Индийская Мифология

Видьядхары («ведуны») — духи гор и лесов, ассоциируемые с Куберой и Шивой в индийской мифологической литературе появляются относительно поздно. Индийская мифология в своем развитии проходит три этапа: древняя ведийская мифология индуизм и, наконец, буддизм. Уччайхшравас — белый небесный конь, в индийской мифологии — зооморфический символ солнца и, хотя в некоторых текстах говорится, что его взял себе Индра, в дальнейшем он с Индрой почти не ассоциируется в «Рамаяне» фигурирует как конь Сурьи, бога солнца.

Мифология Индии представляет собой сложное явление из-за того, что Индийский субконтинент стал родиной для самых разных народов очень непохожего происхождения с совершенно разными культурными и мифологическими истоками. Символизм древнеиндийской мифологии переплетается с символизмом Вед (Ригведа), Упанишад, Пуран. Индийские праздники в равной мере могут считаться частью не только религиозно-мифологических, но и художественных традиций.

Однако, несмотря на тайну появления всего сущего, пространственная картина мира в древней индийской мифологии разработана очень подробно. Одним из наиболее богатых и своеобразных пластов индийской культуры является мифология. Основные тексты древнеиндийской мифологии – это великие национальные эпосы Махабхарата и Рамаяна. В индийской мифологии бог-создатель, верховное божество, которое представляется одной из форм проявления майи (божественной иллюзии).

Вайтарани — мифическая река, протекающая между землей и царством мертвых в подземном мире, Стикс индийской мифологии. Рождение бога в облике смертного в индийской мифологии называется аватаром, то есть воплощением. В индийской мифологии Тришанку отождествляется с созвездием Южного Креста.

Связь месяца с амритой в этом мифе отражает связь луны и сомы в индийской мифологии, но остается противоречие с другими версиями происхождения луны (см. Жанр древнеиндийской литературы, сочинения излагающие мифологические сюжеты, нередко — философски переосмысленные. В индийской мифологии это божества, являющиеся хранителями стран света.

Помимо главных божеств, в индийской мифологии присутствуют боги, олицетворяющие абстрактные чувства, а также множество полубогов и духов. Высшее небо, которое в индийской мифологии символизирует рай, отождествляется со светлым миром богов, миром Индры, где он и сам пребывает. Матаришван — третьестепенное божество ведийской мифологии неясного происхождения начиная с «Атхарваведы» выступает как дух ветра иногда отождествляется с огнем, который он принес с небес на землю (индийский вариант мифа о Прометее, лишенный, однако, мотива богоборчества). В заключение можно отметить, что индуистская мифология (мифология индийская) является, пожалуй, самой богатой, красочной и многообразной среди всех остальных.

Мифология индийская от начала до наших дней

Самый большой праздник в индуизме— это Кумбха-мела («Фестиваль кувшинов»). Вот таким образом необходимости обращать кого-то в индуизм просто не существовало. Ману, сын Вивасвата, поселился на земле в уединенной обители близ южных гор.

Индуизм уходит своими корнями в ведийскую5, хараппскую и дравидийскую цивилизации из-за чего его называют древнейшей в мире религией6789. Свирепые ветры раскачивали корабль из стороны в сторону. Ядро ведийской мифологии образуют космогонические мифы, представленные рядом вариантов. Авторы не ставили перед собой научных задач.

Согласно Клостермайеру, такому именованию этапов исторического развития индуизма трудно найти оправдание10. Суфийский святой Шейх Мухаммад выбрал объектом своего поклонения Раму. Так, говорится: «Те, кто выполняют «Веды», считая себя людьми знающими и учеными, на самом деле бредут, подобно слепцам, ведомым слепым поводырем и не могут достигнуть цели». Естественно, что и мифологическое содержание «Махабхараты» не могло остаться однородным в частях, принадлежащих разным эпохам.

Массовое распространение христианства началось только во время британского колониального правительства, покровительством и защитой которого пользовались британские христианские миссионеры, глубоко осуждавшие такие практики индуизма, как поклонение мурти (рассматривавшееся как идолопоклонство), ритуал сати и детские свадьбы71. Первую проповедь он произнес перед пятью аскетами, которые стали его первыми учениками. Седьмой сын — Дакша, появившийся из большого пальца на правой ноге Брахмы, порождает 50 дочерей из которых 13 он выдаёт замуж за Кашьяпу, 27 (олицетворяющих созвездия лунного зодиака) — за Сому и 10 — за Дхарму. Как и некоторые другие боги, Брахма обладает даром перевоплощения.

В Пуранах и индуистских эпосах «Махабхарате» и «Рамаяне» описывается много историй о том, как Бог нисходит на Землю в человеческом облике, с целью восстановить дхарму в обществе и привести человечество к мокше (освобождению из круговорота рождения и смерти). Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме (таким как адвайта-веданта), атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана. Вишну обладает многочисленными обликами.

Более полная (хотя тоже частичная) картина восстанавливается для древних дравидских (см. Ради её спасения яд выпивает Шива. Как раз в ту пору асуры и боги пахтали океан. Он приблизился к Брахме и сказал: «Не гневайся на созданных тобою тварей, о Прародитель. Существует несколько точек зрения относительно того, что символизирует это действие.

индийская мифология – Самое интересное в блогах

К концу XX века индуизм перешагнул национальные границы и стал популярен в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и в России, претендуя на признание в качестве одной из мировых религий137. Шиву окружают духи и призраки, на его шее — ожерелье из черепов, он незримо присутствует на полях битв, в местах сожжения трупов, перекрестках (они в Индии считаются опасными местами). Сыновьями Атри, второго сына Брахмы, считаются Сома, бог луны и Дхарма, бог справедливости (персонификация морального закона и вероучения этот образ появляется только в индуистском пантеоне позднее отождествляется с Ямой). А составитель всей ведической литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака. Вместо отца сыновей Ситы воспитал тот самый мудрец Вальмики.

Через сердце свое способен человек обрести абсолютное знание, постичь Бога, преодолеть все препятствия на пути к Нему. Тогда она сказала Ману: «Я спасла тебя. Как, например, «Арья самадж» Даянанды Сарасвати, отвергающий поклонение мурти и делающий основной упор на Веды и ведические огненные жертвоприношения. «Бхагавадгита» ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. Приняв облик рыбы, он спасает прародителя человечества Ману от потопа.

Рама в индуизме выступает не только как могучий воин, но как «культурный герой» и землепроходец. Таким образом, Вишну представлен в индуизме как верховное, высочайшее божество. Практика давать приданое не поощряется в ортодоксальном индуизме и по мнению некоторых исследователей является «извращением санскритических свадебных предписаний в писаниях». В «Атхарваведе» гандхарвы (мн.

Философскую направленность «Брахманов» продолжает третья группа ведической литературы – «Упанишады». Такой запрет появился гораздо позднее. Монахи пользуются огромным уважением в индийском обществе. Но Брахма сказал: «О Смерть, я предназначил тебе уничтожать живущих.

Пушан («Расцветающий», «Пухнущий») — солнечный бог, воплощающий плодоносящую силу солнца и, соответственно, он передвигается по небу на колеснице, запряженной козлами, плодовитыми животными, в то время как колесницу Сурьи влекут не животные, а лучи. Это может говорить о том, что «Рамаяна» была чистым вымыслом, «историческим фэнтези» о легендарных временах, написанным, однако, по реалиям, современным автору. В отсутствии шакти, мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное. Он вернул Пушану зубы, Бхаге — глаза, а Савитару — руки. Брахма сделал его владыкой планеты Будха. Есть также движения, которые трудно отнести к одной из упомянутых выше категорий. Мусульмане также установили в Индии особую кастовую систему, которая разделила мусульман— потомков арабов «ашрафов», тех кто обратился в мусульманство «аджлафов» и неприкасаемых «арзалов».

К первой категории относятся рассказы о его победах над чудовищами, подосланными Кансой, чтобы его уничтожить. Буддизм пошёл дальше, объявив, что «Я», «душа» (как нечто, не подверженное изменениям) и бог (фигура, аналогичная творцу) просто не существуют63. В ортодоксальном шактизме, великой богине-матери или Махадеви, поклоняются как всевышнему, как олицетворению верховного брахмана, единой и неделимой из которой исходят все остальные божества (как мужские так и женские) и которая является изначальным источником материального и духовного мира35.

Она вознеслась в небо, а тело рухнуло вниз и земля сотряслась от его падения. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед10. Чарвака основал школу атеистического материализма в Северной Индии65. В «Упанишадах» разработаны учения о единстве живой и неживой природы, о круговороте рождений, ставшие основой индийской философии. Ашвины стали богами сумерек и утренней и вечерней звезд. Появляется в И. м. образ «ваханы» — животного (иногда растения) — «носителя» определённого божества.

Страницы в категории «Индийская мифология»

Личность это была весьма колоритная. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство.

Согласно данным на 2007 год, вдовы составляют 3 населения Индии134. «Махабхарата» отражает какие-то исторические события, межплеменные войны героического века (конец И тыс. 31). Запылали страны света, небо и земля, страх объял все живое миру грозила гибель.

Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500-2600 года дон. э. )5657. Так была сотворена вселенная.

Как, например, «Арья-самадж» Даянанды Сарасвати, отвергающий поклонение мурти и делающий основной упор на Веды и ведийские огненные жертвоприношения. Высший смысл человеческой жизни, утверждает Кришна, в познании Бога.

Это благостный бог, рассеивающий мрак, дарующий богатство и здоровье. Боги и асуры продолжали меж тем вращать мутовку. Другие направления в индуизме, такие как ганапатья (культ поклонения Ганешу) и саура (поклонение богу Солнца Сурье), не имеют много последователей и не распространены так широко. Одержав победу над коренными жителями — энергетическими сущностями («демонами»), люди остаются здесь жить.

1-го тыс. Таким образом, «Упанишады» противостоят «Ведам» как знание — незнанию, как мысль — призрачному миру религии. Действие «Князя света» происходит на другой планете, колонизованной землянами. Если использование термина «индуизм» является проблематичным по отношению к Ведам и Брахманам, где он не упоминается, равнозначно проблематично его применение по отношению к древнеиндийским эпосам и Пуранам, где он также не используется10.

Происхождение их в разных мифах объясняется различно в некоторых версиях излагаемого мифа говорится, что они произошли из вод океана при пахтании (в «Махабхарате» они не упоминаются в числе возникших из океана сокровищ — только в «Рамаяне» и пуранах), но их называют также дочерьми Муни (см. Отступление от кармы влечет за собой страдания и гибель. Взаимоотношения индуизма с христианством, так же как и с исламом исторически базировались на неравном балансе политического и культурного влияния71. В центре ведийской мифологии – мифы о «втором творении», точнее говоря, основной миф о борьбе Индры с его противником, воплощающим силы хаоса, неопределённости, деструкции и создании новой вселенной, организованной на иных началах.

Они описывают Брахман как «Единый и неделимый» и вот таким образом эти школы называют «монистическими». Сома обычно именуется сыном Атри, но иногда — сыном Дхармы или еще иначе. Это особенность эпических поэм всех народов. изображают ее в виде красавицы с лотосом в руках. Не менее свойственны образу Шивы черты, восходящие к культу плодородия и древний фаллический символ плодородия — линга (лингам) становится главным объектом почитания этого бога в индуизме. Тогда вышла из тела Брахмы женщина с темными глазами, с венком из лотосов на голове, одетая в темно-красное платье.

Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

В этот период также появился ряд новаторских движений, произошедших из местных традиций и основанных на учении и характере отдельных личностей, таких как Рамакришна и Рамана Махарши. Но это — очень древние сказания, забытые уже в давние времена. Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Риг-веда», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия до н. э.

Так, если в ранних мифах создание различных частей мира рисуется как результат рассечения на части человека, приносимого в жертву, то в одной из «Упанишад» этот же человек истолковывается как Мировой разум изначальная мысль и, более того, сознательная деятельность богов и людей представлена как его проявление. Каждый символ имеет своё сакральное значение. Проведя на райских или адских планетах определённое время, душа проходит сквозь различные материальные элементы (землю, воду, воздух, огонь, эфир и другие, более тонкие элементы) и, наконец, заново рождается в одном из 8 400 000 типов тел, заполняющих вселенную, получая таким образом новую возможность достичь самоосознания49.

Без устали вращали мутовку опаляемые пламенем асуры и боги, освежаемые ливнями из туч. Миф о Яме и Ями — один из древнейших в Ведах (на что указывает и иранская параллель — Йима и Йимак) — отражает, видимо, арийский вариант близнечного мифа. Апсары («Рожденные из влаги») — в индийской мифологии первоначально женские духи вод и источников, подобные греческим нимфам или русалкам славянского фольклора, позднее, в эпической мифологии, — прекрасные небесные нимфы, куртизанки и танцовщицы в царстве Индры, соблазняющие богов и смертных своей красотой, жены гандхарвов, небесных музыкантов. Они стали прославлять богов и жрецов.

7 существ из индийской мифологии

Приключения героев разбавляются вставными эпизодами, отступлениями, составляющими, собственно говоря, суть грандиозной по объему и масштабу действий поэмы, которую называют «энциклопедией древнеиндийской жизни». Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир сансары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством)54. Часто говорится, что в «Бхагавад-гите», которая является отрывком из «Махабхараты» изложена основная суть духовного знания всех Вед. А истинный бодхисаттва (учитель) не станет приближать собственную нирвану, пока на земле остается хотя бы одно существо, страдающее в круговороте перерождений. Это особенность эпических поэм всех народов.

Нирвана -- состояние высшего покоя -- достижима в любом месте и на любом отрезке жизни.

Миф о принесении сомы с небес орлом, птицей Индры, смутно упоминается в нескольких гимнах «Ригведы». Кроме них в пантеон «Ригведы» входят божества, большей частью олицетворяющие различные природные явления: Сурья, бог солнца, пересекающий небо на блистающей колеснице (имя его, несмотря на внешнее несходство, одного происхождения с греческим Гелиос) другое солнечное божество — Савитар Ушас, богиня зари (имя одного происхождения с греческим Эос, латинским Аурора, славянским «утро») Ашвины, двое братьев-близнецов, ассоциирующиеся с предрассветными и вечерними сумерками (их мифологические черты находят параллель в греческих Диоскурах) Тваштар, связанный, очевидно, с культом огня, образ божественного мастера, подобный античному Гефесту или Вулкану Ваю, бог ветра Маруты, боги бури, связанные в своем происхождении, как полагают, с культом мертвых и др. Кадру же — что черного. Излагаемая версия отражает миф о жертвоприношении Дакши в «Айтарея-брахмане» (кн. В этой фазе развития ее образа наиболее употребительным становится имя Деви («богиня»).

Практика одного вида йоги не исключает возможность практиковать также и другие. Но будь осторожен, вода может смыть тебя. Через много лет Рама снова встретил свою бывшую жену и детей. Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания индуизма, как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. Любовь Кришны к Радхе воспета в лирической поэзии, живописи, скульптуре.

«Махабхарата» посвящена борьбе двух родов, Пандавов и Кауравов, за господство в царстве, расположенном в верхнем течении Ганга, со столицей Хас-тинапуром. В эпической мифологии заметно увеличивается число классов демонов: асуры, ракшасы и пишачи, упоминающиеся ещё в ведах, противопоставляются трём классам положительных существ (соответственно богам, людям и питарам), но появляется множество новых мелких разновидностей (преты, праматхи, мандехи, кабандхи и т. д. ). Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Другие священные писания индуизма, не относящиеся к категории шрути, называют смрити («запомненное»)84. Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца и написал «Рамаяну». И он впал в гнев и пламя его гнева вырвалось из всех пор его тела.

12). Тексты смрити – «запоминаемое» (восходящее к авторитетам) включают сутры, в которых речь идет о жертвоприношениях, домашних обрядах, мифологизированном законодательстве и т. п. «Бхагавад-гита» является частью «Махабхараты» и считается самым широко известным и изучаемым из всех священных текстов индуизма.

Об Ангирасе и Брихаспати см. сделал этот край цивилизованным. К нему вернулись его холодные лучи и снова он стал озарять ими вселенную. К ним относятся такие обряды, как аннапрашана (когда ребёнку впервые дают твёрдую пищу), упанаянам (формальное начала получения образования), шраддха (проводится по умершим родственникам)9394. Когда Бог рассматривается как Верховная Личность (а не как бесконечный безличный принцип), его называют Ишвара («Господь»)30, Бхагаван («Всеблагой»)30 или Парамешвара («Всевышний Господь»)30.

Происхождение человека (согласно древней мифологии и эзотерической философии)

Передвигается он обычно на лебеде. По всей Индии разбросано множество небольших храмов, посвященных Раме или Хануману. Вишну известен уже «Ведам», где он выполняет ту же функцию охранителя вселенной, которую измеряет тремя своими шагами.

Вновь соединиться супругам суждено только на небесах. В традициях шактизма, Богу поклоняются как Женскому Началу, как изначальной Богине-матери Шакти или Деви в различных её формах. Да, «Веды» — это знание, смысле «знание — это сила», но сила конкретная, обращенная к загадочному для древнего человека миру сверхъестественных сил, помогающая их умилостивить, а порой и заставить выполнить чуждую им волю. Низшую ступень в иерархии пантеона занимают лесные и домашние духи, боги — покровители городов, гор, рек, деревень, домов и т. п. Боги послеведийского пантеона более антропоморфны. В грозной своей ипостаси она носит имена Кали, Дурга, Чандика, Деви и др. В отличие от Иисуса, Будда был принципиальным противником чудес (сам он творил их редко, а ученикам строго запрещал).

Индийская мифология: дракон Вритра

Выдвигается образ Сканды, сына Шивы (или Агни), бога воины, предводителя небесного воинства в битвах с демонами, решительно оттесняющего Индру в мифологии этого божества, несмотря на позднее его появление, отражаются многие чрезвычайно архаические черты. Это новое понимание судьбы как совершенной неотвратимости и предопределенности. Появляется образ волшебной коровы Сурабхи исполняющей все желания своего владельца. Массовое распространение христианства началось только во время британского колониального правительства, покровительством и защитой которого пользовались британские христианские миссионеры, глубоко осуждавшие такие практики индуизма, как поклонение мурти (рассматривавшееся как идолопоклонство), ритуал сати и детские свадьбы. Индийские предания полны записей о божественных существах, которых называли «Наги».

Там он, посвятив себя поискам высшего «я», одержал победу над собой. Главное -- перемена в сознании, вот таким образом путь начинается с формирования правильных взглядов, направленных на достижение четырех благородных истин, понимание которых приводит к «правильному стремлению» (желанию достичь нирваны). В некоторых храмах существует по несколько основных мурти87. Исконное темнокожее население встретилось в конце II тыс.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Определение индуизма, его типология и направления
3. Здесь читают и пишут фанфики и ориджиналы
4. Идеально-кровавая пара дэвов Индии

В индуизме таких существ, обладающих божественной полузвериной-получеловечьей сутью, называют кимпурушами, что в переводе с санскрита означает «как человек», «почти человек». «Махабхарата» отражает какие-то исторические события, межплеменные войны героического века (конец первого тыс. Ваю, Вата (вей, ветер). Как побочный продукт пахтанья возникает страшный яд калакута (или халахала), грозящий уничтожить вселенную. Другие, практикующие глубокую медитацию (такую как в раджа-йоге) должны также прямо или косвенно следовать основным принципам карма-йоги, гьяна-йоги и бхакти-йоги.

Жадные Кауравы выбрали армию и просчитались. С мифологией Шивы тесно связан также образ его сына Сканды (он же Карттикея, Кумара), нового бога в индуистском пантеоне, сохраняющего, однако, архаические черты, восходящие, возможно, к протоиндийской мифологии. Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования.

Она ему сказала: «Сохрани мне жизнь и я спасу тебя». Как считают современные историки, сюжет о борьбе Кауравов и Пандавов вырос из реальной войны между союзами племён, населявших Северную Индию в долине Ганга: куру и панчалов. В V—VI веках в Южной Индии появились первые христианские общины. Вишну мыслился живущим в особой части неба, омываемой небесным Гангом. Космогоническая функция воплощена в образе Шивы — царя плясунов (натараджа).

Шестым типом индуизма выступает бхакти или путь «любовного преданного служения Богу» в одной из Его форм или ипостасей. Передвигается он обычно на лебеде. Там стоят великолепные дворцы богов. Не допусти, чтобы опустела вселенная.

«Вишну» трактуется как «проникающий во все», «всеобъемлющий», что указывает на его роль демиурга. Современные индуисты, в свою очередь, называют свои живые традиции «ведийскими», а индуизм— «вайдика-дхармой» («ведийской религией»)10. Это также поддерживается различными историями ведических мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее. Индуизм разделяется на два основных течения — вишнуизм и шиваизм, неантагонистических и объединяемых концепцией Тримурти от вишнуизма ответвляется еще особенно влиятельное в средние века течение кришнаизм (почитание Вишну в образе обожествленного героя народных эпических сказаний — Кришны).

В «Ригведе» Гандхарва (ед. Между ними возник спор — какого цвета хвост у того коня. Если невозможно однозначно выделить верховное божество, то можно установить, по крайней мере, что наиболее популярным богом в «Ведах» является Индра, который олицетворяет силу, плодородие и, при этом, мужское начало. прим. Вскоре она родила сына необычайной красоты. Индуизм часто сравнивают с баньяновым деревом, постоянно пускающим новые корни, которые со временем превращаются в стволы, также пускающие побеги10.

В «Упанишадах» разработаны учения о единстве живой и неживой природы, о круговороте рождений, ставшие основой индийской философии. Это обеспечивает баланс сил на Земле. Так в персидском языке называли людей, проживавших за рекой Инд.

Как сами индуисты, так и многие западные учёные и философы, считают что в «Бхагавадгите» изложена основная суть всех Вед85. То же относится к некоторым, пока точно не идентифицированным в этнолингвистическом отношении, традициям, прежде всего к древней цивилизации долины Инда, которая в последнее время всё чаще объясняется как «протодравидская». Некоторые тексты отражают версию, согласно которой земля и солнце (огонь) возникли из лотоса, плававшего в водах (также при участии Праджапати). В каждой религии существуют свои святые и демоны, как свет и тень, белое и черное.

В эпосе Брахма чаще всего одаривает, утешает, дает советы исполняет просьбы. По мере складывания свода «Махабхараты» в поздних ее частях все более возрастает значение двух верховных божеств и все более оттесняются и умаляются Индра и другие древние боги. Любой человек, совершая акты милосердия и любви и совершенствуясь в мудрости, может достичь нирваны. Медитируя на имя «Рама», он впал в транс, в котором провёл несколько лет.

Не являясь единой религией индуизм представляет собой семейство религий и традиций. Практика одного вида йоги не исключает возможность практиковать также и другие. В «Каушитака-брахмане» (кн. В арабском языке термин «аль-хинд» до сих пор обозначает жителей современной Индии. Характер Кришны в эпической поэме «Махабхарата» существенно отличается от Кришны-пастуха.

Главным принципом буддизма является идея «всеохватной причинности» или мировой кармы он призван объяснить как вечную изменчивость мира, так и текучесть психических состояний человека. Но если в греческой мифологии отношение человека к собственному року часто носит трагический характер, а жизнь проходит в борьбе с ним (например, миф об Эдипе), то в индуизме постижение собственной кармы -- первейшая необходимость любого: бога, демона, человека. Асуры были старшими братьями богов.

Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери. Аришта именуется либо матерью некоторых пернатых, либо матерью гандхарвов. Вместо веревки они решили взять царя змей Васуки, а мутовкой сделать гору Мандара. Самый большой праздник в индуизме— это Кумбха-мела («Праздник кувшинов»). Индийская мифология, совокупность мифологических систем (мифов и участвующих в них персонажей), существовавших в древней Индии.

Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты. Там описываются бесчисленные райские и адские локи (планеты или планы бытия), где умерших вознаграждают или наказывают в зависимости от совершённых ими благих или греховных поступков. Из этих 10 канонических аватар наиболее значительной является аватара Кришны, в образе которого слились элементы мифологических представлений и верований различного происхождения (в том числе культы Васудевы, божества, почитавшегося в Западной Индии и отождествлённого впоследствии с Кришной Нараяны, божества неясного происхождения, в котором персонифицируются первозданные воды дравидского пасторального божества). X «Ригведы». Для многих вдов единственной возможностью выжить является попрошайничество на улицах.

Практика давать приданое не поощряется в ортодоксальном индуизме и по мнению некоторых исследователей является «извращением санскритических свадебных предписаний в писаниях»130. Другие же говорят, что Рудра сам был плодом этой кровосмесительной связи. Завершает книгу Указатель в который включены имена, географические названия и термины.

Вишну «известен уже «Ведом», где он выполняет ту же функцию охранителя вселенной, которую измеряет тремя своими шагами. Вот таким образом искони нет вины на Смерти. Это — Яма, бог смерти. В «Ману-смрити» описывается восемь видов свадьбы: в двух из которых родители невесты перед свадьбой одевают её в дорогие одежды и покрывают драгоценностями, в двух других— семья жениха преподносит различные дары семье невесты и в остальных четырёх не происходит никакого обмена подарками.

Дравидская мифология), австро-азиатских (мунда, мон-кхмер) и тибето-бирманских племён, населяющих Индийский субконтинент. ниже) Урваши же объявляется дочерью Вишну, не принадлежащей ни к одному из этих родов. В священных писаниях индуизма описываются небесные существа, называемые девы (или в женском роде деви— «светящиеся», «блистающие») что можно перевести на русский язык как «боги» или точнее «полубоги». Гандхарвы, сыновья Кашьяпы и Муни, жили в поднебесье.

Многие индуистские фестивали соотносятся со сменой времён года. Нет в нём также централизованного органа управления. Создатся впечатление, что мир богов только что вышел из хаоса. Земля разверзлась и поглотила Ситу. Несмотря на архаичность сюжетной основы, уходящей в еще более древние времена, чем сюжет «Махабхараты», само изложение ближе к сказке, чем к строгому мифу.

Но после того гордая Саранью не могла более вынести жизни в доме неравного ей супруга. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед. Ваю, Вата (вей, ветер). И Ману выпустил ее в море. Индуисты, проживающие за пределами Индии, как правило легко принимают желающих обратится в индуизм.

Согласно одному из космогонических мифов, Брахма рождается из золотого яйца, плавающего в первобытных водах. Вишну же, младший из Адитьев, унес жертвенную пищу из владений асуров и вернул ее богам. Ступай не колеблясь, госпожа.

Затем появляются пять первоэлементов (вода, огонь, земля, воздух, мысль) и боги, которые совместно создают мир. Для индуизма характерны два основополагающих понятия -- карма и дхарма. Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты. В понимании большинства индуистов дэвы являются слугами Ишвары, верховного личностного Бога, которому индуисты поклоняются в одной из Его форм как своему иштадевате («избранному идеалу»)3839. В «Ведах» Брахма не упоминается, но некоторые его функции выполняет бог Праджапати, творец всего сущего.

Сохраняется традиционное их число — 33 и деление на группы: адитьи (12), васу (8), рудры (11) и Ашвины (2), но в действительности число богов, включённых в систему Индуистской мифологии (на подчинённом положении), гораздо больше. Так он, условились и расстались до утра. Несмотря на архаичность сюжетной основы, уходящей в ещ более древние времена, чем сюжет «Махабхараты», само изложение ближе к сказке, чем к строгому мифу. Некогда они были стражами небесной сомы и владели ею. В понимании большинства индуистов, девы являются слугами Ишвары, верховного личностного Бога, которому индуисты поклоняются в одной из Его ипостасей как своему ишта-девате или «избранному идеалу» причём этот выбор основывается как на личных предпочтениях каждого индуиста, так и на региональных и семейных традициях поклонения.

Там она стала созвездием Мригаширша. Тваштар выдал за Вивасвата свою дочь Саранью. Те, кто следует грихастха-дхарме, рано или поздно также достигают этой стадии.

Нет в нём также централизованного органа управления. Она не только считается самым древним ведическим писанием, но и, возможно, древнейшим индоевропейским текстом. Потребовались комментарии к «Ведам» и они были созданы внутри тех же самых школ, в которых складывался ведийский канон. Также известны и другие поздние варианты мифа о творении. Основной ролью мурти является создание более глубоких личностных взаимоотношений с Богом.

Согласно данным на 2007 год, вдовы составляют 3 населения Индии. Постепенно культ Брахмы был поглощен культами Шивы и Вишну.

Как и по-настоящему интересной экранизации. Но и поддавшись соблазну, аскет не утрачивает окончательно плодов своего подвижничества. Карма и дхарма связаны с проблемой смысла жизни и выбора пути.

В отличие от «Махабхараты», другая крупная поэма древних индийцев «Рамаяна» производит более целостное впечатление. Самые главные из них— Калигхат и Камакхья. Мифология древней Индии составляет необходимый и важнейший элемент ее богатой и самобытной духовной культуры, наследие которой не утратило для нас живой интерес и поныне. Место его обитания — величайшие горы Меру. Это также поддерживается различными историями ведийских мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее.

На протяжении веков менялись языки народов Индии и их представления о богах. Кабир заявлял о том, что не принадлежал ни к индуизму, ни к исламу. Солнце – его глаз, но и сам он – око богов. Передвигается он на птице Гаруде.

Однажды прекрасной осенней ночью Кришна призвал пастушек (гопи) исполнить с ним танец расалила. Тогда померкли небеса ибо те божественные коровы были лучами зари. Обособленная позиция Шивы-Рудры (см. Давайте переделаем его».

Сома, сын Атри, стал богом луны. Наги появляются только в послеведийской мифология. Такие общества как Брахмо-самадж и Теософское общество попытались создать синтез аврамических и дхармических философий. прим.

Ему же милей всех была Радха, которая считается воплощением Лакшми, супруги Вишну и именно с ней танцевал Кришна в своем подлинном облике. Подобно своему мужу, Парвати воинственна и сурова. И в том году, который ему указала рыба, Ману построил корабль.

Лакшми сопутствует Вишну во всех его аватарах. В свадебном гимне «Риг-веды» говорится о «мужьях» (во множественном числе) для одной жены. Многие животные включаются в культы главных божеств пантеона как их зооморфные атрибуты. Впоследствии это понятие было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость.

Поздние отрывки наслаивались на первоначальный древний костяк, обраставший чуждым ему «мясом». Индуизм— это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Когда асуры опомнились и увидели, что амрита исчезла их охватило смятение.

Ереси, как таковой, в индуизме не существует. Амрита между тем успела дойти Раху до горла. Смилуйся, о владыка. Символы берут своё значение из писаний и культурных традиций.

Е окончательная редакция, как полагают, осуществлена сказителем, близким придворным кругам, пытавшимся приблизить поэму к литературным канонам своего времени (III – IV вв. ). Тогда они осмелились приблизиться к нему и взмолились о пощаде.

Понятия ада и рая представлены в пуранической литературе индуизма. Когда завершается цикл и начинается вселенский распад исчезает все, за исключением Шивы, которого спасает Деви, движимая чувством супружеской преданности.

В религиозной и мифологической системе вишнуизма важным элементом становится учение об «аватарах» — «нисхождениях» Вишну на землю в разных обликах ради ее спасения (подробнее см. И он стал великим, неодолимым воином, перед которым трепетали и боги и асуры. В давнем трактате Тысяча имен Лолиты названы многочисленные имена богини.

Но нас не сможет оставить то, что среди ведийского пантеона мы обнаруживаем точные соответствия богом народов древней и новой языческой Европы: Дьяус-Питар – Юпитер, Паряджоиья (бог грозы) – литовский Перкунас, славянский Перун, Ушас – латышская Усиньш, Маруты – латинский Марс и, наконец, дэва (бог) – латинское «деус». Но когда он родился, его не признали равным семерым старшим братьям, богам. Главный из них — Сурья. Многие индуисты верят в то, что поскольку духовные истины изложенные в Ведах вечны, на протяжении истории они выражаются в новых формах и трактуются по-разному81. «Риг-веда» рассматривается как самая важная из Вед.

Истории Рамы Чандры посвящена эпическая поэма «Рамаяна» (сказание о Раме) Рама -- наследный принц и герои, обладающий безупречным характером. Передвигается он на птице Гаруде. Даты праздников в индуизме как правило определяются индуистским календарём. Разумеется, «Болливуд» экранизировал главный индийский эпос и отдельные истории из него бессчётное количество раз.

А затем из океана вышли юные красавицы апсары — «рожденные из влаги» их не приняли ни боги, ни асуры, но их взяли к себе гандхарвы и апсары стали их женами они стали танцовщицами небесного царства и пленяли взоры богов и смертных своей дивной красотой. Но Намучи был духом греховного хмельного напитка — суры. Это сборники (самхиты) заклинаний, молитв и гимнов духам и богам исполнявшихся во время жертвоприношений и других религиозных обрядов, начавших складываться на рубеже II-I тыс. Это выражается и в одном из его эпитетов – Атиндра «Более великий, чем Индре». Боги и асуры совместно пахтают океан, чтобы добыть из него амриту, напиток бессмертия (заменяющий ведийскую сому в И. м. ).

Рудра бросил свой гнев в воду и гнев его стал огнем, от которого вода обратилась в пар. Воздерживайся от всякого зла, твори добро, обуздывай чувственные желания. Вечно будут жечь меня эти слезы». Некоторые течения в индуизме, такие как Арья-самадж, отвергают поклонение мурти.

Супруга Вишну Лакшми (или Шри) -- богиня счастья, красоты и богатства. Формального обряда обращения в индуизм не существует, хотя во многих традициях ритуал, называемый «дикша» («духовное посвящение», «инициация»), знаменует начало духовной жизни после обращения в индуизм, а ритуал, называемый «шуддхи» («очищение») проводится при возвращении индийцев обратно в индуизм из другой религии.

Ведийская мифология не просто трансформировалась в индуистскую: она в известной степени сосуществовала с индуизмом, сохраняя свои позиции в ряде ритуалов и находя поддержку в соответствующих текстах, продолжавших (и ещё продолжающих) считаться священными («Ригведа», «Яджурведа» и др. ). Место его обитания – величайшие горы Меру. Общее количество лакто-вегетарианцев в Индии по разным подсчётам составляет от 20 до 42 от числа всех жителей.

Приключения героев разбавляются вставными эпизодами, отступлениями, составляющими, собственно говоря, суть грандиозной по объму и масштабу действий поэмы, которую называют «энциклопедией древнеиндийской жизни». В отличие от «Махабхараты», другая крупная поэма древних индийцев «Рамаяна» производит более целостное впечатление. Мифология Шивы наиболее насыщена пережитками и элементами доарийского происхождения. В еще большей степени это относится к шиваизму. Совершенное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины.

Вместе с тем, учёными ставится вопрос о признании индуизма одной из мировых религий137. Животворность или разрушительность Шиву зависят от отношений с его женскими ипостасями. Говорят, что жертвой был тогда сам Владыка созданий, которого боги хотели покарать за тягчайший грех. «Махабхарата» посвящена борьбе двух родов, Пандавов и Кауравов, за господство в царстве, расположенном в верхнем течении Ганга, со столицей Хас-тинапуром.

Но, в тоже время в текст «Брахманов» вкраплены мифы, легенды и сказания как параллельные ведическим, так и им неизвестные иногда более древние. Каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Детьми Вивасвата считаются Яма, Ашвины, а также Ману, прародитель человечества, герой мифа о потопе. Понятия ада и рая представлены в пуранической литературе индуизма.

Я боюсь слез несчастных. III), где рассказывается о коовосмесительной связи Праджапати (в Брахманах это, как упоминалось имя бога-творца, не идентичного с Дакшей) с собственной дочерью, прекрасной богиней зари Ушас. Потребовались комментарии к «Ведам» и они были созданы внутри тех же самых школ, в которых складывался ведийский канон.

В этот же период празднуется день рождения царевича Рамы. Существует причина этих страданий, 3.

Из вед переходят в эпос образы гандхарвов и апсар, которые антропоморфизируются. Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Ригведа», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия дон. э. 58. Он либо стоит в полном вооружении, либо возлежит на свернувшемся в кольцо змее Шешу. Например, образ мирового дерева в виде ашваттхи, многоголовые или многоликие боги, Великая богиня, композиция из птиц и змей, Рудра-Шива, отчасти Вишну, некоторые символы (свастика, линга, йони и др. ), отдельные представления о пространстве и времени, находят аналогии не только в данных цивилизации долины Инда, но и в других традициях этого ареала. Таким образом, новое учение отрицает существовавшее в «Упанишадах» понятие «Атман» (душа) и вводит новое, которое призвано определить неповторимые свойства личности.

И вот в час сумерек — ни днем, ни ночью — на берегу океана, у самого прибоя — ни на воде, ни на суше — Индра убил Намучи, отрубив ему голову своей ваджрой, покрытой морскою пеной, — оружием ни сухим, ни мокрым. В день, когда у него родился сын и весь дворец ликовал, царевич навсегда покинул свой дом.

Из стихов «Риг-веды» можно сделать вывод о том, что в ведической культуре женщины выходили замуж во взрослом возрасте и, возможно имели право выбирать своего мужа. Индуизм также богат на своих святых и отступников, праведников и предателей. «Махабхаратой» в стиле киберпанк» критики назвали роман Йена Макдональда «Река богов» (2004). Самая известная адаптация — 94-серийный телесериал «Махабхарата», снятый Рави Чопрой в 1980-х годах и ставший самым успешным телешоу Индии всех времён.

Принятие Вед как священного писания они считают критерием ортодоксальности10. Этот знаменитый миф излагается в различных версиях в «Махабхарате», «Рамаяне» и нескольких пуранах. Но один образ выделяется среди них, также восходящий к ведийской литературе, но значительно изменивший свое содержание. Великий бог Шива сжалился над живыми существами. Такие воплощения или ипостаси Бога называются «аватара».

Проповедь Кришны, «Бхагавад-гита», — это не что иное, как сжатое изложение всех принципов индуизма. Не видно стало земли, скрылись из глаз страны света одна вода была вокруг них. Это трактаты, написанные частично стихами, частично прозой. Основное сказание «Махабхараты» — поэма о великой битве на Курукшетре — возникло в середине I тысячелетия до н. э., но затем в него включались другие эпические сказания древности, мифы и легенды, в него вливались все новые сюжеты и образы, пока к середине I тысячелетия н. э. поэма не разрослась до огромных размеров, составив по сути дела целую литературу в пределах одного памятника.

Это трактаты, написанные частично стихами, частично прозой. В образах «Махабхараты» выражены представления о доблестях героев первобытнообщинного строя, но в то же время их деятельность характеризует порядки, существовавшие в развитых государствах. В мифологии шактизма возрождаются чрезвычайно архаические представления, восходящие к первобытным культам богини-матери. В конце XVIII века англичане называли «индусами» жителей северо-западной Индии. Таким образом, учение «Бхагавад-гита» открыло всему миру, что единение с Богом лежит в пределах человеческих возможностей и наилучшим средством достичь Бога является преданная любовь к нему ибо Бог сам и есть любовь. Этим «мясом» были предания, бытовавшие не в военной среде, в которой зародилась поэма, а в жреческой, брахманской. Индра вскормлен был сомой, заменившей ему материнское молоко.

Вместе со своей женой имеющей множество имен и ипостасей (Деви, Парвати, Кали, Ума), Шива обитает в Гималаях на вершине Каиласы. Двор Акбара был домом как для мусульманских, так и для индусских святых и интеллектуалов. Кажется, Брахма решил уйти из жизни вместе с этим миром раньше срока От индийской мифологии в «Реке богов» мало что осталось, но многомерностью повествования и тонкостью проработки деталей описываемого мира Макдональд определённо родня великому Вьясе. Суть учения Будды состоит в следующем. Когда исчезла жертва, боги от страха лишились чувств. ниже) именуется дочерью Брахмы.

Сначала Вивасват не заметил подмены. Этим «мясом» были предания, бытовавшие не в военной среде, в которой зародилась поэма, а в жреческой, брахманской. Вот таким образом необходимости обращать кого-то в индуизм просто не существовало138. Вскоре она выросла и стала огромной рыбою джхаша с рогом на голове а это самая большая из всех рыб. Есть путь, ведущий к освобождению от страданий.

Такие воплощения божеств называются «аватара». В некоторых храмах существует по несколько основных мурти. Вернувшись в родной город Аиодхья, Рама восходит на царский престол и правит своей страной десять тысяч лет.

Спускайся постепенно, вслед за спадом воды». Он обитает на севере (ассоциируясь с не менее архаическим Куберой), вдали от населённых мест, на горе Кайласа в Гималаях, где пребывает как божественный подвижник, погружённый в медитацию, отрешённый от мира. Эта всеобъемлющая любовь и является центральной темой легенды о Кришне. Однако некоторые реалии поэмы заставляют предположить, что она появилась позднее, уже после ведического периода, а в состав «Махабхараты» включена как вставной эпизод, которых там немало.

Ашвины же приготовили из крови убитого Намучи лекарство, которым исцелили Индру. Так, «ваханой» Брахмы считается гусь, Вишну изображается сидящим на орле Гаруде, «вахана» Шивы — белый бык Нандин, жены его Деви (Дурги) — лев и т. д. Один из ведущих мотивов Индуистской мифологии, восходящий ещё к поздневедийской литературе, — магическая сила, даруемая аскетизмом. Казалось бы, рассказ о Раме, включённый в «Махабхарату», должен свидетельствовать, что «Рамаяна» создана раньше. Другие направления в индуизме, такие как ганапатья (культ поклонения Ганешу) и саура (поклонение богу Солнца Сурье), не имеют много последователей и не распространены так широко. Согласно одной из наиболее распространённых версий мифа, старший сын Брахмы — Маричи порождает Кашьяпу, тоже великого мудреца и подвижника (оба образа, восходящие к ведам, связаны с солярной мифологией).

жертвой был. Учение Будды дает ответ на этот главный вопрос. Само понятие «история индуизма» является своего рода противоречием в терминах. Каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. У бога-творца Тваштара — одна рука, но с топором, орудием созидания.

мир предстает как форма существования Вишну. На протяжении веков, мудрецы совершенствовали учение и расширяли канон писаний.

Раз в 12 лет сюда приходят для священного омовения до 5 миллионов людей. В некоторых версиях мифа о сватовстве Сомы Ашвины выступают не как женихи дочери Савитара, а как сваты Сомы, приходящие к Солнцу просить руки его дочери для бога луны (здесь указывают на параллель в литовской мифологии, где двое братьев, «Божьих сыновей», являются верхом на конях и сватаются за дочь Солнца). Срединный путь проникнут духом разума, вот таким образом он ведет к прозрению. Существуют четыре Веды: «Риг-веда», «Сама-веда», «Яджур-веда», «Атхарва-веда».

Когда же Тара вернулась в дом Брихаспати, тот увидел, что она беременна. В Пуранах и индуистских эпосах «Махабхарате» и «Рамаяне» описывается много историй о том, как божества нисходят на Землю в человеческом облике, с целью восстановить дхарму в обществе и привести человечество к мокше (освобождению из круговорота рождения и смерти). Он разбил Яйцо и оно раскололось надвое. Несмотря на, казалось бы, чёткое разграничение злодеев и героев, «Махабхарата» вовсе не чёрно-бела. Однако нами использованы и ведийские источники и ряд мифов и сказаний — особенно в начале книги — изложен по ведийским версиям, отражающим более раннюю и более «мифологичную» литературную интерпретацию (например, миф о Вритре). Он еще текуч и неопределенен. Мусульмане также установили в Индии особую кастовую систему, которая разделила мусульман— потомков арабов («ашрафов»), тех, кто обратился в ислам («аджлафов») и неприкасаемых («арзалов»)6970.

От этого брака родились бог воины Сканда (или Кумара) и бог мудрости Ганеша. Многие индуистские праздники соотносятся со сменой времён года. Особенно много общих черт (сохранившихся от эпохи пребывания арийских и иранских племен на единой территории) в мифологических системах «Ригведы» и древнеиранской «Авесты».

Древнейший из дошедших до нас памятников индийской литературы — «Ригведа» («Книга гимнов») — отражает мифологию и культы арийских племен, пришедших в Индию в середине и на исходе II тысячелетия до н. э. Это один из самых ранних мифологических текстов индоевропейских народов и в нем мы находим отголоски древнейших представлений, восходящих ко времени индоевропейского единства. Три дня и три ночи несли его Ашвины над морскими волнами, пока не достигли берега. Вишну обладает многочисленными обликами.

Взаимодействие между суфистами и бхактами в некоторых регионах Индии привело к тому, что индуисты и мусульмане собирались вместе в мазаре (суфийском храме) на богослужение, проводимое вайшнавским пуджари (священником). Согласно проведённому в 2001 году исследованию, в США индуизм исповедовали 1, 1млн чел., что составляло 0, 4 населения страны. Проведя на райских или адских планетах определённое время, душа проходит сквозь различные материальные элементы (землю, воду, воздух, огонь, эфир и другие, более тонкие элементы) и, наконец, заново рождается в одном из 8 400 000 типов тел, заполняющих вселенную, получая таким образом новую возможность достичь самоосознания. По случаю таких событий, как рождение ребёнка, свадьба или похороны, проводятся целый ряд сложных религиозных ритуалов (санскары). Это были поучения жрецам – «Брахманы». Это были поучения жрецам — «Брахманы».

В то время Сурья, бог солнца, пребывал в великом гневе. Вместе со своей общей супругой они уходят в Гималаи, чтобы стать отшельниками. В ортодоксальном шактизме, Великой Богине-матери или Махадеви, поклоняются как Всевышнему, как олицетворению Верховного Брахмана, единой и неделимой из которой исходят все остальные ипостаси Бога (как мужские так и женские) и которая является изначальным источником материального и духовного мира. Так что, наверное, не стоит впадать в панику насчёт «ужасной эпохи», в которую мы якобы живём. Но нельзя сказать, были ли названные в поэме герои историческими лицами.

Кажется, полноценной литературной обработки легенды о Пандавах и Кауравах нам ещё предстоит дождаться. В гневе Вишну отсек Раху голову своим оружием — острым сверкающим диском. Впоследствии Рама будет молить Ситу вернуться, но оскорбленная женщина еще раз прибегнет к «заклятию истиной», попросив Богиню-Землю в подтверждение ее слов открыться и забрать ее к себе. Пушан («Расцветающий», «Пухнущий») – солнечный бог, воплощающий плодоносящую силу солнца и, соответственно, он передвигается по небу на колеснице, запряженной козлами, плодовитыми животными, в то время как колесницу Сурьи влекут не животные, а лучи.

В то же самое время принадлежность какой-либо традиции к индуизму не зависит от её древности или от того, насколько её вероучение и религиозные практики действительно основаны на Ведах. Веды в основном посвящены поклонению различным дэвам (божествам), таким как Индра, Варуна и Агни, в них также содержится описание ритуала Сома. Савитар – также солнечный бог. Веды — ведать, ведун, ведьма.

Тогда она сказала: «В такой-то год будет потоп. Ты сначала держи меня в кувшине, а когда я из него вырасту, выкопай пруд и держи меня там и когда я вырасту еще больше, отнеси меня к морю и выпусти на простор ибо тогда смерть уже не будет грозить мне ниоткуда». Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением. Возможно, это граничит с тем, что «Веды», скорее всего, вобрали в себя и верования дравидов, коренного населения Индии.

Устрашенные боги пали ниц. Монахов в индуизме обычно называют санньяси (санньясинами), садху или свами. Боги во главе с Индрой вступились за своего наставника. Но амрита все не появлялась. Примечания). Но в «Ведах» он второразрядное божество, в «Махабхарате» же — величайший бог, отодвигающий Индру на задний план.

Сома первым совершил обряд раджасуя — посвящения на царство — и стал царем. Двор Акбара был домом как для мусульманских, так и для индусских святых и интеллектуалов. Впрочем, критика оценила его невысоко. Ко II веку дон. э. число) вместе с апсарами (см.

В гимне, ему посвященном, поется: «Да подаст он здоровье коням и быкам, баранам и овцам, мужчинам и женщинам. » Бог смерти Яма в отличие от других богов был смертен. I), а также кн. В итоге достигается полное освобождение, родственное состоянию нирваны.

до н. э. ). Если убрать из «Махабхараты» богов и чудеса, то останется вполне правдоподобная история борьбы за престол, эпос о войне, подобный «Илиаде». Ты сделай корабль и жди меня. Повинуясь велению рыбы, Ману взял с собою семена различных растений. В живых остаются лишь пятеро Пандавов. Начатые с 20-х гг.

Контекст, в котором произносится проповедь Кришны, достаточно трагичен. Вместе с тем, учёными ставится вопрос о признании индуизма одной из мировых религий. Под ним стали понимать широкий спектр религиозных взглядов и практик. В свадебном гимне «Ригведы»128 говорится о «мужьях» (во множественном числе) для одной жены129. Из уст его возникли брахманы — жрецы, руки его стали кшатриями — воинами из бедер его созданы были вайшьи — земледельцы, а из ног родились шудры — низшее сословие. Буддизм пошёл дальше, объявив, что «Я», «душа» (как нечто, не подверженное изменениям) и Бог (фигура, аналогичная творцу) просто не существуют.

Считается, что бхуты состояли в свите Бхутешвара (Шивы – индуистского божества). Это и та, которая лишена беспокойства и не имеет сомнений. Для мусульманских правителей было характерно презрительное и пренебрежительное отношение к самой идее индуизма— они считали индуистские религиозные практики идолопоклонством и часто выступали как «иконоборцы»68. Он похитил у Брихаспати, своего двоюродного брата, его жену, красавицу Тару. Вместе со своей общей супругой они уходят в Гималаи, чтобы стать отшельниками.

Вината говорила, что белого. Для этого он должен постичь «четыре благородные истины»: 1. Верования и практики доклассического периода (XVI—VI века дон. э. ) принято называть ведизмом. И наконец, наиболее значительное из новых божеств индуизма — богиня Кали или Дурга, отождествляемая с супругой Шивы (Умой), — образ, восходящий к древнейшему культу Богини-Матери известному еще в городах цивилизации долины Инда. Это смешение эпох неудивительно.

В период между IV и X веком н. э. С тех пор платье странника стало его единственным достоянием. Ведь, когда те умрут, оставшиеся в живых будут проклинать меня. Этот термин можно перевести с санскрита как «светящиеся», «блистающие», «боги», «божества»3637. Савитар — также солнечный бог.

Иными были его сыновья Маруты, боги бури. Хотя отцом их был Рудра, они стали дружиною Индры, возлюбившего их, как родных детей. Комментируя «Веды», авторы «Упанишад» относятся к ним с некоторой долей иронии, как к памятнику дикарской поры, не дающему истинного знания. Страдания можно прекратить, 4. Из стихов «Ригведы» можно сделать вывод о том, что в ведийской культуре женщины выходили замуж во взрослом возрасте и, возможно имели право выбирать своего мужа127.

Ведя отшельническую жизнь в лесу, братья совершают множество подвигов. Намучи, сын Дану, был могучим и непобедимым воителем. Поздние отрывки наслаивались на первоначальный древний костяк, обраставший чуждым ему «мясом». В конце концов ему открылась тайна страдания и возможности победы над ним: он стал Буддой -- «Просветленным». Та взмолилась, чтобы мать-земля приняла её в свои объятия, если она невиновна.

Согласно этой генеалогии, в начале творения прародитель Брахма порождает шесть «сыновей духа», от которых происходят впоследствии все живые существа во вселенной. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например, во времена великих индийских царств профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики125. Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество»54. Они рассекли его на части. Этот праздник посвящен победе пастуха Кришны над дьяволицей Холика.

В кн. Ни в какой другой религиозной традиции мира не встречается доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией35. Так же, как и Вишну, он вечен. Слог «Ом» (который символизирует Парабрахман) и знак свастики (олицетворяющий благополучие) в какой-то степени являются символами индуизма, тогда как другие знаки, такие как тилака, указывают на последователя определённой традиции в индуизме.

Другие боги, наиболее почитаемые в культе «Ригведы», — Агни, бог огня и Сома, божество священного ритуального напитка того же названия. Расширяется мир низшей мифологии. «Но через пятьсот лет, — сказал он, — другой сын избавит тебя от рабства, если ты дождешься срока и не разобьешь второе яйцо раньше времени». 1).

С другой стороны, сын Сомы Будха (персонификация планеты Меркурий) и Ила (Ида), дочь Ману, считаются родителями Пурураваса, родоначальника Лунной династии, к которой относятся Бхарата (давщий имя стране) и его потомки, герои «Махабхараты». Семь святых мудрецов, сыновей Ангираса, взошли на корабль вместе с ним. Имя Праджапати также становится его эпитетом. И однажды он напоил Индру сомой, смешанной с пьяной сурой и лишил героя силы. К ним относятся такие обряды, как аннапрашан (когда ребёнку впервые дают твёрдую пищу), упанаянам (формальное начала получения образования), шраддха (проводится по умершим родственникам).

В «Ведах» Брахма не упоминается, но некоторые его функции выполняет бог Праджапати, творец всего сущего. Ведийская мифология передавалась устно и «божественному» характеру текстов соответствовала особая роль речи и памяти, противостоящих забвению и нечленораздельному хаосу. Наиболее важными из смрити считаются индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».

Согласно другим версиям мифа о ее происхождении, она возникла при творении, плавающая на поверхности первозданных вод на лепестках распустившегося лотоса (постоянно ассоциируется с лотосом, который считается ее обителью) или именуется дочерью Бхригу или Дакши. Семь мудрецов из рода Ангираса — в Ведах Ангирасы (мн. Однако драма на этом не заканчивается.

Та что проиграет, должна стать рабыней у выигравшей. В этих простых словах заключается нравственный смысл учения Будды. Ее часто изображают верхом на огромном льве с оружием в многочисленных руках. Стремительно вырастает значение и двух других божеств, образы которых фигурировали уже в «Ригведе», но занимали там малозаметное место и, по-видимому, вошли туда из каких-то местных, возможно неарийских, культов.

Основным источником для изучения ведийской мифологии и вообще самым древним памятником индийской словесности являются «Веды». В древнейших текстах «Ригведы» слово «асура» означает всякое существо, обладающее сверхъестественными силами, — как бога, так и демона (в чем отражается, очевидно, неразличение понятий бога и демона в древнейшей мифологии), позднее — только злое существо, отграничиваясь от «дэва», постоянного наименования бога (любопытно, что в родственной иранской мифологии происходит обратное в разграничении понятий — «ахура» означает бога, «див» — злого духа). Как и некоторые другие боги, Брахма обладает даром перевоплощения.

В индуистском пантеоне Шива сохраняет свой отчуждённый характер. Рыба сказала: «Придет потоп для всех живых существ. Выступая в роли советника Арджуны, Кришна и произносит знаменитую «Бхагавад-гиту».

Еще будучи совсем юным, он победил коварного демона Эмушу. Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма— оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни. Также существуют отдельные писания, которым следуют только определённые направления в индуизме, к ним принадлежат «Деви-махатмья», Тантры, «Йога-сутры», «Тирумантирам», «Шива-сутры Васугупты» и Агамы. Кауравы завистливы и коварны, готовы на любое преступление. Необходимыми средствами служит «восьмиричный путь», восемь ступеней на пути к совершенству.

Верования и практики доклассического периода (XVI-VI века до н. э. ) принято называть «ведической религией» или «ведизмом». В этой книге, написанной типичным для эзотерики тяжеловесным языком, продвигается фантастическая идея, что герои «Махабхараты» владели сверхъестественными способностями благодаря умению управлять «брахмой» — у Морозова это не имя бога, а название вселенской энергии. Суфийский святой Шейх Мухаммад выбрал объектом своего поклонения Раму.

Имелась группа богов, представляющих различные проявления солнца. Силой оружия Рама завоевывает племена Юга. Основной традицией бхакти в индуизме является вайшнавизм. Это выражается и в одном из его эпитетов — Атиндра «Более великий, чем Индре».

Обитель Брахмы -- вершина горы Меру, пристанища праведников. Слог «Ом» (который символизирует Парабрахман) и знак свастики (олицетворяющий благополучие) можно считать священными символами всего индуизма.

И Гаруда повиновался воле Прародителя. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например во времена великих индийских царств, профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики. И он утвердил землю среди вод и создал страны света и положил начало времени. Точное определение мокши даётся различными философскими школами индуизма по-разному. А составитель всей ведийской литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака109.

В «Махабхарате» Брахма имеет эпитеты Творец, Установитель, Распределитель, Наставник мира. 9).

И вот Брахма повелел Гаруде взять на спину своего старшего брата, того, что родился преждевременно по вине матери и отнести его на Восток и поместить на колесницу Солнца, чтобы телом своим он заслонял мир от губительных лучей и смягчал их нестерпимый жар. Но я дал клятву не поднимать на него оружия, ни сухого, ни покрытого влагой». Только гораздо позднее они были записаны.

в Примечаниях). На одной из таких псевдонаучных концепций построена эпопея историка-индолога Дмитрия Морозова «Дваждырождённые» (1992). Некоторые же из нагов поселились в подземных водах и на дне океана, в царстве Варуны.

За это время вокруг его тела образовался муравейник, за что он и получил своё имя — «Вальмики» буквально значит «вышедший из муравейника». Это смешение эпох неудивительно. Для последователей традиции шактизма важными местами паломничества являются так называемые Шакти-питы, где поклоняются богине-матери Шакти. Для того, чтобы разорвать эту бесконечную цепь, необходимо понять иллюзорность привычных земных ценностей и направить свои силы на достижение истинного знания, с приходом которого человек обретает новое состояние, называемое нирваной (буквальный смысл: уничтожение, затухание). Вначале не было ничего.

Следовательно, путем преданной любви все люди могут достичь Бога и им не нужно быть для этого углубленными метафизиками или обладающими железной волей ревнителями долга. Такой запрет появился гораздо позднее110. Кауравы завистливы и коварны, готовы на любое преступление. Сами индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет какое-либо религиозное значение, считают анади— не имеющим начала. В «Махабхарате» Брахма имеет эпитеты Творец, Установитель, Распределитель, Наставник мира.

Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днём и ночью Всё это неразличимо текуче» (Ригведа Х 129) вместе с тем подчёркивается монистический принцип («Без дуновения дышало Единое и ничего кроме него не было»). Культ Великой Матери был для индийской цивилизации, как и для многих других, древнейшим. Главной целью существования личности является достижение нирваны. Агни обычно именуется сыном Ангираса в пуранах но в кн. В конкуренции с буддизмом за влияние на царский престол (опора на царский престол с самого начала была характерна для буддизма, как и проведение публичных диспутов при дворе) индуизм стал более систематизирован, практика жертвоприношений животных, до Ашоки неотъемлемая часть государственной и общинной жизни индуистов, перестала играть значительную роль в Индии в целом. Этим понятием становится сантана (букв, поток), обозначающая синтез различных энергий -- физической, психической и ментальной.

Но и в поднебесье настигали асуров стрелы богов и губительный диск Вишну. В конском облике они вновь стали супругами и у них родились еще двое близнецов, двое братьев по имени Насатья и Дасра, которых именуют также Ашвинами, что значит «Рожденные от коня». Индра был седьмым сыном Адити, восьмым был Вивасват. Мурти рассматривается как проявление божества, неотличное от него87. Мурти рассматривается как проявление Бога, неотличное от Него.

Также говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар». В VI веке дон. э. Но в «Ведах» он второразрядное божество, в «Махабхарате» же – величайший бог, отодвигающий Индру на задний план. Образ Вишну, вероятно, восходит к солярным мифам (на что указывает его оружие -- чакра (диск), ездовая птица Гаруда (символ солнца) и желтые одежды) и вот таким образом первая версия отражает три фазы движения солнца -- восход, зенит и закат. Приняв облик рыбы, он спасает прародителя человечества Ману от потопа. Чтобы избавить мир от этого зла, Вишну решает родиться в человеческом облике.

Некоторые течения в индуизме, такие как «Арья-самадж», отвергают поклонение мурти. 20 в. раскопки в долине Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа и др. ) привели к открытию древней цивилизации городского типа, относящейся в основном к 3 — 2-му тыс. Г. М. Бонгард-Левин в своей монографии «Древнеиндийская цивилизация» утверждает, что «изучение индуизма как религии обычно начинают» именно с вайшнавизма, который возник раньше шиваизма и «всегда имел больше приверженцев»23.

Индуизм часто называют национальной, а не мировой религией137. Есть также движения, которые трудно отнести к одной из упомянутых выше категорий. Прожив долгую и спокойную жизнь (80 лет), Будда отошел в паранирвану, окруженный скорбящими учениками.

В отсутствии Шакти, мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное. 12). Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания индуизма, как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. По мнению британского востоковеда Роберта Ч. Зенера, «вполне возможно быть достойным индуистом вне зависимости от личного мировоззрения, которое может тяготеть к монизму, монотеизму, политеизму или даже атеизму»18. В «Падма-пуране», в частности, утверждается, что мурти не следует принимать за обыкновенный камень или кусок дерева— мурти является непосредственным проявлением Бога. Прошло время и Кадру принесла десять сотен яиц, а Вината — два яйца. Существенно также отметить, что многие черты древних ведийской и индуистской мифологий лучше всего сохранились не на арийском севере, а на дравидском юге. В отличие от ортодоксальных брахманизированной ведийской и индуистской мифологий, первоначально засви — детельствованных в текстах на ведийском языке и на санскрите, буддийская мифология, возникшая в 6 в. до н. э. в северо-восточных областях Индии, была не брахманской и имела своим языком не только санскрит, но и местные средне-индийские диалекты, что отражало ориентацию на более широкие (в социальном имущественном, этническом отношениях) слои общества.

Философия учения. Такое состояние называется «паранирвана» (окончательное угасание). Рудра пронзил жертву стрелою и она, превратившись в антилопу, устремилась в небо. На людей он насылает болезни и стихийные бедствия.

Принятие Вед как священного писания они считают критерием ортодоксальности. Но нельзя сказать, были ли названные в поэме герои историческими лицами. Как сами индуисты, так и многие западные учёные и философы, считают что в «Бхагавад-гите» изложена основная суть всех Вед. Сурья — солнечная дева женский вариант имени Сурьи, бога солнца. Создается впечатление, что мир богов только что вышел из хаоса.

Тысячи стали жертвами заклятой, вечной борьбы. Многие годы Будда и его последователи проповедовали во всех концах страны учение буддизма, а также заложили основы первых монастырей, все члены которых носили одинаковую оранжевую одежду и были равны между собой.

По именам — Насатья и Дасра — они различаются уже в эпической мифологии (хотя и тогда чаще именуются общим — Ашвины), в Ведах это — эпитеты, равно относящиеся к обоим («Дружественный», «Помогающий»). до н. э., когда арии, покинув места своего первоначального обитания в Пенджабе, передвинулись в долину Ганга. 9). С тех пор старший сын Винаты стал колесничим Сурьи и божеством утренней зари. Это понимание преемственности не воспроизводит полностью учения «Упанишад» о непрерывных воплощениях души, о ее новых и новых рождениях, но заимствует главное: сантану формируют физические и ментальные свойства личности, вот таким образом каждое последующее возникновение и движение протоков зависит от предыдущего.

до н. э. в северо-западной Индии среди арийских племён. Вишну мыслился живущим в особой части неба, омываемой небесным Гангом. Центральными фигурами в тантризме являются Шива и Деви. В 2006-2008-х в американо-индийском издательстве Virgin Comics выходил роскошный графический роман «Рамаяна 3392 года». Например, принято считать, что практика джнана-йоги непременно приводит к «чистой любви» к Богу, которая является основной целью бхакти-йоги и наоборот. Главный из них – Сурья. Ей поклоняются в тантризме, завершающем уже индуизм.

На раннем периоде развития индуизма не существовало других религий, которые составляли бы конкуренцию и индуисты принимали всех за последователей санатана-дхармы. Кришна предложил сторонам на выбор — свою армию или самого себя, но безоружного.

Культ Рамы и Ситы -- один из самых популярных в индуизме. Картина, раскрываемая этой книгой, будет, естественно, далеко не полной целые обширные области (например, буддийская мифология) оставлены нами в стороне. Сам Брахма разделяется на две части -- мужскую и женскую. «Ригведа» рассматривается как самая важная из Вед.

В «Атхарваведе» матерью его названа Экаштака — богиня, отождествляемая с Ратри, Ночью. Это забавно, но настоящей популярности в массах «Махабхарата» добилась благодаря всевозможным уфологам и криптоисторикам. Судья и хранитель закона — бог Варуна, наказывает за грехи не только людей, но и богов. И долго они были друзьями.

Индуизм является древнейшей религией мира, которая уходит своими корнями в ведическую цивилизацию. В живых остаются лишь пятеро Пандавов. И они переделали его: отсекли все лишнее так возник человек. Но боги не пригласили мрачного Рудру, живущего уединенно и незнакомого им.

Враги метали друг в друга острые дротики и копья, разили тяжелыми палицами и мечами. к 8) или Капилы — жен Кашьяпы Урваши, прекраснейшая из апсар (см. В наследственной кастовой системе положение человека в обществе в основном определялось рождением, вот таким образом обращение кого-то в индуизм было возможным только по праву рождения.

В войне за царство решающую роль сыграл герой Кришна, аватара (земное воплощение) самого бога Вишну, Хранителя Вселенной. Он стал богом солнца и как бог солнца он зовется Сурья. Карма и переселение душ здесь — абсолютно реальные вещи: электромагнитную сущность человека («душу») можно переместить в другое тело, какое именно — определяют «боги» по результатам сканирования мозга.

Боги, его сыновья, создают Рудру, соединив в нем самые грозные свои ипостаси именно для того, чтобы покарать Праджапати. Также говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар»48. Он красив, умен, добр, милосерден. В «Махабхарате» названо 9 сокровищ, в «Вишну-пуране» — 8. «Что мне делать. Ману так и сделал.

Мифологические представления древних индийцев менялись и эволюционировали от одной эпохи к другой: исчезали старые и возникали новые космогонические и религиозные концепции, образы и культы древнейших божеств тускнели и сходили со сцены, а на смену им выдвигались новые местные божества и культы включались в центральный пантеон, либо оттесняя закрепленные в нем раньше, либо сливаясь с ними и обогащая их новыми чертами и атрибутами менялось содержание мифологических образов, смещались акценты в старых мифах, которые получали новую интерпретацию в свете изменившихся в новую историческую эпоху идеологических течений. Привяжи корабль к дереву. — спросил их Индра. Ману последовал совету рыбы.

В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина. Индра послал на поиски коров божественную собаку Сараму. Чаша для сомы, сделанная Тваштаром, Гефестом индийской мифологии, — луна. Мифология гандхарвов и нагов излагается здесь в основном по эпическим памятникам. Противниками богов в «Ригведе» выступают змееподобные чудовища — асуры, обитающие в воздушных сферах позднее их образы, олицетворяющие враждебные человеку стихии, все больше приобретают антропоморфные черты. Ей был свойствен политеизм с оттенком генотеизма (катенотеизма).

Как отмечает Клаус Клостермайер, само понятие «история индуизма» является внутренне противоречивым54. «Постиг я три мира, свершил все свершения, но действия не прекращаю движения», -- говорит Кришна. Разделив свое тело пополам, он создал свою супругу, богиню Савитри.

Позднее под семью мифическими мудрецами («саптаршайас»), отождествляемыми со звездами Большой Медведицы, подразумеваются другие персонажи индийской мифологии Ангирас, родоначальник Ангирасов, — только один из этих семи. Формального обряда обращения в индуизм не существует, хотя во многих традициях ритуал, называемый «дикша» («духовное посвящение», «инициация»), знаменует начало духовной жизни после обращения в индуизм, а ритуал, называемый «шуддхи» («очищение») проводится при возвращении индийцев обратно в индуизм из другой религии. К другим важным священным писаниям относятся Пураны и индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».

Мудрый змей Васуки стал царем нагов и правил в их подземном городе Бхогавати, полном невиданных на земле сокровищ. 27) и Самварта (см. Жизнь Брахмы определяется хронологическим циклом вселенной: она подразделяется на день Брахмы (срок существования мира) и ночь, когда бог отдыхает от предыдущего акта творения.

Чем больше смертей, тем больше пищи для пишачи. Вторым по значимости в мифологии индуизма является Брахма. Ни в какой другой религиозной традиции мира не встречается доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией. В образах «Махабхараты» выражены представления о доблестях героев первобытнообщинного строя, но в то же время их деятельность характеризует порядки, существовавшие в развитых государствах. Они используют мифическую гору Мандару как мутовку, установив её на спине гигантской черепахи, опустившейся на дно океана и обмотав, как верёвкой, космическим змеем Шешей (Васуки). Ганди, после рокового покушения на его жизнь, умирая, произнес слова «Хе Рам» («О, Рама»), начертанные ныне на его мемориале в Дели.

Лицо его «словно полная луна», огромные глаза «как листья распускающегося лотоса», у него четыре руки и темный цвет кожи. В VI веке до н. э. Вишну называют «небесным вечным мужем», «непостижимым и удивительным, пречистым и высочайшим, безначальным и бесконечным».

Для тех, у кого не хватит терпения на столько серий, подойдёт версия английского режиссёра Питера Брука «Махабхарата» (1989) — шестичасовой фильм с интернациональным актёрским составом. Позже, слово «индус» стало прилагаться к любому жителю Индии, который не был мусульманином, джайном, сикхом или христианином.

до н. э. ). Этот культ является частью значительного ответвления в индуизме известного как тантризм, по названию его священных текстов («тантр»). Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество». В иранской мифологии Йима — царь людей Золотого века, когда на земле не было смерти и страданий.

По одному из определений индуизм основывается на «сокровищнице духовных законов, установленных разными людьми в разные времена». Индуизм часто называют национальной, а не мировой религией. Поэма изображает его как могучего борца, возничего и друга Арджуны, главнокомандующего Пандавов, представляющих силы добра в битве со своими двоюродными братьями Кауравами, олицетворявшими зло. Вторая основная разновидность индуизма— это ведический индуизм, основанный на священных текстах индуизма, в особенности на ведических писаниях, самым важным и древним из которых принято считать «Риг-веду».

И как будто этого мало, к Земле ещё и приближается астероид, несущий в себе маленькую, но очень грозную чёрную дыру. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением17. Помимо этих мифологических систем, созданных неиндоарийскими и даже неиндоевропейскими народами и племенами, компоненты Индийской мифологии составляют ведийская мифология индуистская мифология и буддийская мифология (видимо, есть также некоторые основания говорить о мифологических представлениях небрахма — низированных ариев типа вратья и — в большей степени — об элементах джайнской мифологии). Кабир заявлял о том, что не принадлежал ни к индуизму, ни к исламу.

В настоящем изложении использована в основном версия «Махабхараты» (кн. Деви олицетворяет могучую силу животворной любви, которой подчинено все сущее. Они описывают Брахман как «Единый и неделимый» и вот таким образом эти школы называют «монистическими». Она многогранна и имеет множество имен. Таким образом, если Вишну сохраняет мир, то Брахма его творит. 6) и, возможно, он и рассматривался как причина смерти Ямы (ср.

Относительно поздно в индиузме складывается концепция Тримурти, верховного божества, единого в трех лицах: Брахмы, создателя вселенной, Вишну, ее хранителя и Шивы, разрушителя (впрочем, функции эти не разграничиваются строго и в разных текстах каждый из этих богов может выступать во всех трех ролях). Он пробуждает вселенную ото сна, дает ей свет, благословляет ее. Вторая группа текстов – «Араньяки» («Лесные книги»), связанные с символикой жертвенного акта. Там описываются бесчисленные райские и адские локи (планеты или планы бытия), где умерших вознаграждают или наказывают в зависимости от совершённых ими благих или греховных поступков. Она родила Вивасвату близнецов, брата и сестру их звали Яма и Ями.

У бога-творца Тваштара – одна рука, но с топором, орудием созидания. В послеведийской мифологии сома отождествляется с амритой, напитком бессмертия (см. Индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет религиозное значение, считают анади— не имеющим начала54. Все боги пришли поклониться ему, после чего Кришна принял свой первоначальный облик младенца, рос и воспитывался в доме пастуха Нанды и его жены Яшоды. Сома — ритуальный опьяняющий напиток приготовлялся из сока растения сомы идентифицировать которое в настоящее время представляется затруднительным (некоторые современные исследователи видят в нем мухомор, употреблявшийся жрецами как наркотическое средство) параллель в древнеиранском ритуале — хаома указывает на большую древность культа сомы.

«Бхагавад-гита» ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. Если использование термина «индуизм» является проблематичным по отношению к Ведам и Брахманам, где он не упоминается, равнозначно проблематично его применение по отношению к древнеиндийским эпосам и Пуранам, где он также не используется.

Яма («Близнец»). В битве был он первым среди асуров, как Индра был первым среди богов. (см. В арабском языке термин аль-хинд до сих пор обозначает жителей современной Индии16. В эпической мифологии Яма становится мрачным божеством смерти, властителем расположенного в подземном мире ада (позднее — многих адов, «нарака»), места наказания грешников. Эти полубоги имели вид змеи с человеческим обличием.

Шива — великий любовник и прекрасный семьянин, его символ — лингам (фаллос), мощь его в энергии шакти, животворящей силы, накапливаемой в медитациях. Поклонение в индуизме осуществляется через посредство статуй божеств, называемых мурти86. Так как слишком уж схожи с человеком, но все же иные. Не являясь единой религией индуизм представляет собой семейство религий и традиций. Для многих вдов единственной возможностью выжить является попрошайничество на улицах.

Вместе с ними на колеснице едет их подруга, солнечная дева Сурья, дочь Савитара. Однако большинство индуистов принадлежит к так называемым дуалистическим направлениям внутри индуизма, являющимся частью движения бхакти. Солнце — его глаз, но и сам он — око богов. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина10.

Во время периода исламских завоеваний в ислам были обращены многие последователи индуизма. Конечно, есть праздник и в честь Шивы, Шиваратри, с экзальтированными плясками. Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме (таким как адвайта-веданта), атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана. Лишь там, где буддизм сталкивался с мощным субстратом мифопоэтической стихии, он развивал более оригинальные мифологические концепции (в махаяне, тантризме и т. п. ), часто смыкавшиеся с архаичными мифологическими представлениями автохтонного населения (нередко эзотерического типа). Характерной чертой Индийской мифологии является не только наличие нескольких различных её воплощений, но и сосуществование их во времени, органическая преемственность мифологических систем.

Наконец, в заключительной части книги мы привели несколько типичных шиваитских мифов («Рождение Сканды», «Разрушение Трипуры», «Богиня Кали») и вишнуитское «Видение Маркандеи» из пуран, чтобы отразить в какой-то мере эволюцию мифологических представлений и некоторые поздние концепции (например, о цикличности вселенной), характерные для идеологической системы индуизма. Действительность преображена фантазией до неузнаваемости. «Я одинаков ко всем существам, -- говорит Кришна, -- нет для меня ни ненавистного, ни дорогого но те, которые поклоняются мне с преданной любовью, -- они во мне, а я в них». В ведах слово «брахман» означает молитвенную формулу Предполагается, что генеалогия Брахмы происходит от абстрактного понятия, означающего «священное знание» или мудрость В ведийской мифологии Брахма как бог-демиург отсутствует, а его функции принадлежат Праджапати, который в поздних текстах отождествляется с Брахмой. Существуют четыре Веды: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа», «Атхарваведа». В ведической мифологии насчитывается 33 земных, «атмосферных» и небесных, высших богов, среди которых так и не удалось установить достаточно четкую иерархию.

В поздней индуистской мифологии выступает постоянно как жена Вишну но иногда называется также женой Сурьи или Брахмы или одной из десяти жен Дхармы и матерью Камы, бога любви. Одна из них – «Махабхарата» рассматривалась самими индийцами как продолжение «Вед», считалась пятой «Ведой», предназначенной, в отличие от четырх первых, для простонародья. Миф о вызволении Бхуджью, сына Тугры, смутно упоминается в кн. Они подразделяются на две категории шрути и смрити. После пробуждения он то ли сочинил, то ли записал по пересказу другого мудреца поэму о Раме и Сите.

В этот период также появился ряд новаторских движений, произошедших из местных традиций и основанных на учении таких харизматичных духовных лидеров, как Рамакришна (1836—1886) и Рамана Махарши (1879—1950). А когда настанет потоп, взойди на корабль и я спасу тебя».

Но в то же время в текст «Брахманов» вкраплены мифы, легенды и оказания как параллельные ведическим, так и им неизвестные иногда более древние. Даты праздников в индуизме, как правило, определяются индуистским календарём. Это благостный бог, рассеивающий мрак, дарующий богатство и здоровье. С некоей радостью узнавания я встречаю среди индийских богов Митру, Апам-Напата, царя золотого века Ииму с несколько видоизмененным именем Яма, налиток хому (в форме сомы).

Согласно другим версиям, все сыновья Брахмы также получают в жёны дочерей Дакши. Вишну принял свой истинный облик и тремя шагами охватил три сферы мироздания, отсюда и его эпитет -- «Широко ступающий». Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования.

Усвоив некоторые предания коренных жителей, арии переработали их в духе собственных этических и религиозных воззрений, кое-что позаимствовали у соседей и гостей — так начали складываться Веды и впоследствии «Махабхарата». Танцующий Шива — одно из наиболее популярных изображений в индийском искусстве. Такие общества как «Брахмо-самадж» и Теософское общество попытались создать синтез аврамических и дхармических философий.

С помощью Вишну боги обманом отнимают у асуров амриту.

Внутреннему перерождению соответствуют правильная речь (в буддизме подчеркивается недопустимость лжи), правильное поведение предполагает невозможность нанесения вреда окружающему миру, правильный образ жизни, правильное усилие позволяет контролировать состояние психики, освобождаться от эгоистических помыслов, правильное направление мысли позволяет сконцентрировать внимание на статусе собственной личности и, наконец, путь завершается правильным сосредоточением, обретением состояния полного покоя, отрешенности от мира и избавления от желаний. Еще менее значительными в этот период становятся другие ведийские божества. Эти аспекты ее божественной сущности требуют принесения кровавых жертв (чаще всего жертвой служил козел, но легенды полны рассказов и о человеческих жертвоприношениях). В Ведийской мифологии обнаруживаются также некоторые черты сходства с религиозно-мифологическими представлениями древней культуры долины Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа), существовавшей до вторжения ариев и, возможно ими уничтоженной. Женское начало именуется Шакти («сила», «энергия») и люди, почитающие его в качестве высшего начала, называют себя шакти.

Самыми главными аватарами Вишну (которого большинство последователей вайшнавизма рассматривают как изначальную форму Бога) являются Кришна (главный герой «Махабхараты») и Рама (протагонист «Рамаяны»)32. Здесь существуют сарисины (сокращение от «саморазвивающийся искусственный интеллект»), разумные машины, превосходящие человека по интеллектуальному развитию. В традициях бхакти считается, что атман находится в постоянной зависимости от Бога, а достижение мокши возможно только через любовь к Богу и по милости Бога.

Брихаспати стал владыкою планеты Брихаспати Агни даровал свой огонь солнцу. Веды в основном посвящены поклонению различным девам (полубогам), таким как Индра, Варуна и Агни, в них также содержится описание ритуала Сома.

Мифология так называемого раннего эпоса существенно отличается от мифологии поздних частей «Махабхараты», которые вместе с мифами и легендами примыкающего к «Махабхарате» цикла пуран, религиозно-эпических поэм и поздними частями другого великого эпоса Индии — «Рамаяны» Вальмики — представляют следующую стадию — мифологию индуизма. Таким образом индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Отцом Индры называют Дьяуса или Праджапати (в Брахманах Индра часто называется младшим сыном Праджапати или говорится, что боги сами создали Индру и избрали его своим владыкой).

Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир самсары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством). В качестве противника Индры выступают прежде всего демоны – чудовища Вритра, Вала, реже Шушна, Пани и другие, скрывающие скот (в скале, в пещере), солнце, утреннюю зарю или сковывающие воды.

В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Также, в ведийские времена, для шудр не существовало запрета на изучение Вед и на участие в религиозных ритуалах. Один из них — Вишну, который в Брахманах связан с мифологией солнца, но в еще большей мере — с мистической интерпретацией обряда жертвоприношения другой — Рудра, который в дальнейшем становится более известен под именем Шива это божество, во всяком случае с развитием его культа, все больше вбирает в себя черты, определенно восходящие к древним верованиям доарийского населения Индии, — элементы архаических культов плодородия с их фаллической символикой и т. д. Его прототип исследователи усматривают в изображениях рогатого божества на печатях, найденных при раскопках древнейших городов долины Инда (III—II тысячелетия до н. э. ). Печалясь об утрате коров, Вала, демон пещеры, поднял вой, но был насмерть сражен Индрой.

В связи с борьбой богов и асуров излагается миф о пахтанье океана. Термин «индуизм» произошёл от персидского слова хинд, которым называли долину реки Инда и которое, в свою очередь, произошло от индоарийского синдху («океан» или «река»)15. Чертоги владыки могут посещать мудрецы и праведники. Другие десять его жен. Как много мифических существ обитает в мире смертных. «Веды», сохранявшие значение священных текстов, становились малопонятными. Вот таким образом голова его осталась бессмертной.

Правят ими мутанты, обладающие паранормальными способностями, словно люди Икс. «Бхагавадгита» является частью «Махабхараты» и считается самым широко известным и изучаемым из всех священных текстов индуизма. Внешне Брахма рисуется «лотосооким», «имеющим четыре веды, четыре тела, четыре лика». Они то люди то животные, то абстрактные понятия типа Вач («Речь»), Адити («Несвязанность»), Талас («Космический жир»).

Большинство священных текстов написаны на санскрите. Несмотря на довольно обширный общий фонд мифологических персонажей и мифов в трёх составных частях Индийской мифологии, между ними существуют глубокие различия и для них характерны самостоятельность, самодостаточность (что иногда кажется неочевидным из-за общей мифологической номенклатуры). Также как и последователи других религий, некоторые индуисты считают свою традицию более значимой, чем остальные. Семеро мудрецов, сыновей Ангираса, которые были с Ману во время потопа — говорят, что они родились в облике медведей, — взошли потом на небо и стали там семью звездами Большой Медведицы.

Именно этим объясняется перевоплощение бога Вишну в смертного героя Раму. Ибо, если погибнут ныне все эти существа, они уже не возродятся более. Веды – ведать, ведун, ведьма. Под ним стали понимать широкий спектр религиозных взглядов и практик. Восьмая аватара Вишну -- Кришна. Она назвала его Аруной. И это нас не удивляет ибо нам известно, что создателями обоих мифологии был один народ — арии.

В Ведах Ашвины обычно именуются «детьми Неба». Их название упоминается в индуисткой мифологии, где на древнеиндийском наречии означает «бывший». Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500-2600 года до н. э. ). Жизнь в мире полна страданий, 2.

Обычно во всех версиях Вината — мать птиц-супарнов и Кадру — мать змей-нагов (см. Иногда, подобно недоноску Аруне, они имеют сформировавшиеся голову и туловище, но у них отсутствуют ноги. Некогда Намучи и Индра заключили между собою союз. Значительное место занимают также обряды культа предков.

Он был разбойником, пока не повстречал семерых мудрецов, наставивших его на путь истинный. В ходе традиционного индуистского обряда кремации, тело заворачивают в ткань и сжигают на погребальном костре. Исторически эта стадия особенно близка гомеровскому эпосу и мифологический элемент в раннем индийском эпосе (подобно греческому, он ярко мифологичен в своем мировосприятии) отразился наиболее отчетливо, если понимать здесь под мифологией древнейшее «бессознательно-художественное» (по выражению Маркса) творчество народа. Вторая группа текстов — «Араньяки» («Лесные книги»), связанные с символикой жертвенного акта. В 1816 году Рам Мохан Рой стал, возможно, первым индуистом, применившим этот термин15.

Сжалься надо мной. Одно из демонических созданий, навевающее на многих людей страх – бхуты. Она есть также высшее, совершенное Сознание и чистое Блаженство.

Он либо стоит в полном вооружении, либо возлежит на свернувшемся в кольцо змее Шешу.

В «Ману-смрити» описывается восемь видов свадьбы: в двух из которых родители невесты перед свадьбой одевают её в дорогие одежды и покрывают драгоценностями, в двух других— семья жениха преподносит различные дары семье невесты и в остальных четырёх не происходит никакого обмена подарками. После этого он возгордился своею славой и своей красотою и забыл о добродетели. Имя Праджапати также становится его эпитетом. в «Рамаяне» и «Падма-пуране» — по 9, в «Ваю-пуране» — 12, в «Матсья-пуране» — 13. Но потом утратили ее.

Ее окончательная редакция, как полагают, осуществлена сказителем, близким придворным кругам, пытавшимся приблизить поэму к литературным канонам своего времени (III — IV вв. ). Соотношение этих трёх основных мифологических систем достаточно сложно. число) — дух, обитающий на небосводе, где он стережет сому ассоциируется с радугой (иранская параллель — Гандарева имя дракона). Понятия ереси, как таковой, в индуизме не существует24.

число) — легендарный жреческий род, «сыновья неба», сверхъестественные существа, связанные с культом огня, посланцы небес, занимающие промежуточное положение между богами и людьми (некоторые исследователи связывают их имя с греческим aggelos «посланец»). Термин «индуизм» возник на основе слова «хинду»— персидского варианта санскритского имени реки Синдху (Инда). Когда Бог рассматривается как Верховная Личность (а не как бесконечный безличный принцип), Бога называют Ишвара («Господь»), Бхагаван («Всеблагой») или Парамешвара («Всевышний Господь»). Как подчеркивал сам Будда, его учение призвано освободить мир от страданий.

В иконографии он изображался как бородатый муж с четырьмя телами, четырьмя лицами красноватого оттенка и восемью руками, в которых четыре веды, жезл, жбан со священной водою Ганга, жертвенная ложка иногда также жемчужное ожерелье, лук и цветок лотоса. Кровопролитная битва наверняка унесла множество мужчин правящей касты кшатриев. Да, «Веды» – это знание, смысле «знание – это сила», но сила конкретная, обращнная к загадочному для древнего человека миру сверхъестественных сил, помогающая их умилостивить, а порой и заставить выполнить чуждую им волю. Во второй половине I тысячелетия до н. э. I «Ригведы». Чарвака основал школу атеистического материализма в Северной Индии.

Дать определение индуизму трудно из-за широты спектра объединяемых им традиций и верований. Но нас не сможет оставить равнодушным то, что среди ведийского пантеона мы обнаруживаем точные соответствия богом народов древней и новой языческой Европы: Дьяус-Питар — Юпитер, Паряджоиья (бог грозы) — литовский Перкунас, славянский Перун, Ушас — латышская Усиньш, Маруты — латинский Марс и, наконец, дэва (бог) — латинское «деус». Комментируя «Веды», авторы «Упанишад» относятся к ним с некоторой долей иронии, как к памятнику дикарской поры, не дающему истинного знания. И мы уже начинаем вслушиваться в звучание ранее чуждых нам имен индийских богов и священных понятий: Агни конечно, огонь). Однако, некоторые течения в индуизме, такие как гаудия-вайшнавизм, к которому принадлежит Международное общество сознания Кришны, являются проповедническими. Некоторые рассказывают о жертвоприношении Дакши иначе.

Не исключено, что речь идёт о заимствованиях. Я боюсь этого. Основным источником для изучения ведийской мифологии и вообще самым древним памятником индийской словесности являются «Веды». Так, говорится: «Те, кто выполняют «Веды», считая себя людьми, знающими и учными, на самом деле бредут, подобно слепцам, ведомым слепым поводырем и не могут достигнуть цели».

Это сборники (самхиты) заклинаний, молитв и гимнов духам и богам исполнявшихся во время жертвоприношений и других религиозных обрядов, начавших складываться на рубеже II-I тыс. прим.

Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. К концу XX века индуизм перешагнул национальные границы и стал популярен в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и в России, претендуя на признание в качестве одной из мировых религий. Теперь, по словам Брахмы, Рама встретит её только на небесах. Некоторые из них олицетворяют определенные качества души.

Точное определение мокши даётся различными философскими школами индуизма по-разному. Среди всего многообразия нечисти, досаждавшей людям, кимпуруши наиболее неприятны людям. — «Как же мне сохранить тебе жизнь. » И она сказала: «Нам, рыбам, пока мы так малы, отовсюду грозит смерть. Как могу я губить невинные существа, детей и взрослых, молодых и стариков. «Веды», сохранявшие значение священных текстов, становились малопонятными.

Согласно переписи населения 2001 года в Великобритании, численность индуистов составила 558 342 чел. 144 Однако, согласно британской газете «The Guardian», в 2007 году в стране проживало около 1, 5млн индуистов145. Начиная с VIII века, после того, как ислам проник в долину реки Инда, персидские авторы начали проводить различие между мусульманами и «неверными», называя последних индусами15. Еще больше возрастают в значении Вишну и Шива, Индра же, хотя и сохраняет формально титул «царя богов», владыки небесного царства, окончательно переходит на подчиненное положение.

Агастья принес на юг страны «Веду» и священный огонь, т. е. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство. От него я спасу тебя». Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца и написал «Рамаяну». Ср.

В Ведах это образ человека, первого, кто умер на земле и открыл путь в загробное царство, властителем которого он и становится (параллель этому образу в иранской мифологии — Йима, царь людей в счастливую эпоху Золотого века). Самыми главными аватарами Вишну (которого большинство последователей вайшнавизма рассматривают как изначальную ипостась Бога) являются Кришна (главный герой «Махабхараты») и Рама (протагонист «Рамаяны»). Лакшми (другие имена — Шри, Падма) — богиня счастья, красоты и богатства в индийской мифологии. Другая версия, не отвергающая, а развивающая первую, характеризует Вишну как верховного демиурга и трактует «три шага» как космогонический акт происхождения трех зон вселенной: земли, воздушной атмосферы и неба.

сам Владыка созданий. У каждого народа издревле существовали поверья о чудовищах имеющих черты и людей и животных (это и египетские сфинксы и греческие кентавры, минотавры, гарпии и т. п. ), а также оборотнях – людях, способных обращаться в животных. В период между IV и X веком н. э. И Сома возрадовался и восхвалил своего сына и нарек его Будха, что значит Мудрый. В других версиях космогонического мифа число сыновей Брахмы (все они получают эпитет Праджапати) увеличивается до 10 или 17 и все они появляются чудесным образом из различных частей его тела. 13).

После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с богом (Ишварой) в одной из Его ипостасей. В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Монахи посвящают себя простой и аскетичной жизни, дают обет безбрачия и прекращая всякую материальную деятельность, полностью сосредотачиваются на духовных практиках, целью которых является осознание Бога. Впоследствии понятие «индуизм» было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость15.

Самые главные из них— Калигхат и Камакхья. Индуистская мифология оформилась позже, когда арийские племена уже значительно продвинулись на юг и восток Индии, оказывая сильное влияние на автохтонные культуры и одновременно заимствуя ряд элементов из этих культур. Термин «шрути», который в буквальном переводе означает «услышанное» используется по отношению к четырём Ведам, которые принято считать самыми древними писаниями.

Благостная ипостась жены Шивы Парвати ассоциируется с образом её сестры, богини Ганги, персонификации священной реки индуизма и играет важную роль в знаменитом мифе о нисхождении Ганги с небес на землю. В образе Шивы, «абсолютного йогина», получает наиболее яркое воплощение мотив могущества аскетизма и в нём же запечатлено характерное для Индуистской мифологии единство аскетического и эротического начал. Женщин-монахинь называют санньясини. На протяжении веков менялись языки народов Индии и их представления о богах. При рождении восьмого сына -- Кришны -- его родители, Деваки и Васудева, увидели истинный облик бога, темнокожего, в тиаре и ожерелье, украшенного браслетами и имевшего четыре руки, в которых он держал атрибуты Вишну: раковину, диск, жезл и лотос. А из кусков его тела, отсеченных богами, возник слон.

Таким образом индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. III «Махабхараты» говорится об Ангирасе как о приемном сыне Агни в кн. Ману, семеро мудрецов и рыба были единственными живыми существами в этом водном хаосе. Да и сама запись поэмы была, видимо, осуществлена жрецами.

Эмуша уже принялся варить из похищенного зерна кашу, когда Индра натянул свой лук, пронзил стрелою двадцать одну гору и убил вепря Эмушу. Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери.

Саранью не хотела идти замуж за человека, но ей пришлось подчиниться воле отца. Тогда Брахма, успокоив гнев дитяти, спросил Тару: «Скажи мне, дочь моя, чей это сын, Брихаспати или Сомы. » Сгорая от стыда, она ответила: «Сомы». — «От чего ты спасешь меня. » — спросил удивленный Ману. «Тогда не было ни сущего, ни не сущего. В «Ваю-пуране» говорится о двух родах апсар — «мирских» (лаукика) и «божественных» (дайвика) к последним относятся знаменитые апсары, посылаемые богами для соблазнения святых подвижников, — Менака, Рамбха и др.

Особо выделяется из членов группы Вивасват, представляющий собственно божество солнца. Благостная ипостась богини — милосердная Парвати, дочь гор (она же Ума, Гаури). Речь идёт прежде всего о создании вселенной из членов тела первочеловека Пуруши (Ригведа Х 90 Аюрведа Х 2) – как природной, так и социальной организации («Когда разделили Пурушу, брахманом стали его уста, руки – кшатрией, бёдра его – вайшьей из ног возник шудра.

В некоторых случаях для более полного изложения мы допускали сочетание непротиворечивых мотивов и деталей из разных версий. Одна из них — «Махаб-харата» рассматривалась самими индийцами как продолжение «Вед», считалась пятой «Ведой», предназначенной, в отличие от четырех первых, для простонародья. В самой середине земли возвышается гора Меру.

Они то люди, то животные, то абстрактные понятия типа Вач («Речь»), Адити («Не связанность»), Талас («Космический жир»). Направление йоги в индуизме представляет собой его четвёртую разновидность, представленную в «Йога-сутрах» Патанджали. Современные индуисты, в свою очередь, называют свои живые традиции «ведическими», а индуизм— «вайдика-дхармой» («ведической религией»). Брахма -- великий подвижник, наставник, духовный учитель.

Философскую направленность «Брахманов» продолжает третья группа ведической литературы — «Упанишады». Взаимодействие между суфиями и бхактами в некоторых регионах Индии привело к тому, что индуисты и мусульмане собирались вместе в мазаре (суфийском храме) на богослужение, проводимое вайшнавским пуджари68. В некоторых Упанишадах утверждается, что тот, кто полностью осознаёт атман внутри себя и его единство с Брахманом, достигает мокши (освобождения)2728. В том же значении термин индус используется в текстах кашмирского шиваизма XV века15.

Так, если в ранних мифах создание различных частей мира рисуется как результат рассечения на части человека, приносимого в жертву, то в одной из «Упанишад» этот же человек истолковывается как Мировой разум изначальная мысль и, более того, сознательная деятельность богов и людей представлена как его проявление. Воды породили огонь.

После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с Богом (Ишварой) в одной из Его ипостасей. Но Кришна высосал из нее жизнь и она упала замертво, а он остался невредим.

С тех пор это место в северных горах называется «Спуск Ману». Имелась группа богов, представляющих различные проявления солнца.

В различных текстах эпоса генеалогия мифических существ и животных, происходящих от жен Кашьяпы, сильно расходится и общепринятой родословной нет (так же как нет и единого перечня имен жен Кашьяпы). В книге мы старались расположить отдельные сюжеты по возможности в порядке той «хронологии» мифических событий, которая подразумевается содержанием эпических памятников, но выдержать здесь сколько-нибудь строгую логическую последовательность на протяжении всей книги, разумеется, материал не позволял. Многие индуисты приходят в храм только во время религиозных праздников. «Самхиты» состоят из священных мантр и являются основной частью каждой из Вед, Ведами как таковыми. Также существуют отдельные писания, которым следуют только определённые направления в индуизме, к ним принадлежат «Деви-махатмья», Тантры, «Йога-сутры», «Тирумантирам», «Шива-сутры» и Агамы. Ко II веку до н. э. Иначе быть не может.

Достаточно сказать, что в ряде более древних книг удалось насчитать 3333 (. ) бога. Действительность преображена фантазией до неузнаваемости.

Жизнь царевича протекала спокойно и безмятежно, но боги, стремившиеся заставить Гаутаму выполнить свое предназначение, послали ему три знамения (болезнь, страдание, смерть), которые ужаснули его и лишь четвертое (странник) подсказало выход. Так из великой жертвы сотворили мир вечные боги.

Он настиг ее и между ними произошло примирение. Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма— оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни. Посещение храмов не является обязательным.

Старшие дочери Дакши — Дити, Дану, Адити — порождают от Кашьяпы соответственно демонов дайтьев и данавов и богов адитьев, от других жён Кашьяпы происходят различные классы мифических существ: гандхарвы, супарны, наги и т. д. Число богов группы адитьев увеличивается до 12 она приобретает отчётливо выраженный солярный характер 12 адитьев олицетворяют солнце в каждый из 12 месяцев года. I «Вишну-пураны» (откуда заимствована, в частности, мотивировка решения богов пахтать океан). Для своего почитателя она является олицетворением сострадания и материнской заботы. Одна рыба пожирает другую.

Последователи шиваизма применяют ту же самую философскую концепцию по отношению к Шиве и Парвати. Сам термин «индуизм» появился в начале XIX века в результате добавления к слову «hindu» суффикса «изм»15. Он устроил жертвоприношение на вершине великой горы Химават, в том месте, где берет начало и низвергается со скал в долину священная река Ганга и он созвал на него богов, сыновей Адити.

Однако, согласно британской газете «The Guardian», в 2007 году в стране проживало около 1, 5млн индуистов. Вивасват и стал прародителем смертных на земле только сам он потом сравнялся с богами. Уже в ведийской версии появляется астральная символика — Праджапати отождествляется с созвездием Мригаширша, Рудра — с Ардра, Ушас же — с созвездием Рохини (созвездие Тельца), что дает еще одну связь с мифологией эпического Дакши, отца созвездий лунного зодиака (см. Обычно под ведийской мифологией понимают мифологические представления ариев периода создания Вед, а иногда и периода создания брахман (прозаических комментариев к ведам) и упанишад, тайных учений философско-религиозного характера, генетически связанных с ведами, но отражающих, по сути дела, уже иную культурную традицию. Они стали прославлять богов и жрецов. В «Падма-пуране», в частности, утверждается, что мурти не следует принимать за обыкновенный камень или кусок дерева— мурти является непосредственным проявлением бога8788.

Когда настал потоп, он взошел на корабль и рыба приплыла к нему. Совершенное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины. Термин «шрути» в буквальном переводе означает «услышанное». В конкуренции с буддизмом за влияние на царский престол (опора на царский престол с самого начала была характерна для буддизма, как и проведение публичных диспутов при дворе) индуизм стал более систематизирован, практика жертвоприношений животных, до Ашоки неотъемлемая часть государственной и общинной жизни индуистов, перестала играть значительную роль в Индии в целом.

Змеи обитают и на поверхности земли, где они стерегут сокровища и клады. Таким образом, «Упанишады» противостоят «Ведам» как знание незнанию, как мысль призрачному миру религии.

Наиболее важными из смрити считаются индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». Сам термин «индуизм» появился около 1830 года в результате добавления к слову «Hindu» суффикса «изм» с целью обозначения культуры и религии варны брахманов. И возрадовались тогда боги и люди и звери и растения. Другие, практикующие глубокую медитацию (такую как в раджа-йоге) должны также прямо или косвенно следовать основным принципам карма-йоги, джнана-йоги и бхакти-йоги.

Некоторые исследователи сближают название «гандхарва» с «кентавр» греческой мифологии. Тогда Ашвины покрыли ваджру Индры морскою пеной. «Жрецы — земные боги», — говорит «Шатапатха-брахмана», самый значительный памятник цикла и далее эта мысль развивается в направлении, приводящем к выводу, что земные боги — брахманы выше небесных.

Дхарма -- нравственный закон, высший моральный долг, которому должен служить человек. I «Вишну-пураны» говорится о том, что апсары возникли при творении из тела Брахмы в числе прочих сверхъестественных существ. к 4. Другие священные писания индуизма, не относящиеся к категории шрути, называют смрити («запомненное»).

Да и сама запись поэмы была, видимо, осуществлена жрецами. В литературе индуизма описываются небесные существа дэвы (или в женском роде дэви).

Он ещ текуч и не определн. Наконец Земля взмолилась к Брахме — она уже не могла выносить долее такое бремя.

---