Мезоамерика Культура

К числу наиболее значительных мезоамериканских культур классического периода относятся теотихуаканская (Центральная Мексика) и майяская (южномексиканские области, Белиз, Гватемала, запад Сальвадора и Гондураса). Узнать являлось ли богатство культуры Мезоамерики причиной ее уничтожения другими народами, в частности испанскими конкистадорами. Этот народ географически был оторван от мезоамериканских культур и развивался обособленно. Культура Мезоамерики явилась результатом творческой деятельности целого ряда народов, взаимно обогащавших друг друга.

У мезоамериканские цивилизаций как культур, практикующие сельское хозяйство, было принято делили год на 4 сезона, включающих 2 солнцестояния и 2 равноденствия. У мезоамериканские цивилизаций как культур, практикующих сельское хозяйство, было принято делить год на 4 сезона, включающих 2 солнцестояния и 2 равноденствия. Презентация для школьников на тему Художественная культура Мезоамерики по мировой художественной культуре (МХК).

Тест по культуре мезоамерики 9 класс МХК автор Страхова Нина Павлиновна учитель МХК МОУ «СОШ 20 с УИОП» г. Ухта РК. Ацтекскую цивилизацию рассматривают как кульминацию культурного развития Мезоамерики и таких тенденций, как урбанизация, меркантилизм и империализм. Уипиль, одежда-халат, типичная для женщин мезоамериканских культур. К мезоамериканским относятся культуры ольмеков, тольтеков, теотиуакан, а особенно выделяются культуры майя и ацтеков. Мезоамерика (Месоамерика, Доколумбова Америка) историко-культурный регион, простирающийся примерно от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа.

Свой вклад в культуру Мезоамерики внесли и другие народы, в разное время проникшие на эту территорию: тольтеки, тотонаки, миштеки, теночки и другие.

Архитектура и скульптура МезоамерикиИнкская культура Южной Америки

К культурным достижениям ольмеков следует отнести прекрасно развитую архитектуру. Знаменитые фрески Бонампака (Чьяпас, Мексика), относящиеся к VIII в. н. э., представляют собой целое историческое повествование: сложные ритуалы и церемонии, сцены набега на чужие селения, жертвоприношение пленных, празднество, танцы и шествия сановников и вельмож. Божество стоит на возвышении с жезлами в обеих руках.

Он становится отцом толстого бога. Первые этапы культуры Наска восходят к III — I вв. Особое положение занимали чрезвычайно древние культы матери-земли — Мама Пача (преимущественно у горных индейцев) и матери-моря — Мама Кочи (у прибрежных племен). Кублер и др. ) и советских (Ю. Среди воинственных пришельцев были теночки-ацтеки (астеки), полуварварское племя, направляемое к поискам лучшей доли указаниями своего племенного бога Уицилопочтли.

Презентация по МХК на тему Художественная культура Мезоамерики

И это кажется правильным. Кровопускание практиковали правящие элиты в ритуальных церемониях или простолюдины. К юго-востоку находятся еще три храма – Солнца, Креста (642) и Лиственного Креста (692).

Неудивительно, что время от времени в различной форме воскрешается концепция об огромных масштабах чавинских воздействий, включая олмекскую культуру Мезоамерики (Lamberg- Karlovsky, Sabloff, 1979, p. 249). Кетцалькоатль — Пернатый Змей стал главным божеством многих культур Мезоамерики. Все празднества происходили на главной площади Куско, Уакапата (Священная терраса).

иногда они враждовали между собой, но часто воспринимались как единое целое. Новой ступенью этой мифологической системы является этап, когда у богини появляется «толстый сын». Испанцы застали «Танец воинов», длившийся целый день и привлекавший до 800 танцоров, «Танец старых женщин» на углях, застали они и театральные представления майя, восхитившись «большим изяществом комедиантов». Манко Капак учил мужчин обрабатывать землю и добывать редкие металлы, а Мама Окльо учила женщин ткать и вести домашнее хозяйство.

Его никто не мог видеть, кроме ближайших вельмож, он ступал по драгоценным тканям, чтобы не касаться земли, никогда не носил ту же одежду, не ел из той же посуды. Тольтеки были очень богаты. показали, что первые опыты окультуривания растений имеют почти такую же древность, как и древнеземледельческие комплексы традиционной «родины земледелия» — Передней Азии. Это внешнее сходство породило эффектную гипотезу о том, что обе приморские культуры находятся в генетической связи и что древнейшая керамика Нового Света обязана своим происхождением японскому неолиту. Горы Сьерра-Мадре, состоящие из нескольких небольших хребтов, проходят из северной части Мезоамерики на юг через Коста-Рику.

Древние ацтеки придавали большой ритуальный смысл самому процессу восхождения на пирамиду. При этом народы Мезоамерики не знали колеса, не имели тяглового скота (в Америке просто не было животных, подобных лошади или быку, которых можно было бы одомашнить). Но все, что представлено там археологически в 800-400 гг. Третий кодекс находится в Национальной библиотеке в Париже, где он был обнаружен в 1860.

Они изображают людей (представителей элиты и жрецов), богов и животных (орлов, ягуаров и т. д. ). Второе место среди пищевых растений занимали бобовые. Манко Капак и Мама Окльо, которые были мужем и женой, сошли с небес и погрузились в озеро Титикака, а выйдя из него на берег, шли, пока наконец не пришли в долину, называемую Куско (Пуп земли), где золотой прут легко и глубоко вошел в землю. Что изображали гигантские головы, до сих пор остается загадкой. Их размеры варьируются от полутора метров до 3, 4 метра, а весят они от 25 до 55 тонн. Потолок этого святилища покрывала резьба по дереву, а пол устилали прошитые золотыми нитями ковры. Требует некоторых разъяснений и сам термин «открытие Америки» Колумбом, часто встречающийся в исторических работах как отечественных, так и зарубежных авторов.

Была даже высказана точка зрения, что это не культура, а отражение религиозного культа, получившего быстрое и широкое распространение (Willey, 1951). Гордость Куско составляли не дворцы инков, а ансамбль храмов, носивший название Кориканча (Золотой двор). Майя подпиливали свои зубы, придавая им остроконечную форму инкрустировали их бирюзой, нефритом или раковинами. Не прочитаны до конца иероглифы, высеченные на многочисленных стелах и алтарях.

Далее, хотя древние перуанцы не создали ни иероглифической письменности, ни сложного календаря их технология в целом была совершеннее, чем у населения Мезоамерики. Поздняя часть пост классического периода связана с ростом империи ацтеков, проводивших агрессивную экспансионистскую политику и до прибытия Испанцев, ацтеки оказывали почти совершенное политическое доминирование во всей центральной Мексике, побережье Мексиканского залива, южном тихоокеанском побережье Мексики (Чьяпас и Гватемала), Оахаке и Герреро. Этот керамический тип также затем будет весьма популярен в мочикской культуре. Новая территория майя была треугольником, образованным городами Паленке, Копан, Вашкатун. Лучший юноша определялся для жертвы жрецами из играющих в мяч. В любой скульптуре, ювелирных изделиях (из золота, хрусталя, нефрита), литературных произведениях ацтеки искали сокровенный смысл вещей их связь с божественным. обрабатывали зеленый камень (нефрит), умели отливать изделия из золота и делали прекрасные вещи из перьев.

Презентация на тему "Художественная культура Мезоамерики"

Сохранились легенды инков, рассказывающие о возникновении мира, первых божеств и людей. Определенных успехов добились инки и в скульптуре. Вот таким образом человеческое жертвоприношение было основным ритуалом. Мезоамериканские индейцы страдали от алкоголизма, особенно майя или уастеки. Суровой была и религия, требовавшая жертвоприношений. Юноша считался мужчиной лишь после того, как приведет хотя бы одного пленника.

В 1 500 г. до н. э. Когда инка умирал, тело его бальзамировали. Великолепные образцы майяской скульптуры обнаружены в Паленке. У ацтеков высокого развития достигло искусство, особым родом которого было искусство «обожествления вещей», которому учили тламатины — знатоки вещей.

Это заставило автора раскопок И. Шимаду заключить, что здесь трудились мастера, приходившие на работу из находящихся в стороне жилых кварталов (Schimada, 1978 Березкин, 1983а, с. 125). Все они являлись жреческими требниками.

Супругой солнца была Мама Килья — богиня Луны. На верх пирамиды вела лестница, обрамленная колоннами, также покрытая рельефами изображающими фантастических монстров. Стены зданий сложены из адобов или камня, оштукатурены и часто либо окрашены в какой-либо яркий цвет, либо (особенно внутри) имеют красочные фресковые росписи.

Употребление ступенчатого свода – одно из важнейших отличий майяской архитектуры. В частности подземный мир по поверьям индейцев находился на севере, вот таким образом и здания, «связанные» с подземным миром, такие как гробницы, часто встречаются в северной половине города. Он становится отцом «толстого» бога.

Далее манускрипт складывали и заключали в деревянную или кожаную обложку, создавая том или кодекс, напоминающий по внешнему виду современную книгу. Здесь по рельефу прослеживаются улицы, места древних кварталов, концентрирующих строения.

Общества Нового Света, уступавшие по первому впечатлению на несколько порядков столкнувшейся с ними феодальной Европе, ко времени появления испанских каравелл уже имели за своими плечами долгий путь развития и огромный культурный потенциал. В конце ранней классики этот конфликт привёл к военному поражению Тикаля от рук Каракола в 562 году. Однажды сжалился Инти над людьми и послал к ним своих детей — сына Манко Капака и дочь Мама Окльо, дал им прут из чистого золота и повелел, чтобы они поселились там, где он воткнется в землю. 1 Типологически это явление напоминает ранние шаги по окультивированию растений в Юго-Восточной Азии, не приводившему долгое время к существенным экономическим и культурным сдвигам.

Загадкой является и внезапный, одновременный уход майя из своих городов. При этом народы Мезоамерики не знали колеса, не имели тяглового скота (в Америке просто не было животных, подобных лошади или быку, которых можно было бы одомашнить). Однако новые открытия вскрыли более сложную картину реальной действительности (Lathap а. о., 1975). На этих веревочках разного цвета завязывались узлы. Они же составляли для каждого ребенка особый гороскоп. Примером такого центра может служить Тикаль (департамент Петен, Гватемала).

Древние культуры Перу и Мезоамерики

По серии радиоуглеродных дат это относится к 1200-900 гг. Наивысший расцвет скульптуры майя приходится на VI-IX вв. В каменных рельефах Чавина воплощен единый выдержанный стиль изощренной символики. Война в какой-то степени представлялась массовым обрядом и не случайно в течение длительного времени (1450—1519) практиковалась «война цветов» — серии заранее расписанных сражений с воинами городов-государств, входящих в союз с Теночтитланом. Другие важные постклассические культуры в Мезоамерике включают государство Тотонаков, расположенное вдоль восточного побережья (в современных штатах Веракрус, Пуэбла и Идальго).

Городская архитектура ацтеков может быть проиллюстрирована их столицей – Теночтитланом.

Самые главные храмы Теотиуакана – это Пирамида Солнца и Пирамида Луны. Исследование показало, что это части одного и того же документа — «Кодекса Тро-Кортезианус». Почиталась также Утренняя звезда (Венера) и множество других звезд и созвездий. свидетельствуют о том, что ольмеки были искусными мастерами.

Следующим по значению был Ильяпа — бог погоды, грома и молнии. Ольмеки верили, что акт самопожертвования обеспечит бессмертие и все блага в вечной жизни. «Хааб» использовался при обычном календарном исчислении, тогда как более короткий «цолькин» был связан с религиозными обрядами. до н. э., когда началось искусственное выращивание некоторых местных технических растений, дающих волокно для домашних промыслов и малопитательных сортов идущих в пищу. Один из старейшин назначался крестным. Особое внимание уделялось перемещению планеты Венера. В числе тех богов, кого Виракоча сотворил, был и важнейший «собственный» бог Тауантинсуйу, к которому верующие обращались непосредственно. Несколько деревень образовывало «округ», которым управлял курака — назначенный инкой чиновник.

Характерные черты культуры Месоамерики

Появление больших по размерам ритуальных центров — отличительная особенность культуры майя. Повелетилями небес была группа богов Ошлахун-Ти-Ку. Ее основание имеет примерно 150 м длины по линии запад-восток и 130 м – по линии север-юг.

В их домах ни в чем не было недостатка. Устанавливается и связь божеств с культом правителей как их представителю на земле. При этом зубы голов Пернатого Змея были расписаны белой краской, а глаза бабочек имели вставные зрачки из дисков обсидиана. Стоит заметить, что они достигли совершенства в резьбе по нефриту. Если бремя какого-нибудь определенного цикла «бралось» злым божеством, это могло иметь дурные последствия. Истоки этого уклада уходят в IV тыс.

Перемещение многотонных базальтовых блоков на такое расстояние требовало не только огромных физических усилий, но и соответствующей организации этих усилий. Каждая сторона выставляла от 2 до 30 игроков. 800 дон. э. Смерть в бою также рассматривалась как форма жертвы и была почётной. Культурология в социальных практиках. Этот кодекс хранится сейчас в Музее археологии и истории в Мадриде.

Психоаналитическая концепция культурыIV. до н. э. Именно на основе вышеприведенных данных и была сформулирована гипотеза о том, что «ольмеки» — создатели самой ранней цивилизации Мезоамерики (1200-900 гг. У майя существовало две системы измерения года: «цолькин» или священный год из 260 дней гражданский год— «хааб», состоявший из восемнадцати месяцев по двадцати дней в каждом к ним добавлялся дополнительный месяц из пяти дней, что в общем составляло 365-дневный год.

Большие куски этого манускрипта, названного «Кодексом Пересианус», отсутствуют. Для календаря майя характерно сочетание циклов различной продолжительностью. Археологи также обнаружили, что подобные дворцы служили и гробницами для членов семьи. В религии майя были бог смерти — Ах Пуч и даже богиня самоубийств — Иштаб. Иное дело архитектурный декор.

Видимо, это был представитель социальной группы, занимавшей высокое положение в обществе. Существовали бог кукурузы — Йум Каам, четыре бога дождя — Чаки, Кукулкан (майский Кетцалькоатль). Роспись поражала разнообразием красок. Часто приводилась и дата смерти этого лица или его прихода к власти.

Происхождение майяской культуры окутано таинственностью. Здесь они в течение четырех лет обучались на государственный счет приготовлению пищи и т. п. После этого некоторых отдавали в жены чиновникам и военачальникам, прочие становились Мама Куна (матерями-прислужницами бога Инти) и давали обет вечно хранить непорочность. Их блестящие шлемы (слева) представляли разительный контраст с разноцветными перьями их противников. Человек должен научиться превращать свое сердце в святящееся, чистое солнце.

Порталы о цивилизациях и культурах Мезоамерики

Рельеф производит впечатление спокойного величия и силы власти. Об отражении этих процессов в погребальных обрядах можно судить по захоронению, получившему наименование погребения «воина- жреца», обнаруженному около пирамиды на поселении в долине р. Виру, одном из локальных подразделений мочикской общности. Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где добывался базальт.

Глаза изваяний инкрустированы драгоценными камнями и перламутром. На скульптурных плитах в храмах Солнца, Креста и Лиственного Креста (названия условны) люди показаны почитающими главные божества плодородия. В I тыс. И чтобы не перепутать, кому же какая жертва предназначена, на таких сосудах изображали бога или демона — в виде человека или зверя, посвященного этому божеству. В центральном зале святилища было воздвигнуто изображение бога Солнца в виде огромного золотого диска, украшенного драгоценными камнями. В таких случаях у «избранника богов» обсидиановым ножом вырывали бьющееся сердце, в котором содержалась «сила, дающая жизнь».

Дворец — обширный комплекс жилых, общественных и складских помещений, сгруппированных вокруг внутренних двориков. Рядом с храмами, в центре города располагались богато украшенные дворцы и дома знати.

Загадочная культура индейцев куна (Панама)

Начало классического периода в низменных лесных областях майя отмечено появлением таких новых черт культуры, как иероглифическая письменность (надписи на рельефах, стелах, притолоках, росписях керамики и фресках, предметах мелкой пластики), календарные даты по эре майя (так называемого Длинного Счета — числа лет, прошедших от мифической даты 3113 г. до н. э. ), монументальная каменная архитектура со ступенчатым «ложным» сводом, культ ранних стел и алтарей, специфический стиль керамики и терракотовых статуэток, оригинальная настенная живопись. Скульптурные школы Паленке, Копана, Йашчилана, Пьедрас-Неграс добиваются в это время особой тонкости моделировки, гармоничности композиции и естественности в передаче изображаемых персонажей (правителей, жрецов, сановников, воинов, слуг и пленных).

Различение ранних периодов (до начала классического периода) в целом отражает различные очертания социокультурной организации, характеризующиеся возрастающей социально-политической сложностью, принятием новых и разных стратегий существования и изменениями в экономической организации (Включая усиление межрегионального взаимодействия). Она породила, в свою очередь, довольно сложное мировоззрение. В результате предубеждений об мезоамериканских культурах, как экзотической «цивилизации дикарей», также распространено мнение, что индейцы были охотниками-каннибалами, что также является небрежным стереотипом, даже если индейцы и практиковали каннибализм, то с такой же чистотой, что и европейцы или белые колонизаторы, население центральной америки— это прежде всего земледельцы, а их диета древних была схожа с современной мексиканский кухней и в основном состояла из кукурузы23.

Проектная культура как составная часть культуры социального работника

При этом войны, голод и нестабильность сильно ухудшали положение женщины. Необходимость взаимной увязки различных систем календаря, а также 365-дневного гражданского года с 260-дневным ритуальным создавала дополнительные трудности. и был найден в пещере Гила Накиц, в Оахаке.

Она сформировалась во II — I вв. Повседневные орудия труда продолжали изготовляться из разных пород камня. Именно там, согласно легенде, от высшего начала — Матери и Отца Ветров произошел мир. Скорее всего, пирамида одновременно служила и «солнечными часами», точно отмечающими наступление равноденствия. Бог Инти (Солнце) с горечью наблюдал, что люди живут на земле словно дикие звери, не почитая даже его самого — Божественное Солнце.

Самый ранний пример выращивания кукурузы датируется c. 4000 дон. э. Если же нужно было обозначить ноль, то кипу-камайоки — так назывались инкские писари и статистики — оставляли пустое место там, где должен был находиться очередной узел или ряд узлов. Брачные вопросы требовали длительных и сложных переговоров.

1. Города ольмеков и их архитектура
2. Письменность, система исчисления и календарь
3. Архитектура и планировка города
4. Се Акатль Кетцалькоатль и его нововведения
5. Система государственной власти и социальная структура общества
6. Цивилизации Центральной Америки
7. Перейти к полному тексту работы

Государства с централизированной властью, восхваляющие военную агрессию наоборот сильно ограничивали женщин в правах, например ацтеки могли практиковать женское затворничествов, а женщине строго запрещалось видеть и разговаривать с мужчинами не-родственниками. С религией был связан один интересный институт инков — аклья куна (невесты Солнца). Любая работа была им по плечу. Дороги инков проходили в горах на высоте в несколько тысяч метров над уровнем моря. До сих пор остается загадкой, что изображали гигантские головы.

В течение I тыс. На ней в технике низкого рельефа изображены фигуры жреца и богов. Также майя отслеживали лунный цикл и сидерический период Венеры.

• Смотреть полный текст работы бесплатно
• Древние цивилизации Мезоамерики
• Географические границы Месоамерики
• Общественно-политическое устройство

122. Как полагают ученые, древнейшей культурой, давшей начало всем остальным, была ольмекская. км и имела население до 25 тыс.

Мезоамериканские индейцы— это прежде всего люди, занимающиеся сельским хозяйством, без которого не было бы возможно зарождения высокоразвитых культур и цивилизаций в центральной Америке. крестьяне жили в хижинах из необожженного кирпича. н. э. Основным мотивом ее была фигура плачущего пухлого ребенка с приданными ему чертами ягуара.

Распространено мнение, что «инки писали узловым письмом» — кипу. Однако в Мезоамерике металлы (кроме железа) появились уже на закате цивилизаций классического периода (I тыс. Здания, в независимости от социального статуса были одноэтажными. Так большинство божеств мезоамериканских пантеонов являются воплощением элементов, таких, как вода, огонь, воздух, земля или являются «астральными» божествами— воплощением солнца, звезды, созвездия, планеты. Данный вид спорта существовал уже 3000 лет до прибытия испанцев.

• Культурные особенности цивилизаций Мезоамерики
• Исследование учащихся Культура цивилизаций Мезоамерики
• Поселение Куикуилько – Прекрасная дама
• Цивилизация ацтеков – АЦТЕКСКИЙ ОРЕЛ

Приносились и человеческие жертвы, но они были значительно «гуманней», чем кровавые ритуалы ацтеков ибо империя инков держалась на хорошо организованном государственном хозяйстве, а не на военных захватах и ограблении покоренных племен. Тольтекское влияние преобладало и во многих частях Мезоамерики. до 1200г. Как отмечает Ю. Е. Березкин инкские параллели позволяют считать первый инструмент мужским, а второй женским (Березкин, 1983, с. 32).

Каждая сторона выставляла от 2 до 30 игроков. Оно обеспечивало все блага бессмертия.

• Неизвестные древнейшие цивилизации Центральной Америки
• Культура Теотиуакана (-2 – 7 века)
• Неизвестные цивилизации Кубы и Флориды
• Изобразительное искусство и архитектура ацтеков
• Влияние искусства доколумбовой Америки на современность
• Урок географии на тему "Физико-географическое положение Австралии" (7 класс)

Тем самым вновь присоединенные земли весьма скоро утрачивали свой самобытный характер, «полноправно» участвуя в хозяйственной и государственной жизни инкской империи. Жрецы жили в больших домах или дворцах в самом центре и вокруг него. Они свидетельствуют о том, что ольмеки были искусными мастерами. н. э. ) и использовались главным образом для изготовления украшений и культовых предметов. Городом-государством управлял халан-виник (великий человек) с неограниченной, пожизненной и наследственной властью. Ядро города образовывал его ритуально-административный центр: «священный участок» — обнесенный стенами квадрат длиной 400 м, внутри которого находились главные городские храмы («Темпло Майор» — храм со святилищами богов Уицилопочтли и Тлалока, храм Кецалькоатля и др. ), жилища жрецов, школы, площадка для ритуальной игры в мяч.

Внутри храма — четыре дома для жрецов и правителей. Особенно поражала своим великолепием столица ацтеков Теночтитлан («плодовое дерево, растущее из камня») или Мехико – ныне столица Мексики (по имени главного бога войны – Мехитли). Его центр украшали величественные дворцы и храмы. Детей воспитывали в духе строгого послушания старшим и жрецам.

Ольмеки поражали своим скульптурным искусством. Именно в этом регионе отмечено изготовление древнейшей в Новом Свете глиняной посуды. При этом возник необычайно таинственный культ Венеры. Все это вызывает определенные сложности в дешифровке письменности майя. На стадии Пики (5500 — 4300 гг.

кукуруза была основным источником урожая в регионе и остаётся по сей день. Искорки этого огня затем разносились гонцами по всей стране.

Вот таким образом отбор производился среди девочек примерно десятилетнего возраста. Монументальные статуи божеств носят абстрактный и условный характер. Само происхождение Чавина породило немало противоречивых высказываний и гипотез.

1. Презентация электронный кроссворд
2. Презентация по географии на тему "Биосфера"
3. Презентация по географии "Как прекрасен Енисей"
4. Урок по географии на тему "Озера" (6кл)
5. Урок по географии на тему "Движение воды в океане" (6 кл)
6. Конспект урока географии в 6 классе на тему "Что такое география"

н. э. Сопоставляя сюжеты, представленные на этих глиняных вазах, с описаниями подвигов героев-близнецов в подземном царстве из эпоса майя-киче «Пополь-Вух» (XVI в. ), ученый обратил внимание на их частичное совпадение. Система культуры в аксиологическом аспекте. XI. Большинство божеств имело антропоморфный облик. Все области имели религиозное значение. Культ ягуара является преобладающим и искусстве ольмеков.

Фресковая живопись майя необычайно красочна и динамична. В повседневной жизни майя пользовались двумя календарями: солнечным, включавшим 365 дней и ритуальный (260 дней). Низменности далее разделены на южную и северную низменности майя. Это божество олицетворяло одновременно небо и землю, жизнь и смерть из ее груди струится «небесное молоко» – дождь, она владычица всякой влаги, от нее зависит процветание всего растительного и животного мира. Постклассический период начинается примерно с 900—1000 годов и характеризуется перераспределением и дроблением разных политических союзов.

Их оттаскивали к рекам, переправляли на плотах в город и там обрабатывали. Обычно жилые и подсобные помещения образуют группы из 2-5 построек, расположенных вокруг открытого внутреннего дворика (патио) прямоугольной формы. Другая важная задача женщины заключалась в приготовлении пищи, что могло занимать много часов и сил, так как необходимо было переработать кукурузу в муку и затем изготавливать пищу14. Все они тщательно замощены гладкими каменными плитами. Оттуда демоны вредили людям.

• Презентация к уроку географии на тему "Суша в океане"
• АТМОСФЕРА, ЕЕ СОСТАВ, СТРОЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ
• Презентация к итоговому уроку по природоведению в 5 классе
• Урок по географии "Синоптическая карта" (8 класс)
• Урок по теме "Географическое положение Евразии"

большое внимание в исследовательских разработках стало уделяться реконструкции древних хозяйственных и в меньшей мере социальных систем (Д. Сейчас вскрыты уже святилища богов Уицилопочтли (бог солнца и войны, глава ацтекского пантеона) и Тлалока (бог воды и дождя, покровитель земледелия), обнаружены остатки фресковых росписей, каменная скульптура.

Архитектура в центральной части любого крупного города майя I тыс. Социодинамика культуры. Брачные вопросы требовали длительных и сложных переговоров.

В пределах Сьерра-Мадре насчитывается 83 неактивных и активных вулкана, в том числе 11 в Мексике, 37 в Гватемале, 23 в Сальвадоре, 25 в Никарагуа и 3 на северо-западе Коста-Рики. Он стал покровителем полей и земледельцев.

Владыками подземного мира была группа Болон-Ти-Ку. Как для археологического комплекса для мочика характерны керамика со сложной сюжетной росписью, скульптурные сосуды изготовлявшиеся в формах, часто с полой петлеобразной ручкой на тыльной стороне, завершающейся носиком («слив в виде стремени»), медные тесла и булавки с фигурным навершием, биконические терракотовые пряслица (рис. Ацтекская цивилизация: военное искусство, Теночтитлан как культурный центр ацтеков. Вдоль длинных сторон игрового поля у них располагались трибуны для зрителей. Третья эра («Четыре дождя») имела в конце всемирный пожар.

• Культура раннего Возрождения в Италии
• Результаты проведенного исследования

В 1739 г. был обнаружен в Вене и приобретен позднее государственной библиотекой Дрездена так называемый «Дрезденский кодекс», который содержит в основном астрономические вычисления. На одном из крупных мочикских поселений — городище Пампа-Гранде в квартале, примыкающем к культовому монументальному центру, обнаружен целый ряд ремесленных мастерских, включая меднолитейное производство. Благодаря работам американских (Т. В результате удалось прочесть рукописные книги майя XII-XV вв.

Богиня изображалась в виде девушки с четырьмя косами, попарно спускающимися на грудь, женщины с подчеркнутыми чертами пола или старухи с отвисшей грудью. Более того исследования 70-х—начала 80-х гг. Жизнь людей приносилась в жертву только в особых ситуациях (войны, эпидемии, засуха).

В отличие от других пирамид Центральной Америки, она была построена очень быстро. н. э. представлена пирамидальными холмами и платформами различных размеров и высоты. В ней употребляются знаки фонетические (алфавитные и слоговые) идеографические (обозначающие целые слова) и ключевые (поясняющие значение слова, но не читающиеся). Найдены ольмекские печати, на которых изображена женщина в скорченной позе роженицы, а на животе — рисунок Солнца, что свидетельствует о том, что ольмеки почитали женщину как прародительницу рода и она являлась символом созидания, порождения всего нового источником развития. Еще один пример – Паленке (штат Чьяпас, Мексика).

Они имели общее название — уака. На их базе были составлены точные таблицы для предсказывания солнечных и лунных затмений. Вечное блаженство ожидает того, кто его заслужил.

Своеобразную черту местной культуры составляют также антропоморфные (видимо, портретные) маски из камня и глины (в последнем случае — с многоцветной раскраской). В классический период, как и позднее, все жилые дома стояли на невысоких (1-1, 5 м) платформах, облицованных камнем. В других местах подобные здания сооружались на сваях. С конца 60-х гг. Интерьер этих строений нередко украшали рельефы и даже фрески.

Время расцвета этих цивилизаций I-II тысячелетия н. э. Сохранилась — в записи — музыка майя, музыкальные инструменты или хотя бы их изображения. Абсолютно ясно, что данные сооружения не были возведены силами обитателей небольшой горной долины и что к этому мероприятию была привлечена значительная рабочая сила (Jennings, 1983, р. 216). Во второй половине XIX в. в Испании были найдены отрывки еще двух манускриптов майя.

Этим переселенцам (митимаэс) уже была знакома инкская хозяйственная и административная система и они привычно подчинялись ей и на новом месте жительства. Начиная с этого ядра в городе насчитываются сотни построек. Из меди и серебра делались сосуды и разнообразные украшения.

Но, как показали работы экспедиции Р. Мак-Нейша, в Перу, как и на Ближнем Востоке, нуклеарной зоной окультуривания флоры были горные области (Mac Neish а. о., 1975а Башилов, 1979, 1980). Религиозные ритуалы требовали человеческих жертв.

Расстояние между двумя берегами составляет примерно 200 километров. полукочевые племена стали выращивать кукурузу, плести корзины и делать глиняные горшки. «Чилам Балам» содержит целый ряд древних хроник майя, например, о событиях в Чиген-Ице в конце XII века.

место, где боги касаются земли — так назывался их культовый центр). XX в. при раскопках Главного храма ацтеков — «Темпло Майор» — в самом центре Мехико, на площади Сокало, между кафедральным собором и президентским дворцом. Цикл движения этой планеты вокруг Солнца майя вычислили с ошибкой 14 секунд в год. Два из них были уже превращены в святилища. Ученые не могут пока удовлетворительно ответить даже на такие важнейшие вопросы, как происхождение цивилизации майя, особенности ее социально-экономической структуры, характер политического устройства и, наконец, причины драматической гибели местных городов в конце I тыс.

В VI-IX вв. Контакт человека с высшим началом возможен на основе обучения у природы. Захоронения лам, возможно культовые, указывают на развитие скотоводства.

Ступенью ниже стояла божественна чета Тонатекутли и Тонакасиуатль («владыки существования»), а также Ометекутль («владыка двойственности»). Множество различных скульптурок и скульптур украшали храмы и особенно алтари. не знали бедности.

Затем был открыт более ранний комплекс с керамикой типа Сан-Педро, не имеющей ничего общего с японским Дземоном (Bishoff, Cambor, 1972). Скульптурные школы Паленке, Копана, Йашчилана, Пьедрас-Неграс добиваются в это время особой тонкости моделировки, гармоничности композиции и естественности в передаче поз и движений изображаемых персонажей (правителей, жрецов, сановников, воинов, слуг и пленных). Еще большую площадь занимает поселение Эль-Параисо, находящееся в 2 км от моря в устье р. Чиллон (Engel, 1966). Город представлял собой гигантскую модель вселенной, располагаясь вокруг центральной оси — Дороги Смерти («Проспекта Мертвых»).

Уже одно это подчеркивало неординарный статус основного погребения. Все перипетии этого опасного путешествия полностью повторяли миф о приключениях героев-близнецов в преисподней из эпоса «Пополь-Вух». Последние украшают стены Уака- Люсия в Батан-Гранде, где открыта также лестница длиной 16 м и глиняные колонны диаметром 1. 2 м и высотой 3 — 4 м (Березкин, 1983б). Последняя группа включала богов стихий и плодородия (Тлалок, Тласольтеотль, Чикомекоатль и др. ).

Аксиологическая (ценностная) концепция культурыII. До сих пор остается загадкой, что изображали гигантские головы. Первый этап или эра или Солнце («Четыре ягуара») закончился истреблением живших в то время гигантов ягуарами. На базе этих трудов выросла календарная система, охватывавшая миллионы лет.

Пипиль жили в Сальвадоре, а чорти в восточной части Гватемалы и северо-западе Гондураса. Считалось, что именно здесь родились Солнце и Луна. Рядом в скорченном положении находились две женщины, как бы втиснутые в могилу, поверх гроба лежал скелет взрослого мужчины и у его ног мальчик. н. э. Последующий период (с X в. н. э. и позже) отмечен усилением экспансии населения горных областей (особенно Тиауанако) в зону Тихоокеанского побережья.

Воинская повинность распространялась на все мужское население. По этому показателю к середине IV тыс. Самый высокий действующий вулкан— Попокатепетль (5 452м. ) находится в 70 километрах к юго-востоку от Мехико.

Особого расцвета достигла ацтекская скульптура. Женщины и дети приносились в жертву так же часто, как и мужчины. Майя считали, что нельзя предугадать злобные намерения богов без жрецов. Оно обеспечивало все блага бессмертия.

Географический регион на Американском континенте, в пределах которого вдоколумбовы времена процветала своеобразная цивилизация, обозначают термином «Мезоамерика» («срединная Америка»). Воина, который во время марша вышел из рядов, могли покарать смертью. Они обрабатывали зеленый камень (нефрит), умели отливать изделия из золота и делали прекрасные вещи из перьев. Пантеон ацтеков состоял из множества божеств, которых можно объединить в несколько групп.

По данным Мичиганского технологического университета, 12 из них по-прежнему активны1. Наиболее ярким выражением архитектуры майя и ацтеков являются храмы и дворцы.

Возможно, Эль-Параисо было своеобразной столицей прибрежного населения подобно Чатал-Хююку в Малой Азии. 260-дневный календарь также использовался для предсказаний (как например католический календарь святых) и чтобы давать имена новорождённым6. После него разрешалось вступление в брак.

Самоубийство, особенно через повешение, считалось у майя высшим актом самопожертвования. Отрицательные же боги как правило воплощают женскую сторону, тьму, покой, мир, руну итд. Теночтитлан находился на высоком плоскогорье. Ритуальный календарь представлял собой комбинацию 13-дневного цикла с 20-дневным и в значительной мере вытекал из интересов сельского хозяйства.

У майя она состояла из 13 небес и девяти подземных миров. до н. э. ), когда обитатели пещеры начали выращивать фасоль, кукурузу и хлопок. же составляли для каждого ребенка особый гороскоп.

Некоторые мезоамериканские культуры никогда не достигали доминирующего статуса или не оставили впечатляющие археологические памятники, но, тем не менее, они заслуживают внимания. Над центральной зоной господствовал бог огня.

По дорогам регулярно курсировали и пешие гонцы-бегуны и всадники на ламах. Площадки для этой игры имелись рядом со всеми крупными храмовыми комплексами. Эту бумагу покрывали с обеих сторон белой известью. За пределами северной майяской низменности реки в Мезоамерике встречаются повсюду.

Ольмеки считали, что они произошли от связи божественного ягуара со смертной женщиной. Этой выразительной социокультурной общности посвящен целый ряд общих и специальных работ (Bankes, 1980 Benson, 1972 Donnan, 1976, 1978). Сами ацтеки называли себя мешики, в честь вождя Меши (Мешитли), который и вывел их в 1068 г. из их города посреди озера. Покоренным пленникам оно внушало страх. Тольтекское влияние преобладало и во многих частях Мезоамерики. Возле трона устанавливалась золотая статуя почившего инки в натуральную величину. Достаточно высокое социальное положение имели торговцы.

Северная майянская низменность, особенно северная часть полуострова Юкатан, отличается почти полным отсутствием рек (в основном из-за совершенного отсутствия топографических изменений). Отказаться от такого брака было нельзя. Изготовлявшиеся здесь в это время полусферические чаши и шарообразные кувшины украшены несложным орнаментом, наносившимся процарапыванием или оттисками при помощи раковин (Reiched- Dolmatoff, 1965). На них были представлены различные сюжеты. Цивилизация ольмеков достигла его расцвета после 1200 г. до н. э. Под ее сенью трудились зодчие, художники, гончары.

По преданию, предки ольмеков прибыли морем, славили «Владыку всего, подобного дню и ночи» и обосновались в селении под названием Тамоанчане («Мы разыскиваем свой дом»). н. э., часто повторяются, т. е. имеют стандартный характер. Ворота (две богато орнаментированные плиты) вертикально подвешивали на каменных столбах.

Алкоголь изготавливался из кукурузы, мёда, ананаса, кактусов и других фруктов. Ассимилировав культуру подавленных ими племен, ацтеки пошли дальше. Высказывалось мнение, что в последней назревали кризисные явления, активизировавшие поиски новых источников пищи (Jennings, 1983, р. 211). Керамическое производство, любимое археологами за массовость стандартной продукции, почти не испытывающей разрушающего воздействия природных факторов, в пору мочика по существу стало художественным промыслом. Город Лa-Вента был построен по четкому плану и ориентирован по сторонам света. Постклассичекий период заканчивается прибытием испанцев и их уничтожением империи ацтеков.

Культовый центр города был невелик и окруженн прочной оградой. Кодексы абсолютно не освещают конкретных исторических событий. Медь шла на изготовление тесел, булавок, зеркал, булав, наверший для шлемов. Одним из лучших воплощений в скульптуре майя концепции человека и его связи со священным миром является резная плита саркофага из могилы храма Надписей в Паленке, открытая в 1952 году мексиканским археологом Альберто Рус Луилье. Дуализм является важной особенностью многих божеств. На них были представлены различные сюжеты. Построенный по координатной сетке, он имел разветвленную сеть каналов и мостов.

Главные его здания располагались на площади 16 км2. до н. э. знали металлургию, обрабатывали золото, серебро, медь и их сплавы и делали из них не только украшения и оружие, но (как в случае с медью) даже наконечники земледельческих орудий — «палок-копалок» и мотыг. Важные открытия были сделаны в Эквадоре и соседней Колумбии или в североандском регионе, как его именуют некоторые американские исследователи (Jennings, 1983, р. 139 sqq. ).

В большинстве случаев боги «ольмеков» – хозяева леса, зверей, влаги – предстают в мужском обличии. Испанцы застали там свыше двух десятков небольших постоянно враждующих между собой индейских государств, каждое из которых имело свою династию правителей. Восток был посвящен богу дождя и богу туч и считался областью изобилия. Другой примечательной чертой «ольмекской» культуры был следующий ритуал: в глубоких ямах на центральных площадях поселений устраивались тайники с приношениями богам в виде отесанных блоков нефрита и серпентина, топоров-кельтов и статуэток из тех же материалов и т. д. общим весом в десятки центнеров.

Много изображений ягуара, культом которого ольмеки были просто одержимы. В ряде отношений область Перу была весьма благоприятна для развития древних культур (Keatinge, 1988). Текст мог содержать описание какого-либо исторического события или родословную лица, которому был посвящен данный памятник. Для «ольмекского» стиля искусства характерна низкорельефная резьба по базальту и нефриту.

На платформах располагались комнаты и дворики. Раскопки на другом «ольмекском» селении — Сан-Лоренсо — также выявили и гигантские головы и ряды ритуально захороненных монументальных скульптур в чисто «ольмекском» стиле. Основная масса рядовых земледельцев-общинников жила в гораздо более скромных деревянных и тростниковых домах в окрестностях «городка». Для майяской архитектуры, особенно в центральном и северном районах, характерны здания из бутовой кладки с ложным или «ступенчатым», сводом, облицованных штуком (искусственный мрамор из полированного гипса с добавками) или хорошо отесанными камнями.

Любая работа была им по плечу. Деятельная концепция культурыII. В заключение следует отметить, что в конечном счете религия погубила инкскую цивилизацию.

Общая периодизация строилась американскими исследователями, как и в Мезоамерике, по периодам или фазам — раннеземледельческой, формативной, экспериментальной и т. п. (см., напр. : Mason, 1957 Willey, 1971). Несомненно, что культурное, экономическое (и, вероятно, политическое) влияние города в период его наивысшего расцвета распространялось на большую часть Мезоамерики. В его середине возвышался храм — многоярусный земляной холм около 390 футов в длину (119 м), выложенный камнями, четырьмя ступенями поднимавшимися на высоту 75 футов (23 м).

баррио), а те в свою очередь — в четыре больших «района». Эта странная вера частично объясняет огромное влияние жрецов в обществе. Иногда они выбирались и на поверхность земли. Зодиак майя состоял из тринадцати созвездий, а календарь комбинировал 365-дневный цикл с 269-дневным, связанным с периодом беременности, с 13-дневной неделей.

60 — 63). Часть цепи Сьерра-Мадре, проходящая через центральную и южную часть Мексики известна там, как Поперечная ветвь «Эдже Волканико» или «Трансмексиканский вулканический пояс».

Еще большую сенсацию произвело в 60-е гг. В жертву приносилось то, что дороже всего, более всего радует глаз — цветы и любимые животные, украшения и благовония. Из кукурузы делали муку, лепёшки— тортильи. Цивилизация ольмеков: искусство и религия мифология и тайна каменных голов.

День рождения отмечался по ритуальному 260-дневному лунному календарю, предсказывалось, какое божество будет покровительствовать или вредить ребенку на протяжении всей его жизни. Между 1438 и 1460 гг. Теотиуакан пал в 650 году под натиском соседних диких племен. имеющих два имени, по отцу и матери), на периферии — хижины простого люда. Головы поражают своими размерами: их высота от 1, 5 до 3 м, а весят он и от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» или «африканского» типа. С необычайной точностью майя определили продолжительность года (365, 24 дня) и обращения Луны вокруг Земли (29, 53 дня), в своих древних обсерваториях они предсказывали затмения Луны, рассчитали фазы Марса. Нижний и подземный мир населён мёртвыми и им правят супруги— боги смерти. Лишь от случая к случаю в ходе земляных работ в центре Мехико появляются на свет каменные изваяния — творения древних мастеров. С материком этот островной город был связан тремя большими каменными дорогами-дамбами имелась и целая флотилия лодок каноэ.

Так, красный цвет означал солдат (а узлы на красной веревочке — их число), золото обозначала желтая веревочка, серебро — белая, черная же символизировала время (черная потому, что кипу сообщало, сколько ночей прошло с момента того или иного события). н. э. — стелы, притолоки, рельефы и панели (а также иероглифические надписи на них) — это мемориальные памятники в честь деяний майяских правителей. н. э. в зону высоких культур Мезоамерики не входила Западная и Северо-Западная Мексика. н. э. ).

С другой стороны, такие же «ритуальные центры» — с пирамидами, монументами и календарными иероглифическими надписями представлены в Оахаке с VII-VI вв. Зародившись на побережье залива, она постепенно достигла и долины Мехико. РАЗВИТИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИИ В ПОСЛЕДНЕМ ДЕСЯТИЛЕТИИ ХIХ – НАЧАЛЕ XX ВЕКОВIV. В начале колониальное эпохи, множество науа (народ, в чей состав входили и ацтеки) выступали художниками и изображали сцены из библии на стенах церквей и соборов19. Мяч был сделан из твёрдой резины и весил до 4кг и более.

Роспись поражала разнообразием красок. в ящике с забытыми документами. м. Предполагается, что для строительства пирамиды потребовался труд не менее 20 тыс.

Фигуры покрывают орнаментальные узоры со спиралевидными элементами. Проскурякова, Д. Келли, Г. Берлин, Дж. «Художественные достижения народов доколумбовой Америки» «Шедевры искусства ацтеков» «Мировое значение художественной культуры майя» «Отражение мифологических представлений в архитектуре и рельефах майя и ацтеков» «Заговорившие письмена (об истории возникновения письменности народов доколумбовой Америки)», «Древнейшие города Ме-зоамерики» «Загадки погибших цивилизаций Мезоамерики» «Предания и мифы народов доколумбовой Америки и их отражение в современной культуре» «Миф и реальность в творчестве Д. Риверы». Результаты старательно отмечались на картах. Его столица Чан-Чан занимала площадь около 25 кв. Дошли до нас — в устной передаче — песни и молитвы, заклинания и пророчества.

Образцы ее представлены во многих городах (Бонампах, Вашиктун, Муль-Чик, Тикаль). Храм Инти, часовня луны и остальные часовни обрамляли внутренний двор ансамбля Золотого двора, называвшийся Интипампа (Солнечное поле). Ольмеки были прекрасными мастерами обработки камня.

Но прежде несколько слов о «первой цивилизации» Мезоамерики — культуре «ольмеков» на южном побережье Мексиканского залива (Табаско, Веракрус). Однако следует напомнить, что Теотихуакан был в I тыс. Среди этих новых городов была и Тула (город Тольтеков), расположенная в 40 милях к северо-западу от Теотиуакана.

Это один из наиболее крупных городов майя. Солнечный календарь делился на 18 месяцев по 20 дней и дополнительный месяц из 5 дней. Все предписания ритуального календаря строго соблюдались.

В своей самой высокой точке, перешеек достигает 224 метра над уровнем над уровнем моря. Каждый проход был снабжен деревянным мостом.

Одной из главных особенностей мезоамериканской архитектуры заключается в её тесной связи с космологией, религией и географией, например расположение зданий и храмов как правило зависило от кардинальных направлений их мифологических и символических значений в мезоамериканской культуре. Уже простое сопоставление пути, пройденного коренным населением Америки в доколумбову эпоху, с вехами истории Старого Света дает необычайно много для выявления общеисторических закономерностей. Она была немного ниже Пирамиды Солнца. Их ткани из хлопка и шерсти были тонкими и совершенными.

По краю плиты изображена частная история правителя, похороненного в гробнице. Их называли «народом ваятелей».

Вот таким образом индейцы приносили небольшие жертвы всем чудесным идолам и даже камням. Так продолжалось до тех пор, пока ноша времени не передавалась более благосклонному богу. Город контролировал обширную торговую сеть, простирающуюся на весь юго-запад Мексики, продавая обсидиан импортированный из центральной Мексики (например, Пачука) и горной Гватемалы и нефрит из долины Мотагуа в Гватемале. Множество различных скульптурок и скульптур украшали храмы и особенно алтари.

Озеро обеспечивало городу естественную защиту. Это же подтверждает характер погребальных приношений и сопровождающего инвентаря. Новые исследования показали, что в ряде других субрегионов также формировались сложные структуры: например, на юго-западе США в бассейне Миссисипи, — с широким распространением в качестве основной продовольственной культуры кукурузы после в XI—XII вв. Церемониями управляли жрецы — «Люди Солнца» во главе с «Господином Змея». Каждый день и месяц получали собственное имя и определенный иероглиф. Современная мексиканская культура сформировалась в результате трёхвекового сосуществования испанских колонизаторов и местного индейского населения, преимущественно науа, находящегося в подчинительном положении.

Основная часть города (площадь, около 19 гектаров) расположена на естественной платформе-плато, которая возвышается над окружающей равниной почти на 60 метров.

Самоубийство, особенно через повешение, считалось у майя высшим актом самопожертвования. Эту бумагу покрывали с обеих сторон белой известью. Эти «младенцы-ягуары» украшали и изящные нефритовые амулеты и массивные топоры-кельты (у «ольмеков» существовал культ каменного топора как символа плодородия) и гигантские базальтовые стелы.

Главным сооружением Кориканчи был храм бога Солнца — Инти. Таков, например, Дворец Кецальпапалотля или Дворец Пернатой Улитки (часть помещений дворца имеет каменные квадратные колонны с низкорельефными изображениями Пернатой Улитки). Символом вселенной были и площадки для священной игры в мяч. Для представителей мезоамерикаснких культур было типичным поклонение богам.

Особым родом занятия, о котором нельзя не упомянуть, у майя считалась игра в мяч. Среди других сооружений, расположенных в «священном квартале», следует отметить круглый храм, посвященный Кецалькоатлю — главному мезоамериканскому богу, который в ацтекские времена изображался в виде пернатого змея. Север был мрачным и неуютным местом, подвластным «владыке мертвых». до н. э., вполне соответствует уровню «вождеств», «союзов племен», т. е. заключительной стадии первобытнообщинной эпохи.

Позднее в этой мифологической системе богиня распадается на множество богов, более их по своей функциональности. «рука, у которой нет земли») и рабы. до 909г. Майя считали, что нельзя предугадать злобные намерения богов без жрецов.

Посредине каждого дома, окруженного садом, находился открытый дворик. Но в IX-X вв. Из глины изготовлялись статуэтки и небольшие конусы, возможно бывшие фишками для игры. Исследование показало, что это части одного и того же документа — Кодекса Тро-Кортезианус.

Этот город стал столицей тольтеков. Среди них: Храм земледелия, Площадь с колоннами, Группа Викинг, Храм Тлалока (все названия условны).

Искусство в системе культуры. XIV. до н. э. (800-400 гг. Поскольку у ольмеков не было письменности, предназначение этих голов неизвестно. Другая особенность мезоамериканской архитектуры— её иконография. Ими могли стать только девственницы. И человек в ней занимает центральное место. Цивилизация майя — более развернутаяхарактеристика.

На тыквах имеются изображения змей, кондоров, крабов и людей. Было даже предложено видеть в этом особый путь становления земледельческой экономики (Массон, 1971в, с. 135). Лента астрономических знаков, отражают единство человека с космосом, оплетает эту сцену.

Между Пирамидой луны и этим комплексом, получившим в литературе название «Сьюдадела», расположены многочисленные древние здания. Цивилизация ольмеков достигла своего расцвета после 1200 г. до н. э. Вместе с тем сегодня приходится говорить о том, что «ольмекская» проблема еще весьма далека от своего решения. Близкими к этому были и представления ацтеков.

Правой рукой он опирается на копье. Улицы в городе были прямые, как стрела и пересекались под прямым углом, для чего пришлось даже изменить русло реки с помощью обводного канала. Лучший юноша определялся для жертвы жрецами из числа играющих в мяч и становился олицетворением бога маиса. Стоит сказать, для его времени ольмеки были наиболее развитым народом в культурном отношении, пому сумели распространить е культурное влияние на огромный регион Мезоамерики, став материнской культурой для последующих культур других племен и народов. Большая часть культурной истории майя относится к дохристианской эре — от 3000 г. до н. э.

С возникновением земледелия появляются мифы о верховном многофункциональном божестве, представленном образом «богини с косами». С восточной стороны плотин не было и связь осуществлялась с помощью лодок. Цвет веревочки точно указывал, о ком или о чем идет речь в донесении. Дисциплина была крайне строгой. инка Пачакути завоевал большую часть горных районов Перу.

Весь «священный квартал» построен на возвышенном участке островной суши, с тем чтобы большие строения имели мощную фундаментальную опору. Кипу было весьма практичным, но и довольно сложным изобретением. Важно то, что явно прослеживается культурная преемственность. до н. э. ) достигло высокого уровня культуры: в это время появляются первые «ритуальные центры» в Лa-Венте, Сан-Лоренсо и Трес-Сапотес, сооружаются пирамиды из адобов (самана) и глины, устанавливаются резные каменные монументы с сюжетами преимущественно мифологического и религиозного содержания.

Все здание группируются вокруг квадратных больших дворов. К западу от Сьюдаделы расположен обширный комплекс построек (площадью примерно 400600 м). На протяжении всего календарного года (365 дней, 12 месяцев) было множество религиозно-обрядовых празднеств, связанных с инкским земледельческим календарем или посвященных самому инке и его семейству.

Каждый айлью владел определенной, строго ограниченной площадью угодий. «Дорога смерти» образует как бы ось древнего Теотиуакана. На каждом памятнике майя произведения пластики имеют своеобразные черты. Их красота лишь усиливалась яркостью красителей, приготовляемых из различных растений (например индиго) и минералов. Повседневные орудия труда продолжали изготовляться из разных пород камня.

Ольмеки были прекрасными мастерами обработки камня. При этом социальный статус женщины разнился в зависимости от культуры.

Здесь находилось изображение Инти — огромный (в несколько метров) из чистого золота, диск, украшенный крупными изумрудами. Последний и колониальный период включает в себя время испанской конкисты. Наиболее грандиозное архитектурное сооружение – пирамида Солнца (Мексика) имеющая в настоящее время высоту 64, 6 м (по всей вероятности, в древности она была еще выше). Один из старейшин назначался крестным. Это — резиденция большой патрилокальной семьи. Это говорит и о высокой степени автохтонности (то есть самостоятельности), но и изолированности культур Мезоамерики, которая была нарушена лишь в XVI в. Культура ольмек (от ацтек.

В случае опасности поднимали перекинутые через каналы мосты и город превращался в неприступную крепость. Для каждого иероглифа существовала так называемая «нормальная форма» написания и «заглавная форма» — стилизованные знаки изображающие фигуры людей, животных и мифологических существ. Рядом располагались ансамбли пышных дворцов ацтекских правителей — «тлатоани». Что же касается «невест Солнца» их увозили из родных мест в монастыри главных городов четырех провинций.

Он представляет собой пособие для жрецов по астрологии.

На их территории родились наивысшие культурные достижения доколумбовой Америки. Формирования воинов создавались лишь на время войны. Точки имели значение один, а палочки имели значение пять. Если страх перед этим нескончаемым потоком войск не обращал неприятеля в бегство, наступал черед «психического» оружия инков — шума.

Вообще человеческие жертвы чрезвычайно характерны для культур Центральной и Южной Америки — пролитая кровь, обязательно здоровых, молодых людей, порой даже младенцев должна была дать энергию Солнцу в борьбе с силами мрака. Цикл движения этой планеты вокруг Солнца майя вычислили с ошибкой 14 секунд в год. У ольмеков получила развитие живопись. Со временем остатки ацтекских построек были перекрыты многометровыми напластованиями современной жизни. Вселенная и у майя и у ацтеков считалась скорее религиозным, чем географическим целым.

К 100 г. н. э. И месяцы и дни имели свои названия, которые применялись и во втором календаре.

В слоях периода Хайва, ориентировочно датируемого 6600 — 5500 гг. Летосчисление майя велось от начальной даты, соответствующей 3113 г. до н. э. Храмы строились на высоких пирамидах, вероятно это было стремлением «приблизится» к небесам, однако недавние открытия показывают, что пирамиды строились и в погребальных целях. Массовое убийство военнопленных отвечало той же цели. Таким образом, эти памятники специально создавались для публичного показа в виде стел, скульптур, архитектурных рельефов и другие типов архитектурных элементов (например, кровельные элементы).

Некоторое представление о ней дают священная книга майя-киче «Пополь-Вух» и книга юкатанских индейцев «Чилам Балам». Инки не писали книг, а узелковые записи (кипу) никаких исторических сведений об их происхождении не содержат. При этом главным металлом была медь, но использовались также золото (часто в сплаве с медью), серебро и свинец.

Город Лa-Вента был построен по четкому плану и ориентирован по сторонам света. Теотихуакан был крупнейшим в Мезоамерике центром ремесла и торговли. На северном конце Дороги мертвых находилась шестиступенчатая Пирамида Луны. Одно из наиболее выдающихся сооружений инкского периода – главный храм Солнца – «Золотая ограда».

Прежде всего, они родились самостоятельно, одновременно или почти одновременно с классическими цивилизациями Мезоамерики, но без каких-либо заметных связей с ними. Как полагают ученые, древнейшей культурой, давшей начало всем остальным, была ольмекская. Жрецы жили в больших домах или дворцах в самом центре и вокруг него. Они не знали бедности. Четвертая эпоха («Четыре воды») завершилась потопом и превращением людей в рыб. Это было как бы отраженное в золотом зеркале изображение повседневной жизни империи.

сторонам света – четыре других: красное (восток), белое (север), черное (запад) и желтое (юг). Вот таким образом подлинной сенсацией стали открытия конца 70-80-х гг. Другой особенностью мезоамериканского пантеона была вера в то, что боги для поддержки своей жизни нуждаются в жертвах, которые могут принимать форму растений, животных, человеческой крови или даже самой человеческой жизни в зависимости от «каприза» определённого бога. Этим объясняется страх и нерешительность инков перед «возможно вернувшимися белыми богами». Дома украшали высокие наклонные крыши из дерева или соломы.

Очень часто важнейшие ритуально-административные постройки располагались на естественных или искусственно созданных возвышениях — «акрополях» (Пьедрас-Неграс, Копан, Тикаль и др. ). Ольмеки были прекрасными мастерами обработки камня. Во всяком случае, это касается парадной посуды изготовлявшейся в составных формах.

На данных территориях наблюдается вулканическая деятельность. Период поздней классики (начиная с 600г.

I Реформы культурыI Этнические и национальные культурыI. Размеры инкской империи росли с небывалой быстротой. — XVI), а уровень, достигнутый ею, ставит ее в ряд величайших культур Древнего мира. О многом сумел рассказать ученым рельеф на крышке саркофага этого правителя. Головы поражают ими размерами: их высота от 1, 5 до 3 м, а весят он и от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» или «африканского» типа. Армия инков побеждала главным образом благодаря своей численности.

Сельские общины несли тяжелый груз всевозможных налогов и трудовых повинностей (работа на строительстве дорог, храмов и дворцов, в рудниках, служба в армии и т. д. ). Особенно выделяются круглый камень диаметром свыше трех метров с низкорельефным изображением богини Койольшаухки — сестры Уицилопочтли, 53 глубокие ямы-тайника, заполненные ритуальными приношениями (каменные фигурки богов, раковины, кораллы, благовония, керамические сосуды, ожерелья, черепа принесенных в жертву людей и т. д. ). Но майя не знали металлов, плуга, колесных повозок, домашних животных, гончарного круга.

Кодексы абсолютно не освещают конкретных исторических событий. В назначенный «счастливый» день все участники торжества собирались во дворе дома покровителя. Особое внимание уделялось перемещению планеты Венера.

Цивилизации Мезоамерики располагались на среднеамериканском перешейке, соединяющем Северную и Южную Америки между 10 и 22 северной широты и данные территории обладает сложным сочетанием экологических систем, топографических зон и экологических условий. Эта керамика сопровождала умерших в Подземное царство и в этом качестве может рассматриваться как прямой эквивалент «Книги Мертвых» у древних египтян. Когда божество «питалось» чей либо смертью, оно могло затем порождать жизнь. Каждый день и месяц получали собственное имя и определенный иероглиф. Головы поражают своими размерами: их высота от 1, 5 до 3 м, а весят он и от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» или «африканского» типа.

Самым высшим из богов считался Кон Тикси Виракоча. Решающий скачок в этом отношении был сделан в период Чиуа (4300 — 2800 гг. Чтение же этих «стандартных надписей» (так называемая формула возрождения) успешно осуществил советский ученый Ю. В. Кнорозов. В изображение древа были вплетены многие символы, связанные с верованиями майя (например, крупная птица кецаль с широко раскрытым клювом, символизирующая связь между мирами, возрождающая души умерших).

Удивительно, но при этом жители указанного региона не знали гончарного круга и колесных повозок, не использовали вьючных и тягловых животных. Мячом служил тяжелый каучуковый шар. Время перехода от полной затененности к освещенности занимало ровно 66, 6 секунды. На их плоских вершинах стоят каменные здания: небольшие постройки из одной-трех комнат на высоких башнеобразных пирамидах-основаниях (высота некоторых из таких пирамид-башен, как, например, в Тикале, достигает 60 м). Для мезоамериканского искусства было типично использование ярких красок и рисунков в виде орнаментов, людей, растений, богов или животных, которыми стремились богато украшать храмы и здания.

н. э. в Теотихуакане получает широкое распространение оригинальный стиль керамики (цилиндрические сосуды-вазы на ножках и без таковых с фресковой росписью или резным орнаментом и лощением) и терракотовых статуэток. Тула насчитывала 40 000 человек и столько же жило в прилегающих поселках. Теотиуакан распространил свое влияние по всей Мезоамерике занимая территорию в 8 кв. В Мезоамерике присутствуют почти все экосистемы, более известной из них является являются Мезоамериканская система барьерного рифа, вторая по величине в мире и Ла Москития (состоящая из биосферного заповедника Рио-Платано, Тавакка Асаннни, национального парка Патука и биосферного заповедника Босавас), вторая по площади в Северной и Южной Америке2. Дерево Рамон или Брешт (Brosimum alicastrum) могли использоваться как заменитель кукурузы при производстве муки. К ним относятся отоми, народности михе-соке (которые могли быть связан с ольмеками) и северные юто-ацтекские группы народов, так называемые чичимеки, к которым причисляют Кора, уичолей, чонталей, хуаве, пипиль, шинкан, ленкан и другие народы центральной америки. К ней примыкает ремесленный квартал, о котором уже говорилось выше (Schimada, 1978). Другие области включают Центральную Мексику, Западную Мексику и Мексиканский залив.

В то же время хлопок, юкка и агава использовались для волокон и текстильных материалов. В Текочтитлане регулярно совершались человеческие жертвоприношения, а самым грандиозным был обряд «Нового огня», проводимый каждые 52 года (таков, согласно религии ацтеков, цикл обновления мира, сопряженный с катастрофами и социальными потрясениями).

Вместе с тем оставался открытым вопрос о первоначальных центрах доместикации. Выбранные сюжеты взаимосвязаны и символизируют цикл религиозной трансформации или инициации человека или божества, связанное с годовым циклом маиса и солнца (по представлениям майя, человек был сделан из маисового теста). Основой кипу являлась веревка, стержневина, к которой прикреплялось множество веревочек потоньше. Вторая эра («Четыре ветра») закончилась ураганами и превращением людей в обезьян.

Центральным храмом в группе «Сьюдадела» является храм в часть бога Кецалькоатла.

Латрап, М. Мосли, И. Шимада и др. ). Наиболее древнее искусство доколумбовой Америки представлено весьма необычными и загадочными артефактами. до н. э. (возможно, даже и в 800 г. до н. э. ), как в Ла-Венте.

Причины этой катастрофы до сих пор остаются невыясненными. Цель состоит в том, чтобы перекинуть мяч через кольцо на стене. Много изображений ягуара, культом которого ольмеки были просто одержимы». Наиболее выдающиеся образцы фресковой живописи Теотихуакана представлены также в Храме Земледелия, в группах Тетитла, Атетелько, Сакуала и Тепантитла.

Падение Теотиуакана знаменовало собой упадок торговли и культуры, наступила новая эпоха — эпоха междоусобных войн. Вот таким образом в течение этого времени другие города поднялись до регионального уровня и смогли оказать большее межрегиональное влияние, включая Каракол, Копан, Паленке и Калакмуль (который был в союзе с Караколом и, возможно, помог в поражении Тикаля), Дос-Пилас, Агуатека и Канкун в регионе Петешбатун в Гватемале. Археологами найдено в городе до 500 ремесленных мастерских (из них — 300 мастерских по обработке обсидиана), кварталы иноземных торговцев и «дипломатов» из Оахаки (культура сапотеков) и с территории майя.

Испанцы привлекали индейцев-архитекторов и художников с целью экономии средств, вот таким образом в данном стиле выполнены как правило менее значимые, боковые барельефы или фрески (как правило это было изображение листьев, ананасов, кукурузы, какао, животных итд)20, центральные элементы искусства доверяли уже испанским зодчим. Географический регион на Американском континенте, в пределах которого вдоколумбовы времена процветала своеобразная цивилизация, обозначают термином «Мезоамерика» («срединная Америка»). В течение многих столетий здесь существовали многолюдные государства и города. Например, район майя можно разделить на две общие группы: низменность и высокогорье. В городе имелись парки и сады.

Засушливый климат побережья с малым количеством осадков позволял развивать земледелие в сколько-нибудь значительных масштабах только на основе искусственного орошения. Есть версия, что это головы юношей, которые отдавались в жертву богам. Мы не знаем об этнической принадлежности носителей этой культуры (термин «ольмеки» заимствован от названия тех этнических групп, которые обосновались на южном побережье Мексиканского залива накануне конкисты).

Так, горизонтальное деление признавало пять направлений – четыре части света и центр. люди также выращивали бобы, хикаму, огненно красную и остролистую фасоль, помидор и сквош. Число жен в «гареме» инки было весьма значительно предполагают, что оно достигало трех тысяч. В III-VII вв. Что послужило причиной ее заката – неизвестно, но ей на смену пришли новые цивилизации и прежде всего город Теотиуакан в Центральной Америке (II в. до н. э. – VII в. н. э. ).

Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где добывался базальт. 300 лет спустя появилась цивилизация ольмеков. Фигура божества приземиста, у него неестественно маленькие ноги, а лицо широкое и квадратное.

В VI веке население Теотиуакана достигло 200 тысяч. К головке младенца плотно прибинтовывали спереди деревянную дощечку, с тем чтобы сделать череп более плоским и удлинить линию лба, что считалось у майя не только признаком красоты, но и высокого общественного положения. Вероятнее всего, камень добывали в горах возле Туштлы, в S0 милях от пункта назначения. Историко-географическая справка. На одном конце этой оси (на севере) расположен гигантский массив Пирамиды луны. В ряде отношений эта нарядная посуда напоминала орнаментированную керамику среднего периода японского неолита известного под собирательным понятием Дземон, за которым в настоящее время, судя по всему, скрывается целый ряд отдельных культур и других локальных подразделений. Первая великая цивилизация региона запечатлела свои достижения в скульптурных изображениях, самыми знаменательными из которых являются тах называемы гигантские головы (вверху), высеченные из базальта.

Храм построен в виде 6 этажной пирамиды с барельефами воинов, пернатых змеев и ягуаров. Цивилизация майя была в основном сосредоточена в северной низменности.

Их, строго говоря, (как и ольмекские) нельзя назвать городом. Майя стали считать человеческую жизнь наивысшим даром богам. Ни одна женщина, кроме коим, не имела доступа в эту часовню.

Это даже дало некоторым ученым повод назвать центры майя пустыми городками. Две главные дороги были выложены в форме креста с огражденным «священным кварталом» на пересечении. Отрезки времени представлялись «ношей», которую несут на своих спинах небесные стражи.

Несколько округов составляло одну из четырех провинций Тауантинсуйу. Упорядочение мира с помощью культурыIV. Однако, если истоки земледелия лежали в горных районах, отнюдь не мрачные пещеры и скальные навесы явились центрами дальнейшего прогресса, широко использующего экономический эффект наметившихся перемен.

Жилые «патио-группы» имеют тенденцию объединяться в более крупные единицы — наподобие городского «квартала» или его части. Детей воспитывали в духе строгого послушания старшим и жрецам. Известны науке также Книги пророчеств жрецов Ягуара, а также хроника племени какчикель. Теотиуакан стал эталоном для других городов майя и ацтеков.

О важнейшем ритуальном значении игры говорит и то, что проигравшие приносились в жертву. до н. э. Таким образом, вопрос о «культуре-родоначальнице», породившей все остальные, для Мезоамерики сейчас отпадает: видимо имело место параллельное развитие сразу в нескольких ключевых областях — долине Мехико, долине Оахаки, горной Гватемале, равнинных областях майя и т. д. Интересно, что на северном конце Дороги Мертвых находится гигантский массив Пирамиды Луны (высота 42 м), сложенный из сырцового кирпича и облицованный нетесаным вулканическим камнем.

Северная низменность покрывает остальную северную часть полуострова Юкатан. Ещё одна важная роль женщины сводилась к уходу за домашними животными15. Ежегодно все деревни империи объезжал специальный государственный чиновник, называемый апопанака он устраивал «смотрины» всех местных девушек и отбирал среди них «невест Солнца». Ацтеки поощряли деторождение у женщин и приравнивали к сражениям.

Отрезки времени представлялись ношей, которую несут на своих спинах небесные стражи. Многочисленные группы зданий разбросаны по холмистой равнине. А снизу на процессию взирала огромная толпа. Таким образом и в местном обществе были налицо предпосылки для возникновения керамического производства и во всяком случае его заимствование из Эквадора, если оно и имело место, легло на благоприятную почву (Jennings, 1983, р. 209).

Но число жилых помещений в этом квартале было явно ограничено. У одного из них – характерное украшение в носу, напоминающее центральномексиканское. Перед ним постоянно поддерживался неугасимый огонь.

Закон, охранявший целомудрие «невест Солнца», не распространялся на инку, который выбирал себе среди них наложниц. Такое предприятие было бы невозможным без развитых классовых социальных отношений. Они достигли совершенства в резьбе по нефриту.

«Ольмеки» положили начало необычайно широкому распространению у индейцев Центральной Америки культа ягуара: все основные божества их имели ягуароподобный облик. По словам очевидцев, дворец МонтесумыII (точнее, Моктесумы) насчитывал до 300 комнат имел большой сад, зоопарк, купальни. Безусловно, в данном случае были найдены художественные и сюжетные решения, отвечающие нормативам мифологического мышления, что и определило их эталонный характер. Последняя поддерживалась разницей в одежде (социальный статус), наличием атрибутов власти и даже различием этнических типов.

Широкое распространение получают площадки для ритуальной игры в мяч («тлачтли»). Результаты старательно отмечались на картах. При этом возник необычайно таинственный культ Венеры.

Эти материалы доставлялись в «ольмекские» центры издалека: например, в Ла-Венту — с расстояния 160 и даже 500 км. Этот город стал столицей тольтеков. На плоской вершине пятиступенчатой пирамиды стояли 15-футовые (4, 5 м) колонны в образе воинов (слева). человек.

Обряд заканчивался пиршеством и всеобщим пьянством. Они располагаются на вершине огромной ступенчатой пирамиды. Концепция независимого характера этих процессов в Новом Свете как генерального направления развития не поколеблена многочисленными попытками найти те или иные истоки для американских культур по другую сторону двух океанов (Jennings, 1983, р. 337 sqq. ), что открывает огромные возможности для сравнительно-типологического анализа. До сих пор неизвестно, кто построил этот город, скорее всего, ацтеки. Зато они разработали новые, более эффективные способы ведения военных действий. до н. э. до середины — последних веков I тыс. Третья группа объединяла богов звезд и планет (Тонатиу, Мецтли, Тлауискальпантекутли и др. ).

Он стал покровителем полей и земледельцев. Игроки защищали тела широкими поясами и сильно калечили свои тела во время игры. В настоящее время известны лишь четыре рукописные книги майя – Дрезденская (XII в. ), Парижская (XII-XV вв. ), Мадридская (XV в. ) и рукопись Гролье.

Стену украшал пояс из золотых пластин «в четыре ладони ширины и четыре пальца толщины», как свидетельствует один из очевидцев. Богам империи инков было воздано должное. С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки (боги дождя), павахтуны (боги ветра) и бакабы (носители или держатели неба).

Большие куски этого манускрипта названного Кодексом Пересианус, отсутствуют. Правда, сам культурный слой в Эль-Параисо весьма скуден. В их домах ни в чем не было недостатка. Их, строго говоря, (как и ольмекские) нельзя назвать городом.

Основные центры древних цивилизаций Нового Света хорошо известны — это Перу и Мезоамерика. Ольмеки поражали своим скульптурным искусством. Теночтитлан явился крупнейшим городом Америки.

Знаменитые фрески Бонампака (Чьяпас, Мексика) относятся к VIII в. н. э. Ольмеки были первыми в цепи цивилизаций этого региона. Для изучения перуанского очага земледелия решающее значение имели комплексные исследования Р. Мак-Нейша в высокогорных областях (Mac Neish а. о., 1975а). Размещено на реф. рфВорота (две богато орнаментированные плиты) вертикально подвешивали на каменных столбах. Посуда обжигалась с помощью специальных горнов, но гончарный круг, спорадически встречающийся в Перу, не получил там в доколумбовы времена сколько-нибудь массового распространения (Березкин, 1982, с. 41— 42). Здесь же находились и мумии умерших жен инков.

Одна мифологическая система выделяет в качестве верховного и всеобъемлющего божества «Богиню с косами», которая олицетворяет растительный и животный мир, небо и землю, жизнь и смерть. Для обозначения чисел использовались палочки и точки. Основной ячейкой огромного «пчелиного» государства был айлью — род (в эпоху последних инков основанный уже не на кровном родстве, а представляющий территориальную общину). Вечное блаженство ожидает того, кто его заслужил. Сначала люди начали культивировать дикие растения, одомашнивать диких животных. Важное значение имел праздник Токскатль, посвященный Тескатлипоке.

Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где добывался базальт. Вселенная у них также делилась на области в горизонтальном и вертикальном направлениях. Методология исследования культуры в современных культурологических концепциях. III. На основе этих трудов выросла календарная система, охватывавшая миллионы лет. Как полагают ученые, древнейшей культурой, давшей начало всем остальным, была ольмекская.

Весьма суровым было правосудие ацтеков. Более достоверно известно влияние ольмеков на другие культуры обширного региона. Подобно Венеции, Теночтитлан был прорезан правильной сетью каналов и улиц.

Они достигли совершенства в резьбе по нефриту. Вновь обнаруженные материалы (общее их число превышает несколько тысяч) расширили существовавшие представления о Материальной культуре, религии, торгово-экономических и политических связях ацтеков в период расцвета их государства в конце XV — начале XVI в. Какие племена и народности населяли в древности Перу. Прибрежные районы представляют собой серию чередующихся речных долин (Моче, Чикама и др. ) и пустынных пространств. Ступени к храму считались ступенями к небу. Постоянное население «городков» состояло в основном из жрецов их слуг и небольшого числа ремесленников.

Был там также и двор для традиционной мезоа-мериканской игры в мяч. Также существовала практика пропускания верёвки с шипами через язык или мочку уха. Изобразительное искусство майя также имело свои характерные черты.

По таким дням у храмов собирались толпы верующих. Природная ситуация — наличие ряда обособленных речных долин — усиливала мозаичность древних культурных комплексов. В случае если бремя какого-нибудь определенного цикла бралось злым божеством, это могло иметь дурные последствия. в центре города стояла также Пирамида Кетцалькоатля. который археологи рассматривают как главный городской рынок.

Культура майя — одна из древнейших в Мезоамерике (ХХХ в до н. э. Мы почти не знаем имен правителей, военачальников и жрецов майя. Во второй половине XIX в. в Испании были найдены отрывки еще двух манускриптов майя. К 100 г. н. э. Тараски, (также известные как Пупепеча) обитали в Мичоакане и Герреро. н. э. северным форпостом зоны мезоамериканских цивилизаций. Он становился олицетворением бога маиса и обеспечивал урожай на 52 года.

Обращаются к древней истории Перу и советские исследователи (Башилов, 1972 Березкин, 1973). Этот кодекс хранится сейчас в Музее археологии и истории в Мадриде. Эти боги составляли группу богов-творцов.

Показательно, что первые известные нам образцы письменности и календаря появляются на «ольмекских» памятниках только с I в. до н. э. (стела С в Трес-Сапотес и др. ). Подделки отличались гораздо худшим качеством и грубой отделкой и могли копироваться не из настоящих статуй, а например из «ширпотребных игрушек», в создание которых не вкладывали особых усилий или же статуй, на столько разрушенных, что не способных дать представление о своём первоначальном виде. У ольмеков получила развитие живопись.

Районы подразделялись на 20 более мелких кварталов, населенных различными кланами. Между ними помещалась площадка для игры в мяч. Для цивилизаций мезоамерики типична двадцатеричная система счисления. до н. э., но ее развитие продолжается и много столетий спустя. Скорее всего, мастерство традиционно передавалось из поколения в поколение. Будет ли определенный месяц или год благоприятным или плохим, всецело зависело от характера божества-носителя. Сам мир делится на три уровня, которые держатся на мировом дереве.

Если мужчина до двадцати пяти лет или женщина до восемнадцати лет не успевали найти себе «спутника жизни», в дело опять-таки вмешивалось всесильное государство. Чтобы придать силы Солнцу, сердце жертвы бросали в огонь, а на его место вносили горящий факел. В 1739. По ее сторонам располагались многочисленные храмы и дворцы.

Юг считался областью зла. Большинство ученых склоняются к версии, что это скорее всего портреты древних правителей. Доклассичекий период в западной Мексике, в штатах Наярит, Халиско, Колима и Мичоакан известен, как «Оссиденте» и пока слабо изучен.

Вокруг святилищь стояли дворцы с прекрасными стенными росписями и одноэтажные жилые комплексы. Для скульптурных произведений широко использовалась обожженная глина. Применялась техника ковки, чеканки и спайки, но литье еще не было известно (Lothrop, 1951).

Дожди идут только в горах и вот таким образом роль речных артерий особенно велика. до н. э. Можно предполагать, что «ритуальные центры» с монументальной скульптурой появляются в Веракрусе и Табаско примерно в первой половине I тыс. Согласно описаниям, он был обнесен тройной стеной имевшей в окружности около 380 м. Отлично вытесанные камни были плотно пригнаны друг к другу без применения связующего раствора. Зато они разработали новые, более эффективные способы ведения военных действий. При храмах и дворцах имелись большие библиотеки из рукописных книг.

Ко времени прихода испанцев на площади возвышались три дворца. Город связывали с сушей три дамбы, по акведуку он снабжался с озера водой. Майя строили свои города в густых джунглях, далеко от воды и в этом смысле являются уникальной цивилизацией. В «священном квартале» находился также императорский дворец.

В центре вселенной, по майя, стоит древо мировое, пронизывающее все слои небес, а по его углам, т. е. н. э. Литература древних майя находилась на очень высокой ступени развития.

Предыдущие образцы початков (5500г. Они вовсе не стремились перенимать образ жизни своих предшественников, как все завоеватели до этого напротив, они заставили принять ацтеков свой образ жизни и свою религию. В искусстве города отражены военные темы.

Эта игра, со времен ольмеков распространившаяся по всей Мезоамерике, у ацтеков также имела важное религиозное значение. Воинственные племена, тем не менее, унаследовали его культуру, построив новую столицу — Толлан (что и породило название культуры Тольтеков), которая достигла высокого уровня в IX-XII вв. Типологически выделялась и форма сосуда с петлеобразным носиком-ручкой, условно именуемой сливом в виде стремени (Mason, 1957, р. 50).

Порой приходилось прокалывать язык, губы, щеки, гениталии, пускать кровь. Имелись здесь и астрономические обсерватории, паровые бани, площадки для танцев.

Когда индейцы, раннее работавшие скульпторами и архитекторами, стали после конкисты строить испанцам усадьбы и церкви, они под влиянием западной архитектуры создали новый и уникальный стиль— «текитки» (Tequitqui), представляющий собой синтез европейского и мезоамериканского искусств. до н. э. и связанный с деятельностью рыболовов и собирателей моллюсков. Он представляет собой пособие для жрецов по астрологии.

Таким образом каждый город был построен, как микрокосм, проявляя то же разделение, что и существовало в религиозной, мифической географии— разделении между подземным миром и человеческим миром. Таким образом, в горных областях Центральных Анд в VII — IV тыс. Данный период лучше всего представлен тысячами фигурок, добытых мародёрами из курганов.

Население этих областей в начале I тыс. Во главе империи инков стоял Верховный Инка – Сын Солнца, а сами инки считали себя «сыновьями Солнца». Само лицо нередко изображалось при полных ритуальных регалиях (включая ушные и носовые украшения, браслеты, ожерелья, головной убор с перьями и церемониальный жезл — символ власти). Изучению этих могильников значительное внимание уделил перуанский исследователь Р. Ларко-Ойле, периодизация которого для древностей мочика в целом сохраняет свое значение (Larko-Hoyle, 1938—1939).

Крупнейший из городов доколумбовой Америки – Теотиуакан – располагался на центральном плато в 40 км от Мехико. К следующей группе относятся трое великих богов игравших главную роль в пантеоне: Уицилопочтли (бог войны), Тескатлипока (великий бог неба) и Кецалькоатль (бог знания). В 1521 г. долину Мехико завоевали испанцы. На этой плите человек помещен между символическим миром смерти (внизу) и символическим миром жизни (вверху). Еду раздавали детям, а вино приносилось в жертву богам. Не менее своеобразны так называемые стадионы- сооружения для культовой игры в мяч.

В СССР последние годы ею специально занимается Ю. Е. Березкин (Березкин, 1983а). В центре таких дворов обязательно устраивался алтарь или святилище. Данные ниши делятся на две основные категории: Низменность (районы между уровнем моря и 1000 метрами над уровнем моря) и альтипланос, высокогорье (расположенное между 1000 и 2000 метров над уровнем моря). В этих условиях вести систематические и широкие археологические исследования ацтекских древностей практически почти невозможно.

период расцвета закончился внезапной жестокой катастрофой. Отличительные особенности архитектуры охватывают ряд различных региональных и исторических стилей, в частности основные деления приходится на южную архитектуру майя и центральномексиканскую или просто «мексиканскую». Главными украшениями комплекса являются дворец и ступенчатая пирамида Надписей (692). Обычно фигуры выполнялись в пассивной позе, чаще в сидячем положении.

Вот таким образом построения отдельных исследователей, предлагающих приписывать этому региону особую роль в формировании перуанского Чавина и мезоамериканских олмеков (Lathrap, 1974), едва ли имеют прочные основания. Тламатины знали также «древние слова» — образцы морали и риторики. Условия жизни и быта становятся лучше по многим параметрам. Ацтеки сохраняли отрезанные головы врагов, принесенных в жертву. Длина каналов порой достигала 20—30 км.

Улицы были вымощены мраморными плитами. исследования показали, что у ольмеков были хорошо спланированные культурные центры и ступенчатые пирамиды, каменная скульптура, предметы декоративно-прикладного искусства иероглифическая письменность, ритуальный календарь. Следующую ступеньку власти занимал сановник с титулом «Женщина-змея», далее шло жречество, которое возглавляли два верховных тлатоани (оратора). Можно только предположить, что так попытались увековечить головы поверженных врагов в ии с древней американской традицией. «Пополь-Вух» представляет собой собрание различных космогонических мифов, среди которых есть, например, вполне художественный рассках о приключениях двух героев-близнецов Хунахпу и Шбаланке в «Подземном царстве» и их победе над его владыками.

64). Они обычно сконцентрированы в более крупные единицы — «кварталы» (исп. У пересечения с поперечным проспектом Дорога Мертвых упирается в обширный комплекс построек, возведенных на одной гигантской низкой платформе и объединенных под общим названием «Сьюдадела», что по-испански означает «цитадель». Около 400 г. до н. э. Они располагались на мировых деревьях и различались по цвету.

Последние три представлены мезоамериканскими культурами. В каждой деревне и каждом городе, как правило, было несколько айлью. Особым родом занятия, о котором нельзя не упомянуть, у майя считалась игра в мяч. Фактически, если исходить лишь из набора их орудий, они были еще людьми каменного века.

уровень их развития — бронзовый век (хотя использование металлов начинается в самый последний период их существования), что приближает их к цивилизациям Шумера и Древнею Египта. К культурным достижениям ольмеков следует отнести прекрасно развитую архитектуру. После этого в Теотиуакане регулярно приносились в жертву человеческие жизни. В результате практически мало серьезных исследователей разделяют гипотезу о трансокеанской миграции выходцев с японских островов (Jennings, 1983, р. 346). — место, где живут цапли).

При м народы Мезоамерики не знали колеса, не имели тяглового скота (в Америке просто не было животных, подобных лошади или быку, кых можно было бы одомашнить). На высокогорье присутствуют смешанные и хвойные леса. К числу наиболее значительных мезоамериканских культур классического периода относятся теотихуаканская (Центральная Мексика) и майяская (южномексиканские области, Белиз, Гватемала, запад Сальвадора и Гондураса). Их название (более точно — астеки) означает «Люди из Астлана» (букв. Мумию инки оставляли в его дворце. В мировоззрении и образе жизни тольтеков религия и наука гармонично дополняли друг друга. Это был творец мира и создатель всех остальных богов.

Таково, например, поселение Асперо, занимавшее площадь около 10 га (Moseley, Willey, 1973). Блюда часто приправляли острыми специями. От нее расходились дороги, соединявшие Пуп земли с четырьмя провинциями государства. Среди них мы находим и оседлых земледельцев и бродячие племена охотников и собирателей. Подавляющее большинство считает, что ими были инки. Одна из них, по всей видимости, была посвящена Ксцалькоатлю, Пернатому змею (слева), божеству плодородия.

Лопатка-землекопалка, найденная в богатом погребении имеет медное лезвие, прикрепленное к древку медными гвоздиками и резное навершие. Великолепные фрески были найдены в местности Хуштлауаки и Оштотитлан.

человек в течение 20-30 лет. Вдоль длинных сторон игрового поля у них располагались трибуны для зрителей. Тольтеки были очень богаты.

Много веков они внимательно учитывали и записывали данные о движении небесных тел — о «нескончаемых странствиях сонма богов». К услугам древних модниц были и зеркала, в которых роль линзы играл осколок обсидиана, вставленный в глиняную оправу. Вот таким образом часовня Мама Кильи предназначалась для коим — жены инки. Город был расположен на двух островах, лежавших посреди соленого озера Тескоко.

Но и это государственное образование оказалось недолговечным. Главным культом у ольмеков является культ бога-ягуара, защитника кукурузных полей. Бернардино де Саагун, французский монах, первый хронист тольтеков, в своей монументальной работе «Общая история вещей в Новой Испании» отмечает, что «тольтеки — необычайно искусные мастера. Запад имел благоприятное значение, так как служил домом планеты Венеры.

Так продолжалось до тех пор, пока «ноша времени» не передавалась более благосклонному богу. Индейские цивилизации Нового Света сумели достигнуть своего апогея без важнейших технических достижений древности, к которым относились выплавка железа и стали, разведение домашних животных (особенно тягловых и вьючных), колесный транспорт, гончарный круг, плужное земледелие, арка в архитектуре и т. д. В Андской области обработка цветных металлов, золота и серебра производилась еще во II тыс. Потом начиналась битва. Изделия же теотихуаканских мастеров встречаются в I тыс.

Отдельно стоящий дом — явление, редкое у майя. К началу новой эры ольмекская культура исчезла. Косоглазие считалось у майя одним из главных признаков красоты. После краха майя между 850 и 1000 годами в северных майяских низинах развиваются государства «майя пук», такие, как Ушмаль, Сайиль, Лабна, Кабах и Ошкинток, которых отличает уникальная «бароккальная» архитектура а уклоном на детализацию архитектурных элементов. Ее высота изначально составляла 65 метров.

Монументальные лестницы дворцовых и храмовых комплексов имеют балюстрады. Она породила, в свою очередь, довольно сложное мировоззрение. Главным культом у ольмеков является культ бога-ягуара, защитника кукурузных полей.

Среди множества животных, высеченных на Вратах Солнца, можно обнаружить даже слона. Современная пятая эра («Четыре землетрясения») должна закончиться землетрясениями. Нет ясности по поводу основных этапов развития культуры «ольмеков», точной хронологии и материальных признаков этих этапов.

куб. Литература древних майя находилась на очень высокой ступени развития. Холмы имеют высоту от 3 до 6 м, крупнейший достигает 250 м в длину и 50 м в ширину. И, создав государство, Манко Капак стал носить титул «инка» в знак своего Божественного происхождения.

Мир явлений — Солнце, Земля, растения, животные, люди — лишь выражения нагуаля. до н. э), похожих на кукурузу были задокументированы в пещере Лос-Ладрон в Панаме. Они достигают 9 футов (2, 7 м) в высоту и весят около 40 т. Считается, что это портреты правителей ольмеков.

Фрукты, такие, как авокадо, папайя, гуава, мамея, сапота и аннона также были важны в ежедневном рационе мезоамериканских культур. Это, вероятно, храмы. Раскопки в известном пещерном участке Коккатлан в Долине Техуакан, Пуэбла, в котором содержится более 10 000 початков «теосинтэ» (предшественников кукурузы) и пещере Гила Накиц в Оахаке демонстрируют один из самых ранних примеров сельского хозяйства в Мезоамерике.

Его лицо передавало равнодушие и спокойную величавость. Описанный выше ритуально-административный центр Теотихуакана был окружен со всех сторон жилыми кварталами в виде скоплений домов-блоков (длиной до 60 м), спланированных по странам света вдоль регулярной сети узких прямых улиц. Эти дороги делили город на четыре района, каждый со своим ритуальным центром и рынком. Каждая цветная троица правила годом.

Название города переводится как родина богов. Телесная смерть ведет человека к другой, духовной жизни, сходной с жизнью богов. Храмы были не только религиозными, но и научными центрами. Мумию усаживали на золотой трон.

н. э. от Северной Мексики до Коста-Рики. Один из главных исследователей города, Р. Миллон (США), считает, что это — «текпан» (ацтекский дворец) правителя Теотихуакана. При его сыне Топа Инке (1471-1493 гг. ) были захвачены значительная часть Эквадора и территория государства Чиму, а чуть позже — юг прибрежной перуанской зоны, горы Боливии, север Чили. Большинство построек снаружи оштукатурено и окрашено, преимущственно в красный цвет. Деревенский люд, помимо богов, почитал пещеры, скалы. Сохранилось всего лишь три таких кодекса майя.

Расположенный на площади в 21 кв. Мячом служил тяжелый каучуковый шар. Жрецы давали младенцу детское имя. Эти три важных компонента местной культуры — металлические изделия, керамика и ткани (хорошо сохраняющиеся в сухом и теплом климате побережья) — придают неповторимое своеобразие всем названным древнеперуанским цивилизациям I тыс. Сохранилось всего лишь три таких кодекса майя.

Другие крупные озера включают Атитлан, Исабаль, Гуйя, Лемона и озеро Манагуа. Тольтеки: торговля и воинское искусство — характерные признаки тольтекской цивилизации.

человек. Его лицо передавало равнодушие и спокойную величавость. Сперва родились божественные братья — белый, Кетцалькоатль («Оперенный Змей»), бог ветра и воздуха, покровитель знания и жрецов, красный и черный братья Тескатлипока («Дымящееся зеркало») — вечно юные боги правосудия, судьбы и ночи, а также голубой Уитцилопочтли («Колибри слева») — бог войны, названный так потому, что души погибших воинов превращались в колибри.

Росписи на стенах храма в Муль-Чике (полуостров Юкатан) изображают жестокие сцены войны. К 5 000 г. до н. э. От ольмеков произошла, уже в начале христианского летоисчисления (100-650 гг. ), культура, носившая название Теотиуакан (букв.

Вероятно, она и выражала миф о Пятом Солнце, результате борьбы между положительным и отрицательным началом (Тескатлипокой и Кетцалькоатлем). Они содержат подробный перечень обрядов, жертвоприношений и предсказаний, связанных со всеми отраслями хозяйства майя и касающихся всех слое населения. Время расцвета этих цивилизаций I-II тысячелетия н. э., уровень их развития – бронзовый век (хотя использование металлов начинается в самый последний период их существования), что приближает их к цивилизациям Шумера и Древнею Египта. К 2000 году дон. э. В постклассическое время западные (государство тарасков) и часть северных (Сакатекас, Касас-Грандес) областей Мексики также входят в пределы Мезоамерики, значительно расширив тем самым общую ее территорию. Осадки обеспечивают развитие террасного земледелия.

Обряд заканчивался пиршеством и всеобщим пьянством. Ольмеки верили, что акт самопожертвования обеспечит бессмертие и все блага в вечной жизни. Подделки приносили неплохой доход недобросовестным продавцам, а из-за отсутствия нужных технологий и поверхностных знаний о доколумбовых культурах, даже работники музеев часто не сомневались в подлинности скульптур. После него разрешалось вступление в брак. Здесь действительно все было из золота.

Окна и двери святилища были усыпаны драгоценными камнями. Наряду с такими крупными центрами существовали и мелкие поселки и даже, видимо, отдельные усадьбы (banning, 1967). человек. Участникам не разрешалось дотрагиваться до мяча руками или ступнями ног.

Там безраздельно господствовали религиозная символика и условности в передаче образов. Их называли народом ваятелей. Также как и в Теотиуакане в центре города расположены на искусственных платформах храмы, дворцы и жилища знати. В каждую из эр правил определенный бог (Тескатлипок, Кецалкоатль, Тлалок, Чалчиуитликуэ (богиня) и Тонатну (бог солнца).

Как бы то ни было, это был период определенного демографического пика на перуанском побережье и массовая рабочая сила была материальной основой достижений мочикской культуры. Это даже дало некоторым ученым повод назвать центры майя «пустыми городками». Эта странная вера частично объясняет огромное влияние жрецов в обществе. Сами пирамиды как правило представляли собой массивные постройки— талуды с платформами теблеро, хотя некоторые майя возводили «гладкие» пирамиды без таблеро. Храмы были украшены разноцветными росписями и ярко раскрашенными статуями богов.

Нередко поселения в целях предохранения от эрозии сооружались на холмах, склоны которых укреплялись подпорными стенками. Его головной убор напоминает лучеобразно расходящихся змей. Иероглифический текст обычно относился к правителю-жрецу, чье изображение также присутствовало на памятнике. Кроме того, на северном полуострове нет озёр. Еду раздавали детям, а вино приносилось в жертву богам. Но планировка в целом носит несколько хаотичный характер, видимо отражая процесс стихийного формирования этого центра.

Индейцы верили в связь между жизнью и смертью. Архаический период (8000-2000 дон. э. ) характеризуется ростом зарождающегося сельского хозяйства в Мезоамерике. Жрецы давали младенцу детское имя. С юга город был защищен стеной скалистых горных хребтов чьяпасской Сьерры. Это был бог Инти, золотое Солнце, легендарный предок правящей династии.

Во главе пантеона стояло верховное и непостижимое божество Тлоке Науаке. н. э. ) характеризуется временем ужесточённой конкуренции между городами майя. Они представляют собой две наклонные массивные стены идущие параллельно друг к другу. Следующий этап в развитии мезамериканской культуры связан с «ольмеками».

Семиотическая (информационно-знаковая) концепция культурыIV. Пирамида Солнца когда-то была самым главным храмом города. Великолепные фрески были найдены в местности Хуштлауаки и Оштотитлан. В могильной яме были обнаружены две обезглавленные ламы, 25 сосудов, ткани изделия из меди (иногда со следами позолоты), камней и дерева. Столица «империи» — Теночтитлан — со временем превратилась в огромный город, площадь которого составляла около 1200 га, а количество жителей, по разным оценкам, достигало 120-300 тыс.

К моменту ее «открытия», в 1492 г., там жило до /звсего населения континента, хотя по своим размерам эти области составляли лишь 6, 2 общей его площади. до н. э. (Meggers а. о., 1965). После гибели Теотихуакана Центральная Мексика на долгие десятилетия становится ареной драматических и бурных событий: все новые и новые волны воинственных варварских племен «чичимеков» вторгаются сюда с севера и северо-запада, сметая еще уцелевшие островки теотихуаканской цивилизации в Аскапоцалько, Портесуэло, Чолуле и т. д. Наконец, в конце IX — начале X в. в результате слияния этих двух потоков — пришлого («чичимекского») и местного (теотихуаканского) — на северо-востоке региона возникает могущественное государство тольтеков с центром в г. Туле-Толлане (Идальго, Мексика).

---