Греческая И Римская Мифология

Соответствие римских и греческих богов

От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. В них много общего. Это был самый простой способ бездымного хранения огня. Считалось, что Марс как раз то божество, которое защищает Рим.

Веста – богиня домашнего очага городской общины, курии. Большой популярностью пользовалась лирика, в которой главным героем являлся сам поэт. Каждый такой месяц насчитывал двадцать восемь дней, причем это число считалось священным, поскольку луну можно было почитать как женщину, у которой менструальный цикл обычно составляет двадцать восемь дней. Сильван (лесной бог, пугавший), леший одиноких путников вещими голосами, покровителем был границ и собственности Либер и Либера — олицетворявшая, чета плодородие полей и виноградников — были позднее отожествлены с греческой четой Диониса и Персефоны Помона и Вертумн охраняли сады и фруктовые деревья считалась Ферония подательницей обильной жатвы Флора богиней была расцвета и плодородия Палес охраняла скот и пастбища. Он также был богом войны (Mars Gradivus) атрибуты военные его (священные копья и щит) древность на указывают культа. Социальное положение и авторитет римских актёров были явно ниже, нежели греческих.

Римская мифология её отличия от греческой 1

Хотя здесь и существовали персонифицированные божества, они играли гораздо меньшую роль, чем безличные духи – нумины (numina), которые одушевляли и контролировали различные места, вещи и даже формы человеческой деятельности. Чаша со жребием Турна идет книзу и Эней страшным ударом меча поражает своего противника. Это, конечно, так. прав человеческих.

Она объяснила, как толковать удары молний. При рождении гении вселяются в при, человека смерти — отделяются от тела и становятся добрыми (manes душами). Случаи иконотропии обнаруживаются в греческой мифологии сплошь и рядом. Европа, смеясь, села на его широкую спину.

С установлением империи «римский миф», в связи с отстранением народа от участия в государственных делах, утратой Римом его характера гражданской общины, начал терять свою популярность». О взятии ахейцами и разрушении Трои подробно писал римский поэт Вергилий в поэме Энеида. Важной темой является героизм.

Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. И более того, собрания эти проводились в государственных учреждениях. Этруски жили в Италии севернее Рима и по своему языку и культуре резко отличались от остального населения полуострова. представления рельефных образов греческой религии с очертаниями неясными римской кончилась тем, что мифологические римские представления почти совсем утратили характер национальный и только благодаря консервативному культу религия римская сохранила свою индивидуальность и влияние.

Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в Додоне и Олимпии, Аполлон — в Дельфах и на Делосе, Афина — в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий — в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Позднее Сумароков, взяв за фабулу другие мифические эпизоды, создал либретто оперы Альцеста (Алькеста) и комедии Нарцисс.

Одну из распространённых версий излагает Гесиод. С конца III в. до н. э.

Во главе самого раннего пантеона в Риме была так называемая архаическая триада в лице Юпитера, Марса и Квирина, фламины которых были самого высокого ранга, а также Янус и Веста. Юпитер давал благосостояние Риму, вот таким образом римляне почитали его особо, ему были посвящены самые лучшие дни каждого месяца, середина каждого месяца и в дни его чествования создавалась специальная коллегия жрецов – понтификов, (кстати, само слово «понтифик» очень интересное, переводится как «строитель постов») Эти жрецы не только служили Юпитеру, но и надзирали над всеми остальными жрецами, были верховными жрецами в Риме, такими своеобразными строителями мостов между миром богов и миром людей. Религиозное мировоззрение пока еще обходилось без идеи отцовства. Это справедливо в отношении стихов Г. Р. Они сами подвержены судьбе (Ананке). Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер. Другой древний аспект культа богини – ее принадлежность к земледельческим богам. А на небо поместил божественного быка – созвездие Телец, как напоминание Европе о его великой любви к ней.

Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ – «Олимп», различные системы двенадцатибожия (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Конечно, так было не всегда. Янус из покровителя janua (двери) сделался представителем всякого входа затем, а вообще богом начала, вследствие чего было ему посвящено начало дня и месяца (отсюда — утро Janus Matutinus) и все календы, а названный также по его имени месяц январь, совпадающий как с началом прибывания дней. Тот в испуге поднял крик. Когда Рим жил в мире, то двери были закрыты.

Широко распространены элегия, эпиграмма, ямбическая и сатирическая поэзия. Исследователи римской культуры считают Цереру любимой богиней плебса, который особенно ревностно соблюдал ее культ во время праздника все облачались в белые одежды и украшали себя цветами. Мифы, боги, герои, демоны Эллады и Рима. Белое аниконическое изображение богини было, пожалуй, ее самой распространенной эмблемой, которая в Дельфах имела вид omphalosa («пупа земли»). Верховный вождь племени также выступал в роли судьи при решении личных споров между мужчинами, если при этом не наносился ущерб культовому авторитету царицы. Здесь находились роскошные дворцы вождей племен.

Значительная часть греческого мифа представляет собой политико-религиозную историю. Зевс вместе с Герой, Посейдоном и своими детьми провозглашаются богами Олимпа. Юпитер (Зевс) Имя означает сияние или Небесный свет.

были Позднее приданы каждому семейству, городу, для, государству охраны, свои Гении. Главное святилище бога Януса (Geminus Janus или Quirinus) находилось на северном форума конце, против храма Весты. Как указывалось выше, самым популярным был цикл произведений о войне союзных вождей против Трои. зрителей. С особой любовью воспринималась героическая поэзия (Гомер, Гесиод, Вакхилид, Тиртей). После Вергилия мало что было прибавлено к героической мифологии.

В богам период культ жертвоприношений еще усилился более. В ходе экспансии Рима римляне знакомились с другими богами соседних италийских областей. Веста представляли с лицом, закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром и палладием.

Их было столько же, сколько различных деятельностей, т. е. бесконечное множество каждый шаг человека, каждое движение и действие в разные возрасты были опекаемы особыми богами, списки (indigitamenta) которых были составлены в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к какому божеству с какой молитвенной формулой и в каких случаях жизни надлежит обращаться. Заступниками земледельцев являлся добрый десяток богов. Есть также версия, что Макошь является олицетворением Земли. Неслучайно молитву богам римляне начинали Янусом, а заканчивали Вестой. При необходимости в такие представления вводились поправки. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы. «Великий» год превращается в «большой великий» год.

По мере развития общественных отношений – возникновения племенных объединений – создаются различные песни и гимны: песни земледельцев исполнявшиеся на полях во время земледельческих работ и на праздниках после сбора урожая, боевые гимны воинов – пэаны, запевавшиеся перед началом боя, свадебные гимны -гименеи, погребальные причитания -орены. Следует отметить еще одну этрусскую богиню, которая перейдет «по наследству» римлянам и будет играть в их мифологии важную роль – это Веста. Хотя юнгианцы утверждают, что «мифы— это оригинальные откровения еще не осознающей себя психэ, непроизвольные свидетельства неосознанных психических событий», греческая мифология не более загадочна по содержанию, чем предвыборные карикатуры сегодня и большей частью сложилась на территории, поддерживавшей тесные политические связи с минойским Критом— страной, достаточно развитой, чтобы вести архивы, строить четырехэтажные дома с канализацией, делать двери с замками, похожими на современные иметь торговые знаки, единую систему мер и весов, а также календарь, основанный на длительных астрономических наблюдениях. Немаловажной являлась роль хора. Далее, так называемый «суд Париса», где герой приглашен решить спор о том, кто из трех богинь прекрасней и вручить яблоко достойнейшей, — всего лишь свидетельство древнего ритуала, который ко времени Гомера и Гесиода уже не существовал. Вместе с тем к этим легендам в течении долгого времени относились как к подлинной истории.

Крупнейшими центрами ахейских племен во второй половине II тысячелетия до н. э. При попытке выделить смысл мифологического или псевдомифологического повествования особое внимание следует уделять именам, а также тому, у какого народа возник данный миф и какова судьба интересующих исследователя героев.

Не меньше покровительствовали детскому возрасту (богини постельки, первого крика, первого слова, первого шага). С тех пор легионы, победившие в трудных боях, консулы и простые римляне ставили алтари богине счастливого случая, покровительнице удачи. Пегас считался священным конем женской триады, так как конь, чьи подковы напоминают по форме луну, фигурировал в церемониях, связанных с вызыванием дождя и возведением на престол царя-жреца. В Арголиде рассказывали о сыне Зевса Персее.

В этом качестве Веста была хранительницей засеянного поля. Им могли доверять охоту, рыбную ловлю, сбор отдельных продуктов питания, уход за стадами и участие в защите племенной территории от пришельцев, но, однако, лишь в той мере, в какой это не нарушало законов матриархата. Кроме традиционных эпитетов, свидетельствующих о ее необыкновенной красоте («прекрасная», «лучезарная» и т. д. ), в Риме ее называли «милостивой», «очищающей», «конной» и даже «лысой» (по преданию, в память о самоотверженности римлянок, отдавших во время войны с галлами свои волосы для изготовления канатов).

Одним из таких походов и было нападение ахейских вождей на малоазийский город Трою. При их исполнении хор двигался по орхестре. Так, например, Марс, бог войны в классическую эпоху, в древности считался богом оплодотворения, покровителем земледелия и скотоводства Венера, отождествленная впоследствии с греческой Афродитой и превратившаяся в богиню любви и красоты изначально была божеством садоводства и виноградарства. Древнейшая римская мифология была построена на вере в существование жизни после смерти.

Люди эти не имели домов и жили в дуплах деревьев. Эней плывет вдоль берегов Италии и высаживается в Лации – области будущего Рима. Вместе с тем, в древнегреческой религии мифы не составляли её сути. Многие греческие мифы (как и других народов) утрачены, дошли до нас фрагментарно или в переработанном виде. Ему нужны были различные дарования – умение красиво петь, звучно говорить, танцевать, владеть музыкальными инструментами.

Боги греческой и римской мифологии в сравнении

Вскоре заколосились и хлебородные нивы. Римская литература – феномен более поздний, проявивший себя в III веке до н. э. Греки не просто любили его: возникает ощущение того, что вся Эллада была огромным театром. Но зато каждое возвращение дочери к матери в мир дяди Гелиоса все живое новыми соками и приводит с собой весну во всей ее торжествующей красоте. Только в 55 г. до н. э. Они были приняты как дети местной богини и давали ей из своей среды царей-жрецов.

В итоге сложились пантеоны богов (группы богов, принадлежащих к какой-то одной религии или мифологии, также храм или святое здание, посвященное всем богам какой-либо религии), которые соединили в себе знания всех народов. Это – отражение реальной жизни и реальных человеческих характеров древних времен. y u c h, "душа", "бабочка"), в греческой мифологии олицетворение души, дыхания.

Возмужав, они свергли узурпатора, после чего возвратились домой и основали Рим. Между этими двумя арками проходили воины, легионы идущие на битву. Наступил голод. Земледелию и скотоводству покровительствовали также другие боги лесов и полей, символизировавшие собой силы природы и почитавшиеся в рощах и у источников. в Афинах её осуществил афинский трагик Феспид.

Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Это относится как к их внешнему облику, так и к образу жизни: некоторые из них образовывали супружеские пары (Фавн — Фавна, Либер — Либера). Городское население чтило Гефеста – бога ремесла, покровителя кузнецов, а также Афину, которая была не только богиней мудрости, но и покровительницей изобретателей, ремесленников, в особенности гончаров считалось, что именно она создала первый гончарный круг.

В Афинах, самом демократическом и культурном полисе, всегда содержались в особых увечные домах, больные, преступники, которые объявлялись «есть», то фармака «козлами отпущения» в дни бедствий и ритуальному подлежали побитию камнями или сожжению. С детства мы знаем, что римляне отождествили своих богов с греческими. воспитателей боги были нравственнее греческих. Юпитер считался самым могущественным из богов. Там Венера внушает карфагенской царице Дидоне любовь к Энею. Вот таким образом, наверное, в Риме были столь любимы праздники, посвященные этому богу, сатурналии.

Театральные здания были поистине грандиозными, некоторые из них вмещали 40 тысяч человек. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы) и Опс, супруга Конса. Причём зарождение мифов происходит в доантичные времена, но своё завершение и обощение они находит в эллинскую эпоху – у Гомера, Гесиода, Эсхила, Софокла, Еврипида, Аполлодора. Золотые яблоки, растущие в садах Гесперид- ее дар ГЕРЕ. Очень похоже вавилонский герой Мардук убивает морскую богиню— чудовище Тиамат.

По некоторым сведениям, у Цирцеи от Одиссея был сын Телегон, нечаянно погубивший отца. лад стал. Часто такая пунктуальность в отношениях сводилась к искусству обманывать бога так, чтобы не дать ему ничего лишнего, например вместо скольких-то голов (скота) римлянин подносил богу столько же головок чеснока и полагал себя в расчете с высшими силами. Его священные деревья и растения: смоковница, дуб, лавр и бобы. Однако Дафна меньше всего была испуганной девственницей.

Леля – богиня весны, красоты, молодости, плодородия. Волчий праздник (луперкалий) — праздник очищения и плодородия — начинался 15 февраля и был посвящен богу лесов Фавну.

Таблица соответствия греческих и римских богов

Если сравнить их с уже названными славянскими богинями, то можно сказать, что Макошь (по римской теории) тянет пряжу, Доля наматывает кудель (считается, что Доля прядёт хорошую судьбу), а Недоля перерезает нить жизни (считается, что Недоля прядёт проблемы и неудачи). Подавляющее большинство трагедий афинских драматургов V в. до н. э. Богам строились храмы, возводились статуи величественные. С течением времени стихийно порождающие функции Геи отошли на второй план. Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли.

Лермонтова, басен И. А.

Древнегреческая и древнеримская мифология

религий многобожия. Сюда относятся древнейшие цари (Фавн, Пик, Латин, Эней, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не столько как герои войн и битв, сколько как устроители государств и законодатели.

Однако Рею Сильвию полюбил бог Марс и от него она родила близнецов, Ромула и Рема. Имя Януса произносилось перед каждым обращением к богам. Это хтонические (Хтон – Земля) божества – Гея, Уран, Кронос, Океан, Реяолимпийские боги – Зевс, Гера, Посейдон, Афина, Аполлон, Артемида, Гермес, Афродита, Гефест, Деметра, Арес, Гестия (несколько позже – Дионис) божества, персонифицирующие различные природные стихии – воздух, влагу, ветер боги рек, морей, гор, лесов, подземелья, полей боги, олицетворяющие социальные стороны жизни – правосудие, справедливость, убеждение, мщение, ремёсла искусства, военное дело, мир, любовь, рождение, смерть, детство, юность, старость. Скульптурными группами, созданными на сюжеты древнегреческой мифологии, украшены многие замечательные здания, построенные в Москве и Петербурге в XVII-XIX вв. Римскими домовыми являлись Пенаты. Дорийцы заняли Пелопоннес, а несколько позднее и Крит.

Я назвал этот процесс «иконотропия». Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками.

Античная, греческая и римская мифология

В 203г. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Тогда Зевс послал к Аиду Гермеса с просьбой отпускать время от времени жену на землю, чтобы Персефона могла видеться с матерью. Кук, Ф. М.

Фортуна — богиня счастья. Эту науку этрусских жрецов – гаруспиков (гадателям по внутренностям жертвенных животных, в особенности по печени) римляне ввели в свои религиозные церемонии. Но все же глава богов не хотел прослыть жестоким. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber).

Введение в классическую мифологию

Конечно, так было не всегда. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. Впоследствии казнен. Бывают невоспитанные дети и старчески умные дети.

Ответственным лицам предстояло решить, берет ли расходы на себя государство или эта почётная обязанность (литургия) возлагается на состоятельных граждан. Однако об этом будет сказано особо. Существовали избираемые жреческие коллегии. Именно они придумали слово миф (в переводе с греческого предание, сказание), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. Возможно, такое распределение ролей граничит с тем, что у этрусков Минерва – младшая богиня.

Позднейшие римские абстрактные боги, олицетворения отвлечённых понятий

Начала каждого месяца называлось «календами» (отсюда пришло название «календарь») и так же, как и первый месяц года – январь, были посвящены Янусу. Юпитер был как богом охраняющим, (под его покровительством находились даже семейные союзы), так и карающим -обманщиков, клятвопреступников, нарушителей договоров.

Главное святилище бога Януса (Janus Geminus или Quirinus) находилось на северном конце форума, против храма Весты. Кроме того, Диана рабов охраняла, особенно тех, которые искали роще в её убежища (близ Тускула, у Ариции), помогала при женщинам родах, посылала плодородие семействам она позднее отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней луны и охоты. Коллегия фециалов выполняла функции вестников и глашатаев, хранителей договоров. Янус считался сообщающим ход мирозданию, в его ведении — начало и конец. В ларце оказалось чувство, способное победить любое зло – надежда. Основным политическим центром его стал Кносс.

Второстепенные римские духи и волшебные существа

Поскольку латинская литература была более широко известна в Европе в Средние века и в эпоху Возрождения интерпретация греческих мифов римлянами часто имели большее влияние на живописные представления о «классической мифологии», чем греческие источники. Янус — один из примеров средиземноморского божества мировой оси. Такая же скульптурная группа возвышается и над портиком театра имени А. С.

Создателями и распространителями легенд и сказаний были бродячие певцы -аэды. Древние греки представляли себе души умерших в виде бабочки или летящей птицы. Во многих культовых вопросах царь подменял царицу. Изображению мифических сюжетов и божеств посвящены некоторые произведения выдающихся итальянских художников эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи (бюст богини Флоры), Сандро Боттичелли (картины Рождение Венеры, Весна), Тициана (картина Венера перед зеркалом)и др.

Но, главным образом, древние греки поклонялись богам Олимпа. Обычно в каждом доме были изображения (небольшие идолы) двух домовых-пенатов, которые хранились в шкафчике у очага. Некоторые были наставниками политиков. Он был также богом войны (Mars Gradivus) военные атрибуты его (священные копья и щит) указывают на древность культа. Кроме того, были особые очага боги (собственно покровители кладовой) — Penates, к причислялись которым, между прочим, Янус, Юпитер, Божества.

Еще пример. В своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним народам, прошли через фетишизм – веру в одухотворенность мертвой природы (камней, дерева, металла), который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям изображавшим их многочисленных богов. Стасимы имели строфы и антистрофы. Как отметил А. Ф. АНТИОХ— имя сирийских эллинистических царей из династии Селевкидов: 1) А. III Великий (242—187) — сирийский царь (223—187) известный своей агрессивной политикой, воевал с Египтом, захватил Мидию и Бактрию (212—205), Палестину (203), расширил свою державу до пределов Индии, вел так называемую Сирийскую войну с римлянами (192—188), но потерпел окончательное поражение в битве при Магнесии (190). Третья парка Морта перерезает нить, заканчивая жизнь человека.

Соответствия славянских и римских богов

трагические постановки стали весьма редким явлением. К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине). Менерва покровительствовала хозяйственной стороне жизни во всех ее проявлениях: учила ремеслу и врачеванию (ее спутницей даже считалась богиня бессмертия), помогала рыбакам и артистам. Эллинская драма носила синтетический характер игра актёра сочеталась с пением и пляской.

Хотя профессиональную английскую литературу XVI—XIX вв. Многие авторы писали и трагедии и комедии. Они дают картину чисто италийских верований. Русские писатели, художники и музыканты VIII-начала XIX в. зачастую также обращались в поисках сюжетов для своих произведений к образам и эпизодам древнегреческой мифологии.

Богиня также слыла покровительницей плененных Римом латинян, плебеев и рабов. Самым древним предполагают миф об Энее, потом было написано на этой основе продолжение – «Энеида».

Актёры явно увлекались этой стороной дела, подменяя подлинное мастерство. Церера же является точным соответствием Деметры. Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. У римлян богов былодаже больше. Например, священными птицами Рима были дятел и орел — спутник Юпитера. Отравив своего мужа, царя сарматов, она поселилась на волшебном острове Эя.

Список всевозможных греческих богов

Главным в игре был звучный голос. Римские боги были нравственнее греческих. Мифы и религия являются важнейшим связующим материалом античной культуры с её предшественницами.

Гефест вылепил ее, смешав землю с водой. Невозможно переоценить и их эстетическое значение: не осталось ни одного вида искусств, который не имел бы в своем арсенале сюжетов, основанных на античной мифологии – есть они а скульптуре, в живописи, музыке, поэзии, прозе и т. д. Что касается словесности, то прекрасно сказал об этом в свое время А. С. Пушкин: «Не считаю за нужное говорить о поэзии греков и римлян: кажется, каждый образованный человек должен иметь достаточное понятие о созданиях величавой древности». Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря.

• Боги Древней Греции и Древнего Рима
• Мифология Древней Греции и Древнего Рима
• 10 распространённых заблуждений о мифах древних греков и римлян
• Боги, герои и личности Древней Греции и Рима (Словарь)
• Значение МИФОЛОГИЯ КЛАССИЧЕСКАЯ: РИМСКАЯ МИФОЛОГИЯ в Словаре Кольера

Правда, всего три раза за римскую историю эти ворота были закрыты. Крылова и других. К солнца обращались с молитвами о ниспослании плодородия виноградникам и полям в честь его была установлена называемая так священная весна (ver sacrum). Веста, под покровительством которых находилась человеческая вся жизнь во всех её проявлениях, назывались indigetes dei (внутри действующие или внутри боги живущие). сложилось классовое общество на о. Крит. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Такова была, по судьба, преданию Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении. Так же скупы и формальны были римские обряды. Бахус и Дионис (Ярило) являются богами плодородия и урожая.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Сопоставление богов Древней Греции и Древнего Рима
• Жреческие коллегии Древнего Рима
• Самое интересное в виде мозаики
• Похищение Прозерпины (Персефоны)

Под ее опекой находились ремесленники, учителя, актеры, музыканты, врачи. Домовые – духи, живущие в доме, охраняющие дом и его хозяев. Этрусское прошлое останется в новой римской жизни, являя себя в именах собственных (предполагается, что само имя Рома восходит к этрусскому названию реки), в церемониях триумфов и парадной одежде императоров, в архитектурных и театральных традициях и, конечно, в мифологии.

Три фазы луны— молодая, полная и убывающая— напоминали три фазы матриарха: девственница, нимфа (женщина в брачном возрасте) и старуха. Этот особый феномен Вил Дюрант называет «этрусской прелюдией». При рождении гении вселяются в человека, при смерти – отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). Кроме того, Диана охраняла рабов, особенно тех, которые искали убежища в её роще (близ Тускула, у Ариции), помогала женщинам при родах, посылала плодородие семействам позднее она отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней охоты и луны.

«козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению.

В богах римляне видели только волю (numen), которая вмешивалась в человеческую жизнь. Не было в римском театре и состязательности между авторами, актёрами, что явно снижало стимулы к совершенству. Покончил жизнь самоубийством после поражения в битве с сенатскими войсками при Филиппах (42). По мнению самих греков их представления о богах формировались из врождённых источников (таким источником была природа), восприняты от поэтов (высшим религиозным авторитетом являлся Гомер), закреплялись законами, проистекали из художественных ценностей (храмов, статуй, картин). 368 и сл. ), это не предвосхищение автомобилей, как не без лукавства предполагает Ч. Селтман в книге «Двенадцать олимпийских богов», а золотые солнечные диски с тремя ногами, наподобие герба острова Мэн. С помощью ритуала человек пытался общаться с этими силами.

Публика выражала своё одобрение или неодобрение игрой актёров громкими возгласами. Меркурий первоначально был известен как deus indiges – покровитель торговли (merx, mercatura), но позднее, через сопоставление с Гермесом, принял атрибуты греческого бога. Единственное их отличие заключается в именах.

Сильван (лесной бог, леший), пугавший одиноких путников вещими голосами, был покровителем границ и собственности Либер и Либера – чета, олицетворявшая плодородие полей и виноградников – были отожествлены позднее с греческой четой Диониса и Персефоны Вертумн и Помона охраняли сады и фруктовые деревья Ферония считалась подательницей обильной жатвы Флора была богиней расцвета и плодородия Палес охраняла пастбища и скот. Аполлон и Dis pater – также чисто греческие божества из которых последний соответствовал Плутону, на что указывает сопоставление латинского имени с греческим (Dis dives – богатый ). Интерпретируя мифы, государственные деятели стали претендовать на божественное происхождение (первым был Сципион Африканский), на особое покровительство божества (Сулла и Цезарь – на покровительство Венеры, Антоний – Геркулеса и Диониса), на уготованное их душам бессмертие и особое место в звездных сферах или полях блаженных. Вскормила братьев волчица (животное, посвященное Марсу), а затем их подобрал пастух.

Часто изображается играющим на дудочке в поле или на опушке леса. Основным проявлением сил и воли Тиния была молния. Для римлян, как и для семитов, боги представлялись страшными силами, с которыми надо было считаться, умилостивляя их строгим соблюдением всех обрядов. Янус Боги государства Его имя происходит от div (разделяться) и первоначально он назывался Дианус. Минерва, богиня ремесел, приняла на себя все функции Афины. Не было и культа героев, который позволил бы включить исторических лиц в мифологию.

Затем эта практика изменилась и царь стал умирать, когда сила солнца, с которым его идентифицировали, летом шла на убыль, а другой юноша, его близнец или мнимый близнец— это понятие можно выразить древнеирландским термином «tanist»— становился новым возлюбленным царицы, чтобы в положенное время посреди зимы быть принесенным в жертву и, как вознаграждение за это, возродиться в змее-оракуле. Первоначально почиталась как богиня садов и плодов, урожая. При этом ряд важнейших римских божеств никаких аналогов среди греческих не имел. Психея (греч. Греческие литераторы являются родоначальниками и прозаического жанра.

К божествам, посылавшим плодородие, относился Марс также — один из наиболее почитаемых италийцами богов национальных, быть может древнее божество нему. Она же посоветовала ЗЕВСУ начать Троянскую войну. Актёрами становились только мужчины игравшие и женские роли. Ярило – бог весны, весеннего плодородия, любовной страсти. Персефона резвилась с подругами, радуясь свету и теплу, упиваясь ароматами луговых цветов.

значительно ослабили матрилинейную традицию. Некоторое отличие от греков проявлялось в организации религиозных дел. Пушкина (особенно ранние) и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения. Маститыми мастерами в области комедии были Плавт и Теренций, чьи произведения Клад, Куркулион, Хвастливый воин (Плавт), Свекровь, Евнух, Самоистязатель (Теренций), пользовались успехом у зрителей. Является покровителем любви, любовной страсти и брака. Их сценические действия сопровождались мимикой, жестами, при необходимости драками.

Из речных богов в пользовался Риме почитанием pater Tiberinus, которого жертвой умилостивляли Аргеев (делали из тростника 27 кукол, бросали которых в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Volturnus), Умбрии (в Кампании). Это Гея по просьбе Аида вырастила его, чтобы привлечь внимание Персефоны. В весталками Весте, олицетворявшей благодетельную силу Вулкан, огня или Волкан (Volcanus) был разрушительной представителем огненной стихии.

Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Они хранились в храме и очень почитались. Эти книги перевели на латинский язык еще при царе Тарквинии Древнем. Она возникла, как попытка древних объяснить появление жизни на земле, причины стихийных явлений природы, перед которыми человек был бессилен, определить его место в окружающем мире.

Сюда относились Фавн, с женой Фавной (Bona Dea), – благодетельный бог, отожествленный позднее с царем Эвандром бег жрецов Фавна, луперков имел целью низвести благословение бога на людей, животных и поля. Здесь картина выглядит так. Именно от названия римских домовых и пошло выражение «вернуться к своим пенатам», которое употребляется в значении «возвращение домой». относятся Сюда древнейшие цари (Фавн, Пик, Эней, Латин, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не как столько герои войн и битв, сколько устроители как государств и законодатели.

В римском язычестве Велес соответствует богу торговли, богу богатства Меркурию. Сюда относились Фавн, с женой Bona (Фавной Dea), — благодетельный бог, отожествленный царем с позднее Эвандром бег жрецов Фавна имел, луперков целью низвести благословение бога на животных, людей и поля. исчерпала себя. Гея родилась вслед за Хаосом. Считается, что на рубеже 1Х – У111 вв. В подобном деле римляне проявили себя в полной мере.

Очень часто веселый Каллимах, чья жизнь пришлась на александрийскую эпоху, фривольный поэт эпохи Августа Овидий или педантичный Цец, живший в поздневизантийскую эпоху, дают бесспорно более ранний вариант мифа, чем Гесиод или греческие трагики, а датируемое XIII в. «Ехс dium Troiae» («Разрушение Трои») местами более логично в изложении мифа, чем «Илиада». Культом заведовали богини шесть дев, названных по имени ее противоположность. 1. Существование индивида вне полиса было невозможно.

Количество богов бессчетно. Некоторые из них (Орф, Кербер, Химера, Ларнейская гидра, Сфинкс) произошли от Ехидны и Тифона. Она же сообщает о том, какая судьба ожидает ЗЕВСА. Подобное утверждение, разумеется, в корне неверно. Эпизоды поэм являлись темами для создания больших живописных композиций настенной живописи (фресок), найденных в Помпеях или больших мозаичных произведений, сохранившихся в развалинах различных городов древности.

Их дочерью была Менерва (впоследствии любимая римская богиня), а вместе эти боги образовывали верховную триаду. Однако после учреждения института дев-весталок, поддерживавших огонь в ее храме, Веста стала весьма влиятельной римской богиней. Как уже говорилось, ее культ римляне заимствовали у этрусков. Когда кратковременность царского правления превратилась в помеху, было решено продлить тринадцатимесячный год и перейти к счету по «великим годам», состоящим из ста лунных месяцев, что давало почти точное совпадение солнечного и лунного календарей.

Венера – богиня красоты и любви, прародительница и покровительница римлян. Сатурн (Кронос) Сатурн – отец Юпитера- божество, очень характерное для Рима. лунные циклы.

Древний год, состоявший из трех сезонов, рассмотрен Нильссоном в его работе «Архаическое восприятие времени» (1920). божествами Главными, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (посева бог), Конс (бог жатвы) и Опс, Конса супруга. Так, Зевс в Илиаде Гомера сам не вправе разрешить исход поединка героев Гектора и Ахилла. Так, например, с конца III тысячелетия до н. э. до н. э.

Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) – например Прозерпина, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona) и мест – например Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina.

С этим храмом связано предание о необыкновенной корове: было предсказано, что тот, кто принесет ее в жертву богине в святилище на Авентине, обеспечит своему городу власть над всей Италией. Юнона была важной богиней, позднее отождествленной с Герой, однако не ассоциировавшейся с Юпитером (за исключением случаев прямого греческого влияния). Не было и культа героев, который позволил бы включить исторических лиц в мифологию. С Марсом связаны ритуалы очищения земли имения, доспехов.

Афродитой первоначально был известен как indiges deus — покровитель торговли (merx, mercatura), но через, позднее сопоставление с Гермесом, принял атрибуты бога греческого. В более широком понимании, троянцы были приняты в качестве мифических предков народа Рима.

Теперь царь-жрец либо правил в течение всего «великого» года имея «таниста» в качестве своего помощника, либо оба правили попеременно через год. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы). Но и привлекши к себе греческим пантеон идентифицировав своих богов (Юпитера, Юнону, Марса, Минерву, Диану)с главными божествами греков или дав Гермесу имя Меркурия, сблизив Посейдона с Нептуном (этрусский бог моря Нептун)и просто заимствовав бога – покровителя искусств Аполлона, римляне не смогли отказаться от своих религиозных абстракций.

Диана покровительствовала плодородию, на что может, указывает быть, совместность праздника ее (13 августа) с честь в жертвоприношением Вертумна. Коллегия авгуров ведала вопросами гаданий, знамений.

Миры людей и богов были строго разграничены и не соприкасались. дон. э. Авторы фильма Гладиатор сумели блестяще воссоздать подобные сюжеты. От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. Земледельческое население особо Деметру чтило – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от поле на крестьянина, совершался ритуал соития прямо на земле свежевспаханной имевший магический смысл – воздействие на плодородия силы земли.

Имелось у греков и что-то вроде сектантства, которое дало о себе знать, прежде всего, в так называемых элевсинских и самофракийских мистериях. За неописуемую красоту люди почитали Психею больше, чем Афродиту. Для этого специально соорудили гигантский Колизей, вмещавший 50 тыс. Так, были боги, оберегавшие человека со времени зачатия до рождения (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при рождении (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), охранявшие мать и ребенка тотчас после родов (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в первые года детства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги покровители брака (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и др. ). К этих числу божеств относились, например, Camenae и вещая — Egeria супруга Нумы. Ворота ее в военное время были раскрыты под аркой находилось изображение двуликого бога.

Ее имя происходит от Daphoine, т. е. Позже – появились профессионалы (гистрионы), которые объединялись в труппы во главе с хозяином – антрепренером. Энеида Вергилия не только воплотила в себе представления о связи Рима с Троей, но и стала самым значительным вкладом Рима в мифологическую традицию.

Вернее, сохранилось, но очень мало. Все эллины поклонении в объединялись Зевсу – верховному богу и Мойре – судьбы богине. Только в VI в. до н. э.

В то же время в соседней Греции культурная и религиозная жизнь людей процветала. Это стало началом коренной ломки культурных устоев, существовавших много веков. В ранний период Рима история и миф имеют взаимные и взаимодополняющие отношения. При служении Марсу жрецы обязаны были ежедневно входить в святилище Марса и обращаться к нему с такими словами: «Марс, здравствуй. ».

Лавиния дает свое имя Лавинию, важному религиозному центру Лация и Рима, а сын Энея, Асканий, принимает имя Юла (к нему возводил свое происхождение римский род Юлиев, самыми знаменитыми представителями которого стали Юлий Цезарь и Август). Многие мифические эпизоды изложил Овидий в своих поэмах Метаморфозы и Героини. Божества подземного мира не имели той яркой индивидуальности, которая поражает нас в соответственном отделе греческой мифологии у римлян не было даже царя этого подземного мира.

Эпоха бронзы и раннего железа в Греции не была детством человечества, как это утверждает Юнг. Спустившись на землю, любопытная Пандора не утерпела и сломала печать ларца, выпустив на волю ненависть, разочарование, боль, беды, болезни и пороки, дотоле неведомые человечеству.

Под слоем греческой культуры явственно просматриваются черты местной традиции. По мнению современных ученых, этот поход был в середине XIII в. до н. э.

Слово «античная» в переводе с латинского (antigues) значит «древняя». Боги во многом напоминают людей. В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Согласно ей люди созданы богами. Напротив, атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису (Veiovis, Vediovis) – злому Юпитеру родственный Юпитеру Summanus (sub mane – под утро) был богом ночных бурь. На второй стадии мифологических представлений стояли божества природы, главным образом рек источников и земли, как производительницы всего живого.

Став супругом Психеи, он не разрешал ей глядеть на него. Как бог опасной, стихии для городских построек, он имел Марсовом на храм поле. Важной темой является героизм. Римская религия сродни греческой.

Единственное, чего он не смел, это избежать смерти. Г. Гютербок. – 25 г. до н. э. ) в своем капитальном труде География. Подробнее речь о них пойдет в соответствующих разделах. Она напоминала, что ребенок, очистившись, получает имя и амулет от дурного глаза.

Квирин, как полагают современные учёные, был покровителем армии в мирное время. Римские боги делились на небесных, земных и подземных. Религиозные представления римлян, которые, по существу, являли собой смесь различных италийских племен, сложившихся путем завоевания и союзных договоров, содержали в своей основе те же исходные данные, что и у греков, – страх перед непонятными явлениями природы, стихийными бедствиями и преклонение перед производящими силами земли (италийские земледельцы почитали небо, как источник света и тепла и землю, как подательницу всех благ и символ плодородия).

Но разве его не радует наивность ребенка. Такова была, по преданию, судьба Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др. Храм Януса представляет собой две арки, двое ворот, которые соединены между собою стенами. Более того, как показывает исследование Маргарет Мид, посвященное охотникам за головами из племени чамбули, живущего в Новой Гвинее, мужчины даже могли перенять ряд характеристик «слабого пола», которые ныне считаются функциональной особенностью мужчин. Можно различить, далее, культы государственные и частные. Персефона, в греческой мифологии дочь Зевса и богини Деметры.

Нормальными детьми были греки. Впоследствии поклонение Церере приняло общенациональный характер В 493 г до н. э. на Авентинском холме был построен храм, где возносились почести Церере, Бахусу (Либеру) и его супруге Либере. В священной роще росло дерево, которое охранялось царем-жрецом. Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли. Поэма посвящена Энею, сыну Венеры, которому удается спастись после падения Трои.

Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. Главными богами этрусков были 12 богов, делившихся на 6-ть мужских и 6-ть женских. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Так, например, к богине Нундине обращались только на девятый день рождения младенца.

53), от которых не так-то легко избавиться. Именно фаллос сделался символом этого божества. Хотя по крайней мере некоторые из этих материалов были доступны для консультаций римскому сенату, часто они были occultum genus litterarum (тайной за семью печатями), загадочной формой литературы, к которой доступ имели только жрецы. Именно фаллос сделался символом божества этого.

Коллегия фламинов занималась вопросами жертвоприношений. И вожди велели записать речи Тагеса и нимфы Вегои в священные книги. К числу этих божеств относились, например, Camenae и Egeria – вещая супруга Нумы. Кроме того, были особые боги очага (собственно покровители кладовой) – Penates, к которым причислялись, между прочим, Янус, Юпитер, Веста. Вероятно, относится к типу богини-матери, но известно о ней мало. Результаты нам хорошо известны из курса истории. Первая парка Нона тянет пряжу, создавая нить человеческой жизни.

Минерва – третья богиня великой триады. Среди их святилищ были храмы Верности, Бледности, Страха, Юности. В развалинах некоторых из них (в Кноссе, Пелосе, Фивах) найдены глиняные таблички со своеобразными надписями. Древние были греки величайшими мифотворцами Европы. Как ни странно, но такая общепризнанная работа на английском языке, как «Словарь классической мифологии и биографии» Смита, впервые изданная в период, когда и археология и антропология еще не вышли из своей колыбели, до сих пор оставалась неисправленной.

Очень часто эти несчастные несут кару за некогда совершенные их предками злодеяния. Во время его проведения обнаженные юноши — луперки — обегали вокруг Палатинского холма. К числу наиболее известных драматургов относятся: Ливий Андроник (грек по происхождению), сочинивший Ахилла, Данаю, Андромеду, Троянского коня Гней Невий, автор трагедий Ликург, Андромаха, Троянский конь, Даная, Ифигинея, а также комедий, наиболее известная их которых Тарентиночка Квинт Энний – автор трагедий Александр, Андромаха – пленница.

Как мы знаем, от его имени происходит название месяца «январь». Существовали и другие коллегии жрецов. Иногда царица разрешала им делить свое царство между собой и править одновременно. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги).

Для простого смертного не могло быть и речи об общении с божеством. Еще в царском Риме в начале нового года весталки приходили к царю, говорили ритуальную фразу «Царь, бди» и символически наделяли его властью, успехом, божественным благословением на весь грядущий год. Однако с течением времени римляне постепенно наделяли своих богов человеческими чертами. Метаморфозы. 16). Героев, в греческом смысле, у римлян не было, так как не было эпоса только некоторые отдельные боги природы, в разных местностях, почитались как основатели древнейших учреждений, союзов и городов. Горожане особо выделяли также Гермеса – бога путешествий, торговли, охранявшего от воров считалось, что он сделал первые весы, гири и установил измерительные стандарты.

В клятв с этим Юпитер был также границ покровителем и собственности (Juppiter Terminus или Terminus просто). Как покровитель любви он схож с древнеримским Амуром (бог любви и любовного влечения), но если следовать соответствиям богов в различных культурах, то Лель больше схож с греческим и римским богом Аполлоном. Стены дворцов украшали живописью. Покровительствовал над всеми начинаниями, над всеми новыми началами. Сыном его часто называли Мариса – бога, помогающего всякому росту (даже движению времени), умножающего силы, могущество и величие. Далее, поскольку ежегодный бег солнца аналогичным образом напоминал рост и упадок физических сил богини (весна была девственницей, лето— нимфой, а зима— старухой), ее стали идентифицировать с сезонными изменениями в растительной и животной жизни, а следовательно и с матерью-землей, которая в начале вегетативного года производит только листья и бутоны, затем— цветы и плоды и, наконец, перестает плодоносить. Римский театр отличался от греческого.

Иногда это были просто одноразовые божества, к которым призывали один раз за всю жизнь. Во второй главе из серии «Единый Пантеон» мы сравним языческих богов древних славян и языческих богов древних римлян. Из других богов сугубо римских Bona Dea (по латыни) — Добрая Богиня.

«Греческая мифология. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. Возможно, первоначально он был создателем мира, космоса и человеческого рода, богом, который все формирует, всем правит, знает прошедшее и будущее (отсюда два лица).

На основе древних легенд и сказаний некоторые из аэдов создали большие эпические поэмы. В этим с связи интересна история с богом плодородия, оргий и вина Дионисом-Бахусом. В славянской мифологии богинь судьбы, которые плетут покутную нить для каждого человека, зовут Доля и Недоля (Среча и Несреча). Современные знания об этих мифах чаще всего черпаются из таких книг, как «Герои Древней Греции» Кингсли или «Танглвудские предания» Готорна.

Моряки приносили Посейдону жертвы – богу моря. Несколько поколений поэмы Гомера передавались из уст в уста. В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. Победители мира испытывали различные влияния, которые отразились и в мифологии (римляне чтили египетскую Исиду и греческого Аполлона), но никогда не отказывались от собственных традиций.

Изучение римской религии и мифов осложняется ранним влиянием греческой религии на Апеннинском полуострове в протоисторический период истории Рима, а позже художественным подражанием римских авторов греческим литературным образцам. Его же вручают Гераклу три геспериды, а Адаму— «матерь рода человеческого» Ева. Гея (G a i a, A i a, G h) мать-земля.

Кроме того, на раннем этапе своего развития римская цивилизация испытала влияние этрусков. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы. н. э. ). консервативное религиозное чувство. Весталки в римском обществе пользовались исключительными привилегиями и почестями.

Имя «Персей» правильнее было бы писать «Птерсей», т. е. Лель – сын богини Лады, брат богини Лели. Группу таких водяных духов римляне почитали под именем «камены». Но узнав правду, мать еще больше затосковала по дочери. Человечество постигли тяжкие беды, его судьба обречена.

По словам римского писателя Марка Порция Варрона (1 в. до н. э. ), Рим в течение 170 лет обходился без статуй богов, а древняя богиня Веста и после воздвижения статуй в храмах богов, не позволяла ставить статую в ее святилище, а олицетворялась лишь священным огнем. Результаты этих археологических открытий позволили абсолютно по-новому рассматривать вопрос о возникновении древнегреческой мифологии и эпической поэзии.

Брак Геи и Понта дал начало целому ряду чудовищ. Не плодоносили ни поля, ни сады. Однако всё это далеко от истины.

Игра римских актёров не была столь впечатляющей как греческих. Но безграничная жажда познания этого мира пересиливала страх перед неизвестной опасностью. Харрисон, Э. Р.

Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь все более уясняется благодаря раскопкам и находкам. Это было своего рода общественное мнение. То же самое происходит со всеми богами и героями.

Когда повествование касалось римской религиозной практики, оно больше было граничит с ритуалами, предсказаниями и общественными институтами, чем с теологией или космогонией. Это уже греки подарили римлянам такой облик Марса, с бородой, с копьем и щитом. Мы можем увидеть это и у римского поэта Вергилия. Многие из древних народов принадлежат к этой категории. Геркулес (переделка на лат.

При формировании нового пантеона (Юпитер, Юнона, Минерва) Марс утверждался как бог войны. Божества источников (обыкновенно — богини) рощах в почитались и обладали еще даром предвещания и также, а песни были помощницами при родах. Однако после восстания доэллинского населения, фигурирующего в «Илиаде» как заговор против Зевса, Гера оказалась в подчиненном положении, Афина полностью признала над собой отцовскую волю и, наконец, Дионис обеспечил мужское большинство в совете, заменив там Гестию.

Его двойное лицо наблюдает за тем, что происходит внутри и вовне. Ни Эсхила из событий в его пьесах не было для неожиданным зрителей: ни убийство Агамемнона, ни месть сына его Ореста, ни преследование Ореста фуриями за матери смерть. В большинстве случаев мы находим такую запись на храмовых стенах, вазах, печатях, чашах, зеркалах, ларцах, щитах, гобеленах и других предметах подобного рода. Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Тотем Марса, picus (дятел), с течением времени сделался богом лесов и лугов, покровителем земледелия и почитался, под именем Picumnus, совместно с Пилумном, богом молотьбы.

Диана — одна из древнейших римских богинь. Римские женщины окрасили эту цивилизацию очень красивыми принципами и добродетелями. Они составляли основной объём постановки.

Афина одела в серебряное платье и увенчала золотым венцом. Чуть позже появились помещения театров Бальба и Марцелла. Персей (в одном из вариантов той же легенды) летит по воздуху и обезглавливает мать Пегаса— Медузу Горгону.

Она не обязательно это делала, но могла. Сама богиня на статуэтках, найденных в Немейской роще изображена с факелом в поднятой правой руке. В общерелигиозном сознании эллинов не существовало, по-видимому, какой-либо определенной общепризнанной догматики. Боги делились на небесных, земных и подземных, но могли действовать во всех трех мирах. Микены, Пилос, Тиринф были сожжены.

Так возникло чередование времен года. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь.

Вторая парка Децима наматывает кудель не веретено, распределяя судьбу. Италии Герои не оставляют после себя потомства, видим мы как это в греческих сказаниях хотя римские некоторые фамилии и вели свое происхождение от Фабии (героев — от Геркулеса, Юлии — от Аскания), но из этих создалось не преданий генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось несколько лишь литургических гимнов и застольных песен. Некоторые исследователи склонны считать их компиляцией мифического гения греков. Напротив, атмосферные приносящие, явления опасность и гибель людям, приписывались Veiovis (Вейовису, Vediovis) — злому Юпитеру родственный Summanus Юпитеру (sub mane — под утро) богом был ночных бурь.

Корнфорд, Дж. Во время ежегодного праздника богини, проходившего в самое жаркое время года (13 августа), ее роща являлась светом множества факелов. Реальные исторические факты обрастали легендарными подробностями. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber).

Остальное время Рим воевал. Считается, что римская мифология берёт начало в греческой мифологии. Либер и Либера считались богами оплодотворяющей силы и виноделия. Деятели культуры поклонялись богу – Аполлону искусств и музам.

Более существенной была его функция хранителя бродов и мест, безопасных (в мистическом смысле) для переправы через водные преграды. Его оружие – молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Изучение греческой мифологии (как того давно требовали Бахофен и Бриффо) нужно начинать имея хорошее представление о матриархальной и тотемной системе, сложившейся в Европе ко времени появления патриархальных пришельцев с востока и севера. В арках были две двери. Деревья потеряли пышную листву, цветы увяли, злаки не дали зерна. Античная религия является продолжением мифов.

В связи с этим Юпитер был также покровителем границ и собственности (Juppiter Terminus или просто Terminus). В честь них был создан Государственный культ Пенатов со своим верховным жрецом.

Мифы о царевне Психее рассказывают о стремлении человеческой души слиться с любовью. Однако очень скоро этот бог утратил свои функции покровителя земледелья и стал «отвечать» за римскую государственность: свободу римского народа, утверждения его славы и величия. Ворота ее в военное время раскрыты были под аркой находилось изображение бога двуликого.

Для древнего римлянина существовало еще одно божество – семейный и государственный очаг, центр домашней и общественной жизни. Речитатив и пение сопровождались игрой на двойном кларнете (аулосе). Другое важнейшее божество римлян — Веста. Гней Помпей построил здание театра вмещавшего 40 тыс.

Историки полагают, что римская мифология сравнительно молодая, по отношению к греческой. Треножники Гефеста, которые «сами собою» могли приходить на собрание богов и возвращаться домой («Илиада» XVIII. Первоначально олицетворяла растительность как богиня-мать и хозяйка леса. стихий появились Гея – земля, Тартар – ад и любовь – Эрос.

Уцелевшие ахейцы расселились по западному берегу Малой Азии. К концу I в. до н. э. Но это не совсем так. В культе Дианы важную роль играл огонь. Дж. Почему это произошло.

— Ла-Ричча). Хотя здесь и существовали персонифицированные божества, они играли гораздо меньшую роль, чем безличные духи – нумины (numina), которые одушевляли и контролировали различные места, вещи и даже формы человеческой деятельности.

Имели место и ростки атеизма (Анаксагор, некоторые софисты). Изначально Марс не имел своего лика, своего изображения. Его крылья символизировали скорее не быстроту, а его небесную природу. По просьбе Дианы его воскресил Эскулап (Асклепий) и богиня перенесла своего любимца в Немейскую рощу, где он учредил ее новое святилище. «разрушитель» он не был, как предполагает проф.

Чем больше знают, тем меньше записывают. Кроме того, этот период охватывает полный цикл лунных превращений. человек. Представителем водной стихии Нептун был, позднее, через отожествление с Посейдоном, богом сделавшийся моря (с 399 г. до н. э. ).

При рождении гении вселяются в человека, при смерти — отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). В римской мифологии Макоши соответствует богиня Церера.

Между ними часто вспыхивали ссоры и в одной из них Ромул убил Рема. Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ). Обожествлялись даже императоры, как при жизни, так и после смерти (апофеоз). С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). пол. В тот же миг бык бросился в море и унес ее на остров Крит, где Европа родила Зевсу трех сыновей – Миноса, Радаманфа и Сарпедона, а затем вышла замуж за местного царя Астерия ("звездного"), усыновившего ее сыновей от бога. В первую очередь, это Янус — бога всякого начала и конца. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ — «Олимп», различные системы двенадцатибожия (например, в Афинах — Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия).

«Химерический»— прилагательное, образованное от слова chimaira, что значит «коза». Не только началом дня, а день в Римской империи начинался с того, что оглашалось имя Януса, оно ставилось перед Юпитером и другими богами. яблоневый сад потустороннего мира, куда допускаются только души героев.

Когда Рим вел очередную войну, двери храма Януса были открыты. В древней Европе не было богов. они были записаны в Афинах и превратились в литературные произведения.

Постепенно из отдельных сказаний, зародившихся в различных областях греческой земли, сложились целые циклы о судьбах героев и покровительствующих им богах. Отдельные циклы древнегреческой мифологии подробно даны в Описании Эллады греческого писателя Павсания (II в. до н. э. ). Божественное повествование играло в греческой системе религиозной веры более важную роль, чем у римлян, для которых первичными были ритуал и культ.

Огонь, горевший в храме богини, считался нерукотворным, т. е. Божества-покровители были особенно важны в Древнем Риме. Бахус, как и греческий Дионис, претерпел довольно неприглядные изменения и был практически «очернён» потомками, которые просто не поняли сущность Диониса-Бахуса. Диана покровительствовала плодородию, на что указывает, может быть, совместность праздника ее (13 августа) с жертвоприношением в честь Вертумна. Прекраснее всех была Европа – дочь местного царя. Боги были лишены таинственности и ореола святости, они не были абсолютными властелинами.

Правда, римские герои не такие яркие, если их сравнивать с греческими героями. Янус из покровителя двери (janua) сделался представителем всякого входа вообще, а затем богом начала, вследствие чего ему было посвящено начало дня и месяца (утро – отсюда Janus Matutinus) и все календы, а также названный по его имени месяц январь, как совпадающий с началом прибывания дней. Аполлон и Эскулап (греческий Асклепий) были заимствованы практически без изменений. И живет она на небе как замечательное созвездие Дева. Структура постановки, к примеру трагедии, выглядела в самом общем плане так. Янус также имеет отношение к путешествиям и коммуникации.

Их можно было только почитать, соблюдать в точности все обряды и просить о чем-либо. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. Убит своими приближенными 2) Антиох XIII Филадельф (пер.

И вот эта работа перед вами. Он вопрошает судьбу, бросив жребий обоих героев на чаши золотых весов. 2. человеческих прав. Для того чтобы римский земледелец мог должным образом разобраться во всем этом, в Римском государстве были составлены так называемые Индигитамента – списки официально утвержденных молитвенных формул, содержащие имена тех богов, которых следовало призывать при всяких событиях человеческой жизни.

Установление патриархата завершает период собственно мифа. и бросили вызов власти триады богинь. Одной из ранних опер, поставленных в России (1755 г. ), была опера Цефал и Прокрис (Кефал и Прокрида). Римские мифы ближе к исторической легенде. Ранние римские божества включали множество «богов-специалистов», каждый из которых призывался в помощь для выполнения конкретного вида деятельности.

К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня мышления и разума, покровительница ремесел и искусств. Греческое влияние выразилось особенно после сильно того, как были привезены в Кум из Рим Сивиллины книги — сборник греческих оракула изречений, сделавшийся книгой откровения римской Греческие.

К божествам, олицетворяющим души относились, умерших Manes, Lemures, Larvae, а также Junones и Genii (представители производительного и жизненного начала в женщине и мужчине). стали Микены, Пилос, Тиринф.

Греческая религия относится, к числу политеистических, т. е. Об огромной роли культа деревьев и особенно дуба, у римлян собрал обширный материал Д. Фрезер («Золотая ветвь»). Всякую минуту жизни своей римлянин боялся нерасположения богов и, заручиться чтобы их благосклонностью, не предпринимал и не совершал ни одного без дела молитвы и установленных формальностей. Аналогичный обычай сохранился также у матрилинейного племени ком в Камеруне. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей. Ворота, храма были закрыты, если в Риме был мир и были открыты, если была война.

Его изображали с двумя или четырьмя лицами. В XII в. до н. э. Его супруга Уни почиталась как царица – покровительница верховной власти и государства.

Особой характеристичной чертой этих героев было то, что, хотя они и представлялись доисторическими деятелями, но оканчивали свою жизнь не смертью, а исчезновением неизвестно куда (сюда относился термин non comparuit). Ее порождением был дракон Ладон. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги).

Источником античных богов были также мифологические боги всех народов. И атрибутом Марса долгое время являлись священное копье и священный щит. Римские боги более нравственны.

Все остальное время они были открыты. На берегу озера располагалась священная роща и святилище Дианы Немейской (Лесной). Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря. Герои Италии не оставляют после себя потомства, как мы видим это в греческих сказаниях хотя некоторые римские фамилии и вели свое происхождение от героев (Фабии – от Геркулеса, Юлии – от Аскания), но из этих преданий не создалось генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось лишь несколько литургических гимнов и застольных песен.

Макошь является покровительницей судьбы. По одной из версий, ревнивая богиня послала своего сына, божество любви Эрота (Амура), возбудить в девушке страсть к самому уродливому из людей, однако, увидев красавицу, юноша потерял голову и забыл о наказе матери. Римские мифы в большинстве своем — мифы греческие. Самым страшным было отступление от выверенного ритуала, сулившее божественную кару. Императоры отождествляли себя с богами их жены – с богинями.

Заметим, что некоторые исследователи к прозе относят также красноречие (ораторское искусство), историческую и философскую литературу. Самая яркая звезда в созвездии Девы называется Спика, что означает колос. Он подхватил Персефону и унес ее в свой дворец в подземном царстве. 6.

Художников, поэтов, скульпторов привлекала, прежде всего, глубина и художественность мифических образов. Позднее в англоязычных странах эти отрезки времени стали называть «обычными месяцами». Опираясь на немногочисленные существующие источники (священные книги авгуров, сочинения историков и писателей Рима), невозможно реконструировать космогонические мифы и представить римскую мифологию как развивающуюся систему. Древнеримская религия, сухая и практичная, оказалась очень восприимчивой к влиянию греков с их яркими поэтичными мифами и сложными взаимоотношениями между богами, каждый из которых имел свою историю и выраженный характер.

с севера на Балканскую Грецию вторглись новые переселенцы – дорийские племена.

Природа проснулась к новой жизни. Церера – богиня урожая, плодородия и земледелия. Эллины почитали и страшились богиню – Артемиду диких зверей. Излагается генеалогия богов. Должность эта добывалась в открытом бою и была доступна любому, в том числе и беглому рабу.

Именно фаллос сделался символом этого божества. К нему обращались с молитвами о ниспослании плодородия полям и виноградникам в честь его была установлена так называемая священная весна (ver sacrum). Богом смерти был Orcus наряду с ним упоминается богиня — покровительница умерших — Tellus, Terra mater, — принимавшая тени в свое лоно.

Римляне обожествляли всё, что было в их жизни. Нравственное влияние религии особенно велико в период процветания римского гражданского общества (2 – 4 в. в. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Это старинная была арка, служившая как бы входом на атриум (форум Рима). Последними по степени почитания у древних римлян были герои и иноземные боги. Римляне с любопытством стремятся отождествить своих собственных богов с греческими (см. Самому своему происхождению люди обязаны деревьям. Сюда относятся Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Concordia (Согласие), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Spes (Надежда), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Pietas (Родственная любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Кротость), Pax (Мир) и др.

Если только «сто семейств» Локриды не являлись исключением, то женщины из царских семей в доэллинской Греции не считали зазорным иметь любовников из числа своих слуг. Это было общепринятое изображение «составного» зверя имевшего (по свидетельству Гомера) голову льва, туловище козы и хвост змея. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. Можно различить, далее, культы государственные и частные.

Ее супругом был бог Херкле – могучий воин и защитник города. Человеческий род постоянно ухудшается, регрессирует. С Гениями Лары родственны, покровители полей, виноградников, дорог, дома и рощ в каждой семье был свой familiaris lar, охранявший очаг и дом (позднее их два было).

Мифы были положены в основу всех литературных памятников Древней Греции, включая поэмы Гомера, столь любимые в народе. Из речных богов в Риме пользовался почитанием pater Tiberinus, которого умилостивляли жертвой Аргеев (делали из тростника 27 кукол, которых бросали в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Умбрии), Volturnus (в Кампании). – были чрезвычайно популярны в древности.

Беллерофонт, например, садится на Пегаса и убивает Химеру. Хотя богини остались в меньшинстве их полного изгнания, как, например, в Иерусалиме, не произошло, — ведь известные поэты Гомер и Гесиод «разделили между ними почести и круг деятельности и описали их образы» (Геродот II. Пенаты – боги хранители дома и домашнего очага. Тотем Марса, picus (течением), с дятел времени сделался богом лесов и покровителем, лугов земледелия и почитался, под именем совместно, Picumnus с Пилумном, богом молотьбы.

В древности она была богиней священного огня, вот таким образом любой очаг римляне называли «Вестой». Как-то раз землепашец на поле возле города Тарквиний провел плугом очень глубокую борозду. Велес – один из наиболее почитаемых богов в славянском язычестве. Русский героический шлюп Меркурий, фрегат Паллада в XIX в., крейсеры эпохи первой мировой войны – Аврора, Паллада, Диана, английский корабль начала XIX века Беллерофонт, доставивший Наполеона на остров святой Елены, многие корабли английского флота начала XX в. (эскадренные миноносцы Нестор и Мельпомена, крейсер Аретуза, броненосцы Аякс, Агамемнон и т. д. ). Под слоем греческой культуры явственно просматриваются черты местной традиции.

Жители Древнего Рима были очень набожны. Фрэзер, А. Б. Городское население Гефеста чтило – бога ремесла, покровителя кузнецов, а Афину также, которая была не только богиней покровительницей, но и мудрости изобретателей, ремесленников, в особенности гончаров что, считалось именно она создала первый круг гончарный. Харрисон указывала («Введение в изучение греческой религии», гл.

К иноземных числу божеств относятся этрусская Минерва (Minerva, Menrva), богиня мышления и разума, покровительница искусств и ремесел. Римские мифы по своему содержанию и глубине идей уступают греческим. Пушкина в Петербурге.

Впоследствии культ богини меняется и она превращается в богиню счастливого случая. И можно отождествлять богов. Важно другое.

Почему же именно мифы небольшого греческого народа, который пытался осмыслить все происходящее вокруг него, легли в основу общечеловеческой культуры и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека, что он, не отдавая себе в этом отчета, в самой обыденной речи говорит о сизифовом труде (имея в виду бессмысленное, бесполезное времяпрепровождение), о титанических усилиях и гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты – порождения богини Земли, боровшейся с греческими богами), о паническом страхе (а это проделки бога Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей), об олимпийском спокойствии (которым обладали древние боги-обитатели священной горы Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов, описанный поэтом Гомером). В провинциях распространился культ полководцев. Это стало возможным благодаря творчеству поэта Вергилия, жившего в начале эпохи Империи.

На передний план выдвинулись цирковые представления, гладиаторские бои. От вида этих пиршеств и родилось мнение у тех, кто пришёл на смену язычеству, что Бахус или Дионис является покровителем пьянства и разврата, хотя это далеко ошибочное мнение. Любой рай неолита или эпохи бронзы— это сад-остров даже слово paradise означает не что-нибудь, а «сад». Убитая горем Деметра облачилась в черные одежды и отправилась на поиски дочери. Принято считать, что первая такого рода театральная постановка состоялась 27 мая 534 г. до н. э. Обозначу направление, в котором Рим надо изучать самостоятельно.

Юнона (Гера) Римская женщина – матрона – это свободнорождённая замужняя женщина, пользующаяся хорошей репутацией и принадлежащей к высшему сословию -была особенной гранью Римской цивилизации. Им поклонялись и приносили жертвы.

Один актёр исполнял множество ролей, для чего он использовал маски и костюмы, которые соответствовали трагедии, комедии, драме сатиров. Она начиналась с завязки действия (пролог), затем следует песня, которую исполняет хор (парод), в дальнейшем происходит чередование диалогических частей (писодиев) исполняемых актёрами, а иногда и хором, а также песен самого хора (3-4 стасимов). Каждый бог или богиня являлись покровителем определённой сферы деятельности человека. Длительное время в Риме постоянных театральных помещений не было (вплоть до I в. до н. э. ), чему противился Сенат. Либретто оперы написал Сумароков, музыку – придворный композитор Арайя. 134—135). Отличие Минервы от Паллады состояло том в лишь, что первая не имела отношения к Венера. Великий философ Платон критиковал Гомера за его представления о богах и фактически являлся родоначальником европейского монотеизма.

Ценность римской мифологии, по мнению ученых, выражается в сохранении и популяризации древнегреческой мифологической системы. Их было столько же, сколько различных бесконечное, т. е. деятельностей множество каждый шаг человека, движение каждое и действие в разные возрасты были особыми опекаемы богами, списки (indigitamenta) которых составлены были в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к божеству какому с какой молитвенной формулой и в каких жизни случаях надлежит обращаться. По социальной значимости и глубине художественных идей проза уступала поэзии и драме. В тот день по всей Италии, у каждого домашнего очага, совершались священные обряды.

Их называли салии. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Ее называли «богиней трех дорог» (в праздники ее изображение помещалось на перекрестках), обладающей тройной властью: на небе, на земле и под землей. От Геи родился Уран и затем от Геи и Урана – Кронос, циклопы и титаны. С другой стороны, есть еще один интересный аспект Сатурна.

Про Весту мы прежде всего знаем в связи с весталками.

Недалеко от него находилось небольшое лесное озеро, «зеркало Дианы», как называли его в древности. Отличие Минервы от Паллады состояло лишь в том, что первая не имела отношения к войне. Гелиос – всевидящее око Солнца.

Потомство Геи – ужасно, отличается дикостью и стихийной силой, несоразмерностью (один глаз у киклопов), уродством и смешением животных и человеческих черт. Главными духами были лишенные чувственной формы пенаты, лары и лемуры. Духи-божества, которые населяли природу (леса, горы, водоемы), также были обезличены и абстрактны. Вообще, если мы видим богиню по имени Богиня, то перед нами божество высочайшей силы. Все сущее Хаоса из образовалось, который являл собою борьбу Первыми.

Веста, возможно, связана с греческой богиней Гестией: обе они – богини священного очага и ни у одной нет собственной мифологии. Первоначально ей поклонялись как богине садов, а ее имя упоминалось как синоним плодов. При этом греческие боги были носителями многих человеческих черт характера и страстей.

Поклонение Диане проводилось на Авентинском холме, но самым известным римским олицетворением этой богини считается Диана Неморенсис, внимание к которой возникло благодаря мифографической классике Фрэзера «Золотая ветвь» («The Golden Bough»). Ни о каком свободном общении с богами для римлянина не могло быть и речи. Юпитер в обращении к богам традиционно называлось вторым, но, по сути, его культ является главным.

Они частью покорили, частью оттеснили ахейцев. Их изображали в живописи и скульптуре. Пишут, что традиционно Янус изображался в виде мужчины с двумя головами.

Генеалогия стала патрилинейной, хотя рассказанная Псевдо-Геродотом в «Жизнеописании Гомера» самосская история показывает, что еще какое-то время после возникновения Апаторий, т. е. Одним из центров культуры Дианы был город Арция (соврем. Великая богиня считалась бессмертной, неизменной и всемогущей. Имелись боги разума, верности, провизии, серебряных денег, гражданской общины.

Марс был богом войны, праздники в его честь были в марте и октябре. Римляне, наследники культурных традиций Эгейского мира, многих италийских божеств приравняли к богам греческого пантеона. Главным считался Тиния – бог неба, небесного света, представлявшийся этрускам «царем людей и богов», его знаком власти был скипетр с изображением орла.

«Заимствование греческих богов началось не позднее конца 6 – начала 5 в. в. Особо велика его роль при охране жителей города в чужих землях. В римской мифологии три богини судьбы – Парки. Части текста близкие к обыденному разговору исполнялись посредством обычного чтения (каталоге), более оживлённые места переходили в речитатив (паракатологе), а места окрашенные повышенным чувством исполнялись путём пения (мелос).

Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и познанию самого себя. Его оружие — молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. В храме Весты они постоянно должны были поддерживать священный огонь. В них повествуется о древних богах, о возникновении Рима, о его истории. На ранних этапах общественного развития миф выполнял и функцию религии.

Несколько слов о римской мифологии. Геркулес (переделка на лат. Политизированные этруски, как и их продолжатели римляне, были убеждены, что боги внимательно отслеживают жизнь их городов: Тиния осуществлял верховный надзор за жизнью всех обитателей, Уни «отвечала» за политическую сторону государственной жизни, благополучие семьи и рост населения.

Небесным символом богини была не только луна, но (судя по Гемере в Греции и Греине в Ирландии) и солнце. Замерла вся жизнь.

Весталками в разное время могли становиться женщины на всю жизнь и на какой-то период своей жизни. Найти чёткую грань, где кончается миф и начинается религия, сложно. Если бог не откликался на просьбу, то римлянин обращался к другому, поскольку их было великое множество, связанных с различными моментами его жизни и деятельности. относятся Сюда Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Согласие (Concordia), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Надежда (Spes), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Родственная (Pietas любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Pax), Кротость (Мир) и др. Как помощник в битвах, Юпитер назывался Stator, как податель победы — Victor в честь его была учреждена коллегия фециалов, которые требовали удовлетворения у неприятелей, объявляли войну и заключали договора с соблюдением известных обрядов. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей.

В мифах осмыслен генезис и судьбы человеческого рода. Отсутствие биографических сведений о Гомере позволило некоторым европейским исследователям древнегреческой истории и литературы усомниться в исторической реальности личности поэта. Нельзя сказать, что римская культура просто отказалась от своих богов взамен греческих. Одной из главных святынь Рима был храм Януса, представлявший две арки.

Тем более, римляне относились к грекам весьма и весьма высокомерно. Напоследок стоит упомянуть славянских и римских богинь судьбы. Фаллический культ приобрел ничем не оргиастический сдерживаемый характер.

Марс (Арес) Марсу служили особые жрецы. Ею правил Аид. Они простодушны, благородны и одновременно жестоки к врагам.

В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. В дополнение к целому корпусу «священных» историй средневековые эмиссары католической церкви принесли в Великобританию утвердившуюся на Европейском континенте университетскую систему, основанную на греко-латинской классике.

Лемуры были призраками. БРУТ («тупица») — прозвище членов плебейского римского рода: 1) Б. Децим Юний Альбин (I в. до Р. Х. ) — претор 48 г., полководец Цезаря, участник заговора против него 44 г. 2) Б. Луций Юний (VI в. до Р. Х. ) — легендарный основатель Римской республики, участвовал в изгнании последнего римского царя Тарквиния Гордого (509), погиб в поединке с его сыном 3) Б. Марк Юний (85—42 до Р. Х. ) — римский государственный и политический деятель, сторонник Цицерона, возможно, незаконнорожденный сын Юлия Цезаря. Близко к Марсу стоит и сабинский бог Квирин в позднейших преданиях Марс был сделан отцом Ромула, а Квирин отожествлен с Ромулом. Но в особо важных случаях в Рим приглашались этрусские специалисты. В конце концов по воле Зевса любящие соединились.

Диана, охотница, почитавшаяся в посвященной ей роще к югу от Рима, была отождествлена с греческой Артемидой. К таким духам-покровителям относятся маны — тени умерших, оберегающие свой род после смерти, домашние божества пенаты и лары. В значительной степени она была подражанием эллинской литературе. Ахейцы предпринимали грабительские походы в различные районы Средиземноморского побережья.

«Кровавая», «обагренная» — оргиастическая ипостась богини, чьи жрицы— менады— жевали дурманящие лавровые листья (лавр содержит цианид калия) и резвились при полной луне, нападая на незадачливых прохожих и разрывая на куски детей или молодых животных. На первый взгляд это явление может показаться не заслуживающим внимания, тем более что два последних тысячелетия мифы упорно рассматривались как причуды химерической фантазии, этакое милое наследие пребывавшего во младенчестве греческого интеллекта, значение которого по понятным причинам принижалось церковью, стремившейся возвеличить духовную ценность Библии. Первоначально Марс входил в триаду богов, возглавлявших римский пантеон (Юпитер, Марс, Квирин).

Эллины не просто почитали, уважали, но искренне любили своих богов. И первое января и первое число каждого месяца посвящалось именно Янусу. Возлюбленный был скорее символом плодородия, чем объектом ее эротических наслаждений. Лемуры были призраками. 2.

В отличие от греческой, древнеримская религия практически не была связана с мифами. Его молния — оружие в древнее время в особых культах он назывался даже молнией. Мрачные времена настали для всего живущего на земле. Книги (Libri) и комментарии (Commentarii) коллегии понтификов и авгуров содержали религиозные процедуры, молитвы, постановления и мнения по пунктам религиозного закона. Римские легенды называют Вирбия возлюбленным Дианы и это неудивительно, так как Диана в отличие от отождествляемой с ней Артемиды, девственной богини-охотницы, была богиней плодородия и деторождения. Янус – древнейший римский бог. Именно благодаря произведениям римских поэтов и скульпторов, разрабатывающих греческие сюжеты, мы имеем возможность получить представление о первоисточнике – достижениях Древней Греции в области культуры и искусства.

Данное Павсанием описание храмовых росписей в Дельфах (X. 25, 2—31, 4) и украшавшая ларец Кипсела (Павсаний V. 17, 4) резьба говорят о том, что в те времена еще существовало огромное количество указаний на мифы, от которых ныне не осталось даже следа. Аполлон и Dis pater — также греческие чисто божества из которых последний соответствовал что, на Плутону указывает сопоставление латинского имени с Dis (греческим dives — богатый ). 3.

Этот культ отправлялся женщинами. Именно так Одиссей заставил поступить Пенелопу.

Обращение к богам носило следующий характер: «или бог или богиня или муж или женщина или каким бы другим именем ты не пожелал назваться». Под названием Цереры (Ceres) с 496 г. до н. э. была известна греческая Деметра, культ которой оставался в Риме абсолютно греческим, так что даже жрицами при ее храме были гречанки. В XVII-XX вв. (около 1260 г. до н. э. ). Она одна из четырех первопотенций (Хаос, Земля), сама из себя породившая УРАНА-НЕБО и взявшая его в супруги. Гея и Уран порождают титанов, во главе которых стоял Кронос.

С помощью ритуала человек пытался общаться с этими силами. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», т. е.

Так, были оберегавшие, боги человека со времени зачатия до рождения (Consivius Janus, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при Juno (рождении Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), мать охранявшие и ребенка тотчас после родов (Deus, Intercidona Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в года первые детства (Potina, Educa, Cuba, Earinus, Levana, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Consus, Mens, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги брака покровители (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Кроме и др. ). Миры богов, людей и мертвых были разграничены (право богов не смешивалось с правом человека) и вместе с тем взаимосвязаны (люди не начинали ни одного важного дела, не узнав, как отнесутся к нему боги).

Однажды Деметра с Персефоной гуляли по зеленому лугу. Роду людскому грозила гибель. Особой характеристичной этих чертой героев было то, что, хотя представлялись и они доисторическими деятелями, но оканчивали свою смертью не жизнь, а исчезновением неизвестно куда (сюда термин относился non comparuit).

Основным источником получения рабов были войны. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). В честь Юноны и Гения в рождения день приносились жертвы их именем клялись.

Уходящая в небытие религия потащила за собой едва ли не всю языческую культуру. Культура Древней Греции и Рима Греческая и римская культуры несомненно имеют много общего, однако между этими цивилизациями существовали и различия.

Как лунной богине, ей были все посвящены календы оттого же она называлась или Lucina Lucetia. Именно они через запутанную ревизионистами генеалогию являются предками Ромула и Рема. Божества источников (обыкновенно – богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах. На Капитлийском холме был воздвигнут храм Юноны монеты (убеждающей). Пенаты почитались в каждом доме, это – духи кладовых, где хранились запасы продовольствия. Руководил хором запевала (корифей), часто вступавший в разговор с актёрами от имени хора. Пола Гетти.

Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении. Он отправлялся по ночам. Большей части западного мира классическая мифология знакома прежде всего в ее римских «одеждах»: Зевс – это Юпитер, Гера – Юнона, Афина – Минерва, Крон – Сатурн, Одиссей – Улисс и т. д. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат.

О них упоминает географ Страбон (65 г. до н. э. Наследование трона оставалось матрилинейным (теоретически такая практика существовала даже в Египте), а царь-жрец и его «танист» вот таким образом всегда выбирались из числа мужчин, не принадлежавших женскому царскому дому. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Были, наконец, еще боги, римлянами усвоенные у других народов, главным образом у греков и этрусков.

Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. В богах видели римляне только волю (numen), которая человеческую в вмешивалась жизнь. Главными духами были лишенные чувственной формы пенаты, лары и лемуры. Высшим достоянием эллинского литературного творчества являлась поэзия. В более широком представлении, благодаря своему оружию в виде молний, он считался дирижёром человеческой деятельности и, вследствие широты сфер влияния, защитником римлян в их военной деятельности за пределами своей общины.

Песни хора сопровождались танцем (эммелейей). В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Произведения Гомера Илиада, Одиссея знал наизусть каждый образованный человек. Мифические сказания излагали в своих произведениях и многие древнегреческие лирические поэты (Пиндар и др. ).

Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Религия греков – это религия труда, красоты, жизни. Но важен сам первый шаг, сделанный в этом направлении. Согласно некоторым источникам, Древний Рим на протяжении столетий не имел собственной мифологии.

Пенаты почитались в каждом доме, это – духи кладовых, где хранились запасы продовольствия. Как мать ларов и манов, называлась она Lara, Larunda и Mania как Larvarum avia — она олицетворяла собой ужас религиозные. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий.

Даже те духи, которые имели индивидуальные имена, не наделялись личностными чертами и не обладали собственной мифологией. Державина, В. А. Велес – покровитель лесов и домашних животных, покровитель богатства и творческих людей. Я разработал следующую в чем-то неортодоксальную и допускающую дальнейшие уточнения историческую гипотезу, которая, тем не менее, не противоречит современным археологическим и антропологическим сведениям и, надеюсь, хорошо объясняет вариации мифического образа. «Пантеизм.

В своем трактате «О пляске» Лукиан перечисляет впечатляющее количество ритуальных мимов, сохранившихся вплоть до II в. н. э. И между римской Вестой и греческой Гестией принципиальная разница заключается в том, что культ Гестии был домашним, а культ Весты был главнейшим государственным культом и огонь в храме Весты символизировал благополучие Рима. В более значимой форме он стал обнаруживать себя, начиная с III в. до н. э. Макошь – одна из самых древних богинь древних славян.

Венера, в чьем ведении находилось цветение и плодоношение садов, была отождествлена с Афродитой. Здесь же возникли сказания о правителе города Микен Атрее и его потомках, особенно о могущественном Агамемноне, совершившего поход против малоазийского города Трои, овладевшем им, но по возвращении предательски убитом своей женой Клитемнестрой и ее сообщниками и о мести его сына Ореста матери и другим убийцам отца. Он же посылал оплодотворяющие дожди (почитался) и Elicius как бог-податель плодородия и Liber (изобилия).

Римляне тех времен поклонялись душам своих предков. нормами. Это была старинная арка, служившая как бы входом на форум (атриум Рима). гаваней олицетворяла собой огонь, горевший в как очаге общественном, так и частном. Победители награждались призами их имена увековечивались. В конце концов колдунья Цирцея вышла замуж за старшего сына Одиссея, Телемаха. Именно они придумали слово миф (в переводе с греческого предание, сказание), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах.

Доддс и другие, окажется в ее пользу. В римской мифологии богине соответствует Прозерпина. Несколько раз его уничтожали боги (Зевс) и люди сами уничтожали себя. С распространением предания об Энее Венера стала отождествляться с Афродитой, матерью Энея, а затем с приходом в Рим восточных культов с Исидой и Астартой.

— сер. Боги, которые время от времени спускались к людям с Олимпа и заботились о них, стали просить Зевса сказать Деметре правду о Персефоне. Жуковского, М. Ю. И сатурналии существовали как напоминание о том времени воскрешали его. Римляне во многом заимствовали легенды Эллады иногда по-своему трактуя образы и видоизменяя сюжеты. Как пенаты и лары, эти силы представлялись римлянами в виде безымянного множества духов.

Завершалась трагедия песней (эксодом) в исполнении хора, после чего он покидал орхестру. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. Его сестра Ифигения была, как известно, жрицей Артемиды.

На западе Критяне достигали островов Сицилия и Сардиния. Аналогичный подарок часто фигурирует в ирландских и валлийских мифах. Примером самой примитивной из доживших до сегодняшнего для матрилинейных общин являются нага, живущие на юге Индии. Он формировался как под влиянием последнего, так и имел собственные истоки. 27 мая и сейчас отмечается как Всемирный день театра. Они, очевидно, символизируют количество лет, состоящих из трех времен года, в течение которых «сын Гефеста» имел право царствовать на острове Лемнос.

Большую роль при этом играли авгуры и гаруспики, пояснявшие волю богов по полету и поведению птиц, внутренностям (особенно печени) жертвенных животных, удару молнии. Именно придумали они слово "миф" (в переводе с греческого "сказание", "предание"), которым мы сегодня называем удивительные богах о истории, людях и фантастических существах. Аид не посмел ослушаться Зевса. Копье под страхом смертной казни запрещалось даже трогать.

Увидев дочь, Деметра возликовала, в глазах ее заблестели слезы радости. Для нее она вырастила прекрасные душистые цветы на лугах Эллады, позволила стрекозам и бабочкам порхать среди них, а певчим птицам наполнять луга и рощи мелодичным пением.

Греки (за исключением Платона) были склонны рассматривать поэтов как посредников между богами и людьми. Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Праздники в ее честь — цереалии — начинались 11 или 12 апреля и продолжались восемь дней. Пандора ("всем одаренная"), в греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом по велению Зевса, стремящегося отомстить людям, для которых Прометей похитил божественный огонь. Первоначально он мог являть собой горку тлеющих углей, покрытых белой золой.

Позднее внешние признаки этого символа перешли на побеленную известью насыпь, под которой прятали урожайную «хлебную бабу», чтобы извлечь ее весной, когда она прорастет, а также на курганы из морских ракушек, кварца или белого мрамора, под которыми хоронили умерших царей. Ее порождением были также Понт-море, трое ЦИКЛОПОВ и трое СТОРУКИХ. древнегреческий философ Платон, писавший, что этот поэт (Гомер) воспитал Элладу. Virginensis того, были божества деятельностей (земледелия особенно и скотоводства) — например Прозерпина, Флора, Proserpina (Помона, Flora, Pomona) и мест — например Cardea, Nemestrinus, Limentinus, Rusina. У римлян он будет называться Марсом и станет фактически прародителем нации. Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Особое значение приобрела цифра семь, поскольку царь умирал на седьмое полнолуние после самого короткого дня.

Жизнь богов и героев насыщена подвигами, победами и страданиями. Под античной мифологией понимается, общность греческих и римских мифов, вот таким образом иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая. В честь Юноны и Гения в день рождения приносились жертвы их именем клялись.

Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Неотъемлемой составляющей культурной жизни Античности являлся театр. Кроме Тагеса искусству прорицания их научила нимфа Вегоя.

Они установили сношения с Египтом, Северной Сирией. Критские мореплаватели совершали дальние походы. Нептун, младшее божество воды, стал римским аналогом Посейдона.

По ее совету ЗЕВС освободил сторуких, которые сослужили ему службу в титаномахии.

---