Культовое Мусульманское Сооружение

Культовые сооружения ислама (символ)

В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Формы куполов были разными: они могли быть заостренными кверху и напоминать шлем воина или иметь приплюснутую форму. Мечети в Верамине и Нетензе. Стены новой Каабы высотой в 18 локтей (около 9 м) были сложены из 16 рядов камня и 15 рядов дерева попеременно, начинаясь и завершаясь каменной кладкой и оштукатурены.

Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Мечеть «Аш-Шухада». Историческая эпоха, когда арабское владычество в Испании переживало свою заключительную фазу, наложила неизгладимый отпечаток на всю культуру Гранадского эмирата. Это культовое здание вместе с окружающим его парком занимает значительную площадь – 17 га. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Согласно историческим письменным источникам, во всех крупных городах средневекового государства булгар – Булгаре, Биляре, Суваре, Ошеле — наряду с квартальными действовали и соборные мечети.

Его текстиль и ковры получили международное признание. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Строительная лихорадка охватила двор и придворные круги: строили дворцы и усыпальницы, караван-сараи и бани, школы и общественные фонтаны, лавки и постоялые дворы. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций.

Соборная мечеть как ядро мусульманской сакральной архитектуры

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Как для архитектуры исламских стран крайнего запада, так и для Средней Азии характерна изысканная резьба по стуку – разновидности алебастра. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Именно под влиянием быстро распространяющейся культуры у волжских булгар формируется не только собственная литература, поэзия, просвещение, но и различные науки, распространяется письменность, основанная на арабской графике, пришедшей на смену древнетюркскому руническому письму. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Там же, в зале Двух Сестер, можно увидеть сталактитовый узор в верхней части стены над михрабом и расположенными выше него окнами. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна.

Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура – Гур-Эмира (1404 г. ).

Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Справа и слева расположены небольшие помещения.

Параллельно началось и расширение системы начальных учебных заведений (речь идет о мектебах, медресе), увеличение количество человек, получивших образование в именитых городах мусульманского Востока — Багдаде, Исфахане, Дамаске, Бухаре. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада Испания). После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират.

Мусульманское культовое здание 6 букв

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. А мавзолеи составляют комплекс погребального сооружения и храма. С ростом почитания Пророка устанавливалась традиция паломничества в Медину. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Как правило, каждая из архитектурных школ имеет свою, присущую ей, форму минарета.

Кажется, что минарет составлен из многочисленных конический секций, которые, как кольцами, скреплены ажурными балконами, опирающимися на сталактиты. Хотя каждый элемент архитектоники и декоративного убранства создан на основе точного математического расчета, в архитектуре дворца доминирует иррациональное декоративное начало, как бы подавляющее конструктивные основы. Само здание мавзолея находится на северной стороне. Среди самых известных культовых сооружений арабо-мусульманской архитектуры особо выделяются Голубая мечеть (Стамбул), мечеть халифа Омара (Иерусалим), мечеть Ибн Тулуна (Каир), медресе Тилля-Кари (Самарканд), медресе Улугбека (Бухара), аль-Кубра (Дамаск), мавзолеи Тадж-Махал (Агра), архитектурный ансамбль Шах-и-Зинда (Самарканд).

Множество примеров вы найдете в старом Каире. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Они видели в них одновременно и место обитания и воплощение божества -- бетэль (у древних семитов -- дом божества). Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка в 90г.

Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. Более того исламский арабский художник раскрывает определенную духовность не используя иконографию христианского искусства. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка.

Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Одной из тех мечетей, тип которых впоследствии разрабатывался в разных вариантах, была, построенная халифом аль-Валидом I (705–715) (см. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Новые конструктивные возможности позволяют возводить купола на щитовидных парусах.

Культовая арабо-мусульманская архитектура

Также неотъемлемым элементом культовой мусульманской архитектуры является минарет (башня, с которой верующих созывают на молитву). Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов.

Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находилась в городе Гранада и была центром этого государства. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна.

Культовые сооружения Волжской Булгарии

Историки считают, что поначалу Мекка была стоянкой караванов на древней торговой «дороге ладана», по которой перевозили доставленные на кораблях из Индии и Китая к южному побережью Аравии благовония, специи, китайский шелк, драгоценные камни, золото. Первой мечетью, которую основал Пророк Мухаммад, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Углы здания ориентированы по странам и каждый имеет свое название в соответствие с географическим направлением: северный -- «иракский», западный -- «сирийский», южный -- «йеменский» и только главный, восточный, называется рукналь ас-вад -- «черный угол».

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Эти строительные формы ислам заимствовал у христианских храмов. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Последнее граничит с тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо клянутся именем Аллаха в надежде подороже продать свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удостаиваются милости и награды Аллаха.

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании.

Архитектура культовых сооружений: история и современность

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Первой мечетью была Кааба5. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью.

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Религиозные сооружения основных мировых религий

пишет: «Для обеих почитаемых святынь – да умножит Господь – они определили по вакфу, дабы ежегодно доходы с них туда отсылались и расходовались по усмотрению обладателя вакфа». В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень.

Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. У наружной стены мечети, между воротами Баб ус-Саид и воротами для женщин (Баб ун-Ниса), было устроено место для омовения в виде ряда кранов с водой. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Положение широких масс резко ухудшилось. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

мусульманское молитвенное культовое здание храм

характерна монохромная архитектурная орнаментация. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Северная и западная стены, за исключением участка у минарета Меджидийя, не были обрушены.

Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Минарет одной из самых старых мечетей Каира – Ибн Тулуна – напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в городе Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира».

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. В далеком 921 году из Багдада по поручению Аббасидского халифа Аль-Муктадира Биллах в центр Азии, в Булгарские земли отправилось религиозно-политическое посольство, чтобы познакомить местных жителей с религией Пророка (мир ему и благословение).

В два ряда поставлены аркады. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Одним из главных украшений мечети являются колонны, каждая из которых имеет название и напоминает о событиях, о которых она сама могла бы рассказать, если бы только Всевышний наделил её возможностью произносить речи. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин.

Культовое сооружение у мусульман

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. У разных народов он образует с сооружением единый ансамбль или стоит особняком. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича.

Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Бесчисленное множество композиций, которое можно обнаружить как на внешних стенах, так и внутри мусульманских построек свидетельствует о том, что при создании очередного арабескового орнамента мастер руководствовался логически-строгим и математически выверенным узором и полетом своей фантазии, которые в рамках дозволенного исламом отнюдь не кажутся ограниченными. А в 14–15 вв.

Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Первый минарет был построен в 45г.

Реферат культовые сооружения мусульман

Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Для 11–12 вв. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна.

Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Безусловно имелись иные входы в мечеть, а сама их система возводилась в соответствии с использованием каждого направления молельной залы. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. В стене киблы впервые сооружается михраб и поныне известный как михраб Усмана (да будет доволен им Аллах).

Культовые мусульманские сооружения имели присущие раннесредневековым монументальным зданиям черты суровой крепостной архитектуры. Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок.

Культовые сооружения ислама (символ) — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья

Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Где-то в дальнем конце зала находятся богато украшенный михраб и максура — место для халифа.

Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. х., в период правления аль-Валида бин Абд-аль-Малика, был сооружён михраб. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Толчком к этому стали реформы в преподавании.

Напишите отзыв о статье Культовое сооружение

Например, так называемый михраб Сулеймана был создан в 860/1455 г. к западу от минбара Пророка (мир ему и благословение), причем сначала он носил имя михраба Ханафитов. Стоять перед михрабом значит стоять пред Богом.

Этот процесс необратим и с 2009 года с левой стороны от главного входа на комплекс началась застройка 40-50-этажных гостиничных и офисных зданий. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Иранский минарет XI–XIII вв. Она окружена глухими стенами со входами.

Отрывок, характеризующий Культовое сооружение

В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Все внутренние галереи были расширены теперь Мечеть Пророка занимала площадь 10303 кв. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане. Кааба— древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок.

Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба

В самостоятельных постройках османские зодчие в разных вариантах разрабатывали тему большого купольного перекрытия. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Халиф Умар (да будет доволен им Аллах) при расширении Мечети Пророка руководствовался, прежде всего, этой необходимостью и характер постройки почти не был нарушен. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). От ХV-ХVI столетий в мечети сохранились несколько новых вкраплений.

Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама. С левой стороны от главного входа можно было увидеть деревянный минарет. Страна переживала подъём экономики и культуры.

• ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Архитектура и искусство ислама — Реферат
• Основные особенности исламской сакральной архитектуры
• Другие определения слова Мечеть
• Южно-сахарская африканская исламская архитектура
• Меню учётной записи пользователя
• Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Иранский минарет XI-XIII вв. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных).

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. В соответствии с представлениями мусульман о мире, в исламском зодчестве был развит принцип «скрытой архитектуры»: глухие фасады, которые скрывают разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

• Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе
• Исламская архитектура в Турции и Северной Африке
• Эти слова находили также по запросам
• Эти слова находили так же по следующим запросам
• Шедевры исламской архитектуры и её истоки
• Архитектура ислама Мусульманское зодчество

С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании.

1356). На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Южный камень считался наиболее почитаемым.

В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. С 12 в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Жилища жен Пророка сохранялись в их первоначальном виде до перестройки мечети аль-Валидом. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву.

Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Вначале архитекторы стремились следовать простым, геометрически правильным формам, подражая сельджукским образцам. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля.

Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце 9 в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ) двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в 17 в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Софии в Константинополе, в мечети. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Арабская каллиграфия и цитаты из Корана использовались для того, чтобы расширить интерьер здания. Соборная мечеть в Исфахане. Как правило, колонна индийской мечети имеет квадратное основание, но затем мастер придает ей круглое или гранёное сечение и вновь возвращается к квадратуре. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Шер-хан был свергнут сыном Бабура, который вновь поддержал мусульманскую традицию в Дели и оставил Индии великий дар — своего сына Акбара.

Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Но уже в XIII-XIV вв. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами.

Впоследствии распространение получил линейно-геометрический орнамент, построенный на сложном сочетании многоугольников и многоконечных звезд. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью.

Над небольшим восьмигранным зданием возведена башня, напоминающая перевернутую сосновую шишку. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Медресе отличаются от мечетей тем, что галереи двора разделены на мелкие помещения, где живут семинаристы. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки.

Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Она была выстроена в 1612–1630, а в 18 в. подверглась реставрации. Оригинальный тип минаретов сложился в 11–12 вв. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. создания Аллаха считаются непревзойденными. ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). На высоте около полутора метров в него вставлен Черный камень (аль-хаджар аль-асвад). В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Раскинувшийся вокруг мечети огромный парк (в парке более пятидесяти разновидностей деревьев) с каскадом цветных фонтанов и ночным освещением, зачаровывает своей красотой.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Кроме того, архитекторы начали уделять внимание садам, цветникам, включая, таким образом, растения в общий план композиции. В то же время многие современные мечети лишены очарования рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготавливаются не вручную, а с помощью современной техники. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Прославленный строитель султан Сулейман Великолепный, заботясь о нуждах паломников, посещающих Мечеть Пророка (мир ему и благословение), по сведениям того же Бидлиси, возвел «В Пресветлой Медине исполненную благодати обитель и назначил достаточно вакфов, чтобы каждое утро и вечер там давали беднякам пропитание».

Худжры жен Пророка (мир ему и благословение), прилегающие к восточной стене, не были затронуты, двор был расширен на запад, а к югу и к северу были добавлены затененные аркады – реваки, так что с юга к территории мечети был присоединен дом Аббаса (да будет доволен им Аллах). Строгий ритм полубашен снаружи и столбов в интерьере характеризовал нравы восточного Средневековья. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Главный внешний архитектурный акцент фасада – портал входа, внутри мечети – михраб. Между тем считается, что в период хаджа она вмещает в себя до миллиона человек.

Считают, что в 7-ом г. хиджры Пророк (мир ему и благословение), вернувшись после столкновения с арабскими племенами, решился на обновление своего дома. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Главными элементами композиции являются восходящие к 18 в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1530–1555) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами.

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Со временем купола стали возводить и над порталами.

Первой мечетью была Кааба6. Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют.

Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Иоанна Крестителя, в свое время сменившей римский храм Юпитера Дамасского. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Мечети, как наиболее выразительные градообразующие элементы, возводятся в виде монументальных объёмов при скромных архитектурно-художественных средствах, свойственных большинству сооружений. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе.

Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Основной храмовой постройкой ислама является мечеть (от арабского- место для совершения земных поклонов). Столько же верующих могут молиться и в примыкающей к мечети летней галерее и площади. Кстати, адрес ее: Выползов переулок, 7. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи».

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (сура 72 «Джинны», аят 18). Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. В этот период быстро росло значение стран Магриба. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности.

Мечеть имени Ахмата Кадырова Сердце Чечни. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Мечеть может иметь несколько минаретов, но не больше восьми (столько в главной мечети в Мекке). Если минарет стоит отдельно, ему дают название. Иногда в мусульманский архитектурный комплекс входит медресе- учебное культовое заведение. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров.

И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Из Византии, Армении и отчасти из Ирана в сельджукское искусство проникли и некоторые элементы декора. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Во второй половине VI в. их вытеснили квадратные в плане дома. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Помещения имеют изолированные входы и не сообщаются с молельным залом.

Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. По-арабски, слово «кааба» означает «куб».

Портал, ведущий непосредственно в молитвенный зал, украшен глубокой нишей, конха которой набрана из сталактитов. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Для XI-XII вв. Ранние культовые здания были просты и функциональны. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком.

В отличие от храма, где происходят богослужения и приносятся жертвы богам, Кааба периода джахилии (предшествующее приходу ислама время «невежества») была хранительницей священных предметов и сама оставалась святыней, которой поклоняются. Султан провозгласил себя служителем Двух Святынь (хадым уль-Харамейн) и внимание к мечетям Мекки и Медины, давно ставшее традицией, со стороны двора было удвоено. Шах Фейсал. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. А в XIV-XV вв.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Кроме того, каирские медресе имели минарет.

Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. перекрывался в условиях суровых московских зим стеклянным куполом. Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама.

В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Соответствующим образом ориентируются и мечети. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. В больших мечетях, возведенных в 660-х гг. Не могу не затронуть проблему, которая связана с главной святыней исламского мира – комплексом Харам в Мекке. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме).

Книга о Коране, его происхождении и мифологии. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». В два ряда поставлены аркады. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша.

Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

В первое время здесь собирались военные советы, а после битв сюда сносили раненых, то есть, это скорее был штаб будущей мусульманской общины. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Название граничит с каменистым холмом Мория, где, по преданию, когда-то находился храм Соломона. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Со временем купола стали возводить и над порталами.

Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ.

Главной предпосылкой политического и идеологического объединения Аравии стал Ислам. К VII веку появилась колонная арабская мечеть, похожая на крепость. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Одним из основных критериев по созданию архитектурного облика здания было создание архитектурного объёма, который безболезненно мог быть привнесённым в сложившуюся среду московской жилой застройки.

Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Его горьковатая на вкус вода обладала целебными свойствами и осевшие здесь в первые века н. э. арабские племена устроили близ колодца языческое святилище. Разработаны новые декоративные формы куполов – ячеистые, на гуртах и нервюрах.

Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

Также она была образовательным центром. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич.

Согласно вероучению ислама, Коран – «Мать книги», книга несотворенная, существующая предвечно, как сам Аллах. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась.

Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (14 в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует.

Мечеть г. Султанийа. Кроме комплекса Галауна, также по заказу Бахри Мамлука был построен большой и роскошный комплекс Хасана (нач. Мечеть Гаухар Шад. Высота ее стен, возведенных из грубых камней кладкой насухо, по сообщению одних авторов, едва превышала рост человека, по уверению других, достигала примерно девяти локтей (около 4 -- 4, 5 м). Через 12 лет халиф Усман (да будет доволен им Аллах) расширяет мечеть почти на 500 кв. В результате более поздних расширений мечети эти дома были утрачены.

Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. Обязательно строились купола. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Позднее мамлюкский (см. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась.

Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Свое жилище, построенное примерно в ста метрах от святилища и обращенное дверью в его сторону, Кусай превратил в «Дом собраний» (Дарун Надва) это было место решения всех основных вопросов жизни мекканской общины. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола.

Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Архитектурные особенности мечетей. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире.

Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг.

В 15 в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. цвета. Большая мечеть халифов.

Кроме того, они были оснащены оборонительными деталями, позволяющими в случае нападения защищаться. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Интересен план этого здания. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (14 в. ).

Аравитяне с древнейших времен поклонялись камням и особенно тем, которые упали с неба. Верхняя часть куба должна быть опоясана золотой коранической надписью. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Историк XVI в. Бидлиси, например, характеризуя благочестивые деяния султана Мехмета (начало XV в. ) их почитание и возвеличение. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Резьба мраморных капителей своей пышностью спорит с цветной инкрустацией панелей, белым и синим рисунком мозаик, тонким рельефным узором потемневших деревянных деталей.

Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. В XIVв. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Она появилась уже в ранних мечетях.

на юге Ирака, открытый двор был обнесен колоннами, несущими кровлю. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Ещё в молодые годы, не являясь большим знатоком теологии и законов Шариата, я начал проявлять профессиональный интерес к исламской архитектуре. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. В исламе есть такая примечательная традиция: мечети можно по-разному называть. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

В XIV-XV вв. Другое землетрясение 1033 года разрушило большую часть аль-Аксы, но два года спустя Али аз-Зихир построил другую мечеть, которая и стоит и по сей день. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ).

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью.

Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. В действительности, речь идет о перестройке старого языческого капища, а затем античного храма и церкви в главную мечеть государства Омейадов. Соответствующим образом ориентируются и мечети.

Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры. В их формах много общего. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Через два года и три месяца не стало Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), через десять лет – Умара (да будет доволен им Аллах) тела их погребены там же.

В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

Примечательно, что в мечети была сохранена память о прежней, времен Пророка (мир ему и благословение), стене киблы, в виде ограды примерно в метр высотой, в которой было устроено несколько проходов. В нем отражался фасад здания и окружающий его парк, что по замыслу архитектора придавало дворцу легкость. Персидским словом каши (кашани, т. е. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором.

Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Минбар и михраб Пророка были отремонтированы и сохранены. К тому же, при Умаре (да будет доволен им Аллах) были использованы те же материалы, что и во времена Пророка (мир ему и благословение). Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом – Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества.

Мечеть (араб. Существуют и центрические купольные мечети. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Роль мечети в жизни мусульманского общества.

Здание Каабы, стоящее в центре мечети, оставалось нетронутым, пока вновь не пострадало от пожара в период воины между халифами династии Омейядов (661-750гг. ) и войском Абдуллы ибн аз-Зубайра, который решил перестроить Каабу в том виде, какой она имела во времена пророка Ибрахима. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Этот мавзолей был построен в 1202.

По периметру мечети стоят пять минаретов, украшенных маленькими балконами изящными барельефами и шестью порталами. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

Крупнейшим памятником того периода является мечеть Омейядов в Дамаске, воздвигнутая по приказу халифа Валида бин Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте церкви св. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. При этом старые здания предпочитали сносить. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом в которой молится имам.

Старые опоры реваков были заменены новыми монолитными, за исключением колонн в ар-Рауда аль-Мутаххара, украшенных белым и красным мрамором с росписью и возвращенных на прежнее место. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Мечеть украшалась, особое внимание уделялось территории ар-Рауда аль-Мутаххара («Благословенный Сад») – так называлась площадка между худжрой Пророка его минбаром, которая была связана в мусульманском предании с местом, где проповедовал и предстоял на молитве Мухаммад (мир ему и благословение).

И если византийские мастера украшали капители колонн точеными и резными листьями, то османские мастера использовали комбинации из сталактитов, которые, по мнению искусствоведов, отличаются от тех, которые применялись в арабских странах и Иране. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты. С развитием гончарного дела (см.

В 30-х годах VII в., когда правил второй Праведный Халиф Умар (634-644гг. ), пространство вокруг святыни было очищено от жилых домов и на их месте построена Заповедная Мечеть -- Масджидуль Харам. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м.

Фасад минарета украшается узорчатой кирпичной кладкой, резьбой по стуку, разнообразными орнаментами. Углы святилища были ориентированы по сторонам света. Мадраса Муржанийа. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада.

Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819–1005, см. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». представляет собой высокую и тонкую, круглую в сечении башню с балкончиком, помещенным в своеобразный фонарь, увенчивающий постройку. Соображения необходимости и практичности явно преобладали в строительстве в тот период и об этом высказывание самого Умара (мир ему и благословение), который будто сказал: «Дай людям укрытие от дождя, но заботься о том, чтобы не сделать его красным или желтым, чтобы не сбить их с пути истинного». Однако сохранившиеся памятники и результаты археологических раскопок позволяют судить о величественности тех сооружений и изысканности их интерьера.

С конца XII – начала XIII вв. Справа от михраба возвышение для священника- минбар. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Обновление мечети, предпринятое в первые годы после смерти Пророка (мир ему и благословение), при халифах Умаре (да будет доволен им Аллах) и Усмане (да будет доволен им Аллах), было граничит с тем, что Медина оставалась главным городом Халифата, община ее росла и старая мечеть в ее прежних границах уже не вмещала всех желающих, тем более что Мечеть Пророка была общественным и политическим центром общины, где мусульмане обсуждали важные проблемы, принимали общие решения. Кашанским мастерам принадлежал секрет изготовления глазурованного кирпича для отделки архитектурных сооружений. Византии, а также Ирана и Средней Азии.

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском.

В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. И если византийские мастера украшали капители колонн точеными и резными листьями, то османские мастера использовали комбинации из сталактитов, которые, по мнению искусствоведов, отличаются от тех, которые применялись в арабских странах и Иране. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества.

Этот обширный ремонт и расширение, длившиеся около 12 лет, были сделаны не на скорую руку: все свидетельствует о большом внимании к качеству работ, соответствующем величию самого памятника, уважению к нему со стороны мусульман. Возле ограды находился минбар, между ним и худжрой Пророка был возведен михраб Пророка (мир ему и благословение) посреди значительно увеличившегося зала была построена мраморная площадка-возвышение для муэдзинов. В самом начале правления династии Мамлюков (1250-1517 гг. ) древняя мечеть переживала тяжелые испытания. Обилие драгоценных и полудрагоценных камней в мозаичной отделке здания и белый мрамор чуть не привели империю к банкротству. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом.

Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Массивные стены толщиной в 2 локтя украсились мозаикой из стеклянных кубиков-смальт. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Иногда михрабная ниша исполнен в виде одной или нескольких расположенных одна в другой стрельчатых арок, опирающихся на полуколонны. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической античности. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту.

Архитектура всего ансамбля – классическая. В мечети не разрешается изображение ликов святых и живых существ. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687–691 гг.

Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Геометрические и растительные арабески перемежаются с паутиной лепных сталактитов и полосами арабских надписей. Вход внутрь находился в северо-восточной стене.

Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Паломники при виде Каабы не могут сдержать слез. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»).

Заболевший Пророк оставался в комнате Айши (да будет доволен им Аллах) и был погребен там после смерти. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». До сих пор поражает декоративная резьба по стуку, сохранившаяся на развалинах дворца Мутасима в Самарре, которая в 836–883 была столицей государства Аббасидов. СVIII века рядом с мечетью стали возводить минареты (маяк)-башни с площадкой для священника-муэдзина, который пять раз в день сзывает верующих на молитву.

Молитвенные залы незаметно вбирают в себя огромные количества молящихся. Пол мечети, где сидели молящиеся, застилался коврами или циновками (коврики из тростника). После превращения церкви Иоанна Крестителя в Дамаске в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре 14 в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). В них совершаются погребальные молитвы (джаназа) и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких.

В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Во второй трети 17 в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Основные внешние элементы сооружения – колонны, арки, купола. в 818) в Мешхеде. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. МАМЛЮК) правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа.

Софии Премудрости Божией. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана султана Калауна (1284–1285 гг. ) в Каире.

Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (13 в), мадраса Муржанийа (14 в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которыхneпокоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

При крупных мечетях был и медицинский персонал. К культовым сооружениям арабо-мусульманской архитектуры относятся мечети (храмы), медресе (духовные школы — семинарии), а также мавзолеи (погребальные сооружения). Коран (от арабского «куран» – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. На месте старых стен возводились новые, с новым качеством и отделкой. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия.

Мавзолей Абди-Бирун. В Марокко еще в XVII и даже в начале XVIII в. возводились значительные богато декорированные постройки в традиционном стиле. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. В 19 в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» — главная святыня Каабы. Мечеть (от арабского «масджид») — место поклонения, мусульманское культовое сооружение. Оригинал Корана, согласно религиозным догматам, представляет собой текст на арабском языке, начертанный на листах, называемых сухуф и свитки с ним хранятся на седьмом небе, отсюда другое название Корана – Свитки (Книга). Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей.

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. На территории Магриба в тот период уже было построено множество различных культовых и светских зданий. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен.

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Большое значение здесь играет свет.

цвета. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536 г. ). Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама. Таковы мечети в Йезде, Рейе. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды.

Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Например, стуковый декор 10 в. украшает юго-восточную стену. Сады должны быть как можно более асимметричными. Особое восхищение вызывает новая грандиозная беломраморная мечеть, возведённая на окраине города Абу-Даби.

Над местом захоронения Пророка и его сподвижников, названным ар-Рауда – «Сад», была возведена пятигранная постройка, позднее перекрытая куполом. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. САМАНИДОВ ДИНАСТИЯ) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Фасады айванов расположены строго друг против друга.

Квила-Кухна-Масджид в Пурана-Квила в Дели стали прототипом развития архитектурных форм Моголов, а гробница Шер-хана в Сазараме является наивысшим достижением в ряду восьмиугольных гробниц, построенных династиями Туглакидов и Лоди. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. м. Дом Пророка был окружен домами его сподвижников: с востока жили Абу Аюб (да будет доволен им Аллах) и Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) с юга проживал Умар (да будет доволен им Аллах), к западу – дядя Пророка Аббас (да будет доволен им Аллах) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), к северу – Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах). В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой литературы.

В противоположной стене залы располагался парадный вход в мечеть. Между мекканскими холмами ас-Сафа и аль-Марва металась в поисках воды для маленького Исмаила жена Ибрахима Хаджар (библейская Агарь), уведенная им в пустыню по велению Всевышнего. ОМЕЙАДОВ ДИНАСТИЯ). Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Храм Каабы — центр их паломничества (хаджжа). Дом вновь стал полностью каменным. Для ремонта 1265/1848-1277/1860 гг.

Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Мадраса Мустансирийа.

Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39).

Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Испания, 1195). Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Чтобы не препятствовать совершению верующими молитвы в Мечети Пророка (мир ему и благословение), ремонт осуществлялся последовательно на отдельных участках. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Довольно долго она занимала всего лишь шестое место в списке крупнейших мечетей. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Михраб Усмана (да будет доволен им Аллах), как прочный и красивый, был сохранен. Уже в 20 в. молитвенный зал был вымощен мрамором.

Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств.

Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. – 2-е изд., доп. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Этот выбор основан на исламском видении мира. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Исключение составляет дизайн садов. Это была своеобразная перестраховка на случай нападения на город (мечеть, как и любое другое строение, за долю секунды превращалась в защитную крепость). Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко, 1184 г. ) или минарет Хиральда в Севилье (Испания, 1195 г. ). Здание Каабы сложено из тесаного камня на гипсовом растворе. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Каждому роду он выделил участок территории вокруг Каабы. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус.

Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. С конца XII – начала XIII в. отличительной чертой любой мечети стал михраб – установленная на стороне киблы рельефная арка или арочная ниша, нарядно украшенная орнаментами и религиозными надписями, – святая святых мусульманского молитвенного здания. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»).

В 17 в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Основным композиционным ядром мечети является внутренний двор, окруженный мраморными и гранитными колоннами, поддерживающими арки. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Эта мечеть известна своими потрясающими арками.

Близ Мекки в «пещере сокровищ», была устроена первая могила Адама и его супруги Хавы, перенесенная после потопа в Иерусалим мекканская могила праотца людей отмечала центр мира. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. х. в Басре по приказу губернатора города Зияда бин Абихи. В 60-е годы 10 в. в Египте укрепились Фатимиды. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов.

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. В одной из коротких стен залы была сделана ниша, обозначающая направление на Каабу. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. В 14–15 вв.

«великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Мечеть служит для сбора мусульман для общего совершения молитв. Историк аль-Масуди (середина 10 в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Медресе строили двух типов. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе.

Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу.

В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. В плане это восьмиугольное здание, внутреннее пространство которого имеет четкие геометрические пропорции. Но уже в 13–14 вв. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине.

В декоративном убранстве также ощущаются перемены: стены покрывают мрамором на высоту 5–6 м им же накрывается пол. Мечеть в переводе с арабского означает место поклонения. Мечеть Фатимы в Куме. Она включает в себя не только религиозные, но и светские здания и сооружения. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Айша (да будет доволен им Аллах) всячески оберегала захоронение, воздвигла перед ним стену, предупреждая таким образом желание посетителей взять на память немного земли с могилы Пророка (мир ему и благословение). Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными). Но главное расширение территории последовало в 18 в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Внутри соборных мечетей с эпохи халифов Омейядов (661–750 гг. ) начали устанавливать справа от михраба – лесенку-минбар, стоя на которой имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, – возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

Орнамент напоминает переплетенные ленты, очерчивающие квадраты, звезды, многоугольники и другие фигуры. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. в 818) в Мешхеде. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Платформа вымощена белым мрамором.

Дворовые и внутримечетные колонны инкрустированы из камней ценных пород. В 53г. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Монолитная призматическая башня с ее ясными объемами и строгими формами высоко вздымается над городом.

Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Медресе Надир Диван-беги. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. За исключением некоторых стен и худжры Пророка (мир ему и благословение), фундамент которой оказался прочным и сама постройка качественной, вся мечеть была отстроена заново.

Медресе Улугбека в Самарканде. В XIII и XIV вв. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Правила поведения в мечети.

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. 3. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Образованный таким образом внутренний дворик размером 30х30м. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Проект был чрезвычайно смелым, арабским инженерам надо было отрегулировать сток вод с гор Сьерра Невада таким образом, чтобы они питали каналы, фонтаны и пруды в дворцовом комплексе.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. С развитием строительной практики, конструктивная оправданность, логичность форм и филигранность отделки фасадов в последующие века (XIV в. ), когда архитектура достигла расцвета, в различных странах Востока возводятся огромные мечети и дворцы во всём великолепии декоративного искусства. Интерьер, а иногда и фасады поражают тонкостью изобилием, подчас кажущейся даже излишней щедростью орнаментально-декоративного убора.

Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Вплоть до первых десятилетий XX в. в Стамбуле ежегодно происходили «Сюрре алайы» – сбор процессии в Мекку и Медину с дарами османских султанов и празднество по этому поводу. – М. : ЮНИТИ, 2006. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама.

Испания, 1195). Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме).

Минареты медресе Шир-Дор завершаются расширяющейся кверху воронкой, окаймленной сталактитами, без фонарей. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Количество минаретов также может различаться. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами.

Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Порталы мечети относятся к 13 в., ни один из них не выделен в качестве главного. Плоские балки кровли мечетей ложились на столбы или колонны, образуя нефы, параллельные стене с михрабом.

После 1315 уходит стуковый орнамент – сначала из декора михрабов, а к 1325 и из убранства стен. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы.

Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Поэты зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владения словом, а в праздничные дни воины демонстрировали своё умение владеть оружием. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым.

Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Медресе строили двух типов. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636).

Когда могилы почитаемых шиитами Али (см. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. К началу VII в. Мекка была довольно большим, по аравийским масштабам, поселением. Территория вокруг этих святилищ, возводимых обычно близ не пересыхающего ручья или колодца, объявлялась заповедной, запретной (харам).

Медресе Шир-Дор в Самарканде. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Мечеть Шах Фейсал находится недалеко в Исламабаде, Пакистан. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. дворика, окружённого галереями в два ряда из колонн со сталактитовыми капителями.

Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Своеобразие архитектурных школ самым ярким образом представлены в таких объектах, как Куббат ас-Сахра – Купол скалы и первая мечеть Ал-Акса в Иерусалиме, соборная мечеть Месджиде-Шах в Исфахане и мечеть в Куме (Иран).

Иранский минарет 11–13 вв. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Естественно, что новые технологии позволяют облегчить строительство, вот таким образом огромные купольные перекрытия уже перестали быть трудной задачей. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382).

Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Климович Л. И. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову).

В 869 аббасидский халиф (см. В начале VII в. Кааба сильно пострадала от пожара и селя. Справа и слева расположены небольшие помещения. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

С этой мечети переняты основные архитектурные особенности во всех мечетях мира. Западные ворота главного минарета были облицованы красным резным камнем. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Дошедший до нас хадис гласит: «Можно сесть в седло, чтобы посетить три мечети: Заповедную Мечеть, Мечеть Пророка и Отдаленнейшую Мечеть» он отражает практику, установившуюся в конце правления Омейядов.

Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

Во спасение Исмаила там, где он топнул ножкой, ангел Джабраил (Гавриил) иссек из-под земли воду источника Зам-зам. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Более того использование грандиозных форм, таких как большие купола, высокие башни минаретов, большие дворы создавались для того, чтобы выразить мощь власти. Площадь мечети составляет 5000 квадратных метров, а вместимость более 10 тысяч человек. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его».

При династии Айюбидов власти уделили первостепенное внимание фортификационным сооружениям, поставив на склонах горы аль-Мукаттам цитадель. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Персидским словом каши (кашани, т. е. Внутри мечети на одной из стен располагается ниша- михраб, ориентированная на Мекку.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Действительно, круглые, не имеющие баз, словно выросшие из пола, тела невысоких колонн из разноцветного мрамора, яшмы, порфира похожи на стволы деревьев, от которых, словно переплетенные между собой ветви, отходят в стороны подковообразные и полуциркульные арки. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Она построена по традициям китайской архитектуры. Со временем сложились такие типы мусульманской архитектуры, как медресе (учебное заведение), ханака (суфийская обитель), завия (келья), мавзолей, маристан (военный госпиталь).

Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Ее название переводится как «могила обладателя». Обе мечети построены в персидском стиле. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО) совершенствовалась и архитектурная керамика. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Два священных камня (в восточном и южном углу) воплощали астральных божеств и божеств-покровителей.

Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094).

Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Это здание поддерживают 850 колонн.

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Историки свидетельствуют, что в 930 г. караматы (шиитские сектанты) Бахрейна выломали священный камень из стены Каабы и, разбив на куски, увезли в свою столицу но спустя 20 лет камень вернули на место. Вход в мечеть всегда держался открытым, так как это место считалось владениями Аллаха.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в 13 в. ). Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. В архитектуре здания, таким образом, нет центральной оси, что отразилось и на фасаде: стена, окружающая мечеть имеет несколько одинаково оформленных входов — порталов.

Таковы мечети в Йезде, Рейе. Доступ в сады и к мавзолею открыт с южной стороны сада, где на одной линии стоят два входных портала, украшенные традиционными чаттри. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. В конце 7 в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Впервые над худжрой Пророка был воздвигнут обширный купол.

Интерьеры культовых арабо-мусульманских зданий украшались и стенной росписью, в которой декоративные мотивы геометрического и растительного характера сочетались с каллиграфически написанными цитатами Корана. В 7 в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Они возводили грандиозные ансамбли. В этой области, отделенной от остальной территории горными хребтами, в 1238 г. образовался Гранадский эмират. На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения.

Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы (см. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Лишь на значительной высоте мастер облегчает поверхность сооружения тщательно и тонко продуманной во всех деталях декоративной отделкой, ритм которой как бы усложняется от яруса к ярусу.

Пожалуй, главным преобразованием мечети при Омейядах стало включение в ее территорию комнаты Айши (да будет доволен им Аллах), получившей название худжры Пророка (мир ему и благословение). метров. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Аналогично стеклянному кубу все арочные проёмы в галерейной части здания выполняются двойными арочными стеклянными плоскостями с травленным по стеклу растительным орнаментом. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

О значении архитектуры Магриба в X в. свидетельствуют остатки мечети и дворца Фатимидов в Махдии, дворец в Кала Бени Хаммад и другие памятники. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). В 1233/1817 г. Мехмет II возвел купол над худжрой Пророка (мир ему и благословение), а в 1255/1839 г. отремонтировал его и покрасил в зеленый цвет. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Необычайно богатство и насыщенность декора. Пожертвования в Мечеть Пророка вносили и представители османской знати. В связи с особенностями шиитского ислама (см.

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено.

---