Мифические Существа Индии

Мифические существа древних индийцев

— «Велико, поистине, могущество брахманов, — сказал Индра, — но я не потерплю дерзости этого земного царя». Самой первой проснулась мысль древнейшего из богов. Птица, способная переносить слонов, впервые упоминается в X веке в «Чудесах Индии» персидским автором по имени Бузург-ибн-Шахрияр. Он похитил у Брихаспати, своего двоюродного брата, его жену, красавицу Тару. И еще сказал Самварта: «Брат мой Брихаспати, наставник богов, может исполнить для тебя обряды, ступай к нему». В то время Сурья, бог солнца, пребывал в великом гневе.

И наконец, наиболее значительное из новых божеств индуизма — богиня Кали или Дурга, отождествляемая с супругой Шивы (Умой), — образ, восходящий к древнейшему культу Богини-Матери известному еще в городах цивилизации долины Инда. Сын Брихаспати остался непреклонен, выслушав эти слова. Вторгшись в страшную обитель Ямы на колеснице «Пушпака», Равана разогнал свирепых стражей ее. Если не будет вскоре вестей от Индры, я приду к тебе, я говорю тебе правду». Второй потоп, с которым связан миф о космическом Вепре, приурочен в «Вишну-пуране» к началу текущей кальпы, т. е. «дня Брахмы» (см.

И бесстрашный Индра ринулся один на дракона. Наги (в женском роде – нагини) это духи в форме змеи, которых можно встретить в индуизме и буддизме. Они славятся своим неудовлетворимым голодом, ужасной внешностью и громким, заунывным, холодящим душу воем.

7 существ из индийской мифологии

Имя Вритры производят от корня «вар» — «покрывать, окутывать, заключать внутри себя» но истинная этимология его остается неясной. Коблинау – валлийская разновидность гоблина. Но вот у третьей дочери Дакши Адити родилось двенадцать сыновей-адитьев — великих богов. Вишварупа («Принимающий все образы») или Триширас («Трехглавый»), как он чаще именуется в «Махабхарате», — один из древнейших образов в индийской мифологии и первоначально, по-видимому, миф о нем не был связан с мифом о Вритре.

Самварта, довольный, ответил: «Я могу совершить любой обряд». Асуры обладали могучими силами, мудростью, знали тайны волшебства (майя), могли принимать различные образы или становиться невидимыми. И царь ракшасов подступил к самым стенам обители Куберы, царя царей. У них есть своя семья, дети, цари, суды, свадьбы и прочие ритуалы.

Я — как ветер которого не удержать». в 55. Ракшасы мешают проведению ведийских яджн (и против них тогда обыкновенно призывают Агни, прогоняющего тьму и убивающего ракшасов), оскверняют могилы, причиняют всяческие беспокойства брахманам, пытаются завладеть ребёнком беременной женщины. И они устремились в разные стороны и рассеялись в необозримых пространствах, дабы достичь края мира. Я не останусь больше под твоим кровом ни единого дня». Пишачи обычно рассматриваются как проклятые души питаров-предков. Обыкновенно эта напасть наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом — «да» или «нет».

Демонические божества древнеиндийского пантеона

Он одолевал храбрых царей в битвах и уничтожал их вместе с их войсками. Противниками богов в «Ригведе» выступают змееподобные чудовища — асуры, обитающие в воздушных сферах позднее их образы, олицетворяющие враждебные человеку стихии, все больше приобретают антропоморфные черты.

Интересно и отношение к гандхарвам как таковым.

И когда Брахма спросил его о желанном даре, Кумбхакарна ответил: «Да засну я на долгие годы. » Эти слова произнесла за него Сарасвати, Брахма же немедля даровал ему исполнение этого желания и удалился и богиня речи последовала за ним. Они рассекли его на части. Согласно иудейскому преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах).

В своей человеческой форме понтианак олицетворяет собой идеал женской красоты и поведения. Царь Вришапарван со смирением выслушал Деваяни и послал служанку за Шармиштхой. От этого стука идет и другое его название — стукач. Между тем Варуна, бог океана, давно любил прекрасную дочь Сомы и мечтал получить ее. Боги и асуры продолжали меж тем вращать мутовку.

И в том году, который ему указала рыба, Ману построил корабль. Его советники пришли к нему и сказали: «Пуру — твой младший сын, государь, ты не можешь отдать ему царство, обойдя старших сыновей — Яду и Турвасу, Друхыо и Ану». Мы не можем плодиться, не постигнув пределов вселенной». Яма («Близнец»).

Наставник же асуров упал тогда на землю бездыханный. Устрашенные боги пали ниц. Дай мне еще насладиться жизнью, а через тысячу лет я верну тебе твою молодость обратно». Социальная организация джиннов во многом роднит их с человеком.

Без устали вращали мутовку опаляемые пламенем асуры и боги, освежаемые ливнями из туч. Кубера, услышав о его приближении, выслал ему навстречу войска своих якшей. Разделение асуров и дэвов (богов) как противников особенно выделяется в мифе о пахтании океана для получения сомы — напитка бессмертия. С ракшасами часто идентифицируются и другие виды духов, например пишачи.

10 мифических существ, существовавших в нашей реальности

Силой того проклятия сын Аюса, дрожащий от страха и утративший свою гордость, в мгновение ока был сброшен с неба на землю и обратился там в огромного ползучего змея». «Старость тягостна, — сказал он отцу. Мананангал также обладает одной из самых ужасных характерных особенностей среди других мифологических существ. Существуют также Махаракшасы («Великие ракшасы»), которые обитают в морях и сжигают или поглощают плывущие корабли. Вот почему не мог я уклониться от исполнения просьбы Шармиштхи.

Дар Брахмы преисполнил его тщеславием. Вместе с богами они правили миром и асуры считались старшими братьями богов. В ранних традициях единорог изображался также с телом быка, козла и лошади.

Дайтьев и данавов в Индии называют просто асуры. Не допусти, чтобы опустела вселенная. Дух — сверхъестественное существо, наделённое волей, способностью воспринимать предметы и различными сверхъестественными способностями и возможностями, при этом само остающееся (почти) всегда недоступным для восприятия. Апсары («Рожденные из влаги») — в индийской мифологии первоначально женские духи вод и источников, подобные греческим нимфам или русалкам славянского фольклора, позднее, в эпической мифологии, — прекрасные небесные нимфы, куртизанки и танцовщицы в царстве Индры, соблазняющие богов и смертных своей красотой, жены гандхарвов, небесных музыкантов. Постой же — на этой священной земле ты найдешь свою гибель. Тваштар выдал за Вивасвата свою дочь Саранью.

И Гаруда поднялся в воздух и полетел туда, где боги хранили амриту. В арабской мифологии существует четыре вида джиннов: ифрит, гуль, сипат, марид (малик). Ради меня, ради моей любви к тебе отец мой открыл тебе тайну оживления умерших. Согласно другим версиям мифа о ее происхождении, она возникла при творении, плавающая на поверхности первозданных вод на лепестках распустившегося лотоса (постоянно ассоциируется с лотосом, который считается ее обителью) или именуется дочерью Бхригу или Дакши. Считается, что они приносят на землю дождь.

Ашвины стали богами сумерек и утренней и вечерней звезд. Тогда трепет объял богов и они бежали стремглав от его губительного дыхания.

Они подошли к отцу, но он не посмел приласкать их в присутствии Деваяни и дети, огорченные, с плачем побежали домой к матери. Прочих созданий я не страшусь люди — что былинки перед моей мощью». Вот таким образом напрасно похваляешься ты своей победой над братом. И по сю пору ни один из них не вернулся. В действительности Бали — наиболее древний из этих образов. А девушки, выйдя из воды на берег, взяли не свои одежды. Другие же говорят, что Рудра сам был плодом этой кровосмесительной связи.

Обычно боггарт дружелюбно настроен к хозяевам дома, но иногда способен и на злые проделки (отвязывает домашний скот, бьет посуду, крадет пищу). Равана между тем, презрев речи Нандина, сошел с колесницы и сказал: «Эту гору из-за которой остановилась моя колесница, я вырву из земли с корнем. » И он подошел к горе, обхватил ее могучими руками и, напрягшись, вырвал из земли и приподнял ее. Есть на севере в горах Хималая высокая вершина, называемая Мунджават. Когда она увидев его, она сказала подругам: «Вот человек, которого я любила».

Согласно легенде, Бойтата — самая древняя змея в мире, она пережила даже Великий потоп. Естественно, что и мифологическое содержание «Махабхараты» не могло остаться однородным в частях, принадлежащих разным эпохам. Там, на горном склоне, поросшем диким лесом, они сбросили с себя царские одежды, облачились в грубое рубище из мочалы, связали волосы в узел и предались суровым истязаниям плоти.

Воды породили огонь. Ашвины же приготовили из крови убитого Намучи лекарство, которым исцелили Индру. — спросил его царь ракшасов.

Возраст дракона также можно определить по цвету шкуры. VII «Рамаяны» миф о порождении ракшасов Брахмой как хранителей первозданных вод (так же как и якшей) связан с этимологией слова «ракшас», производимого от «ракш» — «защищать, охранять» (вредоносные существа, от которых следует защищаться, — другое толкование). Тебе же, насмехающемуся над моим обезьяньим лицом, я предсказываю: придет время и обезьяны разгромят твои войска и лишат тебя царства». Я расскажу, что надлежит тебе сделать. В виде змеи изображают кундалини — энергию, поднимающуюся в человеке при духовной практике от самого нижнего психофизиологического центра (чакра) к высшему, где происходит слияние с богом.

Мифические существа народов мира – добрые и не очень

В каждой религии существуют свои святые и демоны, как свет и тень, белое и черное. Тогда ради дочери своей Деваяни Ушанас решился открыть Каче искусство оживления умерших. прим. Вечно будут жечь меня эти слезы». При виде оказавшегося на свободе мальчика, Калия пришёл в неистовую ярость и бросился на Кришну, который волчком стал вращаться в воде вокруг змея, приведя его ещё в большую ярость.

Вместе с ними на колеснице едет их подруга, солнечная дева Сурья, дочь Савитара. Когда Митра узнал об измене Урваши, он изгнал ее с небес и проклял, предсказав, что ей суждено стать женою смертного и жить на земле, среди людей. — Но больше просить его я не буду».

Вождь гандхарвов пришел к Марутте и передал ему веление царя богов: «Если ты не примешь Брихаспати, Индра поразит тебя своим громовым оружием». Когда же Тара вернулась в дом Брихаспати, тот увидел, что она беременна. И настало время, когда у потомков Критавирьи совсем опустела казна и они впали в великую нужду. Дочь отшельника пришла в смятение.

— спросила она царя. Миф о вызволении Бхуджью, сына Тугры, смутно упоминается в кн.

Но мудрец силою своего подвижничества в мгновение ока остановил его руку и, бессильная, она опустилась, не нанеся удара. У них появилось пятьдесят дочерей. Подумай о собственном благе, сейчас настало для этого время». Но я дал клятву не поднимать на него оружия, ни сухого, ни покрытого влагой».

Видишь, разум мой помрачается и я совершаю безумства». Поистине, быть отцом дочери — несчастье, когда она остается в доме и род ее отца и род матери подвергаются опасности угаснуть без продолжения». Некогда он принадлежал племени ракшасов — демонов-людоедов. Этим путем вишнуизм ассимилирует многие местные самостоятельные культы и мифологические образы, некоторые очень древние, по-видимому, культы зооморфных божеств (Рыба, Черепаха, Вепрь), популярные образы эпических героев (Рама, Парашурама, Кришна).

Асуры были старшими братьями богов. Боги же избрали царём своим Индру. Одиночество ведь никогда и никому не приносит радости. Она родила Вивасвату близнецов, брата и сестру их звали Яма и Ями.

Печалясь об утрате коров, Вала, демон пещеры, поднял вой, но был насмерть сражен Индрой. Приняв облик бога, он тайком подобрался к амрите и уже приложился к чаше, но тут Солнце и Месяц узнали Раху и, желая блага богам, разоблачили его. Рассказав это Раване, Майя молвил: «Скажи мне теперь, сын мой, кто ты и какого ты рода. » Тот отвечал: «Я — Равана, отец мой — великий подвижник Вишравас, сын Пуластьи, четвертого сына Брахмы». Тогда она сказала: «В такой-то год будет потоп. После этого он возгордился своею славой и своей красотою и забыл о добродетели.

Мифические существа – создания древней мифологии

Жёлтым, красным, белым и чёрным драконам — тысяча лет, синим — восемьсот. Существует также космогоническое толкование: убиение богом чудовища, олицетворяющего первозданный «бесформенный» хаос, символизирует акт творения. Что мне делать. Предположительно слово ettin является родственным древнескандинавскому «ётун» (Jtunn) или староанглийскому «эутин» (Eoten) и означает «великан», «гигант».

Их любимая забава — сбивать с дороги путников. Впрочем, пикси довольно дружелюбны.

Помимо рассказов ибн Фадлана и ибн Баттуты, упоминания об этом существе можно встретить в повести о «Синдбаде-мореходе». Приди же ко мне, не медли». Когда мой отец возлежит на своем ложе, твой стоит у него в ногах.

Он приблизился к Брахме и сказал: «Не гневайся на созданных тобою тварей, о Прародитель. Благочестием Бали превзошел своего деда и всех живущих в трех мирах. «Говорят, о царь, — молвила она, — что человеку простительны пять видов обмана — обман, когда дело касается женщины, обман во время свадьбы, обман ради сохранения жизни, обман для сбережения богатства и обман шутки ради». Оставь печаль, дочь моя. Вот таким образом гианам оставалось лишь заниматься работой и петь грустные песни.

Наконец, в заключительной части книги мы привели несколько типичных шиваитских мифов («Рождение Сканды», «Разрушение Трипуры», «Богиня Кали») и вишнуитское «Видение Маркандеи» из пуран, чтобы отразить в какой-то мере эволюцию мифологических представлений и некоторые поздние концепции (например, о цикличности вселенной), характерные для идеологической системы индуизма.

В кн. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. И вот во главе с могучим Индрой боги устремились на Вритру, чтобы убить его. Другие названия ракшасов — ятудханы («колдуны»), нишичары («бродящие в ночи»).

Тогда она сказала Ману: «Я спасла тебя. «Я сказал, о царь и старость уже вошла в тебя, — молвил он Яяти. Нет, отец, такой участи я не желаю». Другой способ — нагнуть голову вниз и посмотреть на него из-за своих ног. Их насчитывают 60 миллионов.

Комментарии (10) к страшной истории "Азиатские мифические существа"

Не пристало тебе скорбеть о смертном. Наиболее известные представители эттинов в фольклоре — Краснозубый Эттин (или Рыжий Эттин) из шотландской легенды и великан Корморан (англ. Яяти проклял и Друхью: «Никогда не сбудется, о Друхью, ни одно из твоих заветных желаний. Основное сказание «Махабхараты» — поэма о великой битве на Курукшетре — возникло в середине I тысячелетия до н. э., но затем в него включались другие эпические сказания древности, мифы и легенды, в него вливались все новые сюжеты и образы, пока к середине I тысячелетия н. э. поэма не разрослась до огромных размеров, составив по сути дела целую литературу в пределах одного памятника. И всемогущий Ушанас повелел мне посадить на царство сына, который будет мне послушен». число) вместе с апсарами (см. Но Брахма сказал: «О Смерть, я предназначил тебе уничтожать живущих. В древнекитайской мифологии плавающая в море гигантская черепаха. Но он сам накликал на себя беду своей дерзостью.

На вершине той горы стоит чудесный город Ланка, окруженный золотой стеною. — Ведь ныне я — Индра во всех трех мирах». Сами Брахма, Шива и Вишну обязаны следовать предписаниям, содержащимся в ведах. Я боюсь этого.

О прекрасная, я прожил здесь счастливо долгие годы и в сердце моем нет недовольства. Однажды он увидел в лесу неядовитого змея дундубха и уже поднял тяжелую палку, чтобы убить его, когда змей взмолился о пощаде. И потому я сама и мои рабыни принадлежим тебе.

Там она стала созвездием Мригаширша. Наконец, самое знаменитое описание птицы содержится в «Тысяче и одной ночи»: во время пятого путешествия Синдбада-морехода птица Рух в отместку за уничтожение её яйца истребляет целый корабль с моряками. Говорят, с тех пор владыка ракшасов и получил от Шивы имя Равана — Ревун. Ведь справедливо называют отказывающего в этом губителем плода. Предполагают, что змей-наг был тотемом одного из могущественных древних племён, представителей которого называли нагами. Возьми меня в ученики.

И повелитель якшеп обрушил удар своей тяжелой палицы на голову Раваны. — Не такого потомства желала я для себя». «Могущество богов небезгранично именно потому, что они не существовали извечно». Выслушав рассказ Качи, наставник асуров опечалился.

Увидев опасность, грозившую ее сыновьям, Кадру взмолилась к Индре о помощи. Она назвала его Аруной. — возразили ей Ашвины. И, не отдав Деваяни ее платья, царевна столкнула дочь Ушанаса в колодец, а сама ушла домой.

Праздник в её честь отмечался в начале сентября. В «Рамаяне», откуда заимствованы эпизоды с ракшасами в настоящем изложении их образы в известной мере теряют характер чисто мифологический и в них проглядывают черты какой-то реальной народности, возможно — аборигенных народностей Южной Индии, оказавших сопротивление арийской экспансии в древнейшую эпоху.

Другие десять его жен. Никто не касался моей руки до тебя — ты был первый.

Мифические существа народов мира

Живут корейские драконы обычно в реках, озёрах, океанах или глубоких горных прудах. Индуизм также богат на своих святых и отступников, праведников и предателей. Некогда Намучи и Индра заключили между собою союз.

Они послали братьям видение: полунагие, без украшений, с распущенными волосами, словно гонимые ужасом, являлись перед ними их сестры, матери и жены и взывали к ним: «Спасите. » Но и тогда братья не шелохнулись — такова была их верность обету и видение исчезло. В горных пещерах асуры охраняли несметные сокровища. В «Рамаяне» говорится о том, что столицей царства ракшасов был город Ланка.

Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

Леший может похищать скот и людей. Но увещевания его были тщетны. Ману, семеро мудрецов и рыба были единственными живыми существами в этом водном хаосе. И еще родились у Дакши дочери, коим определено было стать женами богов и великих мудрецов.

В хатха-йоге Гаруде посвящена особая поза — Гарудасана. Речь пошла о том, как правильно надлежит произносить гимны Веды. Равана и Кумбхакарна выросли в глухом лесу. Как зовут его и как зовут вашу мать.

Выходят наги из-под земли и из глубин воды. 9). Но сердце ее лежало к Варуне.

Определение индуизма, его типология и направления

Глубоко вдохнул, а потом выдохнул воздух Брахма. Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Я обещал Самварте, что он будет моим жрецом на этом жертвоприношении и сдержу слово. Пораженные ее красотою, он: предстали перед ней и сказали: «О прелестная дева, мы — Ашвины, дети Солнца.

Силою йоги я проникну в ее тело и охраню ее». С юго-запада — Канкамукха (санскр. Аришта именуется либо матерью некоторых пернатых, либо матерью гандхарвов.

1. Самое опасное животное Австралии
2. Самый старый кот в мире отмечает 26-летие
3. Дельфины как люди: удивительные факты
4. Мифы и легенды народов мира — список магические животных

Затем появилась Париджата — чудесное дерево, наполнившее мир благоуханием своих цветов и его взял Индра в свое небесное царство там оно стало отрадою прекрасных апсар. Их можно убить хлыстом из хвоста ската, асванги боятся одного звука такого хлыста, разрезающего воздух.

Эти полубоги имели вид змеи с человеческим обличием. Женская параллель ему — богиня мудрости и красноречия Сарасвати — восходит к ведийскому божеству одноименной реки, слившемуся с появляющимся в Брахманах аллегорическим олицетворением Речи.

Некогда они были стражами небесной сомы и владели ею. Я доволен тобою, о сын мой и вместе с молодостью отдаю тебе свое царство». Суканья отвечала небесным братьям: «О Ашвины, у меня уже есть муж, святой мудрец Чьявана и негоже мне брать второго». Когда Тилоттама, поклонившись смиренно Прародителю, стала обходить почтительно слева направо собрание небожителей, прежде чем отправиться исполнять повеление Брахмы, никто из богов и святых мудрецов не мог, глядя на нее, оставаться бесстрастным и все поворачивали головы вслед за нею.

По версии «Махабхараты», асуры — общее название дайтьев и данавов, сыновей Кашьяпы и его жён Дити и Дану. Согласно другим источникам, пишачи — либо дети Кашьяпы и его жены Пишачи, либо же сотворены Брахмой из своего гнева. Царь должен держать свое слово, даже если ему угрожают тяжкие испытания и великие невзгоды». Любовь сразила меня, поглощенного мыслью о тебе.

• Топ-10 самых комментируемых историй месяца
• Здесь читают и пишут фанфики и ориджиналы
• Хрустальный череп судьбы фальшивка
• Чип для сердца, как временная татуировка
• Тайна воплощения человека на земле
• Статуя ожила в английском музее
• Один из наиболее распространенных мифологических сюжетов — сражение с драконом

Вдруг тело Кришны стало расширяться и разомкнуло кольца Калии. Те, кто подпадает под власть этих четырех соблазнов, гибнут, сраженные Мадой. А возле того озера обитает столь же громадный слон.

Змеи обитают и на поверхности земли, где они стерегут сокровища и клады. И все боги попрятались в страхе и никто не смел приблизиться к дракону. По-видимому, речь идёт о носороге либо о близком ему виде вымерших животных (эласмотерий). Ману, сын Вивасвата, поселился на земле в уединенной обители близ южных гор.

• Магические животное Индии — Айравата
• Мистическое животное Австралии —Буньип
• Небесная собака из Азии—Тяньгоу
• Словари и энциклопедии на Академике

А от сыновей Яяти пошли различные племена на земле. Агни обычно именуется сыном Ангираса в пуранах но в кн.

«Пошли кого-нибудь другого, о Шакра, — сказал он. Отцом Индры называют Дьяуса или Праджапати (в Брахманах Индра часто называется младшим сыном Праджапати или говорится, что боги сами создали Индру и избрали его своим владыкой). Хираньякашипу — образ более позднего происхождения.

Равана поместил спящего в обширной пещере близ города Ланки, сам же, пылая гневом, решил отомстить небожителям, обманувшим его брата. Имя его — Аруна, что значит Багряный. Здесь его встретил могучий Сварбхану, привратник Куберы. Некоторые же из нагов поселились в подземных водах и на дне океана, в царстве Варуны. Иногда апсары вступают в любовную связь с мудрецами, часто по указанию богов. Шарва — в ведийской литературе имя зловещего божества иногда именуемого сыном Рудры, позднее идентифицируется с Шивой Шанкара («Благодетельный») — эпитет Рудры уже в поздневедийской литературе, особенно часто употребляется как имя Шивы в индуистский период Пашупати («Повелитель животных»), Махадева («Великий бог»), Хара («Разрушитель»), Ишана («Владыка») — употребительные эпитеты Рудры-Шивы, начиная с ведийской литературы (см.

И он сказал Руру: «Оставь избиение змей, о благочестивый отшельник. Привяжи корабль к дереву. «За что ты хочешь умертвить меня, не причиняющего людям вреда. Среди них можно условно выделить высшие и низшие разряды. 9). Брихаспати стал владыкою планеты Брихаспати Агни даровал свой огонь солнцу.

Кроме них в пантеон «Ригведы» входят божества, большей частью олицетворяющие различные природные явления: Сурья, бог солнца, пересекающий небо на блистающей колеснице (имя его, несмотря на внешнее несходство, одного происхождения с греческим Гелиос) другое солнечное божество — Савитар Ушас, богиня зари (имя одного происхождения с греческим Эос, латинским Аурора, славянским «утро») Ашвины, двое братьев-близнецов, ассоциирующиеся с предрассветными и вечерними сумерками (их мифологические черты находят параллель в греческих Диоскурах) Тваштар, связанный, очевидно, с культом огня, образ божественного мастера, подобный античному Гефесту или Вулкану Ваю, бог ветра Маруты, боги бури, связанные в своем происхождении, как полагают, с культом мертвых и др. Не каждый может запрячь в свою колесницу праведных подвижников. Отец мой не знает о том, что со мною случилось. Эти легенды рассказывают, что когда четыре опоры, на которых держится небо, были сломаны (по одной версии, во время битвы богов), чтобы спасти землю от небесного огня и потопа, богиня Нюйва собрала камни пяти разных цветов, расплавила их и залатала дыры в небосводе, через которые на землю изливались вода и огонь.

С тех пор он вечно странствует между небом и землей и, скитаясь по разным странам, приносит людям послания свыше, сообщает им волю богов и предсказывает грядущее. Основной чертой фей считалась необычайная обидчивость вместе с тем отмечалась и неизменная готовность феи отблагодарить человека за оказанную услугу.

Да послужат эти двое тебе пищей, пока ты не исполнишь то, что замыслил». Тому, кто сумеет их заполучить, тикбаланг будет верно служить. И однажды, раздосадованный их беззаботной веселостью, он возгласил: «Та из вас, кто проникнет отныне в пределы моей обители, понесет плод во чреве». Царь принял его с почетом: «Сам бог огни явился ныне в мои чертоги. » Он поднес гостю почетное питье и воду для омовения ног, Агни же передал ему слова Индры: «Пусть Брихаспати совершит для тебя это жертвоприношение, а царь богов за то избавит тебя от грозящей старости и смерти» Но Марутта ответил: «Ныне Брихаспати совершает обряды для владыки небесного царства, как же может он быть жрецом смертного царя. Так была сотворена вселенная.

Под гнетом всех этих бедствий Варуна, владыка вод, пришел в уныние. Пойди к Ушанасу и поступи к нему в ученики. Иногда якши также сравниваются с гухьяками — разновидностью горных духов. В Индонезии ассоциируется с солнечной энергией.

Этот миф излагается по кн. Хотя асванг считается самым опасным мифическим созданием на Филиппинах, местная поговорка гласит: «Асванг — лучший сосед, чем вор». Чёрный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания. И, повинуясь желанию богов, Кача отправился в стан владыки асуров.

Давалпа пьянеет, его ноги теряют хватку и он выпускает пленника. Змееподобные существа, символ мудрости в индуизме и буддизме. Как могу я губить невинные существа, детей и взрослых, молодых и стариков. — «О чем мне говорить с тобой. Лакшми (другие имена — Шри, Падма) — богиня счастья, красоты и богатства в индийской мифологии.

Почему ты так тяжко вздыхаешь и стонешь. Брахма сделал его владыкой планеты Будха. Когда Равана удалился, боги приняли свой прежний облик.

Но он сможет совершить жертвоприношение для тебя, если ты уговоришь его». Периодически он проглатывает Солнце или Луну, вызывая тем самым затмения. После того, как те беременеют, гандхарвы исчезают, оставляя женщин в великой печали. — «На что тебе немощный старец, красавица.

Хиджры обращаются сами к себе в женском роде и одеты в женское платье. В индуизме соответствует обозначению зодиакального созвездия Козерога. И они переделали его: отсекли все лишнее так возник человек. V Нахушу проклинает сам Агастья, после того как тот попирает ногой его голову. Несказанно удивился Ушанас: «О Кача, как ты оказался в моем чреве. » И Кача рассказал ему обо всем: как встретили его в лесу асуры и снова убили, как сожгли на огне его тело, как смешали пепел с вином и поднесли это вино Ушанасу. Согласно «Махабхарате», ракшасы являются потомками риши Пуластъи, а по другим мифам их создал бог Брахма, чтобы «охранять» (отсюда их имя от ракш — санскр.

Более позднего происхождения — Человеколев (Нарасинха) и Вепрь (Вараха). С тех пор старший сын Винаты стал колесничим Сурьи и божеством утренней зари. Этимология имени связана с понятиями «чёрный». Старшая из дочерей Дакши, Дити, супруга Кашьяпы, была матерью грозных демонов — дайтьев Дану, вторая дочь, породила могучих исполинов — данавов. Слова Нахуши исполненные греховного вожделения, повергли целомудренную богиню в ужас и она задрожала от страха, как былинка на ветру.

Джинны являются действующими лицами в сказках и обычно выступают виновниками всяких бедствий или, наоборот, помогают людям. В Ведах Ашвины обычно именуются «детьми Неба». Сома первым совершил обряд раджасуя — посвящения на царство — и стал царем. Место Куберы, относительно поздно включенного в пантеон, как хранителя севера первоначально занимает Сома (или Индра хранителем востока тогда называется Агни).

— «Давайте покажемся ему», — сказали апсары и они предстал: перед Пуруравасом в своем истинном облике. Обитает в действующих рудниках, наряжается на манер горняка. Они взяли то, чего лишился Индра, у барана, приставили к телу Индры и вылечили царя богов. Он повторяется также во многих других пуранах.

Тогда как большинство драконов в западной мифологии обычно ассоциируются с огнём и разрушением, корейские драконы в мифах обычно выступают как положительные существа, покровительствующие водоёмам и рисовым полям. Они задиристы, похотливы, влюбчивы, наглы, преследуют нимф. Ты пожнешь то, что посеял». число) — дух, обитающий на небосводе, где он стережет сому ассоциируется с радугой (иранская параллель — Гандарева имя дракона). Я могу быть тебе только братом, ты мне с той поры сестра по закону. Особенно много общих черт (сохранившихся от эпохи пребывания арийских и иранских племен на единой территории) в мифологических системах «Ригведы» и древнеиранской «Авесты».

В индуизме ездовая птица бога Вишну, борец со змеями-нагами. Вишравас ему сказал: «Сын мой, не вступай в спор с этим злодеем. Они были тоже сотворены и должны подчиняться общим законам. Это ты вытащил меня из колодца за правую руку. Я же нарушил это подвижничество и тем оказал всем вам великую услугу. А на земле появились горы и равнины, реки и моря.

Нахуша возразил им: «Я не могу быть вашим государем, о небожители.

Изображается в виде четырёхрукой длинноволосой женщины с голубой кожей. Однако Шармиштха не хотела отступиться от задуманного. Эти муки продолжаются, покуда карма не исправится.

Все смиряются — и боги и люди, когда знамения не предвещают удачи». Но более всего он старался угодить Деваяни, гордой дочери Ушанаса.

Когда Индра узнал от него об отказе Марутты, он сказал: «Ступай к царю Марутте снова, о Агни и скажи ему, что, если он не призовет Брихаспати для совершения обряда, я поражу его своей ваджрой». Знай, не может быть дружбы с женщинами, сердца их безжалостны». Плиний называет родиной единорогов страну индусов и центральную Африку.

Там по прошествии времени она родила ему могучего сына. – Что ты делаешь в этом дремучем лесу, где не живут ни люди, ни олени. Но Индра сказал ей, что не может сейчас победить Нахушу — слишком большой силой наделили его боги.

Также атрибутами сатиров считались тирс, свирель, кожаные мехи или сосуды с вином.

Как раз в ту пору асуры и боги пахтали океан. Еще будучи совсем юным, он победил коварного демона Эмушу. В некоторых ранних текстах они описываются как демонические и вредоносные существа. Когда царевна предстала перед отцом, он сказал ей: «Отныне ты — рабыня Деваяни и твой долг — следовать за ней повсюду». И он впал в гнев и пламя его гнева вырвалось из всех пор его тела.

Каждый дракон рождается из золота того же цвета, что и его шкура. В индуизме гандхарвы играют роль посланников между людьми и богами. И вот однажды боги в смятении и страхе пришли к сыну Брихаспати, мудрому Каче и сказали: «Окажи нам услугу, Кача, помоги одолеть коварных асуров.

После этого двойник ребёнка или взрослого возвращается в дом жертвы и «умирает». Она верно служила ему и он был доволен ею. Их название упоминается в индуисткой мифологии, где на древнеиндийском наречии означает «бывший».

А затем из океана вышли юные красавицы апсары — «рожденные из влаги» их не приняли ни боги, ни асуры, но их взяли к себе гандхарвы и апсары стали их женами они стали танцовщицами небесного царства и пленяли взоры богов и смертных своей дивной красотой. В страхе бежали перед Мадой Индра и небожители. — «А где теперь пребывает Нарада. » — спросил Самварта и царь ответил, что по окончании их беседы Нарада вошел в огонь погребального костра. С тех пор это место в северных горах называется «Спуск Ману». 1).

В ту пору на земле правил царь Нахуша из Лунного рода, сын Аюса, внук Пурураваса. Иногда отождествляется с Cатаной.

Нет, не хочу я такой участи и не обменяю на нее моей молодости». Будь моим супругом и повелителем, о великий царь».

Не то не будет тебе ни удачи, ни блага». Калия всплыл на поверхность и тугими кольцами обвил тело маленького Кришны. Якши, которых Брахма отдал ныне под твою власть, были добродетельны и послушны воле богов теперь они стерегут сокровища гор. И силою своего подвижничества он осушил сам великий океан. Он разбил Яйцо и оно раскололось надвое. Потом Брахма потерял счет своим потомкам.

Асурам долго не перед кем было гордиться своими богатствами. Зачем ты пришла ко мне. » Она отвечала: «Мое имя Кайкаси.

С каждым выдохом их становилось все больше. Он сказал, обращаясь к царю Ланки: «О Десятиглавый, не следуй дальше этим путем. Четыре руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры. Сам Кубера с палицей в руке вышел в сопровождении своих советников навстречу брату. Вишну в облике вепря сразил в бою великого асура. Размеры китайских драконов — от метра до 300 метров. В сказках описываются случаи похищения ими женщин с целью сожительства.

Три её глаза управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Верные советники — Прахаста и другие — сопровождали его. Шарьяти, четвертый из сыновей Ману, пришел однажды со своим племенем в пустынную местность, где на берегу озера предавался суровому подвижничеству великий мудрец Чьявана, сын Бхригу. Отец и дед хотели выдать ее замуж за великого мудреца Утатхью, сына Ангираса. Сыном Кашьяпы он именуется и в некоторых других пуранах. «Откажи ему», — посоветовал царю Ушанас, сын Бхригу.

Мы увидели тебя и обоих нас пленила любовь. Сын Ангираса сказал: «Слушай же меня, о царь. Это обеспечивает баланс сил на Земле. Наги появляются только в послеведийской мифология. И тогда победитель Валы и Вритры вышел из своего убежища и, приняв свой прежний грозный облик повелителя молний, сказал, что согласен сразиться с Нахушей, если боги помогут ему своей силой.

Они не ведают ни старости, ни недугов, ни страха. Когда же она удовлетворила свое желание, она сказала: «О владыка бессмертных, теперь уходи скорее отсюда, чтобы не было беды ни мне, ни тебе». Её символом считался полумесяц. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго идею «я есть тело», которую она уничтожает. Равана рассмеялся, глядя на уродливого человечка. Перед смертью кого-нибудь из семейства воет иногда даже показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверьми и пр.

В настоящем изложении использована в основном версия «Махабхараты» (кн. Не видно стало земли, скрылись из глаз страны света одна вода была вокруг них. — Исполни совет Брихаспати. Число апсар колеблется, по различным данным, от нескольких десятков до сотен тысяч.

Брахма явился к ним и сказал: «Выбирайте себе любой дар, о асуры. » Братья низко склонились перед ним, почтительно сложив руки перед лицом и сказали: «О всемогущий, даруй нам власть над великой тайной перевоплощений, чтобы могли мы по своей воле принимать любое обличье даруй нам еще власть над оружием, земным и небесным и пусть нам некого будет бояться во вселенной, кроме как друг друга и пусть отныне мы станем бессмертны». Прочие названия асванга — «тик-тик», «вак-вак» и «сок-сок», похожие на звуки издаваемые чудовищем, а само слово «асванг» происходит от названия демонов на санскрите. Однако на изображениях часто заметно расхождение с этим описанием. Могучий асур Хираньякша, сын Дити, пребывал в ту пору в Патале он увидел гигантского вепря, несущего на клыке землю, с которой стекали потоки воды, затопляя подземные чертоги асуров и нагов. Изумленный Яяти ласково спросил ее: «Кто ты, прекрасная дева. Когда Пуруравас вернулся с ягнятами, он увидел, что Урваши исчезла.

Силою своего благочестия и подвижничеством он обрел власть над вселенной. Безобразное существо ростом (когда выпрямится) около двадцати дюймов. И сын Брахмы согласился и взял дочь отшельника в жены. Ты не достоин более небесного трона и потому низвергнешься с небес на землю.

В «Ваю-пуране» говорится о двух родах апсар — «мирских» (лаукика) и «божественных» (дайвика) к последним относятся знаменитые апсары, посылаемые богами для соблазнения святых подвижников, — Менака, Рамбха и др. Старость бессильна, старость внушает жалость. Его представляли в виде дикого охотника, одетого в шкуры. Образ его снижается и во многих сказаниях трактуется уже иронически он постоянно подвергается унижениям и терпит поражение от святых мудрецов и подвижников и даже от демонов и только заступничество высших богов помогает ему сохранить свое положение в небесной иерархии.

Концепция диббуков упоминается в каббалистической литературе с XVII века. Но Агни не захотел идти туда снова. У настоящего императора должна быть родинка в форме дракона.

В жестокой битве Вишну и Гаруда победили ракшасов и изгнали их из Ланки в подземный мир. А Земле Утатхья повелел, чтобы на тех местах, где раньше были обширные озера, стала суша. в «Рамаяне» и «Падма-пуране» — по 9, в «Ваю-пуране» — 12, в «Матсья-пуране» — 13. Царь же ракшасов от боли в руках, защемленных горою, завопил так громко, что задрожали все три мира и сами боги на небесах во главе с Индрой всполошились и стали вопрошать друг друга о причине ужасного рева. Деваяни — моя подруга и ее супруг должен стать моим супругом тоже.

У того, кто предаст искавшего защиты, не будет счастливых дней. Большой страстью было увлечение музыкой, флейта — один из основных атрибутов сатиров. Тогда обиженные валакхильи предрекли ему, что придет время и родится великая птица, Индра среди пернатых, которая превзойдет царя богов силой и победит его в битве. Но боги и мудрецы от него не отступились. Но Ручи не могла ответить ему ни слова.

Услышав слова Нарады, Утатхья разгневался. В Ведах ракшасы изображаются как ночные бесы, оборотни, являющиеся в облике различных зловещих животных или птиц в «Атхарваведе» они уже чаще принимают человеческий облик, обычно чудовищный и устрашающий — трехголовые, четырехглазые, с рогами на руках и т. п. Позднее ракшасы — великаны-людоеды, живущие в лесах, нарушающие обряды святых отшельников. И возрадовались тогда боги и люди и звери и растения. Это были апсары в облике лебедей и среди них была Урваши. В отличие от классических вампиров асвангов абсолютно не беспокоит солнечный свет.

Если она поймана, гвоздь или игла, вставленные в затылок понтианак, легко превращают её в человека. Оскорбленные Желание и Выгода прокляли Пурураваса. Когда настал потоп, он взошел на корабль и рыба приплыла к нему. в Примечаниях). Показываются в основном ночью, когда их легче спутать с настоящими чудовищами.

Он выпустил огонь своего гнева в океан, где тот обратился в огромную лошадиную голову. Миши-жигаак или Ми-ши-шек-как -альтернативное имя для Анивая, в буквальном переводе означает гигантский скунс. В благодарность за это он даровал Ашвинам долю в возлияниях сомы, которой они были до того лишены.

Они достигли большого острова, лежавшего среди необъятного моря, а на острове том среди цветущих лесов и лугов раскинулось красивое озеро, покрытое белыми лотосами. V «Махабхараты». Деваяни поверила выдумке Шармиштхи и, успокоенная, вернулась во дворец. Другая версия сказания содержится в кн.

Только ценою собственной жизни он мог спасти своего ученика. Она не вынесла этого бремени и, провалившись в недра Паталы, погрузилась там в воду. В «Каушитака-брахмане» (кн.

Хранители мира (локапалы) — понятие, развивающееся в эпической мифологии для обозначения восьми (первоначально четырех) божеств, занимающих в иерархии эпического пантеона ступень, следующую непосредственно за тремя верховными богами — Брахмой, Вишну и Шивой. Легенда о Големе весьма распространена в качестве мифа об искусственном человеке, созданном из глины для исполнения разных «чёрных» работ, трудных поручений имеющих значение для еврейской общины и главным образом для предотвращения кровавого навета путём своевременного вмешательства и разоблачения. Боги во главе с Индрой вступились за своего наставника. И Хираньякша напал на вепря, чтобы отобрать у него землю и завладеть ею.

И Маруты, ликуя, пустились в пляс вокруг тела поверженного дракона. Пусть он нарушит свое подвижничество и, позабыв обо всем на свете, отдастся вашим ласкам». Малайские рассказчики утверждают, что этот звук получается от движений её волос и одежды, развевающихся и хлопающих друг о друга, а также о деревья, крыши домов и другие предметы, создавая подобный звук. Источник их происхождения вероятно относится в доарийском культе плодородия в Индии. Иначе быть не может.

Если нагов игнорировать или обижать – не избежать несчастья. Отвратительное злобное существо родом с Филиппин, сосущее кровь и пожирающее человеческую плоть, название которого означает на тагальском языке «раздвоение, разделение». Семь святых мудрецов, сыновей Ангираса, взошли на корабль вместе с ним. Ракшасы, однако, выступают уже и как противники богов и как существа, вредящие людям.

Они взяли Яяти на небо и вернули ему красоту и молодость. Вишну вложил силу в оружие Индры. Возвращайся домой, Пуруравас. По именам — Насатья и Дасра — они различаются уже в эпической мифологии (хотя и тогда чаще именуются общим — Ашвины), в Ведах это — эпитеты, равно относящиеся к обоим («Дружественный», «Помогающий»). Расскажи мне, что смущает твой покой и, может быть, я помогу тебе».

По некоторым версиям цилинь может даже ходить по воде и летать. И тот испугался так, что лишился сознания, но, придя в себя, в гневе проклял неразумного друга: «Чтобы устрашить меня, ты сделал эту змею, лишенную яда да превратишься же ты сам в лишенную яда змею. » Но потом, смягчившись, он добавил: «Когда ты встретишь добродетельного отшельника Руру, сына Прамати, ты избавишься от проклятия. » И когда змей дундубха рассказал об этом Руру, проклятие спало с него и он снова стал человеком. Тогда Индра послал к царю Марутте бога Агни: «Скажи царю, чтобы для исполнения обряда он призвал Брихаспати, а я за то сделаю его бессмертным. » Бог огня отправился исполнять поручение Индры и, с ревом сжигая леса на своем пути, пришел к царю Марутте. Она вознеслась в небо, а тело рухнуло вниз и земля сотряслась от его падения.

Но жена его была демоницей из рода асуров. И народ согласился с решением царя. Некоторые исследователи сближают название «гандхарва» с «кентавр» греческой мифологии.

Ты никогда не станешь царем и только славное имя сына Яяти достанется тебе». Вепрь, Человеколев и Карлик — аватары, ранее других включенные в мифологию Вишну, описаны здесь в основном по тексту «Вишну-пураны», хотя версии их встречаются уже в «Махабхарате». — молвил змей.

Иногда леший принимал помощь от человека. — спросил он их.

Только храбрые Маруты, сыновья Рудры, остались с Индрой и еще остался с ним Вишну. Расцвет культа Кали пришёлся на период султанатов XIII — XIV веков. И однажды он напоил Индру сомой, смешанной с пьяной сурой и лишил героя силы. Мы излагаем их в порядке мифической «хронологии», принятой в эпосе и пуранах, согласно которой Бали является внуком Прахлады и правнуком Хираньякашипу.

От него я спасу тебя». почти великою Шиву, назвав его многочисленные имена. По мере складывания свода «Махабхараты» в поздних ее частях все более возрастает значение двух верховных божеств и все более оттесняются и умаляются Индра и другие древние боги. Но самой характерной и важной чертой эволюции религиозных и мифологических воззрений в эту эпоху было коренное изменение соотношения между богом и обрядом, ему посвященным, богом и жрецом.

Рудра бросил свой гнев в воду и гнев его стал огнем, от которого вода обратилась в пар. Скорее всего именно вот таким образом Лилит иногда изображается вместе с совой.

Но и Друхью сказал отцу: «Что радости у старца. Иногда джинн принимает облик человека, чтобы ввести в заблуждение людей. Боги, разгневанные твоими нечестивыми деяниями, готовы покарать тебя. Там, за краем земли, окутанная тьмою, стоит его обитель. Асванг сбрасывает человеческую личину, только если чувствует непреодолимый голод. Аватара Карлика (Вамана) является самой ранней в мифологии Вишну (этот миф упоминается уже в «Ригведе»).

В конском облике они вновь стали супругами и у них родились еще двое близнецов, двое братьев по имени Насатья и Дасра, которых именуют также Ашвинами, что значит «Рожденные от коня». Там он пришел к покрытому лотосами озеру, на котором плавали лебеди.

И Шачи, обещав Индре сделать все так, как он ей повелел, вернулась в небесное царство. Вспомни, как захотел поразить ты ваджрой своей Чьявану и что из этого вышло». 12).

III «Махабхараты» говорится об Ангирасе как о приемном сыне Агни в кн. В версии «Махабхараты» его содержание претерпевает кардинальные изменения, образ Вритры антропоморфизируется, теряется всякая связь с природным феноменом, собственно мифологический элемент стирается на первый план выдвигается образ Вишну, оттесняющий первоначального героя сказания — Индру. Эттин – персонаж британского и шотландского фольклора. Пуру, яду, друхью, турвасу и ану — в «Ригведе» названия арийских племен, членов коалиции, потерпевшей поражение в войне с племенем бхаратов (см. Индра вскормлен был сомой, заменившей ему материнское молоко. «Кто ты.

Давайте переделаем его». И Утатхья получил свою жену обратно и, радостный, вернул Варуне его воды. Почитатели Кали в ритуальных целях пили вино.

I «Вишну-пураны» (откуда заимствована, в частности, мотивировка решения богов пахтать океан). «Ты не должен испытывать боязни, о царь царей. Утверждается, что наги хранили истину в тайне до тех пор, пока люди не созрели для её понимания.

Излагаемая версия отражает миф о жертвоприношении Дакши в «Айтарея-брахмане» (кн. И силою его йоги душа Випулы переселилась в тело Ручи. Vyaghnmukha), Тигроголовая, красного цвета, с руками, скрещенными внизу, пристально смотрит и скрежещет зубами. В древнейших текстах «Ригведы» слово «асура» означает всякое существо, обладающее сверхъестественными силами, — как бога, так и демона (в чем отражается, очевидно, неразличение понятий бога и демона в древнейшей мифологии), позднее — только злое существо, отграничиваясь от «дэва», постоянного наименования бога (любопытно, что в родственной иранской мифологии происходит обратное в разграничении понятий — «ахура» означает бога, «див» — злого духа).

В «Брахмавайварта-пуране» Нараду за проделку с сыновьями Дакши проклинает Брахма, в результате чего он становится вождем гандхарвов. Её взъерошенные волосы образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь. И вот появилась в вышине огромная птица, сверкающая, как солнце.

Но брахманы, приближенные и подданные Яяти увидели в этом нарушение закона. Греческий географ Павсаний, однако, к рассказам о мантикоре отнесся скептически и в книге «Описание Эллады» отметил, что мифическая мантикора, скорее всего, является просто тигром. Десятиглавого сына Вишраваса назвали Равана. Они олицетворяют собой земляные вода, также являются стражниками ворот и дверей.

Безутешный, пустился он странствовать по свету в поисках своей возлюбленной. Боггарт — дух или домовой в английской низшей мифологии. Она вернулась домой, заливаясь слезами и рассказала обо всем отцу. Тогда разгневанный Дакша проклял Нараду: «Да станешь же и ты вечным странником, как мои сыновья пусть не будет у тебя дома и пусть не найдешь ты пристанища ни на небе, ни на земле. » И проклятие Дакши исполнилось.

Позднее под семью мифическими мудрецами («саптаршайас»), отождествляемыми со звездами Большой Медведицы, подразумеваются другие персонажи индийской мифологии Ангирас, родоначальник Ангирасов, — только один из этих семи. Работа, в основном, заключается в срывании плодов с деревьев. За ношение одежды с фигурами дракона простолюдин подлежал смертной казни. Однажды Кубера их сводный брат, на своей летающей колеснице «Пушпака» посетил обитель отца.

И Сома возрадовался и восхвалил своего сына и нарек его Будха, что значит Мудрый. Царём асуров был могущественный правитель Хираньякашипу.

Будь спокойна, я исполню твое желание, о богиня. Если облик отличается от обычного, то это асванг. В семитских языках, в частности в иврите, это слово — прилагательное женского рода «ночная».

Трех сыновей родила она царю Яяти, а у меня, несчастной их только двое. И все исполнилось по слову мудреца. Как бессильные старцы, отступили боги перед Вритрой, покинув Индру на поле боя. Злой дух в ашкеназском еврейском фольклоре, являющийся душой умершего злого человека. Ману последовал совету рыбы.

Ядавы, согласно эпосу, — племя, обитавшее на территории современного Гуджарата яванами в древней Индии называли греческих пришельцев («ионийцев»), а позднее — все чужеземные народы на запад и северо-запад от Индия бходжи — народность, в середине I тысячелетия до н. э. обитавшая на севере современной Махараштры млеччхи — в древней Индии общее название для племен и народов, пребывающих вне системы брахманизма, его сословного деления и религиозных институтов, т. е. чужеземцы, «варвары». Передай это царю богов, о Дхритараштра».

Брахман Самварта совершит для меня этот обряд». Он настиг ее и между ними произошло примирение. Об Ангирасе и Брихаспати см. Но будь осторожен, вода может смыть тебя. Туда, в царство Индры, уходят герои, павшие в битве.

Наконец настало время пробуждения. Все это создает картину крайне разнообразную, во многом хаотическую и доныне далеко не освещенную во всех деталях современным научным исследованием. — У старика — седина и морщины и дряблая кожа. Повинуясь велению рыбы, Ману взял с собою семена различных растений. Он обратил на царя мрачный взор и сказал: «Как ты разыскал меня.

Рыба сказала: «Придет потоп для всех живых существ. Но тогда Шива подослал к нему Зевоту.

Та что проиграет, должна стать рабыней у выигравшей. Смилуйся же надо мною. Но Брахма сказал ему: «Бессмертным ты стать не можешь. » Тогда Равана пожелал: «Да буду я неуязвим для асуров и для богов, для птиц супарнов и для змей, для якшей и для ракшасов. Только младший, любезный моему сердцу Пуру, оказался преданным и достойным сыном. Вслед за ним родился страшный великан Кумбхакарна.

31). Там вечно цветут сады и ни холод, ни жара не угнетают обитателей небесного града. Всех троих он принял с почетом, но высшее почтение оказал Добродетели. — «Берегись, царь, — молвил в ответ гандхарв.

Враги метали друг в друга острые дротики и копья, разили тяжелыми палицами и мечами. С помощью языка, похожего на хоботок, они высасывают кровь спящих людей. 34).

И Яяти ответил: «Нет, владыка, ни боги, ни люди, ни гандхарвы не могут со мною сравниться в святости. » Так сказал, поддавшись гордыне и забыв о смирении души, сын Нахуши и тотчас же обретенные им на земле заслуги иссякли. — «Где же я найду его. » — спросил Марутта. защищать) первозданные воды.

И долго они были друзьями. По сей день широкой популярностью пользуются книги-руководства по покорению джиннов.

Каждая из двацати шести апсар из свиты Индры представляет собой какой-то аспект искусства из-за чего их иногда сравнивают с греческими музами. Передвигаясь, оно не причиняло вреда даже букашке, а ступая по траве, цилинь не приминал её. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Этот знаменитый миф излагается в различных версиях в «Махабхарате», «Рамаяне» и нескольких пуранах. А из кусков его тела, отсеченных богами, возник слон.

Великий Шива пребывает на вершине горы никто не смеет нарушить его покоя». И царь Яяти снова стал молодым и сильным, как прежде и предался радостям жизни. Трита — весьма древнее ведийское божество, как полагают, олицетворение молнии. И жертвоприношение Марутты совершилось торжественно и с великой пышностью в присутствии богов, возглавляемых Индрой и гандхарвов и апсар и святых мудрецов.

Индра был седьмым сыном Адити, восьмым был Вивасват. Демон в индуизме, символ разрушения, олицетворение эпохи зла, раздора и лицемерия. После того сами гандхарвы, прекрасные обликом и вечно юные гении небесных пространств, ведающие божественные тайны и направляющие пути звезд, стали певцами и музыкантами в царстве богов и услаждали слух небожителей звуками лютней и чудесными песнопениями.

Всем этим миром Брахма поручил управлять богам. Прохожий, который, увидев его, отвернется и будет Самварта. У третьей — Адити — родились двенадцать светлых сыновей — адитьев, великих богов. Правда, работа им быстро надоедает и они бросают её при первом же удобном случае. Сгинь. » И царь Яяти, низвергнутый с небес, упал на землю.

Она ему сказала: «Сохрани мне жизнь и я спасу тебя». Египтяне в древности говорили, что их страну с юга и запада охраняют непроходимые пустыни, с севера — мощные крепости, а восточную границу (Нил) сторожат крокодилы. И сам он и его свита и его кони утомились и изнемогали от жажды. к 4. Сома обычно именуется сыном Атри, но иногда — сыном Дхармы или еще иначе. И Ману выпустил ее в море.

Ананту («бесконечный») боги использовали как веревку во время пахтания молока. В эпической мифологии Яма становится мрачным божеством смерти, властителем расположенного в подземном мире ада (позднее — многих адов, «нарака»), места наказания грешников. Если нагу поклоняться соответствующим образом, то обеспечен успех и благополучие. Кроме этого, в иврите словом «лилит» обозначается птица неясыть, разновидность сов. Миф о Яме и Ями — один из древнейших в Ведах (на что указывает и иранская параллель — Йима и Йимак) — отражает, видимо, арийский вариант близнечного мифа. Между ними возник спор — какого цвета хвост у того коня.

(см. С тех пор у него так и осталась вмятина на голове. Изображались в виде прекрасных женщин, одетых в богатые одежды и носящих драгоценности.

Рассказывают, что однажды его посетили Желание, Выгода и Добродетель. Вот таким образом искони нет вины на Смерти.

В небе у них было три крепости: одна из железа, другая из серебра, а третья из золота. Однажды царь встретил Шармиштху, прогуливаясь близ ашоковой рощи. Седьмым сыном Брахмы, седьмым из Владык созданий, был Дакша. Кто рассказал тебе обо мне. Считается, что бхуты состояли в свите Бхутешвара (Шивы – индуистского божества).

piSACI) — это ведьмы с птичьими и звериными головами, пожирающие человеческую плоть. Теперь город Ланка, покинутый прежними жителями, пустует. Один из них — Вишну, который в Брахманах связан с мифологией солнца, но в еще большей мере — с мистической интерпретацией обряда жертвоприношения другой — Рудра, который в дальнейшем становится более известен под именем Шива это божество, во всяком случае с развитием его культа, все больше вбирает в себя черты, определенно восходящие к древним верованиям доарийского населения Индии, — элементы архаических культов плодородия с их фаллической символикой и т. д. Его прототип исследователи усматривают в изображениях рогатого божества на печатях, найденных при раскопках древнейших городов долины Инда (III—II тысячелетия до н. э. ). Она будет верно служить тебе в твоем подвижничестве». В «Атхарваведе» гандхарвы (мн. «Бей, о владыка.

сам Владыка созданий. Оттого ему дано было имя Мегханада — Громогласный. А Кумбхакарна, придя в себя, понял, что боги его обманули. Брихаспати же пусть совершает обряды для небожителей.

ниже) Урваши же объявляется дочерью Вишну, не принадлежащей ни к одному из этих родов. Завершает книгу Указатель в который включены имена, географические названия и термины. Cormoran) из корнуолльской сказки «Джек — победитель великанов». Сома, сын Атри, стал богом луны. Прошло много лет и царь Критавирья умер. Яма с того времени правит Югом, страною предков.

Пусть же там и будет твоя обитель». 13). — Я ушла, как первый луч зари. Свирепые и воинственные ракшасы переселились из подземного мира на Ланку, в царство Раваны ракшасы же мирного нрава, следующие стезей добродетели, отдались вместе с якшами под власть Куберы. Ради достижения могущества они предались жесточайшему истязанию плоти. Отчего ты лежишь в колодце и как ты попала в него.

Вся растительность на берегах Ямуны высохла из-за смертельного яда Калии. Следуй за ним и, когда вы окажетесь в безлюдном месте, приблизься к нему и проси об исполнении обряда. Как посмела ты взойти на ложе моего супруга. » Но Шармиштха не созналась в своем прегрешении. Самыми известными стали три старшие.

— Они прелестны обликом и удивительно похожи на тебя». В индуизме таких существ, обладающих божественной полузвериной-получеловечьей сутью, называют кимпурушами, что в переводе с санскрита означает «как человек», «почти человек». Не следует вводить в гнев могущественных жрецов. Такие умершие пополняют собой число ракшасов Брахмы. Приведенный здесь по кн.

Дух, якобы, может либо никак себя не проявлять, либо становиться видимым, входить в контакт с человеком, общаться с ним (словесно или мысленно), вызывать у человека видения, болезни, становиться причиной тех или иных явлений природы. Так как слишком уж схожи с человеком, но все же иные. Я вдоволь насладился жизнью и возвращаю тебе твой дар. Мои старшие сыновья пренебрегли просьбой отца. С северо-востока — Улумукха (санскр.

Он сказал ей: «Ты понуждаешь меня к недозволенному, о дева с чудными бровями. Они охраняют божественный напиток Сому и играют прекрасную музыку во дворцах богов. Индийские предания полны записей о божественных существах, которых называли «Наги». С востока приходит Синхамукха (санскр. Вырвав из земли тяжелые врата обители, Сварбхану обрушил их на Равану. Индра послал на поиски коров божественную собаку Сараму.

В Ведах это образ человека, первого, кто умер на земле и открыл путь в загробное царство, властителем которого он и становится (параллель этому образу в иранской мифологии — Йима, царь людей в счастливую эпоху Золотого века). Вскоре она родила сына необычайной красоты.

В «Махабхарате» названо 9 сокровищ, в «Вишну-пуране» — 8. Разве могу я теперь стать твоим мужем. Обычно во всех версиях Вината — мать птиц-супарнов и Кадру — мать змей-нагов (см. Оскорбленная отказом Качи, она сказала: «Ты отверг меня в угоду закону, но за это я предрекаю тебе: великое искусство моего отца не принесет тебе блага».

Возгордившись своим могуществом, Хираньякашипу, сын Дити, покинул стезю добродетели и стал жестоко притеснять живые существа. Обитают в пещерах и водоёмах, на земле, в воде или под землёй. Бхадра, дочь Сомы, бога луны, была прекраснейшей из женщин в трех мирах. Сома — ритуальный опьяняющий напиток приготовлялся из сока растения сомы идентифицировать которое в настоящее время представляется затруднительным (некоторые современные исследователи видят в нем мухомор, употреблявшийся жрецами как наркотическое средство) параллель в древнеиранском ритуале — хаома указывает на большую древность культа сомы.

Переводят слово апсара традиционно, как «нимфа», «небесная нимфа» или «небесная дева». Это — Яма, бог смерти. Деваяни назвала ему себя и сказала: «А это Шармиштха, дочь царя асуров Вришапарвана, моя подруга и рабыня». Он спустился в Паталу и, поддев землю клыком, вытащил ее из воды и вознес ввысь. В самой середине земли возвышается гора Меру. Во времена династии Цин китайский дракон украшал государственный стяг.

Никто не может устоять перед вашей прелестью. В различных текстах эпоса генеалогия мифических существ и животных, происходящих от жен Кашьяпы, сильно расходится и общепринятой родословной нет (так же как нет и единого перечня имен жен Кашьяпы). В «Брахма-пуране», напротив, Брахма заступается за Нараду, которого Дакша хочет погубить проклятием и смягчает Дакшу, вследствие чего Нарада рождается снова уже как сын Кашьяпы и одной из дочерей Дакши. Услышав это, победитель асуров пришел в уныние. Деваяни подозвала к себе детей и спросила у них: «К какому роду принадлежит ваш отец.

Я слишком слаб для этого. Небо содрогнулось от рева смертельно раненного дракона. В книге мы старались расположить отдельные сюжеты по возможности в порядке той «хронологии» мифических событий, которая подразумевается содержанием эпических памятников, но выдержать здесь сколько-нибудь строгую логическую последовательность на протяжении всей книги, разумеется, материал не позволял. Равана отвечал с надменной усмешкой: «Неужели ты не слышал обо мне и о моем могуществе.

Прошло время и Кадру принесла десять сотен яиц, а Вината — два яйца. — «Да будет так», — сказал Брахма и вернул Раване его принесенные в жертву головы и еще он даровал ему способность принимать по желанию любой облик. Уже в ведийской версии появляется астральная символика — Праджапати отождествляется с созвездием Мригаширша, Рудра — с Ардра, Ушас же — с созвездием Рохини (созвездие Тельца), что дает еще одну связь с мифологией эпического Дакши, отца созвездий лунного зодиака (см. Примером этому служит эпизод из «Рамаяны», где рассказывается, как царевич Рама и его брат Лакшмана закапывают в землю неуязвимого для любого рода оружия ракшаса Вирадху.

Сила мысли Брахмы была так велика, что именно она, мысль, разделила космическое яйцо. — сказали они ему. Яви свое мужество. » — восклицали Маруты.

Леший может наказать человека за ненадлежащее поведение. После превращения кабан-оборотень бродит вокруг деревни и трётся о стены и двери домов. Путь в Питрилоку — Мир предков — охраняют два чудовищных пса Шарбара, отпрыски Сарамы, пестрые и четырехглазые.

Нарада стал вестником богов. На санскрите слово означает «морской дракон» или «водяной монстр».

Вишну же, младший из Адитьев, унес жертвенную пищу из владений асуров и вернул ее богам. Из-за него начинается долгая и отчаянная битва между богами и асурами. Сведущий в дозволенном и запретном, ты искал наслаждений в грехе, о царь и за это тебя постигнет раньше срока неодолимая и дряхлая старость. » Царь Яяти в страхе перед проклятием брахмана взмолился к Ушанасу: «О всемогущий наставник асуров. Когда асуры опомнились и увидели, что амрита исчезла их охватило смятение. Только Анаранья, царь Айодхьи, осмелился оказать ему сопротивление. Неужели ты отвергнешь мою любовь, мою преданность и дружбу. » Но благочестивый Кача отказал Деваяни, предлагавшей ему себя в жены.

Чем больше смертей, тем больше пищи для пишачи. В «Ригведе» Гандхарва (ед. «Чьи это сыновья, государь. Он способен предсказывать будущее. Другие боги, наиболее почитаемые в культе «Ригведы», — Агни, бог огня и Сома, божество священного ритуального напитка того же названия. Так из великой жертвы сотворили мир вечные боги. Что же случилось.

Боги устрашились и воззвали к Индре. Но потом утратили ее. По этим синякам судят о какой-нибудь неприятности, особенно если синяк сильно болит. И чем больше отчаивается семья, тем веселее боггарту.

Самые известные апсары это Урваши, Менака, Рамбха и Тилотамма. Когда исчезла жертва, боги от страха лишились чувств. Варуне принадлежит Запад.

Кайкаси указала на него сыновьям, когда он пролетал по небу и сказала «Смотрите, вот ваш брат, рожденный от того же отца, что и вы. Желание предрекло ему разлуку с любимой, а Выгода — гибель от корысти. Так, несмотря на изобилие пищи в преталоке (одна из шести сфер сансары, где живут преты), преты не могут насытиться ибо животы у них огромные, а рты не больше чем игольное ушко. Три дня и три ночи несли его Ашвины над морскими волнами, пока не достигли берега.

Вмиг, обернувшись ветром, царь богов поменял местами девичьи платья и вернулся к своему войску. Совершите омовение и вкушайте тогда амриту, о змеи». Simhamukha), Львиноголовая — темно-фиолетового цвета, руки её скрещены на груди. Впрочем, уже в «Ригведе» его мифология и культ отражены на стадии угасания и происхождение его неясно. I «Вишну-пураны».

В тексте есть упоминание, что аль-каркаданн — один из источников питания птицы Рух. Их интересной чертой является то, что они никогда не нападают на своих соседей. Одно из демонических созданий, навевающее на многих людей страх – бхуты. Выбери того из нас, кто тебе больше по сердцу, себе в супруги».

Но амрита все не появлялась. У каждого народа издревле существовали поверья о чудовищах имеющих черты и людей и животных (это и египетские сфинксы и греческие кентавры, минотавры, гарпии и т. п. ), а также оборотнях – людях, способных обращаться в животных. «Не умирай, Пуруравас, — молвила Урваши, — не бросайся с утеса.

Он смиренно ответил Деваяни: «Пусть не принесет мне плода эта великая наука, но она поможет тем, кому я передам мое знание». Апсары появились из океана молока, когда его пахтали боги и асуры. Боги, асуры, гандхарвы и наги посещают ее прекрасные рощи, оглашаемые пением сладкоголосых птиц там и на окрестных горах они предаются беззаботным играм и развлечениям. «Жрецы — земные боги», — говорит «Шатапатха-брахмана», самый значительный памятник цикла и далее эта мысль развивается в направлении, приводящем к выводу, что земные боги — брахманы выше небесных. Сатиры часто изображались на полотнах великих художников.

«Но через пятьсот лет, — сказал он, — другой сын избавит тебя от рабства, если ты дождешься срока и не разобьешь второе яйцо раньше времени». Вот я поставил ее здесь на траву куша. 27) и Самварта (см. — «Как же мне сохранить тебе жизнь. » И она сказала: «Нам, рыбам, пока мы так малы, отовсюду грозит смерть. Я прошу тебя — даруй мне сына, о великий царь».

Они тоже хотели оказать услугу Кашьяпе и тащили все вместе с великим усилием черенок от древесного листа. Тогда померкли небеса ибо те божественные коровы были лучами зари. «Кто вы, юные девы, блистающие неземной красотою. И явился к нему суровый вестник небесного владыки и трижды молвил: «Сгинь. На небе Брахма поместил звезды. Кроме того, пикси крадут лошадей, особенно жеребят. Саранью не хотела идти замуж за человека, но ей пришлось подчиниться воле отца.

Ракшасы – существа сродни Якшам, это индийские демона. И Равана взял прекрасную Мандодари в жены и увез ее с собой на Ланку. Страшный крик поднялся со всех сторон, когда Манибхадра отступил с поля боя. Они пожиратели мертвечины и каннибалы, особо охотящиеся за маленькими детьми и недоношенными младенцами их любимая еда — человеческие печень и сердце. Однажды братья Ашвины, Насатья и Дасра, сошли на землю и увидели у озера прекрасную Суканью в тот миг, когда она выходила из воды после купания.

И он обладал необычайной мудростью и был великим подвижником. Всех асуров, которых боги убивали в битвах, он снова возвращал к жизни. Так он, условились и расстались до утра. И Гаруда повиновался воле Прародителя.

Мифология «человека-змея» имеет древние корни. В легенде про Балараму Шеша приобретает людское обличье и сидит на берегу океана, а из его рта выходят змеи. Однако в «Рамаяне» Хануман видит на Ланке в царстве ракшасов не только уродливых, но и прекрасных ракшаси (демоны женского пола).

III), где рассказывается о коовосмесительной связи Праджапати (в Брахманах это, как упоминалось имя бога-творца, не идентичного с Дакшей) с собственной дочерью, прекрасной богиней зари Ушас. 55 и прим. ) миф о первом потопе (см. Шармиштха сказала: «Тебя избрала в супруги Деваяни, но я тоже избрала тебя. А Равана продолжал свой поход из страны в страну и покорял все новых и новых царей.

Кадру же — что черного. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных. число) — легендарный жреческий род, «сыновья неба», сверхъестественные существа, связанные с культом огня, посланцы небес, занимающие промежуточное положение между богами и людьми (некоторые исследователи связывают их имя с греческим aggelos «посланец»). Миф о принесении сомы с небес орлом, птицей Индры, смутно упоминается в нескольких гимнах «Ригведы». В некоторых историях дети находят гвоздь в затылке матери, когда расчёсывают её волосы.

Варуна судит демонов и карает их за грехи так же, как Яма — людей. Боги не являются всемогущими их возможности определённым образом ограничены. Самварта же сказал: «Уходи, Агни и не возвращайся больше предлагать Брихаспати в жрецы царю Марутте или я сожгу тебя пламенем моего взора. » И Агни, устрашенный, удалился. Полубогини в индуистской мифологии, духи облаков или воды. Является ездовым зверем Варуны, Ганги и символом бога Камы. Среди всего многообразия нечисти, досаждавшей людям, кимпуруши наиболее неприятны людям. Демоны-людоеды и злые духи в индуизме и буддизме.

Я оскорблена Шармиштхой, дочерью Вришапарвана. — возразила ему Урваши. Рази.

— Я — дочь наставника и ты должна оказывать мне уважение. С физической точки зрения они могут выглядеть как мужчины (большинство) или как женщины. И змеи, освободив Гаруду и его мать Винату от рабства, отправились совершать омовение. И тогда разверз Вритра свою чудовищную пасть и в мгновение ока проглотил Индру. Турвасу стал родоначальником яванов, от Друхью пошли бходжи, от Ану — млеччхи, а от Пуру — великий и славный род Пауравов, в котором появились на свет герои, покрывшие себя славой в великой битве на Курукшетре, — Кауравы и Пандавы и многие другие могучие цари и воители.

В яванской мифологии колдун, оборачивающийся в кабана. Свирепые ветры раскачивали корабль из стороны в сторону.

Она прижимает к губам труп и потряхивает гривой. 7) в «Вишну-пуране» не излагается. Так боги отблагодарили этих тварей. Вивасват и стал прародителем смертных на земле только сам он потом сравнялся с богами. Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Но прекрасная Деваяни не хотела покориться предначертаниям закона.

Асванга можно также убить через обезглавливание. Запылали страны света, небо и земля, страх объял все живое миру грозила гибель. К нему вернулись его холодные лучи и снова он стал озарять ими вселенную.

— Слышишь раскаты грома, слышишь грозный голос Индры в небе. Вот тебе моя правая рука, царь, возьми ее и вытащи меня из колодца». Если останется между нами недосказанное, не будет нам радости в грядущие дни». Но и в поднебесье настигали асуров стрелы богов и губительный диск Вишну.

Происхождение их в разных мифах объясняется различно в некоторых версиях излагаемого мифа говорится, что они произошли из вод океана при пахтании (в «Махабхарате» они не упоминаются в числе возникших из океана сокровищ — только в «Рамаяне» и пуранах), но их называют также дочерьми Муни (см. Если посмотреть на его гриву, можно заметить три золотых волоса среди прочих. Индуизм разделяется на два основных течения — вишнуизм и шиваизм, неантагонистических и объединяемых концепцией Тримурти от вишнуизма ответвляется еще особенно влиятельное в средние века течение кришнаизм (почитание Вишну в образе обожествленного героя народных эпических сказаний — Кришны).

Выбирай — будешь ли ты моим жрецом или жрецом Марутты». Я боюсь слез несчастных. С тех пор в жертву предкам приносят выхолощенных баранов. С севера — Шванамукха (санскр. Выдвигается образ Сканды, сына Шивы (или Агни), бога воины, предводителя небесного воинства в битвах с демонами, решительно оттесняющего Индру в мифологии этого божества, несмотря на позднее его появление, отражаются многие чрезвычайно архаические черты. Великий бог Шива сжалился над живыми существами. «Что мне делать.

Долгие годы стоял он неподвижно на берегу озера. Именно крокодилов древние евреи могли иметь в виду, описывая Левиафана. Они являются женами гандхарвов – свиты Индры.

Авторы не ставили перед собой научных задач. Там стоят великолепные дворцы богов. В Ведах миф о Вритре отражает распространенный во многих мифологиях древний мотив победы бога-громовержца над драконом, олицетворяющим враждебную человеку стихию или (согласно некоторым толкованиям) первозданный хаос. Безумный, ты навлекаешь на себя гнев богов.

В некоторых версиях мифа о сватовстве Сомы Ашвины выступают не как женихи дочери Савитара, а как сваты Сомы, приходящие к Солнцу просить руки его дочери для бога луны (здесь указывают на параллель в литовской мифологии, где двое братьев, «Божьих сыновей», являются верхом на конях и сватаются за дочь Солнца). «Будь благоразумна, богиня, — сказали они супруге Индры.

Императорский трон многих династий назывался троном дракона. — «Но государь во всем должен быть примером для подданных, — возразил ей Яяти. «Кто ты, карлик с лицом обезьяны, — молвил он высокомерно, — чтобы приказывать нам. » Карлик рассердился и сказал: «Я — Нандин, слуга всемогущего Шивы. Амрита между тем успела дойти Раху до горла. Марутта ему рассказал, как он уже просил о том Брихаспати и как получил отказ.

В гневе Вишну отсек Раху голову своим оружием — острым сверкающим диском. В сиянии славы и могущества он повелевает богатым царством, вам же достался жалкий удел. Тогда они осмелились приблизиться к нему и взмолились о пощаде.

По имени первой из восьми пишачи их также называют восемь львиц. Он вышел из большого пальца на правой ноге Прародителя. Семь мудрецов из рода Ангираса — в Ведах Ангирасы (мн. А трава куша, которой касалась амрита, стала с той поры священной травою. Ступай туда и у ворот города положи мертвое тело.

Исполнив своё задание, голем превращается в прах. Джинны могут принимать облик драконов, диких ослов, собак и других животных. — сказала Деваяни Шармиштхе. Когда минет тысяча лет, я верну тебе твою юность и заберу свою старость обратно». Старым и дряхлым возвратился царь Яяти в свою столицу, откуда ушел незадолго до этого, полный сил и не ведающий недугов. Ступай теперь к Нахуше и попроси у него времени, чтобы приготовиться к новому супружеству.

Но боги не пригласили мрачного Рудру, живущего уединенно и незнакомого им. Боясь, что у него не хватит сил добыть амриту, он обратился к отцу за советом. Вот таким образом голова его осталась бессмертной. Джинны несравнимы с людьми по силе, мощи, скорости и возможностям.

Я владею тремя мирами, Марутта же правит только на земле. Вначале не было ничего. После этого он заснул — никто больше не осмеливался напасть на него. Эттины отличаются огромным ростом, уродством (часто — многоголовостью) и низким интеллектом в сочетании с коварством и изощрённой жестокостью.

Гуль обитает в пустынях, на кладбищах и питается свежей мертвечиной. Сначала Вивасват не заметил подмены. В поздневедийской литературе трём группам существ демонических (асурам, ракшасам и пишачам) противостоят три группы благих существ: боги, люди и питары («духи предков»). Сын Брихаспати мил моему сердцу. Картина, раскрываемая этой книгой, будет, естественно, далеко не полной целые обширные области (например, буддийская мифология) оставлены нами в стороне. Дити и Дану породили демонов-гигантов дайтьев и данавов.

Черепов ровно 50 — по числу букв санскритского алфавита. Могучий Митра, бог дневного света, отважный победитель асуров, взял Урваши в жены. Никогда я не нарушу своего слова и не преступлю закона добродетели. Подобно европейскому единорогу цилинь символизирует долговечность и благополучие. Связывают апсар также с водой и ритуалами оплодотворения.

И царь Марутта сделал все так, как сказал ему Самварта и обрел золото Куберы. Особое место в ведической мифологии принадлежало Рудре — богу разрушительных сил.

Вслед за Брихаспати к нему воззвали Варуна, владыка водных просторов и Сома, бог луны и сын Солнца Яма и другие боги. Отражая натиск Куберы, он принимал тысячи обликов и сам переходил в нападение. В битве был он первым среди асуров, как Индра был первым среди богов. В послеведийской мифологии сома отождествляется с амритой, напитком бессмертия (см. — Из какого вы рода. Махаракшасов также называют ракшасами Брахмы.

Но это — очень древние сказания, забытые уже в давние времена. И он утвердил землю среди вод и создал страны света и положил начало времени. Ступай не колеблясь, госпожа. В царство Варуны уходят погибшие в битвах асуры. На пути к полю битвы Индра увидел девушек, купавшихся в лесном озере.

Что же я могу для него сделать. Я вижу, тебя снедает какая-то тревога. Рудра пронзил жертву стрелою и она, превратившись в антилопу, устремилась в небо.

«Только хитростью можно одолеть сына Аюса, — молвил супруге Индра. Еще менее значительными в этот период становятся другие ведийские божества. «Прими меня как своего супруга, о прелестная, — сказал он Шачи. Хотя отцом их был Рудра, они стали дружиною Индры, возлюбившего их, как родных детей. В эпической мифологии Брихаспати из бога становится святым мудрецом, сыном Ангираса, верховным жрецом и наставником богов отождествляется с планетой Юпитер (см.

Гандхарвы, сыновья Кашьяпы и Муни, жили в поднебесье. И Вритра зевнул во сне и царь богов тотчас выбрался из его чрева. Одна его половинка стала сушей, другая — небом, а между ними возник воздух. Однажды он вздумал подшутить над другом и сделал змею из травы, чтобы его напугать.

Доктрина об «аватарах» — нисхождениях на землю в различных воплощениях Вишну, верховного бога-спасителя, которые происходят всякий раз, когда на земле переполняется мера зла, — полностью развивается только в позднейшей индуистской религии. С запада — Шригаламукха (санскр. В иранской мифологии Йима — царь людей Золотого века, когда на земле не было смерти и страданий. Но Деваяни была безутешна. Относительно поздно в индиузме складывается концепция Тримурти, верховного божества, единого в трех лицах: Брахмы, создателя вселенной, Вишну, ее хранителя и Шивы, разрушителя (впрочем, функции эти не разграничиваются строго и в разных текстах каждый из этих богов может выступать во всех трех ролях).

В китайской мифологии чудо-зверь, главное из 360 животных, проживающих на суше. Иными были его сыновья Маруты, боги бури. Он вернул Пушану зубы, Бхаге — глаза, а Савитару — руки. Грозен обликом был Вишварупа, сын Тваштара. 12).

Часто сатирам составляли компанию и девушки, к которым сатиры питали известную слабость. I «Вишну-пураны» говорится о том, что апсары возникли при творении из тела Брахмы в числе прочих сверхъестественных существ. Тогда Вишравас обещал ей, что младший ее сын будет добродетелен и во всем подобен отцу. — Я боюсь возвращаться туда с таким поручением. И все потомки сыновей Яяти имели ту судьбу, которую он им предсказал. Стремительно вырастает значение и двух других божеств, образы которых фигурировали уже в «Ригведе», но занимали там малозаметное место и, по-видимому, вошли туда из каких-то местных, возможно неарийских, культов. И стыдливая Шачи, побуждаемая небожителями, отправилась к Нахуше.

Они жили мирно и счастливо. Но Индра забрал тем временем амриту и унес ее обратно, в свое царство. А сам прилег под волшебной шелковицей отдохнуть.

Ракшасы — один из основных классов демонов в индийской мифологии, начиная с «Ригведы». Тогда Ашвины покрыли ваджру Индры морскою пеной. С юго-востока явится Гридхрамукха (санскр. Сжалься надо мной.

Они построили себе крепости на небе, земле и под водою. Ибо, если погибнут ныне все эти существа, они уже не возродятся более. прим. У трона его стоят также Горы во главе с Меру и Сокровища.

Приписывались им и более опасные черты поведения. Всего их 20 тысяч. Я прожил с нею тысячу лет и был предан ей и любил ее всем сердцем. Он стал богом солнца и как бог солнца он зовется Сурья. На это Марутта возразил ему: «Не достоин хвалы и славы совершивший нечестивые деяния.

Однажды Кашьяпа послал богов, своих сыновей, принести ему топлива для жертвенного костра. Демон в индуизме. Говорите мне только правду. » И дети указали ей на царя, а матерью своей назвали Шармиштху. ниже) именуется дочерью Брахмы. Небесный город гандхарвов можно увидеть даже простому смертному, если в ясный солнечный день поднять голову и всмотреться в небо. «Как смела ты взять мое платье. I «Ригведы».

Кашьяпа сказал ему: «Недалеко отсюда есть озеро, в котором живет огромная черепаха. Дева Сурья в некоторых текстах также выступает как сестра Ашвинов иногда отождествляется с Ушас, богиней зари. С юга явится Вьягхримукха (санскр. Я уже говорил с ним и порицал его за греховное поведение. В еще большей степени это относится к шиваизму. Пришло время и он собрал войско ракшасов и отправился с ним в набег.

I), а также кн. Тогда боги попытались смутить их души состраданием к родным и близким. Близ города Индры зеленеет дивная роща Нандана, место отдохновения богов и небесных мудрецов.

И потому, о боги, я не выдам Нахуше супругу Индры. Окружив амриту, они готовились встретить грозного Гаруду. Ведь, когда те умрут, оставшиеся в живых будут проклинать меня. Однажды он посетил обитель мудреца Девашармана. А главная их власть и сила наступает ночью и прогнать их может только восходящее солнце. Остерегись.

Апсары или аччары (пали) это женские духи облаков и воды в индуистской и буддистской мифологии. Мои стрелы отправят тебя в обитель Ямы». В современном арабском и персидском языках этим словом обозначается носорог.

прим. Чаша для сомы, сделанная Тваштаром, Гефестом индийской мифологии, — луна. В «Атхарваведе» матерью его названа Экаштака — богиня, отождествляемая с Ратри, Ночью. Тогда Кача тихо подал голос из чрева учителя. — Если он отречется от правды, его ждет гибель.

— Оставь его и ступай к небожителям. В этом яйце спал и набирался сил Брахма.

Нарада сказал: «Сейчас он направляется в город Бенарес в обличье юродивого странника. Намучи, сын Дану, был могучим и непобедимым воителем. Ты будешь питаться одним воздухом и никто не будет видеть тебя. Силой божественного прозрения он увидел Випулу в теле Ручи и услышал его слова: «Уходи туда, откуда ты пришел, о грешный. — спросил их Индра. Излагается по тексту кн.

И, поклонившись Деваяни, он отправился в далекий путь к обители богов. Некоторые рассказывают о жертвоприношении Дакши иначе. В сборнике «Тысяча и одна ночь» рассказывается о встрече Синдбада-морехода с подобным существом и об его успешном освобождении от давалпы.

Один его лик был подобен солнцу, другой — луне, а третий — пламени. Таким образом, китайский Атлант был гигантской морской черепахой. Ср. В честь гаруды названа крупная оса из Индонезии.

Возьми мою старость, о Яду и отдай мне свою молодость. 6) и, возможно, он и рассматривался как причина смерти Ямы (ср. Пишачи (санскр. Также считается, что по милости Раху можно излечиться от укусов ядовитых змей.

Грива тикбаланга состоит из множества острых шипов, три из которых особенно важны. То чудовище звалось Мада — Опьянение. Удивленный Вишравас спросил: «Кто ты, о прекрасная дева.

По некоторым поверьям, у асвангов отсутствует ложбинка между носом и верхней губой. Они просили его встать во главе небесного воинства и повести его на дракона. Там его посещают боги и гандхарвы, апсары и киннары увеселяют собравшихся пением, музыкой и плясками. Но после того гордая Саранью не могла более вынести жизни в доме неравного ей супруга. Мифологические представления древних индийцев менялись и эволюционировали от одной эпохи к другой: исчезали старые и возникали новые космогонические и религиозные концепции, образы и культы древнейших божеств тускнели и сходили со сцены, а на смену им выдвигались новые местные божества и культы включались в центральный пантеон, либо оттесняя закрепленные в нем раньше, либо сливаясь с ними и обогащая их новыми чертами и атрибутами менялось содержание мифологических образов, смещались акценты в старых мифах, которые получали новую интерпретацию в свете изменившихся в новую историческую эпоху идеологических течений. Он был повелителем диких зверей.

Ты молод и прекрасен обликом. Но Яду не согласился. Соблюдая строгое воздержание, я буду служить тебе десять сотен лет». В версии кн. Равана же вступил на землю, на которой совершалось жертвоприношение, как нечистый пес и вскричал, обращаясь к царю Марутте: «Покорись мне или сражайся. » — «Кто ты. » — спросил его Марутта.

На ней пояс из человеческих рук, которые обозначают неумолимое действие кармы. Отныне стоит тебе только взглянуть на кого-нибудь и сила его перейдет к тебе, — прими от нас этот дар. Когда же дочь Менаки стала взрослой, слава о ее красоте и добродетели разнеслась повсюду.

Он начал плескаться, плавать и играть в воде, что разозлило змея. Раху играет ключевую роль в усилении власти, превращении врагов в друзей. В «Атхарва-веде» ракшасы изображаются как правило в человеческом образе, хотя иногда и чудовищами цвет их чёрный (почему и чернокожие аборигены Индии нередко называются ракшасы) иногда синий, жёлтый или зелёный. Странствуя по земле, Индра не всегда, однако, следовал стезей добродетельного поведения.

На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра. Им захотелось даже власти над богами. к 42). Семь святых мудрецов привезут меня к твоим покоям и ты узришь величие и блеск властелина вселенной. » С этими словами опьяненный гордостью Нахуша, своевольный и порочный властитель, отпустил Шачи домой дожидаться его приезда.

Но Деваяни, полюбив его, не хотела с ним расставаться. А время, о премудрые боги, воздвигнет потом перед Нахушей другие преграды». Вината говорила, что белого.

Воды, плененные в его чреве, вырвались на свободу и устремились к океану. Но Марутта ответил ему: «Нет более тяжкого греха, чем предать друга. Бойтата, почти слепая днём, всевидяща по ночам.

Послушай меня. » И Руру, убежденный словами мудреца, с того дня прекратил истребление змей. Но, видно, асуры снова лишили его жизни. прим.

Индра часто появлялся на земле, в мире смертных, принимая разные обличья. А когда настанет потоп, взойди на корабль и я спасу тебя». Однако нами использованы и ведийские источники и ряд мифов и сказаний — особенно в начале книги — изложен по ведийским версиям, отражающим более раннюю и более «мифологичную» литературную интерпретацию (например, миф о Вритре). Но когда мудрец ушел, ученик задумался: «Как исполню я свое обещание. Но подумайте прежде вот о чем. Они покрыты шерстью, длинноволосы, бородаты, с копытами (козлиными или лошадиными), лошадиными хвостами, с рожками или лошадиными ушами, однако торс и голова у них человеческие.

Не встретив никого из подруг и видя местность пустынной, Илавила удивилась. Ману так и сделал.

Исторически эта стадия особенно близка гомеровскому эпосу и мифологический элемент в раннем индийском эпосе (подобно греческому, он ярко мифологичен в своем мировосприятии) отразился наиболее отчетливо, если понимать здесь под мифологией древнейшее «бессознательно-художественное» (по выражению Маркса) творчество народа. В религиозной и мифологической системе вишнуизма важным элементом становится учение об «аватарах» — «нисхождениях» Вишну на землю в разных обликах ради ее спасения (подробнее см. Сурья — солнечная дева женский вариант имени Сурьи, бога солнца. Когда Брахма удалился вместе с сопровождавшими его богами, Кубера обратился к отцу и сказал: «О почтенный, я получил от Прародителя желанные дары, но он не указал мне моей обители.

Я хочу услышать ваши имена, о прелестные девы». «Нет, — сказала она отцу, — я не могу избавиться от печали. Ракшасы носятся по лесам, нападая на животных и поедая их. «Зачем ты пришел сюда. » — молвили ее уста. Kankamukha), С головой цапли — темнокрасного цвета, на спине держит большой труп.

В христианской традиции аналогом джиннов выступают демоны и черти. Понтианак может принять человеческий вид. Тогда Индра отправился сам в страну паниев и с ним пошли семь мудрецов из рода Ангираса, возглавляемые Брихаспати, Владыкой молитвы. к 8) или Капилы — жен Кашьяпы Урваши, прекраснейшая из апсар (см.

Она оставила новорожденную дочь на берегу реки, неподалеку от лесной обители отшельника Стхулакеши. И она вышла из дворца и глаза ее покраснели от гнева.

Тогда Яяти проклял Яду: «За то, что ты, мой родной сын, отказываешь мне в своей молодости, потомство твое никогда не будет владеть моим царством». Наконец Земля взмолилась к Брахме — она уже не могла выносить долее такое бремя. «Нарада сказал мне, что ты можешь совершить для меня великий обряд», — молвил царь. С течением времени асуры удалились на землю и под землю, а сому стал хранить Индра.

Тогда Брахма, успокоив гнев дитяти, спросил Тару: «Скажи мне, дочь моя, чей это сын, Брихаспати или Сомы. » Сгорая от стыда, она ответила: «Сомы». Ты мне милее и дороже учителя, но ведь я побывал в утробе твоего родителя, о луноликая. На спине цилиня иногда можно увидеть младенцев мужского пола. жертвой был. Как и люди, джинны предстанут перед великим судом и праведные среди них попадут в рай. В другой раз Индра сошел из своего небеснего царства на землю и явился в цветущей лесной местности, где в отшельнической хижине жил со своей прекрасной женой Ахальей великий мудрец Гаутама из рода Ангираса, прославленный своей праведностью и подвижничеством. X «Ригведы».

Мифология гандхарвов и нагов излагается здесь в основном по эпическим памятникам. Ведь если твой отец в гневе покинет моих сородичей им не выстоять в битве с богами». Десятиглавый постился тысячу лет и наконец как последнюю жертву сжег на огне все десять своих голов. Среди махаракшасов самый главным считается Кубера — бог богатства. Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Он предстал перед Ушанасом и сказал: «Я — сын Брихаспати, внук Ангираса.

3). И он стал великим, неодолимым воином, перед которым трепетали и боги и асуры. Она многогранна и имеет множество имен.

Женщина же не способна сама уберечь свою добродетель. Их игры, пение и пляски нарушали покой подвижника. Им принадлежали несметные сокровища, которые они хранили в горных пещерах. Воистину, мир еще не видал подобного выезда. Продолжительность жизни животного согласно мифам около трёх тысяч лет.

В гимне, ему посвященном, поется: «Да подаст он здоровье коням и быкам, баранам и овцам, мужчинам и женщинам. » Бог смерти Яма в отличие от других богов был смертен. Там творит великое подвижничество Шива, супруг прекрасной дочери гор. Кришна, пригнавший на водопой стадо телят, увидел гибель всего живого и решил укротить Калию.

Расскажи мне обо всем, что с тобою случилось». И Марутта рассказал ему о задуманном жертвоприношении и об отказе Брихаспати. К высшим существам можно отнести асуров, которые только в более поздних ведических текстах выступают как противники богов и как существа демонические, а также ракшасов: Равану, Махишу и других, которые иногда имеют эпитет «маха асур», «великий асур». Так Кубера стал властителем чудесного города Ланка на острове в Южном океане. Он правит в великолепном белом дворце, построенном Вишвакарманом на дне океана.

Из всех известных науке животных наибольшее сходство с олгой-хорхоем имеют двуходки, чьи вымершие предки имели ядовитые железы. Но ей стало жаль его и она сказала: «В этот же день через год приходи сюда снова.

Тогда советники Раваны возопили: «Царь Марутта покорился повелителю ракшасов. » Равана же, сожрав благочестивых мудрецов, собравшихся для совершения обряда, сытый и довольный, сошел с горы и отправился дальше на своей чудесной колеснице. В индуизме, джайнизме и буддизме, якши представляются как двойственные персонажи.

Верхняя половина его стала Небом, нижняя — Землею, а между ними, чтобы разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. Некоторые из них наполовину животные, например, лошади или птицы. В давнем трактате Тысяча имен Лолиты названы многочисленные имена богини.

Сгинь. В «Ригведе», в одном из гимнов кн. Но когда он родился, его не признали равным семерым старшим братьям, богам.

Я не хотел причинить обиды Деваяни. Ты сделай корабль и жди меня.

В неустанных покаяниях он обуздал свои страсти и смирил душу. И царь богов появился на своей колеснице у жертвенника, где Самварта совершал обряд для царя Марутты и принял свою долю от жертвы. Пока не поздно, одумайся и впредь воздержись от злодеяний. » Равана, выслушав гонца, сказал с яростью: «До сих пор я думал пощадить моего брата. И боги одобрили речь Брихаспати. Спускайся постепенно, вслед за спадом воды».

Его палило солнце и заливали дожди, его засыпало землей, но он не трогался с места и постепенно на нем вырос большой муравейник, так что его совсем не стало видно и только глаза мудреца светились, как два огонька, сквозь землю на самом верху муравейника. — «От чего ты спасешь меня. » — спросил удивленный Ману. Но Намучи был духом греховного хмельного напитка — суры. Судя по некоторым сведениям (об особом, присущем им языке пайшачи, о месте их пребывания — в горах Виндхья), миф о пишачи имеет историческую основу: не исключено, что это какое-то племя аборигенов, вступившее в конфликт с ариями. Вместе со мной Нахуша впряг в колесницу еще шесть подвижников, прославленных своей мудростью и добродетелью.

В человеческом теле Кали существует в форме дыхания или силы жизни (праны). Это предсказание исполнилось через много лет. В эпический период Трита окончательно сходит со сцены (в эпосе — это имя одного из второстепенных мудрецов, связанное с мифологией Агни) в версии «Махабхараты» не фигурирует вовсе.

Одной из причин любой формы внезапной смерти считалось похищение феями то, что выглядело трупом, считалось манекеном, оставлявшимся феями вместо похищенного живого человека. Смилуйся, о владыка. Аурва так и сделал. Однако, случается, что боггарт берёт на себя труд переехать вместе с обитателями дома. Когда понтианак поблизости, её можно узнать по звукам, которые она производит. Но ветвь тотчас подломилась под его тяжестью.

Как много мифических существ обитает в мире смертных. «Смилуйся, о мудрый подвижник, — взмолилась Кайкаси. Это и та, которая лишена беспокойства и не имеет сомнений.

В греческом «Физиологе» отмечается, что единорог — «быстроногий зверь, носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». И асуры стали кичиться перед ними своею силой, мудростью, богатством. Вслед за ним на поверхности вод появился Каустубха, волшебный камень, сверкающий, как солнце он украсил грудь великого Вишну. Правда, дары фей не заслуживали доверительного к себе отношения: так называемое «золото фей» таковым лишь выглядело в момент поднесения очень скоро оно превращалось в листья, крошки имбирного пирога и т. п. В числе неприятных черт характера фей, которых следовало опасаться человеку, упоминалась склонность ко всевозможным проделкам. Ты жаждешь обрести потомство. С северо-запада — Какамукха (санскр.

Еще больше возрастают в значении Вишну и Шива, Индра же, хотя и сохраняет формально титул «царя богов», владыки небесного царства, окончательно переходит на подчиненное положение. Древнейший из дошедших до нас памятников индийской литературы — «Ригведа» («Книга гимнов») — отражает мифологию и культы арийских племен, пришедших в Индию в середине и на исходе II тысячелетия до н. э. Это один из самых ранних мифологических текстов индоевропейских народов и в нем мы находим отголоски древнейших представлений, восходящих ко времени индоевропейского единства. Морское чудовище, упоминаемое в ближневосточных легендах и Ветхом Завете.

Так боги вернули себе власть над вселенной, асуры же были изгнаны в подземный мир. Гаруда между тем ослабел от голода ибо нигде до сих пор не находил себе пищи. Она склонилась перед ним смиренно она припала к его стопам.

Одна рыба пожирает другую. Мифология так называемого раннего эпоса существенно отличается от мифологии поздних частей «Махабхараты», которые вместе с мифами и легендами примыкающего к «Махабхарате» цикла пуран, религиозно-эпических поэм и поздними частями другого великого эпоса Индии — «Рамаяны» Вальмики — представляют следующую стадию — мифологию индуизма. Согласно «Рамаяне», ракшасы были сотворены Брахмой для охраны воды или произошли из ног Брахмы. Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и нижепоставленный характер физического тела.

Тогда Прародитель явился к Раване, довольный его подвижничеством и сказал: «Выбери себе дар, какой пожелаешь. » Равана сказал: «Я желаю бессмертия ибо для живых существ нет в мире врага страшнее, чем смерть». Да будет так. По велению царя асуров дочь его склонилась перед Деваяни и та ей сказала: «Вспомни, ведь я — дочь того, кто просит и принимает милостыню, ты же — дочь дающего и прославляемого. Излюбленной добычей являются беременные женщины. Деваяни милостиво принимала эти услуги и незаметно сердце ее склонилось к Каче. В ходе этой битвы побеждают и асуры и боги. Мудрый Нарада увидел неразумие замысла Дакши.

Вместо веревки они решили взять царя змей Васуки, а мутовкой сделать гору Мандара. Они живут в уединении и проходят стадии ученичества, позже становясь гуру – учителями. Я покажу тебе, где скрывается великий победитель Вритры». Предполагается, что душа, которая в своей земной жизни не закончила своё предназначение, может завершить его в форме диббука. Ты не должен отступать от этого закона». Когда Равана, странствуя по северным горам, приблизился к некоей вершине вблизи тех зарослей тростников, где некогда родился Сканда, сын Шивы, колесница «Пушпака» внезапно сама собой остановилась.

Мужчин-гианов было крайне мало карлики в мужья не годились, а великаны были настоящими грубиянами. И если ты не вернешь его мне, я откажусь от воды и пищи и последую за Качей». Они либо сами имеют устрашающий вид: одноглазые, с несколькими головами, рогатые (Атхарваведа VIII 6), либо принимают обличье зловещих зверей и птиц (Ригведа VII 104). Он не ест животной пищи, а питается чудесными злаками. И он увидел лотосоокую красавицу Ручи с нежным станом и ликом, ясным, как полная луна.

В то время царь Яяти, сын Нахуши, охотился в близлежащем лесу. В ведийской мифологии дэвы и асуры являются потомками Брахмы, великого бога-творца. Твой отец прославляет моего отца и смиренно принимает дары от него. Примечания). После того, как Бойтата наконец покинула пещеру, она питалась не только трупами, но также людьми и животными. Полный перечень десяти аватар Вишну, канонизированный в позднем индуизме, см. Тысячи стали жертвами заклятой, вечной борьбы.

В то время Кадру призвала к себе Винату и та пришла и распростерлась перед нею ниц. Седина и морщины и дряхлая немощь угнетают меня ныне, а я еще не насладился вдоволь жизнью. Тогда он воззвал к Урваши: «О жена моя, жестокая сердцем, не уходи, поговори со мной. Гандхарвы это супруги апсар, мужские духи природы.

И когда они сделали это исчезла недобрая тьма, воссиял на небе свет Ушас, богини зари и солнце явилось взорам живущих. Рудра обитал вдали от всех богов на вершине Гималаев. Из его дыхания возникли духи-асуры, добрые и злые.

И жить ты будешь в пустынной местности, где нет ни широких дорог, ни тропинок.

---