Міфологія Германців

Порушаються завти та норми, виникають вйни мж народами, наступа трьохлтня стужа. «Новая Эдда», составленная в XIII столетии, заключает в себе много материалов взятых из древних германских источников. У водопада выдра ела лосося и Локи убил ее камнем. Суворий драматизм, властивий бльшост мфологчних псень, пояснюють рзними факторами.

Это же позднее развитие привело на севере к раздвоению богов на два рода: асов (Один и его потомки) и ванов (Ньорд, Фрейр, Фрейя) слагаются сказания об их борьбе, о гибели богов и т. д. Зокрема в Скандинав збереглися наскальн зображення епохи бронзи (друга половина II тис. Локи превратился в тюленя и бросился в море, но Хеймдаль сделал то же самое. Остаток этого понятия сохранился в нынешнем немецком названии вихря Windsbraut, «невеста» или «молодая жена ветра». Растерянно выслушали Боги рассказ Хеймдаля и Локи и вынуждены были отсрочить свои решения.

• Мифология скандинавов и германцев
• Скандинавская и германская мифология
• Скандинаво-германская мифология
• Германо-скандинавская мифология
• Боги и герои германских германцев
• Скандинавская и Германская мифология
• Германская мифология и ее культурное влияние
• Реферат на тему: Герои и боги древних германцев

По германо-скандинавским мифам, бог Бальдр погиб от коварства злого богаЛоки: по совету этого врага добрых богов, один из них, слепой Гаду (скандинавский Хёд), убил его стеблем ничтожного растения и Геллия (скандинавская Хель), ужасная богиня царства мертвых, неумолимо взяла к себе любимца всех существ.

Радуга была небесным мостом, по которому ходили и ездили боги. Вертикальна схема протиставля богв та людей, небесне царство для обраних (вальхаллу) та пдземн селища для простих смертних а також вдповдно – небесних валькрй та норн, що живуть бля корнв гдрасль, як двох постасей богинь дол. Народная фантазия давала чувство и душу растениям. С религиозным страхом смотрела германская мифология на змей. По её имени называлась пятница (в нынешней немецкой форме freitag).

Подобно Гольде, она покровительница брака, дающая детей. Один з аргументв на користь для перших трьох ототожнень – спв падння присвячених цим богма днв тижня.

• ГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ И Е КУЛЬТУРНОЕ ВЛИЯНИЕ
• Полубогини в германской мифологии
• Эльфы, гномы, тролли, кобольды, никсы, великаны
• Природные стихии в германской мифологии
• Священные растения и животные в мифах древних германцев

Тогда хитрый Локи снова дал совет. Там Хюмир опустил свое удилище и выловил двух китов. Donar), бог ветра Wdanaz (сканд. Исландские эпизоды цикла саг живописны и многозначительны. Как видно из песен о Хельги, эти воины не пребывают в расслабляющем безделье, а иногда поднимаются из загробного мира на землю, чтобы поддержать свою боевую форму. Задумана экспедиция для продолжения исследования земель, открытых Лейвом.

Почитание Тунара у германцев было очень велико. Яростно взмахнул Тор молотом, чтобы отомстить йотуну. м у хнх справах потрбн поради допомогу людей. Также и ТИАЛЬФИ, несмотря на свою резвость, проиграл своему сопернику ХУГИНУ. Тогда Один послал своего верного служителя СКИРНИРА (блистательного) в Шварцальфенхейм, чтобы тот просил гномов выковать самые прочные и долговечные оковы. Однажды Локи содрогнулся так сильно, что земля раскололась, выполз мировой змей Ермунганд, который стал все сжигать огнем своего дыхания и отравлять ядом.

Вн пдступно занапастив свтлого бога Бальдра, що стало передвстям загибел богв. Местожительство богинь называлось ВИНГОЛЬФ (жилище радостей). перев. ), к БИЛЛИНГУ, отцу Ринды.

Самого Одина ждала неминуемая смерть в пасти гигантского волка Фенрира, отвратительного отпрыска бога огня Локи и великанши Ангрбоды.

1. Небо и светила в мифах древних германцев
2. Представление о смерти у германцев
3. Сотворение мира в германской мифологии
4. Гибель богов (Рагнарёк) в германской мифологии
5. Древнегерманский бог Водан (Один)

На верхушке древа находится жилище богов — Асгард, воздвигнутое, как передает «Младшая Эдда», неким великаном, которому помогал конь. Псля цього Одн отриму священний мед. Брюнхильд побрела домой и хотя Сигурд пытался примириться с ней, а Гудрун всю вину возлагала на свою мать Гримхильд, Брюнхильд угрожала, что покинет своего супруга, если тот не отомстит за нее Сигурду. С ним, однако, было граничит следующее обстоятельство.

Тюр, конечно, пострадал больше всех, так как волк, заметив хитрость, откусил ему руку. А теперь изложим важнейшие черты древнегерманской религии по Якобу Гримму. Один дал им душу и жизнь, Вили – разум и чувство, Ве – лицо, язык, слух и зрение. Он был Ваном, оставшимся после войны между его родом и асами как заложник в Асгарде. В первой саге «Хеймскринглы», «Саге об Инглингах», последовательно описываются легендарные конунги — потомки языческих богов-асов, являющиеся предками исторических конунгов Швеции и Норвегии.

1. Древнегерманский бог Донар (Тор)
2. Древнегерманский бог Фро (Фрейр)
3. Пантеон германцев и скандинавов
4. «Низшая» германо-скандинавская мифология
5. Словари и энциклопедии на Академике

Этот верховный бог германцев соединял в себе качества всех других богов, которых надо считать только эманациями из него, обновлениями его с наибольшей полнотой идея о верховном боге олицетворяется в Водане (Вуотане), скандинавскомОдине, которого германцы называли, как грекиЗевса, верховным правителем вселенной и царем богов. Тогда Тюр вспомнил, что его отчим, живущий на самом дальнем востоке великан ХЮМИР (сонный) владел котлом, закопанным на глубине одной мили. К теме рокового ожерелья Снорри возвращается и позже, говоря о конунге Агни, взявшем в жены дочь убитого им вождя финнов.

После его смерти в течение трех лет Фрейра скрывали в кургане, уверяя народ, что он жив и тем поддерживали «доброе время и мир». Эти девы подхватывают павших в бою храбрых воинов, уносят их в Вальхаллу и там прислуживают им. Фрейер был почитаем особенно в Скандинавии как Бог, управляющий дождем и солнечным светом, живущий в Лихтальфенхейме (жилище светлых альвов). ФЕНРИР – одно из трех чудищ, порождённых великаншей Ангрбодой в лесу Ярнвид.

1. Германская мифология и ее культурное влияние – Культурология
2. рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
3. Что будем делать с полученным материалом
4. Германская мифология и её культурное влияние

В мифах древних германцев о богах Донар (Тор) – помощник своему отцу он повелевает дождем и облаками, проявляете себя молниею и громом но хотя он очень грозен, он доброжелателен к людям, помогает им и в особенности он неутомимо охраняет свою мать, землю и возделывающих ее. Frigg, нем. Имя древнегерманского бога Донара до сих пор остается в названии многих гор Donnersberg и в названии четверга donnerstrag, «день Донара». На поле битвы ВИГРИД Локи выстраивает свои войска, пока туда скачут асы с эйнхерами. нший свт – Нифльхейм (свт туману), у ньому знаходиться Гельхейм (свт Гели) пекло, де живе богиня царства померлих Гела це – похмуре холодне мсце, що знаходиться у нутрощ земл далеко на пвноч. Спочатку не було нчого: н земл, н пску, н холодних хвиль.

Они отнесли его на берег моря, где лежал корабль Бальдера ХРИНГХОРН (круглорогий). Пвнч в скандинавськй мфолог особливо демонезований. Они переночевали в пустом доме. Сурт пдпалю свт який гине в полум та вод, псля чого вн повинен вдродитися знову. Люди були створен з ясеня верби. Когда наступил день, Тор увидел живую причину ночного землетрясения, огромного великана по имени СКРЮМИР (хвастун). Один з восьми свтв – Муспельсхейм (свт вогню), в якому живуть особлив божественн стоти головний з цих богв вогню Суртр. Водан покровителем вандалв, а Фря – внлв.

Тревога небожителей увеличивалась, так как сила Фенрира ежедневно росла. Волк Фенрир проглатывает Отца всего сущего, Хеймдаль и Локи одновременно пронзают друг друга Тор убивает змея Мидгарда Йормунгандра, но погибает при этом от ее ядовитого дыма.

С другой стороны, цвергов иногда называют «черными альвами», в отличие от других альвов — «светлых». За свою провдною функцю, що ма етимологчне вдображення у мен, Донар – типовий т. зв.

• Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
• Грамота за использование ИКТ в работе педагога
• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
• Германская мифология и ее культурное влияние – Мифология германских народов

Данная гипотеза заслуживает внимания, хотя и является дискуссионной. В еще одном образе Водан появляется как дикий Бог битв, как ОТЕЦ ВОЙСКА И ПОБЕДЫ. Им в их делах нужны советы и помощь людей.

Однако, Тиасси оставил дочь, прекрасную и мужественную Скади (наказание). Также и его благородному коню довелось последовать за ним в смерти и Водан засунул в руку сыну еще чудесное кольцо ДРАУПНИР (капающий), который каждую девятую ночь увеличивался в восемь раз. Локи бросил камень и убил его. Поклонение Водану (Вуотану), как наставнику, сообщавшему знания людям, возникло у рейнских племен, соседей римского государства и только уже от них распространилось на восток.

Светлые эльфы занимаются прядением и ткачеством, летающая в воздухе паутина — их пряжа. Базуючись на етнографчнй культурно-порвняльнй методиц, вважаючи свтосприйняття саамв певною мрою тотожним первсним формам розвитку скандинавсько духовно культури, науковц проводять паралел з вдомим богами пантеону. Сигурд отрубил Регину голову, съел сердце Фафнира и выпил кровь обоих убитых им братьев. Tsdagr ср.

Считают, что этот эпизод — более позднее добавление. Затем Тор освятил костер своим молотом и огонь с треском взметнулся ввысь. Они живут на горах и скалах (между прочим, жили они на тех горах, в названии которых находится слово имеющее в нынешнем немецком языке форму stein: Энгельштейн, Кримхильдентштейн, Васгенштейн, Гибихенштейн и т. д. ). Це й «агресивна» обережнсть, тобто настрй постйно бойово готовност.

После войны между асами и ванами мир был скреплен посредством того, что обе враждующие стороны слили свою слюну в один сосуд и создали из нее мудреца КВАСИРА (оратора). Он дает волшебный жезл, который указывает человеку сокровенные богатства в недрах земли. В епоху вкнгв його вважали також богом родючост. Твас етимологчно та генетично вдповда ндовропейському Дьяусу. Впорядкована 1222—1223 pоках сландським сториком Снорр Стурлусоном. Donnerstag).

Прорицательницы предсказали богам, что придет день, когда волк поглотит их всех. Практичнсть. – Мне не было от него пользу ни в жизни, ни в смерти. Все древние германские племена чтили двух богинь, родственных между собою и по характеру и по имени: Фроуву (Фрейю), милостивую богиню, подательницу радости, сестру бога Фро иФриггу (Фрию), жену Вуотана, прекрасную, милую женщину. Окрм гдрасль вертикальна проекця зна також веселковий мст Биврест, що подну землю та небо. Цнуться рвновага, мра, гармоня у всьому – як це було в часи античност.

После некоторого сопротивления Тор согласился и взял с собой Локи как служанку. Там он заметил на горе высокое пламя и, наконец, пред ним встал окруженный огнем замок. Все еще свободные от влияния христианства, предприимчивые и отважные скандинавы – предки современных датчан исландцев, норвежцев и шведов – уходили в море на поиски добычи и новых земель. Однако Сигурд забывает об этом, когда Гримхильд (германская Кримхильда) дает ему испить напиток забвения. В скандинавских верованиях Один (Водан германской мифологии) занял первое место его стали считать Альфатером, а Вили и Ве были абсолютно забыты народом.

Задолго до этого из-за смешения Тунара с римским Юпитером пятый день недели получил имя громовержца («Доннерстаг» – «четверг» – прим. Выясняется, что ему предстоит умереть от руки слепого бога Хёда. Германская мифология не имеет такого богатства легенд о героях, как греческая. Это позволяет выйти на промысел рыбы и пополнить запасы продовольствия.

У Одина и Фрейи (по иной версии – Фригг) был сын по имени Бальдр. Но во втором испытании Фенрир снова порвал ее. Сакснот («соратник воина, вооруженного мечом») – один из богов призываемых заклинанием, о котором упоминали мы, был, вероятно, Цио. Вот таким образом стрела и позже, пожалуй, меч тоже были его символами.

Нарешт лд пдйшов так близько до царству вогню, що став що став танути. Так называемые «громовые стрелы», брошенные богом Донаром и все предметы, о которые ударила молния, считались у древних германцев священными, обладающими чудотворной силой. В особливому свт живуть Альви (Ельби) вн називаться Альфхейм. Тацит говорит, что германцы пели песни во славу Арминия. 39), позднее в Скандинавии, под видом Фрейя – в Упсале, в Швеции.

Боги испугались, созвали собрание и на нем обвинили Локи в неудачном договоре. Впрочем, эхо мифа о Бальдере звучит также и в «Саге о Нибелунгах», где светлый солнечный герой Зигфрид (Сигурд) гибнет от руки лживого Хагена. Но во многих местностях она стала злой и отвратительной ведьмой Голлой. Вскоре веревка вздрогнула и с такой силой, что Тор, натягивая ее, упал на борт корабля. Германцы, как и другие индоевропейские племена, появились в Европе в конце II тысячелетия до н. э. и первоначально расселились на территориях, граничащих с юга и запада с кельтами, а с востока, примерно по границе реки Эльба (Лаба), со славянами. Небесн явища займають важливе мсце в нмецьких язичницьких вруваннях. Они построили для людей город – Мидгард, чтобы защитить их от духов дикой природы, от великанов – Етунов и от карликов – цвергов, гномов и пр.

Зевсу, лат. сландського вдродження XIII ст. БРАГИ, одаренный талантом пения и красноречия сын Водана, взял себе в жены ИДУН (возобновляющая), дочь отца карликов Ивальди. Светлые эльфы в средневековье считались духами воздуха, эфира, света.

ГЕРД, супруга Фрейера, была дочерью великана ГИРА (Эгира – ужаса), который был в то же время дедушкой Хеймдаля и повелителем бурной морской волны. З ц причини самобутня германська мфологя краще довше збергалася у пвнчних скандинавв, вддалених вд стороннх впливв. Ряд ученых (например, датский ученый А. Ольрик, голландский Я. де Фрис и другие) подчеркивают большую специфичность скандинавской мифологии и религии, усматривая в ней не только германские черты, но и связь с религией и фольклором саамов, прибалтийских финнов, народов Сибири. У древних германцев ему был посвящен вторник, в названии которого у немцев и их соплеменников сохранилось его имя (в нынешнем немецком названии вторника dienstag первый слог составляет имя Цио в новонемецкой форме). Верховний бог прагерманцв Ту (бог вйни) поступився мсцем Водану, верховному богов, який панував як над людьми, так в царств мертвих (Вальгалла). Он взмахнул молотом и хотел разбить червю череп, когда подскочивший Хюмир перерезал леску.

Не нужно вот таким образом удивляться, что скальды ставили Тора как «крестьянского Бога» ниже воинственного Одина. Ее возглавляет Торстейн.

Обережнсть. Другой мир – Нифльхейм (мир тумана), в нем находится Гельхейм (мир Гелы) ад, где живет богиня царства умерших Гела это – мрачное холодное место, находящееся во внутренности земли далеко на севере. Вони вдали жертвоприношеннями, виконували також судов функц, були лкарями, учителями, вщунами. Правда изредка указывается конкретная эпоха: Фроди, согласно «Младшей Эдде», правнук самого Одина, наследует отцу «в те времена, когда Август Кесарь водворил на всей земле мир. Если мы соберем еще раз отдельные части Вселенной, то увидим, что всемирный ясень затеняет, собственно, девять отдельных миров. Далеко не каждый знает, кто такой Локи, зато всякому ребенку известны эльфы.

Затем в качестве выкупа за убийство великана Гиллинга и его жены цверги отдали Мед Поэзии сыну великана Суттунгу. Теперь началась поездка и они удалялись все дальше и дальше в открытое море. «Младшая Эдда» делит альвов на «темных», живущих в земле и «светлых».

Зокрема, громовий старик саамв, якому приносять в жертву мнатюрн молоти, певним чином вдповда Тору небесна людина – бог плодючост та сонця з фалчними рисами – Фрейду буровий (втряний) старик, якому приносять в жертву мнатюрн човники, – Нйорду. Придание Богам образов и форм человека произошла после этого довольно быстро и обозначило новых правителей мира как АНСОВ, (нордических АСОВ), т. е. Зокрема, за золотим вком (коли все було з золота, а боги та люди насолоджувалися споком) згодом слду перша вйна мж асами та ванами.

Впоследствии судьбы разных германских племен складывались неодинаково. На нем был сооружен костер.

(От имени Фроувы происходит нынешнее немецкое слово frau «госпожа», «супруга»). Odhinn, нем. У матери НАХТ (ночь), дочери великана, был от ее третьего супруга ДЕЛЛИНГЕРА (рассвет) сын по имени ТАГ (день) и их обоих Отец всего сущего (Алльфатер) поднял на небо, где Ночь получила черного коня ХРИМФАКСИ (жнец изморози), а День – белого коня СКИНФАКСИ (жнец света) для их поездок по небу. Понятие о смерти, как о существе добром, еще остается в некоторых простонародных поверьях. По мнению этих ученых история Бальдра отражает в себе историю Христа в связи с преданием о смерти Ахилла бог Локи – не что иное как средневековый Люцифер, перенявший крылатые сандалии от Меркурия на Tope отразились некоторые предания о Геракле космогонические мифы, выразившиеся в Вещании Вёльвы (Вёлоспо, первой песне Старшей Эдды), сложились в позднюю пору из элементов, сохраняющих черты вавилонской космологии и т. п. От этой древнегерманской традиции берет начало празднование Нового года. Залишок цього поняття збергся в ниншньому нмецькому назв вихору Windsbraut, «наречена», або «молода дружина втру».

Вообще граница между мифом и эпосом зачастую весьма расплывчата. Наприклад, Св вдрзняться золотим волоссям. Написанная на верхненемецком языке средневековья «Песнь о Нибелунгах» была создана в самом начале XII века, но ее публикация, возбудившая интерес историков искусствоведов, специалистов по мифологии, была сделана лишь в 1757 г. Автор «Песни о Нибелунгах» остался, как часто бывало в те времена, анонимом и нет возможности выяснить, был ли он профессиональным поэтом либо, напротив историком духовного звания со склонностью к поэтическому творчеству.

Ее служанками были ФУЛЛА (изобилие), ее доверенная хранительница украшений из драгоценного металла, ГНА (заносчивая), ее посланница, на быстром как ветер коне доставлявшая ее приказы и ХЛИН, получательница просьб со стороны тех, кого опекала Фригг. Утром Гутхорм вошел в спальню своего деверя и пронзил его мечом со стороны Гудрун. Он и Водан дают славу победы. Zo), бог грозы Thonaraz (сканд.

Все эти следы древней германской мифологии показывают существенную одинаковость её с верованиями и легендами скандинавских племен, сохранившимися в песнях «Эдды». В подтверждение тому приводится знаменитое место: «они считают не соответствующим величию богов запирать их в стены храмов или изображать в человеческом виде, а посвящают им рощи и леса и обозначают именем богов то непостижимое, на что смотрят с благоговением». «сияющие».

Писемн джерела пдтверджуються археологчними даними. Одночасно з ними псенно-поетичною творчстю займалися барди. Тут засмеялся великан. Wednesday). В известиях о важных национальных делах германцев нигде не говорится о значительном влиянии жрецов, подобном тому, какое имели в Галлии друиды.

Мощь Рима росла и в 10 г. до н. э. Друз и Тиберий оккупировали земли между Рейном и Эльбой. Все стороны жизни выставлялись напоказ кичливо и грубо.

Великою пошаною в сканднавв, як Одн, користувався бог блискавки грому рудобородий Тор (у захдних германцв – Донар). Под ним лежит ШВАРЦАЛЬФЕНХЕЙМ (мир гномов) и еще глубже царство мертвых ХЕЛЬХЕЙМ. Уельсу та нших частин Британських островв. Вони бажають продовжити снування свого роду шлюбами з людьми. Ярким примером такого перехода может служить история распространения культа Водана (Вотана, Одина), произведшего в религиозной жизни древнего германства – по крайней мере скандинавского – целую революцию.

Проте в «Псн» трагзм не доходить до почуття приреченост. Наибольшее количество анахронизмов, ошибок, погрешностей с точки зрения исторической точности и просто фантастичного материала, который явно заимствован из языческой мифологии, содержится в первых сагах сборника Снорри и в сагах последних, повествующих о чудесах Олава Святого. Она была валькирией» (пер. одновременно носителей строения мира и его нравственного порядка. перев. ), хоть она и предсказывала вследствие этого гибель всего ее рода.

Отже, в цлому просторова модель свту в скандинавськй мфолог однотипна не тльки бльшост ндовропейських, але також сибрський та ншим мфологчним моделям свту, як структурно органзован за принципом свтового дерева. Ряд исследователей называют хронологию саг «внутренней относительной хронологией», компромиссной между «ученой» и «народной» хронологией. На той час сландя була вже давгий час християнською краною (прийняття християнства – 1000 р. ) – тому давня мфологя трактована Снурр частково як сторична алегор. Но тогда еще не было ни Солнца, ни Луны, ни небесных тел на небосводе только блуждающие огненные искры из Муспельхейма разбрызгивались по нему.

Карлики делятся на альвов и цвергов. Тьяльви опрокинул глиняного великана Мёккуркальви, специально слепленного для борьбы с Тором. Альфатер (Всеотец) создал ночь и её сына, день, дал ей колесницу и ему колесницу, чтобы они ездили по небу. Наиболее развернутая история «Эдды», касающаяся Тора, — это «Песнь о Хюмире».

По скандинавской мифологии, Фригга сидит рядом с Воданом (Одином) на его престоле, потому имеет и всеведение, как он. Еще сегодня многие обычаи и сказания напоминают о Боге молнии. Тунару посвящались рябина, орех-лещина и дуб. Верным спутником его был СКИРНИР (блистательный). Боги были в панике и им помогла Фрейя (по другой версии – Фригг), жена Одина.

Зокрема, Донар, врогдно, тотожне кельтському Тарансу. У Асгард знаходиться Вальгалла, де бенкетують вони, полегл в битв (ейнхерев). «Они почитают Нерту. Уцелело предание о Скеафе, который приплыл в лодке, спящий на снопе и стал царем англов.

Во время пира его жена попросила Агни сберечь ожерелье Висбура. Тем не менее, согласно одному мифу она была замужем за ОДУРОМ (духом).

Вн – бог мудрост, покровитель поетв сам поет. скри, що вилтали з Муспельхейму, змшались з розтанувшим льодом вдихнули у нього життя. Но наряду с такой жесткостью были также примеры его большой доброты и человечности. Если Цезарь (1 век до н. э. ) отмечал, что у германцев не было жрецов, а в качестве богов они почитали лишь силы природы (солнце, огонь, луну), то в изображении Тацита (1 век н. э. ) у германцев уже существовали жрецы и храмы, а также посвященные богам священные места (особенно рощи) и даже изображения богов – очевидно, поклонение силам природы принимает уже антропоморфный характер. Солнце еще не знало своего жилища и звезды не знали, где их место. Скандинавские мифы богаты яркими чертами женской верности, любви и преданности.

Лок розумний, але злий жартвник. Зокрема, Павло Дакон переказу етнонмчну легенду щодо походження лангобардв (букв. Они страстно любят битвы. В «Прорицании» описываются содрогания Мирового древа, высвобождение некогда усмиренных богами чудовищ, появление корабля мертвецов, великанов и иных злых сил.

Скоро вернулся с охоты Хюмир, гости спрятались за колонной, так как им рассказали, что великан в целом нерасположен к чужакам. Орел на верхвц дерева, змй Ндхегг бля коренв, чотири оленя, що подають листя ясеня гдрасль, – на середньому рвн. Высоко над другими мирами асы основали великолепную, сияющую золотом и драгоценными камнями родину, АСГАРД или АСЕНХЕЙМ (дом асов), где, как на эллинском Олимпе, разные боги снова населяют отдельные дворцы, например, ТОР живет в доме из 540 этажей под названием БИЛЬСКИРНИР.

В Вапнафьорде (Оружейном Фьорде) навстречу колдуну вышел огромный дракон со змеями, жабами и ядовитыми ехиднами и колдуну не удалось выбраться на берег. У немцев до сих пор сохранился обычай зажигать костры в эпоху летнего солнцестояния, петь и плясать вокруг этих огней, называющихся Ивановыми (так как они теперь зажигаются в ночь Иванова дня), прыгать через такой огонь все это остаток языческого поклонения огню и верования, что он очищает исцеляет. Теперь в зале гира снова воцарилась громкая радость. Пальтар (илиБальдр), мудрый, красноречивый и кроткий германский бог, слова которого неизменны, который дал людям закон и правосудие, прекрасный бог, сияющий, как светлый день, сын Водана и его жены Фригги, жил, подобно отцу, в зале, который весь сиял золотом и серебром. пер.

Отриману таким чином мудрсть Одн переда людям. Однако когда посланцы возвращались, они увидели на дороге перед ее пещерой великаншу ТОКК (тьму), которая вопреки всем просьбам отказывалась плакать. Таким образом, за анонимным «Королевским кодексом» укрепилось название «Эдда» или «Старшая Эдда», а за сборником Снорри — название «Младшая Эдда». Герой зна, що чека його, але, не вагаючись, йде на зустрч неминучост. Но когда он напряг свои мощные члены, кольца со звоном разлетелись.

Боги вбивають мра та створюють з його тла свт. Исландский политический деятель, ученый и поэт Снорри Стурлусон (1178–1241) составил сборник, являвшийся своего рода учебником поэтического искусства скальдов, в котором была отражена и скандинавская языческая мифология. В заключение перескажем содержание саги, повествующей об открытии Америки исландцами. Но другой, казалось бы, более существенной для христианина версии, Снорри не приводит: конкретно не обозначено время ухода язычества и торжества «истинной веры», хотя в реальной истории крещение Исландии датируется либо 999-м либо 1000 годом.

Это колокольный звон. Валькирии называются девами битв, девами в шлемах, девами Водана. Там же, на верхушке древа, находится и верхнее царство мертвых Вальхалла, куда попадают воины, павшие в бою. Багато скандинавських вчених шукають вддзеркалення скандинавських свдчень релгйних тенденцй за часв бронзи у вруваннях скандинавських саамв, що були описан ще у XVII ст.

Умовно Одна та Лок можна зставити, як бле та чорне шаманство. Смерть не была в мифах языческих германцев ужасным и отвратительным существом она была вестницею богов, посылаемых взять душу к ним она исполняла поручение неотвратимо, но кротко. Боги и близкие к ним духи живут на небе люди по смерти тоже переходят на небо. Внуком его был Беовульф. Thorsdagr, англ. Богу Фро был посвящен розмарин священным числом его было девять. В работе В. Шварца было обнаружено, что так называемая низшая мифология (охватывающая карлов, великанов, эльфов и пр. ) генетически является более древним образованием, чем так называемая высшая мифология, включающая богов.

А немецкие мужи говорят, что он был убит в лесу. Также она считалась богиней, благословляющей супружеское счастье. Путешествие второе. Заметим по этому поводу, что у поляков, проживающих в непосредственном соседстве с германцами, словом «квас» обозначается «кислота», так что подобные аналогии еще не являются доказательством происхождения имени бога Браги.

Туr, нем. Богин (що мають вдношення до плодючост та дтинонародженню) – це, по-перше, Фргг, Фрейя, Св, дунн, а також мисливиця й лижниця Скад, нод згадуються Гевйон та Фулла. Dienstag). Утром он расстался с ними и предостерег их от УТГАРДА (внешняя изгородь), так как там существовали еще большие великаны, чем он сам. Створювали та збергали псн та скел флти.

Один в сагах Снорри обучает людей искусствам и ремеслам, вводит законодательство, то есть является классическим «культурным героем», в котором воедино сливаются черты божества и человека. ВОДАН или ВУОТАН (шагающий в буре) был самым благородным из всех асов и, будучи повелителем бессмертных и смертных, носил титул Алльфатер (Отец всего сущего). Знаменит геро стають небесними свтилами.

Так, например, «Легендарная сага» утверждает, будто перешеек Агнафит был расколот пополам молитвами Олава, которому нужно было вывести свой флот из ловушки, подстроенной шведами. Покровительки геров за життя, вони присутн при смерт х. Вони пристрасно люблять битви. Одн, бог вйни, робить свох улюбленцв сильними непереможними. И пусть Рейн управляет им, прежде чем они понесут его на руках. Герои эпоса идеализировались, становились «китчеватыми» (объектами массовой культуры). При войскеАриовистатоже были прорицательницы, предвещавшие по волнам Рейна.

К Донару же перешла и функция защиты мира людей от чудовища. Но самая мрачная роль в будущем отводилась мировому волку Фенриру. В подавляющем большинстве они согласны, что в исландских сагах описаны в несколько приукрашенном виде вполне реальные события и что крайней южной точкой, до которой добрались легендарные путешественники, было побережье Новой Англии., лат. Це зокрема так автори та прац: Йордан (VI ст. ), взантйський сторик Прокопй Кесарйський (VI ст. ), франкськ хронки Григоря Турського (VI ст. ) та Фредегара (VII ст. ), сторя лангобардов Павла Дракона (VIII ст. ), Церковна сторя народу англв Беди Вельмишановного (VIII ст. ). З ншого боку, виходячи з римських найменувань германських та кельтських богв та деяких нших паралелей, Ту (Твас), Водана та Донара можна зставити з кельтськими богами Нуаду, Лугом та Огма. В сопровождении новообретенного слуги Тор отправляется в тунхейм к великану Хрунгниру, который похвалялся, что убьет богов и уведет богинь Фрейю и Сив.

Также и маленький Зигмунд был убит из страха за то, что он будет мстить за убийство отца. Эти древние герои еще раз весьма своеобразно «послужили» в идеологии XX века. Але валькр не завжди зайнят вйною. Напротив, в культе она – покровительница любящих, которые надеются, что также после смерти найдут прием и воссоединение в ее дворце ФОЛЬКВАНГ (народная площадь) в ее светлом зале СЕССРУМНИР (зал для сидения). Стартовав с самой северной оконечности Гренландии, чтобы воспользоваться всеми преимуществами господствующих течений и ветров, герои проходят маршрут, который выглядит вполне реальным с точки зрения современной навигации и добираются до Нового Света, обнаружив по пути по меньшей мере семь «земель». Оттуда они продолжили поездку пешком и через море попали в страну великанов.

Тор победил великана, разбив ему голову своим молотом. 1963, ред. Рассказывая о чудесах святого Олава, Снорри отходит от традиционной формы «жития», описывая карьеру воина и политика, который не обладал способностью творить чудеса изначально или внезапно, но ставшего святым через страдания земной жизни.

Противоречивость его образа породила множество теорий, объясняющих сущность данного бога. Наконец, он обменялся с Сигурдом внешностью и Сигурд в виде Гуннара заехал в замок. Наконец и Локи тоже участвовал в поездке Тора к жилищу турса ГЕЙРРДА («раскаливающий острие копья»). Эту службу исполняют рабы, которых вслед за тем, поглощает озеро.

Получению котла предшествуют серьезные испытания, главное из которых — рыбная ловля. В «Саге об Инглингах» Один, считавшийся верховным божеством, главою рода асов, превращается в Одина-вождя, правившего Асгардом, главным укреплением страны асов Асахейма, расположенном где-то в Восточной Европе. Потом из дождей искр из Муспельхейма они построили солнечную повозку и запрягли в нее жеребцов АРВАКЕРА (встающего рано) и АЛЬСВИДЕРА (самого быстрого).

Она якобы принимает его и устраивает большой званый обед. Сам боги трудились забавлялись на зелених луках давйолля. Данные о религии и мифологии континентальных германцев очень скудны, вот таким образом исследователи древнегерманской мифологии и религии опираются прежде всего на скандинавские (гораздо более обильные) источники. Карлики-гномы, безобразные, горбатые, черные, живут внутри гор, охраняя неисчислимые сокровища у них есть могущественные цари: Гольдемар, Гюбих, Лаврин, Эльберих (или Альберих). Но также и Тор опустил бычью голову как приманку в глубину.

Мудрейший судья богов и людей, бог Бальдр решает все споры его сыном был Форасизо («председатель»), бог правосудия, пользовавшийся большим уважением на Севере, в особенности на Гельголанде. УРД (Прошлое), ВЕРДАНДА (Настоящее) и СКУЛЬД (Предначертанное будущее), сестры судьбы, которые прядут нервущиеся нити жизни новорожденным детям, бросают жребий смерти и своим взглядом проникают во все расширения времени. По принятии христианства, немцы забыли личное представление, соединявшееся с именем богини Геллии и это слово стало обозначать ужасное царство, властительницею которого была прежде она (в нынешней немецкой форме hlle «ад»). Весь лад скандинавсько мфолог покликаний утвердити його в ршучост не вдступати, але безстрашно виконати свй обовязок.

Конец рога из которого ты пил, был опущен в море и ты выпил так много, что на земле из-за этого произошел отлив. Таким чином, в якост мфологчно системи вдома лише скандинавська мфологя (в основному, як поетична еддична традиця). Важливим мсцем у скандинавськй мфолог Вальгалла, що знаходиться недалеко вд Асгарду (фортец богв). Гости все одновременно появились в упомянутое время на его острове. В Асгарде стояла также ВАЛГАЛЛА, зал радостных героев с его пятьюстами воротами.

После трапезы она рассказывает ему о своем жестоком преступлении, но Атли уже был пьян и Гудрун и сын Хёгни, НИФЛУНГ, убили его во сне мечом. Це порушу мир серед богв людей. В отместку исландцы сочинили хулительную песнь о датском конунге и его управляющем. Когда Гитлеру понадобилось избавиться от морали и этики христианства («от химеры именуемой «совесть») и в то же время не оставить народ без идеологической опоры, в сжатые сроки, на скорую руку была создана новая мифология, основой которой послужил древний германо-скандинавский эпос.

– Череп Хюмира крепче камня, – прошептал ему предок. Примерно в то же время датский хронист Саксон Грамматик в «Деяниях данов» передаёт многие мифологические сюжеты.

Лишь вынужденно Сигурд сопровождал деверей. Сигурд рассек кольчугу своим мечом «от ворота вниз и еще поперек по обоим рукавам» и снял ее с красавицы. Вихор вважався нещасно дружиною, що шука втраченого чоловка. Присутствовавшие великаны вызвались привести сильную женщину из Йотунхейма по имени ХЮРРАКИН (сморщенная от огня), которая якобы умела двигать даже горы.

Мозг Имира Один и его братья, согласно мифу, бросили в воздух из этого вышли облака. Он не мог вынести мучений и умоляюще попросил орла о мире. Название вторника, заимствованное германцами у римлян (dies Martis, mardi), переводится через "день Тива" (сканд.

До того ж на Пвноч також локалзуться царство мертвих – хель. Один окружил себя множеством божеств Асов (Asar) все они живут в Асгарде из него ведет на землю мост, сделанный очень искусно и называющийся у людей радугой. Вл й Ве, що згадуються тльки як брати Одна й сини Бора, а Од – як чоловк Фрей. Уже при первом забрасывании они заметили, что из-под сети ускользнуло что-то живое. Щодо основно третьо функц, яку Дюмезль визначав як плодючсть-багатство, то тут потрбно врахувати згадку Тациту про культ Нертус, яка, безсумнвно, була богинею рослинност, плодючост, можливо, богинею земл. Однажды, когда он сидел на кургане, ему явились девять валькирий и самая статная из них нарекла его именем Хельги, предсказала великое будущее и указала, где найти волшебный меч.

Жилище Геллии глубоко под землей во мраке. Паралелзм усуваться тим, що Одн – бог вйськово маг та вйськово дружини, покровитель геров та генератор розбрату мж ними, а Тор – бог-богатир, що репрезенту озброний народ, захисник свох (богв та людей) вд чужих – рзномантних демонв Одн – бог неба та господар вйськового раю, а Тора зведено до рвня звичайного громвника. Само происхождение слова «нибелунги» весьма спорно и на протяжении многих веков дает почву для возникновения различных теорий, одинаково убедительных либо неубедительных, в зависимости от заранее выбранной точки зрения. Имя (хранитель воды), а также замок НОАТУН (причал для кораблей) характеризуют его как повелителя морского прилива.

Павшие воины поддерживают в Вальхалле свои силы медвяным молоком козы Хейдрун. С большой неохотой Локи согласился выполнить щекотливое поручение и пробрался в Фолькванг.

Коварный Локи присоединился к нему. В Эдде есть пророчество о падении Иггдрасиля, разрушении Асгарда и всей вселенной (Рагнарёк). В «Речах Высокого», в «Старшей Эдде», описывается жертвоприношение Одина, которое совершает он сам, когда, пронзенный собственным копьем, он девять дней висит на древе Иггдрасиль, а затем его дед, великан Бёльторн, приносит ему мед для утоления жажды и вручает руны — символ мудрости.

Один вот таким образом послал Хеймдаля, Локи и Браги вниз к самой Хель, чтобы найти Идун. До пантеону входять так боги: Одн (влада, мудрсть, магя (в т. ч. В основ таких мфв лежать пояснювальн мфи в яких боги виступають культурними героями та борцями з потворами. Только Скади из-за своей боли ничего не хотела знать о полюбовном перемирии. Более надежные точки опоры дает материал немецкий и англосаксонский.

Кем овладела эта богиня, того она уже не освобождает Геллия-Хель не знает жалости. Пророчества указывали на то, что Фенрир рожден на гибель богам и боги надели на волка цепь (Лединг). Христианское летоисчисление при датировке событий, как правило, не применяется.

Втер був в мфах стародавнх германцв крилатим всником богв цих всникв боги розсилали всюди. Карательные экспедиции римлян, в общем, не достигли цели. Понятно, что здесь важна не «технология» убийства, а его символическое значение — тем более что история о золоте Нифлунгов, губящем целый род, была хорошо известна читателям Снорри в XII веке. Верный Хеймдаль, стоявший на страже у моста БИФРОСТ, заметил похищение и поспешил за Локи.

Tuesday, нем. Утром Тор освятил шкурки своим молотом и козлы весело выпрыгнули из них. с древнеисландского А. Корсуна). Северная мифология (точнее – скандинавская) – представляет самостоятельную и богато развившуюся ветвь германской мифологии, которая, в свою очередь, в основных чертах восходит к древнейшей праиндоевропейской истории.

Мудрый Мимир тоже был искусный кузнец. До сих пор не утихают дискуссии, предметом которых является интерпретация образа Локи. Много важных пополнений к этим материалам находится у датского историка Саксона Грамматика, который внес в свою «Датскую Историю» старые легенды и мифы своего народа, сохранившиеся в песнях и в прозаических рассказах. Втленням руйнвних сил, чвар у сканднавськй мфолог був Лок.

Но есть особенное гаданье у этого народа: он получает прорицания и советы посредством лошадей. Наконец их подозрение пало на предателя Локи, которого последним видели с потерянной. Но не все следы могли быть истреблены.

Однако хитрец Локи снова успокаивает его: «Восемь ночей невеста не спала от тоски как могут ее глаза не гореть. » Тогда Трим обрадовано просит принести молот Громовержца и положить его в лоно невесты, чтобы по обычаю освятить этим брак в груди Тора смеялось сердце, когда он увидел свой молот перед собой. «Нибелунги» пытаются произвести от слова nebel (мрачный туман)— обозначение у германцев земли франков есть теория, предполагающая, что «нибелунги» — бургундское родовое имя выводят «нибелунгов» и из древнеисландского Нифльхейма — мира мрака, существовавшего изначально, до начала творения мироздания. Боги пришли в еще больший страх. Днем недели, посвященным ему, была среда (в старину, Wodnesdag, «Воданов день»).

Сам Локи переодевается в одежду служанки богини. Но когда она подарила ему дочь по имени ХНОСС (драгоценность), неверный Одур покинул их и отправился в дальние странствия. Всякое действие, всякий поступок следовал разработанному и выразительному ритуалу, возвышаясь до прочного и неизменного стиля жизни. Усердным пряхам богиня Гольда дарит веретено, на котором чудотворно растет количество пряжи. Только там можно было мало что узнать, так как карлики блуждали в путаных снах. Наиболее ценные сведения по мифологии и верованиям западных германцев имеются в Германии Тацита (1 в. н. э. ).

В полум пожеж гине все живе. Це клька мфв про Одна, викладених вд першо особи. Божество бльш низького рангу – бог мертвих та хвороб – зставляться з Одном. Тогда он скачет на восьминогом белом коне СЛЕЙПНИРЕ (скользящем), закутанный в широкий плащ, в шляпе с широкими полями, окруженный духами умерших, высоко в воздухе над лесами и полями. Тот наугад метнул копье, оно пронзило насквозь Бальдра и сын Одина умер. И вот, глядите из леса ХОДДИМИР появились также и два человека, которые во сне пережили там закат мира, женщина ЛИФ (жизнь) и мужчина ЛИФТРАСИР (любимец жизни).

Он снял с него шлем и увидел, что это была прекрасная женщина. В особом мире живут Альвы (эльбы) он называется Альфхейм. «История Лангобардов» (VII век) рассказывает, как жены воинов этого племени, зная, что Водан предскажет победу тем, кого заметит на поле битвы первыми, сделали для мужей из своих волос бороды и с тех пор воины этого племени стали зваться «лангобардами» — длиннобородыми.

Основу вертикально космчно проекц склада свтове дерево – ясень гдрасль. В вертикальнй схем з рзними рвнями деревинно космчно модел зставлена т. зв. Когда приносят молот, с помощью которого должны освятить свадебный обряд, Тор хватает молот избивает им великанов и благополучно возвращается в Асгард. Он владел также самостоятельно поднимающимся мечом, однако пожертвовал им ради сватовства к дочери великана ГЕРД.

В Асгарде находится и Вальгалла, где пируют воины, павшие в сражении (Эйнхерии). У его головы, однако, сидят еще два ворона ХУГИН (мысль) и МУНИН (воспоминание), рассказывающие Одину о подслушанных ими в их полетах тайнах. Валькр називаються двами битв, двами в шоломах, двами Водана. сландцем Снорр Стурлусоном та мстив зразки поез скальдв (починаючи з IX ст. ), тлумачення скальдичних мфологчних метафоричних прийомв (кенннгв) та обор само мфолог. Бальдр отличался статью, умом, рассудительностью. Только жестокие асы превратили Вали в волка, который тут же разорвал своего брата.

Во «Второй песне о Хельги Убийце Хундинга» рассказывается, как Хундинг преследовал Хельги, как Хельги скрывался, переодевшись рабыней и занимаясь перемалыванием зерна. Боги (сини велетня Бора) пднмають землю (йдеться, скорш за все, про пдняття з первинного океану, що потм оточив землю в просторовй модел свту) й створюють на нй прекрасний Мдгард. Он превратился в камень. Он сжигает всемирный ясень Иггдрасиль и распространяет свой пожар по небу и по земле. Представления о богине Гольде были в христианские времена перенесены на Богоматерь.

Спочатку з безодн народився велетень мр, потм зявились боги. Состояния и сословия, звания и профессии различались одеждой.

Бльша ж частина «Промов Високого» мстить повчання життво мудрост у форм порад якомусь Лодфафнру або просто у вигляд приказок, явно безпосередньо висхдних до чисто народних «Промови Високого» позбавлен логчност структури послдовност викладу. Тор, разумеется, заметил, что произошло. особливий свт велетнв ЙОТОВ, Йотунхейм, особливий свт карликв, «чорних Альфа», Свартальфхейм. Це й «пасивна» обережнсть, девз яко – не будити сплячого дракона.

Великий обжора Логи был диким огнем, ну, а бегун Хугин был моей мыслью. Но «коварной бабой» был никто иной, как мошенник Локи. демократии.

Мясо кита готовят, насыщаются им и сразу заболевают. Вёльва Хульд должна была вызывать ассоциации с «Прорицанием Вёльвы» из «Эдды» и, таким образом история конунгов Норвегии становится составной частью общемировой драмы, завершающейся гибелью мира. Обычно Фрейю воспринимают как деву.

Один оточив себе безлччю божеств Асов (Asar) вс вони живуть в Асгард з нього веде на землю мст, зроблений дуже майстерно що називаться у людей веселкою. Им принесли длинное корыто, полное мяса и соперники должны были съесть его каждый со своей стороны. На них Соль (Солнце) кружится по небу, вооруженная щитом СВАЛИН, защищающим небо и землю от зноя.

Древнейшее божество германского Олимпа – Twaz (Туr, Zo) имя которого фонетически совпадает с инд. Наконец, однако, они расстались совсем и охотница Скади потом отдала свою руку больше ей подходящему, живущему в усадьбе асов ИДАЛИР (долина тисов) лучнику и Богу зимы УЛЛЕРУ. Его сестра ФРЕИА – это богиня природы, пышноцветная мать земли.

Бог Фро покинул коня и меч, как рассказывается в одной из прекраснейших песен «Эдды», когда возгорелся любовью к прекрасной девушке, которую увидел с высокого престола своего отца. Однако он исчез и Тору с товарищами пришлось отправиться в обратный путь. В путь отправляются три корабля с командой, состоящей из ста шестидесяти человек.

Германские женщины просили у неё детей, так как она была покровительница брачной жизни. Thrr, нем. – Другая роща, «священная по наследованному от предков благоговению, внушаемому древностью», находилась в земле семнонов, одного из свевских племен в известные сроки собирались там посольства от всех свевских племен и был совершаем праздник с принесением в жертву человека перед глазами всего собрания.

Когда-то Водан услышал о великане ВАФТХРУДНИРЕ (речистом), что тот якобы знал о множестве доисторических вещей. Ворог зла несправедливост, Тор захища вд чар, хвороб, бди. Содрогания Локи вызывают землетрясения. На изучении этого материала сосредоточивается научная работа в настоящее время. В Тюрингии и в Баварии чтили его под именем Фола.

Грид одалживает ему пояс силы, железные перчатки и свой жезл (посох). warten, «блюсти»), он был общественное должностное лицо имевшее главным своим назначением соблюдение порядка в богослужебных обрядах и на судебных собраниях народа. Душа по смерт людини або ставала квткою, або вдлтала у вигляд птаха з останнм диханням вмираючого нод вона залишалася жити в будинку ставала духом-покровителем смейства по ншим поданням, вона вдпливала вноч в човн померлих «в ншу крану». Однако, светлый небесный Бог уже во времена Тацита превратился в Бога меча и Бога войны.

Отже, боги богин нмецько мфолог перебували в тсному звязку з справами людського життя. Боги близьк до них духи живуть на неб люди по смерт теж переходять на небо. Согласно одному из мифов, когда старый датский король Харальд Синезубый (X в. ) посетовал на Одина, то дарующего, то отбирающего удачу в бою, бог войны загадочно произнес: "Серый волк наблюдает за обителью богов". Языческие религиозные праздники и обряды были отменены народные песни, древних германцев в которых находились восхваления богов и молитвы им, были уничтожаемы и заменяемы христианскими, языческие обычаи, предания, суеверия истреблялись. Он ударяет волка Фенрира толстой подошвой своей ноги в глотку и разрывает ему челюсти. Этот Один — могущественный воин, владеющий тайнами магии и прорицания и обладающий поэтическим даром скальда.

Тогда СЮГИН, жена Локи, с их сыновьями ВАЛИ и НАРВИ прибежала, чтобы помочь Локи. На обратном пути один из козлов Тора охромел, однако в «Эдде» этот мотив не развернут. Вещи не столь значительные, такие как путешествие, работа, деловое или дружеское посещение, также сопровождались неоднократными благословениями, церемониями, присловьями и обставлялись теми или иными обрядами. й присвячений сландський сюжет про зустрч Брюнхльди Сгурда, про почуття, що спалахнуло мж ними («Уривок з псн Сгурда»).

диалект. Когда рыжебородый Донар в гневе едет на своей колеснице, левой рукой управляя везущими его козлами, а в правой держа всесокрушающий молот, который бросает он и который после удара сам возвращается в его руку, то «нет такого маленького червячка, который не дрожал бы», а человек благоговейно покидает работу и еду.

У давнй сланд про простодушного Тора складено багато побутових гумористичних оповдок. Брюнхильд смеялась, радуясь горю Гудрун. Она двинула корабль в волны единственным ударом. В першй псн Старшо Едди Пророцтво вьольви вьольва (провидиця) згаду девять свтв й девять деревинних основ або корнв, але одночасно перераховуються три кореня, що вдповдають людям, нестим велетням (хрмтурсам) й хель. Тюр смело сделал это.

Боги устрашились и решили защититься от этого бедствия. Мифологические и религиозные представления древних германцев имеют ряд общих черт с представлениями других индоевропейских народов (индийцев иранцев, греков, римлян, кельтов, славян) на стадии родового строя и воен. После этого слезы Фрейи текли беспрерывно и превращались в красное золото.

«Если человек упадет, – говорит Тацит, – то он не должен вставать и нельзя поднимать его он катится из рощи по земле это высокое благоговение к роще показывает, что тут колыбель народа, тут владычествующий над всеми бог, которому все подвластно и все служит». Источниками для воссоздания древнегерманской мифологии и религии служат: труды античных (Юлия Цезаря, Тацита и др. ) и некоторых средневековых (Адама Бременского и др. ) авторов, пережитки в обрядах современных германских народов, данные топонимики, скандинавские наскальные изображения, остатки древних святилищ и прежде всего монументальный памятник древне-скандинавской эпической поэзии «Старшая Эдда» (рус. Але в свт поширються зло, боги порушують сво клятви, вбивають свтлого Бальдра.

Душевна широта. Так був покладений початок роду велетнв – Грмтурсенв, жорстоких та пдступних, як лд полумя, що створили х. Герочн псн «Едди» виникали в рзн часи. Смерть не була в мфах язичницьких германцв жахливим огидним стотою вона була Вестница богв, що посилаються взяти душу до них вона виконувала доручення невдворотно, але лагдно. Быть может, этому развитию содействовало знакомство древних германцев с римлянами. У скандинавських вруваннях Один (Водан нмецько мфолог) посв перше мсце його стали вважати Альфатер, а Вл Ве були зовсм забут народом.

Его сына назвали БР и он взял себе в жены дочь великана БЕСТЛУ, которая подарила ему трех сыновей, ОДИНА (дух), ВИЛИ (воля) и ВЕ (святыня). В процес еволюц скандинавсько мфолог, дуже суттвим було перманентне висування на перший план Одна та всього одинчнього комплексу, як небесно вонсько мфолог (Одн при цьому вдсував нащадка ндовропейського бога неба Тюра та, частково ндовропейського, громовика Тора в якост небесних богв), а також есхатологчних мотивв, що буквально пронизують скандинавську мфологю, у всякому випадку, в едичнй стад. Второе условие выполнил Локи, приспособивший к своим половым органам козлиную бороду. Немецкий ученый А. Кун сопоставил германские мифы с индийскими иранскими и греческими. Сигурд и Брюнхильд обмениваются друг с другом клятвами верности. Однак згодом (з наближенням кнця свту) ц чудовиська повинн будуть вирватися з-пд контролю.

За смерть Одина мстит его сын, «молчаливый ас» ВИДАР. От него произошли «великаны ледяной страны». Гигантская женщина вошла в зал и борьба началась. К ним присоединился ЛОКИ, раньше тоже ас и демон несущего благо огня, теперь, однако, женившийся на отвратительной великанше из рода йотунов АНГРБОДЕ (несущая ужас), которая сделала его отцом трех ужасных потомков – волка ФЕНРИРА, змея ЙОРМУНГАНДРА и ужасной ХЕЛЬ. Вот таким образом еще сегодня в северогерманских народных сказаниях его называют «диким охотником», тогда как на юге о том же самом свидетельствует поверье в «бушующее войско бури».

Начинается ужасная битва взаимного уничтожения. Помрковансть. Коней заменяют валькириям для летания по воздуху «лебяжьи рубашки», потому они называются лебедиными девами. Они также приведены в скандинавской мифологии в известную систему.

И хотя колокола звучали почти без умолку, внимание к их звону вовсе не притуплялось. Весь миф сплетен в «Эдде» с концом света и благодаря вмешательству Локи и невиновности Хёдера получает высокое трагическое звучание. Мрачными тропами спустились они в Нифльхейм, попали к окруженному прочной железной решеткой и пылающим огнем замку Хель и вошли внутрь, не обращая внимания на вой испачканного кровью адского пса МАНАГАРМА (собака луны). Вихрь считался несчастной женой ищущей потерянного мужа.

Северная часть этой беспредельной пустоты называлась Нифльхейм (страна тумана) там владычествовал мрак и злой холод а южная часть была Муспельсхейм (страна огня) и оттуда шли свет и тепло. В Одна пдкреслються ум (в синкретичному змст, як поднання магчно сили та коварства), у Тора – фзична сила та богатирська ярсть, у Локк – хитрсть та лукавсть. Земля была круглая, ее окружало глубокое море, на берегу моря жили великаны.

Мужнй стйкий, вн здобув «мед поез», вддав в заклад око, щоб стати мудрим, пожертвував свом життям заради знань. що ма паралель з ндйським мфом про соому та ритуалом – амртом. Как и их предшественники альвы, эльфы делятся на «светлых» и «темных». Сила його слова пдкорю всх. Вн надлений оновлюються силою, так що боги мають життя, набагато бльш довгу, нж людська.

Он посылает письмо жене, просит выкопать клад и признается ей, что был наказан за «языческую глупость». Также он в свое долгое время досуга изобрел рыболовную сеть. Проникнув в чертог, он проводит с Брюнхильд три ночи (по версии самой Брюнхильд — восемь ночей), положив между нею и собой обнаженный отравленный меч.

Звд дидактики мститься в однй з найдавнших псень «Старшй Едди» – «промовах Високого». Позже имя «Локи» стали рассматривать как производное от глагола «лукан» — «запирать» и считать Локи богом, созданным для инициации «схлопывания мира» — то есть его конца и возвращения к исходному хаотическому состоянию. Есть великаны-тролли, громадные, неуклюжие имеющие очень большую физическую силу, но слабые умом. Веселка була небесним мостом, по якому ходили здили боги.

Але, ось у царств туманв пробився струмок Гергельмр. Развившись в одной области, культ божества мог затем перейти и в другие. Вот таким образом они прицепили к сети камни и снова забросили ее.

Как-то один пастух попал внутрь горы. В тексте «Песни о Нибелунгах» первая часть (подвиги и смерть Зигфрида) и часть вторая (месть Кримхильды) трактуются как единый сюжет, причем непоследовательность и противоречивость предыдущих версий в значительной степени устранены (хотя и не до конца). Зиму путешественники провели в месте, которое назвали Страумфьорд (Оточный Фьорд).

Людина як стота соцальна тут явно превалю над людиною як ндивдуальнстю. посвящали ей бокал любви и воспоминания на прощание, что перешло позже на образ Марии. Злое начало в жизни и обществе олицетворяет бог Локи. Почти все древние германские племена имели своих племенных мифологических героев, но до нас дошло мало сказаний о них, даже мало их имен. Йотуни намагаються поцупити богинь та свят атрибути богв (кувалду Тора, волоси Св, молодильн дун) за них де боротьба, але спочатку чудодйн предмети та елксири (копье Гунгнр, каблучку Драупнр, молот Тора, корабель Скдбландр, намисто Боснгамен, скарби Андвар, мед поез) виготовляються карликами боги вднмають в них х силою або хитрстю.

В Эйяфьорде (Островном Фьорде) колдуна встретила гигантская птица, а в Брейдафьорде (Широком Фьорде) на него напал бык, сопровождаемый духами. Хранительницей меда стала Гуннлёд, дочь Суттунга. Хельги приходится бороться за любимую, которая обещана другому. Сам Тор был ранен в голову жерновом, а нога убитого Хрунгнира придавила ему горло. Этому богу были посвящены в особенности горы и его имя сохраняется в названиях многих немецких гор, например Годесберга (близ Бонна Godesberg, в старину Wudinsberg, Wodansberg), Гуденсберга (близ Гейсмара Gudensberg, в старину Wuodensberg). – говорила она. Раннюю смерть Бальдера асы восприняли как большое горе.

Иной характер носят божества из рода асов. Эпоха викингов (I – вв. ), обозначающая собою перелом в культурной жизни Севера вообще, произвела глубокий переворот и в религиозной жизни скандинавских народностей, широко раскрыв доступ к ним воздействию извне. Деклька псень можуть бути прикладами герочно псн ще часв великого переселення («Стара псня про Сгурда», «Стара псня про Атл»).

Слд зазначити, що за скандинавською традицю, в саму космогоню проникають есхатологчн мотиви. Слд зазначити, що саме область хель тим центром де спвпадають горизонтальна та вертикальн проекц свтово системи. Донара вважали богом грому заступником землеробв. Тацит бльш детально охарактеризував релгю давнх германцв, зставивши з римським язичництвом.

При одинаковости основы всех языческих религий, понятна манера греческих и римских писателей считать иноземных богов, в том числе и богов древних германцев, за одинаковых со своими и называть их именами своих божеств. В древней «Песне о Гудрун» говорится, что Сигурд и сыновья Гьюки ехали на Тинг, когда его убили. Брюнхильд плескалась немного вверх по реке, чтобы к ней не попадала вода, которая текла из волос Гудрун, так как ее супруг был лучше и благороднее Сигурда ведь Сигурд был только слугой Хьяльпрека. О своем обручении с Брюнхильд Сигурд вспоминает только после свадьбы своего названого брата и Брюнхильд.

Фенрр пожира Одна, Змй перемага Тора. Она, «лечащая боль дева, знающая секреты излечения возраста богов» сохраняла для Одина бочку ОДРОРИР (создающий дух), где находился медовый напиток поэзии. громовник – володар небе, грому та блискавки, що може бути порвняно з давньондйсим ндрою. Друге коло протиставлення складав оточуючий землю океан, де жило чудище Йормунганд. Его привели во двор змей и там он усыпил ядовитых червей с помощью посланной Гудрун арфы, на которой играл пальцами ноги, пока одна большая гадюка не укусила его прямо в сердце.

Локи научил людей счету, рунам изготавливать оружие, плести сети. Власне, саме цю назву римляни почали вживати з I столття до н. е. Як нш народи старовини, що живуть родоплемнним ладом, давн германц були роздлен на рзн племена. Идун потом вылечила раны победителя и вернула ожерелье плачущей Фрейе. Есть особый мир великанов йотов, Йотунхейм, есть особый мир карликов, «черных альфов», Свартальфхейм. Dyus, грeч. Выводок Локи был выслан Воданом подальше от его глаз. Узнав о смерти отца, она вооружилась и поскакала в Асгард, чтобы смертью отомстить виновному. Для своих поездок он также использовал кабана ГУЛЛИНБУРСТИ (золотая щетина) и корабль СКИДБЛАДНИР (древесина с крыльями), у которого всегда был попутный ветер и который после употребления можно было сложить и спрятать в карман (вероятнее всего имелись в виду Солнце и облако).

Волк согласился, цепь была наброшена на него, но волк с легкостью разорвал ее. У нмецькому ж варант цього сюжету («Псня про Нбелунгв», 1200 p. ), який остаточно оформився в умовах феодалзму, навпаки, Крмхльда (Гудрун) пдступно вбива свох братв, помщаючись за смерть чоловка.

Он олицетворяет собою творческую силу Водана, а военных подвигов не совершает. Я сам был великаном Скрюмиром. Высочайшее божественное существо называется на всех языках германского корня тем словом, которое на новом немецком имеет форму gott народ, по благоговению к этому имени, не желая произносить его слишком часто, заменял его названием allvater «отец всего», «всеотец». Zstig, литерат. Odhinsdagr, англ.

Её птицею был аист. На своих пирах асы пьют мед, который подает им Идуна. Еду же он всегда дает двум своим волкам по имени ГЕРИ (жадный) и ФРЕКИ (прожорливый), которые служат ему как собаки. Варто зазначити, що релгйн погляди бльшост германських народв в епоху Великого переселення зазнали суттвих змн пд впливом римських та грецьких врувань, а згодом поширення християнства. Загалом в ейнхерв була довол висока мета – вони мали виступити проти арм мерцв та чудовиськ пд час Рагнароку (кнця свту), тому вони невпинно тренувалися.

Певн дан по мфолог також мстяться в складенй Снорр сторичнй хрониц Хеймскрингла (Круг земной), де викладена легендарна сторя норвежських та шведських королв (Сага об нслнгах). Вёлуспа – песня с прорицанием вельвы (женщины-пророчицы), самая известная в Старшей Эдде – говорит: вначале была зияющая бездна (Гинунгагап, Ginungagap). Следует заметить, что с именами собственными, с географией и временем «песни о героях» не очень церемонятся. Есть в воде и злобные духи, каждый год на Иванов день требующие себе людей в жертву. Ее отношение ко второму супругу тоже было прохладным и омраченным злыми предчувствиями.

Они стали родоначальниками намного лучшего человеческого рода. Они меняли друг ради друга свое местопребывание все девять дней. Очевидно, що вона належала суворим мужнм людям, як не боялися дивитися в обличчя смерт.

С ним, похоже, произошло то же, что с римским Марсом и посвященный ему третий день недели получил также в Германии имя Тюра («Динстаг» – по-немецки вторник – прим. В багатьох текстах боги та аси – синонми, так як ванчна аграрна мфологя пдпорядкована однчнй, тобто небесно-хтончнй, вйськовй та шаманськй мфолог Одна с вальхаллой, валькрями, ейнхерями, вйськовою нцацю (смерть Бальдра) тощо. Мудрсть, яку уславлються в «Промовах Високого», далека вд бблйно «соф». До обох проекцй вдноситься мотив чотирьох карликв-цвергв, що носять мена сторн свту (Аустр, Вестр, Норд, Судр) та тримають небо по кутах. Локи заставили сделать все, чтобы не дать выполнить договор. Поняття про смерть, як про стоту добром, ще залишаться в деяких простонародних поврях.

Дочки Одна, войовнич дви-валькр, вдносять полеглих геров до Валгалли («чертог мертвих»), де вони змагаються в боях, а потм весело бенкетують з Одном. зооморфна серя. Его имя связывают через народную этимологию со словом «лог» — «огонь» и в свое время Я. Гримм, а вслед за ним и другие исследователи предлагали считать Локи богом или демоном огня, а далее — его добытчиком, культурным героем вроде Прометея. Эти представления овеществлялись и закреплялись в различных культовых действах, наличие которых у германцев засвидетельствовано уже в скандинавских наскальных изображениях, относящихся, возможно, к 1-му и даже 2-му тысячелетиям до н. э., а также в «Германии» Тацита, где особый интерес представляет описание культовой процессии, посвященной богине матери-земли Нертус. В настоящее время все эти традиции обычно объединяют общим названием Северная мифология. Во время рыбалки Тор достает со дна моря самого мирового змея потом Тору приходится перенести ладью великана, а затем (по совету жены великана) он разбивает о его лоб кубок.

Только ФЕНРИР, волк, остался перед рукой под шляпой Тюра, который ежедневно кормил его. Сын Ринды, земной коры, ВАЛИ, также называемый Буль или Боус (крестьянин), – это весна, которая убивает Бога темной, тусклой половины года, Хёдера и мстит таким образом за смерть летнего Бальдера. Сохранился миф о Виланде (скандинавском Велундре), напоминающем Дедала и хромого Гефеста. Так посланники отправились в обратный путь.

Команда судна состоит из двадцати мужчин, хорошо вооруженных и снабженных продовольствием. Дальнейшее развитие его в разных направлениях следует усматривать в богах Бальдре, Фрейе (Freyr), Хеймдалле (Heimdallr), Форсети и др., ставших в Скандинавии рядом с Туrом после того, как последний был отодвинут на задний план. Только тот, кто приведет ему Фрейю как невесту, должен был получить его. Це може знайти певне пдтвердження у писемнй згадц хронста Адама Бременського (XI ст. ), який згаду язичницький культовий комплекс в Упсал (Швеця), в центр якого стояв священний тис та де особливо вшановувався Фрейр.

Да, наконец, он открыто похвалился перед Фригг, что это он отправил Бальдера к Хель. Флди ж займалися лтературною дяльнстю начеб за сумсництвом, бо посдали дуже важлив посади при дворах кельтських володарв: були радниками, жерцями, збергали генеалогю знатних кланв. Эта «неокончательность» устранения противоречий привела к тому, что до сих пор существуют две теории относительно происхождения средневековой «Песни о Нибелунгах».

На собрании богов и богинь, наконец, ХЕЙМДАЛЬ, страж Асенхейма, который был настолько мудрым, что слышал, как растет трава и шерсть овец, предложил, чтобы сам Тор, надев свадебную одежду Фрейи и ее блестящие золотые украшения, отправился к великану. Запану мир, добро, щастя. В настоящее время, однако, эта точка зрения может считаться опровергнутой. В 725 г. н. э. Вдповдно Тор виступа як головний противник велетнв та свтового змя, Одн – як здобитчик священного меду та рун, носй мудрост, маг та пророцтв, а Лок – як вчний мисливець (за допомогою трюкв) мфологчних цнностей у карликв для богв, у богв для велетнв т. д., як оператор х вчно циркуляц.

Тор выковал еще более толстую и прочную цепь. Имя Квасира связывают с тем же корнем, от которого происходит русское «квас». Пророцтво Вйольви завершуться прозрнням, що знову постане «з моря земля зелена», повернеться Бальдр, «заколосяться хлби без посву». Крм того крана велетнв локалзуться на пвноч та на сход.

Затем с Регином поскакал он к лугу Гниталь, где жил дракон Фафнир. От их взаимодействия появились великан Имир и мировая корова Аудумла. что видела Хельги, который ехал верхом в сопровождении вооруженных воинов.

Повтря у свому рус, втер, теж вважався одушевленим стотою, германц теж поклонялися йому. – Почему должна я плакать по Бальдеру. Словом, проповедники старались искоренить из сердца германцев все, связанное с язычеством, отделить прошлое от настоящего бездной, через которую не было бы ни каких переходов.

Поскольку в «Эдде» у Снорри многие сюжеты в точности совпадали с соответствующими местами «Королевского кодекса», то Брюньольв предположил, что найденная им рукопись является подлинной, первоначальной «Эддой», послужившей источником для пересказов и цитат Снорри. Подобно этим двум богиням, совершала объезды по германским областям третья, пользовавшаяся тоже очень большим уважением, богиня Гольда (Гульда, Голла). Под сильным влиянием этих воздействий языческая Скандинавия находилась до самого введения христианства ( в. ) целый ряд мифологических образов и рассказов – например, мифы о Рагнарёке, т. е. гибели богов – возник именно в эту пору, когда придворные певцы-скальды, к которым перешла первенствующая роль в поэзии Севера, свободно распоряжались унаследованным мифическим материалом, как материалом литературным они внесли в него новое освещение и понимание мифа, под влиянием изменившихся культурных условий создавая новые образы богов, видоизменяя их взаимоотношения, произвольно комбинируя их между собою. Слд вдзначити, що велетн не тльки протистоять богам у простор, але й передують м за часом.

Нет ничего удивительного, что Один считается знатоком колдовства и магических заклинаний и эти его свойства частично объясняются действием священного меда, называемого иногда «медом поэзии». англ. Тор последовал за искусителем, но уже после первого дня поездки узнал правду от великанши ГРИД, матери его сводного брата ВИДАРА и получил от нее ее железные перчатки, ее посох и ее пояс силы. Имя валькирий и означает «собирательницы с поля битвы» слова из которых оно составлено имеют в нынешнем немецком языке форму: walt, «место битвы» и kren «выбирать».

Сон Рагнхильды толкуется следующим образом: приснившееся ей дерево есть конунг Харальд, ее сын красочность дерева означает расцвет его королевства, а то, что дерево сверху белоснежное, значит, что ему суждено дожить до седых волос могучие ветви символизируют его потомство, которому суждено распространиться по всей стране ибо «все конунги Норвегии с того времени происходили от него». Миф о Скеафе получил развитие в средневековом сказании о Лоэнгрине.

Деяк свдчення о германськй мфолог мстяться в творах, що присвячен висвтленню стор готв. «Дидактичн».

После падения германского язычества эти существа сохранились в легендах и сказках. Посередин Асгарда варто житло Одна, сяюче золотом, Гладсхейм (блискучий будинок) там збираються на судов наради на бенкети головн дванадцятй богв (Аси), а богин збираються в ншому зал Внгольфе. Так, Гудрун («Друга псня про Гудрун») вбива свох синв чоловка Атл – це помста за вбивство чоловком братв.

У Снорри же указано, что Олав велел своим людям прорыть канал для судов. Он тут же схватил его, сбросил покров и убил великана вместе со всеми его свадебными гостями. У нмцв дос збергся звичай запалювати вогнища в епоху лтнього сонцестояння, спвати танцювати навколо цих вогнв, що називаються вановим (бо вони тепер запалюються в нч ванова дня), стрибати через такий вогонь все це залишок язичницького поклонння вогню врування, що вн очища, зцлю.

Один — верховный бог скандинавской мифологии, которому в мифологии континентальных германцев соответствовал Водан (Вотан). Великаны всегда таили месть из-за абсолютного асами убийства их родоначальника Имира. Одн перерахову рзн заклинання, але текст самих формул не даться. Ндхегг в певному сенс еквивалентен Йормунганду (в горизонтальнй проекц), таким же чином можна порвняти пдземн джерела та рки з оточуючим свт океаном. Богам в Асгарде это условие не показалось неблагоприятным и они немедленно посланцев разослали в разные стороны, которые должны были просить все существа и вещи, чтобы они плакали по умершему Бальдеру. Просторова модель свту еддично мфологчно системи включа горизонтальну та вертикальну проекц.

Першостота велетень-гермафродит мр походить з пдземних вод (Елвагар), що заповнили свтову безодню Гнунгагап. Луга и рощи тоже были посвящены ему. На это указывают появившиеся уже у древних скандинавов имена богов ТИВАС, т. е. «Прорицание» описывает наступившую эпоху как «золотой век» (все — из золота, боги развлекаются играми и «радостны»).

Гудрун удалилась к королю Хьяльпреку, отчиму ее супруга. Посредине Асгарда стоит жилище Одина, сияющее золотом, Гладсхейм (блестящий дом) там собираются на судебные совещания и на пиры главные двенадцать богов (Асы), а богини собираются в другом зале Вингольфе. Наконец, они встретили в долине стадо коров, убили одного быка и принялись жарить.

Главные составные части старой «Эдды», состоящей из мифов, героических сказаний и гномических стихотворений, принадлежат VIII столетию и началу IX столетия в частности относится к этому времени «Вёлуспа». Число х за одними известиям, шсть, за ншими девять чи тринадцятеро. Она населяет дворец ФЕНСАЛЬ (морской зал) в Асгарде. В критике северной мифологии некоторые ученые (Банг, Бугге, Мейер) зашли слишком далеко, усматривая во многих скандинавских мифах лишь своеобразные обработки мотивов средневековых христианских легенд, отчасти греческих и римских мифов, проникших в Скандинавию в позднюю языческую и раннюю христианскую пору, главным образом из Англии и Ирландии, отчасти из Франции и Италии.

Виникненню окремих предметв передувало снування стихй. На пвнч вд не лежало царство туманв Нфльхейм, а на пвдень – царство вогню Муспельхейм. Ныне полагают, что это ошибка, что песни эти были об Ирмине. В середине древним виделся человеческий мир, МИДГАРД или МАННХЕЙМ. Вообще и она и Фрея очень близки к богине Гольде. Розмарин, посвященный Фрейру, был посвящен и ей. Когда она находит в доме много хорошей льняной пряжи, она благословляет дом словами: «сколько (выпряденных) волокон, столько хороших лет. » Ленивой хозяйке богиня Гольда говорит: «сколько (непряденных) волокон, столько дурных лет. » Она делала, свои объезды по Древней Германии в то время года, когда теперь празднуется Рождество когда идет снег, это она перестилает свою постель и летит пух её постели. Ця мудрсть – конкретна, практична, земна.

Розпочата християнзаця вропи також торкнулася х першими. Он стремится полностью покорить своей власти Фрейю, богиню Солнца и светлых облаков. В якост позитивного творця Одн – батько асв, а Лок – батько хтончних чудовиськ, Одн – господар небесного царства мертвих для обраних, а Лок – батько господарки пдземного свту й тайний винуватець першо смерт (смерть Бальдра), яка од нчним жертвоприношенням (реальний вбивця – Хед). Они бдительно охраняют спрятанные под землей, чаще всего в горах, сокровища. Когда Водан со свитою своих героев мчится на охоту, люди дрожать и остаток этого верования еще хранится в нынешнем немецком поверье о «диком войске» (wildes Heer). Душа по смерти человека или становилась цветком или улетала в виде птицы с последним дыханием умирающего иногда она оставалась жить в доме и становилась духом-покровителем семейства по другому представлению, она уплывала ночью в лодке умерших «в другую страну».

Тор). Локи превратился в кобылицу и увел великанского коня. Теперь хороший совет был дорог, так как мьёльнир был опорой Асгарда против великанов. Тем не менее, это им не удалось. Только она жестко отклонила сватовство и даже ударила назойливого жениха по лицу.

В жертву Гольде древние германцы оставляли на ниве после жатвы, перевязанный пучок льна. «Старшая Эдда» называет чудесного кузнеца Вёлунда властителем альвов. Возникновению отдельных предметов предшествовало существование стихий. Псня виразно членуться на окрем фрагменти, що рзняться мж собою за характером способом викладу:.

Богиня не приняла во внимание лишь омелу. После женитьбы на Герд он посетил асов в Асгарде и настолько обрадовался их радушному приему, что пригласил всех Богов к себе на время сбора льна. Оценкой подвига воина занимается Один, помогают ему валькирии — в буквальном переводе «выбирающие мертвых». Таким образом, Бальдер остался потерянным для верхнего мира. Литературная обработка мифологического материала продолжалась и после принятия христианства, по крайней мере в Исландии, где своеобразные культурные условия охраняли древние предания от преследований со стороны христианской церкви но предания эти подверглись здесь еще большим искажениям, пока наконец не были приведены в систему христианским ученым Снорри Стурлусоном (1178 – 1241), автором так называемой Младшей Эдды, первая часть которой представляет не что иное, как учебник мифологии для скальдов. Христианское духовенство, быстро получившее владычествующую силу над жизнью германского народа, вполне достигло своей цели: немцы средних веков казались абсолютно забывшими свою языческую старину, религиозная поэзия и народное предание заимствовали свое содержание исключительно из христианских источников.

В «Эдде» Геллии соответствует богиняХель – дочь Локии исполинки, сестра волка Фенрира и змеи, опоясывающей землю. У цлому скандинавська мфологя виробля суворе пднесене враження. Тот сразу узнал его и позволил ему принять участие в его завтраке.

Блка, що сну по дереву, виступа свордним посередником мж верхом та низом. Смелость и очарование девы обрадовала асов. Коней замнюють Валькря для лтання по повтрю «Лебедин сорочки», тому вони називаються лебединими двами.

Аси представлен в мфах, як очолювана Одном патрархальна родова община, в якй, проте, важлив питання виршуються на тинз (народн збори у скандинавв). Олимпа. Древнейшее национальное божество Скандинавии – бог грозы Thоrr (нем.

В посвященный ей день – пятницу (по-немецки «Фрайтаг» – прим. В том же кургане захоронено и сокровище, добытое героем в бою с драконом, чтобы золото, находившееся в пещере чудовища, не распространило свое проклятие на живущих, а лежало бы под спудом «вовек, как и прежде, от смертных скрытое». Потому он излил свою ярость на карлика по имени ЛИТ (цвет), попавшего ему под ноги и он бросил его в огонь.

Великан ответил ему, что если он прибыл, например, чтобы испытать его мудрость, то ему следует быть осторожным, так как он никогда не вернется домой, если ему не удастся победить великана умной речью. Jupiter, от корня div – блистать, сверкать. ДРЕВНЕГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ. вйськова), покровитель вонв, господар вальхалли), Тор (громвник з вйськовими та аграрними функцями, головний борець з велетнями та свтовим змм), Тюр (старий ндовропейський небесний бог, покровитель вйськових зборв та подинкв), Хеймдаль (страж богв та свтового дерева), Хенр, Улль (бог – стрлок з лука та лижник), Бальдр (юний бог – ритуальна жертва), Ньйорд (плодючсть, море та судноплавство), Хед (слпий бог, вбивця Бальдра), Фрейр (плодючсть, мир), Локк (мфологчний лукавий та насмшник, батько хтончних чудовиськ, посередник мж богами та велетнями), Браг (бог-скальд) та деяк нш.

Тор олицетворяет физическую силу и боевую отвагу: в скандинавском фольклоре, а также в ряде мифологических песен «Старшей Эдды» он выступает как бог-громовик (этимологически имя Тора граничит с общегерманским обозначением грома), оружием которого является молния-палица Тор является защитником несвободных и всех слабых, он постоянно сражается с злейшими врагами людей – великанами (в скандинавской мифологии – турсы или йотуны). Именно в горизонтальной плоскости разыгрывается противостояние асы (группы скандинавских богов) – великаны (ётуны, турсы) и асы – карлики (цверги, черные альвы). Треба вдмтити, що якщо в культур велике значення мали Одн, Тор та Фрейр, але в наративних мфах головними дйовими особами були Одн, Тор та Локк, що виступали перш за все в якост культурних геров: Один – як культурних герой – творець та шаман (жрець), Тор – як герочний боц, що захища богв та людей вд чудовиськ, Лок – як негативний варант культурного героя – мфологчний лукавий – тркстер. Оскльки в суспльному становищ бардв фелдв снувала така велика рзниця, то й сфери лтературно дяльност у них були рзн: барди створювали рзномантн псн – похвальн, викривальн, лричн та нш, а флти творили свордний лтопис нацонально стор – епчн скели. Оно, видимо, было общим для всех древних германских мифов.

Волк был привязан к скале и боги на какое-то время обезопасили себя. мя валькрй означа «збирачки з поля битви» слова, з яких воно складено, мають у ниншньому нмецькй мов форму: walt, «мсце битви», kren «вибирати». «небесный» и ВАНЕЙС, ВАНЫ, т. е. Отсюда и связь БЕРСЕРКОВ (воинов без доспехов) с «берсеркской» яростью свирепого воина. Через некоторое время служанка сообщает Сигрун.

Три сына Манна, Ингон (Инг), Истон (Ист) и Ирминон (Ирмин) были, как мы уже знаем, предками трех главных групп древних германских племен: ингевонов истевонов и ирминонов (герминонов). Ця верся добування меду клька менш архачна, нж викрадення його у первсного збергача, як це розказано у Снорр коротко згадано в ншому мсц тих же «Промов Високого». Один из восьми миров – Муспельсхейм (мир огня), в котором живут особые божественные существа главный из этих богов огня Суртр.

Так или иначе, но путешествие завершается неудачей. Медвяной росой покрыто древо мира — Иггдрасиль и корни его находятся в медвяных источниках.

Сигурд пообещал это, однако, считал своим главным долгом прежде отомстить за своего отца. Но теперь никто не мог сдвинуть корабль с грузом со своего места и выпустить его в море. Проклятью суждено было скоро исполниться. Недовольно Тор отдал рог и потребовал подвергнуть испытанию его силу.

Дальнейшим развитием этого сюжета является скандинавская версия «Сказания о Нибелунгах». Вот те известия о религии германских богов, какие сообщают нам древние писатели. Блюдо, с которого она ест, называется голодом, она режет пищу ножом, который называется ненасытностью. Правда, Фрейя не взяла клятвы у слабого растения омелы, паразитирующего на дубе.

Була лише одна чорна безодня Гннунгагап. При святилищах многих германских богов содержались посвященные им кони. Датская сага лучше сохранила первоначальное природное воззрение. Она сплела веревку из всего, что есть на земле – из волос, жил, древесного лыка и пр. Трюм удивляется проявленному невестой обжорству и ее злобному взгляду.

В «Саге об Олаве Трюггвасоне» рассказывается о том, как Фрейя (здесь она прямо называется женой Одина) получила от цвергов изготовленное ими чудесное драгоценное ожерелье, поступившись за него супружеской честью. Итак, древнейшая религия германцев была служением природе, поклонением солнцу, луне, силам стихий и эти предметы их поклонения, вероятно, не были олицетворяемы ими в образах, подобных человеку. Було зафксовано знахдку зображення фгури людини с сокирою, яка може бути зставлена з Тором.

Главные источники его: сочинения римских и греческих историков (начиная уже с Юлия Цезаря) жития святых распоряжения правительств и церкви, направленные против остатков языческих обычаев и суеверий народные предания, сказки и обряды, отчасти сохранившиеся до настоящего времени. Велике значення мають ритуальн бенкети богв з вживанням священного напою. Теперь пророчица Вала предсказала в конце концов также Одину, что мститель за Бальдера, который осуществил бы полагающуюся кровную месть убийце, должен был бы происходить от его собственной крови и быть сыном королевской дочери РИНДЫ (кора, земная кора). Одн), Ту (Циу, Тв) та Донар (сканд.

Один разряд их составляют в германской мифологии белые и светлые альвы (эльбы, эльфы), очень маленькие, но стройные, красивые существа они веселятся воздушными плясками в лунные ночи. Легенда о Дитрихе рано слилась с историческими воспоминаниями. Родоначальники немецких племен ингвеонов иствеонов и эрминонов (Тацит) получили свои имена, вероятно, от прозвищ того же божества. Сильно поколеблено также доверие к выводам так называемой сравнительной мифологии (А.

Енгельс вбачав у ньому риси Мефстофеля. Один (Вотан) выступает в континентальных германских и особенно в скандинавских источниках как чародей и волшебник, умело заговаривающий раны, как покровитель живых и падших героев, как изобретатель магических рун, наконец, как верховное божество герм. Потом она приказала поджечь зал, где спали люди Атли, а сама бросилась в море. Германо-скандинавская мифология (Древнегерманская мифология)— мифология германских племён (англов, саксов, норманнов, данов и др. ), формировавшаяся с Vв.

Более знамениты те герои, о которых рассказывают поэты средних веков главный из них Зигфрид, фигура которого еще сохраняет в «Песни о Нибелунгах» ясные черты божественного существа: его воспитывает Эльба, существо волшебного мира. Самым известным в этом отношении является спящий в горе Кюфферхойзер у Тилледы ФРИДРИХ БАРБАРОССА. Из дальнейшего текста следует, что валькирия была дочерью конунга Эйлими по имени Свава. Говорят, что Хельги и Сигрун родились вновь. А вот Солнце и Луна появились в мире следующим образом. Там она прядет на золотой прялке, которую старики видели в Поясе Ориона и называли его вот таким образом Friggsrocken («юбка Фригг»).

В конце концов, он женится на ней и у них рождаются сыновья. Пока все это происходило, Хермодер после своей девятидневной скачки попал на реку ГЙОЛЛЬ (гремящую), отделявшую царство Хель от других миров и от сторожихи моста МДГУД (борьба душ) узнал о местожительстве Хель, вскоре доехал до него и перепрыгнул на коне Слейпнире через запертую решетку в мир мертвых.

Сведения об этапах сотворения и обустройства мира изложены в основном в одной из песен «Эдды» — в «Прорицании Вёльвы» и частично дополняются иными источниками. Жалобы наполняли воздух и проклятия угрожали святотатцу местью Бога. Фенрир цепь порвал, как порвал и иную цепь (Дроми).

Тор предложил ему свои услуги как провожатый и объявился рано поутру у лодки. Головна тема герочних псень — мужнсть людини перед лицем невблаганно дол. Асгард и Мидгард были связаны между собой крепким трехцветным мостом, названным БИФРОСТ (радуга). Фолом называется он и в той формуле заклинания, о которой мы говорили.

Один из членов экспедиции язычник Торхалль исчезает на три дня, но на четвертый день его находят лежащим на камне и обращающемся с молитвами к Тору. Це призводило до значно рзниц в х вруваннях. Очолювали кельтв вйськов вожаки й жерц – друди – нос й хранител «божественно мудрост», виховател молод.

Символом его был меч. Когда воспитанник превратился в мужчину, Регин рассказал ему о своей судьбе и просил его отнять сокровище у его брата Фафнира. Родоначальником богв людей, творцем земл верховний бог Одн (Водан – у захдних германцв). Наибольшего распространения культ бога плодородия Фрея достиг в Швеции, где в Упсале в его честь справлялись периодически большие культовые действа (описанные Адамом Бременским) и был выстроен храм с его статуей.

Завязалась схватка, в которой Хеймдаль победил и отобрал у разбойника драгоценность. Потом он появился еще как гордый рыцарь на празднике королевского двора, однако, стоило ему попросить о поцелуе, то получил от неприступной Ринды такой удар, что опустился в колени.

Но валькирии не всегда заняты войной. Саме у скандинавськй мфолог маться вдносно бльш повна писемна база, що може бути пояснено пзньою християнзацю Скандинав, а також збереження дохристиянського культурного комплексу в сланд протягом тривалого часу до пероду т. зв. Пусть Хель удержит то, что у нее есть.

Она ужасна видом половина тела её черная, половина имеет цвет человеческого тела. «Автобографчн». Без сомнения такою прорицательницей была и та германская женщина исполинского роста, которая явилась на Эльбе римскому полководцуДрузу, предвещая ему скорую смерть. Затем асы забрали у слишком хвастливого сына Земли МУНДИЛЬФРИ (вращающего небесную ось) его детей, милую СОЛЬ и прекрасного МАНИ. В скандинавской мифологии боги делятся на два рода: асов (Тюр, Один, Тор) и ванов (Ньорд, Фрей и Фрейя).

Сильная птица была турсом ТИАССИ (несущий бурю). – Знают они также предсказания по полету и крику птиц. Одн, Тор богами неба та вйни.

В этом образе германцы метафорически предвосхитили идею сферичности Земли. Деяк мотиви (напр., повязан з шаманзмом, риболовною культурою) можуть бути свдченнями етно-культурних контактв з саамсько-фнським оточенням. По этому пророчеству, злые существа, которые теперь находятся в темницах или в оковах, вырвутся и пойдут войною на богов. Они желают продолжить существование своего рода браками с людьми. Отлаженная машина римской регулярной армии в конечном итоге оказалась бессильной. Молоком из ее вымени вскормил себя Имир и его род.

Все деревья перед гибелью богов упадут море выступит из берегов и зальет землю исполинская змея, лежащая теперь в море кольцом, кругом всего Мидгарда, поднимется в ярости из моря и со своим братом, волком Фенриром, своей сестрой, богиней мертвых Хель, своим отцом Локи начнет войну против богов Суртр и другие боги Муспельсхейма сядут на коней и поедут по радуге тоже воевать с асами соединенными усилиями этих врагов асы будут побеждены и все погибнут, боги Муспельсхейма восторжествуют и вся вселенная сгорит. Первые сведения об этих существах восходят к германо-скандинавским альвам. Число их по одним известиям, шесть, по другим девять или тринадцать. Бог Цио (в других немецких наречиях Тиу) скандинавскийТюр, – тоже сын Водана, был исполнитель воли его в делах войны.

Проснувшись, она обратилась к Сигурду с речью. Однажды Тор отправился в поход, чтобы наказать хримтурсов в Йотенхейме. Впрочем, сущностно Тунар мало напоминал своего отца. К весне у них кончилось продовольствие.

Жрец древней германской религии был «хранителем» закона, как показывает его название – wart (сравн. Ценные сведения о древнегерманской мифологии имеются в «Германии» Тацита. ФРЕЙЯ (женщина, приветливая) и ее брат ФРЕЙЕР (господин, радостный) являлись детьми НЙОРДЕРА от его первого брака с НЙОД. Он вызвался доставить котел, если бы Тор согласился сопровождать его в путешествии. перев. ). перев. ).

Однако асы уже начали одаривать дорогой покров последними почестями. Вскоре Сигрун умирает от скорби и печали. В «Летописи» Тацит упоминает о святилище богини Танфаны, которое пользовалось у германцев большим уважением и было разрушеноГермаником а в «Германии» он рассказывает, что семь свевских племен имели общую богиню Нерту (Nerthus), которая, как они думали, правит судьбами людей и посещает народы.

Найвизначншою памяткою язичницько мфолог псня «Вщування Вйольви», в якй виражен де боротьби мж Добром Злом та дея спокутування зла. Более известная «Сага об Эйрике Рыжем» рассказывает о трех подобных экспедициях. Были исторгнуты назад проглоченные волком Один, Тор, Тюр и другие боги.

С теми же богами Локи добывает сокровища карлика Андвари. Тогда родился Христос». Однако Хюмир напал на него со спины с множеством турсов, чтобы отрезать ему отход. Небесные явления занимают важное место в германских языческих верованиях. Тогда потемнела земля безмолвно и в ужасе Боги стояли вокруг трупа всеми любимого.

Це був мр, перша жива стота свту. После этого Атли бросил упрек Гудрун, что она сама виновна в смерти ее братьев, но заметив ее обиду, предложил ей возмещение за погибших братьев. Пьяный Агни, ложась спать, надел ожерелье на шею.

Мир его был создан из тела антропоморфного великана Имира, который был двуполым. Богин – Фргге, Фрейя, дун, Св також володють ндивдуальними рисами. Это была БРЮНХИЛЬД (Брунгильда), прозванная также Сигурдрифой, валькирия, в одной битве принесшая смерть тому, кому сам Один предопределил победу, в наказание за что ее укололи шипом сна и угрожали вступлением в брак. довгобород), в якй фгуру Водан та Фря.

Возобновившиеся споры о стране Винланд — то есть той, где растет виноград, склоняют героев предпринять еще одну экспедицию, которую берется возглавить новый муж Гудрид Торфинн Карлсефни, процветающий купец. Важливу роль у нмецькй мфолог грають валькр, божественн всниц Водана, як беруть з поля битви полеглих геров вдносять х у небесне житло Водана – Вальгаллу. Однажды Один, Локи и Хёнир пришли к водопаду карлика АНДВАРИ, который в виде щуки охотился на рыб, в то время как ОТУР, сын ХРЕЙДМАРА, в виде речной выдры ел на берегу лосося. На своем высоком троне ХЛИДСКИАЛЬФ в ВАЛГАЛЛЕ (зале избранных), находящейся в усадьбе ГЛАЛЬДСХЕЙМ (дом сияния), он восседал во главе двенадцати судящих обо всех асов и обозревал оттуда девять миров и все, что происходило в них.

ФУНАФЕНГ (ловец огня) и ЭЛЬДИР (взрывающий), проворные служители хозяина, прилежно исполняли свои обязанности. Но Браги, любящий супруг, остался с Идун. Дипломаичнсть.

Новым образцам оружия давались названия, заимствованные из древних источников, обыгрывалась благородная символика — начиная от мифологии «высшей», трактующей деяния богов и кончая народными преданиями об оборотнях-вервольфах (люди-оборотни, по ночам превращающиеся в волков). Но великан всегда только сетовал на то, что падающие желуди мешают ему спать. В Германии остается много названий местностей, в которых уцелело имя Водана (Вуотана). Стурлусон собрал саги периода викингов, примерно с 750 по 1050 год, когда сформировалась мощная традиция, связанная с подвигами главных богов – бога войны и покровителя дружин Одина и бога Тора, который беспощадно крушил врагов своим волшебным молотом-бумерангом Мьёлльниром. Она добрая, кроткая, милостивая богиня, как показывает и само её имя (в нынешней немецкой форме: holde, «милая», «благосклонная») она гневается только тогда, когда находит в хозяйстве беспорядок.

Особой популярностью Тор пользовался у исландских колонистов, которых бежать из Южной Норвегии заставили подобные Одину жестокие правители вроде Эрика Кровавая Секира (X в. ). Ермунганд опутал всю землю и кусал свой собственный хвост. Это средство подействовало.

День нч, лто зима теж уособлен, ц особист стоти втручалися в людське життя. Бога Цио прославляли в боевых песнях и военные пляски совершались в честь его. Тогда гнев Тора вспыхнул и он вызвал всех великанов на бой. Вечером он сразу погрузился в сон и предоставил трапезу попутчикам.

Виваженсть у словах. Мовчання сприйматься як самоцннсть. В останнй битв, в якй на боц богв виступають загибл вони (ейнхер) боги та хтоничн чудовиська вбивають одне одного. В нем пируют, устраивают попойки и играют в кости в обществе асов ЭЙНХЕРЫ (единственные господа), погибшие в единоборстве герои. Еще одну историю, связанную с Локи и изложенную в «Перебранке Локи», считают неиспользованным шансом скандинавской поэзии создать жанр комедии.

Об Одине сообщается, что все население Швеции платило ему подать. В воде, согласно германской мифологии, живут никсы (русалки), доброжелательные к людям, красивые существа с длинными волосами и влажными покрывалами они часто всплывают на поверхность воды в полдень и греются на солнце любят принимать участие в веселых плясках людей вечером под липой. У колсниц, запряженй козлами, рудобородий бог часто пряму на схд, де бться з велетнями, боротьба з якими – запорука життя богв та людей. Воно повязу землю (Мдгард), як з небом – де розмщуться резиденця богв (Асгард) та свордний рай для загиблих вонв – Вальхалла, – так з пдземним свтом, де знаходиться царство мертвих – хель й рзномантн водн джерела. Впрочем, в «Эдде» о смерти Сигурда сообщается следующее: «Здесь в этой песне рассказывается о смерти Сигурда и говорится, что он был убит вне дома, но некоторые говорят, что он был убит в постели спящим. Вищий пантеон богв в скандинавськй космотеогон представлений як результат обднання двох груп богв – асв та ванв псля вйни, точнше, як результат асимляц асами ванв, що являються досить обмеженою категорю божеств, як повязан с агарними культами, надлен магчним та пророцьким даром, сакральною миролюбнстю (Ньерд, Фрейр, Фрейя). Листья и побеги дерева щиплют пять оленей: ЭЙКТЮРНЕР, ДАИН, ДВАЛИН, ДУННЕЙЕР и ДУРАТРОР.

Покровительницы героев при жизни, они присутствуют при смерти их. Юпитеру (четверг – dies Jovis, jeudi – сканд. Потом Скрюмир забросил корзину для продуктов через плечо и путешествовал с ними весь день по окрестностям.

На свох бенкетах аси пють мед, який пода м дуна. Ласточка и аист были вестниками весны. Они сидели на почетном месте, но в печали и не прикасались к золотым кубкам.

Так и произошло, лишь сын крестьянина по совету Локи сломал бедренную кость козла, чтобы добраться до костного мозга. У Маннахейме, кран людей, або Мдгард, живуть люди цей свт укрплений горами скелями, що оточують його в ньому мсця, зручн для битв родюч долини. Frja).

Она ездила по воздуху на колеснице, запряженной кошками, ездила, подобно своему брату и на вепре с золотой щетиной. У пзнших текстах Едди значимою ста тема кохання. Фенрир не смог проглотить лишь Видара, бога-башмачника. перев. ). А Мани управляет повозкой Луны за ночью и с ним двое детей – БИЛЬ (исчезающая) и ХЬЮК (оживающий), т. е.

Свт знову здобуде життя, тепло, рух. Вскоре ему удалось найти Бальдера и Нанну. На противагу, засуджуться надмр, зухвальство. Вода, особенно та, которая выходит из-под земли чистыми родниками и еще не осквернена употреблением на службу человека, считалась святою стихией, дающею плодородие и здоровье, первым даром богов.

Сначала Локи вышел на соревнование с сыном турсов ЛОГИ. Регин отправился к королю датчан ХЬЯЛЬПРЕКУ и стал воспитателем молодого СИГУРДА (Зигфрида), мать которого Хйордис после смерти ее супруга, короля Зигмунда, в битве против сыновей Хундинга была привезена туда морскими разбойниками. Боги надели на волка эту цепь и приковали его к трём камням. Валькр нагороджують свою любовю геров.

Кроме Асгарда, по скандинавской мифологии, существует восемь областей мира или восемь миров все они соединены корнями, стволом и вершиной ясеня, который называется Иггдрасилем он растет на земле, корни его проникают в ад, а вершина поднимается в небо. Великан не выполнил условий договора, не закончил строительства к концу года. Однажды Гудрун и Брюнхильд отправились на Рейн, чтобы искупаться. Во второй раз конунг со своими воинами отправляется в дом Сигрлинн и с боем берет невесту.

Три аса (Одн, Лодур та Хенр) оживлюють деревинн прообрази людей, як, власне, й повинн жити в Мргард, а згодом зявляються норни, що визначають судьби людей. В конце концов, на трапезе пили МИННЕ Фрейи, т. е. Найшановншими серед асв були Водан (сканд. З пахви мра, а також вд тертя його нг народжуються нш нест велетн.

Водан сочетался с землею она родила царю неба могущественнейшего из его сыновей, Донара (по-скандинавски, Тора). Боги длилися на асв (боги вищо категор) ванв (боги нижчо категор). Собственно, этому историческому свершению посвящено две саги, первая из которых именуемая обычно в англоязычной литературе «Сага о гренландцах», описывает шесть путешествий в Новый Свет. От этих коней, как мы видели, были получаемы предвещания. Donar), который по своим функциям ближе всего подходил к греч.

Фрейя носила выкованное карликами великолепное ожерелье БРИНСИНГАМЕН (огненная цепь) и ехала на повозке, запряженной кошками. Водан – «бог желания», то есть исполнитель всех благих желаний человека. Этот миф народ перенес на образы своих любимых героев.

Потом асы превратили эти искры в звезды и назначили им их постоянное место. Как все растения влекутся к небесному свету и все души стремятся к небу, так дым жертвы и человеческая молитва поднимаются вверх. Римский историк Тацит в своей «Германии» (I век н. э. ) сообщает о почитании германцами Меркурия, Марса, Геркулеса и Исиды. Боги влаштовують небесний купол й визначають рол сонця (Соль) й мсяця (Ман) – сестри та брата. Сюжет «Русалочки» Андерсена отчасти основан на этом поверье, несколько видоизмененном автором. Германц в стор зявляються значно пзнше кельтв.

Начало изучению германской мифологии положил Я. Гримм. Знаменитые герои становятся небесными светилами. Часто вони сидять на берез озера або рчки прядуть диво хороший льон тут нема при них бойових коней, на яких лтають вони в битви. Из асов остались живы еще Видар и Вали, к ним присоединились Магни и Хёдер, объединенные теперь в любви, они появились там и обошли не спеша руку об руку ИДАФЕЛЬД (обновленное поле), место прежнего Асгарда: ЗОЛОТОЙ ВЕК мира снова вернулся.

Це велика зала (туди ведуть пять сотень дверей сорок ще), де спочивали псля смерт геро, яких називали ейнхерями – вонами Одна. Wuotan), богиня земли и плодородия Frja (сканд. Валькирии награждают своею любовью героев. Тот потом отпраздновал свадьбу с Брюнхильд и Сигурд тоже оставался в доме его жены. Поэтическое искусство называется «находкой Одина», «глотком Одина», «даром Одина», «глотком асов». Однако один козел хромал на заднюю ногу.

Скрюмир проснулся и спросил, не упал ли ему на голову лист с дерева. Он звался тогда Хельги Хаддингияскати, а она — Кара, дочь Хальвдана, как об этом рассказывается в «Песне о Каре». В прологе к «Хеймскрингле» дана периодизация ранней истории Скандинавии и сообщается, что «век кремаций» сменился «веком курганов».

Затем Тор взял котел, поднял его над головой и вышел из зала. Есть духи, живущие на дворе и в доме они подобно римским ларам и пенатам любят жить в особенности у очага одно из их нынешних немецких названий – кобольды (домовые) большею частью они добродушны, помогают людям в домашних делах, но иногда и сердятся, делают вред.

Це протиставлення розкриваться як опозиця центру та перифер, внутршнього та зовншнього, свого та чужого, культури та природи. На одну минуту проснувшийся император спросил его: «Летают ли еще ВОРОНЫ вокруг горы. » Когда пастух ответил утвердительно, Барбаросса ответил: «Тогда мне придется спать еще сто лет. » Но если борода прорастет не только через стол, но и в третий раз вокруг него самого, то он со всей своей дружиной вырвется из горы и освободит Германию от нужды и притеснения. thursday, нем. Эта религиозная вера разжигала у норманнов «хей», то фанатичное боевое мужество, которое возрастало до чего-то вроде безумия и позволяло им идти на смерть с улыбкой на устах. Только она побудила измену, лишь так как она не позволила ей получить своего любимого мужчину и теперь она решила соединиться с ним, по крайней мере, в смерти, не пережить его: она сама заколола себя мечом Сигурда.

Путешествие третье.

---