Мексиканская Мифология

Ацтекская и майянская мифология

Они представляли его в том виде, в каком он показан на сопроводительном рисунке. Это, конечно, символизировало перемещения бога-ветра по ночным магистралям. Но Уицилопочтли был не только богом войны. С культом этого божества связаны наиболее кровавые обряды и ритуалы ацтекского племени. Ацтеки верили, что Шолотль сделал этих собак из костяной муки, смешанной с кровью из пениса Кецалькоатля — то есть из того же материала, что и людей. Эта должность, по всей вероятности, осталась со времен тольтеков. Вот таким образом он связывает как свою судьбу, так и своих «физических» детей с Востоком.

В ацтекской лирике метафора «красное и черное» выражает представление о полноте, завершенности. Итак, примем за обозначение нагваля некое существо, в которое умеет превращаться человек. Этим ребенком был на самом деле Уицилопочтли, бог войны науа.

Эти видения принимали форму гигантского змея, который служил воротами в царство духов. На голове растут бараньи или, по некоторым описаниям, козьи рога. Промежуток времени от момента создания до длящейся в настоящем эры вычисляли поразному: как 15, 228, 2386 или 1404 солнечных года.

Индейцев Центральной Америки мифология

Это произошло при вожде Теноче. Только принесение в жертву человека могло поторопить появление светила. И Нагваль — это подчинённое колдуну (hechiceria, brujeira) животное, но в тоже время и животное, которое становится двойником человека без согласия родителей, а сам процесс осуществляется как результат колдовской деятельности.

Это сторона света, где всегда изобилие. Намереваясь убить свою мать индейцы пошли ее искать. Гладиаторский бой давал военнопленному возможность спастись посредством превосходства в ловкости при обращении с оружием.

мексиканская мифология арт барышня красивые картинки лава арт

На запястьях у него золотые браслеты, а на ногах голубые сандалии. И когда это произошло, тела убитых богов стали издавать такое губительное зловоние, что тысячи тольтеков умерли от эпидемии.

Пленник дает цветок тому, кто его захватил в плен, что является символом жизни, которую он готов принести в жертву, так как жизни были «цветами», приносимыми в жертву богам, а кампания, в ходе которой такие «цветы» брались в плен, называлась Щочийайотль (Война цветов). Когда он, наконец, видел его, он кричал: «Хозяин пришел. » – и тут же храмовые жрецы начинали трубить в рожки, трубы и другие музыкальные инструменты. Кроме того Тескатлипока был единственным богом, обладавшим двумя обличиями: Красный Тескатлипока и Черный Тескатлипока. Если дети плакали, это считалось счастливым знаком дождливого сезона. Он управляет 5-й, нынешней мировой эпохой. Он начинался, когда кукуруза была в полном соку. Эту кость они поедали, запивая немалым количеством пульке. Мексиканцы представляли себе, что Шипе может иметь три обличья.

Мясо змей у многих племен считается сильнодействующим лекарством. Главный служитель всю ночь следил, расхаживая взад-вперед, появится ли отпечаток. Со словом «нагуаль» издавна существует довольно существенная путаница, так как в разных регионах Мезоамерики исследователи XIX-XX веков, встречавшие его, усваивали разное применение этого слова. Юкатекско-майянское слово, обозначающее «центр», — йашкин. Разглядывая себя в отшлифованной поверхности, он воскликнул: «Я стар. » – и вот таким образом это место было названо Уэуэкуаутитлан (Старый Куаутитлан).

1. Мифология ацтеков: боги и легенды
2. Североамериканские мифические существа
3. МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ ДРЕВНИХ МЕКСИКАНЦЕВ
4. Боги индейцев Центральной Америки
5. Мифология древней Мексики: Введение
6. Как найти по фамилии участника ВОВ в современных архивах
7. Кляр для рыбы: пошаговые и простые рецепты
8. Секреты клавиатуры: как писать символами, которых нет на клавиатуре

Храмы в честь Эхекатля были круглыми, так как бог ветра мог дуть или дышать в любом направлении. Но Туэйо и его люди убили много врагов и обратили их в бегство. Считалось, что его дом находится в горах, окружающих долину Мехико, так как они были источником местных дождей, а популярность подтверждается тем, что его скульптурные изображения встречаются чаще, чем изображения каких-либо других мексиканских богов. Отсюда возникло имя Шалакуиа, которое означает «Та, которая одета в песок». Религия ацтеков, наследие ацтекской веры считается одним из богатейших во всем мире.

Если пьющий человек желал спастись от риска случайного повешения во время алкогольного опьянения, то было необходимо принести жертву последнему из этих двух богов. К его рукам и ногам были привязаны небольшие колокольчики. Во главе них шла их сестра Койолшауки. Он был известен как Моненеке (Требующий молитв), а на некоторых его изображениях видно золотое ухо, выглядывающее из его волос, к которому тянутся вверх маленькие золотые язычки, обращающиеся к нему с молитвой. Например, Тепоштекатль был богом пульке в Тепоцтлане.

• До скольки можно шуметь в квартире по закону РФ
• Гироскутер: что это такое, как выбрать и правильно им управлять
• Как избавиться от укусов комаров за 5 минут
• Как отследить местоположение телефона: реальные методы
• Пантеон ацтекских богов по части мира, которой они управляют
• Пантеон ацтекских богов по алфавиту
• Комментарии (15) к страшной истории "Североамериканские мифические существа"

Он может быть таковым лишь в том случае, если одновременно является и богом солнца. Уицилопочтли занимал в пантеоне ацтеков место, схожее с местом Марса у римлян. Жена Тлалока, сестра тлалоков, мать Сенцон-Мимишкоа (звёзд северной части неба).

На его праздниках «сдирания кожи с человека» с жертв снимали кожу, которую надевали последователи культа этого бога и носили в течение двадцати дней. Он утверждает, что тольтеки приписывали создание вселенной, звезд, гор и животных некоему Тлоке Науаке (Повелитель всего сущего).

1. Топ-10 самых комментируемых историй месяца
2. Умения, силы и способностиПравить

Уицилопочтли обычно изображали с развевающимся плюмажем из перьев колибри на голове. Его сердце тоже воспарило в небо и стало утренней звездой. Когда жертва приближается, лечуса набрасывается на неё из засады, резко пикируя сверху. Ошибка последнего легко объяснима. Голову его украшает красный птичий клюв, а вместо хвоста шевелится змея. Копье, которым он размахивал, также имело наконечник в виде пучка перьев вместо кремня.

Итак, Север символизирует мудрость, приобретаемую нами от предков. Некоторые получали полные корзины, а другие – всего лишь несколько початков. Преследуя враждебную политику в отношении государства тольтеков, Тецкатлипока принял облик индейца по имени Туэйо (или Товейо) и направил свои стопы ко дворцу Уэмака, вождя тольтеков в мирских делах. Так что неудивительно, что Уицилопочтли был одним из основных богов в Мексике. Город Мехико получил название от одного из своих районов, который носил одно из имен Уицилопочтли — Мешитли (Заяц из алоэ). В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя. Но так как ее симптомы похожи на те, что связаны с острым несварением желудка и другими желудочными болезнями, то, вероятно, гурманы, которые отдали дань уважения богу доброго веселья, могли страдать оттого, что слишком рьяно ему поклонялись.

Но Туэйо и его люди убили много врагов и обратили их в бегство. Кецалькоатль изобpажался в виде боpодатого человека в маске, с огpомными гyбами или в виде змеи, покpытой пеpьями. Изображения Тлалока бесчисленны, так как он пользовался необычайно широким почитанием. Он – сын Коатликуэ.

Уэмак отпраздновал его победу с большой пышностью. Реже ребёнок кладёт зуб в стакан воды около кровати. Могучее существо в мифологии индейцев региона Великих озёр.

В таком виде мексиканцы переняли его у племени йопи с тихоокеанских берегов. Именно это божество было известно как Ометочтли. Старые солнца умерли и ныне живущее солнце не более бессмертно, чем они. Согласно мифу, все боги собрались, чтобы пожертвовать собой и создать новый век. Такая картина встречается почти во всех американских легендах о сотворении мира. Ягуаролицый бог Тлалок изображался антропоморфным, часто с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом.

Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы. Когда угроза была устранена, он ушел в лесную чащу и с тех пор о нём ничего не слышали.

Вака де лумбре имеет больше всего общего с демоническими псами из европейского фольклора. Миктлантекутли (Властелин подземного царства теней) был богом мертвых и повелителем зловещего и мрачного царства, в которое отправляются души людей после смерти. Наконец, Нанауатль (Усыпанный бубонами), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо. Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco).

Нха-а-тик обитает на пустынном островке Рэттлснейк и является хищником. Ее несли посреди большой толпы. В целом Шолотлю больше всего подходит такое описание, как бог солнца южных племен. Но сыновья решили смыть, как они считали, оскорбление их роду и договорились убить мать. Ей особенно поклонялись водоносы Мехико и все те, чья профессия была связана с водой.

Её часто видят у рек или озёр.

Уэмак немедленно отдал приказ арестовать Туэйо и того притащили к вождю Толлана. Главы общин направлялись к его teocalli (храм-пирамида) в сопровождении толпы народа и все вместе искренне молились о его скорейшем вмешательстве. Кецалькоатль наyчил людей находить и обpабатывать дpагоценные камни, стpоить, создавать мозаики из пеpьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календаpю.

Этим завершался праздник. В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности. Из этих источников исходит успех в войне. В Тлалокане было изобилие воды, пищи и цветов. В огромных количествах поглощали chian pinolli и ели кукурузную кашу.

Копье, которым он размахивал, также имело наконечник в виде пучка перьев вместо кремня. На самом деле он иногда оказывается безжалостным посланцем смерти и в таком качестве его величали Нецауальпилли (Голодный вождь) и Яоцин (Враг). Отождествляла собой молодую красоту и страсть.

Он управляет 5-й, нынешней мировой эпохой. Мир небес, согласно религии ацтеков, был поделен верховным существом на 13 уровней, подземное царство – на 9, а земля, территория людей, осталась нетронутой, лишь четыре могущественнейших сына Тлоке Науаке, первые боги-ацтеки, разошлись по четырем сторонам света, чтобы присматривать за творениями отца. В ту же ночь в его храме ему делались жертвоприношения пищей. Чальчиутликуэ (Chalchiuhtlicue) – Она в одежде из нефрита, Матлалькуейе – Она в голубой одежде.

Привнёс в мир порядок (когда тот был создан), разделив море и землю. Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли. Рогатый заяц так или иначе фигурирует во многих произведениях американской культуры. Исчезали и целые народы и, к сожалению их историю мы не узнаем никогда. На восемнадцатый день появлялся вечно молодой бог Тламацинкатль или Титлакауан.

Он также убил свою сводную сестру Койольшауки, разорвав ей сердце с помощью Xiuhcoatl (синяя змея) и сбросил её тело вниз с горы. Подражая ему, ацтеки разрывали сердца их жертв и сбрасывали их тела вниз по стороны храма. На запястьях у него золотые браслеты, а на ногах голубые сандалии. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит. Они боялись, что длящаяся в настоящем времени эра может закончиться при завершении каждой «связки» из пятидесяти двух лет, а «связка» представляет собой простую, произвольно взятую часть эры. Камень Куаухшикалли хранится в Национальном музее в Мехико. до н. э. ) относятся и восстановленные по петроглифам, многочисленным обломкам глиняных статуэток и каменным печатям-штампам мифы о верховном многофункциональном божестве – богине с косами (название условно), в образе которой сливаются более ранние представления о духах растительности и животного мира.

От его имени я хочу сказать, что ты должен принять обязательство. Он олицетворял четыре стороны света, откуда приходит дождь. С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней. Здесь уже была приведена немного иная версия этого мифа.

Тлалок насылал на людей ревматизм, подагру и водянку. Как бог заимствованный он занимал незначительное положение в мексиканском пантеоне. Другая версия повествует о едином боге, Тлоке Науаке, ставшем творцом вселенной.

Другие заявляют о своем происхождении в Чикомостоке, «места семи пещер» или в Tamoanchan (легендарный источник всех цивилизаций). По легендам, чихуатетео сопровождали воинов на закате, а ночью подстерегали неосторожных путников на перекрёстках дорог, таились во тьме около храмов, похищали детей, чтобы пить кровь и соблазняли мужчин подобно европейским суккубам для отъёма чувственной энергии. В Коаапане его встретили боги народа науа, враждебно относившиеся к нему и к тольтекам.

По пути из Толлана он обнаружил огромное дерево в местечке под названием Куатитлан. Лечуса размером с человека и выглядит как сова с женским лицом. Этого бога обычно изображают красным. Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли.

Змея также олицетворяет молнию, символ божественного копья, апофеоз военной мощи. Воины, которым другие воины сдаются в плен изображены срывающими со своих голов перья. Таким образом, мы имеем два отдельных процесса создания: людей и животных.

Так, двух предков и защитников народа звали Ометекутли и Омесиуатль (двавождь, дваженщина). Он обитал в водяном раю под названием Тлалокан (Страна Тлалока), где царило изобилие плодов, где в вечном блаженстве жили утопленники, те, кого ударила молния, а также умершие от водянки. В Codex Vaticanus утверждается, что она была такова: вода, ветер, огонь и голод. В большинстве случаев это дети.

Идола оттащили во двор университета и там поставили. Грудная клетка у адлета большая и крепкая, внутри неё бьётся сердце дикого зверя. Его присутствие можно заметить по мокрым следам или звукам плача. Рядом с садом они устроили луг и поставили на нем все, что нужно для жертвоприношений. Это уникальный гороскоп, которого Вы не найдёте нигде больше.

Может быть их поклонение Кецалькоатлю является тому примером. После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца. Затем верующие шли на кукурузные поля, где выдергивали нежные стебли растущей кукурузы и, украсив их цветами, ставили в calpiilli (общий дом в деревне). Я желаю рассказать ему по секрету о своих грехах». Но вполне вероятно, что Чикомекоуатль — творение более древнего народа, а пришельцы науа приняли ее в свой пантеон или принесли с собой другую богиню урожая «Матьземлю», Тетеоиннан (Мать богов) или Тосицин (Наша бабушка).

Доктор Бринтон видел в Кецалькоатле схожую двойственную природу. Мы снова обратимся к этим верховным божествам в следующей главе. По этой теме были сняты многочисленные фильмы, главным образом ужасы.

Между тем, как абсолютно правдиво пишет Торквемада (т. На восемнадцатый день появлялся вечно молодой бог Тламацинкатль или Титлакауан. За эту работу они получали плату кукурузой.

Глядя на Восток, шаман оставляет Юг справа от себя. В годы засухи Тласольтеотль (в ипостаси Ишкуины) приносили в жертву мужчину. Тласольтеотль (Tlazolteotl) – Богиня – пожирательница грязи (экскрементов).

Так как боги Ацтлана (мифической прародины ацтеков) были заняты восстановлением павшей империи и старались изо всех сил восстановить былую славу, они послали самых искусных и смелых воинов, чтобы уничтожить кровожадную Тлатекутли раз и навсегда. Запад Запад —это сторона заката солнца, владения осени. Как правило, нападения ведьмы совпадают с грозами и ненастьями. В мифологии ацтеков – бог неба и солнца, бог воинов.

Уитцилопочтли – одно из более почитаемых ацтеками божеств ему приносились кровавые человеческие жертвы в честь Уитцилопочтли сооружён храм в Теночтитлане. ниже) хорошо иллюстрирует отличительные черты богов пульке. Тлалок был богом дождя и влаги. Мстительный дух ребёнка, возвращающийся пить кровь своих живых родственников.

Тлалок (Tlaloc) – "заставляющий расти", в мифологии народов Мезоамерики, бог дождя и грома, сельского хозяйства, огня и южной стороны света, повелитель всех съедобных растений у майя – Чак, у тотонаков – Тахин, у миштеков – Цави, у сапотеков – Косихо-Питао. Так же украшали и статуи небольших tepitoton (домовые). Легенды ацтеков отождествляют Тольтеков и культ Кетцалькоатля с легендарным городом Толлан, который они также отождествляли с более древним Теотиуакан. Они бывают каннибалами и поедают собак и волков. Из этого был сделан вывод, что он был тотемом колибри. Одного из персонажей «Плоского мира» Пратчетта звали Двацветок.

О происхождении солнца у ацтеков имелось несколько мифов, наиболее распространённым был следующий. Жертвувоеннопленного помещали у подножия длинной лестницы, ведущей наверх к Куаухшикалли (Чаша орлов) — так назывался камень, на котором его должны были принести в жертву. Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco). Обычно ребёнок, у которого выпал молочный зуб (особенно первый), кладёт его вечером под подушку.

Эти демоны являются посланниками Миктлана, мира мёртвых и принадлежат свите богини земли и деторождения, а также войны — Сиуакоатль, питающейся кровью, как и весь пантеон почитаемых ацтеками богов. Они имели человеческий облик и при помощи своих могучих знаний (то есть магии) подняли над водой высокую скалу и построили на ней прекрасные дворцы, свои жилища. За ним последовал Текистекатль (Находящийся в морской раковине), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара.

Привязав его к столбу, в него метали дротики (капающая кровь символизировала дождь). Прохожий слышит трогательные причитания и немедленно спешит на помощь «беспомощной жертве». На нем была боевая раскраска, голову украшал плюмаж, а левую ногу покрывали перья. На восемнадцатый день появлялся вечно молодой бог Тламацинкатль или Титлакауан. Что касается последовательности «солнц», то здесь единства мнений не больше, чем по вопросу об их числе.

Он – сын Коатликуэ. Календарный день Ометочтли (что означает «Двакролик») благодаря символу, его сопровождающему, находился под особой зашитой этих богов. Для прироста и маиса и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем как прорасти). Нагвали есть не у всех, но все, у кого есть нагвали знают о своих двойниках и могут в них превращаться (или использоваться) для злых целей, в основном. Его происхождение неясно, но миф, рассказывающий о нем, безусловно, очень оригинален. Вероятно, это божество принадлежало местному мексиканскому племени отоми.

Его жену, Чалчиутликуэ, часто изображали в виде небольшой лягушки. Их имена: Лунный Ягуар, Ночной Ягуар, Улыбающийся Ягуар, Знаменитый Ягуар. Как родовой бог жителей Тецкоко, приведший их в Землю Обетованную и способствовавший поражению и богов и людей, ранее живших на этих землях и изгнанных теперь отсюда, Тецкатлипока — естественно — быстро начал набирать популярность и уважение людей. Он часто изображался в виде черепахи с человеческой головой. Они не пытались защищаться, а бежали без оглядки. Последний день месяца был отмечен большим праздником, так как все верили, что в это время возвращаются все боги. Что касается последовательности «солнц», то здесь единства мнений не больше, чем по вопросу об их числе. Некоторые авторитеты увидели в Кукулькане «бога змеи и дождя».

Они боялись, что длящаяся в настоящем времени эра может закончиться при завершении каждой «связки» из пятидесяти двух лет, а «связка» представляет собой простую, произвольно взятую часть эры. Все боги пульке были тесно связаны с землей и с богиней земли. Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика).

Другие, попытавшись пройти по каменному мосту, упали вниз в воду и превратились в камни. В тропических широтах в полдень солнце собирает вокруг себя облака. Услышав эти звуки, все принимались делать жертвоприношения пищей во всех храмах».

Нанахуатль (Бедный прокаженный) имел власть над кожными болезнями, в том числе над проказой. Это божество являлось покровителем судьбы, созидателем и разрушителем мира. Тлалок был владыкой третьей из пяти ацтекских мировых эпох.

Хотя Тотек и был солнечным богом, он был перенят у другого народа — сапотеков из Шалиско и вот таким образом его вряд ли можно считать главным богом солнца. Односельчане все вместе выследили девочку, которая пришла в итоге к жилищу Кровавой Мэри. Однажды, когда богиня подметала храм, на нее упал пучок перьев. Индейцы науа верили, что Уицилопочтли может послать им хорошую погоду для плодоношения их сельскохозяйственных культур и рядом с ним они ставили изображение бога дождя Тлалока, чтобы в случае необходимости бог войны мог заставить бога дождя применить свои вызывающие дождь силы или воздержаться от создания наводнений. Коатликуэ была матерью Сенцонуицнауа («Четыреста южан»), её сыновей и Койольшауки, её дочери.

Его губы накрашены яркокрасным цветом. Её кровь породила новых созданий, получивших имя кеатлей. Демоническая корова из мексиканского фольклора, бегающая по городам и сёлам, чьё название буквально означает «огненная (пылающая) корова». Во время первого праздника жрецы Тлалока ныряли в озеро, подражая звукам и движениям лягушек, которые, как водные обитатели, были под особой защитой этого бога.

Когда наступал этот день, кающийся приносил коврик, камедь для воскурения и хворост. Север Другая ось креста Четырех Направлений тянется с Севера на Юг. Солдату, — пишет Бардольф, — лучше, если у него есть жена, так и у бога войны. Самым ценным сборником является книга святого отца Бернардино Саагуна под названием «Общая история событий в Новой Испании», которая была опубликована с рукописи только в середине XIX столетия, хотя написана еще в первой половине XVI века. Хотя чаще всего упоминается рост 1, 8 – 2, 4 метра. Лечусы невосприимчивы к оружию и, возможно, бессмертны. Затем перед алтарем Чикомекоуатль происходило шуточное сражение. В мифах североамериканских индейцев мы видим, что Отец-Небо нависает над Матерью-Землей, подобно тому, как в древнегреческих сказаниях о создании мира мы видим элементы объединения, когда небесный свод сливается с землей и делает ее плодоносной.

Каждую ночь в teopan (храм) исполнялись шумные танцы, центральной фигурой в которых была Шалакуиа, пленница или рабыня, чье лицо раскрашивали красной и желтой краской, чтобы изобразить цвета кукурузы. Но Уицилопочтли был не только богом войны. Тольтеки вооружились и собрались драться. Дождь льет из облаков, сопровождаясь громом и молниями, символами божественной змеи.

Наконец, наступал роковой день, когда его должны были принести в жертву.

Главный служитель всю ночь следил, расхаживая взадвперед, появится ли отпечаток. Различные представления о Кецалькоатле можно увидеть в мифологии тех краев, которые простирались от севера Мексики до болот Никарагуа. Эти земные великаны (Куинамес) были аналогами греческих титанов и источником сильного беспокойства тольтеков.

Тласольтеотль считалась покровительницей грешников. Жизни двух этих существ неразрывно связаны. Уицилопочтли, находившийся в утробе матери, услышал об этом и как следует подготовился. Тонатиу – покровитель союза воинов-орлов, его символ – орёл. Вот таким образом Юг символизирует мужскую энергию, силу и плодовитость семейного рода.

В некоторых историях говорится, что прекратить бесчинства бейкока можно, если собрать все его кости и устроить достойные похороны, что позволит монстру наконец отправиться в загробный мир. Мецтли (Луна) привела Нанахуатля для принесения в жертву и его бросили на погребальный костер, в пламени которого он и сгорел. Его офицеры утверждали, что мексиканцы, казалось, желали умереть в бою. Того простого факта, что члены этой касты обладали властью выбирать приносимых в жертву, вероятно, было достаточно, чтобы вознести их на недосягаемую высоту. В текущей, пятой эре им стал Тонатиу под календарным именем Науи Олин (Четыре движения). Существо, якобы обитающее в тсуговых лесах северной Пенсильвании, США. Его имя означает Две камышинки.

Одна из способностей лечусы — дар вызывать бури и ураганы. Первоначально был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки). Тепеолотлек означает Повелитель зверей.

Вот таким образом его храмы строились округлой формы Голова бога ветра представляет собой второй из двадцати символов для обозначения дней, который назывался Ээкатль (Ветер)». Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом».

Бугимэн затаивается в определённых местах, чаще всего одних и тех же. Ометекутли (буквальный перевод его имени «Двабог») иногда отождествляют с небом и богом огня, а божество женского пола является олицетворением земли или воды — концепции, схожие с концепциями Кроноса и Геи.

Та замыслила убить мать, опозорившуюся с перьями. Образ Плакальщицы и её история тесно связаны с водой.

В Коаапане его встретили боги народа науа, враждебно относившиеся к нему и к тольтекам. Весенний праздник в ее честь, проводившийся 5 апреля, был известен как Уэйтоцоцли (Большое бдение), который сопровождался всеобщим воздержанием. Можно сказать, что на нем закончилась череда мексиканских археологов старой школы. Их пророчества, основанные на искусстве гадания, были важной составляющей жизни ацтеков, которые зависели от них с рождения и до смерти, — вероятно, помогали им удерживать власть над воображением народа. Я человек – Эб. Обычно он изображается несущим пучок стрел, олицетворяющих удары молнии.

Это светило, говорят они, начинает свой ежедневный путь на востоке, куда Кецалькоатль возвратился как на свою родину. Культ этого бога, видимо, был очень широко распространен. От этого дама чудесным образом забеременела, что сильно разозлило ее дочь Койольшауки.

Ведьма-оборотень в латиноамериканском фольклоре, легенды о ней особенно популярны в Мексике и штате Техас. Однако объяснение происхождения Уицилопочтли несколько глубже. Он обитал в водяном раю под названием Тлалокан (Страна Тлалока), где царило изобилие плодов, где в вечном блаженстве жили утопленники, те, кого ударила молния, а также умершие от водянки.

Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе. В Codex Vaticanus утверждается, что она была такова: вода, ветер, огонь и голод. Их неизменно изображали одетыми в богатые разноцветные наряды, символизирующие свет. Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы). Их имена означают Владыки двойственности или Владыки двух полов.

Это место называется Темакпалько (Отпечаток рук).

Вот таким образом в Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники, прокажённые и подагрики. Он был известен как Моненеке (Требующий молитв), а на некоторых его изображениях видно золотое ухо, выглядывающее из его волос, к которому тянутся вверх маленькие золотые язычки, обращающиеся к нему с молитвой.

Рыдая, он обращается к тебе в великой печали. Ноги, как утверждалось, похожи на человеческие, а рук не наблюдалось.

Что, впрочем, не мешало им подавать шолоитцкунтли на стол в жареном виде (блюда из собак вызывали у испанцев не меньший шок, чем залитые кровью ступеньки пирамид). Эти дворцы стояли в Верхнем Миштеке, рядом с Апоалой и скалу назвали «Место, где стояли небеса». Брак Туэйо с дочерью Уэмака вызвал большое недовольство среди тольтеков. Абстрагируясь от мифа, можно предположить, что эта фраза подразумевает, что отряды захватчиков из племени науа сначала начали появляться на территории тольтеков.

Чтобы подкрепить свою молитву, они пронзили себе уши и языки острыми кремневыми ножами и обрызгали кровью деревья и растения при помощи кисточки из ивовых веток. Щит был сделан из тростника, покрытого орлиными перьями. Они носили в носу золотое уаштекское украшение yaca —metztli в форме полумесяца, характерное для этой богини и это украшение было внесено в список предметов, посвященных богам пульке. Если же это не удавалось, то его немедленно приносили в жертву. Богиня с косами олицетворяет одновременно небо и землю, жизнь и смерть (некоторые её изображения имеют по две головы) из её груди струится небесное молоко – дождь, она владычица всякой влаги, от неё зависит процветание всего растительного и животного мира.

Возможно, эти божества являются тем же самым, что и Кецалькоатль и Шолотль (последний – бог сапотеков), которые считались близнецами. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови. Поклонение Шипе (С содранной кожей) было широко распространено в Мексике.

Эти представления входят в большой комплекс представлений о колдунах. (Так как пятнадцатым знаком был знак quauhtli, то это вполне вероятно. ) Когда наступал их час, первый дух узнавал про это, а последний убивал их. Его цвет — желтый, это цвет спелого маиса. Когда он, наконец, видел его, он кричал: Хозяин пришел.

Он ходит на двух ногах, как человек. Он очень сожалел об этом, тосковал, оплакивая их судьбу самыми горькими слезами и печальными песнями.

Затем вся община приближалась к teocalli (жертвенная пирамида) и, достигнув ее вершины, с жертвы срывали всю одежду, жрец вонзал ей в грудь кремневый нож, вырывал из нее еще пульсирующее сердце и приносил его в жертву Чикомекоуатль. Ацтеки считали, что первые люди появились в местечке известном как Чикомоцток (Семь пещер), расположенном на севере Мексики. Здесь те, кто благодаря обстоятельствам своей гибели был сочтен непригодным войти в рай Тлалока (а именно те, кто утонул или не умер смертью воина или если женщина не умерла при родах), влачили унылое и бессмысленное существование.

Его ссылка произвела огромные изменения в стране. Это объясняет их отчаянное сопротивление испанцам под предводительством Кортеса. Также ругару — наследственный ген, который передается от отца к ребенку. Многие изображающие его фигуры были вырезаны из зеленого камня под названием чалчиуитль (жадеит), чтобы показать цвет воды, а некоторые из них изображают его держащим золотую змею, олицетворяющую молнию, так как богов воды часто отождествляют с грохотом, который висит над горами и сопровождает сильный дождь. Согласно легенде, когда ацтеки прибыли в долину Анауак, местное население считало их самой нецивилизованной группой, но ацтеки решили учиться и они взяли все знания, какие только могли, от других народов, – большей частью от древних тольтеков (которых они могли путать с более древней цивилизацией Теотиуакана).

Ацтеки, боги изображения, представляющие их связь, наглядно демонстрируют, насколько кровавыми могли быть обряды. Наконец, Нанауатль ("Усыпанный бубонами"), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где "начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо". Тепейоллотль означает Сердце гор и, очевидно, указывает на божество, которого индейцы науа связывали с сейсмическими толчками и землетрясениями. Существо якобы склонно к уединению и выходит из своего убежища только ночью. Некоторые получали полные корзины, а другие — всего лишь несколько початков. Другие достойные упоминания старые авторы работ по мифологии Мексики (здесь мы не затрагиваем историю) — это Ботурини, который в своей «Idea de una Nueva Historia General de la America Septentrional» дает живую картину быта местного населения и его обычаев, собранную из личного общения с людьми Иштлильшочитль, полукровка, чьи фантастические работы «Relaciones» и «Historia Chichimeca» тем не менее являются ценным кладезем преданий Хосе де Акоста, чье произведение «Historia Natural у Moral de las Indias» было опубликовано в 1580 году Гомара, который в своей «Historia General de las Indias» (Мадрид, 1749) опирался на авторитет конкистадоров.

У каждого божества — у него и у нее — был свой teopan (храм), но они были тесно связаны между собой как родительница и ребенок. Антонио Гама в своей работе «Description Historica у Cronologica de las dos Piedras» пролил немало света на древности Мексики. Черная краска на лице вокруг глаз олицетворяет темное ночное небо. Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки (Lihuicatl Xoxouqui) Голубое небо.

Мишкоатль был ацтекским богом охоты. Говорили, что он хороший ходок и всегда приходит первым, так как силен и молод. Его считали «Отцом тольтеков» и, согласно легенде, он был седьмым и самым младшим сыном тольтекского Авраама, Ицтакмишкоуатля.

Для этого годились обитатели соседних государств. «Chronica Mexicana» Тецоцомока, воспроизведенная в большой книге лорда Кингсборо, ценна тем, что сообщает уникальные факты по мифологии ацтеков, равно как и «Teatro Mexicana» Бетанкура, опубликованная в Мехико в 1697—1698 годах. до н. э. Он приходит к тебе в горе, так как погряз в грехе, предаваясь тем порокам и дурным наслаждениям, которые достойны смерти. По закону нельзя было есть кукурузу нового урожая до смерти жертвы.

Мифология ацтекского народа фактически была основана на деяниях богов ацтеков, которые выступали как в качестве творцов мира, так и в качестве создателей цивилизации людей. Души перевоплощаются на Небесах, как возрождается весной земля. За ним последовал Текистекатль (Находящийся в морской раковине), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля.

Также Тескатлипока имеет следующие ипостаси: Мойокояцин (Moyocoyatzin) – "Непостоянный творец", Титлакауан (Titlacahuan) – "Он, чьими рабами мы являемся", Мокекелоа (Moquequeloa) – "Пересмешник", Мойокояни (Moyocoyani) – "Создатель самого себя", Ипалнермоани (Ipalnermoani) – "Владыка Близлежащего и Ночи" и Науакуе (Nahuaque) – "Ночной Ветер". Так что неудивительно, что Уицилопочтли был одним из основных богов в Мексике.

Солнце должно хорошо питаться, чтобы продолжать давать жизнь, свет и тепло людям. Центр Если быть точными, в космологии майя существует не четыре, а пять сторон света, так как Центр тоже считается стороной света, причем первичной. Наказывая зло и поощряя добро, он испытывал людей искушениями, пытаясь спровоцировать их на совершение греха. Там он отдохнул и попросил своих слуг дать ему зеркало.

Его голова (quaxo/otl) очень широко использовалась среди воинов, подобно тому как жертвоприношение у науа, как мы уже видели, было тесно граничит с войной. Обычно Шипе изображают на pinturas в одежде из содранной человеческой кожи. Тонатиу (Tonatiuh) – Солнце, Куаутемок – Нисходящий орёл, Пильцинтекутли – Юный владыка, Тотек – Наш вождь, Шипилли – Бирюзовый царевич. Ататархо, мифический царь-мудрец ирокезов, был одет в одежду из живых змей и этот миф проливает свет на одно из имен матери Уицилопочтли, Коатлантона (Платье из змей). Уицилопочтли (Huitzilopochtli) – колибри юга, колибри левой стороны.

Он символизировал таинственную производящую силу, которая выходит из-под земли и заставляет растения давать побеги и расцветать. Одна из гипотез гласит, что указанное существо — гигантский филин или сова. Позже Уитцилопочтли вбирает в себя черты более древних богов, а также черты бога солнца Тонатиу и Тецкатлипоки (иногда выступает как его двойник). Известны и зооморфные изображения этой богини: в виде утки (владычица воды), жабы (владычица земли), паука и др.

Это открытие произвело сенсацию. Хурокан – бог природного начала и всех буйных природных сил. Ольмеки положили начало необычайно широкому распространению у индейцев Центральной Америки культа ягуара: все основные божества их имели ягуароподобный облик (очевидно, ягуар, который, преследуя лесных травоядных, распугивал их и сгонял с полей, невольно предотвращая потравы посевов, воспринимался как покровитель полей и земледельцев). А перед его ликом всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о почтении к нему. Возможно, одним из имен, под которым он наиболее известен, было Тельпочтли (Молодой воин) благодаря тому, что его запасы физических и жизненных сил никогда не уменьшались, а неистовая юношеская энергия явственно чувствовалась в бурях. Услышав эти звуки, все принимались делать жертвоприношения пищей во всех храмах».

Это дорога, которая ведет нас от рождения к духовной трансформации, Дорога Жизни. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси. После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца. После убийства её дух возвращается в виде птицы-монстра, чтобы отомстить.

Кецалькоатль (чье имя означает «Пернатый змей» или «Жезл с оперением») стал в довольно далекие времена правителем Толлана и благодаря своему просвещенному правлению и поощрению развития гуманитарных наук сделал очень многое для своего народа. Исповедник отвечал: «Будь счастлив, сын мой: то, что желаешь сделать, пойдет тебе во благо». Попробовав его, Кецалькоатль почувствовал неодолимую сонливость. Исповедь охватывала только грехи, связанные с распущенностью. Носится она так быстро, что напоминает огненный вихрь. Вскоре после этого гостей охватит ужасная болезнь, похожая на эпилепсию. Они перешептывались друг с другом и говорили: «Почему Уэмак отдал свою дочь этому Туэйо. » Уэмак, до которого дошли слухи об этом, решил отвлечь внимание тольтеков, начав войну с соседним государством Коатепек.

Для ацтеков тольтеки были создателями всей культуры, слово «тольтекайотль» было синонимом культуры. В честь Шолотля была названа древняя порода голых мексиканских собак (шолоитцкунтли). За эту работу они получали плату кукурузой. За этой церемонией следовала другая, niticapoloa (вкушение земли), которая заключалась в том, чтобы взять немного земли на один палец, положить в рот и съесть. Его символ смерть и перерождение природы.

Эти ритуалы символизируют перерождение земли. Возможно, науа переняли его у сапотеков, но и обратное может быть верным в равной степени. Также Тескатлипока был богом красоты и войны, покровителем героев и красивых девушек. Богиня земли, плодородия, секса, сексуальных грехов и покаяния (отсюда её имя: пожирая грязь, она очищает человечество от прегрешений) владычица ночи.

сформировалась, очевидно, сначала у ольмеков (первыми достигших стадии раннеклассового общества) новая мифологическая система, которая распространилась затем среди других этнических общностей. Из этих источников исходит успех в войне. Голову увенчивала корона из голубой бумаги, украшенная зелеными перьями. Уицилопочтли обычно изображали с развевающимся плюмажем из перьев колибри на голове.

Похожая история встречается в мифах народа киче в Гватемале и у перуанцев. Все было в беспорядке, а вода покрывала ил и тину, которой тогда была земля». Как уже говорилось, Уицилопочтли был богом войны у ацтеков и считалось, что он привел их на место будущего Мехико с их родины на севере.

Подобно многим другим богам охоты, его представляют с чертами оленя или кролика. Униженный жертвой Nanahuatl, Tecuciztecatl тоже прыгнул в огонь и стал луной. Эти барельефы расположены по бокам камня.

Змея также олицетворяет молнию, символ божественного копья, апофеоз военной мощи. У каждого ремесла или профессии был свой собственный Ометочтли, но для аристократии был только один из таких богов: Коуацинкатль, чье имя означало «Тот, у кого есть предки». Омакатль был мексиканским богом праздников и радости.

Затем выбрасывает безжизненное тело на берег и поджидает следующего путника. Существо, предположительно неоднократно наблюдавшееся в Пойнт-Плезант (Западная Виргиния) в 1960-х годах. Завидуя спокойной и радостной жизни бога и его народа, тольтеков, трое злобных черных магов замыслили их извести. Главными богами пульке, помимо этих, были Патекатль и Текуэчмекауиани.

Вскоре божественный колибри трансформировался в одного из главнейших ацтекских богов. Они боялись, что длящаяся в настоящем времени эра может закончиться при завершении каждой «связки» из пятидесяти двух лет, а «связка» представляет собой простую, произвольно взятую часть эры.

Если дети плакали, это считалось счастливым знаком дождливого сезона. Они перешептывались друг с другом и говорили: «Почему Уэмак отдал свою дочь этому Туэйо. » Уэмак, до которого дошли слухи об этом, решил отвлечь внимание тольтеков, начав войну с соседним государством Коатепек. Головы у существа не наблюдалось, но отмечалось наличие двух горящих красным светом огоньков (предполагаемых глаз) спереди. В эту сумку калупалик помещает похищенных им людей. Рогатый заяц, кролень иногда джекалоп (англ.

А перед его ликом всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о почтении к нему. Ла Йорона, будучи уже духом или скитающейся душой ищет своих детей.

Главы общин направлялись к его teocalli (хрампирамида) в сопровождении толпы народа и все вместе искренне молились о его скорейшем вмешательстве. Даже колибри иногда бывают опасны. Такому идолу делались приношения в виде маисовой каши и пульке.

Ему принадлежал весь небесный свод. Ночью он проникал в дом оставившей его семьи и сосал грудь бросившей его матери.

Иногда она стучится в дома и долго ходит у дверей и окон, но хозяева знают, что отпирать ей не стоит. Его плоская поверхность покрыта огромным солнечным диском с восемью лучами, а в центре она имеет углубление, куда стекала кровь, та самая «чаша», ссылку на которую имеет название камня. Рисунки изображают существо с длинной шеей, узким телом и четырьмя плавниками. Затем последовала вторая катастрофа, связанная с «ветром-солнцем». Ежегодно в жертву Тлалоку приносили много детей и девушек.

Шипе-Тотек был также богом западной стороны света. Также есть теория, что вендиго — это бывший человек, который заблудился в лесу и на грани смерти от голода съел своего попутчика. Такие обращения они адресовали не одному высшему божеству, а отдельным божествам, служением которым были заняты.

Ко времени доместикации и распространения маиса как культурного растения (5 тыс. Эта «первая земля» была уничтожена «водой-солнцем». Бог Шолотль имеет южное происхождение, возможно, он принадлежал сапотекам. Это, конечно, символизировало перемещения богаветра по ночным магистралям.

Эти представления входят в большой комплекс представлений о колдунах. Как только она понимает, что её разоблачили, она убегает прочь. Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы.

Путешествуй, открывай новые горизонты и сливайся с эхом планеты. Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем. Согласно Священному Календарю, каждым годом правит одна из сторон света. Ататархо, мифический царьмудрец ирокезов, был одет в одежду из живых змей и этот миф проливает свет на одно из имен матери Уицилопочтли, Коатлантона (Платье из змей).

Рост существа описывают по-разному — от 1, 2 метра до 3, 5. В ту же ночь в его храме ему делались жертвоприношения пищей.

Во главе них шла их сестра Койолшауки. Является главным змеем в доколумбовой истории индейцев майя. Тонатиу – покровитель союза "воинов-орлов", его символ – орёл.

Так, они предоставляли им время для отдыха и восстановления сил, а раз в восемь лет проводили праздник под названием Атамалькуалицтли (пост, когда едят кашу и пьют воду), во время которого каждый индеец науа возвращался на некоторое время к первобытной жизни. Его скипетром была змея, а его большой барабан был обтянут змеиной кожей.

Но это не означает, что к Чикомекоуатль относились с какимто пренебрежением. На самом деле это был праздник в память о сотворении солнца. В некоторых вариантах мифа, Уитцилопочтли связывается со старыми божествами плодородия.

Он обитал в водяном раю под названием Тлалокан (Страна Тлалока), где царило изобилие плодов, где в вечном блаженстве жили утопленники, те, кого ударила молния, а также умершие от водянки. Так было и когда вокруг идола (ср. Но очевидно и его более широкое значение. У басков существует подобная легенда про призрачную, пылающую огнём корову. Согласно некоторым мифам майя, мир создан парой богов – Кукульканом и Хуроканом. Иштлильтон (Некто маленький и черный) был мексиканским богом медицины и врачевания и вот таким образом часто упоминался в качестве брата Макуильшочитля, бога благосостояния и везения.

С другой стороны, Уичаана, создателя людей и рыб, упоминают как «воду» или «частицу воды» и «богиню порождения». Согласно легенде, когда мешики прибыли в долину Анауак вокруг озера Тескоко, они были наименее цивилизованными из всех групп, но мешики-ацтеки решили учиться и они взяли все, что могли, от других людей, особенно от древних Тольтеков (которых они, кажется, частично спутали с более древней цивилизации Теотиуакана). Изображение Уицилопочтли окружали змеи и покоилось оно на подпорках в виде змей.

Их появление явно вызвано влиянием европейских поверий в вервольфов, но наложились они на ацтекские и месоамериканские представления о животном двойнике — «тонале» или близкую веру индейцев Северной Америки, которую иногда называют ещё «индивидуальным тотемизмом». Многие изображающие его фигуры были вырезаны из зеленого камня под названием чалчиуитль (жадеит), чтобы показать цвет воды, а некоторые из них изображают его держащим золотую змею, олицетворяющую молнию, так как богов воды часто отождествляют с грохотом, который висит над горами и сопровождает сильный дождь.

Но он ни в коем случае не был «натуральной» собакой, вот таким образом они считали его чудовищем. В основании статуй вырезались изображения психоактивных грибов, табака, олилукви (семян Turbina corymbosa, отвар из которых давали подозреваемым в преступлении, чтобы они сказали правду), хеймии иволистной (слухового галлюциногена изменяющего восприятие звуков и раскрашивающий мир в желто-белые тона из-за чего растение называли «открывающим солнце»). Изображение Уицилопочтли окружали змеи и покоилось оно на подпорках в виде змей.

Вероятно, считалось дурным знаком, если идол отворачивал лицо от верующих это устранялось продублированными чертами статуи. Первоначально Шолотль был Зверем молнии у племени майя или какогонибудь другого южного народа, который изображал его в виде собаки, так как считал, что на это животное он больше всего похож. Он был супругом Чалчиуитликуэ (Изумрудной госпожи), которая родила ему многочисленное потомство Тлалоков (Облаков). Эта богиня была женой Тлалока, бога дождя и влаги.

Не менее важным божеством ацтеков, пантеона богов являлся Тлалок. Прошло время и эти молодые боги решили совершить жертвоприношение своим предкам. Я твоя свободная воля.

Ее имя означает «Госпожа изумрудной мантии», как указание на тот элемент, над которым отчасти главенствовало это божество. Мы уже познакомились с ними в главе 2, но можно повторить. Во дворе большого храма в Мехико стояла колонна, названная Ильуикатлан, что означало «В небе» и на ней был нарисован символ этой планеты.

В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Я желаю поговорить с ним». ацтекского Шипе-Тотека). На его плече была выдолблена голова колибри. Продолжив свое путешествие утром, бог прошел между вулканом и Сьерра-Невадой (Снежная гора), где все сопровождавшие его слуги умерли от холода. Другой праздник в его честь, Куауитлеуа, начинал мексиканский год 2 февраля. Эти ритуалы символизируют перерождение земли. Говорят, чем неряшливей ребёнок и неаккуратней комната, тем больше мест, подходящих бугимэну для убежища.

Это было мексиканское объяснение отличительной черты сапотекского бога. В мифе науа мы встречаем двух двуполых существ известных у ацтеков как Ометекутли-Омесиуатль (Владыки двойственной природы). Это всегда происходит до крещения ребёнка.

На следующий день должны были прибыть пожилые боги и молодые люди, переодетые в чудовищ, швыряли жертв в огромный жертвенный костер. Главенствующее положение, которое занимал Тецкатлипока в религии мексиканцев, хорошо иллюстрирует праздник Теотлеко (Пришествие богов), который полностью описан Саагуном в рассказах о мексиканских праздниках. Жрецов Кецалькоатля называли по имени их богапокровителя.

Наш век (nahui-Ollin), пятый век или пятое создание, начался в древнем городе Теотиуакан. Кетцалькоатль – один из трех всевластных существ ацтекской версии олимпа. У идола Омакатля имелась в районе живота полость, которую набивали едой.

У индейцев Месоамерики (ацтеков, тольтеков, сапотеков, миштеков, тарасков, майя и др. ) с первых веков до н. э. Этим ребенком был на самом деле Уицилопочтли, бог войны науа. Статуя была деревянной, тело покрыто голубой краской, а лицо было разрисовано полосками.

Говорили, что он хороший ходок и всегда приходит первым, так как силен и молод. Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом». Можно сказать, что на нем закончилась череда мексиканских археологов старой школы. Экскременты были у мексиканцев символом греха.

Эту статую тут же назвали Теояоминкуи или Уицилопочтли (Одна плюс Другой) и с тех пор ее так и называют.

В США рогатый заяц приобрёл особую популярность в течение XX века. Считалось, что вечность подразделяется на эры, каждая из которых зависела от времени продолжительности отдельного «солнца». Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку. Мясо змей у многих племен считается сильнодействующим лекарством. », после чего бросила его в реку, где он сразу же утонул. Эта статуя, безусловно изображает женщину.

Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы. Баламы происходят из мексиканского фольклора, наследующего многие легенды майя. Одни истории утверждают, что вендиго был создан, когда отважный воин продал душу, чтобы отвести угрозу от своего племени. Это произошло при вожде Теноче. В 15-4 вв.

Статуя была деревянной, тело покрыто голубой краской, а лицо было разрисовано полосками. Он был супругом Чалчиуитликуэ (Изумрудной госпожи), которая родила ему многочисленное потомство Тлалоков (Облаков). Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Культ Пернатого змея на Юкатане был, несомненно, ответвлением культа солнца.

Попробовав его, Кецалькоатль почувствовал неодолимую сонливость. Конечно, Тецкатлипока предстает перед ним в виде Тлацольтеотль. Но Кецалькоатль им отказал и выбросил все свои сокровища в источник Коскаапа (Вода драгоценных камней). С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. На языке науа слова, обозначающие «прокаженный» и «экзематозный», также имеют значение «божественный».

По углам скамейку подпирали змеи. Вечность разбивалась на эпохи, отмеченные уничтожением следующих одного за другим солнц. Как и в других мистических системах мира, у майя левая сторона тоже считается женской. Возможно, самой важной из них является та, в которой Кецалькоатль считается богом воздуха. У него также есть сходство с Шипе. Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос.

jackalope от «jackrabbit» и «антилопа») или зайцелоп — вымышленное животное (химера), фигурирующее в различных фольклорных, литературных и журналистских источниках в качестве мистификации или метафоры. Но главной богиней кукурузы была Чикомекоуатль (Семь змей) — это имя указывает на животворную силу воды, символом которой у мексиканцев была змея. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит. Он изображался сидящим на корточках, раскрашенным черной и белой краской, увенчанным бумажной короной и увешанным разноцветной бумагой. О нем упоминают как о «Боге уродств» и, по мнению доктора Селера, слово «уродство» может подойти для перевода его имени. Тецкатлипока (Огненное зеркало) был, несомненно, Юпитером в пантеоне науа.

Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку. Когда лечуса обнаруживает подходящую добычу, она обгоняет жертву и подстерегает её там, где легко спрятаться издавая странный свист или подражая младенческому плачу. Его жену, Чалчиутликуэ, часто изображали в виде небольшой лягушки. Его ноги были разукрашены и декорированы золотыми колокольчиками. В период, предшествующий тому, в котором они жили, мощный потоп лишил солнце жизни и какаянибудь подобная этой катастрофа ожидалась в конце каждой «связки» из пятидесяти двух лет. Миф о нём появился на основании внешнего вида выдры и хорька.

Мексиканские воины верили, что и после смерти они продолжают служить солнцу, подобно скандинавским героям в Вальхалле (в скандинавской мифологии обитель павших воинов), что их впускают в жилище бога, где они разделяют все радости его ежедневного обхода неба. В правой руке он держит дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет.

У некоторых этих богов пьянства были имена, которые связывали их с различными местностями. Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli). Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли. Прилагаемое общее описание бога Тепоштекатля (см. Легенды ацтеков отождествляют тольтеков и культ Кетцалькоатля с мифическим городом Толлан (современная Тула, штат Идальго, Мексика), который они также отождествляли с более древними теотиуаканами. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси.

Разглядывая себя в отшлифованной поверхности, он воскликнул: «Я стар. » — и вот таким образом это место было названо Уэуэкуаутитлан (Старый Куаутитлан). Те, кто родился под этим знаком, станут храбрыми воинами, но скоро умрут. Переводчик «Кодекса ТеллерианоРеменсис» назвал его Тепеолотлек — явное искажение его настоящего имени.

Огромнейшее влияние богов, религия ацтеков, власть жрецов и правителей, являвшихся представителями божественных сил на земле, – вот, что заставляло ацтеков возводить сооружения, удивляющие своей архитектурной мыслью. Страх и желание возвеличить своего богапокровителя будет побуждать приверженцев культа этого могущественного бога наделять его любыми или всеми качествами, так что нет ничего удивительного в том, что Тецкатлипока превратился в нагромождение всевозможных свойств, человеческих или божественных, когда мы вспоминаем о главенствующем положении, которое он занимал в мексиканской мифологии. Главы общин направлялись к его teocalli (храм-пирамида) в сопровождении толпы народа и все вместе искренне молились о его скорейшем вмешательстве. Его работа была опубликована в 1832 году.

Дым стал подниматься к небу и это была первая жертва богам. Когда божественные ягуары приближаются к деревне, которую им приказали охранять боги либо попросили через колдовство шаманы, они разделяются, так чтобы четыре ягуара восседали каждый возле края деревни или участка, тогда как пятый ягуар (Ягуар-Чьё-Имя-Никому-Из-Смертных-Неведомо) остаётся в центре и координирует действия остальных. Направь свой дух в верную сторону, в сторону знаний, мудрости и доброты к каждому. По поверью, после смерти такой ребенок становился ангиаком.

Самым ценным сборником является книга святого отца Бернардино Саагуна под названием «Общая история событий в Новой Испании», которая была опубликована с рукописи только в середине XIX столетия, хотя написана еще в первой половине XVI века. Мистический бог сельского хозяйства, весны и времён года.

В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных растений. Однако тот же самый авторитет в своем очерке о хронологии мексиканцев приписывает Кецалькоатлю двойственный характер: «двойственный характер, видимо присущий богу ветра Кецалькоатлю, который теперь выступает просто как бог ветра, снова показывает истинные черты древнего бога огня и света». Самым низшим саном были жрецыламакацтоны (младшие жрецы). Не может быть и тени сомнения в том, что эти три божества являются одним и тем же лицом.

Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно.

Это они пытались предотвратить, боясь, что если им не удастся сделать это, то боги умрут. В последний день месяца проводили еще более пышный праздник, так как боги возвратились. После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца. Говорили, что он хороший ходок и всегда приходит первым, так как силен и молод. При приближении к воде рука на хвосте ауисотля душит «спасителя», а сам он вырывает жертве глаза, ногти и зубы и съедает их. По пути из Толлана он обнаружил огромное дерево в местечке под названием Куатитлан.

К его рукам и ногам были привязаны небольшие колокольчики. От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal). Бугимэн представляет собой неясную тень.

Ежегодно в жертву Тлалоку приносили много детей и девушек. с двуликим Янусом) исполнялся танец. Вынесенный ему приговор был тяжелым: изгнание и он был вынужден покинуть Анауак. Позже Уитцилопочтли вбирает в себя черты более древних богов, а также черты бога солнца Тонатиу и Тецкатлипоки (иногда выступает как его двойник). Утром он находит монетку или подарок вместо зуба. Считается, что вендиго не берёт обычное оружие, кроме произведённых из серебра. И именно Вы можете стать первыми, кто вкусит пользу от этих знаний. Она являлась покровительницей путешествующих по воде.

Другие достойные упоминания старые авторы работ по мифологии Мексики (здесь мы не затрагиваем историю)– это Ботурини, который в своей «Idea de una Nueva Historia General de la America Septentrional» дает живую картину быта местного населения и его обычаев, собранную из личного общения с людьми Иштлильшочитль, полукровка, чьи фантастические работы «Relaciones» и «Historia Chichimeca» тем не менее являются ценным кладезем преданий Хосе де Акоста, чье произведение «Historia Natural у Moral de las Indias» было опубликовано в 1580 году Гомара, который в своей «Historia General de las Indias» (Мадрид, 1749) опирался на авторитет конкистадоров. Уицилопочтли – одно из наиболее влиятельных божеств ацтеков, пантеона богов этого народа.

Там он отдохнул и попросил своих слуг дать ему зеркало. Она устроила потоп (в наказанье грешникам), который уничтожил четвёртый мир. Если гуляка хотел, чтобы его наказание не превышало головную боль, то приносил жертву Куатлапанкуи (Раскалывающий голову) или Папацтаку (Спокойный). Ему соответствует белый цвет. Когда шаман майя стоит лицом на Восток, Север находится от него слева. Тецкатлипока спел им и заставил их отбивать ритм своей песни ногами.

В то же время свидетельства беспристрастных испанских церковнослужителей, таких как Саагун, показывают, что они использовали свое влияние во благо и умело наставляли своих подопечных по части четырех главных добродетелей «короче, — пишет почтенный монах, — выполняли свои обязанности, на которые ясно указывала их природная религия». Шипе Тотек (Xipe Totec) – Наш владыка со снятой кожей, Наш вождь ободранный, Тлатауки Тецкатлипока – Красный Тецкатлипока, Ицтапальтотек – Наш вождь плоского камня. Ацтекские изображения богов показывают покровителя Тескатлипоку, как мудреца, с восседающим попугаем кетсалем на плече.

В начале следующей эпохи появились тольтеки и после долгих скитаний поселились в Уэуэ-Тлапаллане (Очень старый Тлапаллан). В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых.

Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе. Все пили, ели и веселились. По некоторым поверьям, лечуса является духом ведьмы, убитой местными жителями.

Наконец, наступал роковой день, когда его должны были принести в жертву. Адлеты обычно охотятся вместе, чтобы легче было поймать добычу. Восток Восток — это направление восхода солнца и весны. Брак Туэйо с дочерью Уэмака вызвал большое недовольство среди тольтеков. Вот таким образом Запад — это место трансформации, подземный лик Небесного Змея. Другой праздник в его честь, Куауитлеуа, начинал мексиканский год 2 февраля.

Ругару можно убить, если сжечь его. Некоторые исследователи сравнивают легенду об этой корове с мексиканским предрассудком, который касался зарывания сокровищ. Среди специалистов по мифологии мексиканцев нет единства мнений относительно числа этих «солнц», но наиболее вероятно, что излюбленная традиция обусловливала существование четырех «солнц» или эр, каждая из которых завершалась национальной катастрофой: наводнением, голодом, бурей или пожаром. Смена змеями своей кожи сделали их символом возрождения и обновления.

Слово «балам» на древнем языке майя и значит «ягуар». Этот вариант становится всё популярнее, так как родителям гораздо проще вытащить зуб из стакана с водой, чем лезть под подушку с риском разбудить ребёнка. Ведьма убивала их, а их кровь использовала, чтобы омолодиться.

Тех, кто умирал на службе, впереди ждала вечная жизнь. Наивысшее число — четыреста — олицетворяло наивысшую степень опьянения. Ацтеки верили, что чихуатетео вызывают болезни, особенно нервные припадки и безумие.

«Chronica Mexicana» Тецоцомока, воспроизведенная в большой книге лорда Кингсборо, ценна тем, что сообщает уникальные факты по мифологии ацтеков, равно как и «Teatro Mexicana» Бетанкура, опубликованная в Мехико в 1697–1698 годах. Многие из них погибли в водах близлежащего озера, в которое кинулись в отчаянии. В правой руке он держит дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет.

Такому идолу делались приношения в виде маисовой каши и пульке. С тех пор любой, кто настолько глуп, что трижды произнесет «Кровавая Мэри» перед зеркалом в тёмной комнате при свете свечи, вызывает дух ведьмы. Более низшие чины включали в себя жрецовтленамакаков (обыкновенные жрецы), которые ходили одевшись в черное и носили длинные волосы, покрывая их чемто вроде мантильи. Различные авторы увидели в этих мифических расселинах легендарные Семь городов Сиболы и Casas Grandes (большие дома – исп. ), обширные развалины в долине реки Хила и т. д. Но ссылка на магическое число 7 в этом мифе показывает, что вся история – чистая фантазия, не имеющая под собой фактической основы. Для ацтеков, Тольтеки были создателями всех культур слово «Toltecayotl» было синонимом культуры.

Родители детей, которым помогло лечение, давали в честь этого бога пир. Это всегда происходит до крещения ребёнка. Центр является зеленым еще и потому, что это место, где растет Древо Жизни.

Её сын, упитанный младенец без явных признаков пола (толстый бог), выступает посредником между матерью и людьми, чьё благополучие он обеспечивает. Водяной в фольклоре канадских инуитов. 17 марта, а также 1 и 2 декабря на церемониях известных как Наухоллин (Четыре шага — ссылка на волнующее появление солнечных лучей), воины собирались в этом помещении, чтобы отправить посланца к своему владыке солнцу. Тецкатлипока (Огненное зеркало) был, несомненно, Юпитером в пантеоне науа. Он изображает либо низвергающийся с неба огонь, либо пламя огня, поднимающееся вверх.

Его ноги были разукрашены и декорированы золотыми колокольчиками. Первоначально был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки). Обратись ко мне за даром мудрости, я помогу тебе ощутить всю полноту бытия. Покровитель судьбы являлся воплощением земляной и воздушной стихии.

Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам. Щит был сделан из тростника, покрытого орлиными перьями. Твой слуга, твой раб склоняется перед тобой. Он был супругом Чалчиуитликуэ (Изумрудной госпожи), которая родила ему многочисленное потомство Тлалоков (Облаков).

Впрочем, вне зависимости от гипотез, различных легенд и теорий, религия ацтеков и мировоззрение индейского народа были неразрывно связаны с культом богов, которых в общей сложности насчитывалось несколько десятков. Я знаю обо всем, что должно произойти». В мифологии ацтеков – бог неба и солнца, бог воинов. Главный праздник в честь солнца проводился весной в день весеннего равноденствия перед изображением божества известного как Тотек (Наш великий вождь). Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan).

Тецкатлипока (Огненное зеркало) был, несомненно, Юпитером в пантеоне науа. В tonalamatl Тлауицкальпантекутли представлен как покровитель девятого деления из тринадцати дней, начинающегося с Се Коатль (знак «одна змея»). Для прироста и маиса и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем как прорасти).

Империю, не последнюю роль в гибели которой сыграла религия.

За эту работу они получали плату кукурузой. Когда же он родился, то был настолько уродлив, что никого ужаснее она никогда не видела. Он может долго бежать, ничуть не уставая.

ацтек. В районе озера сохранились петроглифические изображения чудовища.

Все пили, ели и веселились. Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу. На самом деле он иногда оказывается безжалостным посланцем смерти и в таком качестве его величали Неца-уальпилли (Голодный вождь) и Яоцин (Враг). Что касается последовательности «солнц», то здесь единства мнений не больше, чем по вопросу об их числе. В других мифах Уитцилопочтли выступает как воин, побеждающий ежедневно силы ночи и не допускающий, чтобы они умертвили солнце отсюда его связь с культовыми объединениями воинов-орлов.

О празднике Теотлеко Саагун пишет: «Когда наступал двенадцатый месяц, проводили праздник в честь всех богов, которые, как говорили, ушли в какую-то страну, местонахождение которой мне неизвестно. Как и Запад, он ассоциировался с родовыми предками, покинувшими этот мир. Термин «бугимэн» также используется метафорически, чтобы обозначить человека или вещь, которые внушают иррациональный страх.

Тонакатекутли и его жена не имели специального культа. В следующий раз Тецкатлипока и Тлакауэпан отправились на рыночную площадь Толлана. Вероятно, он идентичен Нанахуатлю и выступает как представитель человеческой жертвы.

Тех, кто умирал на службе, впереди ждала вечная жизнь. Мексиканцы называли планету Венера Ситлальпол (Большая звезда) и Тлауицкальпантекутли (Повелитель зари). Тлалок был богом дождя и влаги. Некоторое время спустя она поняла, что вскоре должна стать матерью еще одного ребенка.

Среди специалистов по мифологии мексиканцев нет единства мнений относительно числа этих «солнц», но наиболее вероятно, что излюбленная традиция обусловливала существование четырех «солнц» или эр, каждая из которых завершалась национальной катастрофой: наводнением, голодом, бурей или пожаром. Только две вещи — огонь и серебро — для вендиго очень болезненны и даже смертельны. Оборотень из индейской мифологии западных и северных штатов США. В классические времена Север считался эквивалентом «верха», места, где солнце пребывает в зените. Тескатлипока носит с собой магическое зеркало Итлачиаякуе (Itlachiayaque) – "Место, откуда он смотрит", которое кадит дымом и убивает врагов и вот таким образом его называют "дымящееся зеркало" (Tezcatl – зеркало, Ipoka – дымящееся). существовали раннеклассовые государственные образования. Жертвование сотен рабов, десятков дев и младенцев – лишь вершина айсберга.

Мецтли также бросилась в гущу пламени и с ее смертью над горизонтом взошло солнце. Оно способно погубить все твои старания. Лечусами являются женщины, продавшие свои души дьяволу в обмен на магические силы. Все пили, ели и веселились.

Деревенские девушки дарили богине снопы кукурузы урожая предыдущего сезона. Ему поклонялись главным образом бонвиваны и богачи, которые устраивали в его честь великолепные пиры и оргии. Эту кровь размазывали по всему рту идола. Ему необязательно быть колдуном.

Второе «солнце» закончилось ураганом и превращением людей в обезьян, вот таким образом вполне логично, что бог ветра Эхекатль изображается с обезьяньим телом. Вера в сверхъестественных существ заставила индейцев считать испанцев богами и трепетать от страха при виде конкистадоров, сидящих верхом на невиданных доселе лошадях (что, впрочем, не мешало им отрубать головы скакунам одним ударом мечей-макуауитлей). Науа верили, что Ометекутли и Омесиуатль были отцом и матерью рода человеческого. Похоже, что Коцаана имеет отношение к Солнцу как создателю всех зверей, но, что довольно странно, в словаре Кордобы на него ссылаются как на «прародительницу», тогда как он, несомненно, божество мужского пола. Но остерегайся своего самомнения. На ней нет никаких признаков оружия, нет у нее и конечностей.

Такой вывод был бы и ошибочным и несправедливым по отношению к человеческому разуму, который ни в коем случае нельзя недооценивать. Уицилопочтли (Huitzilopochtli) – Колибри юга, он с юга, колибри левой стороны, колибри-левша. Юг символизирует производящую силу, которая дает жизнь всему сущему. Плачущая по своим детям призрачная женщина, чьё имя переводится как «плакальщица». Достигнув вершины горы Пояутекатль, он съехал по льду к ее подножию. Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки (Lihuicatl Xoxouqui) Голубое небо. Его ужасное жилище иногда называли Тлальшикко (Пуп земли), но вообще мексиканцы думали, что оно находится далеко на севере и считали, что там царит голод, безысходное отчаяние и смерть.

С тех пор также существует легенда о реке, в которой живёт Дьявол: будто бы на каменном дне реки живёт существо, которое всасывает воздух и некоторые плавающие люди могут быть им «засосаны» под воду, где их ожидает неминуемая гибель. Другие пятеро стали чудовищами. Ему необязательно быть колдуном. Возможно, одним из имен, под которым он наиболее известен, было Тельпочтли (Молодой воин) благодаря тому, что его запасы физических и жизненных сил никогда не уменьшались, а неистовая юношеская энергия явственно чувствовалась в бурях. На голове Тлалока – зубчатая корона, тело – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин с водой.

Предок адлета — рыжий волк, вот таким образом у всех адлетов красноватый оттенок шерсти. Церемонии солнечного культа, проводимые воинами, проходили в Куаухкуаухтинчане (Доме орлов).

Как Шилонен, она олицетворяла xilote или зеленый початок кукурузы. Но не забывай о свободе своего разума. Это, конечно, символизировало перемещения бога-ветра по ночным магистралям.

Этого было достаточно. Сапотеки считали его покровителем своей нации. По достижении вершины его принимал верховный жрец, который быстро воссоединял его с богом им изображаемым, вырывая на жертвенном камне из груди его сердце. Саагун приехал в Мексику спустя восемь лет после того, как испанцы поработили страну.

Главное, чтоб кое в чем другом он не уступал богу. Но Шипе редко изображают на pinturas както иначе, чем в виде красного бога. В следующий раз Тецкатлипока и Тлакауэпан отправились на рыночную площадь Толлана. Это место называется Темакпалько (Отпечаток рук). Вместе со своей женой Тонакасиуатль считались творцами мира, первой божественной и человеческой парой, родителями Кетцалькоатля, владыками Омейокана – самого верхнего (13-ого) неба.

Ещё в этом зеркале он видит всё, что творится в мире. У этого достойного человека была дочь, такая прекрасная, что ее желали себе в жены многие тольтеки, но все зря, так как ее отец отказывал всем подряд. В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. По углам скамейку подпирали змеи. Его символ смерть и перерождение природы.

К его рукам и ногам были привязаны небольшие колокольчики. Куаухшикалли не нужно путать с temalacatl (каменный столб), к которому привязывали чужеземного воина, получившего шанс на жизнь. В последний день месяца проводили еще более пышный праздник, так как боги возвратились. Тонатиу – покровитель союза воинов-орлов, его символ – орёл. Первые сообщения о наблюдениях монстра появились в конце 1940-хи в начале 1950-х годов.

У сапотеков она, безусловно, женская составляющая созидательной силы. Эквивалентом этой горизонтальной оси креста в Магическом Колесе племен североамериканских индейцев является Магический Путь или «Добрая Красная Дорога». Многие изображающие его фигуры были вырезаны из зеленого камня под названием чалчиуитлъ (жадеит), чтобы показать цвет воды, а некоторые из них изображают его держащим золотую змею, олицетворяющую молнию, так как богов воды часто отождествляют с грохотом, который висит над горами и сопровождает сильный дождь. Одетый таким образом, он временно изображал богиню земли, чтобы мог получить ее жертву. Корнем этого слова является йаш — «зеленый», так что понятно, какой цвет соответствует Центру. Ругару не преобразится, если не дать ему попробовать человеческой крови. Сгорая на костре, Кровавая Мэри выкрикнула проклятие.

Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля. А у ацтеков был бог невоздержанности Макуильшочитль, что буквально означает «Пять цветков». Их изображали божествами, господствующими над возникновением всего сущего, над началом мира.

Антонио Гама в своей работе «Descripcion Historica у Cronologica de las dos Piedras» пролил немало света на древности Мексики. И нагуаль — это подчинённое колдуну животное, но в то же время и животное, которое становится двойником человека без согласия родителей, а сам процесс осуществляется как результат колдовской деятельности.

Причина, по которой черты статуи продублированы, очевидна. Собрались большие толпы народа они плясали и пели в городе под звуки барабана. Дорога в Преисподнюю — это дорога на север неба.

На его плече была выдолблена голова колибри. В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. Имя, данное ему мексиканцами, Ипалнемохуани (Тот, благодаря которому живут люди), показывает, что мексиканцы считали его изначальным источником бытия и сердце, символ жизни, считалось особой жертвой, специально предназначенной для него. И действительно, одно из его имен Йоалли Ээкатль означает «Ночной ветер». В Codex Vaticanus утверждается, что она была такова: вода, ветер, огонь и голод.

В его жилище, на внутреннем дворе, в каждом из четырёх углов стоит по большому кувшину, в которых содержатся благотворящий дождь, засуха, болезни растений и разрушительные ливни (вот таким образом Тлалок изображался иногда в виде кувшина). Взяв глиняные курильницы, они наполнили их табаком, подожгли и позволили ему тлеть. Имя Уицилопочтли означает «колибри слева», так как этот бог носил перья птицы колибри на левой ноге.

Уэмак немедленно отдал приказ арестовать Туэйо и того притащили к вождю Толлана. На кресте четырех сторон света полярность Восток — Запад формирует горизонтальную ось. В Тескоко, также как и в Теночтитлане, на вершине главного храма были два святилища – посвящённые Тлалоку и Уицилопочтли. В ту же ночь в его храме ему делались жертвоприношения пищей. Уицилопочтли – божество солнца и войны.

Он выполняет свою миссию и позднее вытесняется божествами народазахватчика. Перед ним четыре раза в день курили камедь и другие ароматные смолы. Поскольку лечусы боятся соли, это лучшее средство защиты против ведьмы.

Достигнув вершины горы Пояутекатль, он съехал по льду к ее подножию. Тлалок был богом дождя и влаги.

Во главе всех ацтекских жрецов стоял Мешикатль Теоуацин (мексиканский Владыка священных дел). Индейцы назвали их шочитрил (xochitril). До испанского завоевания (16 в. ) территория Центральной Америки была заселена индейцами различных языковых групп (см.

Затем знатоки возвели эту воображаемую богиню в ранг супруги бога войны. Или необязательно превращаться, а использовать другое животное, как бы вселяясь в него. Вендиго может подражать голосам людей и шелесту ветра. Его работа была опубликована в 1832 году. Я знаю обо всем, что должно произойти».

Доктор Селер склонен отождествлять его с тапиром и действительно, Саагун пишет о необычном животном, tlaca —xolotl, «с большим носом, большими зубами, копытами, как у быка, толстой шкурой и красноватой шерстью» — неплохое описание тапира из Центральной Америки. Среди специалистов по мифологии мексиканцев нет единства мнений относительно числа этих «солнц», но наиболее вероятно, что излюбленная традиция обусловливала существование четырех «солнц» или эр, каждая из которых завершалась национальной катастрофой: наводнением, голодом, бурей или пожаром. В некоторых вариантах мифа, Уитцилопочтли связывается со старыми божествами плодородия. Сапотеки считали его покровителем своей нации.

Преследуя враждебную политику в отношении государства тольтеков, Тецкатлипока принял облик индейца по имени Туэйо (или Товейо) и направил свои стопы ко дворцу Уэмака, вождя тольтеков в мирских делах. Нагваль прежде всего относится к ведьме или колдуну, которые умеют превращаться в другое животное. Разглядывая себя в отшлифованной поверхности, он воскликнул: «Я стар. » — и вот таким образом это место было названо Уэуэкуаутитлан (Старый Куаутитлан). силы и воплощения стихий, ответственные за создания мира и людей.

Из этого был сделан вывод, что он был тотемом колибри. Баламы практически всегда передвигаются группами и их чаще всего пятеро. Жрецы различных уровней имели обыкновение обращаться к различным богам, которым они служили, так: «всемогущий», «вечный», «невидимый», «абсолютный бог, само совершенство и единство» и «Творец и Создатель всего сущего».

Это место называется Темакпалько (Отпечаток рук). С Тлалоком были связаны лягушки и змеи. По представлениям ацтеков, вселенная пережила несколько эр, во время которых солнцем были различные боги.

Давайте посмотрим на мифических созданий этого загадочного континента. Она может украсть чужого ребёнка, посчитав его своим. карту).

Жрецы считали его единым божеством, но, по более ранним народным представлениям, существовало множество отдельных карликообразных Тлалоков ("мальчиков дождя"), владычествовавших над дождём, горными вершинами, градом и снегом в их ведении были и реки и озёра. Саагун пишет, что в его честь устраивали праздник, которому предшествовал строгий пост. Его скипетром была змея, а его большой барабан был обтянут змеиной кожей.

Когда он, наконец, видел его, он кричал: Хозяин пришел.

Годы, в которые правит Юг, считаются наиболее благоприятными для сельского хозяйства. Их обычно изображают одетыми в богатый наряд. Её остальные дети стали с подозрением относиться к отцу и поклялись убить свою мать.

Продолжив свое путешествие утром, бог прошел между вулканом и СьерраНевадой (Снежная гора), где все сопровождавшие его слуги умерли от холода. Если этот человек занимал высокую должность, жрец отправлялся к нему домой, но если человек был менее значителен, то исповедь проходила в жилище жреца. Он был известен как Моненеке (Требующий молитв), а на некоторых его изображениях видно золотое ухо, выглядывающее из его волос, к которому тянутся вверх маленькие золотые язычки, обращающиеся к нему с молитвой. Например, полевое исследование в 1963-1964 году в Гватемале показало, что у народа киче слово «нагуаль» употребляется в массе контекстов, среди которых: животное-двойник, знак определяющего судьбу зодиака, обозначение святого, знака дня по календарю майя.

Его называли и Ээкатль (Воздух) и Йолкуат (Гремучая змея) и Тохил (Грохочущий) и Наниээкатль (Повелитель четырех ветров) и Тлауицкальпантекутли (Повелитель света и зари). Юг В классические времена Юг считался эквивалентом «низа». Это были молодые люди, вступающие в жреческую должность. Некоторые получали полные корзины, а другие — всего лишь несколько початков. Одинокий путник, оказавшийся в лесу, начинает слышать странные звуки. Главный служитель всю ночь следил, расхаживая взад-вперед, появится ли отпечаток.

Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. Желтый Человек – двенадцатая печать календаря Цолькин (Tzolkin). У Гумбольдта – это голод, огонь, ветер и вода уБотурини – вода, голод, ветер и огонь уГама – голод, ветер, огонь и вода. В нем стояло несколько сосудов с водой под названием tlilatl (черная вода), содержимое которых прописывали нездоровым детям. Мексиканцы называли Тлацольтеотль (Богиня нечистот) или Тлаэлькуани (Поедательница грязи) богиней земли, так как она искореняла грехи к ее жрецам люди шли, чтобы исповедаться и получить прощение своих проступков. Ацтеки совершали обряды в его честь на глубоких омутах озера Тескоко.

Однако объяснение происхождения Уицилопочтли несколько глубже. Считалось, что вечность подразделяется на эры, каждая из которых зависела от времени продолжительности отдельного «солнца». О празднике Теотлеко Саагун пишет: «Когда наступал двенадцатый месяц, проводили праздник в честь всех богов, которые, как говорили, ушли в какую-то страну, местонахождение которой мне неизвестно. Тольтеки вооружились и собрались драться.

Считалось, что вечность подразделяется на эры, каждая из которых зависела от времени продолжительности отдельного «солнца». Там он отдохнул и попросил своих слуг дать ему зеркало. Это божество было известно в Мексике под различными именами, больше всего как Тэта (Наш отец), Уэуэтеотль (Самый старый из богов) и Шиутекутли (Повелитель года). Утром вместо зуба обнаруживается монета. Тем самым он привёл время и солнце в движение и начал историю.

Никогда не существовало такой богини Теояоминкуи. Услышав эти звуки, все принимались делать жертвоприношения пищей во всех храмах». Во время кровавых жертвоприношений участники ритуала впадали в транс, в этом состоянии они общались с богами или своими предками. В Коаапане его встретили боги народа науа, враждебно относившиеся к нему и к тольтекам. Главным его праздником был Эцалькуалицтли (Когда едят пищу из бобов), который проводили приблизительно 13 мая, так как где-то к этому времени обычно уже начинался сезон дождей.

Из них двоих Сентеотльсын был важнее. Эти три этапа возрастного развития женщины (юность, зрелость, старость) являются олицетворениями времени весеннего цветения, плодоношения и осенне-зимнего периода сохранилась статуэтка богини с триединым торсом. Шипе-Тотек был также богом западной стороны света. Другие «цветки» не опознаны.

В результате все воины пали, но и Тлатекутли была сметена с лица земли. Указывалось несколько параллелей этой корове в испанском фольклоре. В текущей, пятой эре им стал Тонатиу под календарным именем Науи Олин (Четыре движения). У Гумбольдта — это голод, огонь, ветер и вода у Ботурини — вода, голод, ветер и огонь у Гама — голод, ветер, огонь и вода.

Наконец, Нанауатль (Усыпанный бубонами), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо. В конце одной из таких «связок» оно тоже погибнет. Каждый год ему приносили в жертву множество детей, топя их в воде.

По пути из Толлана он обнаружил огромное дерево в местечке под названием Куатитлан. Опочтли (Левша) был богом священным для рыбаков и птицеловов. Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель. Помощники на твоем пути: открытая душа, мудрость, влияние и направленность.

Традиционным автором работ о мексиканских древностях в то время был итальянский дилетант Ботурини, о котором можно сказать одно, что он — лучше (но ненамного), чем совсем ничего. Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе. Легендарный призрак-бука, не имеющий конкретного облика. При рождении их назвали Ветер девять змей и Ветер девять пещер. Уэмак отпраздновал его победу с большой пышностью. Саагун приехал в Мексику спустя восемь лет после того, как испанцы поработили страну.

Но Кецалькоатль им отказал и выбросил все свои сокровища в источник Коскаапа (Вода драгоценных камней). Другие объяснения упоминают осетров и других крупных рыб, бобров, оленей и просто брёвна. Третье божество всевластной троицы – Тескатлипока. За ним последовал Текистекатль ("Находящийся в морской раковине"), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. Главным его праздником был Эцалькуалицтли (Когда едят пищу из бобов), который проводили приблизительно 13 мая, так как гдето к этому времени обычно уже начинался сезон дождей. Затем исповедник открывал книгу прорицаний известную как Тоналаматль (то есть Книга летосчисления) и называл просителю день, который оказывался самым подходящим для исповеди. Эти представления напоминают европейские истории про вервольфов, которые тоже часто становятся такими не по своему желанию, а в силу проклятия или чьей-то вредоносной деятельности.

Каждому человеку при рождении даруется свобода. Имя Уицилопочтли означает «колибри слева», так как этот бог носил перья птицы колибри на левой ноге. У этой богини был сын Сентеотль, дух кукурузы. Намереваясь убить свою мать индейцы пошли ее искать. Многие ацтеки даже и представить не могли, что «возвращение» Кецалькоатля — Кортеса станет для них концом света.

Духи в облике ягуаров, выполняющие охранные функции по ночам против демонов и тёмных сущностей для индейских поселений и земель. Но сыновья решили смыть, как они считали, оскорбление их роду и договорились убить мать. В последний день месяца проводили еще более пышный праздник, так как боги возвратились. Ему нет необходимости устраивать засады на свою жертву.

Наконец, наступал роковой день, когда его должны были принести в жертву. Первый — розовой колпицы, второй — голубой котинги, а третий — тигра. Но в Чолуле и других более древних городах его культ весьма процветал.

Сказочный персонаж, традиционный для современной западной культуры. Это один из самых распространённых и известных фольклорных образов в культуре Мексики и соседних с ней американских штатов. Эти повторенные черты богини, присущие самым древним богам, появляются тогда, когда перед именем божества стоит числительное оте (два). Город Мехико получил название от одного из своих районов, который носил одно из имен Уицилопочтли – Мешитли (Заяц из алоэ). Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля.

---