Индийская Мифология Википедия

Мифология индийская от начала до наших дней

Виджая. 28. Когда Бог рассматривается как Верховная Личность (а не как бесконечный безличный принцип), Бога называют Ишвара («Господь»), Бхагаван («Всеблагой») или Парамешвара («Всевышний Господь»). Философскую направленность «Брахманов» продолжает третья группа ведической литературы — «Упанишады». Не являясь единой религией индуизм представляет собой семейство религий и традиций.

Вместо отца сыновей Ситы воспитал тот самый мудрец Вальмики. Взаимодействие между суфистами и бхактами в некоторых регионах Индии привело к тому, что индуисты и мусульмане собирались вместе в мазаре (суфийском храме) на богослужение, проводимое вайшнавским пуджари (священником). «Тогда не было ни сущего, ни не сущего. В характере Рамы отразился этический и эстетический идеал индуизма: герой прекрасен душой и телом, благороден и бескорыстен. К ним относятся такие обряды, как аннапрашана (когда ребёнку впервые дают твёрдую пищу), упанаянам (формальное начала получения образования), шраддха (проводится по умершим родственникам)9394. Чекитана. 29.

Большинство индуистов почитают Веды несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов. Но и поддавшись соблазну, аскет не утрачивает окончательно плодов своего подвижничества. В случае, если ей удастся пленить душу, то она своими водоворотами вечно будет увлекать ее ко дну, держать там некоторое время, а потом снова выбрасывать на свою поверхность. Джаятсена, царь Магадхи. 27. до н. э. в северо-западной Индии среди арийских племён. Некоторые течения в индуизме, такие как Арья-самадж, отвергают поклонение мурти. Самый большой праздник в индуизме— это Кумбха-мела («Фестиваль кувшинов»).

«Риг-веда» рассматривается как самая важная из Вед. По случаю таких событий, как рождение ребёнка, свадьба или похороны, проводятся целый ряд сложных религиозных ритуалов (санскары). Практика одного вида йоги не исключает возможность практиковать также и другие. Вишну – это бог справедливости, близкий по своему духу большинству индийцев.

Туда душа попадает через полмесяца после выхода из города Раудра. 15. Чарвака основал школу атеистического материализма в Северной Индии. Воинство Ямы составляют кинкары. Суфийский святой Шейх Мухаммад выбрал объектом своего поклонения Раму. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением.

Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство. Если использование термина «индуизм» является проблематичным по отношению к Ведам и Брахманам, где он не упоминается, равнозначно проблематично его применение по отношению к древнеиндийским эпосам и Пуранам, где он также не используется. Единственное колесо на его колеснице называется Самватсара, также как и путь, по которому он едет. Ганеша верховодит дикой толпой призраков (гана), обитающих в следующих местностях:1.

Подобно своему мужу, Парвати воинственна и сурова. Веды в основном посвящены поклонению различным дэвам (божествам), таким как Индра, Варуна и Агни, в них также содержится описание ритуала Сома. Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Риг-веда», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия до н. э.

Страницы в категории «Индийская мифология»

Гхритачи. 2. Сам термин «индуизм» появился в начале XIX века в результате добавления к слову «hindu» суффикса «изм». К ним относятся такие обряды, как аннапрашана (когда ребёнку впервые дают твёрдую пищу), упанаянам (формальное начала получения образования), шраддха (проводится по умершим родственникам). Кауравы завистливы и коварны, готовы на любое преступление. На одной из таких псевдонаучных концепций построена эпопея историка-индолога Дмитрия Морозова «Дваждырождённые» (1992). Женское начало именуется Шакти («сила», «энергия») и люди, почитающие его в качестве высшего начала, называют себя шакти. Другие, практикующие глубокую медитацию (такую как в раджа-йоге) должны также прямо или косвенно следовать основным принципам карма-йоги, джнана-йоги и бхакти-йоги.

Буддизм вобрал множество элементов образной и понятийной системы индуизма, но присвоил им другие значения. Ракшаса. 50. Формального обряда обращения в индуизм не существует, хотя во многих традициях ритуал, называемый «дикша» («духовное посвящение», «инициация»), знаменует начало духовной жизни после обращения в индуизм, а ритуал, называемый «шуддхи» («очищение») проводится при возвращении индийцев обратно в индуизм из другой религии.

В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Сыновьями Атри, второго сына Брахмы, считаются Сома, бог луны и Дхарма, бог справедливости (персонификация морального закона и вероучения этот образ появляется только в индуистском пантеоне позднее отождествляется с Ямой). Потом следует смиренно преподнести все это во имя умершего человека с такими словами: «Пусть все это, данное мною усопшему от его земного имени, будет существовать и дальше». Тарпана совершается с тилодак (смесь воды и сезама), а также с травой куша, которые предлагаются богам, риши и питри.

В конкуренции с буддизмом за влияние на царский престол (опора на царский престол с самого начала была характерна для буддизма, как и проведение публичных диспутов при дворе) индуизм стал более систематизирован, практика жертвоприношений животных, до Ашоки неотъемлемая часть государственной и общинной жизни индуистов, перестала играть значительную роль в Индии в целом. Как сами индуисты, так и многие западные учёные и философы, считают что в «Бхагавадгите» изложена основная суть всех Вед85.

Совершенное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины. Ее окончательная редакция, как полагают, осуществлена сказителем, близким придворным кругам, пытавшимся приблизить поэму к литературным канонам своего времени (III — IV вв. ). Нагенд-рабхавана (Обитель Повелителя Змей). Они разлились Млечным путем и рекой Ганга имеющей множество рукавов.

Это трактаты, написанные частично стихами, частично прозой. Он еще текуч и неопределенен.

В истории индуизма, в отличие от других мировых религий, не было какого-то одного основателя. Да обретут родственники, друзья в прошлых или настоящих рождениях и недоброжелатели и те кто жаждет воды из моих рук, да обретут они удовлетворение и бесконечный покой. Ом пита сваргах пита дхармах пита хи парамах тапахпитари притимапаннэ приянтэ сарвадэватахОм.

Многие животные включаются в культы главных божеств пантеона как их зооморфные атрибуты. Риши-тиртха – предлагается риши, вода возливаемая от основания мизинца. 3. Г. М. Бонгард-Левин в своей монографии «Древнеиндийская цивилизация» утверждает, что «изучение индуизма как религии обычно начинают» именно с вайшнавизма, который возник раньше шиваизма и «всегда имел больше приверженцев». Эти полубоги имели вид змеи с человеческим обличием. Медитируя на имя «Рама», он впал в транс, в котором провёл несколько лет. Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество». Не менее свойственны образу Шивы черты, восходящие к культу плодородия и древний фаллический символ плодородия — линга (лингам) становится главным объектом почитания этого бога в индуизме. Саха. 17.

Такие общества как «Брахмо-самадж» и Теософское общество попытались создать синтез аврамических и дхармических философий. Для европейца индуизм кажется чем-то очень сложным, непонятным, чуждым. Другие священные писания индуизма, не относящиеся к категории шрути, называют смрити («запомненное»). Ядро ведийской мифологии образуют космогонические мифы, представленные рядом вариантов. Все эти индийские боги, богини, духи.

Прамади. 14. Ко II веку до н. э. Кабир заявлял о том, что не принадлежал ни к индуизму, ни к исламу. Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме (таким как адвайта-веданта), атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана. Тамисра (Тьма) – состояние отчаяния. 2.

Пундрака. 18. «Махабхарата» отражает какие-то исторические события, межплеменные войны героического века (конец И тыс. Килака. 43. Это особенность эпических поэм всех народов.

Число богов индийского пантеона

Вместе с тем, учёными ставится вопрос о признании индуизма одной из мировых религий137. На Землю ниспадает с небес река Ганга. Абхьюдайика-шраддха (Поминовение в особый радостный день) – совершается для того, чтобы порадовать предков приятной и радостной семейной новостью, например, о рождении сына — продолжателя рода. 6. Свабхану. 18. По случаю таких событий, как рождение ребёнка, свадьба или похороны, проводятся целый ряд сложных религиозных ритуалов (санскары).

Практика давать приданое не поощряется в ортодоксальном индуизме и по мнению некоторых исследователей является «извращением санскритических свадебных предписаний в писаниях»130. Индуизм является одной из древнейших религий мира, которая уходит своими корнями в ведическую цивилизацию. Как отмечает Клаус Клостермайер, само понятие «история индуизма» является внутренне противоречивым. Ваю, Вата (вей, ветер). Не являясь единой религией индуизм представляет собой семейство религий и традиций. Прабхава. 2.

Вишну называют «небесным вечным мужем», «непостижимым и удивительным, пречистым и высочайшим, безначальным и бесконечным». Жизнь Брахмы определяется хронологическим циклом вселенной: она подразделяется на день Брахмы (срок существования мира) и ночь, когда бог отдыхает от предыдущего акта творения. Это выражается и в одном из его эпитетов — Атиндра «Более великий, чем Индре». Садхарана. 45. Начатые с 20-х гг.

Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

20 в. раскопки в долине Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа и др. ) привели к открытию древней цивилизации городского типа, относящейся в основном к 3 – 2-му тыс. Практика одного вида йоги не исключает возможность практиковать также и другие. Личность это была весьма колоритная.

Основным источником для изучения ведийской мифологии и вообще самым древним памятником индийской словесности являются «Веды». В отличии от вишнудутов, которые выглядят подобно самому Вишну, ямадуты устрашают своим обликом. В отличие от Иисуса, Будда был принципиальным противником чудес (сам он творил их редко, а ученикам строго запрещал).

Обычно под ведийской мифологией понимают мифологические представления ариев периода создания Вед, а иногда и периода создания брахман (прозаических комментариев к ведам) и упанишад, тайных учений философско-религиозного характера, генетически связанных с ведами, но отражающих, по сути дела, уже иную культурную традицию. Принятие Вед как священного писания они считают критерием ортодоксальности.

• Боги Индии: Шива, Ганеша и другие
• Энциклопедия современной эзотерики
• Определение индуизма, его типология и направления
• Словари и энциклопедии на Академике
• Великая энциклопедия мифов и легенд

«Бхагавадгита» является частью «Махабхараты» и считается самым широко известным и изучаемым из всех священных текстов индуизма. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина10. Махараурава (Великий ужас) – место, в котором кравьяды, схожие с руру, живьем поедают душу оно уготовлено для тех, кто при земной жизни поедал живую плоть. 3. Сохраняется традиционное их число — 33 и деление на группы: адитьи (12), васу (8), рудры (11) и Ашвины (2), но в действительности число богов, включённых в систему Индуистской мифологии (на подчинённом положении), гораздо больше.

В эпосе Брахма чаще всего одаривает, утешает, дает советы исполняет просьбы. В некоторых храмах существует по несколько основных мурти87. Яджнасена из рода Сомака.

Ведийская мифология не просто трансформировалась в индуистскую: она в известной степени сосуществовала с индуизмом, сохраняя свои позиции в ряде ритуалов и находя поддержку в соответствующих текстах, продолжавших (и ещё продолжающих) считаться священными («Ригведа», «Яджурведа» и др. ). Считается, что бхуты состояли в свите Бхутешвара (Шивы – индуистского божества). Совмья. 44. Образ Вишну, вероятно, восходит к солярным мифам (на что указывает его оружие -- чакра (диск), ездовая птица Гаруда (символ солнца) и желтые одежды) и вот таким образом первая версия отражает три фазы движения солнца -- восход, зенит и закат. Кабир заявлял о том, что не принадлежал ни к индуизму, ни к исламу.

Каждый год в Самватсаре имеет свое название:1. Там описываются бесчисленные райские и адские локи (планеты или планы бытия), где умерших вознаграждают или наказывают в зависимости от совершённых ими благих или греховных поступков. Шубхакриту. 37. Разделив свое тело пополам, он создал свою супругу, богиню Савитри. Некоторые учёные выделяют шесть основных видов индуизма и ряд менее значительных его разновидностей. В некоторых храмах существует по несколько основных мурти.

Из этих 10 канонических аватар наиболее значительной является аватара Кришны, в образе которого слились элементы мифологических представлений и верований различного происхождения (в том числе культы Васудевы, божества, почитавшегося в Западной Индии и отождествлённого впоследствии с Кришной Нараяны, божества неясного происхождения, в котором персонифицируются первозданные воды дравидского пасторального божества). Сиддхартхи. 54. Лакшми сопутствует Вишну во всех его аватарах. Другие священные писания индуизма, не относящиеся к категории шрути, называют смрити («запомненное»)84. Нет в нём также централизованного органа управления. Хотя во многих текстах описывается возможность повторного замужества для вдов, это всегда рассматривается как неблагоприятная ситуация.

В отсутствии Шакти, мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное. Основной религиозной практикой ведической религии было совершение огненных жертвоприношений и повторение ведических мантр. В Пуранах и индуистских эпосах «Махабхарате» и «Рамаяне» описывается много историй о том, как Бог нисходит на Землю в человеческом облике, с целью восстановить дхарму в обществе и привести человечество к мокше (освобождению из круговорота рождения и смерти).

Андхрака. 21. Индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет религиозное значение, считают анади— не имеющим начала54. Они используют мифическую гору Мандару как мутовку, установив её на спине гигантской черепахи, опустившейся на дно океана и обмотав, как верёвкой, космическим змеем Шешей (Васуки).

С другой стороны, сын Сомы Будха (персонификация планеты Меркурий) и Ила (Ида), дочь Ману, считаются родителями Пурураваса, родоначальника Лунной династии, к которой относятся Бхарата (давщий имя стране) и его потомки, герои «Махабхараты». Хавиламби. 32. В священных писаниях индуизма описываются небесные существа, называемые девы (или в женском роде деви— «светящиеся», «блистающие») что можно перевести на русский язык как «боги» или точнее «полубоги». Тарпана совершается трем поколениям предков. Через Вайтарани нет брода. Мифология Шивы наиболее насыщена пережитками и элементами доарийского происхождения.

Возможно, это граничит с тем, что «Веды», скорее всего, вобрали в себя и верования дравидов, коренного населения Индии. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например, во времена великих индийских царств профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики. Под ним стали понимать широкий спектр религиозных взглядов и практик. Существуют четыре Веды: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа», «Атхарваведа». Есть также движения, которые трудно отнести к одной из упомянутых выше категорий. Род кекаев, могучие лучники. 46.

Суфийский святой Шейх Мухаммад выбрал объектом своего поклонения Раму. Нандана. 27. Мать, бабушка и прабабушка почитаются следующими. Верования и практики доклассического периода (XVI-VI века до н. э. ) принято называть «ведической религией» или «ведизмом». В Пуранах и индуистских эпосах «Махабхарате» и «Рамаяне» описывается много историй о том, как божества нисходят на Землю в человеческом облике, с целью восстановить дхарму в обществе и привести человечество к мокше (освобождению из круговорота рождения и смерти). Этот ритуал тесно связан с культом предков и в упрощенном виде состоит из подношения изображению покойного сладких шариков (пинда), сделанных из вареного риса или ячменной муки и троекратного возлияния воды (тапана). Существуют следующие разновидности поминок:1.

Своим сиянием Чандра разделил Чандралоку на два полумесяца:1. Вилхамби. 33. Это обеспечивает баланс сил на Земле. Вьяя. 21. Посещение храмов не является обязательным. Авата-ниродхана (Заключение в Яму) – колодец с ядовитыми испарениями, где джива томится за то, что при земной жизни содержал живых существ в замкнутом пространстве он грозит надзерателям тюрем. 19.

Вишвавасу. 40. А составитель всей ведийской литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака. Каласутра (Нить смерти) – раскаленный медный чертог, подогреваемый снизу огнем, а сверху палящим солнцем, в которым ямадуты рассекают зазубренными секирами тело грешника, повинного в убийстве брахмана ямадуты секут точно по начертанным на его теле линиям. 5.

Кришна предложил сторонам на выбор — свою армию или самого себя, но безоружного. В конкуренции с буддизмом за влияние на царский престол (опора на царский престол с самого начала была характерна для буддизма, как и проведение публичных диспутов при дворе) индуизм стал более систематизирован, практика жертвоприношений животных, до Ашоки неотъемлемая часть государственной и общинной жизни индуистов, перестала играть значительную роль в Индии в целом. Согласно этой генеалогии, в начале творения прародитель Брахма порождает шесть «сыновей духа», от которых происходят впоследствии все живые существа во вселенной. В 2006-2008-х в американо-индийском издательстве Virgin Comics выходил роскошный графический роман «Рамаяна 3392 года».

Многие последователи вишнуизма поклоняются Лакшми и Вишну как обладающими равным могуществом мужской и женской форм Бога. Сами индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет какое-либо религиозное значение, считают анади— не имеющим начала. В ведической мифологии насчитывается 33 земных, «атмосферных» и небесных, высших богов, среди которых так и не удалось установить достаточно четкую иерархию. Вишну принял свой истинный облик и тремя шагами охватил три сферы мироздания, отсюда и его эпитет -- «Широко ступающий».

Третий сын Брахмы — Ангирас — отец великого мудреца Брихаспати, а также, согласно некоторым версиям, Агни, бога огня. Их спутниц звали, соответственно, Сарасвати, Лакшми и Парватти. Шитадхья (Место Холода). Согласно переписи населения 2001 года в Великобритании, численность индуистов составила 558 342 чел. 144 Однако, согласно британской газете «The Guardian», в 2007 году в стране проживало около 1, 5млн индуистов145.

В VI веке дон. э. Если невозможно однозначно выделить верховное божество, то можно установить, по крайней мере, что наиболее популярным богом в «Ведах» является Индра, который олицетворяет силу, плодородие и, при этом, мужское начало. Да будет Вишну доволен (вода возливается один раз)Ом рудрас трипьятамОм.

Передвигается он обычно на лебеде. В арабском языке термин аль-хинд до сих пор обозначает жителей современной Индии. Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500-2600 года до н. э. ).

Направление йоги в индуизме представляет собой его четвёртую разновидность, представленную в «Йога-сутрах» Патанджали. Бхадра течет с севера Брахмапури. Маха-моха – чувство ложного господства.

В этот период также появился ряд новаторских движений, произошедших из местных традиций и основанных на учении таких харизматичных духовных лидеров, как Рамакришна (1836—1886) и Рамана Махарши (1879—1950). Некоторые течения в индуизме, такие как «Арья-самадж», отвергают поклонение мурти. В итоге достигается полное освобождение, родственное состоянию нирваны. Ей был свойствен политеизм с оттенком генотеизма (катенотеизма).

Основная разница между данными направлениями индуизма заключается в том, какой форме бога оказывается поклонение как Всевышнему и в традиции, связанной с этим поклонением. Если использование термина «индуизм» является проблематичным по отношению к Ведам и Брахманам, где он не упоминается, равнозначно проблематично его применение по отношению к древнеиндийским эпосам и Пуранам, где он также не используется. Другие направления в индуизме, такие как ганапатья (культ поклонения Ганешу) и саура (поклонение богу Солнца Сурье), не имеют много последователей и не распространены так широко. Не являясь единой религией индуизм представляет собой семейство религий и традиций. В гимне, ему посвященном, поется: «Да подаст он здоровье коням и быкам, баранам и овцам, мужчинам и женщинам. » Бог смерти Яма в отличие от других богов был смертен.

Женщин ракшасов называют ракшаси. При этом он волшебной силой размножил свой облик так, что каждой из девушек казалось, будто Кришна танцует в паре с ней. Любой человек, совершая акты милосердия и любви и совершенствуясь в мудрости, может достичь нирваны. Ведийская мифология передавалась устно и «божественному» характеру текстов соответствовала особая роль речи и памяти, противостоящих забвению и нечленораздельному хаосу. Сам термин «индуизм» появился около 1830 года в результате добавления к слову «Hindu» суффикса «изм» с целью обозначения культуры и религии варны брахманов.

Верования и практики доклассического периода (XVI—VI века дон. э. ) принято называть ведизмом. Брахма обычно изображается четырехглавым гигантом, сидящим на лотосе, священном цветке индусов. Раудра (Место Свирепости) захватывает дживу в конце одиннадцатого месяца после смерти тела. 14. Самые главные из них— Калигхат и Камакхья. Индуизм также богат на своих святых и отступников, праведников и предателей.

Сандамша (Клещи) – место, где ямадуты раздирают душу раскаленными щипцами и шариками оно уготовлено для профессиональных воров. 8. Особо выделяется из членов группы Вивасват, представляющий собственно божество солнца. В эпической мифологии заметно увеличивается число классов демонов: асуры, ракшасы и пишачи, упоминающиеся ещё в ведах, противопоставляются трём классам положительных существ (соответственно богам, людям и питарам), но появляется множество новых мелких разновидностей (преты, праматхи, мандехи, кабандхи и т. д. ). Ему прислуживают лучшие из кшатриев:1.

Для тех, у кого не хватит терпения на столько серий, подойдёт версия английского режиссёра Питера Брука «Махабхарата» (1989) — шестичасовой фильм с интернациональным актёрским составом. Вибхава. 3. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением17.

Махавира и Будда учили тому, что для достижения мокши или нирваны нет необходимости принимать авторитет Вед или кастовую систему. Брахма -- великий подвижник, наставник, духовный учитель.

Так, Сарасвати покровительствовала музыке искусству и литературе. Дравидская мифология), австро-азиатских (мунда, мон-кхмер) и тибето-бирманских племён, населяющих Индийский субконтинент. Да будет Рудра доволен (вода возливается один раз)ОмМ праджапатис трипьятамОм.

Нирвана -- состояние высшего покоя -- достижима в любом месте и на любом отрезке жизни. Сучимукха (Голова в Иглах) – место, где ямадуты прошивают дживу как ткань на пяльцах оно уготовлено для скупцов. 15. Чем больше смертей, тем больше пищи для пишачи. в северо-западной Индии среди арийских племён.

Так, «ваханой» Брахмы считается гусь, Вишну изображается сидящим на орле Гаруде, «вахана» Шивы — белый бык Нандин, жены его Деви (Дурги) — лев и т. д. Один из ведущих мотивов Индуистской мифологии, восходящий ещё к поздневедийской литературе, — магическая сила, даруемая аскетизмом. Другие, практикующие глубокую медитацию (такую как в раджа-йоге) должны также прямо или косвенно следовать основным принципам карма-йоги, джняна-йоги и бхакти-йоги. Ахрити. 44. Постепенно культ Брахмы был поглощен культами Шивы и Вишну. Главным принципом буддизма является идея «всеохватной причинности» или мировой кармы он призван объяснить как вечную изменчивость мира, так и текучесть психических состояний человека. Дравидская мифология), австро-азиатских (мунда, мон-кхмер) и тибето-бирманских племён, населяющих Индийский субконтинент.

Ратхакши. 59. Одно из демонических созданий, навевающее на многих людей страх – бхуты.

Вишну мыслился живущим в особой части неба, омываемой небесным Гангом. Внутреннему перерождению соответствуют правильная речь (в буддизме подчеркивается недопустимость лжи), правильное поведение предполагает невозможность нанесения вреда окружающему миру, правильный образ жизни, правильное усилие позволяет контролировать состояние психики, освобождаться от эгоистических помыслов, правильное направление мысли позволяет сконцентрировать внимание на статусе собственной личности и, наконец, путь завершается правильным сосредоточением, обретением состояния полного покоя, отрешенности от мира и избавления от желаний. Самватсара. 2. Символы берут своё значение из писаний и культурных традиций. Благостная ипостась жены Шивы Парвати ассоциируется с образом её сестры, богини Ганги, персонификации священной реки индуизма и играет важную роль в знаменитом мифе о нисхождении Ганги с небес на землю. Анируддха. 36.

Впрочем, критика оценила его невысоко. 20 в. раскопки в долине Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа и др. ) привели к открытию древней цивилизации городского типа, относящейся в основном к 3 — 2-му тыс. Во время периода исламских завоеваний в ислам были обращены многие последователи индуизма. Соотношение этих трёх основных мифологических систем достаточно сложно. Шулапрота (Пронзание Копьем) – место, в котором ямадуты сажают дживу на кол там возмездие настигает мучителей домашних животных. 9.

Они представляют собой высший род созданий и живут в занебесных областях. В «Упанишадах» разработаны учения о единстве живой и неживой природы, о круговороте рождений, ставшие основой индийской философии. Вот эти чистилища:1. Да будет Брахма доволен (вода возлвается один раз)Ом вишнус трипьятамОм. После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с богом (Ишварой) в одной из Его ипостасей. В том же значении термин индус используется в текстах кашмирского шиваизма XV века15. В «Падма-пуране», в частности, утверждается, что мурти не следует принимать за обыкновенный камень или кусок дерева— мурти является непосредственным проявлением бога. По одному из определений индуизм основывается на «сокровищнице духовных законов, установленных разными людьми в разные времена».

Как подчеркивал сам Будда, его учение призвано освободить мир от страданий. Да и сама запись поэмы была, видимо, осуществлена жрецами. На десятый день после смерти тела у души появляются ощущения голода и жажды. Несмотря на, казалось бы, чёткое разграничение злодеев и героев, «Махабхарата» вовсе не чёрно-бела. Особо благоприятные дни для проведения поминок является время полнолуние и примыкающие к нему дни (питри-титхи).

Каждый символ имеет своё сакральное значение. Мусульмане также установили в Индии особую кастовую систему, которая разделила мусульман— потомков арабов «ашрафов», тех кто обратился в мусульманство «аджлафов» и неприкасаемых «арзалов». Андхатамисра (Ослепляющая Тьма) – состояние, сопостовимое думам атеиста о смерти полное отсутствие чувствительности. 3. После пробуждения он то ли сочинил, то ли записал по пересказу другого мудреца поэму о Раме и Сите. Но в «Ведах» он второразрядное божество, в «Махабхарате» же — величайший бог, отодвигающий Индру на задний план. Конечно, полностью исключить и удалить все горести мира невозможно, но избрав третий путь, путь чистый и благопристойный, человек может чувствовать себя освобожденным и счастливым.

Царь Ванги. 17. Поздние отрывки наслаивались на первоначальный древний костяк, обраставший чуждым ему «мясом». В традициях бхакти считается, что атман находится в постоянной зависимости от Бога и достижение мокши возможно только через любовь к Богу и по милости Бога.

Древнеиндийская книга эпосов Махатмья содержит множество увлекательных и поучительных рассказов о сражениях зла с добром. Термин «шрути» в буквальном переводе означает «услышанное». В войне за царство решающую роль сыграл герой Кришна, аватара (земное воплощение) самого бога Вишну, Хранителя Вселенной. Как, например, «Арья-самадж» Даянанды Сарасвати, отвергающий поклонение мурти и делающий основной упор на Веды и ведийские огненные жертвоприношения.

Эти потоки следующие:1. Акшая. Купти. 13. Он либо стоит в полном вооружении, либо возлежит на свернувшемся в кольцо змее Шешу. Это были поучения жрецам — «Брахманы».

Например, принято считать, что практика джнана-йоги непременно приводит к «чистой любви» к Богу, которая является основной целью бхакти-йоги и наоборот. «Самхиты» состоят из священных мантр и являются основной частью каждой из Вед, Ведами как таковыми. Понятия ереси, как таковой, в индуизме не существует24.

В отсутствии шакти, мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное. Гопали. 11. Основная разница между данными направлениями индуизма заключается в том, какой форме Бога оказывается поклонение как Всевышнему и в традиции, связанной с этим поклонением. Крурапура (Город Жестокости). Эти аспекты ее божественной сущности требуют принесения кровавых жертв (чаще всего жертвой служил козел, но легенды полны рассказов и о человеческих жертвоприношениях). «Махабхаратой» в стиле киберпанк» критики назвали роман Йена Макдональда «Река богов» (2004).

Кажется, что запомнить их имена и функции просто невозможно. В понимании большинства индуистов дэвы являются слугами Ишвары, верховного личностного Бога, которому индуисты поклоняются в одной из Его форм как своему иштадевате («избранному идеалу»)3839. Первую проповедь он произнес перед пятью аскетами, которые стали его первыми учениками. Буддизм достиг своего апогея во время правления императора Ашоки и империи Маурьев, которые смогли объединить Индийский субконтинент в одно государство в III веке дон. э. Поклонение в индуизме осуществляется через посредство статуй божеств, называемых мурти86.

В конкуренции с буддизмом за влияние на царский престол (опора на царский престол с самого начала была характерна для буддизма, как и проведение публичных диспутов при дворе) индуизм стал более систематизирован, практика жертвоприношений животных, до Ашоки неотъемлемая часть государственной и общинной жизни индуистов, перестала играть значительную роль в Индии в целом. В живых остаются лишь пятеро Пандавов. Внешне Брахма рисуется «лотосооким», «имеющим четыре веды, четыре тела, четыре лика». Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания индуизма, как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. Это и та, которая лишена беспокойства и не имеет сомнений.

Манматха. 30. Она есть также высшее, совершенное Сознание и чистое Блаженство. Другие священные писания индуизма, не относящиеся к категории шрути, называют смрити («запомненное»). Современные индуисты, в свою очередь, называют свои живые традиции «ведийскими», а индуизм— «вайдика-дхармой» («ведийской религией»).

Во время периода исламских завоеваний в ислам были обращены многие последователи индуизма. Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери. Виродхи. 24.

Главной целью существования личности является достижение нирваны. В других версиях космогонического мифа число сыновей Брахмы (все они получают эпитет Праджапати) увеличивается до 10 или 17 и все они появляются чудесным образом из различных частей его тела. Веды в основном посвящены поклонению различным дэвам (божествам), таким как Индра, Варуна и Агни, в них также содержится описание ритуала Сома. Смешанные браки и приток мусульман из арабских стран сыграли важную роль в становлении ислама в Индии. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина.

Кумбхипака (Подобная Горшку) – место, где ямадуты жарят дживу в кипящем масле оно предназначено для мясоедов. 4. Монахов в индуизме обычно называют санньяси (санньясинами), садху или свами. Духкхада (Место, Приносящее Страдания).

Джатасура. 11. Та взмолилась, чтобы мать-земля приняла её в свои объятия, если она невиновна. Женщин-монахинь называют санньясини. Сурья ездит кругами по часовой стрелке: слева на права. С помощью Вишну боги обманом отнимают у асуров амриту. Высший смысл человеческой жизни, утверждает Кришна, в познании Бога. Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма— оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни.

Расширяется мир низшей мифологии. Сушарман. 28. Таким образом индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Многие последователи вайшнавизма поклоняются Лакшми и Вишну как обладающими равным могуществом мужской и женской ипостасям Бога.

Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования. Иногда, они служат во вспомогательных войсках какого-нибудь властелина. Ракшасы делятся на три класса:1. 1. Несмотря на довольно обширный общий фонд мифологических персонажей и мифов в трёх составных частях Индийской мифологии, между ними существуют глубокие различия и для них характерны самостоятельность, самодостаточность (что иногда кажется неочевидным из-за общей мифологической номенклатуры). «Ригведа» рассматривается как самая важная из Вед. Вынеся свой приговор, Яма отправляет дживу отбывать наказание в Преисподню.

Достаточно сказать, что в ряде более древних книг удалось насчитать 3333 (. ) бога. Многие индуистские праздники соотносятся со сменой времён года. Танцующий Шива — одно из наиболее популярных изображений в индийском искусстве. В этот же период празднуется день рождения царевича Рамы.

В V—VI веках в Южной Индии появились первые христианские общины. Она воплощает жену всех инкарнаций Вишну. Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца и написал «Рамаяну».

А составитель всей ведической литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака. У них звериные когти.

Агнираса. 7. Ануватсара. 5. «Бхагавадгита» ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. Индуизм часто называют национальной, а не мировой религией. Современные индуисты, в свою очередь, называют свои живые традиции «ведийскими», а индуизм— «вайдика-дхармой» («ведийской религией»)10. В данном случае она полностью соответствует мужу, так как олицетворяет разрушение.

Однажды Кришна померился силами с самим богом дождя Индрой причиной было то, что Кришна посоветовал пастухам отказаться от почитания Индры. Здесь Рама, принц последнего королевства людей, сражается с захватчиками-демонами, главным образом с их правителем Раваной. Победа Индры приводит к освобождению скота, вод и т. д., расчленению чудовища на части, воссозданию космоса, в частности в том его аспекте, который связан с плодородием, богатством, потомством, с переходом от экстенсивного использования природы к интенсивному, то есть к специфически ведийскому социальному космосу.

Это понимание преемственности не воспроизводит полностью учения «Упанишад» о непрерывных воплощениях души, о ее новых и новых рождениях, но заимствует главное: сантану формируют физические и ментальные свойства личности, вот таким образом каждое последующее возникновение и движение протоков зависит от предыдущего. Согласно Клостермайеру, такому именованию этапов исторического развития индуизма трудно найти оправдание. Кримибходжана (Поедание Червями) – место, в котором душа принимает обличие огромного червя и копошится в куче, стостоящей из таких же червей и они пожирают друг друга оно отведено для тех, кто не делится с нуждающимися своей пищей. 21. Она многогранна и имеет множество имен.

Они то люди то животные, то абстрактные понятия типа Вач («Речь»), Адити («Несвязанность»), Талас («Космический жир»). После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с Богом (Ишварой) в одной из Его ипостасей. Буддизм пошёл дальше, объявив, что «Я», «душа» (как нечто, не подверженное изменениям) и Бог (фигура, аналогичная творцу) просто не существуют.

Характер Кришны в эпической поэме «Махабхарата» существенно отличается от Кришны-пастуха. В Ведийской мифологии обнаруживаются также некоторые черты сходства с религиозно-мифологическими представлениями древней культуры долины Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа), существовавшей до вторжения ариев и, возможно ими уничтоженной. Земля разверзлась и поглотила Ситу. Они способны по своему желанию менять форму тела. Гандхарва (Город Гандхарвов) будет доступен для души покойника на третий месяц после его смерти. 5.

изображают ее в виде красавицы с лотосом в руках. Сарасвати – это богиня мудрости и искусств. Наиболее важными из смрити считаются индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».

Термин «индуизм» произошёл от персидского слова хинд, которым называли долину реки Инда и которое, в свою очередь, произошло от индоарийского синдху («океан» или «река»). В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Для индуизма характерны два основополагающих понятия -- карма и дхарма. Отступление от кармы влечет за собой страдания и гибель. Речь идёт прежде всего о создании вселенной из членов тела первочеловека Пуруши (Ригведа Х 90 Аюрведа Х 2) – как природной, так и социальной организации («Когда разделили Пурушу, брахманом стали его уста, руки – кшатрией, бёдра его – вайшьей из ног возник шудра.

Несмотря на это индуизм обладает своей собственной уникальной формой и чертами, выделяющими его в отдельную религию10. Эта всеобъемлющая любовь и является центральной темой легенды о Кришне. Кришна-пакша или месяц убывающей Луны. Период Шукла-пакша является днем для дэвов и ночь для питов, а в Кришна-пакшу происходит все наоборот. Чтобы попасть на Чандру нужно переплыть озеро Манаса-саровара и перебраться через гору Меру. Двор Акбара был домом как для мусульманских, так и для индусских святых и интеллектуалов. Кхара. 26.

В нем обитают питри, духи умерших. Вторая основная разновидность индуизма— это ведический индуизм, основанный на священных текстах индуизма, в особенности на ведических писаниях, самым важным и древним из которых принято считать «Риг-веду». Буддизм вобрал множество элементов образной и понятийной системы индуизма, но присвоил им другие значения. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство. Но в то же время в текст «Брахманов» вкраплены мифы, легенды и оказания как параллельные ведическим, так и им неизвестные иногда более древние. Так же, как и Вишну, он вечен. Бали согласился.

Небесные покои Вишну залиты ослепительным светом так, что ни боги, ни демоны, ни люди не могут их созерцать Светила, приблизившись к этому месту, сияют еще ярче. Дьюматсена, могучий. 45. Несмотря на архаичность сюжетной основы, уходящей в еще более древние времена, чем сюжет «Махабхараты», само изложение ближе к сказке, чем к строгому мифу. Пуйода (Нечистоты) – океан наполненный гноем, кровью, мочой испражнениями и прочим смрадом ямадуты заставляют души пить и есть его содержимое это место предназначено для наказания людей, пренебрегающих личной гигиеной и необходимой брезгливостью. 16. Саумья (Место покоя) достигается дживой на восемнадцатый день пути в Самьямани.

К ним относятся такие обряды, как аннапрашан (когда ребёнку впервые дают твёрдую пищу), упанаянам (формальное начала получения образования), шраддха (проводится по умершим родственникам). Проведя на райских или адских планетах определённое время, душа проходит сквозь различные материальные элементы (землю, воду, воздух, огонь, эфир и другие, более тонкие элементы) и, наконец, заново рождается в одном из 8 400 000 типов тел, заполняющих вселенную, получая таким образом новую возможность достичь самоосознания. Из стихов «Ригведы» можно сделать вывод о том, что в ведийской культуре женщины выходили замуж во взрослом возрасте и, возможно имели право выбирать своего мужа. Бахвапада (Место Многих Бедствий).

Однако некоторые реалии поэмы заставляют предположить, что она появилась позднее, уже после ведического периода, а в состав «Махабхараты» включена как вставной эпизод, которых там немало. В большинстве индийских семей, точное время проведения различных церемоний, в особенности таких как помолвка молодой пары, свадьба и др., определяется после консультации с астрологом93. Читрабхану. 17. Алакананда берет свое начала в южной части Брахмапури. Массовое распространение христианства началось только во время британского колониального правительства, покровительством и защитой которого пользовались британские христианские миссионеры, глубоко осуждавшие такие практики индуизма, как поклонение мурти (рассматривавшееся как идолопоклонство), ритуал сати и детские свадьбы. В мифологии животных в индуизме, как и в ведийский период, важную роль продолжает играть корова.

Таким образом, «Упанишады» противостоят «Ведам» как знание — незнанию, как мысль — призрачному миру религии. Силой оружия Рама завоевывает племена Юга. Есть также движения, которые трудно отнести к одной из упомянутых выше категорий.

В индуизме принято выделять четыре самые святые места паломничества: Пури, Рамешварам, Дварака и Бадринатх. Чарвака основал школу атеистического материализма в Северной Индии65. Моха – иллюзии, галлюцинации, сны и грезы. 5. Бхишмака. 43.

Более полная (хотя тоже частичная) картина восстанавливается для древних дравидских (см. Ни в какой другой религиозной традиции мира не встречается доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией. «охраняющие, смотрящие»), злых, нечестивых духов, людоедов, оборотней, магов и иллюзионистов, которые охраняют воды первозданной ночи.

Раз в 12 лет сюда приходят для священного омовения до 5 миллионов людей. Как много мифических существ обитает в мире смертных. В арабском языке термин аль-хинд до сих пор обозначает жителей современной Индии16. Так что, наверное, не стоит впадать в панику насчёт «ужасной эпохи», в которую мы якобы живём. Последующие ежегодные шраддхи могут проводиться поочередно каждым наследником покойного.

Вишну «известен уже «Ведом», где он выполняет ту же функцию охранителя вселенной, которую измеряет тремя своими шагами. Это забавно, но настоящей популярности в массах «Махабхарата» добилась благодаря всевозможным уфологам и криптоисторикам. Сахаджанья. 12. В ней обитают крокодилы, бегемоты, пиявками, хищные рыбы и черепахи.

Ей поклоняются в тантризме, завершающем уже индуизм. Отчасти это объясняется многобожием, которое достигло невероятного размаха. «Вишну» трактуется как «проникающий во все», «всеобъемлющий», что указывает на его роль демиурга.

Парватти – жена Шивы. Менака. 3.

В ведах слово «брахман» означает молитвенную формулу Предполагается, что генеалогия Брахмы происходит от абстрактного понятия, означающего «священное знание» или мудрость В ведийской мифологии Брахма как бог-демиург отсутствует, а его функции принадлежат Праджапати, который в поздних текстах отождествляется с Брахмой. Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты. В некоторых Упанишадах утверждается, что тот, кто полностью осознаёт атман внутри себя и его единство с Брахманом, достигает мокши (освобождения)2728. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например во времена великих индийских царств, профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики. Действительность преображена фантазией до неузнаваемости. Казалось бы, рассказ о Раме, включённый в «Махабхарату», должен свидетельствовать, что «Рамаяна» создана раньше. Таптасурми (Тащи Добычу) – место, где ямадуты заставляют дживу обнимать раскаленое извояние мужчин прижимают к женским статуям, а женщин – к мужским там отбывают наказания насильники и прелюбодеи. 11.

Шива — великий любовник и прекрасный семьянин, его символ — лингам (фаллос), мощь его в энергии шакти, животворящей силы, накапливаемой в медитациях. Он сидит верхом на буйволе и держит в руках громовой жезл излучающий молнии. Маси-шраддха – совершаемая раз в месяц. 5. Партхива. 20. В литературе индуизма описываются небесные существа дэвы (или в женском роде дэви).

Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир сансары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством)54. Некоторые из них олицетворяют определенные качества души. Бахудханья. 13. Все индийские боги и полубоги имели жен. Кумбхайони. 13.

Апсаралока – страна апсар, небесных русалки, женские духи туч и воды. Правят ими мутанты, обладающие паранормальными способностями, словно люди Икс. Таким образом, Вишну представлен в индуизме как верховное, высочайшее божество. 1-го тыс. Да пребудет здесь во время совершения тарпаны (возлияние воды) священные тиртхи Курукшетра, Гая, Ганга, Прабхаса и Пушкара. Ом брахма трипйятамОм.

Этот термин можно перевести с санскрита как «светящиеся», «блистающие», «боги», «божества»3637. Особое место в ведической мифологии принадлежало Рудре — богу разрушительных сил. Сюда заносит душу умершего человека на восьмой месяц после смерти тела.

Так, если в ранних мифах создание различных частей мира рисуется как результат рассечения на части человека, приносимого в жертву, то в одной из «Упанишад» этот же человек истолковывается как Мировой разум изначальная мысль и, более того, сознательная деятельность богов и людей представлена как его проявление. Пурвачитти. 5. Ереси, как таковой, в индуизме не существует. Наиболее важными из смрити считаются индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». Как сами индуисты, так и многие западные учёные и философы, считают что в «Бхагавад-гите» изложена основная суть всех Вед. «Бхагавадгита» является частью «Махабхараты» и считается самым широко известным и изучаемым из всех священных текстов индуизма.

Рудхиродгари. 58. Здесь к умершему подходят рыбаки и в случае, если он при своей земной жизни умел дарить людям подарки, перевозят его через эту ужасную реку. Во время периода исламских завоеваний в ислам были обращены многие последователи индуизма68. Дева-тиртха – предлагается богам, вода возливаемая через все пальцы (ладонь). 2. Проведя на райских или адских планетах определённое время, душа проходит сквозь различные материальные элементы (землю, воду, воздух, огонь, эфир и другие, более тонкие элементы) и, наконец, заново рождается в одном из 8 400 000 типов тел, заполняющих вселенную, получая таким образом новую возможность достичь самоосознания49.

Парьявартана (Пернатая Охрана) – место, в котором ястребы, цапли и вороны выклевывают душам глаза туда попадают грешники, пренебрегавшие обычаем гостеприимства. 18. Именно этим объясняется перевоплощение бога Вишну в смертного героя Раму. Он красив, умен, добр, милосерден. Появляется в И. м. образ «ваханы» — животного (иногда растения) — «носителя» определённого божества. Кажется, Брахма решил уйти из жизни вместе с этим миром раньше срока От индийской мифологии в «Реке богов» мало что осталось, но многомерностью повествования и тонкостью проработки деталей описываемого мира Макдональд определённо родня великому Вьясе.

Это новое понимание судьбы как совершенной неотвратимости и предопределенности. Дандагаури. 9. В случае с индуизмом, его история не играет в изучении традиции ту же роль, что в христианстве или буддизме54.

Это также поддерживается различными историями ведических мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее. Одна из них — «Махаб-харата» рассматривалась самими индийцами как продолжение «Вед», считалась пятой «Ведой», предназначенной, в отличие от четырех первых, для простонародья. В давнем трактате Тысяча имен Лолиты названы многочисленные имена богини. Наконец, еще одно мнение признает в богах аватары, то есть воплощения единого бога. Пандья. 19. Савитар — также солнечный бог. Но Кришна высосал из нее жизнь и она упала замертво, а он остался невредим.

Ятудханы (бродяги). 1. 3. В конце концов ему открылась тайна страдания и возможности победы над ним: он стал Буддой -- «Просветленным». Да, «Веды» — это знание, смысле «знание — это сила», но сила конкретная, обращенная к загадочному для древнего человека миру сверхъестественных сил, помогающая их умилостивить, а порой и заставить выполнить чуждую им волю. В период между IV и X веком н. э.

Боги и асуры совместно пахтают океан, чтобы добыть из него амриту, напиток бессмертия (заменяющий ведийскую сому в И. м. ). Даты праздников в индуизме, как правило, определяются индуистским календарём. Лишь там, где буддизм сталкивался с мощным субстратом мифопоэтической стихии, он развивал более оригинальные мифологические концепции (в махаяне, тантризме и т. п. ), часто смыкавшиеся с архаичными мифологическими представлениями автохтонного населения (нередко эзотерического типа). Характерной чертой Индийской мифологии является не только наличие нескольких различных её воплощений, но и сосуществование их во времени, органическая преемственность мифологических систем. То же относится к некоторым, пока точно не идентифицированным в этнолингвистическом отношении, традициям, прежде всего к древней цивилизации долины Инда, которая в последнее время всё чаще объясняется как «протодравидская».

В связи с борьбой богов и асуров излагается миф о пахтанье океана. Таким образом, учение «Бхагавад-гита» открыло всему миру, что единение с Богом лежит в пределах человеческих возможностей и наилучшим средством достичь Бога является преданная любовь к нему ибо Бог сам и есть любовь. Существует причина этих страданий, 3. Кшемака, непобедимый. 8. Сюда душа умершего человека приходит в годовщину после смерти.

Через Саумью протекает река Пушпабхадра, на которой стоит удивительная смоковница. 2. Ведя отшельническую жизнь в лесу, братья совершают множество подвигов. В образах «Махабхараты» выражены представления о доблестях героев первобытнообщинного строя, но в то же время их деятельность характеризует порядки, существовавшие в развитых государствах. В индуизме таких существ, обладающих божественной полузвериной-получеловечьей сутью, называют кимпурушами, что в переводе с санскрита означает «как человек», «почти человек».

Критакшана. 34. Слог «Ом» (который символизирует Парабрахман) и знак свастики (олицетворяющий благополучие) в какой-то степени являются символами индуизма, тогда как другие знаки, такие как тилака, указывают на последователя определённой традиции в индуизме. Передвигается он на птице Гаруде. В «Падма-пуране», в частности, утверждается, что мурти не следует принимать за обыкновенный камень или кусок дерева— мурти является непосредственным проявлением бога8788. Шестым типом индуизма выступает бхакти или путь «любовного преданного служения Богу» в одной из Его форм или ипостасей. Сарамеядана (Щедрость Собак) – место, в котором 720 собак-людоедов терзают душу оно отведено для наказания отравителей, поджигателей и вымагателей. 14.

Но нас не сможет оставить равнодушным то, что среди ведийского пантеона мы обнаруживаем точные соответствия богом народов древней и новой языческой Европы: Дьяус-Питар — Юпитер, Паряджоиья (бог грозы) — литовский Перкунас, славянский Перун, Ушас — латышская Усиньш, Маруты — латинский Марс и, наконец, дэва (бог) — латинское «деус». В «Падма-пуране», в частности, утверждается, что мурти не следует принимать за обыкновенный камень или кусок дерева— мурти является непосредственным проявлением Бога. Многие индологи выделяют три ступени в развитии религиозного мышления древней Индии: ведизм, брахманизм и собственно индуизм. выполняются против движения солнца, при этом священный шнур (упавита) должен быть продет не через левое, а через правое плечо. Дурмати. 56.

На людей он насылает болезни и стихийные бедствия. Индийская мифология — совокупность мифологических систем (мифов и участвующих в них персонажей), существовавших в древней Индии. В «Ману-смрити» описывается восемь видов свадьбы: в двух из которых родители невесты перед свадьбой одевают её в дорогие одежды и покрывают драгоценностями, в двух других— семья жениха преподносит различные дары семье невесты и в остальных четырёх не происходит никакого обмена подарками. Шраддха совершается один раз в день в течение одного года.

Эти богини также считались верховными и почитались индусами. Под ним стали понимать широкий спектр религиозных взглядов и практик. Затем появляются пять первоэлементов (вода, огонь, земля, воздух, мысль) и боги, которые совместно создают мир.

Их название упоминается в индуисткой мифологии, где на древнеиндийском наречии означает «бывший». Там описываются бесчисленные райские и адские локи (планеты или планы бытия), где умерших вознаграждают или наказывают в зависимости от совершённых ими благих или греховных поступков. Дхата. 11. Индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет религиозное значение, считают анади— не имеющим начала. до н. э. ).

Часто говорится, что основная суть ведического знания изложена в «Бхагавад-гите», которая представляет собой философскую беседу между Кришной и Арджуной. Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Ригведа», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия дон. э. 58. В некоторых Упанишадах утверждается, что тот, кто полностью осознаёт атман внутри себя и его единство с Брахманом, достигает мокши (освобождения). По мнению британского востоковеда Роберта Ч. Зенера, «вполне возможно быть достойным индуистом вне зависимости от личного мировоззрения, которое может тяготеть к монизму, монотеизму, политеизму или даже атеизму»18.

Юва. 10. Паридхави. 41. Значительное место занимают также обряды культа предков. Чарвака основал школу атеистического материализма в Северной Индии.

Во второй половине I тысячелетия до н. э. Вторая группа текстов — «Араньяки» («Лесные книги»), связанные с символикой жертвенного акта. Также существуют отдельные писания, которым следуют только определённые направления в индуизме, к ним принадлежат «Деви-махатмья», Тантры, «Йога-сутры», «Тирумантирам», «Шива-сутры Васугупты» и Агамы. Он был повелителем диких зверей.

Кшемаджит, щедрый в жертвенных дарах. 39. Рамбха. 4. В отсутствии шакти, мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное.

Из стихов «Ригведы» можно сделать вывод о том, что в ведийской культуре женщины выходили замуж во взрослом возрасте и, возможно имели право выбирать своего мужа127. Андхакупа (Глухой Купол) – место, заполненое комарами, мухами, вшами и прочими кровососущими насекомыми туда попадают души, виновные в их убийстве. 20. Также говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар». Верования и практики доклассического периода (XVI—VI века дон. э. ) принято называть ведизмом. «Бхагавад-гита» ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. Ананда. 49.

Ведийская мифология в общем виде сложилась в конце 2 — нач. Да будет Праджапати доволен (вода возливается один раз)Ом ямая дхармараджая мритаяве чантакая чавайвасватая калая сарвабхутаксаяя чааудумбарая дадхная нилая параместхиневрикодарая читрая читрагуптая вай намахЯ поклоняюсь Яме, Царю Дхармы, Смерти, Внутреннему Существу, Тому, Кто есть Вселенная, Время, Кто есть Причина разрушения всего существующего.

Васудана. 32. Шива созерцателен и аскетичен, жены — активны и деятельны, в момент их соития божественная энергия многократно умножается. Г. М. Бонгард-Левин в своей монографии «Древнеиндийская цивилизация» утверждает, что «изучение индуизма как религии обычно начинают» именно с вайшнавизма, который возник раньше шиваизма и «всегда имел больше приверженцев»23. Понятия ереси, как таковой, в индуизме не существует. Нала. 51.

Париватсара. 3. Мусульмане также установили в Индии особую кастовую систему, которая разделила мусульман— потомков арабов («ашрафов»), тех, кто обратился в ислам («аджлафов») и неприкасаемых («арзалов»)6970. Здесь джива оказывается через две недели после выхода из горы Краунча. 8. Веды принимаются как законы духовного мира, которые существуют вечно и существовали бы, даже если бы ведийские мудрецы не поведали их человечеству.

Обособленная позиция Шивы-Рудры (см. По мнению британского востоковеда Роберта Ч. Зенера, «вполне возможно быть достойным индуистом вне зависимости от личного мировоззрения, которое может тяготеть к монизму, монотеизму, политеизму или даже атеизму». Истории Рамы Чандры посвящена эпическая поэма «Рамаяна» (сказание о Раме) Рама -- наследный принц и герои, обладающий безупречным характером.

Восьмая аватара Вишну -- Кришна. В «Ману-смрити» описывается восемь видов свадьбы: в двух из которых родители невесты перед свадьбой одевают её в дорогие одежды и покрывают драгоценностями, в двух других— семья жениха преподносит различные дары семье невесты и в остальных четырёх не происходит никакого обмена подарками. Это смешение эпох неудивительно. Идаватсара. 4. Формального обряда обращения в индуизм не существует, хотя во многих традициях ритуал, называемый «дикша» («духовное посвящение», «инициация»), знаменует начало духовной жизни после обращения в индуизм, а ритуал, называемый «шуддхи» («очищение») проводится при возвращении индийцев обратно в индуизм из другой религии.

Читралекха. 16. В свадебном гимне «Риг-веды» говорится о «мужьях» (во множественном числе) для одной жены. В литературе индуизма описываются небесные существа дэвы (или в женском роде дэви). «Махабхарата» посвящена борьбе двух родов, Пандавов и Кауравов, за господство в царстве, расположенном в верхнем течении Ганга, со столицей Хас-тинапуром.

Под ним стали понимать широкий спектр религиозных взглядов и практик. Паджотхпаттхи. 6. Также существуют отдельные писания, которым следуют только определённые направления в индуизме, к ним принадлежат «Деви-махатмья», Тантры, «Йога-сутры», «Тирумантирам», «Шива-сутры» и Агамы. В 1816 году Рам Мохан Рой стал, возможно, первым индуистом, применившим этот термин. Лишь там, где буддизм сталкивался с мощным субстратом мифопоэтической стихии, он развивал более оригинальные мифологические концепции (в махаяне, тантризме и т. п. ), часто смыкавшиеся с архаичными мифологическими представлениями автохтонного населения (нередко эзотерического типа).

Какшасена, владыка земли. 7. Суть учения Будды состоит в следующем. «Я одинаков ко всем существам, -- говорит Кришна, -- нет для меня ни ненавистного, ни дорогого но те, которые поклоняются мне с преданной любовью, -- они во мне, а я в них». Появляется образ волшебной коровы Сурабхи исполняющей все желания своего владельца. Место его обитания — величайшие горы Меру.

Усвоив некоторые предания коренных жителей, арии переработали их в духе собственных этических и религиозных воззрений, кое-что позаимствовали у соседей и гостей — так начали складываться Веды и впоследствии «Махабхарата». Он обитает на севере (ассоциируясь с не менее архаическим Куберой), вдали от населённых мест, на горе Кайласа в Гималаях, где пребывает как божественный подвижник, погружённый в медитацию, отрешённый от мира. Само понятие «история индуизма» является своего рода противоречием в терминах. К другим важным священным писаниям относятся Пураны и индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». Это сборники (самхиты) заклинаний, молитв и гимнов духам и богам исполнявшихся во время жертвоприношений и других религиозных обрядов, начавших складываться на рубеже II-I тыс.

Превосходство мудрецов-аскетов над богами, которых они подавляют своим могуществом, отчётливо выражено в эпосе оно находит отражение в мифической генеалогии излагаемой в космогонических частях эпоса и в пуранах. Шримукха. 8. В этих простых словах заключается нравственный смысл учения Будды.

А составитель всей ведийской литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака109. Для того, чтобы разорвать эту бесконечную цепь, необходимо понять иллюзорность привычных земных ценностей и направить свои силы на достижение истинного знания, с приходом которого человек обретает новое состояние, называемое нирваной (буквальный смысл: уничтожение, затухание). Апсары являются женами гандхарвов, небесными танцовщицами и куртизанками. Животворность или разрушительность Шиву зависят от отношений с его женскими ипостасями.

В этой книге, написанной типичным для эзотерики тяжеловесным языком, продвигается фантастическая идея, что герои «Махабхараты» владели сверхъестественными способностями благодаря умению управлять «брахмой» — у Морозова это не имя бога, а название вселенской энергии. Существуют четыре Веды: «Риг-веда», «Сама-веда», «Яджур-веда», «Атхарва-веда».

Последователи шиваизма применяют ту же самую философскую концепцию по отношению к Шиве и Парвати. После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с богом (Ишварой) в одной из Его ипостасей. индуизм взял вверх над буддизмом и распространился по всей Индии, вытеснив буддизм за её пределы66. Существуют четыре Веды: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа», «Атхарваведа». Контекст, в котором произносится проповедь Кришны, достаточно трагичен.

Сам Брахма разделяется на две части -- мужскую и женскую. Калаюкти. 53. Вновь соединиться супругам суждено только на небесах.

В образе Шивы, «абсолютного йогина», получает наиболее яркое воплощение мотив могущества аскетизма и в нём же запечатлено характерное для Индуистской мифологии единство аскетического и эротического начал. (вода возливается три раза)В случае, если все эти действия невозможны, тогда следует совершить самую простую тарпану, тремя полными водой ладонями совершается возлияние с памятованием человека, во имя которого это совершается. Самыми главными аватарами Вишну (которого большинство последователей вайшнавизма рассматривают как изначальную ипостась Бога) являются Кришна (главный герой «Махабхараты») и Рама (протагонист «Рамаяны»).

Каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Такой запрет появился гораздо позднее. Дурмукха. 5. Из вед переходят в эпос образы гандхарвов и апсар, которые антропоморфизируются.

Буддизм пошёл дальше, объявив, что «Я», «душа» (как нечто, не подверженное изменениям) и бог (фигура, аналогичная творцу) просто не существуют63. Согласно этой типологии, древнейшей формой индуизма выступают народные верования, для которых характерно поклонение местным божествам и обожествлённым формам. Совершенное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины. Такое состояние называется «паранирвана» (окончательное угасание). Хотя Шива часто наведывается в места погребения, все же больше всего он любит предаваться медитации в горах. В индуистском пантеоне Шива сохраняет свой отчуждённый характер. Собхакрутху38.

В ортодоксальном шактизме, великой богине-матери или Махадеви, поклоняются как всевышнему, как олицетворению верховного брахмана, единой и неделимой из которой исходят все остальные божества (как мужские так и женские) и которая является изначальным источником материального и духовного мира. Прамадичха. 48. Суфийский святой Шейх Мухаммад выбрал объектом своего поклонения Раму. В тантризме человеческое тело рассматривается как космос с шестью энергетическими центрами — чакрами. Вместе со своей женой имеющей множество имен и ипостасей (Деви, Парвати, Кали, Ума), Шива обитает в Гималаях на вершине Каиласы. Эсвара. 12.

Он пробуждает вселенную ото сна, дает ей свет, благословляет ее. Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты. Бахубхити (Город Ужасов). Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днём и ночью Всё это неразличимо текуче» (Ригведа Х 129) вместе с тем подчёркивается монистический принцип («Без дуновения дышало Единое и ничего кроме него не было»).

Когда-нибудь к каждому человеку приходит старость. Властитель Карупга. 41. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина. Исконное темнокожее население встретилось в конце II тыс. сделал этот край цивилизованным.

В этот период также появился ряд новаторских движений, произошедших из местных традиций и основанных на учении таких харизматичных духовных лидеров, как Рамакришна (1836—1886) и Рамана Махарши (1879—1950). Нет в нём также централизованного органа управления. Индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме. В рассказах индийцев о своих богах немало уже известных нам мифологических черт, но не меньше в них странного, непонятного, диковинного. Конечно, есть праздник и в честь Шивы, Шиваратри, с экзальтированными плясками.

Помимо этих мифологических систем, созданных неиндоарийскими и даже неиндоевропейскими народами и племенами, компоненты Индийской мифологии составляют ведийская мифология индуистская мифология и буддийская мифология (видимо, есть также некоторые основания говорить о мифологических представлениях небрахма — низированных ариев типа вратья и — в большей степени — об элементах джайнской мифологии). Многие индуистские фестивали соотносятся со сменой времён года. Рама в индуизме выступает не только как могучий воин, но как «культурный герой» и землепроходец. Как, например, «Арья самадж» Даянанды Сарасвати, отвергающий поклонение мурти и делающий основной упор на Веды и ведические огненные жертвоприношения.

1-го тыс. Ракшасалока – страна ракшасов (санскр. Мадхурасвана. Проповедь Кришны, «Бхагавад-гита», — это не что иное, как сжатое изложение всех принципов индуизма.

Веды в основном посвящены поклонению различным девам (богам), таким как Индра, Варуна и Агни, в них также содержится описание ритуала Сома. Судхарман. 35. Вишну обладает многочисленными обликами.

Брахма, Вишну и Шива не были исключением. Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма— оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни. Супруга Вишну Лакшми (или Шри) -- богиня счастья, красоты и богатства. Кунинда. 14.

Рудра обитал вдали от всех богов на вершине Гималаев. Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери. его аспекты, не имеющие самостоятельного бытия и личностного начала. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство. Джива посещает это место в конце второго месяца после смерти его тела.

Но нельзя сказать, были ли названные в поэме герои историческими лицами. Отец, дед и прадед по отцовской линии почитаются первыми. Понятия ада и рая представлены в пуранической литературе индуизма. Прожив долгую и спокойную жизнь (80 лет), Будда отошел в паранирвану, окруженный скорбящими учениками. Ее часто изображают верхом на огромном льве с оружием в многочисленных руках. Самыми главными аватарами Вишну (которого большинство последователей вайшнавизма рассматривают как изначальную форму Бога) являются Кришна (главный герой «Махабхараты») и Рама (протагонист «Рамаяны»)32.

Деви олицетворяет могучую силу животворной любви, которой подчинено все сущее. Также известны и другие поздние варианты мифа о творении. Агастья принес на юг страны «Веду» и священный огонь, т. е.

Понятия ада и рая представлены в пуранической литературе индуизма. Сарваджитту. 22. Иногда, подобно недоноску Аруне, они имеют сформировавшиеся голову и туловище, но у них отсутствуют ноги. Страдания можно прекратить, 4.

Этот город дает приют душе умершего человека на десятый месяц после смерти тела. 13. Сваямпрабха. 6. Пушан («Расцветающий», «Пухнущий») — солнечный бог, воплощающий плодоносящую силу солнца и, соответственно, он передвигается по небу на колеснице, запряженной козлами, плодовитыми животными, в то время как колесницу Сурьи влекут не животные, а лучи. Чанура, повелитель яванов. 23. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина.

Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир самсары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством). Здесь на умершего обрушиваются каменные дожди. 6. Там он, посвятив себя поискам высшего «я», одержал победу над собой. Современные индуисты, в свою очередь, называют свои живые традиции «ведическими», а индуизм— «вайдика-дхармой» («ведической религией»). Те, кто следует грихастха-дхарме, рано или поздно также достигают этой стадии. Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери.

Они могут влиять на исход азартных игр. Гандхарвы -- слуги Индры, небесные музыканты и воины, часто покидающие просторы неба, чтобы помочь людям или, наоборот, ввергнуть их в искушения. Тот, кто подчиняет свою жизнь чувствам, -- несвободен, кто их укрощает -- получает подлинную свободу деяния. Индуизм часто называют национальной, а не мировой религией137.

Приняв облик рыбы, он спасает прародителя человечества Ману от потопа. Имя Праджапати также становится его эпитетом. Есть также движения, которые трудно отнести к одной из упомянутых выше категорий. Такие воплощения божеств называются «аватара».

Большинство священных текстов написаны на санскрите. Жадные Кауравы выбрали армию и просчитались.

Сам термин «индуизм» появился в начале XIX века в результате добавления к слову «hindu» суффикса «изм»15. Если христианский праведник стремится к вечной жизни в раю, то последователь Будды освобождается от бесконечных перерождений, а следовательно, от бесконечных страданий, поскольку переход в нирвану знаменует избавление от жизни как таковой. Парвана-шраддха (Поминовение в новолуние месяца Ашвин) – совершается для всех предков трех ближайших поколений. 4.

В сознании народных масс Индии, как и всего мира, такая идея не может быть популярна. Таким образом индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Как сами индуисты, так и многие западные учёные и философы, считают что в «Бхагавадгите» изложена основная суть всех Вед.

Чертоги владыки могут посещать мудрецы и праведники. Даты праздников в индуизме как правило определяются индуистским календарём. В свадебном гимне «Ригведы» говорится о «мужьях» (во множественном числе) для одной жены. Последователи шиваизма применяют ту же самую философскую концепцию по отношению к Шиве и Парвати. Поклонение в индуизме осуществляется через посредство статуй божеств, называемых мурти. Пингала. 52.

Судья и хранитель закона — бог Варуна, наказывает за грехи не только людей, но и богов. Для своего почитателя она является олицетворением сострадания и материнской заботы. Для многих вдов единственной возможностью выжить является попрошайничество на улицах. Большинство индуистов признают божественную реальность которая творит, поддерживает и разрушает вселенную, но некоторые индуистские течения отвергают эту идею.

Значительное место занимают также обряды культа предков. Другие направления в индуизме, такие как ганапатья (культ поклонения Ганешу) и саура (поклонение богу Солнца Сурье), не имеют много последователей и не распространены так широко. От этого брака родились бог воины Сканда (или Кумара) и бог мудрости Ганеша. Там дремучие леса. 4. Двор Акбара был домом как для мусульманских, так и для индусских святых и интеллектуалов.

Для мусульманских правителей было характерно презрительное и пренебрежительное отношение к самой идее индуизма— они считали индуистские религиозные практики идолопоклонством и часто выступали как «иконоборцы»68. Чандра в два раза больше Сурьи и движется намного быстрее его. Дед матери, прадед и прарадед почитаются вторыми. Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты.

Прамудотха. 5. Это может говорить о том, что «Рамаяна» была чистым вымыслом, «историческим фэнтези» о легендарных временах, написанным, однако, по реалиям, современным автору. Практика давать приданое не поощряется в ортодоксальном индуизме и по мнению некоторых исследователей является «извращением санскритических свадебных предписаний в писаниях». Среди них господствует убеждение, что боги – высшие существа, дэвы.

Ко II веку дон. э. Если использование термина «индуизм» является проблематичным по отношению к Ведам и Брахманам, где он не упоминается, равнозначно проблематично его применение по отношению к древнеиндийским эпосам и Пуранам, где он также не используется10.

Там правит царь Вичитра, младший брат Ямы. Шрутаюс, могучий. 37. Большинство индуистов верят во вселенского Бога, который одновременно находится внутри каждого живого существа и к которому можно приблизиться различными путями. В ортодоксальном шактизме, Великой Богине-матери или Махадеви, поклоняются как Всевышнему, как олицетворению Верховного Брахмана, единой и неделимой из которой исходят все остальные ипостаси Бога (как мужские так и женские) и которая является изначальным источником материального и духовного мира.

Чандра, планета (граха) бога Луны, столицей которого является город Вибхавари. С мифологией Шивы тесно связан также образ его сына Сканды (он же Карттикея, Кумара), нового бога в индуистском пантеоне, сохраняющего, однако, архаические черты, восходящие, возможно, к протоиндийской мифологии. Нишичары (странствующие в ночи). 1. 2. Сурья в три раза меньше Раху. Однако, согласно британской газете «The Guardian», в 2007 году в стране проживало около 1, 5млн индуистов.

Монахи пользуются огромным уважением в индийском обществе. Помимо этих мифологических систем, созданных неиндоарийскими и даже неиндоевропейскими народами и племенами, компоненты Индийской мифологии составляют ведийская мифология индуистская мифология и буддийская мифология (видимо, есть также некоторые основания говорить о мифологических представлениях небрахманизированных ариев типа вратья и — в большей степени — об элементах джайнской мифологии). Они описывают Брахман как «Единый и неделимый» и вот таким образом эти школы называют «монистическими».

Согласно другим версиям, все сыновья Брахмы также получают в жёны дочерей Дакши. Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500-2600 года дон. э. ). Сутаптхабхавана (Очень Горячее Место). Таким образом, если Вишну сохраняет мир, то Брахма его творит. Они описывают Брахман как «Единый и неделимый» и вот таким образом эти школы называют «монистическими».

Буддизм достиг своего апогея во время правления императора Ашоки и империи Маурьев, которые смогли объединить Индийский субконтинент в одно государство в III веке дон. э. Как побочный продукт пахтанья возникает страшный яд калакута (или халахала), грозящий уничтожить вселенную. Викрама. 15. Другая версия, не отвергающая, а развивающая первую, характеризует Вишну как верховного демиурга и трактует «три шага» как космогонический акт происхождения трех зон вселенной: земли, воздушной атмосферы и неба. Многие индуисты приходят в храм только во время религиозных праздников.

Уграсена, могучий. 6. Когда Бог рассматривается как Верховная Личность (а не как бесконечный безличный принцип), его называют Ишвара («Господь»)30, Бхагаван («Всеблагой»)30 или Парамешвара («Всевышний Господь»)30. Приключения героев разбавляются вставными эпизодами, отступлениями, составляющими, собственно говоря, суть грандиозной по объему и масштабу действий поэмы, которую называют «энциклопедией древнеиндийской жизни». Культ Великой Матери был для индийской цивилизации, как и для многих других, древнейшим. В индуизме, как и в христианстве имеется представление о триединстве Всевышнего, но несколько в другом аспекте.

Сукарамукха (Сладкая Голова) – место, где ямадуты прикрепляют дживу в центре машины и спрессовывают ее наподобие сахарного тросника оно предназначено для неправедных судий. 13.

«Бхагавадгита» ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. На протяжении веков менялись языки народов Индии и их представления о богах. Шрутаюдха, царь Калинги. 26. Обязательным обрядом для всех, за исключением санньяси и детей до пяти лет, является кремация тела после смерти.

Широкое распространение получает культ обезьян особым почитанием среди простого народа пользуется образ Ханумана, мудрого обезьяньего вождя, который в сказании о Раме помогает герою освободить похищенную ракшасами супругу. Если убрать из «Махабхараты» богов и чудеса, то останется вполне правдоподобная история борьбы за престол, эпос о войне, подобный «Илиаде». Здесь существуют сарисины (сокращение от «саморазвивающийся искусственный интеллект»), разумные машины, превосходящие человека по интеллектуальному развитию.

У каждого народа издревле существовали поверья о чудовищах имеющих черты и людей и животных (это и египетские сфинксы и греческие кентавры, минотавры, гарпии и т. п. ), а также оборотнях – людях, способных обращаться в животных. Массовое распространение христианства началось только во время британского колониального правительства, покровительством и защитой которого пользовались британские христианские миссионеры, глубоко осуждавшие такие практики индуизма, как поклонение мурти (рассматривавшееся как идолопоклонство), ритуал сати и детские свадьбы. Двор Акбара был домом как для мусульманских, так и для индусских святых и интеллектуалов. В «Ману-смрити» описывается восемь видов свадьбы: в двух из которых родители невесты перед свадьбой одевают её в дорогие одежды и покрывают драгоценностями, в двух других— семья жениха преподносит различные дары семье невесты и в остальных четырёх не происходит никакого обмена подарками. Кродхи. 39.

Санграмаджит. 4. Карма и переселение душ здесь — абсолютно реальные вещи: электромагнитную сущность человека («душу») можно переместить в другое тело, какое именно — определяют «боги» по результатам сканирования мозга. В арабском языке термин «аль-хинд» до сих пор обозначает жителей современной Индии. Прозелитическая деятельность христианских миссионеров часто вызывала недовольство индуистов, которое в конце XX века выразилось в нападениях на христиан-далитов и их церкви в различных частях Индии, в особенности в Ориссе и Гуджарате.

Многие последователи вишнуизма поклоняются Лакшми и Вишну как обладающими равным могуществом мужской и женской форм Бога. Карма и дхарма связаны с проблемой смысла жизни и выбора пути.

В некоторых храмах существует по несколько основных мурти. Самые главные из них— Калигхат и Камакхья. Нанакранда (Город Плача). Пайоваршана (Место Проливных Дождей). Как и некоторые другие боги, Брахма обладает даром перевоплощения. На третий день усопший вступает на стезю посмертного перехода.

В этой фазе развития ее образа наиболее употребительным становится имя Деви («богиня»). Как и по-настоящему интересной экранизации. Из стихов «Риг-веды» можно сделать вывод о том, что в ведической культуре женщины выходили замуж во взрослом возрасте и, возможно имели право выбирать своего мужа. Культ Рамы и Ситы -- один из самых популярных в индуизме. Как отмечает Клаус Клостермайер, само понятие «история индуизма» является внутренне противоречивым54.

Каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Лакшми считалась богиней любви, семейного очага, удачи. Вместе со своей общей супругой они уходят в Гималаи, чтобы стать отшельниками. Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество»54. Они описывают Брахман как «Единый и неделимый» и вот таким образом эти школы называют «монистическими».

Вот таким образом необходимости обращать кого-то в индуизм просто не существовало. Так как слишком уж схожи с человеком, но все же иные. Основной традицией бхакти в индуизме является вайшнавизм. Другие направления в индуизме, такие как ганапатья (культ поклонения Ганешу) и саура (поклонение богу Солнца Сурье), не имеют много последователей и не распространены так широко. Ради её спасения яд выпивает Шива. Однажды прекрасной осенней ночью Кришна призвал пастушек (гопи) исполнить с ним танец расалила. Принятие Вед как священного писания они считают критерием ортодоксальности.

Но были и такие мусульманские правители, которые, в основном из политических соображений, относились к индуизму более терпимо. Это также поддерживается различными историями ведийских мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее. Среди всего многообразия нечисти, досаждавшей людям, кимпуруши наиболее неприятны людям.

Жизнь в мире полна страданий, 2. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед.

Две части такого подношения забирают панча-маха-бхуты, олицетворения пяти материальных элементов: эфира (неба), воздуха, огня, воды и земли, одна часть – достается ямадутам, оставшаяся часть питает суть человеческой души. Дурмукхи. 31. Несмотря на довольно обширный общий фонд мифологических персонажей и мифов в трёх составных частях Индийской мифологии, между ними существуют глубокие различия и для них характерны самостоятельность, самодостаточность (что иногда кажется неочевидным из-за общей мифологической номенклатуры). Потребовались комментарии к «Ведам» и они были созданы внутри тех же самых школ, в которых складывался ведийский канон. Самыми главными аватарами Вишну (которого большинство последователей вайшнавизма рассматривают как изначальную форму Бога) являются Кришна (главный герой «Махабхараты») и Рама (протагонист «Рамаяны»).

Кродхана. 60. В каждой религии существуют свои святые и демоны, как свет и тень, белое и черное. Сапиндикарана-шраддха (Особое поминовение) – проводится на двенадцатый день для духовных лиц (брахманов), на сороковой день для праведников из других сословий (сорокоуст) и на годовщину для грешников совершается особое поминовение (сапиндикарана шраддха), когда они становятся полноправными обитателем Питрилоки. 3. Тексты смрити – «запоминаемое» (восходящее к авторитетам) включают сутры, в которых речь идет о жертвоприношениях, домашних обрядах, мифологизированном законодательстве и т. п. Слог «Ом» (который символизирует Парабрахман) и знак свастики (олицетворяющий благополучие) можно считать священными символами всего индуизма. В ортодоксальном шактизме, великой богине-матери или Махадеви, поклоняются как всевышнему, как олицетворению верховного брахмана, единой и неделимой из которой исходят все остальные божества (как мужские так и женские) и которая является изначальным источником материального и духовного мира35. Этот город становится доступным для дживы на седьмой месяц после смерти тела.

В последнюю ночь праздника огромные фигуры Раваны и его приспешников, сделанные из бумаги и бамбука, ритуально сжигаются, после чего возносятся хвалы Раме. Лицо его «словно полная луна», огромные глаза «как листья распускающегося лотоса», у него четыре руки и темный цвет кожи. У них залитые кровью глаза и восемь зубов, заточенных для поедания человеческого мяса. Справедливости ради, в нём можно найти и вполне достоверные сведения о жизни, философии и быте древних индийцев. Мурти рассматривается как проявление божества, неотличное от него87. Сарвари. 35.

Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования. Взаимодействие между суфиями и бхактами в некоторых регионах Индии привело к тому, что индуисты и мусульмане собирались вместе в мазаре (суфийском храме) на богослужение, проводимое вайшнавским пуджари. Ведийская мифология не просто трансформировалась в индуистскую: она в известной степени сосуществовала с индуизмом, сохраняя свои позиции в ряде ритуалов и находя поддержку в соответствующих текстах, продолжавших (и ещё продолжающих) считаться священными (Ригведа, Яджурведа и др. ).

Так, говорится: «Те, кто выполняют «Веды», считая себя людьми знающими и учеными, на самом деле бредут, подобно слепцам, ведомым слепым поводырем и не могут достигнуть цели». Мурти рассматривается как проявление Бога, неотличное от Него. Однако драма на этом не заканчивается. Вот эти злачные места:1. Согласно данным на 2007 год, вдовы составляют 3 населения Индии.

Там правит устрашающий своим видом царь Джангама. 3. Учение Будды дает ответ на этот главный вопрос. С начала XIX века, движение в индуизме, которое можно назвать неоведантическим, превознесло монизм некоторых Упанишад и отвергая такие популярные индусские практики как поклонение мурти, выступило инициатором общественных преобразований и диалога с другими религиозными традициями. Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме (таким как адвайта-веданта), атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана. Главное -- перемена в сознании, вот таким образом путь начинается с формирования правильных взглядов, направленных на достижение четырех благородных истин, понимание которых приводит к «правильному стремлению» (желанию достичь нирваны).

Чакшу проистекает с западной части Брахмапури. Термин «шрути» в буквальном переводе означает «услышанное». Они подразделяются на две категории шрути и смрити. В период между IV и X веком н. э. Не исключено, что речь идёт о заимствованиях.

Дхарма -- нравственный закон, высший моральный долг, которому должен служить человек. Например, адвайта-веданта утверждает, что после достижения мокши, атман прекращает своё существование как личность и сливается с безличным Брахманом. Начатые с 20-х гг. Действие «Князя света» происходит на другой планете, колонизованной землянами.

Однако существуют исторические свидетельства того, что, например, во времена великих индийских царств профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики125. В то же самое время принадлежность какой-либо традиции к индуизму не зависит от её древности или от того, насколько её вероучение и религиозные практики действительно основаны на Ведах10. На девятый день у него полностью сформировано тонкое тело (сукшма-деха), подходящее для предков (питри), обитающих на Питрилоке, в загробном мире. 2. Он был разбойником, пока не повстречал семерых мудрецов, наставивших его на путь истинный. Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования.

Вичитрабхавана (Замечательное Место), посещается душой в шестом месяце после смерти тела. Для многих вдов единственной возможностью выжить является попрошайничество на улицах. В ней изложены философские наставления Кришны воину-принцу Арджуне перед началом великой Битвы на Курукшетре. Викрити. 25.

Плаванга. 42. Бали согласился выполнить его просьбу.

Принятие Вед как священного писания они считают критерием ортодоксальности10. Также говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар». Основной ролью мурти является создание более глубоких личностных взаимоотношений с Богом. Плава. 36.

Вишнудуты уводят умерших на Вишнулоку или Дхрувалоку (Полярная Звезда), а ямадуты – на Питрилоку, в загробный мир. Точное определение мокши даётся различными философскими школами индуизма по-разному. Вайдеха. 33. Найрриты (дети Ниррити, дочери Адхармы). Его представляли в виде дикого охотника, одетого в шкуры.

Анупараджа, неприступный. 38. Джая. 29. Начиная с VIII века, после того, как ислам проник в долину реки Инда, персидские авторы начали проводить различие между мусульманами и «неверными», называя последних индусами15. Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца и написал «Рамаяну».

Вишу. 16. Взаимодействие между суфиями и бхактами в некоторых регионах Индии привело к тому, что индуисты и мусульмане собирались вместе в мазаре (суфийском храме) на богослужение, проводимое вайшнавским пуджари68. «Веды», сохранявшие значение священных текстов, становились малопонятными. Шайлагама (Неприступная Гора).

Тогда к праведникам приходят двое вишнудутов: Нанда и Сунанда, а к грешникам – двое ямадутов: Чанда (Ужасающий) и Прачанда (Свирепый). В день, когда у него родился сын и весь дворец ликовал, царевич навсегда покинул свой дом. Этим понятием становится сантана (букв, поток), обозначающая синтез различных энергий -- физической, психической и ментальной. Таким образом индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Шукла-пакша или месяц прибывающей Луны. 2. Впоследствии понятие «индуизм» было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость15. Термин «индуизм» возник на основе слова «хинду»— персидского варианта санскритского имени реки Синдху (Инда). Теперь, по словам Брахмы, Рама встретит её только на небесах.

В индуизме считается, что женщины должны обязательно состоять замужем и оставаться целомудренными и чистыми любой ценой124. В понимании большинства индуистов дэвы являются слугами Ишвары, верховного личностного Бога, которому индуисты поклоняются в одной из Его форм как своему иштадевате («избранному идеалу»). в северо-восточных областях Индии, была не брахманской и имела своим языком не только санскрит, но и местные средне-индийские диалекты, что отражало ориентацию на более широкие (в социальном имущественном, этническом отношениях) слои общества. Существует несколько точек зрения относительно того, что символизирует это действие.

Они развлекают богов и героев в небесных дворцах. Это также поддерживается различными историями ведийских мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее.

Тысячи стали жертвами заклятой, вечной борьбы. Ни в какой другой религиозной традиции мира не встречается доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией35. Переход в индуизм стал набирать темпы также по причине усиления индуистских реформаторских движений141. Кабир заявлял о том, что не принадлежал ни к индуизму, ни к исламу. Они стали прославлять богов и жрецов.

Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Ригведа», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия дон. э. Такой взгляд характерен, например, для вишнуизма. Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме (таким как адвайта-веданта), атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана. Некоторые течения в индуизме, такие как «Арья-самадж», отвергают поклонение мурти. Согласно данным на 2007 год, вдовы составляют 3 населения Индии.

Также говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар»48. Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500-2600 года дон. э. )5657. Наиболее важными из смрити считаются индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».

Необходимыми средствами служит «восьмиричный путь», восемь ступеней на пути к совершенству. Неприступные юноши вришниев, одаренные божественной красотой: Ахука и Випритху, Гада и Сарана, Акрура и Критаварман и Сатьяки, сын Шини. 42. Массовое распространение христианства началось только во время британского колониального правительства, покровительством и защитой которого пользовались британские христианские миссионеры, глубоко осуждавшие такие практики индуизма, как поклонение мурти (рассматривавшееся как идолопоклонство), ритуал сати и детские свадьбы71. Буддизм пошёл дальше, объявив, что «Я», «душа» (как нечто, не подверженное изменениям) и бог (фигура, аналогичная творцу) просто не существуют. В грозной своей ипостаси она носит имена Кали, Дурга, Чандика, Деви и др. Есть путь, ведущий к освобождению от страданий.

Варутхини. 10. В понимании большинства индуистов, девы являются слугами Ишвары, верховного личностного Бога, которому индуисты поклоняются в одной из Его ипостасей как своему ишта-девате или «избранному идеалу» причём этот выбор основывается как на личных предпочтениях каждого индуиста, так и на региональных и семейных традициях поклонения. (вода возливается три раза)Ом наракешу самастешу ятанасу ча йе стхитахтешамапьяянаяитад дльяте салилам маяОм. Ракшасы появляются там, где царит смерть: на бойнях, на кладбищах, на полях сражений. Однако, согласно британской газете «The Guardian», в 2007 году в стране проживало около 1, 5млн индуистов.

Мурти рассматривается как проявление божества, неотличное от него. Ей был свойствен политеизм с оттенком генотеизма (катенотеизма). Камала, царь Камбоджи. 9.

Царь Анги. 16. Викари. 34. Сарвадхари. 23.

Индийская мифология, совокупность мифологических систем (мифов и участвующих в них персонажей), существовавших в древней Индии. С тех пор платье странника стало его единственным достоянием. Воридхикруту. 46. Шиву окружают духи и призраки, на его шее — ожерелье из черепов, он незримо присутствует на полях битв, в местах сожжения трупов, перекрестках (они в Индии считаются опасными местами). С былинами, прославлявшими кшатриев, произошло примерно то же самое, что с победными песнями Мариам и Деборы, включенными в Ветхозаветный канон.

Каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир сансары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством). Каждый индуистский храм обычно посвящён какому-либо одному основному божеству или божествам, которые представлены в виде мурти на главном алтаре, а также ряду других божеств. Они отражают динамичность в развитии всего сущего. Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания индуизма, как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин.

Веды — ведать, ведун, ведьма. 6. Комментируя «Веды», авторы «Упанишад» относятся к ним с некоторой долей иронии, как к памятнику дикарской поры, не дающему истинного знания. Солнце — его глаз, но и сам он — око богов.

Главный из них — Сурья. Суратха, сокрушитель врагов. 30. В период между IV и X веком н. э. Царь киратов. 15. Мисракеши. 8. Такой запрет появился гораздо позднее. Туда заходит джива на четвертый месяц своего загробного путешествия. Такие общества как «Брахмо-самадж» и Теософское общество попытались создать синтез аврамических и дхармических философий. Вторым по значимости в мифологии индуизма является Брахма.

Благостная ипостась богини — милосердная Парвати, дочь гор (она же Ума, Гаури). Раурава (Ужас) – место, где ранее убиеные дживой существа, появляются как зооморфные существа, называемые руру, которые более завистливые чем змеи и мстят ему за его грех перед ними. 2. Срединный путь проникнут духом разума, вот таким образом он ведет к прозрению. В 1816 году Рам Мохан Рой стал, возможно, первым индуистом, применившим этот термин15. Этот культ является частью значительного ответвления в индуизме известного как тантризм, по названию его священных текстов («тантр»).

За это время вокруг его тела образовался муравейник, за что он и получил своё имя — «Вальмики» буквально значит «вышедший из муравейника». Роудри. 55. Здесь джива будет в конце двенадцатого месяца после смерти. 16. Нет в нём также централизованного органа управления. Мусульмане также установили в Индии особую кастовую систему, которая разделила мусульман— потомков арабов («ашрафов»), тех, кто обратился в ислам («аджлафов») и неприкасаемых («арзалов»). «Постиг я три мира, свершил все свершения, но действия не прекращаю движения», -- говорит Кришна. Тхарана. 19.

Праджагара. 14. Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания индуизма, как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. Любовь Кришны к Радхе воспета в лирической поэзии, живописи, скульптуре.

Переход в индуизм стал набирать темпы также по причине усиления индуистских реформаторских движений. На девятые сутки после смерти, благодаря Шраддхе, оформляется тело дживы, напоминающее собой человека, но величиной не больше одной пяди (растояние между вытянутыми большим и указательным пальцами). Это проявилось, в частности, в актуализации идеи первотворца всего сущего, в создании упорядоченной божественной триады, выработке черт, присущих великим религиям, претендующим на универсальность. Имелась группа богов, представляющих различные проявления солнца. Впоследствии это понятие было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость. Начиная с VIII века, после того, как ислам проник в долину реки Инда, персидские авторы начали проводить различие между мусульманами и «неверными», называя последних индусами. Ему же милей всех была Радха, которая считается воплощением Лакшми, супруги Вишну и именно с ней танцевал Кришна в своем подлинном облике.

Термин «шрути», который в буквальном переводе означает «услышанное» используется по отношению к четырём Ведам, которые принято считать самыми древними писаниями. Вивардхана. 3. Как, например, «Арья-самадж» Даянанды Сарасвати, отвергающий поклонение мурти и делающий основной упор на Веды и ведийские огненные жертвоприношения. Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма— оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни. Также существуют отдельные писания, которым следуют только определённые направления в индуизме, к ним принадлежат «Деви-махатмья», Тантры, «Йога-сутры», «Тирумантирам», «Шива-сутры Васугупты» и Агамы.

Вишасана (Убийство) – место, в котором ямадуты убивают дживу как скотину на заклании оно отведено специально для усердствующих в кровавых жертвоприношениях. 7. Когда Бог рассматривается как Верховная Личность (а не как бесконечный безличный принцип), его называют Ишвара («Господь»), Бхагаван («Всеблагой») или Парамешвара («Всевышний Господь»). Такие воплощения божеств называются «аватара». Деварата. 24. Конечно, такие взгляды характерны для элитарных кругов жречества. Позже, слово «индус» стало прилагаться к любому жителю Индии, который не был мусульманином, джайном, сикхом или христианином. Для многих вдов единственной возможностью выжить является попрошайничество на улицах.

Ни в какой другой религиозной традиции мира не встречается доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией. Ганди, после рокового покушения на его жизнь, умирая, произнес слова «Хе Рам» («О, Рама»), начертанные ныне на его мемориале в Дели. Таким образом, новое учение отрицает существовавшее в «Упанишадах» понятие «Атман» (душа) и вводит новое, которое призвано определить неповторимые свойства личности.

Тамас – сумасшествие, растерянность и страх. 4. Например, образ мирового дерева в виде ашваттхи, многоголовые или многоликие боги, Великая богиня, композиция из птиц и змей, Рудра-Шива, отчасти Вишну, некоторые символы (свастика, линга, йони и др. ), отдельные представления о пространстве и времени, находят аналогии не только в данных цивилизации долины Инда, но и в других традициях этого ареала. Здесь имеет место некая динамичность – создатель-вседержитель-разрушитель. Это также весьма и весьма почитаемая божественная личность в индуизме. Вот таким образом необходимости обращать кого-то в индуизм просто не существовало138.

Такие воплощения или ипостаси Бога называются «аватара». Саурипура (Город Саури, бога Сатурна), раскрывается перед душой умершего человека в конце трех двухнедельных сроков после смерти тела.

Согласно легенде именно она изобрела санскрит – древнейшую письменность. У бога-творца Тваштара — одна рука, но с топором, орудием созидания. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед10.

Этот праздник посвящен победе пастуха Кришны над дьяволицей Холика. В том же значении термин индус используется в текстах кашмирского шиваизма XV века. В некоторых Упанишадах утверждается, что тот, кто полностью осознаёт атман внутри себя и его единство с Брахманом, достигает мокши (освобождения). Через много лет Рама снова встретил свою бывшую жену и детей. до н. э. Одержав победу над коренными жителями — энергетическими сущностями («демонами»), люди остаются здесь жить.

Обитель Брахмы -- вершина горы Меру, пристанища праведников. Соотношение этих трёх основных мифологических систем достаточно сложно. Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца и написал «Рамаяну». Седьмой месяц10. Центральными фигурами в тантризме являются Шива и Деви. А истинный бодхисаттва (учитель) не станет приближать собственную нирвану, пока на земле остается хотя бы одно существо, страдающее в круговороте перерождений.

Впоследствии Рама будет молить Ситу вернуться, но оскорбленная женщина еще раз прибегнет к «заклятию истиной», попросив Богиню-Землю в подтверждение ее слов открыться и забрать ее к себе. Ко II веку дон. э. Но были и мусульманские правители, которые, в основном из политических соображений, относились к индуизму более терпимо. Взаимоотношения индуизма с христианством, так же как и с исламом исторически базировались на неравном балансе политического и культурного влияния.

Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество».

Наиболее ортодоксальные индуисты также не употребляют в пищу лук и чеснок, которые рассматриваются как продукты, относящиеся к низшим качествам или гунам материальной природы— раджасу и тамасу122. Их цепью было обучение правильному исполнению древних обрядов и постижению скрытого их смысла. мир предстает как форма существования Вишну. Существенно также отметить, что многие черты древних ведийской и индуистской мифологий лучше всего сохранились не на арийском севере, а на дравидском юге. В отличие от ортодоксальных брахманизированной ведийской и индуистской мифологий, первоначально засви — детельствованных в текстах на ведийском языке и на санскрите, буддийская мифология, возникшая в 6 в. до н. э. в северо-восточных областях Индии, была не брахманской и имела своим языком не только санскрит, но и местные средне-индийские диалекты, что отражало ориентацию на более широкие (в социальном имущественном, этническом отношениях) слои общества.

Точное определение мокши даётся различными философскими школами индуизма по-разному. Асипатравана (Мечелистный Лес) – дебри, где душу разрезают острые как клинки листья это ад для дровосеков. 10. Урваши. 7.

Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед. Бходжа (Бхимаратха). 25. Для мусульманских правителей было характерно презрительное и пренебрежительное отношение к самой идее индуизма— они считали индуистские религиозные практики идолопоклонством и часто выступали как «иконоборцы».

Если бы Деви хоть на миг закрыла глаза, тотчас бы исчез весь мир, но ее удерживает от этого материнская любовь, благодаря которой длится бытие космоса. Лалабхакша (Питающиеся Любовными Играми) – река спермы из которой пьют обреченные дживы, принуждаемые угнетающими их ямадутами такое наказание грозит тем, кто заставляет своих жен заниматься оральным сексом. 17. Суманас, царь киратов. 22. Если не возможно упомянуть имя предка или человека, то следует повторить общую мантру для всех предков:Ом свадха питрибхьяхТакже самая простая шраддха может быть совершена из обычной пищи, сформированной в три шара. Родственники покойного в течение одного года после его смерти должны проводить ритуал Шраддха, а именно: мысленно предлагать ему пригоршню воды и рисовый шарик (особое лакомство). В качестве противника Индры выступают прежде всего демоны – чудовища Вритра, Вала, реже Шушна, Пани и другие, скрывающие скот (в скале, в пещере), солнце, утреннюю зарю или сковывающие воды.

Создается впечатление, что мир богов только что вышел из хаоса. Авичимат (Безводный) – пустой колодец, заполненный жидкой грязью, в которой ямадуты снова и снова бросают душу вниз головой он служит местом привидения приговора для грешников, повинных в лжесвидетельстве, а также тем, кому суждено вскоре снова переродится на Земле. 6. Повелитель мадраков. 12.

Чтобы избавить мир от этого зла, Вишну решает родиться в человеческом облике. В негативном аспекте ее почитают под именем Кали. Только гораздо позднее они были записаны.

В конце XVIII века англичане называли «индусами» жителей северо-западной Индии. Они наравне с мужьями управляли жизнью людей. Согласно одной из наиболее распространённых версий мифа, старший сын Брахмы — Маричи порождает Кашьяпу, тоже великого мудреца и подвижника (оба образа, восходящие к ведам, связаны с солярной мифологией). Роль женщин в индуизме часто является предметом дискуссий— их положение рассматривается одними как благополучное, а другими как нетерпимое. Точное определение мокши даётся различными философскими школами индуизма по-разному.

Выступая в роли советника Арджуны, Кришна и произносит знаменитую «Бхагавад-гиту». Совершенное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины. до н. э.

Дундубхи. 57. Самая известная адаптация — 94-серийный телесериал «Махабхарата», снятый Рави Чопрой в 1980-х годах и ставший самым успешным телешоу Индии всех времён. Впоследствии понятие «индуизм» было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость. Шукла. 4. Так в персидском языке называли людей, проживавших за рекой Инд. Некоторые тексты отражают версию, согласно которой земля и солнце (огонь) возникли из лотоса, плававшего в водах (также при участии Праджапати).

В отличие от «Махабхараты», другая крупная поэма древних индийцев «Рамаяна» производит более целостное впечатление. Дандашука (Огненный Змея) – место, где пятиглавые и семиглавые драконы проглатывают души как мышей оно уготовлено для садистов. 12. Паридхави. 47. Царь Удры. 20. Но если в греческой мифологии отношение человека к собственному року часто носит трагический характер, а жизнь проходит в борьбе с ним (например, миф об Эдипе), то в индуизме постижение собственной кармы -- первейшая необходимость любого: бога, демона, человека. Самый большой праздник в индуизме— это Кумбха-мела («Праздник кувшинов»).

Космогоническая функция воплощена в образе Шивы — царя плясунов (натараджа). Полный круг своего пути известного под названием Самватсара, он проделывает за один год. Этим «мясом» были предания, бытовавшие не в военной среде, в которой зародилась поэма, а в жреческой, брахманской. «Бхагавад-гита» является частью «Махабхараты» и считается самым широко известным и изучаемым из всех священных текстов индуизма. Этот город достигается дживой в конце девятого месяца после смерти. 12.

Она приносит собой дряхлость тела, притупление остроты чувств и сумасшествие. Наиболее знаменитыми из них являются:1. Мунджакету, прославленный, благородный и справедливый душой. 2. Так, в одном из мифов повествуется, как Вишну вырвал этот мир из-под власти демона Бали. «Ригведа» рассматривается как самая важная из Вед. По всей Индии разбросано множество небольших храмов, посвященных Раме или Хануману. Индийские предания полны записей о божественных существах, которых называли «Наги». Читрасена. 15.

Философия учения. Мириады душ, висящие на этом страшном дереве, покоятся в пяти оболочках забвения:1. Такой запрет появился гораздо позднее110. Бхава. 9. Этот термин можно перевести с санскрита как «светящиеся», «блистающие», «боги», «божества». Это благостный бог, рассеивающий мрак, дарующий богатство и здоровье.

В свадебном гимне «Ригведы»128 говорится о «мужьях» (во множественном числе) для одной жены129. Специфический выбор элементов из общего фонда предопределил актуализацию одних и забвение других мифологических сюжетов и даже персонажей, образование между ними новых связей. Те, кто следует грихастха-дхарме, рано или поздно также достигают этой стадии.

Для этого он должен постичь «четыре благородные истины»: 1. Экоддишта-шраддха (Поминовение одного) – проводится для того, чтобы покойник приобщился к сонму предков (питри), обитателей Питрилоки, загробного мира. На протяжении веков, мудрецы совершенствовали учение и расширяли канон писаний. В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Седьмой сын — Дакша, появившийся из большого пальца на правой ноге Брахмы, порождает 50 дочерей из которых 13 он выдаёт замуж за Кашьяпу, 27 (олицетворяющих созвездия лунного зодиака) — за Сому и 10 — за Дхарму. Вместе с тем, учёными ставится вопрос о признании индуизма одной из мировых религий. Воздерживайся от всякого зла, твори добро, обуздывай чувственные желания.

Шишупала вместе с сыном. 40. Кетуман. 31. В VI веке дон. э. Последователи шиваизма применяют ту же самую философскую концепцию по отношению к Шиве и Парвати. Кровопролитная битва наверняка унесла множество мужчин правящей касты кшатриев.

Согласно данным на 2007 год, вдовы составляют 3 населения Индии134. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением. Жизнь царевича протекала спокойно и безмятежно, но боги, стремившиеся заставить Гаутаму выполнить свое предназначение, послали ему три знамения (болезнь, страдание, смерть), которые ужаснули его и лишь четвертое (странник) подсказало выход. Герой еще одного праздника — Ганеш — бог с головой слона, восседающий на лотосе, покровитель знаний и искусств, устроитель препятствий. Более полная (хотя тоже частичная) картина восстанавливается для древних дравидских (см. В «Махабхарате» Брахма имеет эпитеты Творец, Установитель, Распределитель, Наставник мира.

Разумеется, «Болливуд» экранизировал главный индийский эпос и отдельные истории из него бессчётное количество раз. Разные религиозные школы по-разному отвечают на вопрос о том, кто такие боги Индии. В Пуранах и индуистских эпосах «Махабхарате» и «Рамаяне» описывается много историй о том, как божества нисходят на Землю в человеческом облике, с целью восстановить дхарму в обществе и привести человечество к мокше (освобождению из круговорота рождения и смерти). В «Ведах» Брахма не упоминается, но некоторые его функции выполняет бог Праджапати, творец всего сущего. В центре ведийской мифологии – мифы о «втором творении», точнее говоря, основной миф о борьбе Индры с его противником, воплощающим силы хаоса, неопределённости, деструкции и создании новой вселенной, организованной на иных началах.

В VI веке до н. э.

---