Где Жил Аристотель

Учение А. об энтелехии поныне широко используется в теологич. Однако через язык оба эти вида знания связаны у А. между собой.

Ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др. ) явилась по существу первой исторической формой философии вообще. По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма» – присущий самому веществу «вид», принимаемый им. В аристотелевского «Физике» нет ни математических формул, ни описаний опытов и приборов. Аристотелю принадлежит первый психологический трактат «О душе», где ученый подразделил души на следующие виды: вегетативные (растения), чувственные (животные) и разумные (человек). Отец был первым наставником Аристотеля.

1. Биография Аристотеля: кратко о древнегреческом философе
2. Аристотель: биография и основные произведения
3. Тот, кто научил человечество размышлять: жизнь и открытия Аристотеля
4. Аристотель – биография информация, личная жизнь
5. Учение Аристотеля о 4-х причинах
6. Биография кратко для детей: о юношеских годах
7. Аристотель: краткая биография и его открытия
8. Словари и энциклопедии на Академике

Социально-политические и исторические сочинения: Политика, Афинская полития. Аристотель подвергает это воззрение обстоятельной критике и в конце концов его отвергает, задаваясь вопросом, почему должен существовать мир такого рода.

Обучал он своих учеников во время прогулок под галереей под названием peripathos. В собственно математике А. не дал ничего нового. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. Наиболее значимые произведения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О душе», «Никомахова Этика», «Политика», «Экономика», «Риторика». Монархами являются короли Великобритании, Испании, Дании, Швеции, Бельгии султан Малайзии, Брунея, Омана эмир Кувейта великий герцог Люксембурга, князь Лихтенштейна., аристократиюАристократия — (от греческого aristos — лучший): 1) Форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати. обр.

• Бог как перводвигатель, как совершенное начало всех начал
• Формы государственного правления
• Сочинения, которые по общему признанию исследователей Аристотелю не принадлежат, помечены знаком
• Аристотель – афоризмы, цитаты, высказывания

Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера. Позже это наука была названа «метафизикой». 1, 241) 19. Легло в основу рабовладельческого строя. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому обязаны своим происхождением запискам слушателей или по крайней мере переработаны по этим запискам. Душа представляет собой начало органической жизни, но не материалистического мира в целом. Раскрывает его высшая руководящая наука -политика.

В истории философии – то же, что разум, дух славянский перевод древнегреческого философского понятия Нус (латинское – интеллект). В дополнение к этим внутренним причинам, материи и форме, должна иметься еще некая внешняя, действующая причина (например, действия скульптора), которая придает материи форму. По мнению некоторых исследователей, этот рассказ может быть верен только относительно очень небольшого числа второстепенных сочинений Аристотеля. Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания.

«Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй». Прожил он жизнь весьма интересную, многое повидал, многому научился сам и многих выучил По словам Диогена Лаэртского, «у Аристотеля Стагирского было много учеников более всего из них выделялся Феофаст» Таким образом, учение Аристотеля и его психологические воззрения не канули в веках и были использованы многими учеными-психологами не только древности, но Средневековья и Нового времени (Франц Брентано и др. ). Практические, неподлинные знания (в них ввиду сложности предмета приходится выбирать, тогда как в теоретических науках выбора нет: или знание или ложь): этика и политика творческие науки, ограниченные искусством. Здесь он и получил основное образование в академии, которую возглавлял Платон. Кроме того, в античности был широко известен Протрептик (греч.

• Найдено 19 описаний персоны Аристотель
• Аристотель и естественные науки
• Легенда о еврейском происхождении
• Иерархия уровней всего сущего по Аристотелю
• Логика и теория познания Аристотеля

Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по Аристотелю, является вещество меди. Тем самым он доказывал их неправильность, абсурдность.

При демократии все граждане в равной мере свободны. Однако, не имея в себе материального начала, они не могут быть и формальной причиной, так как форма не отделима от материи (одна и та же для чувственного и сверхчувственного мира). А. обобщил достижения современной ему физики, астрономии, биологии и ряда других дисциплин. Общее — то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определенных условиях в единичном, через которое оно познаётся.

1. Самостоятельная философская работа
2. Найдено 7 описаний персоны АРИСТОТЕЛЬ
3. Интересные факты из жизни Аристотеля
4. Материалы портала «Научная Россия»
5. Иллюстрированный журнал Владимира Дергачёва «Ландшафты жизни»
6. Принципы государственного управления
7. Изввестные высказывания и цытаты Аристотеля

На основе своей этической и психологической концепции Аристотель развил теорию воспитания «свободнорождённых граждан». Из них основными видами движения являются круговое и прямолинейное. Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес». 35 Им были сделаны многочисленные описания природы, особенно мест обитания и свойств различных растений и животных, которых он вносил в свой каталог. Аристотель написал около 200 работ.

Вот таким образом-то всякое произв. Кроме средств Аристотель унаследовал отчество произведения, в которых скрупулезно описывались наблюдения над живой и неживой природой. Искусство было также популярной областью интересов. Материя (греч.

Своё экономическое учение Аристотель основывал на предпосылке, что рабствоРабство — исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства является собственностью своего хозяина — рабовладельца. Школа стала называться потом перипатетической. В Академии он пробыл 20 лет до самой смерти Платона, после чего переселился в Агарней, а затем – в Митилену. В докапиталистических формациях роль денег выполняли различные товары (шкуры зверей, зерно, скот), постепенно она перешла к благородным металлам (золоту, серебру), наилучшим образом отвечающим требованиям денежного товара. во второй период творчества Аристотеля. Биология устанавливает общие и частные закономерности, присущие жизни во всех ее проявлениях и свойствах (обмен веществ, размножение, наследственность изменчивость, приспособляемость, рост, подвижность и др. ).

В «Метафизике» Аристотель выстроил своеобразную «лестницу познания», первой ступенькой которой является чувственное восприятие (слух, зрение, обоняние, вкус). О невероятном почтении Аристотеля к своему любимому наставнику Платону можно судить по тому факту, что юноша имевший уже сложившуюся систему мировоззрения, а следовательно и предпосылки для организации своей философской школы, не совершил этого при жизни наставника. Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью. В политике Аристотель дал классификацию форм государственного устройства, к наилучшим формам он отнес монархиюМонарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации. Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие.

В 343 г до н. эры Аристотель становится наставником и воспитателем Александра Македонского. Извращением является, к примеру, ростовщичество, которое ничего не производит. Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытия, в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) – то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина – то, ради чего что-либо осуществляется. Смешение кругового движения (движущей причины) и прямолинейного (целевой причины) образует остальные виды движения — движения неравномерные, в них целевая причина не совпадает с движущей. Происходил из г. Стагиры (вот таким образом его часто называют Стагиритом). Под влиянием Гермия философия Аристотеля начинает сближаться с политикой.

Именно там Аристотеля застало событие, с которого в его биографии начался новый этап – македонский царь Филипп предложил ему стать наставником, воспитателем сына Александра, тогда 13-летнего подростка. Внешняя сфера – сфера неподвижных звезд. Слово «Ликей» (лицей) стало с тех пор нарицательным – так же, как и слово «Академия». Имеются три различных уровня души: растительный (души растений), чувственный (души животных) и разумный (душа человека).

Биографы Аристотеля утверждают, что во время обучения он написал такие работы, как «Физика» и «О душе». — явление естественное и всегда должно быть основой производства. Трагическое начало присуще исторической драме. Рассматривая красоту человека, А. считает ее не внешней, а внутренней, т. е. добродетелью, связывая ее с такими свойствами, как справедливость, мужество и т. п. Сливаясь, этически «хорошее» и эстетически «прекрасное» образует понятие калоклгатии.

У каждой вещи есть своя частная цель. 62-летний философ умер от наследственной болезни желудка. Большой вклад внес Аристотель в создание теории категорического силлогизма. Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». Добродетель гражданина состоит в умении исполнять свой гражданский долг и в способности повиноваться властям и законам. Главный из этих видов для Аристотеля – движение в пространстве, которое выступает условием всех остальных видов движения и к которому сводятся все остальные виды.

Совместная деятельность оказалась в высшей степени плодотворной. Животная составляющая позволяет ему ощущать, стремиться к чувственным объектам и передвигаться с места на место подобно другим животным. Поскольку найти «середину» между избытком и недостатком трудно, нравственное совершенство – достижение редкое, похвальное и прекрасное, Т. к. добродетели проявляются в области средств, ведущих к цели, то, согласно А., во власти человека и добродетельность и порочность и воздержание. Аристотель привил своему воспитаннику любовь к «Илиаде» Гомера – книге, с которой Александр потом не расставался всю жизнь. Мы сможем вывести нужное заключение, если будем располагать двумя такими посылками, в том числе решающим средним термином y. Так, если нам известно, что Сократ человек, а все люди смертны, мы можем доказать, что Сократ смертен используя средний термин «человек».

Согласно Страбону, многие труды Аристотеля были неизвестны даже тогдашним перипатетикам. Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Естественнонаучные интересы Аристотеля были связаны с математикой, физикой, астрономией ибиологией. Наружность его не отличалась привлекательностью.

«Например, цель гулянья – здоровье». В учении о «моменты бытия» Аристотель рассматривает материю, форму, движение. «Схоластика и поповщина, — писал В. И. Ленин, — взяли мертвое у Аристотеля, а не живое: запросы искания. » (там же, с. 326). По-видимому, с этого начался его интерес к биологии.

Этот феномен есть именно то, что можно назвать энтелехийным пониманием иск-ва. Дошедшие до нас сочинения Аристотеля делятся по содержанию на 7 групп.

Науки и иск-ва относятся у него к сфере теоретического разума, а ремесло — к чувственной практике. Метеорология, по Аристотелю, не просто изучение погоды. Силлогизм представляет собой вывод от общего к частному, т. е.

384-322 до н. э. ) – др. -греч. Хотя мнение и может получить весьма высокую степень вероятности по своему содержанию, опыт не является, по Аристотелю, последней инстанцией достоверности знания ибо высшие принципы знания созерцаются умом непосредственно. По Аристотелю, существует две формы. В «Метеорологии» Аристотель определил круговорот воды и затронул темы, начиная от природных катастроф до астрономических явлений. В ней преподавали не только философию, но и вели научные исследования.

Доктрина Аристотеля, в особенности его логика и теория познания, оказала огромное влияние на всю средневековую философию, для которой она была оракулом и вдохновительницей. Этическая добродетель, под которой Аристотель понимал разумное регулирование своей деятельности, он определял как середину между двумя крайностями (метриопатия). тенденции А. использовались в философии неоплатонизма, ср. -век. Аристотель различал «первую» и «последнюю» материи.

Там он жил в доме своей матери вместе со своей второй женой Герпелидой и двумя детьми Никомахом и Пифиадой. В память о погибшем жестокой смертью Гермии Аристотель написал стихотворный гимн. до Р. Х. ). Форма не может существовать без материи и наоборот. Общее – то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определенных условиях в единичном, через которое оно познаётся.

Началом всех начал является Бог. Познание природы происходит из-за ощущения, представления, понятия. Исторической наукой и прежде всего исследованиями В. Йегера, выяснено, что эти труды, в той форме, в какой они дошли до нас, нельзя считать философскими или научными «трудами» в современном смысле.

концепциях витализма, финализ-ма. устойчивое во времени (в пер. философ и ученый-энциклопедист, к-рого Маркс назвал «величайшим мыслителем древности».

Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению29. Стихийно выделились на определенном историческом этапе. 384-322 до н. э. ) – величайший древнегреческий философ, создавший свое оригинальное учение, составившее эпоху в философии.

Напротив, материалистич. Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Он уже пытался восстановить наиболее пострадавшие места рукописей, делая свои собственные записи, но не всегда правильно. Конечным источником всякого движения у А. является бог — неподвижный перводвигатель. Источник движения усматривал в перводвигателе (идея Бога). Родился Аристотель в Стагире в 384 году до н. э.

Благодаря учению о четырех причинах, А. решает теоретические вопросы как первой философии, так и физики и биологии, вот таким образом первая философия, физика и биология у него тесно переплетены. Но он утверждал, что Земля имеет шарообразную форму. Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». Деление знания на достоверное и вероятностное в теории познания соответствует более глубинному делению всех логических выводов на силлогизмы аподиктические (о достоверном) и диалектические (о правдоподобном). Учение А. до сих пор остается образцом системно выстроенной философии.

Только исходя из этого мы можем придти к максимально ясному пониманию наиболее фундаментальной структуры мира. дон. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса. — прогуливаться, гулять20). Исследование категорического силлогизма, осуществлённое Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения.

Целевую причину Аристотель понимает в смысле, что что-то делается ради чего-то. А. обращался с этим проектом к Александру Македонскому, но безуспешно. В 335 г. в Афинах ученый основал собственный ликей (лицей) – перипатетическую школу. Философ переехал в столицу Македонии Пеллу. По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма»» — присущий самому веществу «вид», принимаемый им.

Аристотелю принадлежит заслуга в разработке вопросов логики. Понятие катарсиса имело многочисленные толкования. 384-322 гг. Большую роль в истории философии сыграло учение Аристотеля о познании. Аристотель – автор самой обширной философской и научной системы античности, написавший более 150 научных трудов, главный из которых –«Метафизика». Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль., греч.

Прямолинейное движение есть чистая целевая причина. Но даже некоторые места тех сочинений, которые бесспорно принадлежат ему, можно поставить под сомнение и уже древние старались объяснить себе эту неполноту и отрывочность превратностями судьбы рукописей Аристотеля. собр.

Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. 2) В психоанализе Зигмунда Фрейда — один из методов психотерапии. Специфическая же черта эпоса — в организующей роли повествования.

Раб способен выполнять только физическую работу, тем самым он призван подчиняться, выполняя роль инструмента. Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. К этому времени их отношения с Гермием сделались более тесными и под его влиянием Аристотель, следуя принципиальной ориентации платонизма на практику, увязал свою философию с политикой.

Существует такое высказывание Александра о своем учителе: «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю тем, что дает ей цену». Ядром философии он считал онтологию – учение о сущем. Несовершенные предметы мира обладают реальным существованием лишь в той мере, в какой они, каждый в соответствии со своей ограниченностью, причастны этому совершенству. Его сочинение «Метеорология» явилось одной из первых работ по физической географии. Хорошими он считал формы, при которых исключена возможность корыстного использования властиВласть — в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и др. ) политическое господство, система государственных органов., а сама власть служит всему обществуОбщество в широком смысле — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей в узком смысле — исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений (например, общество, противопоставленное государству, у Гегеля). Человеческая душа, т. е.

Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по Аристотелю, является вещество меди.

Логика Аристотеля – одновременно и теория познания.

Логические трактаты: Категории, Об истолковании, Аналитика первая и вторая, Топика, О софистических опровержениях, Риторика. Так Александр получил классическое образование, полюбил литературу, философию и медицину. Зрелые произведения Аристотеля можно разделить на несколько групп: логические труды под названием «Органон», куда входят «Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Топика», «О софистических опровержениях» книга о бытии «Метафизика» естественнонаучные произведения – «Физика», «О небе», «О частях животных» и др. При неправильном строе преследуются частные и личные цели правителей.

Нравственный идеал А., провозглашающий высшей доблестью самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог практической деятельности созерцание истины предпосылкой философской деятельности -досуг (возможный благодаря рабскому труду и созданному на основе этого труда достатку) совершеннейшим и самодостаточным созерцанием-пребывающего вне мира и над миром бога, есть отражение в отвлеченной ферме идей античного рабовладельческого об-ва. Основал в Афинах (335) собственную школу (Ликей). Он противопоставляет также материи и цель («телос» — от этого корня происходит слово «теология») в каждой вещи.

Всякая случайность есть проявление материального начала, то есть переход от одной противоположности к другой (возникновение и уничтожение). Человек – гражданин государства, «политическое животное». Затем, посредством суждений, которые соединяют эти природы соответственно тому, как они соединены в действительности, разум может выстроить сложное понятие всей сущности в целом, воспроизводя ее точно такой, какая она есть.

Часто выступает как элемент понятийной опозиции (например, бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность). категорического силлогизма, осуществленное Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. В 367 до н. э.

«дюнамис») или способность существовать, не есть ничто, это – неполное или незавершенное состояние, потенция. В 1 веке их продали любителю книг и богачу Апелликону в жалком состоянии. попытку дать возрастную периодизацию. Понимая, что дело идёт не о правом суде, а о партийной ненависти и что судьба его решена уже заранее, 62-летний Аристотель покинул Афины, Он переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников и где через несколько месяцев он умер от болезни желудка (322 до н. э. ), завещав Феофрасту Эрезийскому руководство школою и свою богатую библиотеку. Благоприятствовало таким расходам состояние, оставшееся после смерти родителей. Такой метод, метод диалектики и логики, был присущ древним мыслителям.

Они отправились в Малую Азию к их общему другу Гермию, тирану городов Атарнея и Асса. Конечно, добродетели ума развиваются только благодаря обучению человека.

Аристотель выделил неправильные и правильные государственные строи. Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализма. Моральный образец А. — бог или совершеннейший философ, мыслящее себя мышление. Перечень работ Аристотеля свидетельствует об энциклопедичности его интересов. Эстетический трактат: Поэтика. В «Никомаховой этике», которая, как считается, была так названа в честь сына Аристотеля, Никомаха, содержится моральный кодекс поведения. В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк.

Второй и третий периоды жизни А. занимают каждый по 12 лет. По преданиям Плутарха и Старбона Аристотель свои сочинения завещал Феофрасту. Форма первая или «форма форм», которая является двигателем, но которая не развивается, стоит над материальным миром и не имеет ни начала, ни конца.

Заключительная стадия – дедукция новых истин. Литературная драма, реализуемая актером и режиссером, должна обладать сценичностью. Кто от природы в совершенстве владеет им, тот – благородный человек. Движение по прямой осуществляется через стремление элементов к их естественным местам. Социально-политические и исторические сочинения: «Политика», «Афинская полития».

Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери. О личных отношениях двух великих людей известно мало. Основал собственную школу (Ликей).

Аристотель считал мироздание конечным. Взбунтовавшиеся демократы издали постановление с требованием изгнать вражеские гарнизоны из Греции. Аристотель выдвинул ряд педагогических идей, создал свою систему воспитания «свободнорожденных» и дал этой системе теоретическое и психологическое обоснование. Если для Платона отправным пунктом его эстетических взглядов было представление об отвлеченном мире идей как сущности чувственно-воспринимаемых вещей, то для А. исходным был взгляд на вещи как на органически включающие в себя материю, форму (или идею), причину и цель, что делает их единством внутреннего (смыслового) содержания и внешней стороны, целесообразно организованными и упорядоченными, благодаря чему они и становятся предметом эстетического рассмотрения- Важнейшим понятием, характеризующим процесс превращения вещи из потенции (возможности) в нечто осуществленное из бесформенной материи в нечто целостное и упорядоченное, является понятие «энтелехия» (от греч.

Земля как наиболее тяжёлый элемент занимает центральное место, над ней последовательно располагаются оболочки воды, воздуха и огня. Здесь Аристотель дал критику идей Платона, по мнению которого реально существуют только общие идеи, а конкретные вещи являются лишь «тенями» идей. В своей «первой философии» («метафизике») подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного.

По Аристотелю, существуют два вида материи — первая материя как чистая возможность бытия (она неизменна) и вторая материя, находящаяся в вещах (она изменяется имеет начало и конец). Конкретные физические вопросы рассматриваются Аристотелем в трактатах: «Метеорологика», «О возникновении и уничтожении» и др. Бог Аристотеля – «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований.

Производящая причина – это то, что создает вещи. и визант. Нравственное воспитание нельзя считать завершенным до тех пор, пока такого рода «вразумлению» не подвергнутся все естественные виды реакций и действий.

Им написаны сотни книг («Категория», «Аналитики», «Метафизика», «Физика», «История животных», «О душе», «Политика», «Поэтика»). В 369 году до н. е. в возрасте 15 лет Аристотель лишился родителей. Вторая ступень — представление — возникает на основе чувственного восприятия. Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери.

Аристотель не лишал себя земных удовольствий, не терпел ограничений и Платон говаривал, что его необходимо «держать в узде». То есть цель политики— справедливое (общее) благо. Область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звезд (так называемый надлунную мир) является областью вечных равномерных движений, а сами звезды состоят из пятого элемента — эфира.

Идеи, по Платону, – это образцы вещей, но это образное выражение, а не философское объяснение. Но эта критика не сводится к чистому отрицанию. Подводя итог развитию фи-лос., естеств. -науч. «Эвдемоническая этика» еще один из основных трактатов Аристотеля о поведении и нравственных рассуждениях, которые помогают выбрать правильный жизненный путь. Аристотель переехал в Афины, чтобы поступить учиться в Академию Платона.

Этому движению соответствует возникновение и уничтожение (двигаясь по прямой из X мы движемся к не-Х). Первобытная (родовая) община характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма — соседская (территориальная, сельская) община сочетает индивидуальное и общинное владение, характерна для докапиталистического общества.

Уже не одну сотню лет его труды изучают. Родился в Стагире, во Фракии (район Северной Греции), в семье медика, служившего при македонском царе. Аристотель придерживался мнения, что, чем совершеннее создание, тем совершеннее его форма, но при этом форма не определяет содержания.

Он различает четыре ввда движения: 1) возникновение и уничтожение 2) качественное изменение или превращение свойств 3) количественное изменение, т. е. Образцы целесообразности в природе он видел в таких фактах, как развитие органических структур из семени, различные проявления целесообразно действующего инстинктаИнстинкт (от латинского instinctus — побуждение) — совокупность сложных врожденных реакций (актов поведения) организма, возникающих в ответ на внешние или внутренние раздражения сложный безусловный рефлекс (пищевой, оборонительный, половой и др. ). Реальность – это плавный переход от «материи» к «форме» и постепенно обратно. Наиболее важными и известными трудами Аристотеля считаются «Политика», «Метафизика», «Поэтика», «Физика». В области биологииБиология (от греческого bios — жизнь и logos — слово, учение) — совокупность наук о живой природе — об огромном многообразии вымерших и ныне населяющих Землю живых существ их строении и функциях, происхождении, распространении и развитии, связях друг с другом и с неживой природой.

Влияние геоцентрической космологии Аристотеля сохранялось вплоть до Коперника. Учил Александра Аристотель в течение 3х лет до 340 года. Тем не менее, человек должен научиться рассуждать, развивая свое собственное видение. 347 до н. э.

Аристотель критиковал учение Платона об идеях как о первоисточнике реального мира. греч. Аристотель регулярно читал своим ученикам и помощникам лекции по самым разнообразным предметам, причем эти курсы зачастую повторялись из года в год.

Опекуном стал Проксен, родственник отца, который также жил в Стагире и всячески поддерживал жажду юноши к познанию (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нем, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора и женил на своей дочери Пифиада). В Ликее были сделаны многие открытия, важные для дальнейшего развития науки. греч. То ли по этой причине, то ли из-за народного недовольства результатами посольства к Филиппу (которое не смогло спасти от разрушения взятые македонянами города), Аристотель и другой выдающийся «академик», Ксенократ, покинули Афины. Далее из этих очевидных принципов с помощью силлогистического рассуждения может быть выведено последующее знание.

) — «то из чего». в Афинах началось антимакедонское восстание. Кроме того, он переносит целесообразные функции души на мир в целом.

Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля. Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером. Еще ребенком Аристотель осиротел и находился на воспитании родственника Проксена. Аристотель возводит в систематическую единство логические теории предшественников и добавляет к ним теорию доказательства (силлогизм), теорию изложения (топика) и т. д. Он прожил в Афинах последующие 13 лет.

А. различил достоверное знание (аподейктика), вероятное (диалектика) и намеренно ложное (софистика). Допустим, мы хотим доказать, что x есть z, что не самоочевидно. Его чтения были двоякого рода: утро он посвящал строго-научным занятиям в тесном кружке ближайших учеников (эзотерические или акроаматические лекции), а после обеда читал общедоступные лекции для всех, кто желал его слушать (экзотерические лекции). Биологические трактаты: «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О движении животных», а также трактат «О душе». воспитания, учение о к-ром представлено в его трактате «Политика». до н. э. ) – древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, родившийся в Стагире. Многие важные места в сочинениях философа пришлось переделывать и дополнять.

В своей «первой философии» («метафизике») Аристотель подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного. Психологическое учение Аристотеля строилось на обобщении биологических фактов, которое, в свою очередь, привело к преобразованию главных объяснительных принципов психологии: организации (системности), развития и причинности Биологический, генетический, экологический подходы к организму – вот то, что определило аристотелевское понимание природы психического. Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Каждому из этих видов деятельности Аристотель посвятил специальные трактаты. внутренней природы товара и обмена. Это противоречие сыграла важную роль в его философской, научной и даже личной судьбе. В этом им помогали образцы и данные, собранные в дальних походах Александра. Характер лунных затмений указывал философу на этот факт.

Хотя ощущения представляют собой источник теоретического мышления, они дают лишь знание единичного. В 335 г до н. эры философ переехал в Афины и создал там свою школу, назвав ее Ликей. Род великого ученого был продолжен его дочерью Пифиалой (сына Никомаха, по некоторым предположениям, еще в молодые годы убили на войне). Определяя то, что мы бы назвали «изящными искусствами», как подражание, Аристотель следует Платону.

Сдерживая свои страсти с помощью разума и добродетелей умеренности, мужества, щедрости, самоуважения и дружбы, подчинив свое общественное поведение добродетели справедливости, а также пользуясь достаточными внешними средствами для деятельности и успехом в приобретении друзей, можно прожить счастливую жизнь. Направленное против платоновского дуализма, оно восстанавливало (при некоторых колебаниях) единство, нераздельность души и тела и тем самым возвращало психологической мысли естественно-научную основу. По-видимому, с этого начался его интерес к биологии. Пережить такое очищение можно было, лишь вживаясь в логику происходящих событий. Биография Аристотеля кратко гласит о том, как греческий философ, оставив с Македонским своего племянника Каллисфена, в 335 году до н. э. возвратился в Афины, где основал философскую школу Ликей (лицей) именуемую иначе «перипатетической» (от «перипатос» – крытая галерея вокруг двора, прогулка).

В нем нет ничего противоположного, вот таким образом он лишен материи. Окен, Х. Стеффенс, Г. Карус, Г. Шуберт, Д. М. Велланский и др. ). В Риме их издали такими, какими они известны сегодня.

Зная о близких связях Аристотеля с македонским двором, афиняне отправили его послом к царю Филиппу II во время конфликта с ним из-за Олинфа. Но при этом он оправдывал рабовладельческий характер античного общества и считал, что рабство существует «по природе». Потом снова в Афинах как глава своей филос.

Это второе основное понятие А. Материя лежит в основе всех противоположностей, главные из которых образуют четыре элемента: огонь (теплое и сухое), воздух (теплое и влажное), вода (холодное и влажное), земля (холодное и сухое). Блаженная жизнь сообразна с важнейшей добродетелью, к-рая присуща лучшей части души. философии средних веков, а также в философии эпохи Возрождения. Не являясь ни одной из четырех причин, эйдосы без надобности раздваивают мир сущего. При этом «середина» не может быть найдена в пределах дурного выбору подлежит только наилучшее из хорошего.

Через некоторое время он – воспитатель сына македонского царя Филиппа Александра. В 367 году 17-летний Аристотель поехал в Афины, чтобы изучать там философию. Любая чувственно воспринимаемая вещь представляет собой результат соединения материи и формы как ее (вещи) образа идеи.

Она рассматривает вещи, поскольку они есть. руб. ) и, по рассказу Плиния, отдал в его полное распоряжение несколько тысяч человек для приискания образцов животных, послуживших материалом для его знаменитой «Истории животных». В учении о познании и о его видах Аристотель различал «диалектическое» и «аподиктическое» познание.

Поскольку этическая концепция А. тесно связана с его «Политикой» исследующей общественные отношения, А. ввел в «Этику» вопрос стоимости, проблему к-рой он рассматривает как частный случай проблемы «справедливости», Анализ «справедливости» развернулся у А. в обстоятельный разбор одного из важных вопросов политической экономии. Однако эти взгляды на природу были не результатом эмпирического изучения мира, а натурфилософскими положениями, выведенными из философской системы, а потому зачастую приводившими к несоответствующим действительности выводам. Различны проявления реалистических тенденций и в разных видах и жанрах искусства. Началом всего сущего является Бог. Античная философия – это предмет споров многих историков и исследователей.

Сюжет) в жизни персонажей. Целостная спекулятивная философия А. представлена учением о четырех причинах. Аристотель обсуждает общие философские проблемы урывками, в различных трактатах. Эта «сила» (греч. Наконец, должна иметься конечная цель (идея статуи в уме скульптора), которая направляет действующую причину (причины) в каком-то вполне определенном направлении.

Наши пассивные реакции разделяются на три группы. Позже Аристотелю удалось вернуться в Афины и основать свою школу. Изучение общественных отношений Аристотель выделил в отдельную науку о политике. Ссылаясь на утверждения ряда античных математиков, Аристотель считал окружность Земли равной 400 тысяч стадий (ок.

Влияние геоцентрической космологии Аристотеля сохранялось вплоть до Коперника. На уровне возможности данный закон не действует (в возможности человек может быть и больным и здоровым в действительности, актуально, он или здоров или болен). Логические трактаты, объединённые в своде «Органон»: «Категории», «Об истолковании», «Аналитики первая и вторая», «Топика». Хорошими он считал формы, при которых исключена возможность корыстного использования власти, а сама власть служит всему обществу это – монархия, аристократия и «полития» (власть среднего класса), основанная на смешении олигархии и демократии. В своих произведениях, охвативших все отрасли знаний того времени, Аристотель стремился обобщить достижения античной мысли. В обучении он делал акцент на изучении политики и этики.

Августин, пробудил его духовно и, обратив к философии изменил всю его жизнь. Он описал несколько сотен различных животных. Цель науки Аристотель видел в полном определении предмета, достигаемом только путём соединения дедукции и индукции: 1) знание о каждом отдельном свойстве должно быть приобретено из опыта 2) убеждение в том, что это свойство – существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы – категория, силлогизмом. Члены Лицея записывали свои умозаключения. служащее общему благу (монархия, аристократия, политая), так и неправильное (тирания, олигархия, демократия), где власть имущие служат лишь своим интересам. В 335 г. Аристотель вернулся в Афины и создал там свою школу (Ликей или перипатетическую школу).

Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций. Общее составляет предмет науки и постигается умом. В случае возведения дома материей является дерево и прочий строительный материал. Например, щедрость – середина между скупостью и расточительностью.

Это требует создания более абсолютной системы образования для всех граждан, способной воспитать в них умственные и нравственные добродетели. И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков». По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя». Исследование категорического силлогизма, осуществленное Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения.

Натурфилософские взгляды Аристотеля пронизывает телеология. Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора). Изображает преимущественно частную жизнь человека в его остроконфликтных, но, в отличие от трагедии, не безысходных отношениях с обществом или с собой («Бесприданница» Александра Островского, «На дне» Максима Горького). Он пишет, что силлогизм – это речь, «в которой, если нечто предположено, то с необходимостью вытекает нечто, отличное от положенного в силу того, что положенное есть» Аристотель. Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля. Но Аристотель признавал и индукцию – вывод от частного к общему.

Аристотель четко сформулировал законы мышления: закон тождества (понятие должно употребляться в одном и том же значении), закон противоречия (предложения и суждения не могут быть истинными одновременно с их отрицанием), закон исключенного третьего (если даны два взаимопротиворечащих суждения, то при данных условиях истинным может быть только одно). 2) Один из ведущих жанров драматургии начиная с эпохи Просвещения (Д. 384-322 до н. э) -древнегреч. Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес». Аристотель поступил учеником в Академию – школу, открытую великим мыслителем Платоном.

Вся реальность оказывалась, таким образом, последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». Он писал, например, что в отношении некоторых обитателей моря трудно решить, растения это или животные43. «побуждение»), внушавший читателю стремление заняться философией. Вот таким образом разумные добродетели созерцания и молитвы лежат в основе всех других. Вот таким образом характер его философских взглядов возможно выяснить только на отдельных примерах. А. колебался в понимании сущности индивида, вида и рода.

Из сочинений Аристотеля до нас, к сожалению, не дошли написанные в общедоступной форме (эзотерические), например, «Диалогов», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. А. выделял три типа души.

форма), первая сущность (только в Метафизике и в Категориях первая сущность обозначает индивидов), то, что было и что есть, т. е. Однако слово «метафизика» получило в дальнейшем свой, особый смысл – как учение о принципах бытия, не раскрываемых физикой, т. е. Согласно учению Аристотеля любая реальная вещь – это совокупность «формы» и «материи». Именно Аристотель познакомил Македонского с гуманистической философией. Ленин изучавший Метафизику А. (осн.

Ее движение есть одно изменение, без возникновения и уничтожения (двигаясь по кругу из точки X мы движемся к точке X), вследствие чего крайняя сфера есть чистое начало движения. Семнадцатилетним юношей Аристотель пришел в Афины. Форма вторая находится в вещах, меняется. Он переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников и где через несколько месяцев он умер от болезни желудка (322 до н. э. ), завещав Феофрасту Эрезийскому руководство школою и свою богатую библиотеку.

Интерес к природе в эпоху Возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (Дж. С. 326). В разумной душе, присущей лишь человеку (растения обладают растительной душой животные — и растительной и животной человек — растительной, животной и разумной), все формы заложены потенциально, так что познание общего в природе — актуализация потенциально заложенных в душе форм (пережиток платоновского учения о познании как припоминании того, что души созерцали в идеальном мире до их вселения в тела). Ему было предъявлено обвинение в «безбожии», но он не стал дожидаться суда и уехал в Халкнду на о. Эвбея, где и умер через год, в 322 г. до н. э. В наукоучении А. выделял теоретические (созерцательные, без выхода в презираемую ими утилитарную практику) знания. Но молодой философ вскоре начал отступать от многих идей своего учителя и вырабатывать собственное мировоззрение.

Это может произойти лишь в результате разрушения некой предшествовавшей сущности. О глубоком почтении может свидетельствовать и тот факт, что имея сформированную, цельную систему воззрений, а значит и предпосылки для открытия собственной школы, Аристотель не сделал этого при жизни Платона, ограничиваясь преподаванием риторики. «Форма» понимается Аристотелем как сущность вещи. Он сформулировал три основных логических закона: закон тождества, закон противоречия и закон исключенного третьего.

Подвергнув критике теорию своего учителя Платона об «идеях» как бестелесных формах вещей, создал учение объективного идеализма. Аристотель не пытался сделать из Александра философа их отношения не были особенно теплыми. В роли воспитателя он оставался в течение четырех лет. Физика у него в своей основе умозрительная.

Он ввел понятие катарсисаКатарсис — (греч. Аристотель считал, что все вещи, которые реально существуют, созданы из формы и материи. Отец и сын достойно наградили заслуги Аристотеля.

Формальная причина состоит в том, что под воздействием формы материя превращается в действительность. Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается.

философ, ученый-энциклопедист, ученик Платона, а затем его критик. Основатель Ликея (Лицея), создатель универсальной системы знания, которая включает: логику (в средние века логические работы Аристотеля были объединены под латинским названием «Органон»), физику, метафизику (то, что после физики), практическую философию – этику, политику и т. д. Обучение Аристотель проводил обычно в аллеях гимнасия, вот таким образом школу называли перипатетической (от греческого слова «перипатео» – прогуливаюсь). По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя». В произведениях Аристотеля по логике, которые получили общее название «Органон», подчеркивается совпадение форм мышления с формами бытия.

школы — Ликея. Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». Помимо этого абсолютного вида движения, выделяются еще два не менее основных: прямолинейное к центру, направленное вниз (Земля — центр Вселенной) и прямолинейное к периферии (Вверх). Под угрозой преследований Аристотель покинул город, чтобы, как он говорил, не дать афинянам совершить преступление против философии во второй раз (первым была казнь Сократа).

Кто такой Аристотель для современных исследователей. В I веке дон. э. «Первая» материя – это основа всякого бытия, она – только возможность, которая может выступить действительностью, но самадействительностью не является, она только мыслится, образуя потенциальную предпосылку существования. Высшей целью является Благо.

Александр Македонский поддерживал связь с Аристотелем и из Азии. Формы и законы мышления изучаются логикой, механизмы его протекания — психологией и нейрофизиологией. В случае изготовления статуи это – бронза, которая наличествует здесь вначале в состоянии лишенности, а затем сохраняется как основа законченной формы. охватившее все виды совр. Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). Много лет он считал себя последователем Платона.

За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие. А. считал, что в основе моральной деятельности я нравственных доблестей лежит объективная целесообразность. Аристотель нигде не говорит, что логика является частью собственно философии. На посту главы Ликея Аристотеля сменил его лучший ученик Теофраст.

Эти письменные лекции имели хождение в школе и использовались для индивидуальных занятий. там же, т. 13, с. 100, прим. Основоположник психологии, науки логики, наук об обществе. Экономика искусство приобретения и производства материальных благ имеет в жизни свое законное подчиненное место, но ее никогда не следует делать самоцелью или придавать ей слишком большое значение погоня за благами, превосходящими разумные потребности, есть ошибка. и метафизич.

V, 2, 1013а24-1014b25). Материю он рассматривал как нечто пассивное, аморфное.

В 343 г. Аристотель был приглашен Филиппом (царём Македонии) воспитывать его сына – 13-летнего Александра. Цель воспитания состоит в развитии высших сторон души — разумной и животной (волевой). Аристотель требовал учета возрастных особенностей детей. С. 255) Аристотель вплотную подходит к материализму (там же. полиса второй половины IV в. до н. э. отделения умственного труда от физического, теоретического досуга от практической деятельности, независимости от тревог и превратностей социальной борьбы. А ровно через год философ скончался.

Всякое рабство противно природе, но поскольку рабу не свойственна рассудительность (выбор правильных средств), он лишен и добродетели. В это время Аристотель решил отправиться в Афины, где основал свою школу на северо-востоке города недалеко от храма Аполлона Ликейского.

Большая часть из дошедших до нас философских произведений Аристотеля написана в этот период. Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью.

Александр взошел на престол, Аристотель возвратился на родину, в Стагиру, а год спустя вернулся в Афины. В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов. Аристотель впервые в истории философской мысли предпринял попытку детального изучения форм и законов мышления. труд), высоко ценил в его учении живые зачатки и запросы диалектики, наивную веру в силу разума, в силу, мощь, объективную истинность познания (Там же).

Однако благодаря своим познавательным способностям человеческое существо может постичь формы вещей без их материи. (IV в. до н. э. ). Предмет науки — общее, постигаемое умом. Пребывание в Академии Платона продлилось почти два десятка лет.

Его отец Никомах был врачом при дворе македонского царя Аминты III. «Надлунный» мир, то есть область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, есть область вечноравномерных движений, а сами звёзды состоят из пятого, совершеннейшего элемента – эфира. Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную.

Однако в материн А. видел только пассивное начало, всю же активность приписывал форме, к к-рой сводил начало движения и цель. После внезапной смерти Александра в 323 до н. э. Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось 1489 в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98).

Аристотель, как и Платон, продолжает отстаивать существование формальных структур. Прозвище Аристотелю дали «стагирит» в честь места рождения. Например, он предполагал, что Природа не зря одарила одних животных рогами, а других бивнями, тем самым она дала им минимальный набор средств необходимый для выживания.

XII книга Метафизики посвящена анализу этой первопричины всего конечного существования. Аристотель читал в Ликее два вида лекций: для широкой публики (экзотерические – «внешние») и для лучших, хорошо подготовленных воспитанников (акроаматические или эзотерические –«внутренние», «глубинные»). Аристотелем было возведено величественное здание теоретического и практического учения, которое пережило яростные нападки приверженцев иных взглядов и периоды полного забвения и равнодушия. В 17 лет будущий философ становится ученикомПлатона, а в 343 г. до н. э. Однако в материи он видел только пассивное начало, к-рое подчиняется особому активному началу — «форме», причем высш.

И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы21, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков». Вот таким образом весьма возможно, что позднейшее понятие о логике как «орудии» (греч. В учении о познании А. отличал знание достоверное (Аподейктша) от вероятного, относящегося к области мнения (диалектика). Следующий шаг – обнаружение необходимых связей между этими сущностями. В этике А. высшей добродетельной деятельностью признал созерцательную деятельность разума. Стагира), провел 20 лет в Академии Платона (см. : Академия платоновская) в Афинах.

Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных». Исторически сложившиеся основные разделы философии: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика. Интересна судьба сочинений Аристотеля после его кончины. Это умение и искусство государственного управления. Это рассудительность, мудрость, сообразительность. жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. Трактаты Аристотеля представляют собой консцекты его лекций, собранные в обширную энциклопедию и разбитые на четыре группы: 1) логика («Органон»), влияние которой было особенно значимо в средние века, где она породила схоластику.

Область первого – «мнение», получаемое из опыта, второго – достоверное знание. Это человек с величайшими способностями и тяге к познанию нового. В основе науки – обнаружение очевидных, не нуждающихся в доказательстве посылок. От этого он и его ученики получили прозвище «перипатетиков» («прогуливающихся»). В его трудах содержатся и др.

В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов., греч. Высшую завершенность форм, гармонию, порядок А. усматривал в космосе, космическом целом, приводимом в движение перводвигателем (формой всех форм). В основном отменено на протяжении 19 веке. Все эти произведения написаны простым языком и тщательно отделаны с точки зрения стиля.

Но и в сфере разума, в отличие от др. Воспитание, по мнению Аристотеля, должно быть не частным, а государственным делом. Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению. Аристотель различал три хорошие и три дурные формы управления государством. В модальной логике А. неявно различает унилате-ральную возможность (возможно S) и билатеральную возможность (возможно S и возможно не-S). Создав логику (называвшуюся аналитикой), А. открыл силлогизм, его фигуры и модусы.

и ученый признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия — форме — приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало — бога. Как и во всех природных объектах, в человеке имеется материальный субстрат из которого он возникает (человеческое тело) и определенная форма или структура, одушевляющая это тело (человеческая душа). Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытияБытие — философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов (самих по себе или как данности в сознании), а не содержательный их аспект синоним понятий «существование» и «сущее». Незадолго до выступления Александра в восточный поход, Аристотель возвратился (335 г. ) из Македонии в Афины.

Бог по его мнениюМнение — суждение, выражающее оценку чего-либо, отношение к кому или чему-либо, взгляд на что-либо — «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований. т ) — «то, что». мыслителей античности, А. противопоставляет науку как систему рациональных построений бытия и иск-во как сферу не собственно бытия, а его становления. Оно не включает построения чего-то нового, но скорее представляет собой постижение с помощью ноэзиса (разумной способности) чего-то уже существующего в физическом мире, причем именно таким, как оно есть.

Наиболее подробно разъясняет он несостоятельность взгляда на душу изложенного в «Тимее» Платона. Высшее благо – это цель, к к-рой люди стремятся ради нее самой. Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания. Для характеристики сущности иск-ва А., помимо понятия «энтелехия», употребляет понятие «мимесис» («подражание»). Последователи Платона утверждали (иногда это делал и сам Платон), что изначальные причины всех вещей находятся в неких идеях или абстрактных сущностях, существующих отдельно от изменчивых вещей природного мира.

Есть бытие, которым обладают вещи в качестве предстоящих уму объектов. В некоторых случаях вполне можно предположить, что «единый» текст является соединением различных конспектов или представляет собой оригинальную аристотелевскую лекцию, прокомментированную и изданную его учениками. Носитель речи (сам автор или рассказчик) сообщает о событиях и их подробностях как о чём-то прошедшем и вспоминаемом, попутно прибегая к описаниям обстановки действия и облика персонажей, а иногда — к рассуждениям. 2) В более узком и специфическом смысле слова — героический эпос как жанр (или группа жанров), т. е. героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину нар. Мать Фестида происходила из Халкиды Эвбейской (именно туда Аристотель отправится во время своего изгнания из Афин, вероятнее всего у него там оставались родственные связи). Взгляд на искусство позволил ему — в «Поэтике» и «Риторике» — развить глубокую, сближающуюся с реализмомРеализм (от позднелат. А. всячески подчеркивает нефактологичность произв.

Этические сочинения – так называемые «Никомахова этика» (посвящённая Никомаху, сыну Аристотеля) и «Эвдемова этика» (посвящённая Эвдему, ученику Аристотеля). Опыт, говорил Аристотель, есть знание о единичном, тогда как наука — знание об общем. Этот процесс описан и разобран в Первой аналитике.

Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером. Душа есть причина как то, откуда движение, как цель и как сущность (форма) одушевленных тел. В этом самом славном из греческих городов он прожил двадцать лет. Истинными или ложными могут быть только высказывания или суждения, а не изолированные понятия.

По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма»» – присущий самому веществу «вид», принимаемый им. Разумеется, окончательно установить, как возникали эти тексты, невозможно, однако наиболее вероятной представляется следующая гипотеза. Малой Азии, затем в Македонии как воспитатель Александра Македонского. сторонами своих трудов.

Добродетели А. подразделил на этические или добродетели характера (напр., щедрость) и дианоэтические или интеллектуальные (напр., мудрость). Сущность вещей А. искал в самих вещах. Идеалистич.

katharsis — очищение): 1) Термин «Поэтики» Аристотеля, очищение духа при помощи «страха и сострадания» как цель трагедии. В отличие от «первой» материи «последняя» представляет собой и возможность какой-либо формы и в то же время действительность, так как эта материя обладает определенными признаками и о ней может быть высказано, сформулировано понятие. 384-322 гг.

После смерти Платона Аристотель открыл собственную школу, которую назвал Лицеум. Покинув Афины, он отправился в малоазийскую Грецию.

Без ощущений нет истинного знания. С каким уменьем Аристотель выполнил свою задачу – об этом свидетельствует благородный дух его воспитанника, величие его политических замыслов и подвигов, щедрость, с которою он покровительствовал наукам и искусствам и, наконец, его стремления связать победу греческой культуры с успехами своего оружия. Любая природа стремится к совершенствованию и ищет совершенства. Моральным идеалом Аристотеля является бог – совершеннейший философ или «мыслящее себя мышление».

Так, все мы по природе склонны стремиться к тому, что доставляет нам удовольствие. Родившись на северо-востоке Греции (г. Решительным итогом размышлений Аристотеля является его вывод: «души от тела отделить нельзя», что сделало бессмысленным все проблемы, стоявшие в центре учения Платона (о прошлом и будущем души, способах ее соединения с телом и т. д).

Область между орбитой Луны и Земли (так называемый подлунный мир) является областью беспорядочных неравномерных движений, а все тела в ней состоят из четырех низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. по Афинам и другим городам Греции прокатилась волна антимакедонских выступлений. Аристотель кроме того первым доказал шарообразность и Луны на основе изучения её фаз. Дедукция или вывод, есть способ, с помощью которого ум переходит от уже известного к неизвестному.

Основное понятие А. — перводвигатель, Бог или последняя форма.

Аристотель считал, что сущность существует не вне вещами, а в самих вещах признавал объективное существование природы и исходил из того, что материя существует вечно. Аристотель, оказавшийся среди недовольных данным обстоятельством, покинул Афины и по приглашению тирана Гермия (ученика Платона) направился в город Ассос, расположенный в Малой Азии. Материя действует в качестве субстрата, дающего вещи место в текучей природе.

Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания. «Подлунный» мир, т. е. область между орбитой Луны и центром Земли, есть область беспорядочных неравномерных движений, а все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. Работы об искусстве, поэзии и риторике: «Риторика» и дошедшая не полностью «Поэтика». Его два критерия сущности противоречивы: сущность должна существовать самостоятельно, но так существуют только индивиды и должна быть определима иметь свое понятие, но так существует только общее (вид) индивиды не имеют своего понятия. увеличение или уменьшение 4) перемещение в пространстве.

Колебания между материализмом и идеализмом сопровождались у А. колебаниями между диалектикой и метафизикой. несколько идей. древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. В учении о мире он выделяет четыре основных вида мировой причинности, благодаря которой все существует: материальную, формальную, действующую и телеологическую («целевую»). Родился в Стагире, во Фракии.

«И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере»45. 3). (очищения человеческого духа), как цели театральной трагедии, предложил общие принципы построения художественного произведения.

Понятие же «энтелехия», делая акцент на моменте деятельности, становления (для А. всегда творческого, смыслового), помогает уловить глубокое своеобразие самого подражания в иск-ве. Будучи выразителем полисной идеологииИдеология (от идея и logos — слово, учение) — система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Отец Аристотеля Никомах был врачом города Стагиры, а также придворным медиком Аминты III, царя соседней Македонии.

элементы диалектики. и политию (умеренную демократию), к наихудшим — тиранию, олигархию, охлократию. Цель определяет сущность политики, по мнению Аристотеля.

Сын врача царя Филиппа, в течение 20 лет ученик Платона, основатель школы перипатетиков. В противоположность деятельности практических добродетелей (военной, политической), к-рая стремится всегда к известной цели и желательна не ради самой себя, созерцательная деятельность разума отличается значимостью и ценностью ради себя самой, не стремится к к. -л. За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием. Родители Аристотеля умерли рано. видов движения (возникновение, уничтожение, рост, уменьшение, качественные изменения и смена в пространстве), видел взаимосвязь противоположностей и зависимость качеств изменений от количеств. исследовал переход возможности в действительность. Конечной целью политики должно быть приближение к этому идеальному общественному устройству, позволяющему всем гражданам участвовать в правлении закона и разума. Однако ок. За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие. Дидро, Г. Э. Лессинг).

Он еще меньше, чем Платон закончил «систему философии» (как не сделала этого большинство выдающихся философов). 29. Его воспитывал родственник Проксен из города Атарне. После смерти Александра Македонского в 323 году дон. э. Великий ученый сделал первую в истории педагогикиПедагог (от греческого paidagogos — воспитатель) — лицо, ведущее практическую работу по воспитанию, образованию и обучению и имеющее специальную подготовку в этой области (учитель общеобразовательной школы, преподаватель профессионально-технического училища, среднего специального учебного заведения, воспитатель детского сада и т. д. ). Аристотель вслед за Евдоксом учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. «Если подобные отношения, – справедливо замечает один историк философии, – можно назвать неблагодарностью, то такую неблагодарность питают все ученики, которые не были рабскими последователями своих учителей». Эти вопросы рассматриваются Аристотелем в его «Метафизике», получившей свое название случайно, в силу того, что в собрании Андроника Родосского, составившего список произведений Аристотеля, эта работа находилась «после физики».

Основа сущего – первая материя. Медь, например, – это «материя» относительно шара, который является «формой». это — монархия, аристократия и «полития» (власть среднего класса), основанная на смешении олигархии и демократии. постарались замешать и его имя.

философ и ученый-энциклопедист. В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк. Однако главное в достижении счастья – чистое мышление и созерцание. Ученый первым наметил разграничение между потребительской стоимостью и стоимостью товара.

В характерной для этики А. норме «середины» проявились социальные черты носителя этой нормы-гражданина полиса накануне его падения и покорения Македонской монархией. Слово «бытие» имеет много значений. Отсюда «поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит более об общем история — о единичном».

Однако изменение также и непрерывно, поскольку нечто никогда не возникает из ничего. Хотя Аристотель признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия – форме – приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало – бога. Рассматривая воспитание как средство укрепления государственного строя, он считал, что школы должны быть только государственными и в них все граждане исключая рабов, должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку. Изучение этого процесса совершенствования относится к области практической философии. Инстинкты человека контролируются его сознанием.

Считал, что опорой государства должны быть средние слои. С. 259). Заметив это, Платон с горечью сказал, что «Аристотель оттолкнул нас от себя, как жеребенок – свою мать». Аристотель разработал оригинальное учение о видах причин.

Понятно, что логика должна предшествовать философии. и Страсб., 1791—1800). Эта иерархия форм приводит к высшей «форме», которая является последней и за которой уже не следуют ни форма, ни материя. При правлении римского императора Сулле рукописи Аристотеля попали в число добычи. Учение А., принадлежащего к т. наз.

) — «то, откуда». Карл Маркс писал: «Гений Аристотеля обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 70). Судя по сообщениям, которыми мы располагаем, Аристотель понимал необходимость политического объединения мелких греческих полисов, но стремление Александра к мировому господству ему не нравилось. «Надлунный» мир, т. е. область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, есть область вечноравномерных движений, а сами звёзды состоят из пятого – совершеннейшего элемента – эфира.

Общее составляет предмет науки и постигается умом. Здесь ему довелось быть воспитателем сына Филиппа – Александра Македонского. В качестве примера можно взять медный шар, представляющий собой единство меди (вещества) и шаровидности (формы). Хотя Аристотель признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия – форме – приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало – бога.

) — «то, ради чего». Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму».

Свои взгляды на явления природы Аристотель изложил в произведениях «История животных», «О возникновении животных» и др. Аподиктический вывод дает простой категорический силлогизм. Сочинение о «первой философии», рассматривающее сущее как таковое и получившее впоследствии название «Метафизика».

Одушевленное тело есть сочетание формальной и целевой причин (душа — форма тела, обладающего в возможности жизнью). Эти мысли о воспитании «согласно с природой» были развиты позже — в 17 и 18 вв.

Из положения, что все люди смертны и Сократ – человек, вытекает, что Сократ смертен. В политии правит большинство в интересах общей пользы. Его критика платоновской теории идей, по словам В. И. Ленина, «есть критика идеализма как идеализма вообще» (т. По его учению форма (активное начало) превращает материю (пассивное начало) в реальный, конкретный предмет. Аристотель дал дефиниции дедукции и индукции, определил понятие, суждение и умозаключение, так что мы и сегодня широко используем эти дефиниции 2) философия природы («Физика»), развивающая виталистическую философию, продолжателями которой стали Лейбниц, Шеллинг и даже Бергсон 3) метафизика, объясняющая источник движения в мире исходя из Бога —: «высшего акта».

Но исторической необходимости денег Аристотель не понимал и считал, что деньги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения. натурфилософия. С другой стороны, нередки смешение аристократии с олигархией (правлением богачей) и олигархии с демократией. Бесформенная материя представляет собой небытие. Космология Аристотеля при всех достижениях (сведение всей суммы видимых небесных явлений и движений светил в стройную теорию) в некоторых частях была отсталой в сравнении с космологией Демокрита и пифагореизма. Учение Аристотеля оказало громадное влияние на последующее развитие философской мысли. Хотя философФилософия (от фил. Один и тот же предмет чувственного мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма».

схоластов и в богословии для обоснования релит, мировоззрения. Единичное — то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. животных, взаимная приспособленность их органов и т. д.

«Учеников своих он упражнял в рассуждениях на заданные положения и в красноречии» – писал Диоген Лаэртский. Монархия (греч. Результатом повторяемости ощущений выступают общие представления. Всякое преобразование измеряется также временем, т. е. Под действием целевой причины из растительной (питающей) души развивается животная (ощущающая) душа, а из нее — человеческая (разумная). греческий философ (Стагир, Македония, 384 — Халкида на Эвбее, 322 гг.

29. Полития — «средняя» форма государства и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой.

Материя у Аристотеля определяется как чистая возможность бытия, а не само бытие. Тем не менее, объективно-идеалистическое учение А. о форме во мн. чаще материализму» (Полн. Аристотель (384 до н. э., Стагир – 322 до н. э., Халкида), древнегреческий философ и педагог.

В то же время форма нематериальна, она не есть нечто внешнее по отношению к материи. По его словам, материя— субстанция без формы, которая является материалом для всех вещей. Маркс называл его величайшим мыслителем древности. Обвинители утверждали, что стихи написаны в стиле гимнов Аполлону, а тиран Атарнеи не достоин такого почитания. Первым наставником юного Аристотеля был, конечно, отец. Наука в строгом смысле слова не имеет с этим ничего общего.

Предметом первой философии как науки особого рода А. выделял то, что называется сущим как таковым — сущее в аспекте его четырех причин: формы, материи, начала движения (движущей причины) и цели. Вся реальность оказывалась, таким образом, последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». Метафизика. Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную. Община обладает полным или частичным самоуправлением. Ему помог Гермий, который был союзником македонского царя Филиппа, отца Александра.

По Аристотелю, каждая конкретная чувственная вещь представляет собой единство «материи» и «формы». То есть цель политики — справедливое (общее) благо. Пятым, наиболее совершенным элементом Аристотель считал эфир. Бруно, Б. Телезио, Т. Кампанелла, Дж. В адрес Аристотеля звучало множество обвинений в черной неблагодарности. Движение планет объясняется вращением окружающих Землю сфер. Напротив, дурными, как бы выродившимися, видами этих форм Аристотель считал тиранию, чистую олигархию и крайнюю демократию.

и диалектич. форма человека, состоит из трех соединенных частей. Именно таким образом человеческая форма существует в материи всякого индивидуального человеческого тела.

Форма выступает у Аристотеля как активный элемент, даже как сущность. С утра с ним занимался науками узкий круг посвященных, а после обеда внимать философу могли все желающие, новички. Этические добродетели человека еще называли душевными качествами. Чуть позже преподавал там риторику. Речь о ней идет во Второй аналитике. 29.

Физические трактаты: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах». Его определение включало в себя «все появления, которые мы можем назвать общими для воздуха и воды, а также виды и части земли и проявления ее элементов». Выходит, что они ничего не дают и для бытия вещей. Риторика – искусство убеждения, которое принимает две различные формы. Политика должна стоять выше индивидуальной морали. Качество — характеристика объектов, обнаруживающаяся в совокупности их свойств. путем обучения, нуждаются в опыте и во времени. Этому закону А. придавал три разных смысла: онтологический, гносеологический и логический.

Он же написал законы для его жителей. Дедуктивный и вероятностный выводы А. дополняет выводом индуктивным (наведением). Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по его мнению является вещество меди. Социально-политические взгляды Аристотеля тесно переплетаются с его взглядами на мораль.

От названия города производится имя Стагирит, которое часто давалось Аристотелю. По-видимому, Аристотель преподавал в Академии риторику и другие предметы. древнегреч. К тому же, Аристотель был метеком, а следовательно не обладал афинским гражданством и полнотой политических прав.

Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. Каждая вещь выступает как оформленная материя. Отклонив реальность родов (они существуют через виды) и платоновское превращение качеств, количеств, отношений, действий и т. п. Единичное – то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. После смерти Платона (347 г. до н. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса.

деятельности, о драме, эпосе реалистической теории иск-ва. Термин «идеология» нередко употребляется также для обозначения ложного иллюзорного, оторванного от действительности сознания., он был противником больших государственных образований. Принадлежность Стагиры к Македонии мы встречаем у Стефана Византийского в его «Этнике», где он пишет: «, » то есть «Стагира город Македонский». Его пригласил македонский царь Филипп II воспитывать своего сына Александра.

суть бытия, чтойность). Физическая наука рассматривает вещи, поскольку они воспринимаются чувствами и изменяются, но для бытия такие ограничения неприемлемы. Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». Aristoteles) (384— 22 до н. э. )—древнегреч. Космология Аристотеля была шагом назад по отношению к космологии атомистов и пифагорейцев. Вот таким образом героический эпос часто называют народным эпосом.

Единичное – то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. Предметы чувств могут рассматриваться и как «форма» и как «материя». Текст драмы ориентирован на зрелищную выразительность (мимика, жест, движение) и на звучание он согласуется также с возможностями сценического времени, пространства и театральной техники (с построением мизансцен). Аристотель различает четыре типа изменений. Трактат о первой философии: Метафизика.

Поскольку Аристотель, как известно имел обыкновение расхаживать по школьной площадке во время урока, его ученики, вынужденные следовать за ним, получили прозвище «перипатетики», что означает «люди, которые перемещаются, путешествуют». Звезды же, по мнению Аристотеля, неподвижны и укреплены на небе. Однако глава школы уделял все большее внимание фундаментальным философским проблемам.

соч., 5 изд., т. 29, с. 255). На основе изучения лунных фаз Аристотель доказал и шарообразность также Луны. Последние развиваются гл. Форма определяет и актуализирует материю, делая ее объектом определенного рода. Для познания общего в природе необходимы и чувственное восприятие и активный интеллект. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам.

Аристотель также критикует взгляд Платона на познание, как «припоминание» душой того, что с ней происходило в царстве идей из которого душа якобы происходит. из к-рых – «Этика Никомаха» -предназначался для его сына. При жизни Аристотель не был любим.

этические произведения – «Никомахова этика», трактат «Политика» работы по риторике и поэтике – «Искусство риторики», «О поэтике». Он отвергает проект «идеального государства» Платона и предлагает свою теорию государства, основанного на рабовладении. К этой конспирации, скорее всего имел отношение и Каллисфен и он был казнён за это. Подверг критике платоновскую теорию бестелесных форм (:идей), однако полностью преодолеть платоновский идеализм не смог, колеблясь между идеализмом и материализмом (Ленин В. И. Т. Т. обр., учение А. о подражании никоим образом нельзя назвать элементарным натурализмом. Таким образом идеи ничего не дают для познания вещей, не являясь ни их формой, ни их материей.

Индукцию Аристотель рассматривал как путь познания общего. Его отец Никомах – придворный лекарь македонского царя. Природа для Аристотеля выступала как превращение возможности в действительность. Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства. В учении об об-ве А. доказывал, будто отношения рабовладения укоренены в самой природе.

Первоматерия разлагается начетыре элемента: огонь, воздух, воду и землю. Перипатетик.

Наука является высшей ступенью познания: она исследует первоначала и первопричины. Аристипп в книге «О роскоши древних» писал, будто Аристотель влюбился в наложницу Гермия, женился на ней с его согласия и «от радости стал приносить смертной женщине такие жертвы, какие афиняне приносят элевсинской Деметре», а в честь самого Гермия сочинил гимн. Важный вклад в философию внесен Аристотелем по проблеме понимания движения.

Познание следует отличать от деятельности. Растения он относил к одушевлённой, живой природе. Многие ученики выразили недовольство таким назначением и покинули Академию. Известно произведение Аристотеля, где он благодарит богов, родителей и наставников, приобщающих всех людей к знаниям. Он признавал движение в природе и об-ве, указывал на существование разл. Став царем, Александр помогал Аристотелю, финансируя его исследования. Эти предметы обсуждаются в Поэтике Аристотеля, важные разделы которой утрачены.

Р. в Стагире образование получил в Афинах, в школе Платона. 29, с. 255). 71200 км). Это общий закон природы и ему подчинены и одушевлённые существа. Это относится, например, к закону противоречия, который утверждает, что данная вещь не может в одно и то же время и в одном и том же отношении существовать и не существовать. Советские исследователи философского и научного наследия А. подчеркивают объективную близость его учения о худож.

делают сравнимыми различные товары. После смерти Платона жил в греч. Аристотель указывал, что Платон искусственно отделил понятия сущности от вещей. «формой всех форм» является, по его мнению, бог. Первая из этих частей содержит учение о сущности, ее познания и о категории.

Фиксируя связь иск-ва с действительностью, он рассматривает его в качестве особого, основанного на подражании (Подражания теория) способа познания. Вот таким образом этику Аристотель называл практической философией. науч.

Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. Вот таким образом цель всякой науки – приобретение такого необходимого знания. Растения он относил к одушевлённой, живой природе.

Добродетели -не аффекты и не прирожденные способности, а приобретенные свойства. Например, топор — это не душа, а форма, так как в самом топоре нет целевой и движущей причины. иск-ва, его изготовлеиность, творческую сконструированность. Отца Аристотеля звали Никомах, он был врачом при дворе Аминты III, царя Македонского. Бог – конечная причина, высш.

Достичь этой цели нелегко.

А. признавал четыре причины: 1) материю или пассивную возможность становления, 2) форму (сущность, суть бытия), действительность того, что в материи дано лишь как возможность, 3) начало движения и 4) цель. Человек может это сделать, так как природа наделила его средствами самостоятельно обнаруживать свою цель и свободно направляться к ней. руб. ), которые Аристотель отдал в его полное распоряжение несколько тысяч человек для приискания образцов животных, послуживших материалом для его знаменитой «Истории животных». Почти двадцать лет Аристотель учился в Академии Платона и, по-видимому, какое-то время там преподавал.

Общее – то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определённых условиях в единичном, через которое оно познаётся. Однако идеализм этот, как заметил Владимир Ильич Ленин, во многих отношениях «. В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей. Это была греческая колония в Халкидиках, расположенная неподалеку от Афонской горы.

Например, щедрость — середина между скупостью и расточительностью. Определение понятия добродетели следующее. Впоследствии он подверг критике платоновскую теорию вдей, что имело важное значение для дальнейшего развития философии. В-четвертых имеются труды по этике и политике, куда причисляют также Поэтику и Риторику.

Аристотель прожил 62 года и, по некоторым источникам, покончил с собой, выпив аконит (Евмел «Истории»). Трагедия, вызывая у зрителей чувство сострадания и страха, достигает «очищения подобных аффектов». иждивениями Берлинской академии приготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берл., 1831-71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848-74).

Вода и земля стремятся вниз, а огонь и воздух — вверх. В 335 до н. э. Отсюда македонский царь Филипп призвал его к своему двору (343) и вверил ему воспитание своего сына, 13-летнего Александра.

Его космология впоследствии математически была оформлена Птолемеем. Вот таким образом политик должен искать наилучшего, то есть наиболее отвечающего указанной цели государственного устройства.

Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций. Вторые создаются из цели (замысла) творца, для них движущая причина — форма как эталон изделия. В природе человека в неразрывном единстве находятся три стороны: растительная, животная (волевая) и умна. и Страсб., 1791—1800). Здесь Аристотель собрал вокруг себя группу одаренных учеников и помощников. А планеты или «блуждающие светила» перемещаются по Аристотелю по 7ми концентрическим кругам.

Он вкладывает это учение в общую формулу перехода возможности в действительность. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. Эфир по Аристотелю — это божественная сущность, причиной движения небесных тел есть Бог. Тем самым он отвергает гелиоцентрическую идею, в то время только зарождавшуюся. Однако идеализм этот, как заметил Ленин, во многих отношениях «. Он утверждал, что душа присуща всем предметам живой природы.

По поводу данного спора Аристотелем была озвучена известная фраза, звучащая в сокращенном варианте как: «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель – основатель формальной логики (силлогистики). Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось в 1489 году в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). В этике Аристотеля выше всего ставится созерцательная деятельность разума («диано-этические» добродетели), которая, по его мысли, заключает в себе ей одной свойственное наслаждение, усиливающее энергию. Правосудие и дружба — основа нормального государственного устройства.

Космология Аристотеля при всех достижениях (сведение всей суммы видимых небесных явлений и движений светил в стройную теорию) в некоторых частях была отсталой в сравнении с космологией Демокрита и пифагореизма. преемником Платона в Академии стал Спевсипп. Любая, за исключением высшей природы неподвижного движителя, Бога. Юношеские годы Аристотеля пришлись на период начала расцвета Македонии. взглядов Др.

Принадлежность Стагиры к Македонии мы встречаем у Стефана Византийского в его «Этнике», где он пишет: «, »9 то есть «Стагира город Македонский». Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность— это её противоположность»28. Аристотель ввел термин «этика», чтобы обозначить совокупность человеческих добродетелей. Они не могут существовать сами по себе, но лишь в поддерживающей их субстанции. Деятельность последней созерцательна. Отделение идей от вещей приводит к удвоению того, что должно быть объяснено. Проблемы бытия изучает философская дисциплина «онтология»., в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) — то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина — то, ради чего что-либо осуществляется. Кардано, Парацельс, Ф. Патрици).

С этого года по 347 г. он обучался в Академии. Противоположность «формы» и «материи» для Аристотеля относительна. до н. э. ) – систематизатор всего античного знания.

Когда философ вернулся из этой поездки, Платон уже умер (348) и главой Академии стал его племянник Спевсипп. Бог – это причина небесного движения. Как и древние ученые, Аристотель считал, что Земля является центром Вселенной.

Это – исходная материя (как бронза из которой сделана статуя) из которой эта природная сущность возникла и та специфическая форма или структура, которая делает ее именно того рода бытием, каким она является (как форма законченной статуи). 1 Аналитика. На основе чего и формируются его черты характера.

Первично оформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция). Форма (греч. Многие члены Академии и среди них Аристотель, были недовольны этим решением. дедукцию. В основе такого изменения лежит одна чистая потенция материи. (праздник был известен под именем Аристотелии) и много помогал Аристотелю в его естественно-научных исследованиях.

При жизни Аристотель не был любим. Медь может выступать материей по отношению к одному предмету (например, шару) и формой по отношению к другому предмету (например, физическим элементам). Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера. «законченный», «завершенный»). Теоретическая философия и наука стремятся к истине ради нее самой.

С. 258).

А. отождествляет иск-во, науку и ремесло, что вообще присуще античной эстетике. Вследствие этого, а также по некоторым другим основаниям Аристотель отвергает платоническое воззрение, будто в дополнение к единичным людям или единичным домам имеется человек как таковой и дом как таковой, существующие отдельно от своих частных случаев. А. подверг критике коммунистический политический идеал Платона. внешней цели и заключает в себе ей одной присущее наслаждение, к-рое усиливает энергию.

Труды Аристотеля оказали большое влияние на дальнейшее развитие биологии и медицины. Изучая зародышевый развитие кур, Аристотель наблюдал постепенное новообразования частей организма. В учении об искусстве он утверждал, что суть искусства — подражание (мимесис).

Подобно этому человеческая душа и человеческое тело – две существенные, внутренне необходимые причины единого природного существа, человека. Согласно Диогену Лаэрцию, Аристотель страдал дефектами речи, был «коротконогий, с маленькими глазами, носил нарядную одежду и подстриженную бороду»44. В защиту учения своего наставника он написал несколько диалогов. Ее разделяют на древнегреческую и древнеримскую. Этическая добродетель, под которой он понимал разумное регулирование своей деятельности, ученый определял как середину между двумя крайностями (метриопатия). Македонская знать, недовольная тем, что царь в ущерб ей приближает к себе побеждённых персов, составила против Александра заговор (327 г. ).

Как Платон различает материальный, смысловой мир истинно идеальное бытие, так Аристотель противопоставляет материю и форму (по-гречески «Морфий» — от этого корня происходит слово «морфология»). Считая тело инертным и пассивным, Платон вложил в него в качестве двигателя нематериальную душу, вот таким образом Аристотель относит его к исследователям, которые «стараются только указать, какова душа, о теле же, которое должно принять душу, они больше не дают никаких объяснений. » В итоге Аристотель окончательно покончил с гилозоизмом – учением об одушевленности (жизненности) всех физических тел. Предположение первой формы по своей сути не отличается от идей Платона и является проявлением идеализма ибо «форма форм» — это не что иное, как Бог.

Логика у А. — одновременно и теория познания. Ведущие жанры драмы: трагедия, комедия, драма (как жанр), трагикомедия. Аристотеля Стагирского знает весь мир. Таким образом вероятностный вывод учитывает привычные точки зрения (мнения) исходя из которых рассматривается любой предмет.

Жил Аристотель в 384-322 гг. Добродетель это порыв к прекрасному, соединенный с рассуждением. Эти обсуждения получили название «цель и физика» или «метафизика», поскольку они не попали в Аристотелеву «Физику», а остались вне ее (по-гречески цель означает поза).

Римский учёный Страбон утверждал, что богатая библиотека философа перешла к Феофрасту, а потом – к потомкам последнего, людям необразованным. Рабство, по А., является этически оправданным. Саму философию Аристотель делит на две части – теоретическую, которая стремится к достижению истины, независимой от чьего-либо желания и практическую, занятую умом и человеческими устремлениями, которые совместными усилиями стараются уяснить суть человеческого блага и его достигнуть. В живых организмах понятие цели Аристотель связывает с понятием души.

Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. За время обучения Аристотель тщательно изучил философию Платона, ее истоки и другие науки. Искусственный предмет обладает только формальной причиной. Название «перипатетическая» она получила от слова «перипатос», что означало крытую галерею вокруг двора или же прогулку. Первая философия. В дореволюционной России община была замкнутой сословной единицей используемой как аппарат для сбора податей (после Крестьянской реформы 1861 — собственником земли).

Будучи сторонником рабовладельческой системы, Аристотель тесно связывал рабство с вопросом собственности: в самой сути вещей коренится порядок, в силу которого уже с момента рождения некоторые существа предназначены к подчинению, другие же — к властвованию. Эта сфера совершает бесконечное, непрерывное и равномерное движение по кругу. Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается. Многообразие вещей, существующих объективно материя вечна, несотворима и неуничтожима она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве она инертна и пассивна. 348-347 до н. э.

Уважение Аристотеля к учителю засвидетельствовано, между прочим, отрывком элегии на смерть Эвдема, где Аристотель говорит о Платоне, что «дурной человек не имеет даже права хвалить его». Аристотель переехал в столицу Македонии Пеллу. воззрений в араб. Этические добродетели представляют собой середину между крайностями — избытком и недостатком — и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование.

Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков. Чтобы объяснить это движение, необходимо признать существование первого, неподвижного двигателя (перводвигателя), не подверженного изменению. Это во многом сказалось на его последующих воззрениях. Материя и форма – это «то из чего состоят вещи».

Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам. Последней форме противостоит чистая материальная причина, возможность как таковая. Это возможно лишь благодаря обнаружению некоего среднего термина. Потом он просто жил в столице 3-4 года.

Вся реальность оказывалась, т. о., последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». realis — вещественный, действительный): 1) В философии — идеалистическое философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон, средневековая Схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта (философский рекализм 20 в. ). 2) В литературе и искусстве — правдивое, объективное отражение действительности специфическими средствами, присущими тому или иному виду художественного творчества. положения А. оказали плодотворное воздействие на развитие прогрес.

Взгляды на мир он изложил в своей космологии, господствовавшей в науке до Н. Коперника. Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Один и тот же предмет чувственного мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма». В XIX ст.

К теоретическим знаниям относятся: мудрость, первая философия (позднее — метафизика), физика (вторая философия) и математика.

Aristoteles) (384—322 до н. э. ) — великий др. -греч. «Подлунный» мир, то есть область между орбитой Луны и центром Земли, есть область беспорядочных неравномерных движений, а все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. Бог Аристотеля – «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований.

Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). С той же целью Александр подарил ему сумму в 800000 талантов (около 2 мил. Один и тот же предмет чувств. В физических трактатах «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах», «Механика» и других он изложил свои представления о природе и движение, заключают развитие античной науки на протяжении 15 веков. См. Первые, обладая душой, могут иметь начало движения в самих себе.

Он приписывал наличие первой души растениям, первой и второй— животным и всех трёх— человеку. 38 Аристотель, в отличие от прочих ранних философов и вслед за египтянами полагал, что место рациональной души в сердце, а не в мозге. 39 Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль. 40 Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков. Целенаправленное движение природы осуществляется бессознательно. Совокупность научного знания не может быть сведена к единой системе понятий ибо не существует такого понятия, которое могло бы быть предикатом всех других понятий: вот таким образом для Аристотеля оказалось необходимым указать все высшие роды — категорииКатегории (от греч. В своей «первой философии» («Метафизике») Аристотель подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного. Отец Аристотеля— Никомах был родом с острова Андрос. Именно об Аристотеле, его жизни и идеях, мы сегодня поговорим.

Вместе с тем источник движения – «первый двигатель», бог, по А., лежит вне материи и, будет сам неподвижен, приводит в целесообразности цвйжСние весь мир. Наружность его не отличалась привлекательностью. Аристотель имел привычку учить, прогуливаясь взад и вперед по аллее.

Позднейшие издатели компоновали из этих вариантов единые трактаты. Первая философия – это изучение первопричин вещей. Выход из этого противоречия А. видел в том, чтобы во всех видах труда греков заменили рабы-варвары. Первый толчок к приобретению подобных привычек должен прийти извне. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность». — прогуливаться, гулять).

Чтобы объяснить непрерывность, Аристотель вопреки Платону утверждает необходимость признать существование третьего момента, лежащего в основе перехода от лишенности к форме. Он называет его субстратом (греч. За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием. Космология А. с ее геоцентризмом, делением космоса на надлунный (эфирный) и подлунный (земля, вода, воздух и огонь) миры, с его оконечиванием мира в пространстве сыграла негативную роль в истории науки.

Аристотель принял предложение и переехал в столицу Македонии Пеллу. Но созерцание истины, по А., самая притягательная из всех деятельностей ей наиболее свойственна «самодостаточность». «Метеорология» – это его первое сочинение относительно физической географии. Она встречается крайне «редко и у немногих». Это государство, по мнению Аристотеля, представляет собой лучшую форму сообщества.

и драмыДрама (греческое drama, буквально — действие): 1) Род литературный, принадлежащий одновременно двум искусствам: театру и литературе его специфику составляют сюжетность, конфликтность действия и его членение на сценические эпизоды, сплошная цепь высказываний персонажей, отсутствие повествовательного начала. Отец Аристотеля — Никомах был родом с острова Андрос. Диалектический силлогизм в качестве своей посылки включает некую типическую аргументацию, которая называется общим местом (топом). числом изменения.

Затем следует опыт на основании памяти, свойственной только человеку. Последней формой выступает перводвигатель или Бог. Когда в 336 до н. э. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. «органон»), хотя сам Аристотель ее так не называл, соответствует его собственным представлениям. На утренних занятиях именуемых «акроаматическими», присутствовали наиболее подготовленные воспитанники, после обеда послушать философа мог любой желающий.

Аристотель был для него одним из любимых учеников из тех, в кого вкладывают душу между ними существовали дружеские отношения. Нерешенным остается вопрос имманентен ли Бог Аристотеля миру или трансцендентен 4) практическая мораль («Никомахова этика», «Политика»), где реакционные воззрения античности (необходимость рабства, понятие низшей расы) соседствуют с новаторскими и прогрессивными взглядами (влияние на индивида географической, экономической и социальной среды идея политики, основанной на опыте). Из эфира состоит крайняя сфера неподвижных звезд.

переехал в Афины и стал учеником Платона. Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализмаИдеал (французское ideal) — образец, нечто абсолютное, высшая цель стремлений.

Отец Аристотеля Никомах и мать Фестида были благородного происхождения. Теоретические науки он разделил на три части: 1) «первую философию» (позднее названную метафизикой), которуюпосвятил умозрительному постижению высших начал всего существующего 2) математику, которая изучает взятые в абстракции числовые и пространственные свойства 3) физику изучающую различные состояния тел в природе. Психологические феномены А. рассматривал отдельно логическим и физиологическим способом. По Элиану, Платон не одобрял ни образа жизни Аристотеля, ни его манеру одеваться: он носил пышную одежду и нарядную обувь, подстригал бороду и рисовался множеством перстней на руках. Однако личные отношения двух гениев греческой мысли долго оставались дружескими.

«прогуливающиеся»). Они свалили книги в ящики и заперли в подвале, где их попортили сырость и черви. и обществ. -политич. В эстетических трактатах развивал теорию искусства, которое приближается к реальности. Первичными качествами материи он считал две пары противоположностей «теплое — холодное» и «сухое — влажное», основными (ниже) элементами, стихиями, — землю, воздух, воду и огонь (своеобразная «система элементов»), что является различными комбинациями первичных качеств соединению холодного с сухим соответствует земля, холодного с влажным — вода, теплого с сухим — огонь, теплого с влажным — воздух.

Дошедшие до нас сочинения А. условно можно разделить на семь частей. Он рассматривал деньги в функции средства обращения, мерила стоимости, функции сокровища. После смерти Александра (323 г. до н. э. ) в Афинах произошло антимакедонское восстание. основал собственную школу, названную перипатетической или Ликеем. В вопросе об источнике знания А. колебался между чувствами и умом. Вот таким образом перед тем, как начать занятия общими науками, Аристотель изучал растения и животных, пытаясь обобщить опыт Никомаха, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных».

цель развития всех вещей, то, что А. называл энтелехией. Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализма.

Он полагал, что Земля является центром Вселенной. Аристотель приходит к выводу о том, что душа «как начало живых существ» (общее мнение древних) есть форма реализации способного к жизни тела «Необходимо душу признать сущностью, своего рода формой естественного тела, потенциально одаренного жизнью» «Правильно думают те, кому представляется, что душа не может существовать без тела и не является телом». Путешествуя, Аристотель побывал в Македонии, у царя Филиппа. В свою очередь теоретическая философия делится на три части: исследование изменяющегося бытия (физика и естествознание, включая науку о человеке) исследование бытия абстрактных математических объектов (различные разделы математики) первая философия исследование бытия как такового (то, что мы называем метафизикой). Мать и отец Аристотеля по имени Никомах были лекарями македонского царя Аминты Третьего. Утрачены и несколько трактатов на исторические темы.

«гипокейменон»), материей. Последний принимает участие во всех прочих видах изменения. Основные функции денег: средство обращения, мера стоимости и средство сбережения.

Большинство датируется периодом, когда Аристотель работал в Лицее. С той же целью Александр подарил ему сумму в 800000 талантов (около 2 мил. Именно к такой жизни и должен стремиться человек. Политика – это наука о том, как лучше всего организовать общую жизнь людей в обществе.

Внутренняя связь между этими видами Аристотель не сумел раскрыть. Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытия, в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) – то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина – то, ради чего что-либо осуществляется. Впоследствии слово метафизика стало употребляться как синоним слова философия. Суждение, выражающее такую случайную связь в общей форме – не более чем вероятная истина. Противопоставление экономии и хрематистики привело Аристотеля к анализуАнализ — расчленение (мысленное или реальное) объекта на элементы анализ неразрывно связан с синтезом (соединением элементов в единое целое).

Власть немногих, но более чем одного. Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей. Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму». Аристотель всегда выступал за связи с Македонией.

Аристотель считал, что люди начали философствовать, чтобы избавиться от незнания и необходимо создать особую науку, которая бы исследовала «начала и причины». Отец и сын достойно наградили заслуги Аристотеля. Из 200 работ Аристотеля сохранилась всего тридцать одна. Действительность – единство телесного (материального) иидеального (формообразующего). В философии математики он понимал математические предметы не как совпадающие с физическими предметами (пифагорейцы) и не как первичное для физических предметов (платонизм), а как результат абстрагирующей работы математика.

В рассматриваемом ранее примере такой «последней» материей является медь, шар. мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма». Этические сочинения: Никомахова этика, Большая этика, Эвдемова этика. После смерти Платона (347г. В основе бытия видел 4 начала: форму, материю источник движения и цели. В 347 г до н. эры умирает Платон, место которого в Академии занял Спевсип.

В 366 году до н. э. В XIX веке на средства Берлинской академии было подготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берлин, 1831—71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848—74).

Критикует платоновское учение об идеях. Например, дружба, будучи добродетелью, находится между себялюбием и самоотречением. Достичь этой цели нелегко. Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается. Он был его учителем около 10 лет, а потом долгое время оставался советником, хотя и жил в Афинах, где им была основана философская школа, Лициум, где были написаны величайшие труды, такие, как «Метафизика», разработаны теория мышления, теория космологии, содержаниекоторой сводится к тому, что Земля, являющаяся центром Вселенной и что она шарообразна, политическая теория (им был написан большой труд «Политика», в котором представлены и объяснены многие формы политического устройства, поделенные на «правильные» и «неправильные»), сформированы представления о возможностях познания, этики и логики (Аристотель являлся автором основных логических законов: тождества, противоречия и исключения третьего). Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства.

---