Мифологические

(христ. ) — «клеветник» — мифологический дух, олицетворяющий мировое зло и противостоящий Богу. Нередко встречается в индийском эпосе, являясь существенным элементом в некоторых мифологических сюжетах. В противопоставлении весна — зима особое значение имеет Весна, связанная с мифологическими персонажами, воплощающими плодородие, - Ярилой, Костромой, Мореной и т. д., а также с обрядами похорон зимы и отмыкания весны, с растительными и зооморфными символами. Воспроизведение таких фольклорных и этнических пластов национального бытия и сознания, где еще живы элементы мифологического миросозерцания. По функциям мифологических персонажей, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностям их временных характеристик и по степени их актуальности для человека внутри Славянской мифологии можно выделить несколько уровней.

«метаморфозы» Овидия представляют собой по существу мифологическую энциклопедию. Введение отдельных мифологических мотивов и персонажей в ткань реалистического повествования, обогащение конкретно-исторических образов универсальными смыслами и аналогиями. Изложенные выше точки зрения помогут нам в процессе выявления мифологических элементов в конкретных текстах. Христианство у славян в значительной степени усвоило старый мифологический словарь и обрядовые формулы, восходящие ещё к индоевропейским источникам: ср.

Мифологическими воплощениями противопоставления день — ночь являются ночницы, полуночницы и полуденницы, Зори — утренняя, полуденная, вечерняя, полуночная. Мифологические представления существовали на определённых стадиях развития практически у всех народов мира. Мифологическое пространство— это пространство души.

(сканд. )— демонический пес, мифологический двойник волка Фенрира, привязанный в пещере Гнипахеллир. Исходя из вышеперечисленного миф не может не выполнять структурирующей функции (Мелетинский: Мифологизм стал инструментом структурирования повествования (с помощью мифологической символики)). Мелетинский включает в круг мифологических элементов очеловечивание природы и всего неживого, приписывание мифическим предкам свойств животных, т. е. Мифологическое пространство – это пространство души.

Для мифологического сознания все, что существует— одушевлено. (будд. ) — «мудрость», «понимание» — в буддийской мифологии ваджраяны — женское соответствие будд, бодхисатв идамов и прочих мифологических божеств. В героический период происходит централизация мифологических образов вокруг мифов, связанных с легендарной горой Олимп.

(зап. — евр., слав. )— мифологическая райская птица-дева, прообразом которой послужили греческие сирены. Начали появляться мифологические сказания о богах и героях, которые изображались как предки аристократических родов. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Совокупность мифологических представлений и рассказов того или иного народа составляют его мифологию (от греч. Для мифологического сознания все, что существует – одушевлено.

Реконструкция древних мифологических сюжетов интерпретированных с долей вольного осовременивания. Использование писателем традиционных мифологических сюжетов и образов, стремление достичь сходства ситуаций литературного произведения с известными мифологическими. Ана, передавшего свою власть Энлилю, обско-угорского Корс-Торума и т. п. ) и с переходом от времени мифологического – (времен первотворения) к историческому. Время происхождения мифологических образов не поддаётся определению их образование неразрывно связано с происхождением языка и сознания7. Из антикваристов-археологов выделяется Павсаний (2 в. н. э. ), который путешествовал по Греции и свои описания памятников старины уснащал разнообразными мифологическими сюжетами.

В мифологическом мировоззрении мир понимается по аналогии с родовой общиной, которая сплачивает, организует совместное поведение сородичей посредством коллективных представлений, как образца поведения.

Сайт посвящен мифологическим представлениям народов мира

Чтобы вернуть миру свет, боги решили выманить ее оттуда хитростью. Платон противопоставил народной мифологии философско-символическую интерпретацию мифов. Время мифическое является первоисточником не только причин, архетипических первообразов, но и магических духовных сил, которые, будучи активизированы ритуалами инсценирующими события времени мифического (особенно во время календарных праздников инициации и т. п. ), продолжают поддерживать порядок в природе и в обществе.

(Вариант: А. погибли, пронзив друг друга копьями, которыми пытались попасть в Артемиду, превратившуюся в пробежавшую между ними лань). Подобно тому как уФрейда латентный смысл поведения деформирует его явный смысл, также и в мифе концепт искажает или точнее «отчуждает» смысл. образах и персонажах, как золотое руно и волшебница Медея. Ниже названных мировладык стояло в славянских мифах потомство Перуна: сын его, бог солнца Хорс, Даждьбог или Ладо, наиболее почитаемое божество славян, супруг морской царевны Лады или Купалы, богини весны, дождя и плодородия и брат его Велес или Волос, бог месяца, вдохновитель певцов, «Велесовых внуков» и покровитель стад и диких животных. Упыри – (рус.

• Алфавитный указатель мифических существ
• Мифологические статьи по алфавиту
• Мифологические элементы как объект исследования в современной науке о литературе
• Словари и энциклопедии на Академике
• Античная мифология как арсенал всей мировой культуры
• Сизифов труд, панический страх и другие

Позже Геракл отомстил Б. за то, что его бросили на Кеосе, убив их на о-ве Тенос. Космос), в мифологической модели мира — мироздание, противоположное хаосу. Затем А. узнал, что Ино жива и тайно привез ее в дом под видом рабыни. Хаос (греч. Во время осады Трои А. совершил множество подвигов.

Дуалистические мифы последовательно передают универсальные двоичные классификации, основанные на соответствии биологических (мужское и женское), социальных (дуальная организация общества) и психологических характеристик мифологизированным противопоставлениям верха и низа, света и тьмы, правого и левого, солнца и луны, космоса и хаоса и т. д. вплоть до этического противопоставления добра и зла. В том или другом культе, у различных писателей или художников с тем или иным божеством соединяются разные общие или мифологические (и мифографические) представления. Возгордившись, Соломон предложил А. показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень.

Впоследствии он погибает во время сражения с драконом, опустошавшим его страну. А. покровительствовала аргонавтам, ее изображение было вырезано на носу корабля «Арго». (др. — инд. )— высшее божество, создатель Вселенной, один из триады верховных богов индуизма (тримурти). Вендиго наслаждаются охотой и любит нападать на охотников. Весь космос построен по единой модели и артикулирован посредством оппозиции «сакрального» (священного, то есть мифически релевантного, концентрированного, с особым магическим отпечатком) и «профанного» (эмпирического, текущего).

1. Мифологические сюжеты в литературе последних столетий
2. Живопись и архитектура по сюжетам мифологии
3. Одиссея и Илиада как вершина античной мифологии
4. Духи и мифические существа у славян
5. Литература о славянской мифологии
6. Найдено 5 определений термина МИФОЛОГИЯ
7. Найдено схем по теме МИФОЛОГИЯ – 0

Творение происходит по воле (слову) демиурга или путем порождения божеств и стихий мироздания богиней-матерью, первой божественной парой (небом и землей), богом-андрогином и т. п. В дуалистических космогониях демиург творит все благое, его противник – все дурное. Греческий герой переплыл реку, оглянулся и увидел, как кентавр убегает с его женой. Рог единорога был внесен в реестр сокровищ короля Англии Карла I. Еще один такой рог когда-то хранился в Виндзорском замке, где его могли увидеть все прибывающие ко двору королевы Елизаветы I. Его стоимость в то время составляла сто тысяч фунтов. Для этого небесный кузнец Амацумара и богиня Исикоридомэ («литейщица») изготовили священное зеркало, на ветви священного дерева повесили ожерелье из резных яшм, принесли петухов, чтобы возвестить утро, а богиня Амэ-но удзумэ стала плясать на перевернутом чане, распустив завязки своей одежды, что вызвало громкий хохот богов. С мировым древом (древом познания) граничит сокровенное знание Одина, пригвоздившего себя копьем к мировому древу, чтобы обрести шаманскую мудрость. Кроме того, они повздорили из-за стада быков.

Эйоней упал в яму и сгорел заживо. В. — творец и держатель мира, он заполняет воздух, расширяет землю, освещает мир, движет солнце, ему подвластны небо и земля. дон. э. ) видел в мифических образах обожествлённых исторических деятелей (такое толкование мифов, получившее название эвгемерического, было распространено и позднее).

В. правит людьми и богами, наставляет богов и они подчиняются ему. Страхи, включая массовые, также обусловлены не рациональным анализом их возможных причин, а мифологическим осмыслением происходящего и актуализацией мифологем (напр., мифологемы катастрофы). 2. Мифологическое антропоморфное олицетворение идеала духовного развития. Она заманивает к себе добрых молодцев и маленьких детей, якобы для того, чтобы их съесть. Действующее лицо «Махабхараты», в которой говорится, что В. был сыном риши Парашары и дочери царя рыбаков Сатьявати. Одна из них, Деидамия, стала матерью сына Ахилла Неоптолема.

1. Найдено научныех статей по теме МИФОЛОГИЯ – 0
2. Найдено книг по теме МИФОЛОГИЯ – 0
3. Найдено презентаций по теме МИФОЛОГИЯ – 0
4. Найдено рефератов по теме МИФОЛОГИЯ – 0
5. Египетская мифология: бог Сет (часть 1)

Этими конями были Арвакр и Алсвидр, а чтобы небесным скакунам не было жарко, боги привязали под их плечами два кузнечных меха. Культ А. был особенно распространен в Эпидавре и на о-ве Кос. Иногда к ним добавляют еще двоих — Махастхамапрапту и Трайлокявиджаю. В Китае единорога называли чи-лин или ки-лин. Для мифа характерно, что различные духи, боги (а тем самым и представленные ими стихии и природные объекты) и герои связаны семейно-родовыми отношениями.

Сами эти мифы в их совокупности. Однако кентавры Стефана иногда показаны с львиным, а не лошадиным телом. Впоследствии А. женился на Ино, дочери Кадма, родившей сыновей Леарха и Меликерта.

1. Египетская мифология: Нейт и Себек
2. Найдено 16 определений термина МИФОЛОГИЯ
3. Определения, значения слова в других словарях

По другому мифу, А. заковали Ареса в цепи и 13 месяцев держали его в заточении. Часто Луна ассоциируется с пассивным началом, поскольку свет луны – это отраженный солнечный свет. Б. живет сто собственных лет («сто лет Брахмы»), равных 311 040 000 000 000 человеческих лет. А. владел огромными стадами скота, стойла которых не очищались тридцать лет. Им нравилась музыка, танцы, смертные женщины, лесные нимфы и вино. Считалось, что ритуальный бег А. оплодотворяет поля. Всем, кто сватался к ней, А. предлагала состязаться в беге.

Космос (от греч. Как правило, сотворение человека завершает космогонический цикл первочеловек становится и первым смертным (ведийский Яма), что знаменует конец золотого века.

Миф – не идеальное понятие и также не идея и не понятие. ynip, др. -рус.

Эсхатологические мифы (от греч. В геральдике это положение известно как «смотрящее назад». Еще одним видом британских лесных существ были лесовики или Дикие лесные люди. Сам процесс их материализации известный в народе как «напиться до чертиков», красочно и детально описан в одном из рассказов Владимира Набокова. Вскоре они обнаружили, что капканы, копья и луки были бесполезны против этого существа. Распространены мифы о сотворении людей (или антропоморфных существ) демиургами из дерева (ср.

(греч. )— царь племени миниев, обитавшего в Беотии, сын царя Эола, внук Эллина, возлюбленный богини облаков Нефелы, от союза с которой родились Фрикс и Гелла. Эней, постоянно пользовавшийся покровительством А., считается ее сыном от Анхиса. К. О. Mller).

Оскорбленная вмешательством мужа, Фетида покинула Пелея (в некоторых мифах говорится, что Фетида окунула младенца в воду Стикса, отчего тело А. стало неуязвимым, за исключением пятки, за которую его держала мать). Царь А. — Хираньякашипу, а верховный жрец и наставник — Ушанас. В последней битве боги победят духов зла (ср. Находясь в Индии, Элиан также из первых уст узнал о лечебных свойствах рога единорога. При поддержке Креонта, Кефала и других героев А. отправился войной на телебоев. После обеда Фиест узнал, чем его угостили и проклял весь род Атридов.

(греч. )— юноша с острова Кеос, полюбивший прекрасную девушку Кидиппу. Брак героя с хтонической богиней означал овладение землей (страной). Здесь нимфы увлекли на дно реки красавца Гиласа, любимца Геракла. Если кто-то садился верхом на ноггла, он тоже устремлялся в воду вместе с седоком. То же самое можно сказать о таких миф. Атрибуты А. — копье, горящий факел, собака, коршун.

Впоследствии, в эпических памятниках мифическое время преобразуется в славную героическую эпоху единства народа, могучей государственности, великих войн и т. п. В мифологиях, связанных с высшими религиями, мифическое время преобразуется в эпоху жизни и деятельности обожествлённых пророков, основателей религиозной системы и общины. Существование любой религии немыслимо без мифологии.

Для архаических мифологий характерно представление о мировой катастрофе, отделяющей мифологические времена первотворения от настоящего — о потопе, пожаре исчезновении (уничтожении) первых поколений — великанов и т. п. Первобытные эсхатологические мифы далеки от этических установок. Он писал, что местные брамины называли это существо картазононом и это было одиноко живущее животное, обитавшее в пустынных областях. Затем они приплыли в Мисию около о-ва Кеос. Поколения).

Ему сказали, что это животное существует на самом деле. Существует несколько мифов об их рождении. (фин. )— мудрый старец, чародей и шаман.

В битве за тело Патрокла А. прикрыл его щитом, а затем помог вынести с поля боя. (иуд. )— злой демон, обычно символизирующий похоть. С другой стороны, миф, какпраклетка, содержит ростки развившихся в будущем форм. Касаясь проблемы «чтения» и расшифровки мифа, Барт пытается ответить на вопрос как происходит его восприятие. В догонку за птицей пустился бог войны Нинурта.

Сын Адити и Кашьяпы, супруг Лакшми, живущий на вершине священной горы Меру. Лихо -в преданиях и легендах восточных славян это существо символизирует злую судьбу. Они наиболее активны весной и летом на закате и на рассвете. Из его рта выполз белый змей Шеша. Наконец А. вернулись в Полк с золотым руном. Возможно, это одна из ветвей вида леших, так как другие представители этого вида существ в основном населяли водоемы и прилегающие к ним территории.

(рим. )— древнеримская богиня домашнего очага и огня, соответствующая греческой Гестии. Абаасы – в фольклоре якутских народов, огромное каменное чудовище с железными зубами. По фригийскому мифу, А. был сыном двуполого божества Агдитис и дочери реки Сангариос. «народная религиозность») из сферы теологически отрефлектированной религии переходят в область мифологии и вторичного мифологического осмысления догматов, ритуалов иных религиозных практик. Вслед за ней поплыл корабль, которому сходящиеся скалы только слегка повредили конец руля.

Существуют легенды о том, как нокке влюблялся в обычных женщин это существо всегда вежливо и внимательно, но все же опасно, так как предмет обожания он уносит с собой под воду и больше этого человека никто никогда не видит. Черта привлекают пьющие люди.

Хтонический характер имеют также соперники демиурга — владыки преисподней. eschatos — «последний»), мифы о конце света.

Это – абсолютно необходимая категория мысли и жизни. Культурный герой иногда выступает борцом со стихийными природными силами (чудовищами, хтоническими демонами и др. ), которые пытаются смести установленный порядок.

Из оставшихся частей его тела возник слон. Живет в лесной чащобе подальше от людских глаз или под землей. От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на ночном небе и все ветра: северный ветер – Борей (), восточный – Эвр (), южный Нот () и западный, ласковый ветер Зефир (), несущий обильные дождём тучи. Считалось, что В. произошли от Брахмы или от первичного человека Пуруши: «Когда Пурушу расчленили, его рот стал брахманом, его руки — раджанья (кшатрием), его бедра — вайшья из ног родился шудра» «а ради процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру». Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения но – не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений – оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре общеарийского единства (причём лингвистическое понятие индоевропейских народов слишком уж резко отождествлялось сэтническим). Знакомство с культурным наследием народа начинается еще в младших классах школы.

Творение происходит по воле (слову) демиурга (Брахма, Вишну, бог в иудаистической и христианской традициях) или путем порождения божеств и стихий мироздания богиней-матерью, первой божественной парой (небом и землей), богом-андрогином и т. п. : ср. Хаос представляли в виде мировой бездны (скандинавская Гиннунгагап), мирового океана, водной стихии из которых возникает (или которая порождает) мир изначальной тьмы, ночи. (греч. ) — «плывущие на «Арго» — участники путешествия в Колхиду за шкурой золоторунного барана, на котором Фрикс с сестрой бежал от злой мачехи. В Африке и Китае, к примеру, эти птицы больше на петухов похожи. Йитс утверждал, что этот водяной конь – то же самое, что хайлендский эч ушкья. Во времени мифическом первопредками, демиургами, культурными героями были созданы нынешнее состояние мира и образцы и санкции социального поведения. Б. узнал от Иобата о письме и отправился в Арголиду, чтобы отомстить Сфенебее.

Хитрый Одиссей подкупил пленников и те заявили, что самый большой вред им нанес Одиссей. Воплощавший А. бык был обязательно черной масти с особыми белыми отметинами на лбу. В 1389 году Джон Гессенский посетил Палестину, где увидел, как единорог погружает свой рог в реку, чтобы очистить ее воду.

Русалки, гаргульи, гигантские птицы, полулюди-полузвери, сказочные львы Прочитав книгу Динны Дж. А. приписывали основание города Эфеса и постройку там знаменитого храма Артемиды. В поисках элементарных форм религии (и мифологии) Дюркгейм обращается к тотемизму. В отличие от английской этнологии исходившей при изучении первобытной культуры из индивидуальной психологии, представители французской социологической школы (Дюркгейм, Л. Леви-Брюль) ориентировались на социальную психологию, подчёркивая качественную специфику психологии социума, коллектива. Оставленная Тесеем, А. стала жрицей и супругой Диониса. Прозвище А. — Плутон («богатый») появилось от того, что он считался владельцем несметных подземных богатств и огромного количества человеческих душ.

Иеронимо Лобо, португальский миссионер XVII века, видел нескольких единорогов в Эфиопии. Затем он создал скалы и рифы, добыл огонь из чрева огненной рыбы (лосося), сплел первую сеть для рыбной ловли. После смерти А. отправляются в царство Варуны. Анзуд – в шумеро-аккадской мифологии божественная птица, орел с львиной головой. Начинаются с описания хаоса (пустоты), отсутствия порядка во вселенной, взаимодействия изначальных стихий.

Общество разделялось на четыре В. — брахманы (жрецы и ученые), кшатрии (правители и воины), вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры (слуги и ремесленники). Появляются первые попытки сравнительной мифологии. Когда на его глазах погибла вся семья, А. покончил с собой (вариант: в отчаянии пытался разрушить храм Аполлона, но был убит стрелой бога). Аллегорич.

мифы о смерти, добывании огня, происхождении пятен на луне и т. п. ). У Пелопии родился сын Эгисф, который впоследствии убил А., отомстив за отца. Иногда его описывали как существо, напоминающее оленя, лошадь или антилопу. А. связаны с утренней и вечерней зарей.

Кроме этого Вендиго никогда не перестаёт охотиться наевшись. Иногда можно найти отдельные слова или целые выражения, написанные на древнегреческом.

(греч. )— ловкий разбойник, сын Гермеса и Хионы, отец Антиклеи — матери Одиссея. Во главе духов стоит Абраксас. Нинурте удалось поразить птицу только со второй попытки или даже с третьей попытки (в различных версиях мифа по разному). Сказания об А. возникли в догреческое время, являясь выражением эпохи матриархата. Слово «гаргулья» происходит от старофранцузского gargouille – глотка и своим звучанием имитирует булькающий звук, возникающий при полоскании горла.

До XVI века они утверждали, что настоящий рог был полностью черного цвета. После похорон Ахилла Фетида велела отдать доспехи сына храбрейшему из греческих воинов. В версиях мифов, отражающих специфику присваивающего хозяйства, культурный герой добывает готовые блага культуры иногда — элементы природы путем простой находки или похищения у первоначального хранителя (у старухи-прародительницы, у хозяйки царства мертвых, у небесных богов, у духов-хозяев). Русский див воспринимается как человекообразное или птицеобразное существо. В конечном счете, Пегас занял свое место среди созвездий.

В горной пещере скрывались роженицы, богини судьбы, предрекавшие новорожденным их участь и т. д. Славяне разделяли верования других арийских племен в бессмертие души, загробное воздаяние за добрые и злые дела и в кончину мира, но предания об этом так рано и тесно слились с христианскими представлениями, что из этой амальгамы весьма трудно выделить чисто языческие элементы. В противном же случае (что бывает чаще) он начинает пакостить, ломает и прячет вещи, покушается на лампочки в ванной, создает непонятный шум. Завершение творения связано часто с уходом творца от дел созданной им вселенной и человечества и с переходом от времени мифологического (времен первотворения) к историческому. E. Curtins, 1890).

Лик завоевал Сикион, убил Эпопея и сделал А. рабыней своей жестокой супруги Дирки. Демонически-комический дублер культурного героя наделяется чертами трикстера. Норны), на нём обитают души и сам бог.

В технической цивилизации существует своя мифология23. (др. — инд. ) — «белый, светлый» — третий из братьев Пандавов, сын Кунти от бога Индры, сильный и отважный воин, отличавшийся благородством и великодушием. В любом мифе можно выделить семантическое (смысловое) ядро, которое будет впоследствии востребовано. Они верят, что встреча с этим существом – дурное предзнаменование.

вымысел, когда логика развития событий, законы природы и конкретные историч. Фрезер (вышедший из английской антропологической школы), противопоставивший анимизму магию, в которой видел древнейшую универсальную форму мировоззрения. Он является к деве Марии и сообщает ей, что она избрана родить мессию посредством непорочного зачатия «отдуха святого». Медея передала Ясону волшебное зелье, сделавшее его неуязвимым на один день.

Кассирер рассматривал духовную деятельность человека и в первую очередь мифотворчество (в качестве древнейшего вида этой деятельности) как «символическую». (греч. )— богиня красоты и чувственной любви. Бедняки почитали А. -Р. Может подражать голосам людей. Священными животными А. были змея и сова, священным деревом — маслина.

(др. — англ. ) — «пчелиный волк» — герой одноименного англосаксонского эпоса, действие которого происходит в Скандинавии. В другом распространенном варианте антропогонических мифов весь мир создается из тела первого антропоморфного существа (скандинавский Имир). Линейная модель времени мифического (дихотомия «начальное время/эмпирическое время») была дополнена циклической моделью времени, чему способствовали ритуальное повторение событий времени мифического, а также календарные мифы и развитие представлений об умирающем и воскрешающем боге.

скандинавский Иггдрасиль). Их название предположительно переводится как «безгрудые», так как они якобы выжигали девочкам правую грудь, чтобы было удобнее стрелять из лука. В основе их ошибочное представление о том, что мифы — по сути своей иносказание (аллегория), но при этом они не только являются формой выражения к. -л. Гаргулья – плод средневековой мифологии.

Брахма уговорил В. отпустить Индру. Когда Кидиппа молилась в храме Артемиды, он подбросил к ногам девушки яблоко с надписью: «Клянусь, что выйду замуж только за А». «народная религиозность») из сферы теологически отрефлектированной религии переходят в область мифологии и вторичного мифологического осмысления догматов, ритуалов иных религиозных практик. Ее чтили как богиню — покровительницу общин и приносили ей благодарственные жертвы.

Его называют «познанием и мудростью, всевидящим», он есть «совершенная святость, высшая благодетельность, непобедимый защитник и хранитель», творящий мир усилием мысли. (будд. ) — «существо, стремящееся к просветлению» — человек, стремящийся стать буддой и спасти все живые существа от страданий сансары. (индуист. ) — «обладающие конями» или «рожденные конями» — божественные братья-близнецы, живущие на небе. Это было нарушением божественного порядка и Зевс поразил А. молнией. Трагедия проходит через вскрытие смысловых глубин (Эсхил) и эстетическую гармонизацию мифов (Софокл), но в конце приходит к моральной и рассудочной критике его основ (Еврипид). значение миф переживается архаическим сознанием в качестве своего рода устного «священного писания», как некая действительность, влияющая на судьбу мира и людей. Имел одну жену Ревати и двоих сыновей.

В 1502 году человек по имени Льюис Вартоман встретил несколько единорогов в парке Мекки. Они были экспортированы из Германии в различные страны, в том числе и в Англию, времен господства Генри VIII. Культурные герои не обязательно сакрализованы и соотносятся с некоторыми категориями духов и выдающимися историческими личностями прошлого (Чингисхан, Александр Македонский и т. п. ). Обожествление фараонов связывали с их происхождением от А. -Р., так как считалось, что фараон рождается от брака царицы и А. -Р., к которой тот является в образе ее мужа.

Согласно утверждениям некоторых авторов, рог был не спиралевидным, а прямым. Гомункулус, по представлениям средневековых алхимиков, существо, подобное маленькому человеку, которое можно получить искусственно (в пробирке). Жители средневековой Европы считали, что помимо целительной и защитной силы рога у единорога была еще одна отличительная особенность. — нимфы деревьев, которые в отличие от дриад рождаются и умирают вместе с ними. Для европейцев дракон — традиционно носитель злого, порою сатанинского начала.

Он был потомком злобного Локи и гигантского жеребца Свадилфари. Kreuzer, 1836), как и многие другие системы и теории игнорировавшие момент эволюции. Наряду с Индрой являлся одним из величайших богов древнеиндийского пантеона — только к ним двоим применяли слово «вседержитель». Это вызвало войну, в которой Геракл одержал победу и убил А., его сыновей и племянников. (греч. )— От и Эфиальт, сыновья Алоэя, внуки Посейдона (вариант: сыновья Посейдона), с детства отличавшиеся необыкновенной силой и гигантским ростом. Привлеченный красотой А., Зевс явился к ней в отсутствие мужа, приняв его облик.

Они первыми научились добывать руду и плавить металлы. Ремора — в греческой и римской мифологии гигантская рыба. От этого брака родились двое сыновей — Калаид и Зет (Бореады) и две дочери — Клеопатра (жена Финея) и Хиона (возлюбленная Посейдона). Юга) в индуистское мифологии наиболее последовательно разрабатывались в иранской мифологии: трж космические эры воспринимались как эпотте вселенской борьбы добра и зла, Ахурама и Англо-Майнъю.

Она тайком вручила Тесею клубок ниток и меч, которым герой убил Минотавра. (греч. )— дочь аркадского героя Иаса, знаменитая охотница, участница похода аргонавтов и калидонской охоты. Позднее греческие поэты ранней античности отказываются от иронии по отношению к мифам, но зато подвергают их решительной переработке – приводят в систему по законам рассудка (Гесиод), облагораживают по законам морали (Пиндар). Кровь кентавра сожгла тело Геракла и убила героя.

А. поселился на этом острове, женился на дочери бога реки Каллирое и имел от нее сыновей Акарнана и Амфотера. Деметра так горевала о дочери, что перестала посылать людям урожай. Статуэтка из клуазоне, перегородчатой эмали изображает чи-лин с двумя ветвистыми рогами, кудрявой бородой, тонким хвостом с пышной кисточкой на конце и маленьким, как у антилопы, телом. Водяным нимфам эта опасность не угрожала, так как сатиры боялись воды.

Перед смертью Никтей завещал брату Лику покарать А., обесчестившую его род. Используя шесть парамит (духовных совершенств)— щедрость, нравственность, терпеливость, мужественность, способность к созерцанию, мудрость, — Б. достигает «противоположного берега» и исполняется высшего понимания и высшего сострадания ко всем живым существам. Ранее эта книга выходила под названием «Полная энциклопедия мифологических существ.

Живёт в большой избе, что стоит в густом и тёмном лесу. Древние представления об А. были частично восприняты христианством. Прибыв в Колхиду, Ясон потребовал у Ээта золотое руно. Таким образом, миф, по Лосеву, особая форма выражения сознания и чувств древнего человека. Считается, что В. могут готовить яды и приворотные зелья, летать по воздуху на помеле или кочерге, оживлять предметы, становиться невидимыми. И хотя в средние века живопись сосредоточилась в основном на христианских сюжетах, в эпоху Возрождения художники с большим энтузиазмом принялись изображать мифологические сюжеты на своих полотнах.

Они обладали человеческой внешностью и магическими знаниями, могли менять облик и были бессмертными. А. угнали быков в Мессению, но Диоскуры догнали их. Б. изображают красным, лотосооким, с бородой, у него четыре тела и восемь рук, в которых четыре веды, жезл, сосуд с водой из Ганга, жертвенная ложка или цветок лотоса, жемчужное ожерелье и лук. Рог единорога (иногда называемый аликорном) также очищал воду когда рог погружали в грязный пруд или лужу, вода там становилась чистой. В дуалистических системах Луна нередко противопоставляется Солнцу: так, в китайской мифологии Луной управляет сила Инь, воплощающая в себе женское, прохладное, тёмное, в то время как энергия Солнца – Ян: олицетворение мужского, тёплого, светлого. Ставится выше архата, так как архат стремится только к собственному просветлению. Издаваемый им звук напоминал звон колоколов. Жили они в Фессалии, питались мясом, пьянствовали и славились буйным нравом.

Для романтиков существует уже не единый тип мифологии (Античность), а различные по внутренним законам мифологии миры они осваивают богатство германской, кельтской, славянской мифологии и мифов Востока. Греческому царю Периклу в знак его превосходства подарили однорогого барана. Древние египтяне изображали небо в виде коровы Нут, которая родила Ра, золотого теленка.

С одной стороны, его связывают со словом «диво» — с другой -с прилагательным «дивий» — дикий. Серьёзные коррективы в тэйлоровскую теорию анимизма внёс Дж. Создателем А. называют Праджапати или Брахму. Для современных писателей характерно не нарочитое и выспреннее преклонение перед мифами (как у поздних романтиков и символистов), а свободное, непатетическое отношение к ним, в котором интуитивное вникание дополняется иронией, пародией и анализом, а схемы мифов отыскиваются подчас в простых и обыденных предметах.

Подобных покойников хоронили вне кладбища и подальше от жилья. Представления об устройстве космоса соответствовали формам человеческого общежития и культуры — от города и дома, также воплощавших мифологическую модель мира, до человека (микрокосм — ср. Анзуд – посредник между богами и людьми, одновременно воплощая доброе и злое начала. Хтонические существа (от греч.

Потрясенный смертью друга, А. поклялся отомстить троянцам и помирился с Агамемноном. (греч. )— бог войны, сын Зевса и Геры, олицетворение свирепой воинственности, дикости и жестокости. Вертоманнус, посетивший Мекку в 1503 году, писал о том, что видел единорогов в храме. Существуют легенды и о том, как смертные спускались в А. и выходили оттуда живыми — Зевс разрешил певцу Орфею вывести из А. свою жену Эвридику Геракл спускался туда по требованию Эврисфея за псом Кербером (двенадцатый подвиг героя) Одиссей и Эней побывали в А., чтобы узнать о своем будущем.

Мифическое время есть время «начальное», «раннее», «первое», это «правремя», время до времени, то есть до начала исторического отсчёта текущего времени. XX век выработал типы небывало рефлективного интеллектуалистического отношения к мифам тетралогия Томаса Манна «Иосиф и его братья» явилась результатом серьёзного изучения научной теории мифологии. Мн.

Далее он сваливает награбленное в самый дальний угол своей пещеры и спит на этой кучи. Мифологическое сознание характеризуется противостоянием рациональности, непосредственностью, неотрефлектированностью мировосприятия, что, с одной стороны, делает миф уязвимым для рациональной критики, с другой же— выводит его из пространства таковой (отсюда устойчивость мифологических представлений и трудность борьбы с ними для рационального переубеждения человек уже должен допустить, что мифологическое объяснение происходящего не является единственно возможным и может оказаться недостоверным). Бык А. содержался при храме, его смерть считалась большим несчастьем и сопровождалась народным трауром, длившимся до нахождения нового А. Умершего А. бальзамировали и хоронили в специальном склепе Серапеуме около Мемфиса. Они защищают и вознаграждают певцов излечивают слепых и хромых, возвращают жизнь умершим.

Боги разгневались за это на А. и умертвили его пчел. Этот рог был трехцветным: чисто белым у основания на высоту двух ладоней, черным в середине, острый конец рога был окрашен в ярко-красный цвет.

Позже стали считать, что он белый или цвета слоновой кости. Число участников похода у античных авторов колеблется от 50 (по числу весел корабля) до 67 человек. Б. унес дочь Эрехфея Орифию и женился на ней. Власти – в христианских мифологических представлениях ангельские существа. (христ. )— старшие ангелы в средневековой системе ангельской иерархии. А. стал королем, сумев вытащить чудесный меч из-под лежавшего на алтаре камня (вариант: при содействии мага Мерлина добыл меч владычицы озера, который держала над водами таинственная рука).

Дальние родственники варклапов. Считалось, что они сохраняли свой вид, насилуя лесных нимф. Каждый Б. имеет свою буддакшетру (поле влияния), находящуюся в определенном месте пространства и времени. Символическая теория мифа, в полном виде разработанная немецким философом Кассирером, позволила углубить понимание интеллектуального своеобразия мифологического мышления. Тело животного покрыто перьями, голову обрамляет огненного цвета грива. После этого сын Пелия изгнал Ясона и Медею из Полка.

Позднее он примирился с Амфиараем и вернулся в Аргос. Вскоре А. погиб на охоте от раны, нанесенной вепрем. (греч. )— сын Пвлопа и Гипподамии, отец Агамемнона и Менелая (Атридов). Аллегорическое толкование мифов оставалось преобладающим (трактат Боккаччо, позднее сочинения Бэкона и др. ). Дж. Считался «владыкой обеих земель», т. е. образы сохранили свое значение вплоть до нового времени (например, Прометей).

Существует несколько легенд о происхождении кентавров. По ночам Упырь встаёт из могилы и в облике налитого кровью мертвеца или зооморфного существа убивает людей и животных, высасывает кровь, после чего жертва или погибает или сама может стать Упырем. В. построил в чреве великана кузницу, выковал шест и проколол его внутренности, поплыл на лодке по его жилам и выбрался наружу исполненный мудрости Випунена). обстоятельства не играют существ, роли. Когда это существо принимает облик коня и человек садится на него, то он «приклеивается» – становится абсолютно беспомощным и не может спешиться. А. родила Меланио-ну сына Парфенопея (варианты: отцом Парфенопея был Мелеагр или Apec).

Супругой А. была Эпиона, родившая от него сыновей Махаона и Подалирия, дочерей Гигиею и Панацею. Теплыми летними ночами он любит сидеть у поверхности воды и играть на золотой арфе. из них –истории об одноглазых великанах, швыряющих огромные камни, о Кирке и волшебном корне «моли», о сиренах — представлены также в сказочном фольклоре других народов. Убедившись в превосходстве брахманов, В. оставил царство и предался аскезе.

В принципе, в мифе совпадает описание модели мира и повествование о возникновении его отдельных элементов, природных и культурных объектов, о деяниях богов и героев, определивших его нынешнее состояние (а затем уже об иных событиях, биографии мифологических персонажей). В египетской мифологии Тот является владыкой времени. По вертикали с мировым древом связаны существа, воплощающие космические зоны: на вершине — птица (две птицы), у ствола — копытные (олени, кони и т. п. ) иногда человек, у корней — змей (ср.

Одним из немногочисленных живых людей, которым удалось проникнуть в подземное царство и выйти из него невредимым, был Орфей игравший прекрасную музыку на лире. Помимо них А. называются Бальдр иФрейр как сыновья Одина и Ньёрда. Он разыскал А. и женил его на Кидиппе.

Из капель его крови выросли розы, а из слез оплакивавшей его Афродиты — анемоны. А. приписывают составление многих гимнов «Ригведы». Последующее их разделение демиургом равнозначно превращению хаоса в космос. Роберт Грейвз рассказывает о двух абсолютно разных видах кентавров и истории их создания. (ахуры) победят духов зла (ср. А., Фиест и их мать Гипподамия убили Хрисиппа, сына Пелопа от одной из Данаид.

Вдвоем они пошли в рощу, где Медея усыпила сторожевого дракона заклинаниями и сонным зельем, взяли там руно ивту же ночь корабль А. отплыл в Грецию. Вплоть до XVIII века рог единорога был важным товаром в аптеках. «Длительным, упорным, одиноким пьянством, – сообщал знаменитый прозаик, – я довел себя до пошлейших видений, а именно: я начал видеть чертей». Когда А. перед боем посещают сомнения, правильным ли будет сражаться против бывших друзей и ближайших родственников, Кришна дает ему божественное откровение изложенное в «Бхагават-Гите» и воодушевляет на бой. Новые типы отношения к мифам даёт римская поэзия.

У Слейпнира было восемь ног, дымчато-серый окрас и несмотря на отсутствие крыльев, он мог скакать по воде и по воздуху и нести на себе практически любую тяжесть. Они являются падшими ангелами. Чтобы отомстить, она оклеветала Пелея, обвинив его в домогательствах.

Хотя миф это сообщение, определяемое в большей степени своей интенцией, тем не менее буквальный смысл заслоняет эту интенцию. В «Илиаде» говорится, что А. правил в Пелопоннесе и умер своей смертью, оставив власть своему брату Фиесту, который передал ее Агамемнону. До низвержения А. описываются как старшие братья богов, обладающие мудростью, мощью и майей (колдовской силой) имеющие три города на небе — железный, серебряный и золотой.

Тогда Посейдон расколол скалу трезубцем и А. утонул. персонажами, как Дитрих Бернский (Теодорих Великий) и Зигфрид (Арминий. ).

Служитл предостережением против любых излишеств человеческого поведения. Возможно, прежде чем Пегас отправился на небеса, у него мог появиться отпрыск. натуру. (др. — инд. ) — «ужасный» — герой «Махабхараты», один из братьев пандавов, сын Кунти от бога ветра Ваю. Упоминается в средневековых поучениях против язычников.

В XVI веке два человека (один из них – Джон Хокинс) сообщали о том, что видели единорога во Флориде. Мани) и пророчески движений. Органическая связь мифа с ритуалом, осуществлявшаяся музыкально-хореографическими, «предтеатральными» и словесными средствами имела свою скрытую, не осознанную эстетику. Возможно, в названии «див» есть и функциональная близость с иранским дэвом, отрицательным персонажем, встречающимся в фольклоре и мифологии. В ряде мифов говорится, что А. — третий сын Брахмы, вышедший из его рта (вариант: из его семени, упавшего на раскаленные угли), другие мифы утверждают, что он — внук или приемный сын Агни. Это есть сама жизнь. Всему необъяснимому, с чем сталкивался человек, приписывали сверхъестественные силы.

Демиургами являются такие персонажи как гончар, кузнец.

От Гримтурсов — инеистых великанов ведут свой род йотуны и тролли. считался царем всех богов, богом-творцом, создавшим все сущее. В. был сыном Брахмы, но вследствие проклятия лишился тела и был вновь рожден из семени богов Митры и Варуны, воспылавших страстью к небесной апсаре Урваши. Таким человеком оказался Ясон, сын его сводного брата Эсона, свергнутого им. (др. — инд. )— ритуал жертвоприношения коня.

Еще один рог хранится в темном склепе французского собора Сен Денни. С мифами об А. связано множество произведений античного искусства изображающих битвы греческих героев с А. (яп. )— богиня солнца, прародительница японских императоров, глава пантеона синтоистских богов. В древних источниках говорится о семи А., но в общепринятой традиции наиболее известны трое. Когда пленную А. вели в Фивы, она родила двойню, Зета и Амфиона, сыновей Зевса.

Противопоставляются ванам (небольшой группе богов плодородия), ётунам (великанам), цвергам (карликам), альвам (духам) и низшим женским божествам (дисам, норнам, валькириям). Он погиб, сражаясь вместе с Гераклом против минийцев, наложивших на Фивы дань. Искусство, даже полностью эмансипировавшись от мифа и ритуала, сохранило специфическое соединение обобщений с конкретными образами (не говоря уже о широком оперировании мифологическими темами и мотивами). Леший— хозяин леса, лесной дух, в мифологии восточных славян. Подобную роль нередко играет и рыба.

По ряду источников, женами А. являются Смрити («память»), Шраддха («вера»), Свадха («жертва»), Сати («истина»). В. первым совершил жертвоприношение и дал людям огонь. Наиболее распространённый сюжет, встречающийся у индоевропейских, сибирских индейских народов – мотив небесной свадьбы: Солнце и Месяц вступают в брак, но затем Месяц покидает Солнце и в наказание рассекается пополам. Обычно они обитали вокруг заброшенных водоемов, но иногда искали компании людей. Власти могут быть как благими силами, так и приспешниками зла.

Такой землей оказался остров в устье реки Ахелоя, намытый речными наносами. осмысления и некоторые, особенно яркие миф. Господствующим было аллегорическое толкование мифов (у софистов, у стоиков, видевших в богах персонификацию их функций, у эпикурейцев, считавших, что мифы, созданные на основе естественных фактов, предназначались для откровенной поддержки жрецов и правителей и др. ). Считалось, что эти животные приносят удачу. Упоминаются и другие имена А. : Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил.

В. враждовал с риши Вишвамитрой, пытавшимся отнять у него корову желаний Сурабхи. Приплыв к скалам, А. сначала выпустили между ними голубку. Некоторые мифы называют А. родоначальником амазонок и многих героев (Эномая, Флегия и др. ). К Б. могут быть причислены реально существующие люди (учителя буддизма, основатели тибетских школ буддизма), но главными считаются мифологические Б. В махаяне приводится список из восьми таких Б. : Самантабхадра, Ваджрапани, Авалокитешвара, Манджушри, Маитрея, Акашагарбха, Кшитигарбха, Сарваниваранавишкамбхин. В различных мифах причиной уничтожения мира может быть всемирный потоп, мировой пожар, уничтожение предшествующих поколений, гибель богов и другие сюжеты. Однако к концу XVIII века выявляется противоположная тенденция становление углублённого отношения к мифам происходит прежде всего в Германии, особенно в поэзии Гёте, Гёльдерлина и в теории Шеллинга, заострённой против классицистического аллегоризма (мифический образ не «означает» нечто, но «есть» это нечто или он есть содержательная форма, находящаяся в органическом единстве со своим содержанием).

(индуист. ) — «проникающий», «всеобъемлющий» — один из высших богов индуизма, вместе с Брахмой и Шивой составляющий божественную триаду — тримурти. Имир) или первочеловека. По внешнему виду он значительно отличался от европейского единорога. ст критаюги к калиюге (см.

Сюда примкнула и узкотеологическая точка зрения и в сущности на этом же основании была построена «Символика» Крейцера («Symbolik und Mythologie der alt. рассказов выражено стремление познать явления природы, обществ, отношения и человеч.

После смерти мужа и сыновей А. правила в Тиринфе. По истечении этого срока весталки освобождались от служения в храме и могли выйти замуж. Меркурий покровительствовал путникам и помогал людям в торговле. Поклонение А. граничит с оргиастическим культом Великой матери, богов — Кибелы. Вскоре у нее одновременно родились двое сыновей — Ификл от мужа и Геракл от Зевса.

Здесь Барт проводит аналогию со сложной семиологической системой психоанализа. Населению Шетландских островов известно существо под названием ноггл (наггл или найджел). Тогда А. дал свое оружие и доспехи Патроклу, чтобы тот вышел на битву вместо него. Овидий, напротив, отделяет мифологию от религиозного содержания у него совершается до конца сознательная игра с «заданными» мотивами, превращёнными в унифицированную систему по отношению к отдельному мотиву допустима любая степень иронии или фривольности, но система мифологии как целое наделяется «возвышенным» характером.

Кербер всех пропускает в А., но никого не выпускает. Лодовико ди Вартема, Альберт Великий (Магнус) и Страбон сходились во мнении, что копыта единорога были раздвоенными, как у козы, хотя на некоторых иллюстрациях эпохи Средневековья показано, что на передних ногах у него копыта раздвоенные, в то время как на задних цельные. Философия развивалась, постепенно преодолевая мифологическое наследие. В начале существовал Хаос из которого произошла Гея – земля. Следствием этого явилось ваиваое очеловечивание всей природы, всеобщая персонификация, «метафорическое» сопоставление природных, социальных, культурных объектов. Это главный хозяин леса, он следит, чтобы никто в его хозяйстве не навредил. Обычно Луна выступает как воплощение отрицательного начала, однако в некоторых системах дела обстоят иначе: так, в дагомейской мифологии Маву (Луна) покровительствует ночи, знанию, радости, Лиза (Солнце) – дню, силе, работе.

На сваямваре (выборе жениха) Драупади А. завоевывает ее в жены для себя и братьев. После возвращения аргонавтов сестры А. — пелиады — убили и сварили в котле своего отца, поверив Медее, что это омолодит его. (др. — слав., христ. )— от «страшный» — злые духи, противники Бога и ангелов, слуги, помощники, воины и соглядатаи дьявола, враги «рода человеческого».

Одновременно произошли Эрос (любовь), Эреб (мрак) и Нюкта (ночь). Древнегреческий философ Эвгемер (IIIв. Считая Ино мертвой, А. женился на Фемисто, от которой имел сыновей Орхомена и Сфингия. Еще одна статуя А., бронзовая, стояла перед Парфеноном.

Древнегреческие эпические произведения изучаются в школах и высших учебных заведениях, а характеры героев изображенные в них, до сих пор заимствуются писателями для создания рассказов и романов. Завидуя могуществу Белбога, Чернобог попытался вступить с ним в борьбу, но был побежден и перенес свою ненависть на первого человека (андрогина), обладавшего титаническими силами и жившего в согласии с Белбогом. Он бросился вниз с горы Меру, но ее каменистое подножие стало мягким он вошел в костер, но огонь стал холодным он прыгнул в море, но волны вынесли его на берег он вошел в кишащую крокодилами реку, но крокодилы не тронули его. Он писал, что рог имеет круговые кольца. укр.

Придя к Вишну, Б. застал его спящим и, чтобы разбудить его, поставил ногу ему на грудь. Шёл однажды флот римского императора Калигулы и вдруг – как ни тужились гребцы, как ни били по воде вёслами, галера владыки никак не могла двинуться с места. С А. связана одна из легенд о царе Соломоне, подчинившем демона с помощью магии. Наряду с временем начальным в мифы проникает и представление о конечном времени, о конце мира (эсхатологические мифы). Vlker, bes.

Характерны антропогонические мифы о создании людей из земли. Древняя мифология греков и римлян поражает своей оригинальностью. Кентавры смертны, бессмертен был только Хирон. Когда он выходил из воды, то исчезал в синем пламени. Празднества в честь А. П. проводились 15 марта.

Гигантское свирепое существо, отличающееся необычайной физической силой и яростью. (др. — инд. ) — «разделитель» — легендарный индийский мудрец, считавшийся составителем вед и пуран, а также автором «Махабхараты». Так же в европейском фольклоре гримтурсы это — ледяные гиганты живущие в горах. Земля породила Урана (небо), который взял ее в жены и произвел на свет шестерых титанов, которые дали миру реки, морских богинь, солнце, луну, ветер. А. отплыли оттуда, но встречный ветер ночью пригнал их корабль обратно к берегу.

Говорили также, что дикие агхиски во время своих вылазок на берег пожирали скот. Дейанира, верившая, что все кентавры были мудрыми и справедливыми, так и сделала. А. поклонялись Артемиде и Аресу, которого считали своим родоначальником. Когда чи-лин шел в грязной воде, река становилась чистой, словно зеленое стекло.

По другим мифам богиня-мать (мать-земля) порождает богов и первопредков людей. Один из них творит землю, другой создает на ней неровности и т. п., один делает полезных животных, другой — вредных, демиург создает человека совершенным существом, его противник вселяет в сотворенного болезни и т. д. Иной вариант дуалистических мифов — представления о взаимодополняющих друг друга началах: абсолютизировалось противопоставление духа и тела. периоду.

В мифологической модели мира человечество граничит с землей, «срединным» миром. По горизонтали мировое древо моделирует пространство, ориентированное по сторонам света: соответственно в различных моделях мира присутствуют пять деревьев — в центре и по главным направлениям или мировое древо окружают 4 животных, 4 божества и т. п. В симметрических композициях, связанных с мировым древом, воплощались фундаментальные для мифологии различия между правым и левым, жизнью и смертью и т. д. Мировое древо связует все основные пространственно-временные координаты: ср. (греч. )— Калаид и Зет — крылатые сыновья бога северного ветра Борея и дочери афинского царя Эрехфея Орифии.

Главными предпосылками своеобразной мифологической «логики» являлось, во-первых, то, что первобытный человек не выделял себя из окружающей природной и социальной среды и, во-вторых, то, что мышление сохраняло черты диффузности и нерасчленённости, было почти неотделимо от эмоциональной эффектной, моторной сферы. (греч. )— титан, державший на своих плечах небесный свод, сын Иапета и океаниды Климены (вариант: титаниды Асии), брат Прометея и Эпиметея, отец плеяд, Гиад и Гесперид, а также нимф Калипсо и Майи. Вендиго — дух-людоед в мифах оджибве и некоторых других алгонкинских племён. При взятии Трои А. оскорбил Афину, обесчестив Кассандру искавшую спасения в храме Афины.

Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь всё более уясняется благодаря археологическим раскопкам и находкам. Потому-то и назвали эту рыбку реморой – что значит «препятствие». Глаза ки-рин красивого сине-фиолетового или теплого солнечно-карего цвета. А. помогает влюбленным, способствует любовным связям, покровительствует героям в любви.

Герои под руководством кораблестроителя Арга и при помощи богини Афины построили корабль «Арго» и отплыли в Эю (древнее название Колхиды). Эта мифология выражается в современном фольклоре (городской фольклор, связанный с городской мифологией, псевдорелигиозный фольклор, отображающий мифологическую интерпретацию религии, профессиональный фольклор, связанный с профессиональной мифологией ит. д. ). От ночи и мрака произошли Эфир (свет) и Гемера (день). Б. убивает дракона, но сам полет смертельную рану. Сюда относятся архаич. Согласно Плутарху, он выиграл 5 дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь Осириса, Сета, Хорура, Исиды и Нефтис (Нефтиды)— богов, родившихся именно в эти 5 дополнительных дней (поздний вариант мифа повествует о том, что богине Нут было запрещено рожать в 360 календарных дней, вот таким образом её дети появились на свет на протяжении 5 дней, выигранных Тотом).

По представлениям, бесы могли легко менять свой облик, превращаясь в любых «нечистых» животных или прикидываться человеком. Хтонические существа связаны также с брачной символикой. С этиологическими мифами связан мотив метаморфоз. Они прячутся в глубоких горных пещерах, там построены ими подземные города и дворцы.

(др. — инд. ) — «грозный» — герой «Махабхараты», сын царя Шантану и богини Ганги, двоюродный дед пандавов и кауравов. На лбу у него был серебристый рог, а на спине были начертаны магические знаки.

Мифология отождествлялась таким образом со своего рода рациональной «первобытной наукой». Да и выглядят — каждая по-своему. Племя аче из Бразилии считает, что гром — это голубь (видимо, не знают они легенду о том, что голубь — птица мира).

А. женился на Автоное, дочери Кадма и стал отцом Актеона. Демиург сопоставим с культурным героем, большей частью добывающим предметы, ранее уже существовавшие, но удаленные, скрытые и т. д. В архаических мифологиях функции демиурга и культурного героя выполняются одним персонажем — племенным (тотемным) зооморфным и позднее антропоморфным первопредком, который зачастую действует как трикстер или в паре со своим антагонистом-трикстером. Б. охромел и ослеп, стал нищим и скитался по земле, пока смерть не унесла его.

Боги собрались на совет и решили защитить Б. от опасности. Нефилимы стали воевать и угнетать людей, что явилось огромными разрушениями на земле.

А. населен многочисленными демонами и чудовищами, там текут подземные реки Кокит, Стикс, Ахерон, Пирифяегетон (огненный Флегетон), а также Лета, река забвения, глоток воды из которой заставляет забыть земную жизнь Во времена Гомера сформировалось представление о разделении А. на части — асфоделевые луга, где обитают обычные души, Тартар, в котором заключены души наказанных людей и низверженные титаны и элизиум, место для праведников. А. был искусен в борьбе, которой он обучал Геракла. Отношения не синтезируются, а отождествляются, вместо «законов» выступают конкретные унифицированные образы, часть функционально тождественна целому. Из одной половинки образовалось небо из другой — земля, между ними возникло воздушное пространство.

Это позволило писателям использовать его для различного истолкования и творч. Торс и руки были безволосыми, а ноги были покрыты гладкими волосами. Так и появился античный мир, по представлениям древних греков. d. Berl. По другой версии, А. Л. была гетерой, которую сторож храма Геркулеса привел для него в уплату за проигрыш в кости.

(др. — инд. ) — «сияющий» — бог солнца, олицетворяющий свет на небе и на земле, родоначальник людей. Это случалось в основном в ноябре. В подлинном мифе всегда отражена действительность, в нем образно, в виде фантастич. Исследователи не пришли к единому мнению о происхождении слова «див». Разные мифы предлагают различные версии происхождения этого магического коня.

Когда афиняне отразили нападение Эврисфея и взяли его в плен, она настояла на его казни. С распространением мифа по Греции в число А. включали все новых героев: Орфея, Геракла, Амфиарая, Мелеагра, Тидея, Тесея, Бореадов, Диоскуров и др. С циклической моделью времени связаны мифы о циклической смене мировых эпох.

К хтоническим существам относились умершие, живущие в загробном мире (преисподней) — предки. Слово «леший» относится и к славянскому Хозяину лесов и к множеству лесных духов, населяющих леса Прибалтики. «творящий для народа»), мифологический персонаж, созидающий элементы мироздания, космические и культурные объекты, людей, как правило, путем изготовления, т. е. подобно ремесленнику.

Страхи, включая массовые, также обусловлены не рациональным анализом их возможных причин, а мифологическим осмыслением происходящего и актуализацией мифологем (напр., мифологемы катастрофы). Мощный поток воды за один день смыл все нечистоты (седьмой подвиг Геракла), но А. не захотел отдать обещанное вознаграждение. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Ночью происходит поединок, в котором Б. отрубает руку Гренделя. История, происхождение, магические свойства». Бесы -Враждебные человеку злые духи.

После свержения отца и раздела мира между братьями А, получил подземное цapcтвo. Домовой может менять облик и преследовать своего хозяина при переезде. Это почитание выражалось чисто внешним образом – посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), – участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины и гражданам и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел искать удовлетворения своим религиозным потребностям. Существовал миф, что она была сестрой Дидоны Анной, бежавшей из Карфагена в Италию к Энею.

Хирон был нечаянно ранен Гераклом стрелой, отравленной ядом лернейской гидры. Б. могут жить до бесконечности, разрушение мира в конце кальп их не затрагивает.

Уже древняя философия завещала троякое аллегорическое объяснение мифов: психологическое (или этическое) историко-политическое (не совсем верно называемое евгемерическим) и физикальное возникновение же религии она объясняла из индивидуального момента. Обычным делом было увидеть компанию нимф и фавнов, танцующих вместе. Воровать и захватывать золото это его основное занятие. Пародийная мифологизация бессмысленной житейской прозы последовательно проводится в творчестве Франца Кафки и Джеймса Джойса, а также в «Кентавре» Джона Апдайка.

После этого были созданы растения, животные, птицы, насекомые, демоны. Под землей родился Тартар – адское место, в которое после смерти отправлялись грешники. Отождествлялся с Брихаспати, управлявшим планетой Юпитер или с самой планетой. Основные мотивы космогонических мифов — структурирование космического пространства и времени, разделение богами слитых в брачных объятиях земли и неба, установление космической оси — мирового древа, светил (разделение дня и ночи, света и тьмы), создание растений и животных творение завершается, как правило, созданием человека (антропогонические мифы) и социальных норм культурными героями. Разрушительные силы хаоса в мифах о космических циклах ослабляют действие мирового порядка, что приводит к гибели космоса (описываемому эсхатологическими мифами) и новому творению. Затем возводили особое ритуальное сооружение — прачинаванса, внутри которого размещались очаги для трех ритуальных огней, а к востоку ставили большой алтарь с очагом в виде птицы.

Любит есть людей, а особенным лакомством является для него девственницы. Стремление передать дух своей эпохи через мифологич. Иногда его изображали двурогим. Исчезновение луны на небосводе, а затем ее чудесное воскрешение – убедительное подтверждение мысли о воскрешении после смерти. Во время сражения Идас убил Кастора, а Полидевк — Линкея, но Идас сразил Полидевка камнем. Старшие братья отсекли у него все лишнее и так возник прародитель людей.

В литературе термин «демиург» применяется для обозначения мифологического персонажа, наделенного лишь функциями созидания космических объектов, природы, в отличие от культурного героя, созидающего преимущественно культуру. Кузнец Вулкан был римским аналогом Гефеста. Ээт собрал части тела сына и повернул назад, чтобы похоронить его). Он сражается дубиной или стволом дерева, которое мгновенно очищает от корней и веток. Выдвигая социологический аспект в мифологии, Дюркгейм тем самым (как и Малиновский) отходит от представлений этнографии XIX века об объяснительной цели мифологии. Однако места обитания единорогов не ограничиваются Средним Востоком и Европой.

Влияние мифов сохраняется в период расцвета греческой трагедии, причём его не следует измерять обязательностью мифологических сюжетов когдаЭсхил создаёт трагедию «Персы» на сюжет из актуальной истории, он превращает саму историю в миф. идей, но и обладают более глубоким смыслом. Существуют две версии ее рождения: по более поздней, А. — дочь Зевса и океаниды Дионы по старым мифам, А. родилась из морской пены, образованной каплями крови с гениталий оскопленного Кроносом Урана (по народной этимологии имя А. выводилось из греческого слова «афрос» — пена и означало «пенорожденная»). Происхождение А. связывается с блудом между падшими ангелами и «дочерьми человеческими». Связь с тотемными предками объясняет звериные имена и атрибуты, частичную зооморфность многих культурных героев.

Exegi monumentum в переводе с латинского языка означает я воздвиг себе памятник. Ясон стал готовиться к походу, для участия в котором собрал героев со всей Греции. Особо почитались Сульди-знамена Чингисхана и некоторых других ханов.

(др. — инд. )— небесная река, дочь царя гор Химавата и сестра Парвати, олицетворение индийской реки Ганг. А ведь они играют огромную роль в мировой культуре. В Коринфе жрицы А., жившие при храме, несли служение богине, отдаваясь за деньги. По преданиям индейцев также в создании Земли помогала черепахе жаба, которая доставала землю с морского дна, клала по краям панциря черепахи и земля увеличивалась в размере, так появилась суша.

Когда поняли, кто виновник, были просто поражены малыми его размерами. Художники разных эпох и стилей не обходили своим вниманием древнегреческую мифологию. Спор об авторстве возник в связи с тем, что части эпоса написаны в разные периоды времени, также настораживало то, что имя Гомера в переводе означает слепой. А. считали душой бога Мемфиса Птаха, а также бога солнца Ра. Проведя в яйце год, он силой мысли разделил яйцо на две половинки.

Слово «единорог» (в англ. Имеет сыновей Бхригу, Агастью, Васиштху и дочь Варуни. (греч. )— сын тиринфского царя Алкея, внук Персея. У человека по имени Мундилфари было двое детей, которые были так красивы, что отец назвал сына Мани (Луна), а дочь Сол (Солнце). Эч ушкья обычно появляется в виде ухоженной лошади, предлагающей проехаться на ней верхом однако известны случаи, когда он принимает облик огромной птицы или красивого юноши.

Особенно опасными В. считаются во время календарных праздников и свадеб. Представления о Волколаке наиболее полно сохранились в украинской, белорусской и польской традициях, где с Волколаком связаны сюжеты многих быличек: колдун превращает участников свадьбы в волков человека превращает в Волколака отвергнутая им девушка злая теща (жена) превращает нелюбимого зятя (мужа) в Волколака колдун превращается в Волколака, чтобы причинять зло людям муж — Волкодлак в урочный час превращается в волка и нападает на свою жену, которая позже опознает его, увидев у него в зубах клочок своего платья. Творение завершается, как правило, разграничением хаоса и космоса — ср. Так же рассказывается о том, что бесы являются слугами Дьявола.

(индуист. ) — «алмазно-твердое тело» — знаменитый подвижник, противник Индры. Удивленная таким шумом, А. выглянула из грота и ее вытащили оттуда за руку. 2. aitia — «причина»), мифы о происхождении реалий космоса и повседневной жизни.

В Средневековье их изображения часто использовались в масках. Может воплощаться в виде собственно дерева, крона которого достигает небес, корни опускаются в преисподнюю, ствол ассоциируется со срединным миром (земля) и других символов — соответствий мировой оси. (иуд., христ. ) — «божья сила» — один из старших ангелов, архангел, являющийся преимущественно вестником, раскрывающим смысл пророческих видений и объявляющим божественную волю.

Фрезер оказал большое влияние на науку о мифе не только тезисом о приоритете ритуала над мифом, но в гораздо большей степени исследованиями (собранными главным образом в «Золотой ветви», 1890) мифов, связанных с аграрными календарными культами «умирающих» и «воскресающих» богов. Правда, отличалась она от всех других рыбок овальным рожком или присоской. Там они отдали руно Пелию, но тот не сдержал слово и не вернул царство Ясону. Водопады на реке Лиффи недалеко от Беддимор Юстас называются Пул-а-Пука (что в переводе значит Яма Пуки) в графстве Корк есть руины замка Карриг-а-Пука (Утес Пуки), а неподалеку от Дублина стоит замок, называющийся Пакс Касл.

(греч. )— богиня мудрости и справедливой войны, дочь Зевса и океаниды Метиды, рожденная из головы Зевса. Однако Иксион не изменился, у него тут же созрел план соблазнения Геры. Богом подземного царства был Плутон, а главным военачальником – Марс. К А. причисляются Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги, Хеймдалль, Хёд, Видар, Али (Вали), Улль, Форсети, Локи. Когда Геракл и его жена Дейанира путешествовали, на их пути встретилась бурная полноводная река.

Одинокий путник, оказавшийся в лесу, начинает слышать странные звуки. Когда Балдер, сын Одина, был убит, Хермод, другой сын Одина, поскакал со страшной вестью к Хел на Слейпнире, легко преодолев стену, окружающую это подземное царство.

Характерны эсхатологические мифы о космических циклах. Эту вторичную семиологическую систему или собственно миф Барт называет «метаязыком» потому, что это вторичный язык, на котором говорят о первом. менквов, сотворенных из лиственницы у обских угров, скандинавских Аска и Эмблю, буквально – «ясень» и «ива» и т. п. ) или из глины: Иоскеха, демиург у гуронов, лепит людей из глины по своему отражению в воде, аккадский Мардук создает человека из глины, смешанной с кровью первобытного чудовища Кингу, египетский Хнум лепит людей на гончарном круге. Зет и Калаид, крылатые сыновья Борея, навсегда прогнали гарпий. (греч. )— бог северного ветра, сын Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари), брат ветров Зефира, Эвра и Нота. Культ А. предположительно имеет фракийское происхождение. После этого они разошлись и навсегда застыли, а между ними остался узкий проход.

Б. стал неуязвимым и боги стали развлекаться, стреляя в него из луков.

По преданиям, бесами стали ангелы, выступившие против Господа Бога. Если человек бросает пить, черт начинает чахнуть не получая ожидаемой подпитки. Присутствие её в доме можно было легко определить по мокрым следам.

Обычно он не представлял опасности для людей, но у него были две вредные привычки. Богиня Деметра наказала осквернителя своего священного дуба, наделив Эрисихтона неутолимым голодом. У народов Сибири этот сюжет усложняется: Месяц спускается на землю (вариант – в подземный мир) и его ловит колдунья, хозяйка подземного мира (Хоседэм у кетов, Ылэнтой-котой у селькупов).

В «Рамаяне» говорится, что они появились при пахтанье океана богами и асурами, но так как ни те ни другие не пожелали взять их в жены, они стали «принадлежать всем». Длина рога на лбу животного по утверждению Ктесия составляла примерно полутора футов. В водах жили водяные деды и прекрасные, но лукавые обольстительницы – русалки. (индуист. ) — «друг всех» — мудрец, который был рожден кшатрием (военная знать), но благодаря аскетическому подвижничеству стал брахманом и одним из семи божественных риши. Мифы и легенды изучаются на литературе и изобразительном искусстве.

Архаические черты культурного героя обнаруживаются у различных богов (Один и др. ). Дракон- чудовище которое существует пожалуй во всех известных мифологических системах.

упирь, белорус. Первоначально представлялся как помощник Индры и имел прозвище Упендра («младший Индра»), но затем приобрел главенствующее значение и стал считаться богом, превосходящим Индру (Атиндра). Лешие, населяющие леса, являются их хранителями. (греч. ) — «наилучший» — сын Аполлона и нимфы Кирены, похищенной Аполлоном во время охоты в окрестностях горы Пелион.

Б. убил ракшасов Хидимбу и Джатасуру, покушавшихся на жизнь пандавов, ракшаса Баку, требовавшего себе человеческих жертв, якшу Манимата, освободив тем самым бога Куберу от проклятия. С другой стороны их мифологические воззрения не были закреплены в таких цельных произведениях, как поэмы Гомера и Гесиода или «Эдда» скандинавов, а сохранились лишь в песнях, сказках, загадках и других, не стоящих во взаимодополняющей связи по содержанию произведениях народного творчества, на которых вдобавок часто лежит затемняющая и искажающая печать позднейших верований. Б. изображали в виде сильного бородатого мужчины с длинными развевающимися волосами, летящего на огромных крыльях. Б. силен, стремителен и необуздан, как его отец. А. считалась покровительницей продажных женщин.

Стремясь спасти сына, Фетида спрятала его на о-ве Скирос, где он жил среди дочерей царя Ликомеда, одетый в женское платье. У них были такие же обязанности, как и в греческой мифологии. Тот подчинился и Брахма наградил его прекрасной девой Варанги. Полное доминирование низменных страстей. Мужем А. является хромоногий Гефест искусный кузнец и самый некрасивый из богов.

От такого его поведения произошло слово «паника». Цербер (Дух преисподней) — в греческой мифологии огромный пёс Подземного царства, охраняющий вход в загробную жизнь. Чтобы души умерших могли войти в подземное царство, они должны принести Церберу дары — мёд и ячменное печенье. (греч. )— властитель подземного мира и царства мертвых, сын Кроиоса и Реи, брат Зeвca и Посейдона. Его любимым оружием был плуг, вот таким образом его прозвали Халаюдха («вооруженный плугом»).

(сканд. )— основная группа скандинавских богов, живущих в Асгарде. Морской повелитель – Нептун, а покровительница домашнего очага – Веста. Возможно, этот культ Осириса позднее переняли в Коринфе, где за священным источником Пирена (Гиппокрена) ухаживали жрицы воды известные как пеге. Он оглядывается в поисках источника, но ничего не видит, кроме мелькания чего-то, что двигается слишком быстро, чтоб его мог засечь человеческий глаз.

(кельт., вал. )— от «медведь» — мифический король Британии, персонаж средневековых рыцарских легенд из цикла о рыцарях Круглого стола. Волколак происходит из Двоедушников. Течение было таким сильным, что Гераклу не под силу было плыть, неся на спине жену. Так как Сатьявати родила В. на речном острове и его тело от рождения было темного цвета, В. получил прозвище Кришна Двайпаяна («черный, рожденный на острове»). Наиболее архаичны тотемические мифы о превращении в людей животных-тотемов или о «доделывании» людей культурными героями из зародышей с нерасчлененными частями тела (у австралийцев и др. ).

Из плодов и растений А. были посвящены мирт, роза, мак и яблоко. представлены в смешанном виде и неоднократно подвергались модификации.

Волколак. Бытовая мифология существует по весьма старым мифомагическим принципам, например, смешения каузальной и пространственно-временной смежности (отсюда происходит масса суеверных практик-примет, «счастливых», «несчастливых» и проч. ). Разгневанная богиня скрылась в гроте, оставив мир во тьме. Она помирилась с ним и родила двоих сыновей-близнецов, Насатью и Дасру, которые стали называться А. 1. Аякс Большой или Теламонид, сын саламинского царя Теламона и Перибеи (вариант: нимфы Эгины), внук Эака, двоюродный брат Ахилла.

В то же время она — могучая, воинственная богиня, защитница городов и преданных ей героев. Пак был безвредным эльфом, от его имени образовалось английское слово puckish, что в переводе значит «озорной, проказливый». в абсолютно истинном употреблении своей владыческой силы". Если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских демов) и культы частноправового значения (например, домашние или семейные), а также культы частных обществ или лиц.

Мифы очень долго служили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляя большую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия). Это оборотни, способные перекидываться в кошек, червей и даже в маленьких детей. Но Кассирер (в соответствии со своей неокантианской философией) избегает сколько-нибудь серьёзной постановки вопроса о соотношении конструируемого мира и процесса конструирования с действительностью и общественным бытием. Патрокл отогнал троянцев, но пал от руки Гектора. (греч. ) — «сияющий» — царь племени эпеев, живших в Пелопоннесе, сын Гелиоса (или Посейдона) и Гирмины. Произведение было написано в 1777 году и сегодня выставлено в Третьяковской галерее.

скандинавских Аска и Эмблу, буквально — «ясень» и «ива» и т. п. ) или из глины. Маленький А. воспитывался вместе с Патроклом, обучаясь военному делу у старца Феникса. Пока девушка гладила животное, охотники либо убивали его, либо отпиливали его рог. Каждый из дхьяни-будд имеет свое направление в мандале, свой цвет, сиденье, праджню (женское соответствие), бодхисаттву, элемент, земное воплощение, семью (подчиненных персонажей). Последний, восьмой, сын Адити, родившийся уродом без рук и без ног.

За это Б. лишил его жертвоприношений и превратил в мужской половой орган. В дуалистических космогониях демиург творит все благое, его противник – все дурное (ср. Представление о Пегасе могло зародиться в Египте, где в древней гробнице Осириса в Абидосе (примерно 2 тысячи лет до о. э. ) бил священный источник Пега. Жена А. Астидамия влюбилась в Пелея, но была отвергнута им. Поскольку преобладал государственный принцип (восторжествовавший не везде одновременно и равномерно), всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины» (изменения принесла эллинистическая эпоха, вообще способствовавшая процессу нивелирования).

А. вырос богатырем и отличался огромным ростом и силой. В греческой мифологии нельзя не признать и более поздние наслоения, особенно во всей внешней форме мифов (как они дошли до нас), хотя их не всегда можно определить исторически, как не всегда можно выделить чисто религиозную часть мифов.

Вернувшись после победы (вариант: до начала похода), А. согласно клятве, данной отцу, убил свою мать Эрифилу как виновницу гибели Амфиарая. Нефилимы были гигансткого роста, сила их была огромна как и аппетит. Когда впоследствии Одиссей встретил в Лиде тень А., герой не забыл оскорбления и отказался разговаривать с ним. В основе существования космоса (и человечества) — мировой порядок, закон, правда, справедливость.

dmiurgos — «ремесленник», «мастер», «созидатель», букв. Традиционные космогонические мифы – творение из тела первосущества (ср.

Отрицательные – дух не контролирует подсознание. Два рога единорогов до сих пор хранятся в церкви Святого Марка в Венеции, сейчас они уже очень истончились от постоянного скобления. Традиционные Космогонические мифы – творение из тела перво-существа (ср. Последующая история науки внесла в концепции этой школы серьёзные коррективы: иной вид приняла индоевропеистика, обнаружилась ложность теории «болезни языка», обнажилась ещё в XIX веке крайняя односторонность сведения мифов к небесным природным феноменам. Изгнал из Аргоса своего родича Адраста. Перед вами современный бестиарий, посвященный мифологическим существам.

Для мифологического мышления время мифическое представляется сферой первопричин последующих действительных эмпирических действий, объяснение устройства вещи тождественно рассказу о том, как она делалась, описание окружающего мира равно изложению истории его творения. Если миф теряет ряд своих свойств, он превращается в сказку. до н. э. В 1850 году до н. э. уже были построены Афины, названные по имени богини Афины. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье.

(греч. )— бог природы фригийского происхождения. Наиболее типичным является представление Б. в виде получеловека-полукозла с крыльями летучей мыши. сознания. Домового стараются подкармливать, оставляют ему на кухне на полу отдельное блюдечко с угощением и водой (или молоком) Домовой, если любит хозяина или хозяйку, не только не причиняет им зла, но и охраняет домашнее благополучие.

значение греч. (др. — егип. ) — «сокрытый, потаенный» — вначале — местный фиванский бог земледелия. скандинавские представления о «судьбе богов» – Рагнарёк мир обновится во вселенском пожаре, праведников спасет саошъянт.

Akad», нем. Древние греки фетишировали физические предметы и силы, одушевляли их. (греч. )— герой Троянской войны, сын Пелея, царя мирмидонян во Фтии (Фессалия) и морской богини Фетиды, внук Эака. Именно эта двойственность, по Барту, определяет особенность значения в мифе.

Хтонические черты имеет образ богини-матери, мифической прародительницы, связанной также и со смертью (хаосом). В руках Абраксас держит меч и щит.

Любой человек, пивший из рога единорога, на всю жизнь обретал крепкое здоровье, а помимо этого избегал участи быть отравленным. С помощью мудрого кентавра Хирона Пе-лей спасся и, взяв Иолк, убил А. и его жену. Долионы приняли А. за врагов и вступили в сражение, в котором Ясон убил Кизика.

Часто также поселяется на старой заброшенной мельнице. Почти столетие спустя Феликс Фабри увидел другого единорога у подножия горы Синай. Религия с самого своего возникновения включила в себя мифы и обряды. Эти жрицы носили маски кобылиц.

(авест. ) — «господь премудрый» — верховный бог зороастрийского пантеона. (др. — рус. )— от «ведать, знать» — женщины, вступившие в сговор с нечистой силой ради обретения сверхъестественных способностей. Крылатый Пегас из греческих мифов, белый конь с золотыми (а иногда белыми) крыльями, умеющий летать, – знакомое нам магическое мифическое существо. Согласно Барту, миф не скрывает свои коннотативные значения, он «натурализует» их. Свергнутые и превратившиеся в демонов, выступают противниками индуистских богов. (индуист. )— младшие полубожественные женские существа, обитающие преимущественно на небе, но также и на земле в качестве духов гор и источников.

Во время странствий он женился на дочери Фиеста, Пелопии, не зная, что она его племянница. наз. Согласно греческой легенде, Фонтан Гиппокрена (что означает «колодец или ручей Лунной кобылицы») на горе Геликон, принадлежавший Музам, образовался, когда Пегас ударил о землю копытом.

В основе их лежит дуализм, т. е. признание славянами доброго начала в лице Белбога и подчиненного ему, но все же вредоносного элемента – в лице Чернобога. Принято считать, что имя волколак образовано сложением слов волк и южнославянского длака «шерсть, шкура». Им становится самоубийца.

От ее связи с Гермесом родился сын Гермафродит. Там он обманул стражей загробного мира и сбежал оттуда в облике змеи. Возникновение мифологии и религии Тэйлор относил к гораздо более раннему, чем Мюллер, собственно первобытному состоянию и возводил не к «натурализму», а к анимизму, то есть к представлению о душе, возникшему, однако, в результате чисто рациональных размышлений «дикаря» по поводу смерти, болезни, снов— именно чисто рациональным, логическим путём первобытный человек, по мнению Тэйлора и строил мифологию ища ответа на возникавшие у него вопросы по поводу непонятных явлений. Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по К. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы – преимущественно к солнцу или луне или к грозам. (рим. )— жена пастуха Фаустула, воспитавшая Ромула и Рема, мать двенадцати сыновей, впоследствии составивших жреческую коллегию Арвальских братьев. Обычно уриски жили по одному, но в некоторых случаях они собирались группами.

Люди часто говорят о том, что испытывают любовь, хотя на самом деле подразумевают желание. Эта ветвь семейства кентавров была известна как Хирон и Фол – мудрая и справедливая.

На этом месте А. основал город, названный Афаманти-ем. Они были очень злостными шутниками, разгоняли стада овец и пугали одиноких путников, а также получали удовольствие от пьяного вандализма, который часто приписывали людям. (греч. ) — «неизбежный, неотвратимый» — герой, аргосский царь, один из эпигонов. Если ночью работала мельница, он останавливал водяное колесо. Натурализация концепта является основной функцией мифа.

В. взял в жены дочь Тваш-тара Саранью, родившую ему близнецов Яму и Ями. День Б. равен сроку существования мира, а ночь Б. равна времени его бездействия, когда он отдыхает от предыдущего акта творения. Тот выстрелил и убил Б. Боги перенесли тело Б. к морю и уложили на ладью, положили с ним его жену Нанну, умершую от горя, его коня и золотое кольцо, а затем подожгли ладью, устроив погребальный костер.

Зевс, согласно легенде, родился на Крите от Реи и титана Крона (в рим. Гаргульи восседающие на фасадах католических соборов представлялись двойственно. Тема мифология интересовала и писателей Золотого века.

Герой спускается в ее логово на дне моря и побеждает ее. Впоследствии В. сравнялся с богами, став солнцем (Сурьей В. — эпитет Сурьи). Придя в себя, он не смог пережить позора и закололся. А. стал искуснейшим целителем, воскрешавшим даже мертвых (он воскресил Ипполита, Капанея, Главка и др. ). Геракл отвел русло протекавшей неподалеку реки Алфей и направил ее в Авгиевы конюшни.

Заговор был раскрыт и А. казнил виновных, не зная, что среди них находится и его сын. ва зажигали трением священных деревянных палочек. Поверье гласило, что любой, кому удастся проскакать на Пегасе, станет великим поэтом. Очень опасаются расколоться при падении с горы так как им это грозит смертью.

К Альрауну нужно было относиться с большой заботой из-за его волшебных свойств. Как и у якутов, кстати. (егип. )— египетский бог плодородия в образе быка. Этот магический летающий конь помог Беллерофону победить и убить Химеру. Гаврила Державин открыто переложил оду римского поэта Горация К Мельпомене.

В 6 лет он убивал вепрей и львов, настигал оленей. А. Л. отождествлялась с богиней Два Диа. С другой стороны, миф и особенно ритуал имели прямое отношение к магии и религии.

Сульде «жизненная сила», в мифологии монгольских народов одна из душ человека, с которой связана его жизненная и духовная сила. Чаще всего предстаёт одиноким существом.

Назвать храбрейшего попросили пленных троянцев. Считается аватарой Вишну или змея Шеши, на котором возлежит Вишну. Имел также потомков-лошадей от связи с эринией и гарпией. В мифе переплетены зародышевые элементы религии, философии, науки искусства.

Природа с её свойствами и явлениями играла тут большую роль, но, может быть, преимущественно служебную наряду с этими естественноисторическими моментами следует признавать и моменты историко-этические (так как боги вообще жили не иначе и не лучше, чем люди). Древние македоняне считали, что Буцефал, конь Александра Великого, был единорогом. Кожа его была красного, желтого, синего, белого и черного цветов. А. совместно с богами участвуют в пахтанье Мирового океана, во время которого боги похищают напиток бессмертия амриту (только А. Раху удается глотнуть ее и его голова становится бессмертной).

В ритуалах мифическое время и его герои не только изображаются, но как бы возрождаются с их магической силой, события повторяются и реактуализируются. А. был юношей исключительной красоты и стал возлюбленным Кибелы. При соприкосновении с новой областью непознанного наука порождает свои «гносеологические» мифы (открытие марсианских «каналов», вопрос о распространённости жизни во Вселенной)24, которые использует научная фантастика25. Вся природа представлялась в ней населенною сверхъестественными существами. Нападает на одиноких путников, выпивает у них кровь. Римляне считали, что А. П. дает долголетие, счастье и здоровье.

Из этих сочинений человек мог узнать о том, как поймать единорога или обмануть дракона. (греч. )— фессалийский герой, сын царя города Полк Пе-лия, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Типичным сюжетом героического мифа является необыкновенное детство героя (какие-либо особенные способности, сиротство, особенная судьба), часто изгнание, совершение подвигов, победа над чудовищами, спасение прекрасной девушки, возвращение и свадьба. А. убил Мордреда, но сам получил смертельную рану и был перенесен своей сестрой феей Морганой на остров Авалон, в чудесный дворец на вершине горы. Священным животным А. был баран. Спустя несколько лет Фиест подговорил Плисфена, сына А., восстать против отца.

Однажды Пелей увидел это испугался за сына и выхватил его из пламени. Завершение творения связано часто с уходом творца от дел созданной им вселенной и человечества и с переходом от времени мифологического (времен первотворения) к историческому. Этиологические мифы (от греч. шумерскую Нажму, породившую небо (Ан) и землю те породили верховного бога Энлиля и т. д. (ср.

Соединенными творческими силами обоих богов возник мир из беспредельного воздушного пространства или небесного океана, среди которого находился светлый ирий (рай) или Буян-остров, блаженная обитель богов. В Ведах творцом мира называют Праджапати («владыка сущего»), который отождествляется с Б. Среди ипостасей Б. упоминаются Тваштри («творец»), Дхатри («установитель»), Видхатри («распределитель»), Локагуру («наставник мира»), Парамештхин («высочайший»). (др. — инд. ) — «цвет», «вид», «качество» — сословное разделение древнеиндийского общества, отразившееся в мифологии. На зиму покидает лес, проваливаясь под землю. От своего отца Гермеса А. получил дар плутовства, а также способность принимать любой облик, становиться невидимым, делать невидимыми предметы и изменять их до неузнаваемости. Само слово бес является общеприменимым ко всей нечистой силе.

Помогали ему в этом четыре особых животных – дракон, черепаха, птица Феникс и чи-лин. Это была рыбка без каких-либо признаков чудовищной силы.

На одной китайской картине, написанной чернилами на бумаге, чи-лин изображен с одним рогом, телом и лапами льва, без копыт, стоящим на задних лапах. В конце концов его брахманское достоинство было признано и богами и Васиштхой. Идея «конструирования» символического мира в мифологии, выдвинутая Кассирером, очень глубока.

На земле царил мир, пока Гермес не освободил Ареса. Инеистые великаны наделены великой мудростью.

Зевс считает А. самым ненавистным из богов и упрятал бы его глубоко в тартар, не будь А. его сыном. Став царем Полка, А. изгнал Медею и Ясона. После изучения учебника Мифология. После гибели ядавов, племени Кришны, умер, сидя на берегу моря у Двараки.

Побежденные Гераклом, они расселились по всей Греции. (греч. )— дочь критского царя Миноса и Пасифаи, сестра Федры.

Во время похода аргонавтов Б. избавили Финея от терзавших его гарпий. Всячески старался предотвратить войну между ними, но, когда это не удалось, встал на сторону кауравов. Рождается оно из камня черного цвета, похожего на ребенка. скандинавские представления о «судьбе богов» — Рагнарёк), мир обновится во вселенском пожаре.

Слейпнир являлся символом смерти и путешествия в подземное царство. Мифологические начальные времена являются фоном в архаической эпике («Старшая Эдда»). Распространены представления, что магическая эманация времени мифического доходит до живых носителей мифа через ритуалы и сны. (егип. )— бог солнца, демиург, один из древнейших египетских богов. Эйто утверждает, что именем и характером пака позже был наделен Робин Гудфеллоу. Ритуалы обеспечивают их «вечное возвращение» и магическое влияние, гарантирующее непрерывность природных и жизненных циклов, сохранение некогда установленного порядка.

Это была кровь гамадриады, которая предрекла жестокому Эрисихтону возмездие. В видениях пророка Даниила он появляется, чтобы «научить разумению». Мы знаем разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ – «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес).

Постоянным атрибутом А. был чудесный пояс, в котором крылась тайна ее обаяния. Примерно в 280 году до о. э. император Фу Си, сидя на берегу Желтой реки, увидел единорога. Для создания такого человечка требовалось использование мандрагоры. Обращаясь к своему «читателю», он навязывает ему свою собственную интенцию.

Следы верований в бесов уходят корнями в глубокую древность. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Аполлон вынул из ее чрева младенца А. и отдал на воспитание кентавру Хирону, научившему А. врачеванию. Кронос или Хронос, что означает время), а Минос, по которому названа крито-минойская цивилизация, считался его сыном. На бронзовых статуэтках А. между его рогами часто помещали солнечный диск.

Он в отсутствие Белбога опьянил человека «за столом божьим» изобретенным им вином и этим навлек на него гнев Белбога имевший последствием физическое и нравственное измельчание рода людского. Имир) или первочеловека. Фетида унесла душу сына на о-в Левку, где герой воскрес и женился на Ифигении (варианты: на Медее, Елене).

Идея принципиального единства мифа и обряда, воспроизводящих, повторяющих действия, якобы совершённые в доисторические времена и необходимые для установления, а затем и поддержания космического и общественного порядка, развивается в книге К. Т. Пройса «Религиозный обряд и миф» (1933). Согласно этому варианту мифа Одиссей считался сыном не Лаэрта, а Сисифа, т. е. Священными животными А. считались дельфин, воробей, голубь и заяц. А. -Р. В книжной традиции, согласно Большой советской энциклопедии, слово чёрт является синонимом для понятия бес. Согласно мифу юному Б. стали сниться зловещие сны, предвещающие угрозу его жизни.

Гримтурсы — сканд. мифология (Хримтурсы)- ведут свой род от великана Имира. Первонасельники мира, предшественники не только людей, но и богов. Первый гримтурс или как их еще называют Инеистый великан появился на свет из брызг мирового океана. Гера скрылась от него, оставив вместо себя свою копию, созданную из облака. Колдовство и вера в В. были объявлены ересью, предательством бога, тяжким преступлением, за которое полагались пытки и смертная казнь. Эта функция осуществляется с помощью ритуалов, которые часто прямо инсценируют события мифического времени и даже включают иногда рецитирование мифов. Сравнительное языкознание вызвало «сравнительную индоевропейскую мифологию».

Эта мифология выражается в современном фольклоре (городской фольклор, связанный с городской мифологией, псевдорелигиозный фольклор, отображающий мифологическую интерпретацию религии, профессиональный фольклор, связанный с профессиональной мифологией и т. д. ). Если ваша жизнь ничем не отличается от жизни других людей (положительные события чередуются с отрицательными), появление единорога будет служить знаком приближения очень важных перемен. Вот и в русской иконописной традиции Святой Георгий, поражающий змия (олицетворение победы христианства над силами дьявола), чаще всего пронзает копьем именно дракона — с крыльями и лапами.

Бог Один отправился в хель (царство мертвых) и узнал там у вёльвы (ведьмы-прорицательницы), что Б. суждено умереть от руки слепого бога Хёда. В течение их брачной ночи солнце трое суток не поднималось над землей. Но и после обособления различных идеологий и даже после значительного прогресса науки и техники, мифология не остаётся исключительно памятником первобытного мировоззрения и архаических форм повествования. Тиамат, Сипмо) или первочеловека (Пуруша, Имир, Панъгу). Его грива и хвост, а также рог и копыта окрашены в более темный золотой цвет.

Ахурамазда и Атро-Майнъю и др. ). Незадолго до этого Пелопия сблизилась с незнакомцем, не подозревая, что это ее отец Фиест (вариант: была изнасилована Фиестом, которому оракул предсказал, что плодом этого насилия будет сын-мститель). Мировое древо, в мифологической модели мира универсальный символ, объединяющий все сферы мироздания (космоса). Имя А. нередко используется как эпитет или синоним бога Агни. Европейские авторы не достигли единодушия в вопросе цвета рога. Позже в эту же семью был подброшен Кришна и оба брата выросли вместе.

(греч. )— мифическое племя женщин-воительниц, живших на берегах Меотиды (Азовское море) или в Малой Азии. народов существовали мифы о неудачном творении: Куку мац и др. Мифические события оказываются «кирпичиками» мифической модели мира. ив дальнейшем помогали им советами. Альрауны дружелюбны к людям, однако не прочь подшутить, порой -весьма жестоко. После убийства братья бежали к царю Эврисфею в Микены, после смерти которого А. стал царем. Антропогонические мифы, мифы о происхождении (сотворении) человека (первочеловека), мифических первопредков народа, первой человеческой пары и т. п. Наиболее архаичны тотемические мифы о превращении и людей животных-тотемов или о «доделывании» людей культурными героями из зародышей с нерасчлененными частями тела.

В «Вишну-Пуране» говорится, что, когда землю одолели силы асуров, боги обратились к Вишну за помощью. Индра же не успокоился и в отсутствие В. разрушил его дом и похитил Варанги. Далее появились пять элементов (огонь, вода, земля, воздух, эфир), мысль, затем — боги, жертвоприношение, четыре веды, звезды, время, горы, моря и реки, затем — люди, речь, страсть, гнев, радость, покаяние, набор противопоставлений (жар — холод и т. п. ).

В современных мегаполисах развивается городская мифология2627. Б. участвовал во многих подвигах Кришны, в том числе в убийстве тирана Кансы. Чуждаясь зла, неизбежного в мире, Белбог (иначе называвшийся Прабог или просто бог, Белун, Сварог, Род, Триглав, Дий) сам не правил миром. В отсутствие А. и его воинов троянцы разбили греков и оттеснили их к морю. Погасший огонь считался несчастьем, но в первый день нового года его гасили и сно-.

(греч. )— дочь Электриона, жена царя Амфитриона, отличавшаяся исключительной красотой. Кроме того, с корнем «див» связано индоевропейское обозначение Бога. Тогда Геракл выстрелил в кентавра отравленной стрелой и смертельно ранил его. Иксион был слишком пьян, чтобы увидеть отличие и вступил в связь с облаком.

Иногда кентавров называли магнетами или «великими» – именами, происходящими от названия Магнесийский. И все же безоружный кентавр представлен на гербах нескольких континентальных семейств. В. был другом и подопечным Варуны, который научил его мудрости и сделал риши. Известен соперничеством с Васиштхой, у которого он, будучи еще царем, пытался украсть корову желаний Сурабхи, но та произвела на свет могучих воинов, разогнавших его войско. Известно, что у них были деревянные статуи Перуна, Даждьбога, Хорса.

образы присуще главным образом произведениям Гомера и библейским сказаниям. Рассерженный А. оставил Пелея безоружным на горе Пелион, где жили свирепые кентавры. Справедливо утверждать о влиянии античной культуры на русскую поэзию. Olymps», в «Sitzb. В последней битве бог».

Наконец ее отец побывал в дельфийском храме Аполлона и узнал, что на его дочери лежит заклятие Артемиды. Согласно одной легенде, Пегас был рожден из крови Медузы Горгоны после того, как Персей отрубил ей голову. Коня, участвовавшего в походе, приносили в жертву. Чёрт (в старом правописании «чорт») — злой игривый и похотливый дух в славянской мифологии.

Солнце возрождается каждое утро, а луна подвержена изменениям – смене фаз. Он проглотил собственное семя, а затем выплюнул изо рта богов-близнецов Шу («воздух») и Тефнут («влага»), от которых произошли земля и небо. Обитает в дремучих лесах (существовало поверье, что в каждом лесном ущелье живёт один Абнауаю). (греч. )— Идас и Линией, сыновья мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров, участники калидонской охоты и похода аргонавтов.

unicorn) дословно означает «однорогий», оно происходит от латинских слов unus, «один» и cornu, «рог». Позже альрауны поменяли образ жизни: им настолько понравились тепло и уют в людских домах, что они стали переселяться туда. Первыми пустую гробницу обнаружили женщины, пришедшие помазать его тело благовонными и бальзамирующими веществами («жены-мироносицы»). Считалось, что в центре этого очага находится пуп Вселенной. антропологическая или эволюционистская школа (Тэйлор, Э. Лэнг, Г. Спенсер и др. ). Рагнарёк).

Див — Демонический персонаж восточнославянской мифологии. Он пребывает на вершине высочайшей горы Меру, а путешествует верхом на лебеде. Альрауны использовались в волшебных ритуалах. (сканд. ) — «господин» — юный прекрасный бог, сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети, всеобщий любимец, живущий в Асгарде, в чертоге Брейдаблик, где не допускаются дурные поступки.

(иуд., христ., мусульм. ) — «вестники» — бесплотные существа, созданные богом и служащие богу. Конкистадоры встречали единорога во время исследования Флориды. Семь рек являются его сестрами. Боги посчитали Мундилфари слишком заносчивым и забрали детей на небо.

Юноша был так красив, что Агдитис влюбилась в него и из ревности ввергла в безумие, в припадке которого он оскопил себя и умер (греческий вариант мифа: А. был любимцем Кибелы, стражем ее храма, нарушившим обет безбрачия). Абнауаю-- в абхазской мифологии («лесной человек»). (греч. )— аргосский царь, наделенный даром прорицания, участник калидонской охоты, похода аргонавтов, войны семерых против Фив. Постоянными спутницами А. называют богиню раздора Эриду и богиню войны Энио.

(греч. )— преисподняя, царство мертвых. В Шотландии живут странные маленькие домовые известные как уриски. (др. — инд. )— бог, повелитель мировых вод, главный из адитьев, охранитель истины и справедливости. Люди, однако, могут почувствовать их присутствие, как только эти существа приближаются. основу.

Являются постоянными искусителями монахов, отшельников и пустынников. Иногда люди называли его шупилти – именем, которое он делил с Морскими людьми. Это время первопредков, первотворения, первопредметов, «время- сновидений» (по терминологии некоторых австралийских племён, то есть время откровения в снах), сакральное время в отличие от последующего профанного, эмпирического исторического времени. В отличие от сатиров, Пан помогал пастухам и охотникам, если те не обижали его. Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов – с физикальной (например, Форкхаммера, Peter Wilhelm Forchhammer) или только с исторической точки зрения (например, Карла Мюллера, нем.

Античная мифология трактовалась в качестве моральных поэтических аллегорий. В знак согласия Зевс послал орла и Геракл посоветовал Теламону назвать сына Аяксом.

Желая помочь зятю Полинику вернуть отцовский трон, А. возглавил поход семерых против Фив. Он могуществен и силён, как никто другой. Узнав о невольной измене жены, А. простил ее и полюбил обоих сыновей. Венера – богиня любви, родившаяся из пены. Ювха – прекрасная девушка, в которую превращается, прожив много (у татар – 100 или 1000) лет, Согласно мифам туркмен и узбеков Хорезма, Ювха выходит замуж за человека, поставив ему предварительно ряд условий, например не смотреть, как она расчёсывает волосы, не гладить по спине, совершать омовение после близости.

Их также называли вузер или узер.

(Вариант: разбудил великана Випунена, который проглотил его. der Griechen», нем. Для поэтов эллинизма омертвевшая мифология становится объектом литературной игры и учёного коллекционирования (Каллимах из Кирены).

живых и мертвых и изображался в виде человека с двойной короной на голове, а также в образе змея или ихневмона (вид мангуста). Эти одинокие создания были полулюдьми-полукозлами. Птерелай умер, а А. захватил владения телебоев, убил Комето и с добычей вернулся в Фивы. Время мифическое, в мифологии «начальное», «первое» время, «правремя», предшествующее эмпирическому (историческому) времени.

Сын Кашьяпы и Дити, которого Дити родила после того, как Индра уничтожил ее сыновей дайтьев. Ее связи с Аресом приписывают появление Эроса, Фобоса, Деймоса и Гармонии. Менее значимые божества являлись аналогами греческих нимф и сатиров.

В некоторых предписаниях говорилось что вместо молока надо использовать кровь. По другому мифу, Б. погибли из-за того, что не смогли убить всех гарпий. Упирь), в славянской мифологии мертвец, нападающий на людей и животных. Привязав тело Гектора к колеснице, А. привез его в свой лагерь. Ездовое животное (вахана) В. — царь птиц Гаруда.

Символизм мифа восходит, по Кассиреру, к тому, что конкретно-чувственное (а мифологическое мышление именно таково) может обобщать только становясь знаком, символом— конкретные предметы, не теряя своей конкретности, могут становиться знаком других предметов или явлений, то есть их символически заменять. Творение происходит по воле (слову) демиурга или путем порождения божеств и стихий мироздания богиней-матерью, первой божественной парой (небом и землей), богом-андрогином и т. п. В дуалистических космогониях демиург творит все благое, его противник — все дурное. Они уверенно определяют, что такое мифология и чем она отличается от религии. От его священной драмы смерти и воскрешения произошла традиционная греческая «трагедия» (греческое слово tragoidos означало «козлиная песня»).

(индуист. )— великий риши, посредник между богами и людьми, родоначальник полубогов-ангирасов, один из десяти прародителей человечества. Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение – даже при жизни). Абраксас – Абрасакс имя космологического существа в представлениях гностиков. По лидийскому сказанию, А. погиб от раны, нанесенной ему на охоте диким кабаном и был воскрешен по просьбе Кибелы (миф аналогичен сказанию о смерти и воскрешении Адониса).

Человек-оборотень, с помощью колдовства превращающийся или превращаемый на определенный срок в волка. сказок о мореплавателях. Начинаются с описания хаоса (пустоты), отсутствия порядка во вселенной, взаимодействия изначальных стихий — огня и воды в бездне Гиннунгагап в скандинавской мифологии. В геральдике изображение кентавра стало использоваться только в эпоху Ренессанса. (индуист. ) — «богатейший» — один из семи божественных мудрецов-риши, олицетворяющий созвездие Большой Медведицы. Это ею она присасывалась к борту корабля и тот — ни с места.

В пространственном отношении противостоит хаосу как внутреннее организованное пространство — внешнему: скандинавский Мидгард («срединная усадьба», мир людей и богов) — Утгарду, миру чудовищ и великанов «за оградой», «божий свет» — «кромешной тьме» и т. п. Структура космоса, воплощаемая мировым древом, включает по вертикали 3 основных зоны — небо, землю и преисподнюю, по горизонтали — 4 стороны света, воплощаемые часто мифологическими персонажами. Гамадриады, греч. Черт социален и чаще всего выходит на охоту с группами чертей.

Этот венец впоследствии был вознесен Дионисом на небо и помещен среди звезд (созвездие Северной Короны). Демиург часто выступает как помощник верховного божества.

Даже если дом сгорел и люди куда-либо переезжают, альраун следует за ними. Ввиду этого возникает соблазн утверждать, что «мифология и Гомер суть одно и то же» (Фридрих Шеллинг, «Философия искусства»). В мифах события рассматриваются во временной последовательности, однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения, важна только отправная точка для начала повествования. Очень боится костра, к огню не подходит. Древнегреческие боги были антропоморфными. Пойманную кикимору можно было превратить в человека.

В фольклористике её иногда называют мифологической, так как сторонники школы сводили сказочные и эпические сюжеты к мифологическим (то есть к тем же солярным и грозовым символам, метеорологическим, солнечным, лунным циклам). Крылатый конь взбесился и сбросил всадника.

В решающем сражении с кауравами на поле Курукшетра его возничим становится сам Кришна. Нинмах). Согласно мифам Б. зародился в золотом яйце, плавающем в первобытных водах. шумерский миф в ст. Супруга Перуна, Симаргла, Жива или Сива, была богиней молний, летних гроз и плодородия.

1. — «обладающие жизненной силой» — древние обитатели неба, предшествовавшие индуистским и ведийским богам. Тени умерших к вратам А. провожает Гермес Психопомп (проводник душ), а перевозчик мертвых Харон переправляет их через реку Стикс. Если не погубить Ювху, она съест своего мужа. Укрут, его помощник, приносит ему шалунов в мешке, у которых Ырка выпивал жизнь. 3. Иобат устроил возвращавшемуся с войны Б. засаду, но герой перебил всех. Мальчиков они отдавали отцам или убивали, а девочек оставляли и учили военному делу.

Странные иногда бывают в море случаи. Подобно отцу, Б. олицетворяли ветры их действия были быстры и стремительны. В христианстве считается, что когда-то они были ангелами, но изменили богу и стали «ангелами Сатаны», «ангелами бездны». Очистившись от убийства, А. продолжили путь и благополучно избежали множества опасностей (в мифе упоминается о встрече А. с сиренами, о Скилле и Харибде, о плавучих утесах Планктах и др. ).

Отголоски последнего значения есть в эпизодах «Слова о полку Игореве», где выражение «връжеся див на землю» воспринимается как предвестие несчастья. Традиционные космогонические мифы — творение из тела первосущества (ср. Заметив подмену, Вивасват обратился в коня и догнал Саранью. Геракл обещал очистить их за один день, а А. должен был отдать за это Гераклу десятую часть скота. Новый интерес к античной мифологии пробудился в эпоху Возрождения. Чем старше он становится тем камень больше похож на ребенка. В книге «Видение Гюдьви», первой части Младшей Эдды, Снорри Стурлусон рассказывает легенду о том, почему боги отправили этих коней на небо.

В сказании об Одиссее широко использованы сюжеты многочисл. Абнауаю заранее знает имя охотника или пастуха, с которым он встретится. (греч. ) — «господь, владыка» — божество финикийского происхождения, олицетворяемое с умиранием и возрождением природы сын кипрского царя Кинира и его дочери Мирры (варианты: ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны Феникса и Алфеси-беи), превращенной богами за кровосмешение в мирровое дерево. Так постепенно образовалась натурическая (натуралистическая) или солярно-метеорологическая школа.

Позже к пяти дхьяни-буддам были добавлены ади-будда и Ваджрасатва. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Эпидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Для сохранения рода А. вступали в браки с мужчинами соседних племен, отсылая затем мужей на родину. (греч. )— сын Зевса и фиванской царевны Антиопы, брат-близнец Зета. Священным животным А. была змея (или две змеи), которой делали жертвоприношения.

Сам Б. разделился на две части — мужскую и женскую. Может "душить" по ночам хозяина садясь на грудь хозяина и парализуя его. Гибель королевства и рыцарей Круглого стола наступила во время битвы при Камлане, где А. сражался со своим племянником Мордредом, посягнувшим на его супругу Гиньевру (Джиневру).

Отсюда проистекает актуальность мифологического сознания для любой культурной эпохи, меняется лишь степень его социальной престижности и сфера широкого распространения. 2. Аякс Малый или Оилид, сын локридского царя Оилея. (др. — инд. )— старший брат Кришны. Ино возненавидела детей Нефелы и решила погубить их.

Так объясняется явление смены лунных фаз. Человек по имени Иксион был сыном короля Лапиты Флегия. Распространенным сюжетом рыцарских подвигов был поиск волшебного кубка (чаши) Грааля.

Однако тех, кто насмехался над своими возлюбленными, пак не любил, а часто даже наказывал. (рим. ) — «год непрерывный» — богиня наступающего нового года, до реформы Юлия Цезаря начинавшегося в марте. Архаические дуалистические мифы — дуалистические космогонии, описывающие сотворение мира двумя братьями (часто близнецами). Так продолжалось, пока Меланион (вариант: Гиппомен) с помощью Афродиты не победил А. хитростью. Это Михаил — небесный военачальник, полководец ангельских войск в войне светлых и темных сил, покровитель и ангел-хранитель верующих Гавриил, выступающий вестником важных событий (в частности, Благовещения) Рафаил — целитель, спутник Товия из ветхозаветной книги Товита.

Но пока герой переплывал реку назад, умирающий Несс сказал Дейанире, что если окунуть одну из рубашек Геракла в кровь кентавра, она станет любовным амулетом. Возникают «биографии» богов и героев, описывается их жизненный цикл и главные подвиги и т. п. Однако мифическое время остаётся основной категорией мифа, также как мифы творения и мифы объяснительные (этиологические) являются важнейшим наиболее фундаментальным и типичным видом мифотворчества. По мере развития христианской религии создается сложная иерархия ангелов (классификация Псевдо-Дионисия Ареопагита), в которой собственно А. имеют нижний, девятый, чин. материал, относящийся к крито-микен. Описывается космогоническими мифами о возникновении (творении) космоса из начального хаоса. Конвей, вы узнаете о более чем 120 волшебных созданиях: их происхождении, магических свойствах и способах взаимодействия с ними (использование в качестве тотема, духовного помощника и так далее).

Иногда Лихо изображается абсолютно слепым, но этот вариант встречается в сказках редко. Подход Гомера к действительности («эпическая объективность», т. е. почти полное отсутствие индивидуальной рефлексии и психологизма), его эстетика, ещё слабо выделенная из общежизненных запросов, – всё это насквозь проникнуто мифологическим стилем миропонимания. Отправившись на его поиски, Геракл отстал от корабля. Обладает небольшим волшебством. (греч. )— один из эпигонов, возглавивших поход семерых против Фив после смерти своего отца Амфиарая. (индуист. )— от «пылать», «сиять» — мудрец, один из семи великих риши, сын Варуны (варианты: сын Ману приемный сын Варуны, родившийся из семени Праджапати). Важнейшая функция мифического времени и самого мифа – создание модели, примера, образца.

Среди жен А. часто упоминаются Сив (жена Тора), Идунн (жена Браги), Скади (дочь великана, жена Ньёрда, вошедшая в общину А. после смерти своего отца), Герд (жена Фрейра), Нанна (жена Бальдра) и Сигюн (жена Локи). (христ. )— возвращение Иисуса Христа к жизни на третий день после его смерти на кресте и погребения. Получив перстень, А. забросил Соломона подальше, принял его облик и занял его место. По мифологии махаяны, каждый из «неисчислимого числа миров» имеет свое «неисчислимое число будд настоящего, прошлого и будущего». Пегас – это грациозное, прекрасное, мудрое и доброе животное. По велению оракула А. отправился на розыски бежавшего Фиеста.

В греческом «Физиологе» сказано, что это животное затаило злой умысел против людей и не без причины. Он выстрелил в Анзуда из лука, но таблички Энлиля исцелили рану. Преследуемая микенским царем Эврисфеем, А. вместе с внуками вынуждена была бежать в Афины.

Естественно, что литература не расстаётся с мифологическими основами и позднее, что относится не только к произведениям с мифологическими основами сюжета, но и к реалистическому и натуралистическому бытописательствуXIX и XX веков (достаточно назвать «Приключения Оливера Твиста» Чарльза Диккенса, «Нана» Эмиля Золя, «Волшебную гору» Томаса Манна). Демиург (греч. (греч. )— бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды, которую Аполлон убил за измену. Когда Эврисфей послал Геракла за золотыми яблоками Гесперид (двенадцатый подвиг Геракла), Геракл держал вместо А. небесный свод, пока тот рвал для него яблоки. Спутники бога Фаунуса (супруга богини Фауны), фавны жили в диких лесах. Они населяли и оберегали дикие леса. Зевс поселил Хирона на небе в виде созвездия Кентавра. Излечившись от безумия, А. узнал от оракула, что он должен основать город там, где ему предложат угощение дикие звери.

chthonos — «земля»), мифологические персонажи, связанные одновременно с производительной силой земли (воды) и умерщвляющей потенцией преисподней. Там он укрылся у фиванского царя Креонта, очистившего его от греха нечаянного убийства. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя. d. griech.

В книге «Миф в первобытной психологии» (1926) он доказывал, что миф в архаических обществах, то есть там, где он ещё не стал «пережитком» имеет не теоретическое значение и не является средством научного или донаучного познания человеком окружающего мира, а выполняет чисто практические функции, поддерживая традиции и непрерывность племенной культуры за счёт обращения к сверхъестественной реальности доисторических событий. Мифическое сознание напоминает вот таким образом код, для которого нужен ключ. Специфику мифологического мышления Кассирер видит в неразличении реального и идеального, вещи и образа, тела и свойства, «начала» и принципа, в силу чего сходство или смежность преобразуются в причинную последовательность, а причинно-следственный процесс имеет характер материальной метафоры. Средневековые христианские теологи, толкуя Ветхий и Новый заветы буквально и аллегорически, дискредитировали античную мифологию, либо ссылаясь на эпикурейскую и эвгемеристическую интерпретацию, либо «низводя» античных богов до бесов.

Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. По легенде о сотворении мира, А., «создавший сам себя», возник из первобытного хаоса вместе с первозданным холмом. Прогнать его практически невозможно. А. считался охранителем посевов от засухи и града, покровителем стад и пастухов, врачевателем, спасителем заблудившихся путников, он научил людей виноградарству, оливководству, пчеловодству. Распространены мифы о сотворении людей (или антропоморфных существ) демиургами из дерева (ср.

Основные мотивы космогонических мифов – структурирование космического пространства и времени, разделение богами слитых в брачных объятиях земли и неба, установление космической оси – мирового древа, светил (разделение дня и ночи, света и тьмы), создание растений и животных творение завершается, как правило, созданием человека (антропогонические мифы) и социальных норм культурными героями. внуком А. и правнуком Гермеса. Нефилимы (наблюдатели – "сыны Божие") описаны в книге Еноха. Кроме того, ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней.

«космос» как «украшение»): представлениям о творении космоса из тела человека соответствовали мифологические мотивы (в заговорах и т. п. ), соотносящие тело человека с частями космоса и божествами. Ювха, в мифологии туркмен и узбеков Хорезма, башкир и казанских татар (Юха) демонический персонаж, связанный с водной стихией. Местом его обитания считалась Фракия, где стоят холода и мрак. Когда путник начинает в страхе убегать, Вендиго атакует. У римлян верховным богом был Юпитер, а его женой – Юнона.

В другом распространенном варианте антропогонических мифов весь мир создается из тела первого антропоморфного существа (скандинавский Имир). У майя (киче) и др.

---