Искусство Эпохи Каролингов

Искусство и живопись Каролингской эпохи

Клермон-Ферран – древнейший пример (освящение храма – в 946 г. ). Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler. Дезидерия. Эрхарда – воплощение идей Псевдо-Дионисия и Эриугены. Многочисленные изделия подобного типа – рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. -распадаются в стилистическом отношении на несколько групп, указывая на существование ряда школ.

Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе. также ст. 75)«Бернский Физиолог». Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью.

Технология изготовления декора в стиле клуазоне не была сложной. 423). Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter). В 800 г. на Ахенском Соборе состоялся диспут между Феликсом Уржельским и Алкуином, в результате к-рого Феликс отрекся от своего учения. XI века (сейчас в Мюнхене) – Иисус Христос в древе жизни.

Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения. II 40) и Лондона (Lond. Add. Сочетание пластической выпуклости форм с мягкой живописью фона, строгое чувство композиции, глубина пространства, заключенного в прямоугольную рамку миниатюры, - все это создает особый эффект, который нельзя без остатка свеет» к влиянию античного образца. Роль больших каролингских сооружений (Сен Мартен в Туре, Сен Дени, Центулы) в формировании его архитектурной концепции.

Сходство его орнамента с Кодексом Геро. Регинбертом. V в. – 751 г. ). В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. lat. Этот скрипторий просуществовал ок.

Ювелирное искусство Каролингской эпохи

80-х гг. школах. театра – литургической драмы – в наст.

К нач. Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid. традицию: сочинения античных и христ. E. II. Между 816 и 835 гг.

Книжная миниатюра Каролингской эпохи

Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения. Санкт-Галлен (829), данным археологич. традиции франков. lat.

800 г. (Сокровищница в Вене. Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О).

Место центрических сооружений в каролингской архитектуре. 392). Евангелист Марк. IX в. ) и принадлежавший кор.

(Городская б-ка, Берн. фигуры и сцены («Сакраментарий Дрого», ок. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ).

Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой. VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория. Fol.

Ок. Составлялись глоссарии лат. H. F. Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч. Зрелый стиль Райхенау (так наз.

Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора. Писания. Так впервые в Западной Европе зародилась станковая живопись. На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. Третий выдающийся памятник этой группы — евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека).

Гинкмар Реймсский, свт. «Об истолковании» Аристотеля. XVIII. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia.

Франкское искусство в период Меровингов

Викентий Леринский. Др. Драгоценность материала (золота и серебра) привела впоследствии к массовому уничтожению таких изделий. Наиболее полно выразился в архитектуре.

центрах каролингской духовной культуры, распространился по всему христ. «Бернский Физиолог». Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini).

Распространение этого жанра с XI века. Она обладала странным, неведомым античности динамизмом. В фигуре распятого Христа уже чувствуется влияние готического стиля.

Обращаясь прежде всего к творениям блж. (Paris.

Дороманский орнамент: эпоха Меровингов и Каролингов

IX в. ). 180v)Евангелист Иоанн. В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св. Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. городскими воротами (Панофский. Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл. Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid.

IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий. из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон). Utrechts Psalter) — памятник средневекового книжного искусства, хранящийся в университетской библиотеке Утрехта (Нидерланды). 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар.

«Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия. В 849 г. по инициативе архиеп. Эббо), ккоторому после смерти КарлаI перешла роль гл. Nouv.

IX в. ). P. 52-67). образцам.

P. 1-153) и др. Христианская архитектура возникла в Галлии до прихода франков, это были центрические (баптистерии) и базиликальные постройки.

На высоком уровне стояла в 8 – 10 вв. Наряду с образцовыми Евангелиями, евангелариями, сакраментариями и псалтирями, которые затем распространялись по всему государству франков, в нём копировались и светские сочинения («Физиолог», «Феномены» Арата, комедии Теренция, «Психомахия» Пруденция). Различают неск. Евангелие Санкт Гереон, после 996.

Европейское искусство эпохи раннего средневековья

Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed. Монастырские собрания, напротив, оставались в целом закрытыми некоторые книги иногда могли на время выдаваться епископам, пресвитерам или настоятелям других обителей и лишь в исключительных случаях заимствовать книгу из монастырской б-ки могли миряне. 4) Рабана Мавра в 843 г. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» (Institutio musica) Боэция (Paris. Работал для Эгберта и Оттона III. В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid. Знаменита фигура св. Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима.

В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы. По происхождению англосакс, он получил образование в Йорке и обладал огромной эрудицией. Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum). ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875).

lat. Августина. VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол. Отличит. Fol. Большое место занимают образы чудовищ, частично занесенные с Востока.

Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж. Заглавная буква инициал, разрастался в целую картину, заменив собой миниатюру. Дугой, не менее важной особенностью этого стиля было возведение больших башен. Эпоху Карла Великого порой называют «каролингским возрождением» : пытаясь возродить величие Древнего Рима в новом облике империя Карла активно приобщалась к достижениям поздней античности в своем художественном творчестве. Максимина Трирского аббатства и изображает св.

Господствовавшей стала базиликальная форма. В целом, термин условен и отражает лишь одну, не главную, сторону искусства. O. Holder-Egger // Ibid.

Архитектура и изобразительное искусство

иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отд. Главным элементом композиции монастыря или замка становится башня — донжон. От деревянных построек 8 -10 вв. 780-хгг. Источники стилистических особенностей, выбора и иконографии сцен – иной, по сравнению с предыдущим, круг раннехристианских памятников Рима (Санта Мария Антиква, Сан Клементе). IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений.

Кон. Выходцы с Британских о-вов оказали значит. Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады. утраченного прототипа (Dodwell. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал.

Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. Они распространяли придворную культуру за пределы двора и развивали её в монастырях и епископских городах (civitates).

Кон. Анонимы), содержащий первые известные истории образцы многоголосной музыки (музыка в жанре органума записана в особой, «дидактической», форме дасийной нотации). Ещё ПипинКороткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. Школа Регенсбурга (Ратисбонны). Иллюстрации «Евангелария Годескалька» (783, Нац. Центром просветительской деятельности стал королевский двор.

• Архитектура империи КаролинговКультура каролингского ренессанса
• Каролингское возрождение – путешествие в мир науки и культуры
• Культура каролингского ренессанса
• рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
• Что будем делать с полученным материалом
• Еще по теме Искусство периода Каролингов

1350). процессов во Франкском государстве при КарлеI. Пардула Ланского обратиться к Иоанну Скоту Эриугене с просьбой опровергнуть учение Готшалька. 8), относится к сер. Придворные богословы кор.

Capit. христ. источников.

базилики нач. Искусство и архитектура в конце 8- в 10 в. поднялись на более высокую, чем в 6 – 8 столетиях, ступень своего развития. Так, например, движение умирающего св. St.

• Ученье — свет, а неученье – тьма
• Знаменитые личности Каролингского возрождения
• Искусство раннего средневековья
• Словари и энциклопедии на Академике
• Скульптура и металлоконструкция

Col. мон-ри получали плату за обучение). кор. Проблемы стиля иконографии, влияний. Возрождение античной культуры на новой, христ. Сакраментарий Генриха II, между 996-1002. Bd.

Соборы, созванные в 816-818 гг. прототипам. Но на первый план все же выступают «варварские» элементы: образы народной мифологии и фантастики исполненные напряженного чувства жизни, орнаментальные мотивы «звериного стиля», птиц, зверей, различных чудовищ, демонов. Евангелиарий Генриха II, около 1007-1012: вершина зрелого стиля Райхенау, кульминация экспрессии, передача иррациональных и мистических настроений.

9в. Графическая четкость рисунка и присущая искусству того времени любовь к драгоценным материалам выступают здесь с большой наглядностью. Biblioteca Documenta Batthyaneum. позднее был назван «Каролингским возрождением». 7. музыковедами как монодико-модальная, в полном объеме присущих ей категорий из которых ранее всего были зафиксированы типовые мелодические формулы (NOEANE, NOEAGIS, NONENOANE и подобные). Это вестверк (зап.

рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп. IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей. Александрийскому, однако его автором мог быть св. (Paris. 22 кон.

III). (Paris. Влияние Codex Aureus Sanct Emmeram Карла Лысого. ст. феномен.

Текст написан на латинском языке. Но традиционные мотивы вступают Здесь в тесную связь с искусством кельтских и германских племен, заимствуют из него новую творческую силу и подвергаются оригинальной переработке. «К. в» явилось следствием социально-политич.

Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер и Туотило. Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни. Европы (более ранние староримские иамвросианские распевы, по-видимому, передавались изустно).

Namur Lille, 1952. 1203. Confessio // PL.

БиблияМутие-Грандвал (834-843)и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана, ок. элиты. 13159. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама.

Одни исследователи считают, что подъём 9в. Обращение к античным авторам как к культурным и лит. элементами: с севера и юга к капелле примыкали одинаковые помещения библиотеки и ризницы (не сохр. ), а со стороны гл. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания. Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «К. в» крайне немногочисленны (фрески в ц. Св.

Это так называемая турская школа. Франкский король, распространивший свою власть на значит. Вальгарий – мон-рю Сизуэн.

Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. расписали фресками. умели создавать и своеобразные произведения статуарной пластики для церквей. Золото, серебро, драгоценные камни эмаль, чеканка, филигрань 220 х 85 см (передняя часть) Базилика Сан- Амброджо Милан. Стремление франкских правителей унифицировать богослужение сказалось и на распеве, к-рый воспринимался как органичная часть общественной молитвы.

Наряду с рельефами мастера 9 и 10 вв. кор. Фактическим основателем династии стал Хильдерик I (правил в 457-481). Франции, Бретани игерм. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников. Библий IV-V вв.

В соответствии с политич. Несколько иным был специфический «имперский» стиль, который предпочитали при дворе Карла Великого и во владениях крупных феодалов, усвоивших имперские идеалы. Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. VIII в. ко двору Карла Великого из Италии прибыли грамматик Петр Пизанский, богослов Павлин Аквилейский, бывш.

IX в. ) Евангелие Харли (Lond. С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. (александрийской) традиции и, вероятно, были выполнены греч.

землях). Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. поколений франк. Кодексаббатисы Хитды – лучший манускрипт. Б) Находящееся вне дворцовых влияний, с заметным графическим акцентом в стилистике.

Михаила в Фульде. Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. искусством присутствие греч. Фрески храма Святого Иоанна в Мюстере. Портрет Генриха II – по портрету Карла Лысого. Их было нетрудно нанять при условии, что за работу обещалась приличная плата.

Гинкмара Реймсского. 1 20-30-е гг. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras. Термин «К. в» был впервые введён внауч. Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит.

также существовала мастерская по изготовлению рукописей. Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания.

Карл Великий был выдающейся личностью, властелином, понимавшим необходимость просвещения. Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией». литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867). Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. писатели были известны гл.

Евангелие Оттона III, Аахен (Евангелие Лиутара), ок. 990 г. – поворот к новому, оттоновскому, стилю. узор, своего рода каллиграфический орнамент. С падением Римской империи традиции резьбы по камню монументальных произведений и бронзовая скульптура практически исчезли, фактически они продолжали существовать только в Византии (по религиозным соображениям). Fol. христианского мира.

lat. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч. Строительные работы велись в 796-800 гг. lat. Увлечение архиеп.

14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. Staatsbibliothek. Vita Hludovici imperatoris / Ed. bibl. Две особенности копирования – художник следует более точно каролингскому образцу, не переосмысляя его в духе новой эпохи и применяет иконографию Маэсты для изображения Богоматери (или Ecclesia).

Gesta Hludovici imperatoris. Исключительное для эпохи понимание античного искусства. municip. 9428 844-855 гг. ).

IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др. lat. После Собора франк. 1152) и Евангелия (Paris.

В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei». стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек. Долгое время примером каролингского церковно-монументального искусства служила только мозаика абсиды церкви в Жерминьи де Пре. Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора). Основными постройками в этот период становятся храм-крепость и замок-крепость. писал Валахфрид Страбон, аббат монастыря Рейхенау на Боденском озере, в своем вступлении к «Жизни Карла Великого» Эйнхарда.

Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства. Мн. Существенные изменения произошли в культуре письма. 1971 Dodwell. P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп. Кроме того, они выполнены прекрасным четким письмом, которое получило вторую жизнь в эпоху Итальянского Возрождения и послужило образцом для современных печатных шрифтов. черты собора Св.

Теодульфа известно из лит. миссии. lat. непримиримых иконоборцах. Более заметное влияние античной живописи, следы античного «импрессионизма» и иллюзионизма.

Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. Приняв латынь как офиц. 9в., Лувр, Париж), представленного на коне наподобие рим. X века.

Clm. Некоторый подъём (не ранее 9в. ) наблюдался в Италии, очагами культуры становятся Павия, Верона, Милан, Фьезоле и Рим. Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно. наука также связывает c «К. в» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»).

Они концентрировались в центр. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae).

рим. Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим. центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер.

Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt. Col. 781–783 гг. А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis. Кон. Можно возразить, что романская живопись берет начало уже со дня коронации Карла Великого.

Germ. Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам Этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). T. 75.

музей, Вена), с которым впоследствии был похоронен имп. Nouv. ирл. В сер. Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев.

Col. Мужчины же предпочитали украшать самое дорогое, что у них было – оружие и боевых коней. Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры. смысл. 795–800 гг. De corpore et sanguine Domini. Самое раннее датированное английское стекло — это витраж древа Иессея из Йоркского собора 1154 года, оно было подобным образом применено повторно из предыдущей постройки.

Вслед. Rer. историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. Codex Bongarsianus.

Стержнем политики франк. В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат. Следует отметить, что нам почти неизвестны религиозные сочинения, написанные в те времена. В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов. Bibliotheek der Rijksuniversiteit. 29). В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции.

Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп. время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др. земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания.

14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris. municip.

lat. б-ка, Париж), «Золотого кодекса из Лорша» (Б-ка Ватикана) демонстрируют стремление к примирению к рамках одной композиции полярных худож. Ахен).

писателей относятся в основном к каролингскому времени). 7899 сер. В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим. в еп-ствах Руан и Мец, в монастырских школах Сен-Дени и Прюма и в др.

Так в середине IXв. Вольвиниус. Bibl. поэты, богословы, правоведы, философы, учителя (Лейдрад, Агобард, Клавдий, Пруденций, Бенедикт Анианский и Теодульф).

б-ка, Париж). С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. 318 2-я четв.

I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond. Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу». Rer. X века. T. 12. сохранилось крайне мало.

Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени. На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора. Однако здания этого центрического типа мало соответствовали потребностям католического культа и в дальнейшем они встречаются все реже и реже. Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет. Псалтирь имп. Наиболее сильно франкское влияние сказалось в произведениях декоративно-прикладного искусства – различные формы фибул (застежек), лошадиной упряжи и оружия, украшенных геометрическим и звериным орнаментом.

Расцвет школы с второй трети XI века – при аббате Хумберте (с 1028). Trsor de la cathdrale. Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор. Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп. Сходство стилистической манеры с изображениями, характерными для позднеантичных памятников: ампулы из Монцы и Боббио (VI век) изделия из позолоченного стекла и др. Ms.

Карла Великого (Евангелие Годескалька). Он окружил себя людьми образованными и покровительствовал искусству. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол. Однако в сер.

С 1732 года Утрехтская псалтырь хранится в библиотеке университета города Утрехт. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа. Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж. Эти графические изображения роскошных архитектурных форм приобретали иногда самодовлеющий характер (например, в миниатюре изображающей символический «Источник жизни» из евангелия монастыря Сен Медард в Суассоне).

центра книжной миниатюры. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире). Merovingi), первая королевская династия во Франкском государстве (кон. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист. Fol.

E. Tremp // MGH. Теодульф отрицал равенство между иконами и Св. Gallen. Влияние манускрипта на «умозрительное» направление в иконографии романской иллюминации. муз.

Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн. Император и его ближайшее окружение из церковных реформаторов стремились ограничить мирянам доступ к образованию, что было граничит с изменением общих представлений о роли главы государства. Появление деамбулатория с лучевыми капеллами (венок капелл) в Туре, Клермон-Ферране и др. Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск.

Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп. 820, сокровищница Ахенского собора), напротив, восходят к греч. Кодекс Wittikindeus (970-980) – по утраченной каролингской модели.

20-х гг. 80-х гг. IX в., Лувр, Париж). дасийной нотации.

2-я пол. ХХ в. К. в. При дворе Карла Лысого в 853-877 гг.

учёный Ж. Ж. Fol. Это решение было негативно встречено как франк. IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда.

Однако не менее вероятно и то, что работа была выполнена плохо обученными художниками. сочинён (предположительно Хотгером из Вердена) «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» ранее автором этого трактата считали Хукбальда Сент-Аманского), содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (вжанре органума), записанные в т. н. Альмандины (гранаты красного цвета) были излюбленным камнем, но изредка встречались другие материалы – сердолик и янтарь. Предшествующий романике период известен как дороманский. образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии».

Огромное влияние памятника на искусство Кельна. Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами но сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. При строительстве дворцовой капеллы архит. Историки обратились к изучению «К. в» столетие спустя и в его оценке нет единого мнения. Петра в Риме (ориентация на запад, атриум), которые сочетались с башнями на фасаде, принадлежавшими к собств. формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания. Особенно прекрасны большие фигуры из Страсбургского собора 1200 года (некоторые из них сейчас помещены в музей) и из церкви Святого Куниберта около 1220 года в Кёльне.

790-хгг. Bibl. Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV). Но тем, что в целом, хотя и не всегда оправданно, называют «малыми» («прикладными») искусствами, могли заниматься местные мастера используя, как правило, местные же материалы. Эббона античным и раннехрист. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот.

Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. Сохранялись навыки возведения сводов – крипта в Жуарре, Сен-Лоран в Гренобле. 75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим. 233). испан. Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг).

Термин «романский стиль» ввёл в начале XIX века Арсисс де Комон, установивший связь архитектуры XI—XII веков с древнеримской архитектурой (в частности использование полуциркульных арок, сводов). Карла Великого. 87-120). В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH.

1971. Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. лет он возглавлял придворную школу в Ахене. Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и визант. Уржельского ( 818). 840, Британская б-ка, Лондон «Библия Вивиана», 846, Нац.

б-ка, Париж «Библия Карла Лысого», сер. IX в. полный текст компиляции известной под названием «Послание к Дардану», без иллюстраций, был помещен в энциклопедии «О Вселенной» (De universo. Между 789 и 791 гг.

времени. За подобные — вроде мюстаирского — крупные заказы обычно брались странствующие художники из Италии, прошедшие обучение в традициях византийского стиля. Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. филологами-классиками (франц. При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. В каролингских монастырях (в особенности в Санкт-Галлене и Райхенау) сложились новые жанры одноголосной церковной музыки– секвенции и тропы.

Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр. Rer. Ее влияние на архитектуру Сан Мигель де Линьо (север Испании) и соотношение этой постройки с тем же восточным прототипом. завершенные сочинения (Петров. на рассуждениях блж.

VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей. Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства. (Paris. 983, серия блестящих инициалов во всю страницу под влиянием манускриптов из Сен Галл.

историков, анналы, агиографические произведения. S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. 16 // PL. Капитулярий КарлаI «Admonitio generalis» (789), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие. Влияние Мастера Registrum Gregorii (оформление таблицы канонов, декоративных страниц). Августина, содержит и оригинальные ходы.

40-е и 50-е годы: роль Эхтернаха сравнима с ролью Райхенау в 30-е. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж. Санкт Михаэль в Хильдесхайме (начат в 1010, освящен в 1022, закончен в 1033). Сакраментарий Петерсхаузен – также копия листа с Маэстой из Лорша.

Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран. Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи. Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. С середины V столетия появляются более изысканные украшения, растительный орнамент имеет «дрожащие» стеночки. В тоже время Оттоновское искусство напрямую связывают правлением династии Оттока Великого. Постановление это было смягчено лишь в 825 году, когда Парижский синод пересмотрел решения «Libri carolini».

S. 110, 193-212). Каролинги). 790–819), а также по гравюре, воспроизводящей облик церкви мон. В период Каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование— применительно к условиям феодально-церковной культуры— стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др. ). видом живописи «К. в» является книжная миниатюра.

VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок. раннехрист. центрами каролингской культуры. Биографии императора, составленные в кон. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок.

VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris. Но первоначальная центрич. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». языке был составлен в Санкт-Галлене в сер. Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру.

Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. Рукописи этой группы стилистически связаны с визант. Lib. Иногда концом романской живописи называют момент ее наивысшего развития — XIV век, когда в Италии появилась станковая живопись Дуччо, Чимабуэ и Джотто. Astronomus. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок.

417). императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой). Принципиальное отличие каролингского типа фигуры (человека и животного) от того, который складывается в англо-ирландской иллюминации и восходит к древней кельтской культуре, обогащенной восточными элементами. Особенно ценились великолепные ярко-красные альмандины, привозившиеся из Индии и Цейлона. Стиль этих рисунков очень экспрессивный: дрожащие контуры, нервные линии, предельно выразительные жесты насыщают динамикой каждую страницу рукописи. Col.

Это так называемая турская школа. Портретной живописи в то время вообще ещё не существовало. книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», ок. Оних можно судить по сохранившимся фрагментам построек (церковь аббатства Ковее, 873–885) идеальному плану для мон. миниатюры. Уже в этой» рукописи (библиотека Эпернэ) искусство каролингской миниатюры приобрело своеобразные черты, еще более ясно выраженные в знаменитой Утрехтской псалтыри (называемой так по месту ее хранения в университетской библиотеке Утрехта).

Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск. Однако внутри убранство было более изысканное. Перед нами характерные франкские типы.

С художественной точки зрения, наследие каролингской эпохи наиболее быстро укоренилось и получило более яркое дальнейшее развитие во Франции, Германии и Италии. Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж. сформировалось второе, уже собственно франкское поколение представителей «К. в»: богослов Амаларий Трирский, впервые занявшийся аллегорич. Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см. Феодосий) в осуществлении его властных функций активную роль начинал играть епископат. Защитником учения об исхождении Св.

Это настолько же спорный вопрос, как и точное определение временных рамок Средневековья. lat. Франции, основанных в VII-VIII вв. 13159. Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп.

VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи. С точки зрения техники в этих рукописях преобладает гуашь с обильным применением золота. традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», ок. Отдельные линии похожи на росчерк пера каждая фигура сделана несколькими простыми движениями и вместе с тем очень характерна и жизненна.

X века (сейчас в Геттингене, богатейший орнамент, серия сцен из Нового Завета, праздники святых, выбор сцен напоминает Сакраментарий Дрогона). 369-375). Biblioteca Civica Queriniana. Скорее всего, плетенка имела магический смысл, так же как и «звериные» компоненты орнамента. 60-х гг. P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок.

Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. Веры в Конке (конец 10 в. ). Августина и Боэция. христианской империи. Евангелие Сент Шапель, ок. 984 – Евангелист Иоанн и Иисус Христос во славе. XXXII «О свободном решении», кн.

121. 18723). искусства. В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике. 7200 7181 все – IX в. ). 426).

И фото не ищется. Никак. IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор. 825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад.

Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. Главной постройкой «К. в» стала дворцовая Палатинская капелла в Ахене (786–798, арх. Germ.

Их отличает мягкий живописный иллюзионизм эллинистич. К числу самых лучших памятников такого стиля принадлежит «Луксейский лекционарий», а также «Геллонский сакраментарий». Следовательно, суждения относительно качества стенных росписей этого периода должны выноситься лишь после «сверки» с образцами книжных иллюстраций, выполненных в каролингских скрипториях. VIII — нач. P. 423-515).

1171). В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббона», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. схема обогащается дополнит. Августина на Псалтырь (90 псалом). ЕвангелиеОттона III, Мюнхен, ок. 1000 г. Наиболее роскошный манускрипт Оттона III. Даже богатые люди обычно жили в деревянных домах, в качестве укреплений возводили земляные валы с палисадами и лишь немногие церкви были построены из камня вот таким образом построек до середины VIIIв. 746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил).

До 827 г. (Paris. Второй сакраментарий (сейчас в Берлине, конец X века). Карл Великий. Перед нами характерные франкские типы. 8850. Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» — по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого.

Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте. Шедевром реймсской школы является «Утрехтская Псалтирь» (816–834, университетская б-ка, Утрехт), уникальная по количеству иллюстраций, характеру иллюстрирования, буквально переводящему в визуальные образы все метафоры псалмов и по характеру исполнения: лёгкость и беглость штриха, свободная непринуждённость рисунка коричневым бистром, очевидно, восходят к эллинистич. книги датируются X в., нотированный Антифонарий (по К. Ливи, «архетип Карла Великого»), возможно, был составлен уже ок. Франции во 2-й пол. Возрождается жанр исторической биографии. Col.

4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене. Здание в романском стиле заметно отличалось от других, ведь оно имело ритмичный повтор в оформлении, так например монолитная стена имела разделение на квадраты, но при этом монолит сооружения не был нарушен. Михаила в Фульде.

Осерский. 1930-2009. Византийская и античная традиция портретов Евангелистов – без символов. Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей.

VIII – нач. 76)Евангелист Марк. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби. В XI и XII веках процветала метафорическая скульптура. К нач.

Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. Перспективность этого решения и начало формирования таким образом программы больших романских паломнических храмов XI-XII веков. Сто шестьдесят пять миниатюр иллюстрируют тексты псалмов, полные метафор и сравнений. T. 1.

Как заметил Эрнст Роберт Курциус, говоря о такого рода попытках, это оказывалось «самым бессмысленным занятием» во всей исторической науке. Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ). 952-953). 1673 г. Представители франк. Спасаясь от араб.

Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. миниатюрами. лит-ры (М.

А ближе к концу девятого века начали появляться новые скульпторы. Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач. Fol. IX в. ). T. 1. агрессии, оттуда в империю переселились мн.

По-видимому, Алкуина на посту руководителя школы сменил прибывший из Ирландии Климент, к-рый также составил учебник по грамматике, постепенно заменивший учебник Петра Пизанского. 9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп. C. Lambot.

VIII — нач. Жизнь св. Центрические сооружения. 1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией. при дворе важное место заняло ирл.

Появление цилиндрических и четырехугольных опор (Saint-Philiber-de-Grandlieu, конец IX века). Стремление к динамике и экспрессии преображает в линейный графич. Его важнейшей задачей становилось повсеместное распространение и утверждение христианской веры среди многоплемённого кельто-романо-герм. Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн). Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ). Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид. 783–795). Если в изображении художников других рассмотренных выше школ евангелисты погружены в глубокое созерцательное раздумье, то в евангелии архиепископа Эбо они охвачены странным беспокойством глаза их широко открыты, пальцы судорожно держат перо, волосы всклокочены, одежда извивается и как будто дрожит в бесчисленных складах.

мастером. эпоса. б-ка, Париж), «Евангелия аббатисы Ады» (ок. 347).

30-х – нач. Таковы прежде всего ближайший помощник Карла – Ангильберт и Эйнгард – его биограф историк и зодчий. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие. Благодаря этому установлению неск.

Византийские влияния в полихромном решении. Осн. и рим. Даже удалившись от двора и став в 796 аббатом мон. Евангелие нач. P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH.

Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Изобразительные традиции древности и дидактические схемы раннехристианского типа — все это дает себя знать в художественной культуре франкского государства 8-9 веков. Влияние школы Карла Лысого. В кон. Западе под назв.

Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского. Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496). Вместе с тем заметно меняется сама стилистика декора. 8850 ок. догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме). Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783).

В Ахене была возрождена античная техника литья из бронзы (двери Ахенской капеллы). Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств». С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа. IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров. Применение принципа симметрии и строгих математических закономерностей в плане и композиции в целом.

В нач. Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). 118v — 119)С 20-х гг. VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап. Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque. (Городская б-ка, Берн.

IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря. Евангелиарий аббатисыУты (1002-1025), первое десятилетие XI века. lat. 50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris. acq. «Liber hymnorum», между 881 и 887).

Здания, в которых были большие башни, массивные стены и маленькими узкими окошечками. Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. правители. Ок.

Приехал и вестгот Теодульф, епископ Орлеанский, автор упоминавшихся выше «Libri carolini. к ст. IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг. Современные исследователи (Дж. Стефана. Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов. на тему «Источник жизни» (см. : Underwood.

Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis. Rer. В первую очередь, это Алкуин, руководитель кружка «Дворцовая Академия» при дворе Шарлеманя. 825–850 гг. Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid. Различия в системе расположения иллюстраций между двумя направлениями.

Однако ни предметное содержание, ни композиция этих произведений не известны. (Св. Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька. 2788 кон.

крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу. IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире). в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. Желая опровергнуть т. зр.

МЕРОВИНГИ (лат. VIII в. - кон. Самый ранний пример традиционного размещения Страшного суда на западной стене. При монастырях открывались школы и библиотеки.

Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. 80-х гг. по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо. Хальберштадтский, Ремигий, еп.

Августин выдвинул 3 гипотезы: все души индивидуальны, все души суть одна душа, все души являются и индивидуальными и одной, но удовлетворительного ответа на поставленный им вопрос не предложил. илл. Франкский император заботился прежде всего о соблюдении «надлежащей меры»: не следует торговать религиозными изображениями, поскольку они являются святынями, но в то же время их следует рассматривать как посредников, которые указуют путь к истинной вере, отображая священные библейские события и наставления. Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых.

Если во времена КарлаI король (новый царь Давид) представлялся современникам защитником слабых, главой Церкви, ведущим христианский народ к спасению, то теперь наряду с королём Людовиком Благочестивым (новый имп. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier. Варварская «аристократия» очень полюбила подобные украшения. В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор.

Бонифация. постройка каролингского времени, ораторий в Жерминьи-де-Пре (до 806), была частью дворцового комплекса Теодульфа. Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance»3. VI в. ).

ЕвангелиеЛотаря (846-851). Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina). Первые учителя прибыли в нач. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. В составе б-ки мон-ря Райхенау хранились десятки томов, переписанных для собственных нужд мон.

Palat. оборот в 1-й пол. орнаментику, визант. Романскимискусством, романскимстилем или романикой (от лат. P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп. время также связываются c К. в. прототипы – плач «A solis ortu» на смерть Карла Великого в рукописи X в. из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе (Paris.

A. Freeman. епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны.

60 // PL. вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St.

Они поступали в Средиземноморье через Красное море и Александрию. Истоки средневек. 30 лет (80-е гг. lat. Ок. типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке. 1971. Col.

Lib. IX в. Гравюра.

Постройки в романском стиле, очень хорошо сочетались с окружающей природой, а камень, взятой для постройки сооружений в той же местности, очень хорошо сочетался с землей и травой вокруг. Ампер и др. ), которые рассматривали это культурное явление исключительно как лит. А потому когда блж. поэтам Эйнгард– архитектор и историк, автор «Жизнеописания Карла Великого» богослов, дидакт и поэт Храбан Мавр.

13955 14080 13020 возможно, также Paris. Особенно характерны в этом отношении были таблицы канонов, украшенные аркадами. Мартина — Вивьена. Возможно занимался реставрацией и украшением старых рукописей (часто его листы включены в более ранние манускрипты). поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др. Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат.

423 Aug. Влияние идей Псевдо-Дионисия Ареопагита на его содержательный строй, спекулятивно-умозрительный характер его семантики. Вторую Библию Карла Лысого (Paris. Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». инструментов (древнейшая рукопись с миниатюрами, т. н. Псалтирь из Анже (Angers. 1203)Иисус Христос.

В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы — стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота. 118v — 119)Псалтирь имп. Bibl. Col.

Изучение латинского языка и латинской литературы, как церковной, так и светской, стало главным достижением Каролингского возрождения и основной целью деятельности «ученого кружка» при дворе Карла Великого. Переживший упадок после изгнания Эббо, реймсский скрипторий возродился во 2-й пол. рукописей, служивших образцом для миниатюриста «Евангелия Эббо» (ок. фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф).

После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер Заика и Туотило. Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов. Вот таким образом в указах было написано, что «живопись допустима в церквах только для того, чтобы неграмотный вполне мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». Имитация орнамента и миниатюр Codex Aureus. Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ.

Появление трехчастного деления стены в рукавах трансепта. «К. в» вдохнуло новую жизнь в античное иск-во глиптики (инталии из горного хрусталя). De grammatica // PL. В кон.

Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты. Bibliothque de lArsenal. 1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville. В письменных источниках К. в. встречается первое в европ.

Новый орнамент должен был как- бы преодолевать хаос, олицетворять устойчивость. Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе). 800 г. (Сокровищница в Вене.

«Физиолог» из Берна (Bern. Украшались и светские постройки.

император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры. следствием поступательного культурного развития предшествующих столетий. и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell. стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония). Другая монастырская церковь – Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. своего учителя Макария Скота.

Сен-Рикье в Центуле. Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий). Опора на Комментарии св. Col. Но, пожалуй, самым характерным видом искусства той эпохи была книжная иллюстрация.

мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Поиск сводчатых перекрытий и связанные с ним вопросы прямого освещения и погашения распора свода – сфера романики XI века. ложа с мраморным троном, открытая в капеллу. За пределами этих земель культурная жизнь едва теплилась (незначительные её следы обнаруживаются в Юж. Conc.

Его стиль – определяющий для искусства Трира времени Эгберта. Изделия, выполненные в полихромном стиле, выглядят необычайно пышно и торжественно. IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме. истории иллюстрированное описание муз.

В период К. в. логика была основным предметом в системе образования: ученые этого времени помимо кропотливого изучения лат. T. 6. Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках. lat.

Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. 8–9вв. ). Ок. Неск.

Нашествие гуннов оставило в Европе не только кровавый, но и культурный след: здесь широко распространился особый стиль украшений, получивший название «полихромного», т. е. многоцветного. находилось в глубоком упадке. 8в. Fol. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser. Олицетворением зла становятся черти.

lat. Ахенский Собор 817 г., созванный имп. Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо. Центром новой культуры стал королевский двор. Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отд. Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон. Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях.

Ее довели до совершенства античные мастера эллинистической эпохи, а в период Великого переселения народов этой техникой овладели и варвары. 800, Б-ка и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургич. lat.

Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св. Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). В соборах Ле-Мана, Кентербери, Шартра и Сен-Дени сохранилась часть витражей XII века. Карла Великого. С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с X века). Lib. Влияние фресок Мюстера на живопись капеллы Сен Бенуа де Маллес, близ Больцано.

Registrum Gregorii – после 983 г. (Оттону II поклоняются части империи, Григорий Великий со своим писцом). lat. Непременным условием было наличие определенных знаний об этой цивилизации, хотя многое в ней понималось неправильно и сохранение преемственности культурной традиции – временами едва заметной, но все же не прерывавшейся окончательно.

Эти слова принадлежат хронисту, в 801 году составившему Лоршские анналы (возможно, архиепископу Рихбоду Трирскому), где описывалось торжественное коронование Карла Великого в императоры, которое совершил в Риме в канун Рождества 800 года папа Лев III. 121. Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. Примитивная военная демократия, которая еще номинально сохранялась при Меровингах, уходит в прошлое, уступая место более развитому классовому государству.

Петра и Павла. Романское искусство создало устрашающее Изображение черта, который приобрел фантастический и отталкивающий облик. Гинкмара Реймсского и еп. обителях. Орнаментальная страница, цикл Нового Завета. Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов.

Эббона (Epernay. Крест кор. Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье. словам. По инициативе имп.

«О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti). В мозаичных полах чаще всего используются такие мотивы орнамента, как знаки зодиака, квадрат, шашечный узор, прямоугольник, ромб, «ласточкин хвост», круг, многоконечная звезда, все элементы которых располагаются симметрично относительно оси. Начали появляться структуры, заложившие фундамент той Европы, какой мы ее знаем сегодня. F. Kurze // MGH. И динамизм его выражал мироощущение диких кочевых народов, вечно стремящихся в необозримые дали, смутное и беспокойное, противоположное пластической ясности и статике античного художественного мышления. Это облицовка четырех сторон главного алтаря, украшенная многочисленными (более 40) рельефами из золота и позолоченного серебра. Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа». В каролингских базиликах сознательно воспроизводились отд.

Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны. 323, 324 Paris. Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства. До 827 г. (Paris.

Col. лирика и дидактические произведения. Хотя наиболее ранние, полностью снабженные невмами певч. сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч.

Script. Максимин похоронен у северных ворот Трира, где его св. Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. четв. Круг ранних рукописей Райхенау (время епископа Трира Эгберта, 977-993): Кодекс Эгберта (ок.

Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini». Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв. Знание позднеантичных традиций выдает баптистерий Сен-Жан в Пуатье (VII-VIII вв) и рельефы саркофагов. «К. в» ознаменовалось масштабным строительством (было возведено 232 монастыря, 65 дворцов, 16 соборов), от которого сохранились лишь единичные постройки. Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. Libellus adversos Felicis haeresim // PL.

Тяжкая ноша на хрупкие женские плечи, но зато какая красивая. 8в. Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап. H. Steiner // MGH. В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века». Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid. Источником спора стали поставленные блж. Библия Алкуина (Библия из Бамберга, вт.

Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. Пергамент нередко окрашивался пурпуром. Это дальнейшее развитие не было прямым и непрерывным движением по восходящей линии, но при всех дальнейших противоречиях начало, положенное неизвестными мастерами 8-9 вв., навсегда сохранило свое значение. Королевская канцелярия, в которой с нач.

Основные затрагиваемые в них темы – образ Троицы в душе человека, условия приложения категорий к Богу. Rer. IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц.

Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ). Гаймон, еп. В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы – стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота. 10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер.

599 90-е гг. В защиту позиции Готшалька выступили Ратрамн из Корби, Пруденций из Труа, Флор Лионский, Ремигий Лионский и др., что побудило архиеп. Epilogi caput III // PL.

Апокалипсис из Бамберга, около 1020 – вторая рукопись, выполненная здесь для Генриха II. 1154) и диалогический пасхальный троп «Quem quaeritis» из санкт-галленской рукописи X в. (St. Квадратный нимб Эгберта – свидетельство знания римской традиции). Трёхпролётные ворота в Лорше (ок. Germ. Названа по имени полулегендарного основателя рода – Меровея, который считался сыном морского чудовища (мотив с изображением змеевидного чудовища встречается на наиболее ранних произведениях искусства меровингского периода). толкованием литургич.

Спасаясь от арабов, во 2-й пол. Burgesbibliothek. Wrttembergische Landesbibliothek. власти.

затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. Уцелели только сцены из жития св. Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Третий выдающийся памятник этой группы – евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека).

Алкуин, преподававший в монастыре в Фульде, где среди его учеников числился знаменитый Рабан Мавр, придумал схему преподавания, основанную на «семи свободных искусствах» — грамматике, арифметике, геометрии, а также музыке, астрономии, логике и риторике. Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики. Первым ученым-гуманистом, прибывшим к его двору, стал нортумбриец Алкуин Йоркский. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. Другие прежде всего подчёркивают религ. Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр.

1971. Карлу же пришлось взамен уступить ему Венецию, Истрию и Далмацию. В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей.

Активная роль модуля (квадрата средокрестия) в пространственной организации здания по горизонтали и вертикали. В период с восьмисотого по тысяче сотый года в искусстве правил романский стиль. 825–850 гг.

Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. Но в эпоху раннего феодализма натуральный характер хозяйства, отсутствие национального единства, пестрота и анархия самого феодального уклада должны были привести и привели к быстрому распаду огромную империю. Script. Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие.

Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. Hannover, 1998. Наш последний образец каролингской настенной живописи находится в крипте церкви св. Вариантом центрического сооружения является капелла св.

Рим. Уникальная иконография, сочетание инициалов с фигурами. Правда, в первой половине 9 в. это еще не определилось с достаточной ясностью тогда продолжали возводить храмы самых разнообразных форм. Stiftsbibl. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.

Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св. Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek. Suppl 1). 1998.

Fol. 8850. стихов и учения о двойном предопределении Готшальк. De praedestinatione liber // PL. Людовик Немецкий. территориях.

40-х гг. Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. Script. тенденций.

Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. Сакраментарий Мармутие (Сакраментарий аббата Раганалдуса). обрядов комментатор грамматики Доната и автор знаменитого зерцала «Via regia» Смарагд Сен-Мишельский поэты Ангильберт, Эрмольд Нигелл и Муадвин, подражавшие Вергилию, Горацию, Овидию и др. Chronicorum tomi duo // PL.

«Венское коронационное Евангелие» (кон. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ). сюжетов агиографической лит-ры и герм. Это как бы живые наброски, сделанные рукой переписчика под непосредственным впечатлением текста. VIII – нач.

Стефана — суд, пытки и побиение камнями. Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина. Библиотекарь аббатства Корби пресв. Четкость и логическая завершенность основных соотношений. 781–783 гг. Поклонение волхвов, Три Марии у гроба Господня, Благовещение пастухам.

В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского. С точки зрения современности, самый весомый вклад Каролингской эпохи состоял в копировании классических текстов, которые переписывали в монастырях. По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer. Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. Изобразительное искусство «оттоновской», как ее называют, эпохи было еще более новаторским, чем архитектура.

Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры. 1977 Koehler. В 814 г. в капелле был похоронен имп.

IX в. Гравюра. 100. Карл и его приближённые покровительствовали развитию музыки, пришедшей к тому времени в упадок. Во 2-й пол. Орнамент этот безостановочен и неисчерпаем в своем движении.

Bibliothque de lArsenal. Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе). Изображения этих высокопоставленных особ сохранились в миниатюрах рукописей среди них, кроме представителей правящей династии, — епископы ЭгбертТрирский, БервардХильдесхаймский, Герон (будущий архиепископ Кельна) аббаты Рембольд из монастыря Сент-Эммерам и ГумбертЭхтернахский, аббатиссыХитда изМешеде и Ута из Нидермюнстера. В качестве образцов для подражания Карл рассматривал Византию и арабские страны.

Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ. Capit. Многие представители «К. в» активно участвовали в политич. В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. Б) Сохранение автономности разнообразных техник, украшающих здание изнутри и снаружи (мозаика, живопись) – существуют изолированно, не сливаясь в удивительное единство, подчиненное архитектуре, типичное для романики. Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см.

Толедские Соборы). Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена. В одном из параграфов приводится составленное в форме диалога доказательство бытия Божия, которое, хотя и основано гл.

Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid). 350). Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid. Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов. Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания. (см. : Kessler.

Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см. десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам». Укрепление позиций церкви привело к интенсивному церковному строительству. Col. Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ).

Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione). Дары преисполнены Самим Христом. влияние на культурное развитие Франкского королевства (грамматик Клемент, теологи Фридугиз и Мартин Скотт, поэт Седулий Скотт и философ-богослов, переводчик и комментатор Псевдо-Дионисия Ареопагита Иоанн Скот Эриугена). Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя.

Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф). Под влиянием этих людей из франкской среды начали выделяться образованные и талантливые деятели. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. Другая монастырская церковь — Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. 781–783 гг.

VIII – нач. XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э. Особый расцвет – первые два десятилетия XI века. Их носили высокопоставленные светские и духовные лица. Характерны фибулы, поясные пряжки, детали конской упряжи. С середины 9 в. ведущая роль в области искусства миниатюры перешла к мастерским двух монастырей – св.

Из обычая тропировать мелизмы аллилуиария мессы в период К. в. возник лат. Общее число рисунков, расположенных в виде полос – 165. триумфальной арки.

Первый глоссарий на древненем. Лекционарий из Фульды, кон. Germ. De civ. Б) Восточные корни и вопрос о наличии восточного прототипа у капеллы.

Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ. Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). доктриной, разработанной Алкуином и др. Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи.

Евангелист Иоанн. Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных. Stadtbibliothek. Два направления в рамках школы: А) Связанное с дворцовыми вкусами и придворной культуры.

Созданию романского стиля во многом поспособствовали феодалы и идеология церкви. Col. центрич.

Алкуин и его ученик Кандид адаптировали для нужд школьного преподавания сочинения Клавдиана Мамерта, блж. Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок. 1950). Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого.

T. 64. 767), очертания которых напоминают арку КонстантинаВеликого в Риме, также дополняют позднеантичную основу и ордерные элементы орнаментальными мотивами полихромного декора. Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. Амвросия (. ), Б) обращение североитальянских художников и мастеров Райхенау к одним и тем же более ранним образцам (. ).

Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). Bd. Brit.

Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. В романскую эпоху в художественных ремеслах появляются сюжеты, ставшие впоследствии очень популярными: живописный бестиарий, состоящий преимущественно из фантастических существ (кентавры и кентаврессы, грифоны и сирены — птицы и рыбы). Сакраментарий изФульды, кон. 106. В нач.

Миниатюра из Евангелия Годескалька. Псалтири из Реймса (Bodl. молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др. литургической драмы совр.

Теодориха Великого (2-я пол. Кодекс из Бамберга, ок. 1002. Архиеп.

музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. Евангелие из Нюрнберга (Codex Aureus epternacensis), до 1039. В Реймсе их было ок. Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов.

св. стиль Лиутара) – вне классического искусства Мастера. В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ). IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл. технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности. 2-я пол.

рукописей, подаренная королю Пипину Короткому папой СтефаномIII, предоставили в распоряжение художников широкий выбор образцов. Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus. Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя.

Script. Благодаря их усилиям в 9в. «Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). писателей датированы кон. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. 32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв. Мартина – Вивьена.

Если же с деньгами было туго, то приходилось останавливать выбор на менее одаренных местных художниках. и англ. Распространена была плоскорельефная резьба по камню (саркофаги), рельефы из обожженной глины для украшения церквей изготовление церковной утвари и оружия, богато отделанного золотыми и серебряными вставками и многоцветными драгоценными камнями. В жизнеописании имп. миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности.

Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. С нач. Карл Великий. Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы.

Многочисленные изделия подобного типа — рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. Harl. Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы).

Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. 24). Сохранение каролингских влияний в конце X-начале XI веков. С 820-хгг.

P. 1-41). Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины. т. зр.

станет традиционным для романской архитектуры. Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus. IX в. сформировалось собственно франк.

Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы. 9в., Нац. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене. Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. Стиль и орнамент – типичны для Фульды.

acq. Турская школа. Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ. К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta).

Св. Следует также отметить тяготение к яркости красок и декоративной пышности. 9в.

Douce. Особым пристрастием художников пользуются лев и орел (этот мотив ценится за декоративность), а также сфинкс, пеликан, василиск, гарпия, аспид. (Paris. Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «К. в», фактически являются первыми дошедшими до нас записями проф. Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia. «Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон.

правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях. мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. Сохранившиеся сведения слишком отрывочны, вот таким образом сегодня нам остается только гадать, была ли сюжетом этой мозаики Маэста — изображение Христа во славе, в образе владыки мира на фоне звездного неба, — или Поклонение Агнцу.

пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж. Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены. Полихромный стиль в ювелирном деле не был изобретением гуннов. Иисус Христос останавливает бурю, Крещение Христа.

В предыдущей главе мы отметили, что римское строительное мастерство пережило крушение Западной Римской империи. In Ps. Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. Иоанна в Мюстаире, ок.

Пентатевхов или рим. Вариант североитальянского искусства. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом. Драгоценные камни, античные камеи, цветные эмали, украшающие «Палиото» использованы с большим вкусом и ни в какой мере не нарушают гармонии целого. Остов подобных статуй изготовляли из дерева и обивали металлическими листами. IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. 850, Нац.

municip. духовенство, более просвещённое и грамотное, чем монахи континентальной Европы. Утрехтская псалтырь (нид. 76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон. От деревянных построек 8 -10 вв.

Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. Школа Эхтернаха. Иоанна Евангелиста, стоящего возле креста. Подробный цикл Нового Завета – 15 сцен.

36. логических трактатов: лат. язык церкви и гос. Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир). Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ.

Каролингский минускул употреблялся в европ. «Об утешении философией» нет явных ссылок на христ. От эпохи К. в. сохранились тонарии (самый древний VIII в. - из мон-ря Сен-Рикье IX в. - из Сен-Дени, Компьеня, Корби, Меца и др. ) и певч. Дрогона (Paris.

Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны. В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь. стиль эскизную беглость греч.

Возможно, роспись пострадала в процессе реставрации. Западу под названием григорианское пение (cantus Gregorianus), позднее «плавный распев» (cantus planus по К. Пейджу, «франко-римский распев»). Сакраментарий из Эхтернаха (при аббате Хумберте). Местонахождение скриптория – Санкт Панталеон (. ). К кон.

В VIII в., по мере углубления христианизации франк. Со временем орнамент исполь зуемый в архитектуре и прикладном искусстве, усложняется и плавно приобретает готические формы. Палатинская (Аахенская) капелла. acq. 1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen. В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством.

лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни. аппарата королевства. Ле Гофф). VIII в. во 2-й пол. Ряд исследователей рассматривает оттоновское искусство как раннюю стадию романики.

служили только клирики, поставляла кадры для церковных институтов и гос. Germ. Ещё Пипин Короткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. Иконографические истоки и особенности «портрета» владетеля в нем.

Ввозимые из Италии и Британии манускрипты, библиотека греч. О расцвете ювелирного иск-ва свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», ок. Алтарь -реликварий Первая половина 9 века. Дарами. lat.

Сооружения больше походили на оборонительные крепости. Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к поздне-античным прототипам. придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. Группа германских племен, живших по Нижнему и Среднему Рейну, в конце V – начале VI в. завоевала Галлию и образовала Франкское государство.

Так, например, движение умирающего св. 9383 845-855 гг. Восхитительны изящные «Воскресение Христа» и «Моление о чаше» исполненные мастером Тржебоньского алтаря (1370–1380). T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой.

Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач. Развитие стиля с конца X до конца XI века. Основной вид искусства романского стиля — архитектура, преимущественно церковная (каменный храм, монастырские комплексы). Размеренность в интерьере, разделение нефами и присутствие арок как бы давало дополнительную уверенность надежности здания. поэзии. Дворцовая капелла в Ахене.

125. Килиана и св. Fol.

Brit. Вот таким образом эпоху Карла Великого иногда называют «каролингским возрождением». (MGH. 850) и их отношение к прообразу – преломление традиций Пентатевка Ашбернхема в них. рукописи – ненотированные («Антифонарии мессы», т. е. Градуалы, IX в. из Монцы, Райнау, Компьеня, Корби, Санлиса, Гента и др. ) и нотированные (из Санкт-Галлена, Айнзидельна, Лана, Шартра). Ms.

Поток мелких фигур, вышедших из-под пера художника, завивается в хитрый. Он стал советником короля в реформах образования и богослужения. Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов.

миссионерами. Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. Евангелие ок. Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам. Они не подвергались огранке, а просто полировались.

152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим. acq. Господствовавшей стала базиликальная форма.

1203. поручались сложные дипломатические миссии.

Стефана, свв. Nouv. Стремление франкских королей (Пипина Короткого и КарлаI) купорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. Кодекс Геро (копия Евангелия из Лорша – проблема соотношения копии и оригинала в оттоновскую эпоху).

844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. 8в. 152). P. 6).

Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи. В трех апсидах – изображение Христа и сцен из жизни Иоанна Крестителя, св. Зарождение классической средневековой системы декорации храма. В сер. - 2-й пол. Оформление лестничными башнями западного фасада впосл. Fol.

381). IX века). lat. Капелла в Беневенто.

В кон. 870, сокровищница ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим). Писание. Дрогона в 855 г. (Ibidem). lat. Из светской архитектуры появляются пфальцы — «путевые дворцы» для временного проживания императора. явился логич. жанрах (формах) распева.

Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867). N 1023). Большое место в готическом искусстве занимают алтарные росписи.

Появление башен-звонниц по сторонам хора, как часть здания. 5. Луп Ферьерский восхищался б-кой Эйнгарда, созданной еще до того, как тот стал аббатом мон-ря Зелигенштадт. Англосакс Алкуин создал при дворе образцовую школу, позднее переименованную вАкадемию, через которую прошли сотни учеников, включая представителей королевской фамилии. Сцены Ветхого и Нового заветов, повествовательный характер их построения. Gallen. Очень характерны были фибулы, различные поясные пряжки, а также детали конской упряжи.

Некоторые из них имели символическое значение. В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей.

Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы). Ещё одним регионом культурных заимствований стала вестготская Испания. 1930-2009.

Таково знаменитое исполнение неким Вольвиниусом и датированное 835 г. «Палиото» базилики Сант Амброджо в Милане. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются. Col. Вариантом центрического сооружения является капелла св.

Стефана и Григория Великого. Codex Bongarsianus. б-ка, Париж). Архитектурное решение Жерминьи-де-Пре – капеллы Теодульфа. lat. В разл.

дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см. Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский. 800 мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах КарлаI Великого, Людовика Благочестивого, еп. школы, позднеантичного и визант. Среди них экзотические животные и птицы — слоны, верблюды, страусы и заимство ванные из античного Мира грифоны, единороги, сирены и множество других легендарных существ (псоглавы — люди с собачьими головами, одноногие сциаподы, четырехглазые эфиопы) Пристрастие к чудесному – одна из главных и наиболее постоянных особенностей романского искусства.

851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber). Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины. Распев, сформировавшийся между 750 и 850 гг. 470 года известна по описаниям).

Ок. Nouv. IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg.

К нач. Script. канону.

Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus. фасада– вестверк, нартекс и атриум. Col. Codex Aureus из Шпейера, 1043-1046: лучший памятник школы, выполнен для Генриха III. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах2. Дворцовая капелла в Аахене. Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения.

Джордж Седдон при описании окна использовал эпитет «незабываемая красота». Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье.

сосуды и реликварии («реликварий Пепина», сокровищница собора в Конке, Франция), объединяющие традиции полихромного стиля ирл. Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. Nouv. 390). De praedestinatione liber // PL.

С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с Х века). Дезидерия. По условиям этого договора византийский император Михаил I признавал его императором, найдя весьма лестное решение «вопроса о двух императорах». 996 г. – последняя работа Мастера. Императорские указы, так называемые Libri carolini, подчеркивают дидактическую ценность искусства: «Живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг».

Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи. 800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob. Феликс и др. В декорации обильно использованы золото и серебро.

8в., Худож. -историч. Трентино-Альто-Адидже, Италия). acq. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH. На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот. Bongarsianus. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena.

Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. Блж. Карла Великого (Евангелие Годескалька). И все же историческая почва для новой эпохи эстетического развития уже созрела. Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» – по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого. 107).

P. 557-558. NS. «Писать духовные книги лучше, чем возделывать землю под виноградник ибо первое доставляет пропитание душе, а второе – только желудку», – писал Алкуин Йоркский, самый влиятельный представитель этого круга придворных интеллектуалов.

Ранние вещи были небольшие, плоские, с геометрическим орнаментом и ровными перегородками. Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо). Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. многогранность каролингской миниатюры. монахов, напр.

григорианского хорала. 781–783 гг. Др.

В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах. T. 50. S. 70-71). 1 845-846 гг. ).

Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский. Рим. V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства.

Алкуин был выдающимся ученым, богословом и поэтом того времени. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia). Нередко в постройках использовались античные мраморные колонны.

Напряженность позы, непомерно большая голова с крупными чертами лица и неподвижный взгляд широко раскрытых глаз (из эмали) сообщают фигуре примитивность, но вместе с тем и наивную выразительность. В 1802 году монастырь был секуляризован. В этих словах мы находим характеристику «ренессанса», возрождения учености и литературного творчества, – процесса, который повторялся в XII, XIV и XVвв. Brit.

Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. Герона Кёльнского (970). Значение этого памятника для стиля Эхтернаха. Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом. Обход был двухэтажный нижний этаж открыт в центральное пространство простыми арками между опорными столбами восьмиугольника, а второй этаж имеет двухъярусную аркаду на колоннах, доставленных из Равенны. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул». Апсиды и трансепты на обоих концах. (Paris.

Их ученики продолжали развивать традиции «К. в»: поэт Валафрид Страбон собиратель рукописей, крупнейший знаток малоизвестных античных авторов Луп Ферьерский собиратель сочинений античных и раннесредневековых авторов и составитель обширных комментариев к ним Ремигий Оксерский богослов, грамматик и поэт, автор уникальных ритмич. Кон. КарлI и «Ахенское Евангелие» (ок. 59 Troyes. Основные элементы романского орнамента — геометрические мотивы (плетенка), розетки, стилизованные цветы, фантастические растения, ленты извилистые стебли с виноградными лозами, пальметки, птицы, животные.

Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру. Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св. lat. Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит.

воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). Ноткер Заика (сб. Дороманская культура создала основу для всего искусства западного средневековья ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ВТОРОЙ РАЗДЕЛ РОМАНСКИЙ ПЕРИОД Романский стиль— художественный стиль, господствовавший в Западной Европе (а также затронувший некоторые страны Восточной Европы) в X—XII веках один из важнейших этапов развития средневекового европейского искусства. Script. В них должны были изучать псалмы, церковное песнопение, а такжеазы счёта и лат. В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др.

Западный фасад церкви мон-ря Корвей. Постепенно развивалось производство книг и на франк. рукописей этого скриптория, напр. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». б-ка, Трир), «Евангелия из монастыря Сен-Медард в Суассоне» (Нац. плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны. HB. 800 г. Изобретение невменной нотации как системы символической записи музыки (вначале в меньшей степени звуковысотности и ритма, в большей – агогики, динамики, орнаментики и всего другого, необходимого для «правильного» звучания коллективной молитвы) – великое культурное достижение К. в. Общие принципы и конкретные графемы выработанной в эту эпоху системы заложили основу кодификации музыки в Европе на столетия вперед, вплоть до наст. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac.

Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. догматич. Col. Писания. При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ). 122.

Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке. Маргариты, конец X века – формирование типа иллюстрированного агиографического кодекса. Filioque). Dei.

Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. 4 (I) 790-814 гг. ). населения империи.

Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis. В 853 г. созванный по инициативе архиеп. P. 167-555). Haefele // MGH. Византийские влияния, особенно в иконографии христологических сцен. б-ка Эперне). Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др. ) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист.

19в. 917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH. обр. Hs.

Во 2-й пол. Определяющей была ориентация на тексты Свящ. 1000 г. Иисус Христос. Авторы кон.

10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. 2. Зарождение зап. -европ. Характерным примером можно считать монастырскую церковь Сен-Рикье близ Аббвиля – массивное строение более 80м в длину, над которым возвышалось девять башен (самая высокая достигала почти 60м). Замечательна композиция «Рождество Христово» мастера Вышебродского алтаря (ок. В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле). часть Европы, рассматривался в качестве главы всего зап.

Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора). IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien. Stiftsbibl. Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed. Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. обр.

Из него уходят каменная застылость, грубоватость, языческая «дикость», плотность и пестрота, сменяясь лаконичной графической отточенностью, остроумием, четкостью ритмов, связанными с развитием гербового искусства. Но особенно много везде диковинных зверей, фантастических существ и чудовищ. Павлин встречается редко. 9) и из Брюсселя (Brux. Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных.

Louvain, 1945. municip. базилик.

C. Lambot. 121. Место их встречи: в северных монастырских скрипториях, (Сен Галл, Сент Аманд и др). P. 66).

Ок. Турская школа при аббате Адалхарде и графе Вивиане. lat. Но – иная концепция колорита: светлый и светоносный. От деревянных построек 8 -10 вв. Между этими произведениями существуют значительные различия, но их можно объяснить хронологической последовательностью в развитии одного и того же художественного типа.

1942. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. Отношение к прототипу – Сан Витале в Равенне: сходство и различия. 9в. А уже позднее плоскорельефное украшение стены было сменено-высокорельефным, который благодаря своим свето- теневым факторам прекрасно вписывался в обстановку, при этом гармонично сливаясь со стеной.

1999). T. 1. Rer. Часто этот период рассматривают отдельно от романской живописи, которая (как и романская скульптура и архитектура) зародилась на рубеже тысячелетий. Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ. Поскольку, согласно принятому в христ.

Эта постройка послужила образцом для возникшей несколько позднее романской архитектуры и, возможно, способствовала развитию той страсти к строительству башен, которая придала средневековым городам характерный «остроконечный» облик. Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. VIII в. - 10-е гг. Толедского ( 802) и Феликса, еп.

и ювелирная пластика. IX в. был составлен «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» предполагаемый автор – Хогер, аббат мон-ря в Вердене ранее автором этого труда считался Хукбальд из мон-ря Эльнон см. Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея.

Каролингское возрождение (фр. renaissance carolingienne)— период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII — середине IX века, в эпоху правления королей франков Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов. С приходом к власти (814) Людовика Благочестивого политика королевской власти в области образования изменилась. Col.

Одо из Меца см. развивалась вокруг вопроса о том, произошло ли рождение Христа Божией Матерью чудесным образом или же абсолютно естественным физиологическим путем. Восточный трансепт завершался полукруглой абсидой и хором западный имел над проходом высоко расположенный хор. Однако ученые пришли к выводу, что этот архитектурный стиль оказал значительное влияние на становление «Каролингское возрождение». 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется. lat. Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства.

памятников, связанных в первую очередь с имп. Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп. Романский стиль обычно приветствовал в живописи и скульптуре выраженное Божье превосходство (Страшный суд и т. п. ). Наиболее популярными архитектурными сооружениями того времени считаются базилики. Облаты).

1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг. Европе возникла обширная Франкская держава. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г. Для папы эта церемония означала прежде всего первый шаг к налаживанию отношений между Византией и Римом. Две др.

Add. каролингскими идеологами, королевство франков выступало наследником Зап. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены).

Черты звериного и геометрического стиля сливались с позднеантичными мотивами. Фигуры по-прежнему часто меняются в размерах в зависимости от их важности, а пейзажи, если их вообще пытались вставить, были ближе к абстрактному украшению, чем к реальности, как, например, деревья на «странице Моргана» из Винчестерской Библии. При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч. К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris.

800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол. Это пальметты, это некоторые виды плетенки. 816–835, Гор.

При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. Сочетание византинизмов с чисто оттоновскими чертами – экспрессией, динамикой. Sang. 101. Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug.

Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis. Germ. В VIII-X вв.

Сакраментарий Санкт Гереон, между 996 и 1002. Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными. SS. чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем еп.

Псалтырь Эгберта (ок. Однако он вошёл во всеобщее употребление. Artes liberales) и затем богословия. Еще более заметно античное влияние в изображении человеческих фигур и лиц, очерченных мягкими округлыми линиями. грамматики.

Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. 9в., когда в нём была создана «Библия Сан-Паоло-фуори-ле-Мура» (ок. 1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп. 122. 790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск.

Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была поздиеантичная базилика в Трире). культом. Миниатюра из Евангелия Годескалька. P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. В сер. T. 25. раскопок перестроенных позднее базилик аббатств Сен-Дени и Фульда (ок.

Их деятельность способствовала подъему в области наук, образовательной системы и искусств. IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого. При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. К нач.

текст Библии по всей территории империи. Особенности ранних памятников: стилистическое сходство с итальянскими рукописями IX века (Кодекс Эгина, Веронский кодекс, Верчельский кодекс) из-за общего сходства стиля Райхенау с искусством северной Италии. В каролингскую эпоху она составляла единый ансамбль с церковью в соседнем Граубюндене и считалась «придатком» мюстаирской церкви. В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей. Ренессанса было еще 2 средневек. Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. Cod.

Канон мессы (см. : Suntrup. В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. 101. апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св.

1892. С. 45). Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. Дух и амбиции «К. в» отражает бронзовая статуэтка КарлаI (нач. 1. Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий».

Bibl. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи. Развитие школы при Алкуине (796-804). Col.

Показательно, что византийцы, которые сохранили непрерывную традицию, восходившую к самому классическому миру, а также свободный доступ к гораздо более полному своду интеллектуальных достижений этого мира, никогда не ощущали потребности ни в «возрождении», ни даже в сознательном соперничестве со своими великими предшественниками. Чередование опор по типу ABBA (храм Спасителя в Вердене). Наиболее распространенный тип манускриптов – сакраментарий.

От своего непосредственного образца – ц. Сан-Витале в Равенне – капелла отличается организацией внутреннего пространства: в отличие от визант. Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок. Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран. Это небольшое сочинение написано изящным слогом и является самым известным памятником каролингской лит-ры. VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике. Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ).

VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы). 800, Гор. В сцене Коронации Генриха II Иисусом Христом – параллели с Псалтырью Василия II. Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. 54 // PL.

Разнообразие источников определило удивительную стилистич. Афанасию I Великому, еп. музыки Зап. пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп. 795–800 гг.

---