца сестры их Медузы. Включенный в структуру орнамента или живописного изображения, он выполнял также и другие функции слова, в том числе важнейшую — функцию поддержания общения между человеком и его «богами» или духами. Четвертым он создал растения.

В то время как Заратуштра в «Гатах» не упоминает Хауму, за исключением косвенного замечания, сурово порицающего «отвратительную жидкость этого напитка» (Ясна 48. 10) за вредное действие, в других местах восхваляются качества Хаумы (Ясна 10) и описываются первые легендарные случаи выжимания сока растения хаума (Ясна 9 известная как Хаума-Яшт). Нефертум, сын Птаха и Сехмет, был богом благовоний.

богом, приблизившимся. В посвященном Вайу Яште 15 сначала говорится, что ему поклонялся Ахура-Мазда (Яшт 15. 2-4) — характеристика, которую Вайу делит с такими богами, как Митра (Яшт 10. 123), Анахита (Яшт 5. 17) и Тиштрийа (Яшт 8. 25), также некогда почитавшимися Ахура-Маздой. Считалось, что поиск равновесия в себе способен продлить жизнь и даже принести бессмертие. Быка. Нивхи объясняли происхождение мира сказанием о маленькой синице, которая ныряла в воду (была только вода) и доставала клювом землю. Постепенно змея трансформировалась в дракона (лун), повелевающего дождём, грозой, водной стихией и связанного одновременно с подземными силами, а ласточка, вероятно, в фэн-хуан – мифическую птицу – символом государыни (дракон стал символом государя). Каждый год разливается Нил, восстанавливая плодородие почвы и способствуя ведению высокопродуктивного земледелия, обеспечивая устойчивый рост и развитие Египетской цивилизации.

Мрачные реки текут в нём. Из семи олимпийских дней пять отводились спортсменам. ?ллзгпсЯб – иносказание) -- выражение отвлечённых идей (понятий) посредством конкретных художественных образов. Вот несётся он над песками Ливии.

Однажды устроил Персей пышные игры. Хам считался предком африканских народов (хаматов), Иафет — индоевропейских (яфетидов). Большую роль играли тотемические представления. Вторая функция представлена Индрой (также Вайу). Белые полосы означают, что между ними нет «тайных распрей», которые «очернили» бы их печень — «седалище чувств».

Согласно этому варианту, верховный правитель Чжуань-сюй повелел своим внукам Ли и Чуну перерезать путь между небом и землёй (первый поднял небо вверх, а второй придавил землю книзу). Но в мифах любой страны и народности своё толкование о происхождении мира и человечества. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв.

Бог Птах считался покровителем одной из столиц Египта – города Мемфиса. Наконец из назначения Митры как «карателя неправого» проистекает его дополнительная обязанность — воинствующего и хорошо вооруженного защитника «договора». Кроме того, Диана охраняла рабов, особенно тех, которые искали убежища в её роще (близ Тускула, у Ариции), помогала женщинам при родах, посылала плодородие семействам позднее она отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней охоты и луны. В последние годы много усилий и изобретательности было потрачено на истолкование бога Вайу — «ветер, воздух», который по названию соответствует богу ветра Вайу в «Ригведе».

Первобытное общество), где главными общественными связями были связи кровного родства. В авестийских текстах представлены не одна, а две разновидности религии. В одном из мифов говориться, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя, «осветившее землю, пребывавшую во мраке». Свет разлился по миру и стали сменять друг друга ночь и день.

В мифах так или иначе выражается имеющийся у людей опыт жизни и деятельности. Тело Медузы упало в море. И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах.

Венера – богиня любви, родившаяся из пены. От шума проснулись её сёстры. Осознав эти истины, Гаутама принял имя Будда (Просветлённый). Заратуштризм исходит из этического дуализма — противоборства между «Истиной» (авест. Панэллинские святилища были центрами религиозной жизни Греции. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв.

Я – душа, возникшая из хаоса, мое гнездо невидимо, мое яйцо не разбито. Аллегорическое толкование мифов оставалось преобладающим (трактат Боккаччо, позднее сочинения Бэкона и др. ). Со стоном упал Гиацинт на землю.

Он сотворил Гайамарта и Быка из земли. Высоко над Олимпом раскинулось голубое бездонное небо и льётся с него золотой свет. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. Перун — бог-громовержец (в белорусском языке слово «перун» означает «гром»), его имя родственно именам громовников в других индоевропейских мифах (литовскому Перкунасу, хеттскому Пирву и др. ). Сквозь сумку просочилась кровь из головы Медузы и падала тяжёлыми каплями на песок.

От ночи и мрака произошли Эфир (свет) и Гемера (день). Для защиты от них жители Двуречья носили амулеты и талисманы. Лингвист мог бы сделать из этого вывод о полной цветовой слепоте данного народа.

В связи с этим Юпитер был также покровителем границ и собственности (Juppiter Terminus или просто Terminus). В 980 г. князь Владимир Святославич учредил «киевский пантеон»: «поставил кумиры на холме. д. Мифы о творении мира — космогонические мифы (от kosmos — мир, Вселенная и gone — рождение) есть у всех народов, они отражают возникновение религиозного дуализма, борьбы добра и зла, бога и дьявола. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась. Четырьмя столетиями позднее, около 1400 г. до н. э., в договоре, заключенном хеттским царем и правителем хурритского царства Митанни в Северной Месопотамии, упоминаются имена четырех божеств — Митры, Варуны, Индры и близнецов Насатья, которые встречаются и в «Ригведе». Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь все более уясняется благодаря раскопкам и находкам.

Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун. Цвет был своего рода словом — порождающим или убивающим, добрым или злым. Это остров горгон. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы. В ряду других вещей он был так же важен и ценим.

А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Девятый подвиг Геракл совершил, добыв для дочери Эврисфея пояс Ипполиты – царицы амазонок. У большинства народов она ограничивается тремя цветами — белым, красным и черным (иногда применяется также жёлтый и синий). Для отправления культа строились храмы, устанавливались статуи, жрецы приносили жертвы. К первым относятся связь Митры со светом изображения океана (Апам-Напат) на митраистских рельефах, специальный термин перса (персидский) для обозначения рода митраистских мистерий, употребление иранского слова нама (поклонение) в митраистских формулах богослужения. codingjsasc (D2F3F220F0E8EDF3EBF1FF20CFE5F0F1E5E920EA20F1EFFFF9E5E920CCE5E4F3E7E52E20CEED20E3EBFFE4E8F220E220FFF1EDFBE920F9E8F22C20F7F2EEE1FB20E2E5F0EDE5E920EDE0EDE5F1F2E820F3E4E0F02E20C7ECE5E820EDE020E3EEEBEEE2E520CCE5E4F3E7FB20EFEEF7F3FFEBE820E2F0E0E3E02E20CFEEE4EDFFEBE8F1FC20EEEDE820F120E3F0EEE7EDFBEC20F8E8EFE5EDE8E5EC2E20CCE5E4F3E7E020EFF0E8EEF2EAF0FBEBE020E3EBE0E7E02E20C220FDF2EEF220ECE8E320F1E2E5F0EAEDF3EB) острый меч.

Хотя этимологический эквивалент имени индийского Индры встречается и в «Авесте», но он относится к обозначению демона, который и по своей природе и по значимости весьма далек от индоиранского или индийского Индры. Леви-Брюль считал первобытное мышление дологическим, которым коллективные представления служат предметом веры и носят императивный характер. Из Хаоса источника жизни, родилась и могучая сила, всё оживляющая Любовь – Эрос. Отправился Персей в далёкий путь.

Мир древних людей, отраженный в их мифологии, был наполнен необыкновенными чудесами. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей. Кроме того, были созданы десять небесных сводов, зодиак («Внутри зодиака он сковал тех демонов тьмы, которые были самыми ужасными, порочными и непокорными»), созвездия и планеты («Двенадцать созвездий и семь планет назначили правителями всего Смешанного Мира. »). 12) Солнце и луна были изготовлены из незагрязненных тьмой частиц света, а звезды — из вещества, загрязненного лишь частично. Большинство верховных богов имели свой родной город, где находился их главный храм.

Воды существовали независимо друг от друга и ни когда не пересекались. Нейт указала на Гора, однако Сет не собирался так просто сдаваться и возобновил войну. Три тысячи лет творение пребывало в этом неземном состоянии. Какой умелый (мастер) создал свет и тьму, какой умелый (мастер) создал сон и бодрствование. В нем заключался источник жизни мира. Например, кровь, пролитая при убийстве, колдовстве или некрофагии, считается нечистой.

Нигде не было видно ни души. «Бундахишн» сообщает следующее: «В (книге) благой веры сказано: Ормазд, обладающий знанием и добродетелью, пребывал наверху. Г. В. Бэйли достиг значительных успехов в истолковании авестийской Хварны, соответствующей компоненту -фарна в собственных именах ахеменидского времени, слову фаррах в среднеперсидском и слову фарр — «блеск, великолепие» в современном персидском языке. 27) Из этого исследования явствует, что из хорошо засвидетельствованного конкретного значения слова хварна — «добро, богатство» разнилась ипостась со значением « (Благая) Судьба», которой приписывалась власть даровать удачу, успех и победу царям, а также героям и людям и которая наконец превратилась преимущественно в символ законной царской власти. Так, в мифах меланезийцев (первобытных земледельцев и охотников на островах Меланезии) о братьях То Кабинана и То Корвуву первый создает все полезное для людей — плодородную землю, добротное жилище, съедобных рыб, в то время как второй — каменистую почву, негодные для работы орудия, хищных рыб ит.

Самое полное описание содержится в первой главе «Бундахишна» в других текстах приводятся дополнительные детали и варианты. Окруженная клубами дыма, она вещала глухим голосом то, что якобы передавал ей бог. Человек, совершивший подобный грех, должен пройти обряды очищения, но и после этого он обязан носить красное птичье перо, чтобы остатки «красной» нечистоты могли перейти в перо, а из него развеяться по воздуху (поскольку перо весьма тесно граничит с воздушной стихией). Флора иранской прародины. Шестым он создал Гайамарта.

Во время состязания Персей метнул тяжёлый диск. Горе человеку, которого они встречали. Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека. Потомками Энея, троянского героя, сына богини любви Афродиты (Венеры), считали себя представители римского патрицианского рода Юлиев, к которому принадлежали Юлий Цезарь и Август. На другом уровне находится противопоставление «Святого Духа» (Спанта-Манйу) и «Злого Духа» (Ахра-Манйу).

Сатиры – (греч. Мифологическое сознание характеризуется противостоянием рациональности, непосредственностью, неотрефлектированностью мировосприятия, что, с одной стороны, делает миф уязвимым для рациональной критики, с другой же— выводит его из пространства таковой (отсюда устойчивость мифологических представлений и трудность борьбы с ними для рационального переубеждения человек уже должен допустить, что мифологическое объяснение происходящего не является единственно возможным и может оказаться недостоверным). Им поклонялись также в других святилищах и храмах по всей стране. После завершения обрядов инициации юноши возвращаются к своим матерям, размахивая над головами двумя палками, перевитыми белыми и черными полосами, символизирущими «жизнь и смерть». Затем следует перечисление мифических героев, приносивших жертвы Вайу и, наконец, приводится перечень определений, эпитетов и имен (Яшт 15. 43-48), с которыми следует обращаться к Вайу. Таков многоголовый змей Тифон.

Он глядит в ясный щит, чтобы верней нанести удар. Например, от латинского корни flavus происходят и «желтый» И «голубой» или «синий» (blau). Отличие Минервы от Паллады состояло лишь в том, что первая не имела отношения к войне.

Иногда роль «неба» выполняет могила предков, но «тучи» — это по-прежнему черные животные. По некоторым версиям, солнце везёт по небу сама Си-хэ в колеснице. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась. Вообще говоря, были выдвинуты две основные точки зрения. В результате болезнь «переходит» на курицу и пациент выздоравливает. Не случайна и клятва скотьим богом Волосом (или Велесом): скот во многих индоевропейских традициях — воплощение богатства вообще, а Олег вернулся в Киев после похода с богатыми дарами.

значение миф переживается архаическим сознанием в качестве своего рода устного «священного писания», как некая действительность, влияющая на судьбу мира и людей. То, что они имеют дело с мифом, обнаруживается лишь людьми другой культуры, которая дает им «иные глаза» – иное видение мира. У «примитивных» народов вожак племени или глава рода является также главным жрецом и отождествляется с богом. Что такое мифы.

Когда Ра состарился, люди перестали почитать бога-царя и даже «затеяли против него злые дела». Бога Тота почитали как самого мудрого. Там плодородная земля трижды в год даёт им плоды, сладкие как мёд.

Античность). Фемистокл, современник V в. до н. э., самого просвещенного века Эллады, собственноручно задушил трех прекраснейших юношей в качестве жертвы накануне Саламинского сражения и он полагал, что одержал победу над персами только благодаря этой жертве. Как и люди, боги совершали подвиги, терпели поражения и были зависимыми от менее могущественных, на первый взгляд, существ – трех богинь судьбы. Амеша-Спента, др. -иран. Вскоре Владимир вынужден был обратиться вновь к «выбору веры»: пантеон, составленный из разных богов, не объединенных единым культом и мифологией, не мог быть объектом почитания во всей Руси.

Тотем Марса, picus (дятел), с течением времени сделался богом лесов и лугов, покровителем земледелия и почитался, под именем Picumnus, совместно с Пилумном, богом молотьбы. Их было столько же, сколько различных деятельностей, т. е. бесконечное множество каждый шаг человека, каждое движение и действие в разные возрасты были опекаемы особыми богами, списки (indigitamenta) которых были составлены в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к какому божеству с какой молитвенной формулой и в каких случаях жизни надлежит обращаться. Миры богов, людей и мёртвых были разграничены и вместе с тем взаимосвязаны. Из безграничного Хаоса произошла и богиня Земли – Гея. На дереве фусан живут солнца – 10 золотых воронов.

Уран – Небо – воцарился в мире. 41). Кузнец Вулкан был римским аналогом Гефеста.

В этой религиозной доктрине сформировалась концепция реинкарнации. Вот уже не видно земли. На крыльях с золотыми сверкающими перьями горгоны быстро носились по воздуху.

человеческих прав. Выдвигая социологический аспект в мифологии, Дюркгейм тем самым (как и Малиновский) отходит от представлений этнографии XIX века об объяснительной цели мифологии. Сам человек, согласно мифам острова Пасхи, был «сделан» из «цветной земли» — красно-бурого вулканического туфа. В этот миг сверкнул острый меч. «козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению.

Soma. Дома глава семейства отправлял культ Зевса и Гестии, богини домашнего очага. II. Миры богов, людей и мёртвых были разграничены и вместе с тем взаимосвязаны.

New York, 1968 R. G. Wasson. Согласно первой, предполагающей большую близость иранской традиции к индоиранским преданиям, чем индийской, считается, что существовало индоиранское слово вргагхан (реконструированная форма, объясняющая и иранское и индийское фонетическое развитие соответствующего слова) со значением «сокрушитель (гхан) вражды (вртра)». Янус из покровителя двери (janua) сделался представителем всякого входа вообще, а затем богом начала, вследствие чего ему было посвящено начало дня и месяца (утро – отсюда Janus Matutinus) и все календы, а также названный по его имени месяц январь, как совпадающий с началом прибывания дней.

И настолько она опьянела, что не могла даже узнать людей и причинить им вред. Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов. Сквозь сумку просочилась кровь из головы Медузы и падала тяжёлыми каплями на песок. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения.

Так постепенно появилась суша— островок, а затем и земля, на которой расцвела разнообразная жизнь. Все боги взывают к ней и просят у нее величия и богатства. Быстро схватил Персей голову Медузы и спрятал её в чудесную сумку. Страхи, включая массовые, также обусловлены не рациональным анализом их возможных причин, а мифологическим осмыслением происходящего и актуализацией мифологем (напр., мифологемы катастрофы).

В «Повести временных лет» параллель ветхозаветному преданию — легенда о прародителях полян Кие, Щеке и Хориве (Хорив — название горы в Ветхом завете, где пророк Моисей увидел «неопалимую купину»), основателях Киева и легенда о призвании варягов — братьев-князей Рюрика, Синеуса и Трувора. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). Результатом последних исследований этого божества на основе сведений, содержащихся в авестийском гимне Митре (Митра-Яшт), явилось то, что и по происхождению и по своей сущности Митра прежде всего бог договора. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. В Месопотамии шумеры сформировали иерархически организованный пантеон, во главе которого находились четыре бога-творца: Ан (небо), Энлиль (бог воздуха), Энки (создатель мира и цивилизации) и Нинлиль (богиня любви и плодородия). Именно эта идея обновления появляются в египетской религиозной мысли. Значит, миф есть правда для одних людей и вымысел – для других.

Только в «Повести временных лет» сохранились упоминания языческих обычаев Руси и ее богов. Отрывки из хеттского трактата о выездке лошадей содержат специальные термины, такие, как вартана (оборот, заезд) от индоиранского корня варт (вертеться), в сочетании с индоиранскими числительными айка (один), пантса (пять) и нава (девять) для обозначения количества кругов в конных ристалищах. Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц.

Внутри этой безликой стихии происходит борьба между основами Света и Тьмы. Буддизм был основан в VI в. до н. э. индийским принцем Гаутамой. Посвященные ему животные – это осел, гиппопотам и свинья. Еще они гадали по числам, выпадавшим на игральных костях.

Варукаша). Так, в жреческих книгах «Индигитаментах» перечисляются божества посева, произрастания семян, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения ребёнка и т. д. Утверждению такого мнения способствовали неопределённость пола древних божеств, отразившаяся в наличии мужских и женских ипостасей у некоторых из них (Фавн – Фавна, Помона – Помон), в формуле обращения к божеству – «бог или богиня», «муж или женщина» использовали в обращении к божеству добавления: «или каким иным именем ты желаешь называться». Научный подход к изучению «мировых религий» (христианства ислама, буддизма) показал, что и они «наполнены» мифами. В терминах Дюмезиля это выглядит так: «В первом ряду помещаются два противопоставленных, но дополняющих друг друга божественных правителя, один из которых (представленный, например, Митрой в Ригведе. ) является божественным знатоком закона, олицетворением договора, успокаивающим, благосклонным, покровителем законных и честных деяний и отношений, в то время как другой (представленный Варуной. ) — владыка беспокоящий, страшный, обладатель майа, т. е. порождающей формы магией, вооруженный узами и путами, т. е. действующий насилием немедленным и непреодолимым. Примерно такие же отношения существуют и между Ахура-Маздой и шестью «Бессмертными Святыми» (авест. Но, как и все основные цвета, красный амбивалентен.

Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. А Персей быстро нёсся, невидимый в шлеме Аида. Sarupa-Bhrati. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса вечно там светлое, радостное лето. Среди прочих спутниками Митры являются Срауша и Рашну (Яшт 10.

Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. Одновременно произошли Эрос (любовь), Эреб (мрак) и Нюкта (ночь). Однако для первобытных мифов этический (нравственный) смысл был второстепенным: их содержание сводилось в основном к противопоставлению полезных и вредных для человека явлений, таких, как жизнь и смерть, свет и тьма, дом и лес (дикое, неосвоенное место).

Из массы нумина исследователи выделяли только древнейшую триаду – Юпитера, Марса и Квирина, с которыми, однако, не связывали какие-либо мифы, появившиеся, по их мнению, лишь под влиянием этрусской и особенно греческой мифологии: греки принесли в Рим своих антропоморфных богов и связанные с ними нимфы, научили римлян строить храмы, ваять статуи богов, различать богов по их полу, возрасту, функциям, положению в иерархии, воздавать им более сложный, чем магические обряды, культ. Ворота ее в военное время были раскрыты под аркой находилось изображение двуликого бога. И Акрисий был там. Всё выше и выше в небо взлетал бронзовый диск. Считалось, что египетский бог Хнум вылепил первого человека на гончарном круге. У нее очень тонкая талия, пышная грудь и белые руки, украшенные браслетами. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв.

Все люди произошли от них или же возникли из камней, которые супруги бросали за спину. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Египетский миф об Осирисе, павшем от руки брата демона пустыни Сета и возвращенном к жизни своей женой — богиней любви и плодородия Исидой, напоминает первобытные мифы о братьях — культурных героях, но связан уже с космическими (календарными) циклами ежегодного возрождения природы при разливах Нила.

В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Скорей отвернулся Персей от горгон, вдруг их взгляд обратит его в камень. Другое свойство Митры выражено в утверждении, что он тот, «который раздает тучность и стада, кто дает власть и сыновей, кто дарует жизнь и спокойное существование» (Яшт 10. 65).

Он породил богов, создал города, поместил богов в их святилища. Из всех дельфийских оракулов она, пожалуй, была самой удачливой. Древние мифы разных народов во многом схожи. Так, например, в древнеиндийских поверьях землю держат на спинах семь слонов, они стоят на спине черепахи, а та, в свою очередь, на змее.

Хаума. Взвились они над островом, но бесследно исчез убийца сестры их Медузы. Многие героические мифы в иносказательной форме повествуют о формировании личности и приобретении статуса в обществе, тем самым исполняя поучительную функцию. К нему обращались с молитвами о ниспослании плодородия полям и виноградникам в честь его была установлена так называемая священная весна (ver sacrum). В контакте с местными культами ведические верования преобразовались в индуизм.

Не знали они и немощной старости всегда были крепки и сильны их ноги и руки. Весь космос построен по единой модели и артикулирован посредством оппозиции сакрального (священного, т. е. мифически релевантного, концентрированного, с особым магическим отпечатком) и профанного (эмпирического, текущего). Нимфы – (название означает «источник», у римлян – «невеста») олицетворение живых стихийных сил, подмечавшихся в журчании ручья, в росте деревьев, в дикой прелести гор и лесов, духи земной поверхности, проявления природных сил, действующих помимо человека в уединении гротов, долин, лесов, вдали от культурных центров.

Вот блеснуло вдали, как расплавленное золото, море. Наиболее знаменитым у греков считался оракул храма Аполлона в Дельфах. Тогда вмешался Осирис, правивший загробным миром и заставил богов принять совет Нейт.

Счастливыми у греков считались числа три, семь, девять. Известно, что у них были деревянные статуи Перуна, Даждьбога, Хорса. Так, в жреческих книгах «Индигитаментах» перечисляются божества посева, произрастания семян, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения ребёнка и т. д. Они обозначают предметы, цвет которых напоминает данный.

— «Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko», 29. В честь Юноны и Гения в день рождения приносились жертвы их именем клялись. Именно фаллос сделался символом этого божества. Его оружие – молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Наряду с представлением о небесных лестницах и пути на небо существовали мифы и о горе Куньлунь, которая как бы соединяла землю и небо: на ней находилась нижняя столица верховного небесного владыки Шан-ди. Согласно «Хуайнань-цзы», солнце купается в заводи, а затем поднимается на фусан и отправляется в путь по небу. Роль человека во вселенском противостоянии сил хаоса и космоса сводилась в первобытной и древней мифологии и религии преимущественно к отправлению ритуалов, приношению жертв и другим действиям, призванным поддерживать силы богов и ограждать людей от демонов.

Особой характеристичной чертой этих героев было то, что, хотя они и представлялись доисторическими деятелями, но оканчивали свою жизнь не смертью, а исчезновением неизвестно куда (сюда относился термин non comparuit). и не требует особых пояснений.

предугадал его мысли и несколько простодушно разгласил их Ахриману. Затем он создал холм, такой высокий, что вершина его поднялась над водой. Ее символом являлось страусовое перо. Главной действующей силой природы мыслилась земля, все порождающая и всему дающая начало.

В книге «Миф в первобытной психологии» (1926) он доказывал, что миф в архаических обществах, то есть там, где он ещё не стал «пережитком» имеет не теоретическое значение и не является средством научного или донаучного познания человеком окружающего мира, а выполняет чисто практические функции, поддерживая традиции и непрерывность племенной культуры за счёт обращения к сверхъестественной реальности доисторических событий. Я узнала много нового и интересного. Афина же воткнула в землю копье и оно превратилось в прекрасную, цветущую оливу.

Они не только рассказывают мифы – они живут в том мире, который описывается их мифами. Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море и нет у них отца. Европейским народам вплоть до XVI-XVII вв. Миф -- первая форма рационального постижения мира, его образно-символического воспроизведения и объяснения, выливающихся в предписание действий. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Возникновение мифологии и религии Тэйлор относил к гораздо более раннему, чем Мюллер, собственно первобытному состоянию и возводил не к «натурализму», а к анимизму, то есть к представлению о душе, возникшему, однако, в результате чисто рациональных размышлений «дикаря» по поводу смерти, болезни, снов— именно чисто рациональным, логическим путём первобытный человек, по мнению Тэйлора и строил мифологию ища ответа на возникавшие у него вопросы по поводу непонятных явлений. Дж. Эти существа, органы или эманации Ахура-Мазды именуются «Благая Мысль» (Ваху-Мана), «Истина» (Арта), «Власть» (Хшатра), «Благочестие» (Армати), «Целостность» (Харватат) и «Бессмертие» (Амртат), а каждое из них связывается соответственно с одной из следующих субстанций: скот, огонь, металл, земля, вода, растения.

Тогда её хитростью напоили красным вином и она, опьянев, уснула и забыла о мести. Тело Медузы упало в море. Отношения не синтезируются, а отождествляются, вместо законов выступают конкретные унифицированные образы, часть функционально тождественна целому. Она олицетворяла собой гармонию и уравновешенность Вселенной. Еще одна версия мифа о сотворении мира возникла в городе Шмуну, что значит Город Восьми (греки называли его Гермополь).

Ритуал воссоздавал эпоху первотворения. Полный скорби, похоронил Персей Акрисия, сетуя, что стал невольным убийцей деда. — «Этимология 1972». Он отображает далеко не все явления жизни (что отметил еще Аристотель) и далеко не все он отображает адекватно, т. е. точно и полно.

В технической цивилизации существует своя мифология23. На этот раз Дух Разрушения, по своему неведению, принял предложение Ормазда «. Между словом и вещью всегда есть некоторый «зазор» (по выражению М. Фуко).

Ахриман. Люди не начинали ни одного важного дела, не узнав мнения богов. Католические авторы от Аквината и Каэтана до Маритена почитают таковым язык аналогии. Эвгемер (IV-III вв. Так, слово «гость» означало (и не только в доисторические времена) и друга и врага, пришельца. Нигде не было видно ни души.

В Олимпии почитали Зевса, во имя него здесь раз в четыре года проводились артистические состязания (театральные, музыкальные) и спортивные турниры – Олимпийские игры. «народная религиозность») из сферы теологически отрефлектированной религии переходят в область мифологии и вторичного мифологического осмысления догматов, ритуалов иных религиозных практик. Миф возник из потребности древних людей в осознании окружающей его природной и социальной стихии, сущности человека. Змеи на их головах чуть шевелятся во сне.

В этой стране жили ужасные горгоны. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. Согласно «Хуайнань-цзы», солнце купается в заводи, а затем поднимается на фусан и отправляется в путь по небу. Так постепенно образовалась натурическая (натуралистическая) или солярно-метеорологическая школа. Из дыхания бога возник его сын Шу – воздух, а из слюны – дочь Тефнут – влага.

Древнегреческие боги были антропоморфными. Апам Напат)), «внук вод», божество индоиранского происхождения, о котором помимо прочего говорится, что он «будет содействовать всем высшим властям и удерживать (страны), охваченные смутами» (Яшт 13. 95). Так, греческая богиня-охотница Диана считается покровительницей зверей боги-громовержцы — греческий Зевс индийский Индра, скандинавский Тор — не воплощают гром и молнию, а производят их своим чудесным оружием, выкованным для них божественными кузнецами.

Древние греки гадали по полету птиц, по поведению кур, клюющих зерна, по рыбам (как они ведут себя в воде). Или ей просто везло. Морской повелитель – Нептун, а покровительница домашнего очага – Веста. Мифологические образы наделяются субстанциальностью, понимаются как реально существующие. Вихрем несётся Персей всё дальше и дальше.

Идея принципиального единства мифа и обряда, воспроизводящих, повторяющих действия, якобы совершённые в доисторические времена и необходимые для установления, а затем и поддержания космического и общественного порядка, развивается в книге К. Т. Пройса «Религиозный обряд и миф» (1933). Символичное воображение продуцирует образы, воспринимаемые как часть действительности. Греки были убеждены, что Дельфы и есть центр мироздания. Разные типы религии сопровождаются несхожими между собой мифологическими системами.

Третий его подвиг заключался в поимке исключительно сильного и злобного дикого вепря. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ – «Олимп», различные системы "двенадцатибожия" (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Её тёмная кровь потоком хлынула на скалу, а с потоками крови из тела взвился в небо крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Наиболее ярко противопоставление «золотого века» и современной творцам мифов эпохи упадка описано греческим поэтом Гесиодом (7 в. до н. э. ) в поэме «Труды и дни». Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос.

Из Хаоса родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Обычно он изображался с головой шакала. висящую в середине неба. После крещения Руси (см.

Более того, есть основания предполагать, что эта статуя была иноземного происхождения. Все они – дети матушки Си-хэ, живущей за Юго-Восточным морем. Но со временем он стал дряхлым и слабым и не одни боги решили воспользоваться этим. Как они объясняют происхождение мира и человечества на земле.

Конфуций (551 – 479 до н. э. ) создал новое течение – конфуцианство. Средневековые христианские теологи, толкуя Ветхий и Новый заветы буквально и аллегорически, дискредитировали античную мифологию, либо ссылаясь на эпикурейскую и эвгемеристическую интерпретацию, либо «низводя» античных богов до бесов.

Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря. Так же обстоит дело и с цветом. В других случаях его фраваши упоминается вместе с фравашами Заратуштры, Виштаспы (покровителя Заратуштры) и сына Заратуштры как заслуживающее почитания благодаря их победам во имя Истины-Арты (Ясна 26. 5). фраварти, соответствует примерно «душе») Гайа-Мартана, «который первым слышал мысли и учения Ахура-Мазды (и) из которого (Ахура-Мазда) создал семью Иранских земель, семя Иранских земель».

Пантеон включал в себя множество божеств из которых 12 были главными. Справедливо утверждать о влиянии античной культуры на русскую поэзию. Идея «конструирования» символического мира в мифологии, выдвинутая Кассирером, очень глубока. до н. э. : «Великий бог Ахура-Мазда, который создал эту землю, который создал это небо, который создал человека. » Заслуживает внимания, что в обоих случаях в значении «создавать» употреблен глагол d — «ставить, делать, создавать», соответствующий др. -инд.

Большей частью черный цвет соседствует с красным и белым. Меркурий покровительствовал путникам и помогал людям в торговле. Медуза приоткрыла глаза. Можно различить, далее, культы государственные и частные. Ей посвящалась львица.

— «Journal of the American Oriental Society», vol. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Некоторые звёзды считались воплощением богов и местом их обитания. Резкое движение рыбы, на которой покоится земля, приводит к землетрясению, когда же она опускает голову, начинается наводнение. Римские боги были нравственнее греческих. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения.

Но не только легенды повествуют об этих удивительных женщинах, о них упоминается и во многих исторических документах, например в «Сравнительном жизнеописании» древнегреческого писателя Плутарха. Такова была, по преданию, судьба Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др.

В нём заключался источник жизни мира. После похода на Царьград в 907 г. Олег заключил с побежденными греками договор и скрепил его клятвой: мужи его клялись оружием и «Перуном, своим богом и Волосом, скотьим богом».

Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) – например Прозерпина, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona) и мест – например Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Вртрагна. О происхождении людей говорится во многих мифах.

Возможно, что в древнейшей версии мифа создателем людей выступал сам Прометей (как и в позднейших легендах), так как это объясняло бы тесную связь между его поступками и судьбой человечества. myphos) буквально означает сказание, предание. Мифология возникла в первобытном (родовом) обществе (см. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. К пантеону можно добавить и героев – людей, отличившихся выдающимися поступками. Всякий раз, когда Геракл отрубал Гидре одну смертную голову, на ее месте вырастали две.

В честь богов празднества, шествия, включавшие в себя множество церемоний. Для понимания мифологии древнего Ирана необходимо сделать ряд предварительных замечаний. (и он знал), какими и сколькими орудиями Ахриман исполнит свой замысел.

Этимологическая связь между древне-иранским Вртрагна и древнеиндийским В (и)ртрахан была отмечена уже давно. В дальнейшем изложении термин «индоиранский» будет употребляться для обозначения языка, религиозных воззрений и общественной структуры этого единства. Что такое мифы. Наконец в голубой дали моря чёрной полоской показался остров.

Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него. Из Хаоса источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Но Ра знал о заговоре против него и созвал богов на совет, чтобы обсудить, как подавить восстание. Сам Нил также населялся различными добрыми и злыми божествами в образе животных: крокодилов, гиппопотамов, лягушек, скорпионов, змей и других.

как два человека, сражающиеся в поединке, устанавливают срок, (говоря) : Давай сражаться в какой-то день, пока не наступит ночь». В качестве отправного пункта можно взять утверждение Дюмезиля о том, что «у индоевропейцев было представление об общественной структуре, основанное на выделении трех функций и их иерархической системе». 17) Социальная структура, характеризуемая этими тремя функциями — жрецы, воины и пастухи или жрецы, воины и производители, — находит свое выражение и в индоевропейских религиозных и мифологических представлениях. В «школьном» понимании – это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые.

Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живёт и растёт на ней. К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня мышления и разума, покровительница ремесел и искусств. Trends in Iranian Studies.

Борьба рельефных образов греческой религии с неясными очертаниями римской кончилась тем, что римские мифологические представления почти совсем утратили национальный характер и только благодаря консервативному культу римская религия сохранила свою индивидуальность и влияние. Громадные медные руки с острыми стальными когтями были у горгон. Индуисты верят, что в начале был хаос.

Но Кассирер (в соответствии со своей неокантианской философией) избегает сколько-нибудь серьёзной постановки вопроса о соотношении конструируемого мира и процесса конструирования с действительностью и общественным бытием. Представление о том, каким образом Тиштрийа (звезда Сириус) вызывает дождь, — таков подтекст мифа излагаемого в Ягате 8. Стрибог тоже может быть связан с распространением блага (в «Слове о полку Игореве» ветры названы «Стрибожьими внуками»): славянское слово «бог», заимствованное из иранского языка и означает «богатство, благо, долю». Так, Посейдон -- властитель морской стихии имя Аида символизирует царство мертвых, а Аполлон -- бог света.

Он призывался в молитвах и вместе с богиней плодородия, Майей и считался божеством солнца и молнии. Так, были боги, оберегавшие человека со времени зачатия до рождения (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при рождении (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), охранявшие мать и ребенка тотчас после родов (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в первые года детства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги покровители брака (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и др. ). Но все эти слова не являются специфическими цветообозначениями. К числу этих божеств относились, например, Camenae и Egeria – вещая супруга Нумы. Снова вскипает битва между двумя противниками и на этот раз Тиштрийа выходит из нее победителем (Яшт 8. 28-29). Душа способна покидать тело и переноситься с места на место.

В это время прекращались все конфликты между полисами. У культурно отсталых народов мало космогонических мифов. Процветание мира достигает такой степени, что земля не может больше вмещать весь «мелкий и крупный скот, людей, собак, птиц и красные пылающие огни». Наибольшей мифологизации подвергся в разных традициях образ Александра Македонского: уже в античном «Романе об Александре» Псевдо-Каллисфена он предстает как сын египетского жреца, явившегося царице-матери в образе бога Амона. Никогда не проникают туда лучи яркого солнца.

С Янусом Matutinus родственна Mater Matuta, богиня рассвета, подательница света, помощница при родах, вместе с Портумном охранительница гаваней. Позднее к астральным и лунарным мифам добавилось указание на роль животных в формировании мифов. В поисках элементарных форм религии (и мифологии) Дюркгейм обращается к тотемизму. Прочно закрепляются традицией и понятия о цвете как существенном (субстанциальном) элементе мира, как о своеобразной языковой системе, служащей средством коммуникации между людьми, а также между человеком и богами и в «теории» и в практике «примитивных» народов цвет фигурирует как могучее средство воздействия на человека, животных, духов, богов, демонов.

Менее значимые божества являлись аналогами греческих нимф и сатиров. При жизни они имели всё в изобилии. На дереве фусан живут солнца – 10 золотых воронов. Самым знаменитым оракулом Дельф была жрица Пифия. Впоследствии эта концепция была признана несостоятельной, но сам по себе первый опыт использования языка для реконструкции мифа получил продуктивное развитие. Этих первопредков в науке о мифах принято называть тотемами (тотемизм — вера в родство человека и определенного животного).

Divine Mushroom of Immortality. Он разъезжает по небу на колеснице, запряжённой козлами. У культурно отсталых народов мало космогонических мифов. Тут ринулся Персей к спящей Медузе. Мифическое сознание напоминает вот таким образом код, для которого нужен ключ. Все они – дети матушки Си-хэ, живущей за Юго-Восточным морем.

Объяснение этой ситуации (в виде призыва к «разумному» пониманию) можно считать основной задачей манихейского космогонического гимна. Так, братья Ромул и Рем, вскормленные, по преданию, тотемом— волчицей, считались основателями Рима, а верховные боги скандинавского пантеона Один, Тор, Фрейр положили начало правящей династии Инглингов в Швеции (согласно средневековому историческому сочинению «Круг земной»). Люди боялись их, поскольку представляли мстительными существами, карающими за грехи.

И он создал минералы внутри земли и горы, которые потом поднялись и выросли из земли. Он был также богом войны (Mars Gradivus) военные атрибуты его (священные копья и щит) указывают на древность культа. Изображались в виде красивых молодых девушек с чудными волосами, с убором из венков и цветов иногда в позе танцующих, с обнаженными ногами и руками, с распущенными волосами. Переходя к римскому Митре (латинское Mithras), можно заметить, что в его образе присутствуют и древнеиранские черты в том виде, как они представлены в «Авесте» и элементы неиранского происхождения. Бытовая мифология существует по весьма старым мифомагическим принципам, например, смешения каузальной и пространственно-временной смежности (отсюда происходит масса суеверных практик-примет, «счастливых», «несчастливых» и проч. ). В представлении древних греков мир нимф был очень обширен.

О самом древнем представлении о происхождении человека говорит титул Зевса – «отец богов и людей». В книге «Бытие» говорится о происхождении всех народов от трех сыновей Ноя — праведника, пережившего в ковчеге всемирный потоп.

Гадали также по внутренностям священных животных, по огню (высоте и форме пламени, куда ветер относит дым и т. п. ). В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. Мужские божества имели головы лягушек, женские – змей. Это была старинная арка, служившая как бы входом на форум (атриум Рима). Одновременно они стимулируют веру и делают религию возможной.

У аборигенов архипелага Бисмарка (полуостров Газели) нет особых названий для обозначения цвета.

---