Френсіс Бекон

Особенно опасно для науки использование имен несуществующих вещей, ведущее к своеобразному словесному фетишизму: «Имена «судьба», «перводвигатель», «круги планет», «элемент огня» и другие выдумки такого же рода проистекают из пустых и ложных теорий». Предпосылку индукции образует аналитическое понимание эксперимента. Англомовне видання вийшло 1674 р. Обидва твори становлять перш дв частини незавершено прац «Велике вдновлення наук» (Istauratio Magna Scientiarum). В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса.

Заботливо принялся он набивать снегом тушку птицы. Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится».

Его опыт, по собственному замечанию, скорее напоминает действия пчелы, которая избирает средний способ, «она извлекает материал из цветов сада и поля, но располагает и изменяет его собственным умением». Мать Фрэнсиса, Энн (Анна) Бэкон (ур. В то время Бэкон ещё не является советником Якова I, а доступ «к уху» государя имеет его кузен Роберт Сесил.

• Фрэнсис Бэкон: биография, философское учение
• Френсс Бекон: бографя, флософське вчення
• Художник Фрэнсис Бэкон: картины, биография и интересные факты
• Фрэнсис Бэкон: биография в фотографиях

Сила, устраивающая не внутреннюю, а внешнюю жизнь. Своей судьбой он подтвердил верность своих же слов, сказанных в эссе «О высокой должности»: «На высоком месте нелегко устоять, но нет и пути назад, кроме падения или по крайней мере заката». Однако объективно его учение было направлено против религ. -идеалистич. «Эмпирики подобно муравью, только собирают и пользуются собранным. Однак чистий емпризм не да змоги пти дал фактв, явища до пзнання сут.

Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится». В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Фрэнсис Бэкон, впрочем, не понимает всей сложности проблемы познания, науки.

1. Бэкон ФрэнсисКартины и биография
2. Фрэнсис Биография, Фрэнсис Бэкон биография читать, Фрэнсис Бэкон биография читать онлайн
3. Фрэнсис Бэкон – биография информация, личная жизнь
4. Краткая биография Фрэнсиса Бэкона
5. Фрэнсис Бэкон: художник-абстракционист
6. Фрэнсис Бэкон краткая биография

«Единственная надежда – в истинной индукции» – заявлял он, понимая под индукцией широко распространенный в опытной науке метод получения общих знаний из частных случаев путем обобщения последних. В трактате «Новый Органон» (1620) и др. Бэкон – эмпирик в теории познания, но эмпирик мыслящий.

Определённо неизвестно, как был принят современниками этот документ, автор которого обвиняет своего друга, но, желая оправдаться, философ в 1604 году пишет «Апологию», описывающую его действия и отношения с графом31. Индукция получает знание из окружающего мира через эксперимент, наблюдение и проверку гипотез. После приведения приговора в исполнение Бэкон пишет Декларацию о преступных деяниях Роберта, «бывшего графа Эссекса»31. пер. Лосев находит уместным говорить в данной связи о «технике XXI столетия» имея под этим в виду какой-то особый вид материализма, то есть материализм магический и мистический, нацеленный в первую очередь на обнаружение, говоря словами самого Бэкона, «знаков Создателя на Его созданиях, запечатленных и закрепленных в материи посредством истинных и тончайших средств».

1. Общая характеристика философии Фрэнсиса Бэкона
2. Бэкон «Великое восстановление наук»
3. Эмпирический метод научного познания Бэкона
4. Фрэнсис Бэкон – биография политика

Разрабатывал дедуктивный метод исследований. Визначаючи мсце науки, Бекон визначив цл наукового пзнання: «стинн цл науки, щоб не займалися нею н задля свого духу, н задля вчених дискусй, н задля приниження нших, н задля корист та слави, н задля влади, а задля того, щоб мати вд не користь та успх самого життя суспльства».

Вместе с тем не все опыты равноценны. Фрэнсис Бэкон стал первым крупным философом своего времени и открыл Эпоху Разума. Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. членов. Это, во-первых, врожденные «идолы рода». Впоследствии долги всегда висели над ним.

Но бывают и более сложные случаи. Б. разработал метод науч. «Природа побеждается только подчинением ей и то, что в созерцании представляется причиной, в действии является правилом». занимает должность лорда-канцлера Англии.

Логический метод Бэкона стал отправным пунктом развития индуктивной логики, особенно у Дж. Классификация наук Бэкона была принята французскими просветителями – энциклопедистами. Попытки короны приобщить страну к «единой религии» оставались безуспешны, а сам факт, что дела церкви и религии решала светская власть, способствовал тому, что секуляризация захватила и прочие сферы духовной жизни общества. Они считают, будто то, о чем не говорится в их учениях, является в природе непознаваемым. Автор «Эссе о морали и политике» (1597), знаменит прежде всего как создатель современной эпистемологии и экспериментального индуктивного научного метода. Наука – средство, а не цель сама по себе, знанием ради знания, мудростью ради мудрости.

• Взгляд на жизнь глазами философа
• Эмпирическое учение Френсиса Бэкона
• Классификация препятствий на пути к познанию
• Известнейшие произведения философа

Однак це знання лише негативне, а не позитивне, таке, що спрямову пзнання. Ф. Бекон активно займався соцально-економчними проблемами Англ. Возведён в рыцарское достоинство в 1603 г. барон Веруламский (1618) и виконт Сент-Олбанский (1621). В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации— бенчером (англ. Bencher), не в последнюю очередь благодаря содействию своего дяди, Уильяма Сесила, барона Берли. Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием»34.

Свою методологию Бэкон понимал как определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья (плоский эмпиризм) или паука (оторванная от опыта схоластикаСхоластика (от греч. Больше того, он даже высказывал (причем не раз) критические замечания в адрес некоторых видных представителей ренессансного оккультизма, включая самого Парацельса. пер. Однако Б. признает возможность достоверного знания, но для достижения истины считает необходимой реформу метода.

Он всю жизнь работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Позднее он соглашался с тем, что его карьера замедлилась из-за того, что он провел много времени в поисках предмета, который бы питал его интерес. Ритм поэтической речи создается отчетливым делением на стихи.

Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Борьба Бэкона против авторитетов и метода «логических дистинкций», выдвижение нового метода познания и убеждение в том, что исследование должно начинать с наблюдений, а не с теорий, ставят его в один ряд с важнейшими представителями научной мысли Нового времени. 2) Комплекс общественных наук (историческая наука) изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии.

В. солидаризовался с материалистич. 1561-1626) – английский философ, писатель, политический деятель. Проте лтературна творчсть Ф. Бекона цим не обмежувалася. Несмотря на все частные разногласия упомянутых мыслителей, нельзя отрицать их родства. 1626, Нейгейт) – англ, государственный деятель и философ.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Эксперимент и индукция у Бэкона
• Философия Фрэнсиса Бэкона: кратко о самом главном
• Представления Бэкона о материи и движении
• Картины Фрэнсиса Бэкона с названиями
• Самые дорогие картины художника

Физическая слабость, болезненность мальчика сочеталась с чрезвычайной любознательностью и выдающимися способностями. «В своем дальнейшем развитии материализм становится односторонним. Материальные тела состоят из движущихся «простых натур» (т. е. Свой подход к проблемам науки, а также человека и общества Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Именно ему принадлежит известная фраза «Знание – сила».

Говорит и о постоянных препятствиях (так называемые препятствия-призраки), сопровождающие человека на протяжении всей его жизни. Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была)22 и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. Бэкон призывал не преувеличивать роль слов в ущерб фактам и стоящим за словами понятиям.

1561-1626) – английский философ-материалист, основатель экспериментального естествознания, утверждающий «знание-сила», убеждений в безграничных познавательных возможностях человека, поставивший задачу создания нового метода познания в соответствии с новым, материалистическим взглядом на природу. Познание, по Бэкону, является не чем иным, как изображением внешней картины мира в человеческом сознании. основана на воображенииВоображение (фантазия) — психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. Френсс Бекон (1561—1626) — один з перших флософв Нового часу, засновник англйського матералзму. пер.

• Фрэнсис Бэкон – афоризмы, цитаты, высказывания
• Жизнь и творчество Фрэнсиса Бэкона
• Препятствия на пути познания Править
• Жак Луи Давид, картины наполеоновской эпохи
• Ностальгические моменты в картинах
• Найдено 17 определений термина Фрэнсис Бэкон

На протяжении1623-1624 гг. Наоборот, он ратовал, по выражению А. Ф. Мсце науки Бекон вбачав у виршенн суспльних проблем суперечностей сучасного йому суспльства.

Единственно надежным источником познания, по Бэкону, является опыт (наблюдение и эксперимент), а единственно правильным методом познания – индукция, которая ведет к познанию законов от них можно снова спуститься к опыту, прийти к тем изобретениям, которые укрепляют власть человека над природой ибо человек способен осуществить то, о чем он знает: tantum possumus quantum scimus. Родиной метафизического материализма явилась одна из наиболее развитых в капиталистическом отношении стран – Англия, а его родоначальником – знаменитый английский политический деятель и философ идеолог крупной буржуазии и обуржуазившегося дворянства Френсис Бэкон (1561 – 1626). трактате «О началах и истоках. » (изд. Он должен быть открыт Природе и только Природе.

номинализма, соединила в себе натуралистич. Не отличается от этого и подлинное дело философии.

attorney-general). В-третьих, «идолы рынка или площади» имеющие социальные истоки. С середины 60-х годов прошлого века Бэкон в основном рисовал головы своих друзей. Бэконписал утопический роман «Новая Атлантида», который остался неоконченным и был опубликован после его смерти в 1627 г. В нем писатель предвосхитил многие открытия будущего, например, создание подводных лодок, улучшение пород животных, передачу на расстояние света и звука. Это плод первых нескольких месяцев вынужденного досуга она начата сразу после освобождения из Тауэра в июне и закончена к октябрю 1621 г. Оставаясь все это время в своем поместье Горхэмбери и не имея доступа к архивам, Бэкон пользовался почти исключительно опубликованными историческими трудами, а именно хрониками Фабиана (1516), Полидора Вергилия (1534), Холла (1548), Холиншеда, Стоу (1561), Спида (1614). Но как достигнуть его и добиться в процессе познания надлежащей степени и пропорции.

Все дело в том, как составлены первоначальные понятия и слова. Зокрема, це вдноситься до де про спадкомнсть культури як наступност знань. По своим позициям Ф. Бэкон вошел в историю философии как представитель эмпиризма.

• Найдено схем по теме Фрэнсис Бэкон – 0
• Найдено научныех статей по теме Фрэнсис Бэкон – 0
• Найдено книг по теме Фрэнсис Бэкон – 0
• Найдено презентаций по теме Фрэнсис Бэкон – 0
• Найдено рефератов по теме Фрэнсис Бэкон – 0
• Дополнительные материалы для чтения

и филологиейФилология (от фил. Троицы). Он прихварывал всю осень, а зимой, еще не совсем оправившись, поехал в открытых санях за несколько миль в соседнее имение. Ортодоксальный англиканин, считал себя учеником Джона Уитгифта написал ряд религиозных сочинений: «Исповедание веры», «Священные размышления» (1597), «Перевод некоторых псалмов на английский» (1625). И, может быть, мы так никогда ни о чем и не узнали бы, если бы наследники философа, разбирая после смерти его архив, не обнаружили манускрипт с текстом «Новой Атлантиды», своего рода современной версии легендарного платоновского мифа. Физическое движение приносится в жертву механическому или математическому движению геометрия провозглашается главной наукой». 1 Так идейно было подготовлено главное научное произведение века – «Математические начала натуральной философии» Исаака Ньютона, блестяще воплотившее в себе эти два, казалось бы, полярных подхода – строгий эксперимент и математическую дедукцию».

Согласно Бэкону индуктивный метод познания включает три процедуры: 1) при наблюдении за свойствами вещей – составлять полный перечень положительных случаев, (когда свойство всегда присутствует в объекте) 2) составлять полный перечень отрицательных случаев (когда свойство не присутствует в объекте) 3) сравнить перечни положительных и отрицательных случаев, после чего сделать вывод о факторах, при существовании которых исследуемое свойство всегда присутствует (т. е. Опыт, таким образом имеет основополагающее значение. Восходит к Ибн Рушду и отчетливо сформулировано в латинском аверроизме (Сигер Брабантский, падуанская школа и др. ) аверроистская интерпретация Аристотеля противоречила христианским догматам и была осуждена церковью., разграничивающую функции науки и религииРелигия (от латинского religio — набожность, святыня, предмет культа) — мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного.

В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство ислам). Призыв Бэкона к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания XVII в. и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). В итоге личность человека (его предрассудки, заблуждения – «пещера») отражается в конечном результате познания.

Ему была чужда идея развития. Во втором случае (идолы пещеры) речь идет о влиянии личности конкретного человека (познающего субъекта) на процесс познания.

Биография мыслителя имеет большое значение при разборе его миросозерцания. Последние годы посвящает науке и философии. Встречаются, например, такие афоризмы: «Все, кто поднимается высоко, проходят по зигзагам винтовой лестницы» и «Жена и дети – заложники судьбы ибо семья является помехой на пути свершения великих дел, как добрых, так и злых».

Вважаться, що Ф. Бекон започаткував в Англ (так само як Монтень у Франц) Лтературний жанр есестики. наведение), когда совершается сбор фактов на основе исследования отдельных свойств (простых натур) их обобщение и выявление общих закономерностей в предметах. Причем, эти призраки являются атрибутами самой человеческой природы, т. е.

outer barrister). Идолы площади (рынка) – заблуждения, вытекающие из неточного употребления слов, навязываемого разумениями толпы. Индукция, писал Бэкон, «от чувств и частного приводит к аксиомам, постепенно и непрерывно поднимаясь по ступеням лестницы обобщения до тех пор, пока не подведет к аксиомам самого общего характера это самая верная дорога». К таким формам – свойствам Бэкон относит цвет, тяжесть, движение, величину, тепло и пр.

Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon, (/bekn/) (22января 1561 (15610122)— 9 апреля 1626)— английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Затем последовало общее прощение (хотя и не отменяющее приговор парламента) и долгожданное разрешение бывать при дворе, данное, вероятно, не без помощи фаворита короляБэкингема.

Саме для подолання тако розбжност Бекон сформулював принципи наукового методу в «Новому Органон». С другой стороны, потом Бэкон нигде не развивает и не конкретизирует эту тему «братства просвещенных». Согласно Бэкону, она в том, чтобы содействовать усовершенствованию жизни.

По Б., наука эта должна быть рациональной переработкой фактов опыта. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Бэкон полагал (с современной точки зрения – ошибочно), что аристотелевская логика пригодна лишь для подтверждения уже известных истин, но не может способствовать получению новых знаний. К 1605 году относится трактат «О значении и успехе знания, божественного и человеческого».

Идолы рода – находят основание в самой природе человека, в племени или самом роде людей ибо ложно утверждать, что чувства человека есть мера вещей. В поэзии взаимодействие стиховой формы со словами (сопоставление слов в условиях ритма и рифм, отчетливое выявление звуковой стороны речи, взаимоотношение ритмических и синтаксических строений) создает тончайшие оттенки и сдвиги художественного смысла, не воплотимые иным способом. и пр. Умер Фрэнсис Бэкон в 1626 г. вследствие простуды при опыте набивания снегом птицы.

Фрэнсис Бэкон считается основателем английского материализма, эмпирического направления. На следующий день он слег и метался в сильном жару» (Бертольт Брехт, «Опыт») Умер Фрэнсис Бэкон 9 апреля 1626 года в местечке Хайгет. Аргументацию Бэкона признали 10 судей из 12. мировоззрения, вело к материалистич. свойств тел) из сочетания которых строятся сложные вещи.

Он начал писать вариации на «Распятие», а затем сосредоточился на получеловеческих-полугротескных головах, лучше всего представленных в серии 1949 года «Головы в комнате». Некоторые из них признаются соответствующими «официальному» творческому наследию Бэкона. «Воистину, — писал он, — подобно тому, как сама Природа творит братство в семьях, так же и в процессе познания не может не сложиться братство на основе знаний и нравственности, восходящее к тому особому отцовству, что приписывают Богу, называя Его Отцом Просветления или Света». Выделял 4 вида «идолов» – идолы рода идолы пещеры идолы рынка идолы театра. Фрэнсис Бэкон – великий мыслитель эпохи Возрождения Англии.

З метою популяризац свох 2 дейкранах вропи Ф. Бекон здйсню переклад розширеного варанта книги на латину й публку в 1623 р. пд назвою «Про гднсть та примноження наук» (De dignitate et augmentis). Определённо неизвестно, как был принят современниками этот документ, автор которого обвиняет своего друга, но, желая оправдаться, философ в 1604 году пишет «Апологию», описывающую его действия и отношения с графом.

После смерти Бэкона его репутация стабильно росла. При короле Якове I достиг высокого положения в государстве, став лордом-канцлером. На этом пути человек сталкивается с многочисленными препятствиями (идолами или призраками), мешающими его продвижению к истине. Проблема познания получает в них абсолютно новую постановку.

Оно начинается с чувственных показаний, с восприятий внешнего мира. Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. В этом состоит основная идея философии Бэкона, которую Фаррингтон назвал «философией индустриальной науки». ПоэзияПоэзия (греческое poiesis): 1) До середины 19 века вся художественная литература в отличие от нехудожественной. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ. outer barrister). барон Варуламский: канцлер Англии и философ (Лондон, 1561-1626).

Такова схоластика новые же изобретения и открытия науки сделаны были на почве непосредственного изучения жизни, природы. Його перу належить ще «сторя Генрха VII». Структуру ндукц становлять "таблиц вдкриття". Бэкона лишили всех постов и запретили появляться при дворе. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

Его рассуждения практичны. О достоинстве и приращении наук, 1874) Novum organum scientiarum, 1620 (рус. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. В своих интервью Бэкон часто отмечал, что видел образы «в виде серий» и его творчество часто фокусировалось на отдельных темах в течение длительных периодов, включая его распятия, головы Пап и более поздние серии изображений голов. Методом правильного составления понятий и является в философии Фрэнсиса Бэкона индукция, основанная на эксперименте. Эксперимент же и есть путь к искусственному повторению и постоянной взаимной проверке ощущений.

Знания о природе используются для улучшения практической жизни. Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля. Во-вторых, «идолы пещеры», обусловленные зависимостью познания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, а также ограниченностью личного опыта людей. В эссе «Об искусстве повелевать» он советует, как ограничить влияние надменных прелатов, в какой мере подавлять старую феодальную знать, как создать ей противовес в новом дворянстве, норой своевольном, но все же являющемся надежной опорой трона и оплотом против простого народа, какой налоговой политикой поддерживать купечество.

Нужно склоняться к идеалу ясного и критического понимания. Организм не выдержал болезни и 9 апреля 1626г. Поздняя схоластика (13-14 вв. ) — Иоанн Дунс Скот, У. Оккам. Познавая простые вещи, можно познать формы (так он называл законы природы). В конце 1580-х годов17 Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто— граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём26.

Бэкон выделял три пути познания: 1)«путь паука» – получение знаний путем размышлений без опоры на данные опыта: рационалисты «ткут паутину мыслей из своего ума» 2) «путь муравья» –способ познания, построенный исключительно из наблюдений и опыта, когда сбор разрозненных фактов не дает знаний о сущности предметов, называя этот способ познания «ползучим эмпиризмом» за поверхностность 3) «путь пчелы» – идеальный путь познания, названный им индукцией (от лат. После смерти отца в 1579 остался практически без средств к существованию и поступил для изучения права в школу барристеров «Грейз инн». Категориям схоластич. 2) Стихотворные произведения в отличие от художественной прозы (например, лирика, драма или роман в стихах, поэма, народный эпос древности и средневековья). Математика, по Бэкону, не имеет собственной цели и есть лишь вспомогательное средство для естествознания.

Индукция для Бэкона – это единственный верный метод исследования. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Между тем люди имеют привычку судить об окружающей природе по аналогии с жизнью людей. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году.

В 1584 году Фрэнсис Бэкон был избран в парламент. Хотя, как известно, Бэкон никогда публично не заявлял о том что принадлежит к каким бы то ни было тайным обществам, вокруг его имени еще при жизни стал складываться мистический ореол, который в XIX и XX столетиях приобрел поистине мифический статус, в особенности после опубликования ряда посвященных ему работ, где на основе сведений, заимствованных из различных источников — свидетельств современников, корреспонденции брата Фрэнсиса, Энтони, одно время возглавлявшего службу британской внешней разведки и, в конце концов, сочинений самого лорд-канцлера, доказывался факт его причастности к «оккультному возрождению» в Англии XVII века. «Воистину, — писал он, — подобно тому, как сама Природа творит братство в семьях, так же и в процессе познания не может не сложиться братство на основе знаний и нравственности, восходящее к тому особому отцовству, что приписывают Богу, называя Его Отцом Просветления или Света». Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля.

Кто он: философ или учёный. Но, будучи человеком вполне честным и чуждым придворных интриг, он в конце концов был обвинен недоброжелателями в финансовых и политических злоупотреблениях, его отстранили от должности и предали суду и лишь благодаря личному вмешательству благоволившего к нему короля Якова I с него сняли подозрения в«политическом преступлении». Бэкон был убежден в том, что опыт, эксперимент дает лучшее из всех доказательств научных положений и только он позволяет проникать в тайны природы: «Никоим образом не может быть, чтобы аксиомы, установленные рассуждением имели силу для открытия новых дел ибо тонкость природы во много раз превосходит тонкость рассуждений». пер.

на различные темы — от морально-бытовых до политических. Политическое возвышение началось в 1603 году, когда на престол вступил король Яков I. В 1612 году Бэкон становится генеральным прокурором, в 1617 – лордом-хранителем печати, а в 1618 году (до 1621) – лордом-канцлером при короле Якове I. В 1621 году Фрэнсис Бэкон был привлечен к суду по обвинению во взяточничестве, отстранен от всех должностей и по указу Якова I заключен в тюрьму сроком на два дня. Различают воссоздающее воображение и творческое воображение.

В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки». Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была) и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. Человеческий разум, здравый смысл и интерес теснили авторитет Священного писания и догму – церкви. Едва приехав домой, он всецело погрузился в изучение естественных наук. Свойства и качества предмета также материальны.

Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием». Визначаючи мсце науки, Бекон визначив цл наукового пзнання: «стинн цл науки, щоб не займалися нею н задля свого духу, н задля вчених дискусй, н задля приниження нших, н задля корист та слави, н задля влади, а задля того, щоб мати вд не користь та успх самого життя суспльства». Путь преодоления главного недостатка индукции (ее неполноты, вероятностного характера), по Бэкону, – в накоплении человечеством как можно большего опыта во всех областях знания. пер. В числе первых руководителей. Односторонне развитое, оно привело, по словам Энгельса, к тому, что Б. (а за ним Локк) перенес метафизический метод мышления, сложившийся в науке 15—16 вв. из естествознания в философию. Бэкон отказывается и от авторитета Аристотеля.

В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов— «Деяния грейитов» (лат. Gesta Grayorum). После попытки государственного переворота, затеянной Эссексом в 1601 году, Бэкон принимал участие в судебных заседаниях как обвинитель. Энн была хорошо образованным человеком: владела древнегреческим и латынью, а также французским и итальянским языками являясь ревностной пуританкой, лично знала ведущих кальвинистов-теологов Англии и континентальной Европы, переписывалась с ними, переводила на английский язык различную богословскую литературу она, сэр Николас и их родственники (Бэконы, Сесили, Расселы, Кавендиши, Сеймуры и Герберты) принадлежали к «новой знати», преданной Тюдорам, в отличие от старой строптивой родовой аристократии. Он задумал грандиозный проект «великого восстановления наук», наиболее важной частью которого была работу «Новый Органон или истинные указания для истолкования природы».

Особенности трактовки индукции Фрэнсиса Бэкона, связывающие логическую часть учения Бэкона с его аналитической методологией и философской метафизикой таковы: Во-первых, средства индукции предназначаются для выявления форм «простых свойств» или «природ», на которые, разлагаются все конкретные физические тела. С 12 лет обучался в Кембрижском университете (колледж св. така позиця свдчить про належнсть флософа вже до ново епохи.

В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса. Только познание, «извлеченное из вещей» имеет право называться «истолкованием природы». – то те же вопросы, обращенные к природе лишены смысла и ничего не объясняют. «Годы лорд-канцлерства Бэкона, были ознаменованны казнями, раздачей пагубных монополий, противозаконными арестами, вынесением лицеприятных приговоров. Когда они включаются в язык исследователя, то начинают мешать достижению истины.

Он, рассуждает, что власть лишает человека свободы, делает его невольником и государя и людской молвы и своего дела. В их основе субъективные свидетельства органов чувств и всевозможные заблуждения разума (пустое абстрагирование, поиск целей в природе и т. п. ). Организм не выдержал болезни и 9 апреля 1626 г. Бэкона не стало.

Поэзия преимущественно монологична: слово персонажа однотипно с авторским. Признав качественное многообразие материи, Бэкон в то же время заявил, что количество «форм» (законов) и простых «натур» (качеств) конечно, а конкретные вещи могут быть разложены на простые «натуры» и без остатка сведены к ним. Основано в 1660. Подростком он посещал колледж при Кембриджском университете, потом отправился учиться во Францию, но смерть отца привела к тому, что у юного Бэкона не осталось денег, что сказалось на его биографии. Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея30) (англ. attorney-general).

3) Идолы площади (idola fori): самые скверные и трудно устранимые ошибки, связанные с языком, словом, как орудием знания и обнаруживающиеся в сношениях людей между собою (оттого «площадь»). В этом понятии как бы сплетены между собой и слиты качественные субстанции и типологически отличные друг от друга структурированные процессы (законы порождения и превращения). С 20 лет заседал в парламенте. Графа признали виновным в государственной измене и приговорили к смертной казни. «Реальной коррективной к его методологии было бы более внимательное отношение к гипотетическому элементу при осуществлении индуктивного обобщения, всегда имеющему здесь место хотя бы в фиксировании исходных для выбраковки возможностей».

Фрэнсис Бэкон рассказал об обществе, которое управлялось одними учеными. Уже после смерти Бэкона была опубликована его книга «Новая Атлантида», представляющая своеобразную социальную утопию. Второй частью главного труда, так и оставшегося незаконченным, стал написанный в 1620 г. философский трактат «Новый органон», считающийся одним из лучших в его наследии. Следовательно, познавая мир и получая новые знания, главное, чем нужно пользоваться – это опыт и индуктивный метод, а исследования, по его мнению, должны начинаться с наблюдения, а не теории.

Когда возвращались назад, на повороте при въезде в имение они задавили курицу, по-видимому, выбежавшую из курятника. Второй путь – это путь методически продуманной и усовершенствованной индукции. В 1584 году Бэкон занял место в парламенте от округа Мелкомб в Дорсетшире, в 1586 году— от округа Тонтон, в 1589— от округа Ливерпуль, в 1593— от Мидлсекса, в 1597, 1601 и 1604 годах— от Ипсвича и в 1614 году— от Кембриджского университета.

утверждал, что целью науки является познание природы, овладение ее силами, требовал очищения разума от предрассудков и заблуждений («идолов» или «призраков»). Уже в Кембридже юный Бэкон остро пережил неудовлетворенность традиционной (схоластической) наукой, полезной, по его словам, лишь для побед на университетских диспутах, но не в решении жизненных задач человека и общества.

Двумя годами позже он вошел в парламент, где сразу стал заметной и значимой фигурой. имела свою специфику: материалистическую направленность (большинство философов Англии предпочитало материалистически объяснять проблемы бытия и резко критиковало идеализм), господство эмпиризма над рационализмом (Англия стала редкой для своего времени страной, где в вопросах познания победил эмпиризм) и большой интерес к социально-политическим проблемам (философы Англии не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств). Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. «Вот, например, его эссе «О высокой должности».

Источник знаний о природе и их истинность он искал в опытном пути. явлений и процессов природы («Приготовление к естественной и экспериментальной истории. » – «Parasceve ad historiam naturalem et experimeiitalem», 1620 «История ветров» – «Historia de veiitis», 1622 «История жизни и смерти» – «Historia vitae et mortis», 1623 «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» – «The history of density and rarity», 1658 «Sylva Sylvarum» или «Естественная история в десяти центуриях» – «Sylva Sylvarum», or «A natural history in ten centuries» изд. В главном философском сочинении – Новый Органон или истинные указания для истолкования природы (1620) – он ставит задачу сформулировать правильный метод исследования природы. Это место могло бы принести ему 1. 600 фунтов в год, но занять его можно было только через 20 лет в настоящее время польза была только в том, что теперь брать взаймы стало проще.

Ранняя схоластика (11-12 вв. ) находилась под влиянием августиновского платонизма (Ансельм Кентерберийский и др. ). Своим примером воодушевив миллионы молодых художников, Бэкон стал для многих настоящим идолом иконой современного искусства. Наконец, Бэкон боролся с так называемой «фантастической ученостью», опирающейся не на достоверный опыт, а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мученикахМученики — в христианстве разряд святых, прославляемых за мученическую смерть, принятую во время гонений за открытое свидетельство (по-гречески «мученик» — «свидетель») о своей вере во Христа. «История» (The history of the reign of King Henry the Seven) – первое сочинение, написанное Бэконом после того, как осуждённый парламентом, он лишился своей высокой должности. Итак, следует возложить добрую надежду на более тесный и нерушимый (чего до сих пор не было) союз двух этих способностей – опыта и рассудка". Наоборот, он ратовал, по выражению А. Ф.

Дома Соломона, стал своего рода прообразом современных научных сообществ (типа академии наук), осуществляющих планирование и организацию всех научных исследований и активно внедряющих их достижения в производство. Внутренняя политика охватывает основные направления деятельности государства, партий (экономическая, социальная, культурная, техническая политика и др. ). Он разделял теориюТеория (от греческого theoria — рассмотрение исследование) — система основных идей в той или иной отрасли знания форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности. Итак, существует четыре типа препятствий: «Призраки рода» (происходят из самой человеческой природы), «Призраки пещеры» (собственные ошибки восприятия окружающей реальности), «призраки рынка» (появляются вследствие общения с другими людьми посредством речи (языка) и «призраки театра» (навеянные и навязанные призраки другими людьми). Первая была названа О пользе и успехе знания (Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane, 1605), латинский вариант которой, О достоинстве и приумножении наук (De Dignitate et Augmentis Scientiarum, 1623), вышел с исправлениями и множеством добавлений.

В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде». Сутнсть х у тому, що: збираться достатня кльксть рзних випадкв явища, причина або "форма" якого вдшукуться ("таблиця присутност") потм пдбираться максимальна кльксть випадкв, що найбльш схож з попереднми в яких це явище вдсутн ("таблиця вдсутност") потм пдбираються випадки, в яких спостергаться змна нтенсивност певного явища ("таблиця ступенв"). англ.

"Апофеоз заблуждений есть злейшее дело и поклонение суетному равносильно чуме разума. Эти идолы его философия делит на четыре разряда: 1) Идолы рода (idola tribus). — Ф. Суарес, М. Молина).

Классификация наук, проделанная Бэконом, легла в основу разделения наук, предложенного более чем через столетие французскими энциклопедистами. материализм и вскрыл заблуждения идеализма. В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. В первом случае (идолы рода) речь идет о преломлении познания через культуру человека (рода) в целом – то есть человек осуществляет познания, находясь в рамках общечеловеческой культуры и это откладывает отпечаток на итоговый результат, снижает истинность знания. Против схоластики выступили гуманисты Возрождения. В 1605 г. увидел свет трактат под названием «О значении и успехе знания, божественного и человеческого», который был первой частью его масштабного многоэтапного замысла «Великое Восстановление наук». Но пока ни то, ни другое не приносит результатов.

Старик велел мальчику-конюху поднять курицу выпотрошить ее. произв. : De dignitate et augmentis scientiarum, 1605 (рус. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как социального институтаИнститут социальный (от латинского institutum — установление, учреждение): — первоначальное обозначение совокупности норм права, регулирующих социально-правовые отношения в различных сферах общества (например институт брака, семьи) в широком смысле — элемент социальной структуры исторической формы организации и регулирования общественной жизни — совокупность учреждений, норм, ценностей, культурных образцов, устойчивых форм поведения: экономические институты (напр., собственность, заработная плата), политические институты (государство, армия, партия), воспитательные институты и др. Несмотря на занятия Бэкона политикой и юриспруденцией, главным делом его жизни были философия и наука и он величественно провозгласил: «Все знание – область моего попечения».

В 1612 г. было подготовлено второе издание, существенно переработанное и дополненное, «Опытов и наставлений». В том же году он был обвинен в получении взяток. Это поможет и избежать ограниченности рационалистов, «подобно пауку из самих себя» создающих ткань.

сделать перечень случаев, когда свойство, как правило, присутствует). В 12 лет Фрэнсис уже учащийся Тринити-колледжа в Кембридже. О роли опыта в познании.

«И кто не узнает в философии Бэкона, – замечает он, – практического духа англичан, которые более всех других народов сумели воспользоваться открытиями науки для благоустройства жизни». занимает должность лорда-канцлера Англии. Диалектика рассудка и разума развита Гегелем: рассудок как низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению является предварительным условием высшего, «разумного», конкретно-диалектического понимания. Но эта же форма такова, что когда она удалена, то и данная природа неизменно исчезает. 9 апр.

В 1597 году выходит в свет первое произведение, которое приносит Бэкону широкую известность, – сборник кратких очерков или эссе, содержащих размышления на моральные или политические темы 1 – «Опыты или наставления», принадлежат к лучшим плодам, которые божьей милостью могло принести мое перо»2. Существенное внимание Ф. Бэкон уделил причинам ошибок в познании, выделяя четыре фактора («идола» или «призрака»), мешающих успехам в познавательной деятельности: а) идол рода – врожденное, естественное несовершенство человеческого разума – «неровного зеркала», нередко приписывающего природе свойства, которыми она не обладает б) идол пещеры – индивидуальные особенности людей, получивших неодинаковое образование и воспитание, что определяет их предпочтения и пристрастия в) идол рынка – неправильный выбор и употребление слов приводит к непониманию между людьми, к искажению знания г) идол театра – слепое, некритическое следование авторитетным авторам прошлого, принятие на веру высказанных ими когда-то положений также может приводить к ошибкам. Дома Соломона, стал своего рода прообразом современных научных сообществ (типа академии наук), осуществляющих планирование и организацию всех научных исследований и активно внедряющих их достижения в производство. индукции, развивал концепцию «двойственной истины», подчеркивал приоритет знания перед верой, выступал против схоластнч.

Уже при жизни Б. и особенно сегодня его имя часто упоминается рядом с именем В. Шекспира, труды которого целиком или хотя бы частично приписываются Б. (так называемая проблема Шекспира в современном литературоведении). Досягнення стародавнх грекв римлян були забут, тльки в епоху Вдродження була вдновлена «часв связует нитка». Gesta Grayorum). В своих социально-политических произведениях «Опыты или Наставления нравственные и политические» и «Новая Атлантида» Бэкон был идеологом просвещенной монархии, защищающей интересы обуржуазившейся аристократии. Ответом на это служит бэконовская теория индукции, как метода познания. Его назначение ограничивалось лишь задачей познания мира.

Английский философ, государственный деятель. Всю жизнь Бэкон работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Бэкон для объяснения Идолов Рода использует образ философии Платона. Его важнейшие произведения: «Новый Органон» (1620) и «О достоинстве и росте науки» (1623). Именно Бэкону принадлежит знаменитый афоризм «знание – сила».

Емпря – досвд, спирання на експериментальне дослдження (а не на зольоване чуттве сприйняття) – був для нього вихдним пунктом нового наукового методу, який доповнються систематичною логчною роботою. Но пока ни то, ни другое не приносит результатов. Хорошо известно, что Бэкон на протяжении всей жизни живо проявлял интерес к так называемой естественной или экспериментальной, магии, к которой он относил такие«царственные» науки, как алхимия и астрология, при этом решительно выступал против любого шарлатанства в этой сфере.

Але державна кар39ра Ф. Бекона дуже швидко зазна краху. Наш ум следует очистить от того, что проникает в него не из природы вещей. По Бэкону, существует четыре вида «идолов», которые осаждают умы людей. Эти высказывания не оставляют сомнении в том, на какое именно «братство» намекал автор: содружество адептов «естественной магии», в рамках которого научно-культурное «просветительство» органически дополнялось бы просветленностью божественным духом, то есть эзотерическим Гнозисом. Тому потрбна нтелектуальна переробка емпричного матералу.

Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый, антисхоластический метод научного познания. Помилованный королём (он был освобожден из Тауэра на второй день, а штраф был ему прощён в 1624 г. приговор был полностью отменён), Бэкон не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе. В споре об универсалиях схоластическому реализму (Гильом из Шампо) противостоят номинализм (Росцелин), а также концептуализм (Абеляр). О роли науки в жизни общества. Подчинять себе природу, указывал он, люди могут, только подчиняясь ей, т. е. Особенно критично Фрэнсис Бэкон относится к «Идолам Театра» или «Идолам Теорий».

якщо «Нова Атлантида» була утопчним зображенням очкуваного майбутнього, то «сторя Генрха VII» поста як деалзаця минулого, тих його моментв, що сприяли розвитку промисловост й ремсництва.

В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки»8. В естественной философии Бэкон выделил теоретическую (исследование причин, причем предпочтение отдается материальным и действующим причинам перед формальными и целевыми) и практическую («естественная магия») части. Учение о целях в «Новом Органоне» совсем исключается из пределов науки о природе и таким образом Фрэнсис Бэкон является в своей философии первым представителем чисто механических тенденций науки нового времени.

В конце 1580-х годов Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто— граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём. Как бы ни были точны показания органов чувств о вещах и явлениях природы, всегда необходимо иметь в виду, отмечал Бэкон, что данные опыта по своей полноте и точности намного превосходят непосредственные показания чувств. Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) родился в Лондоне в семье лорда-хранителя печати при королеве Елизавете. В 1586 году становится старейшиной юридической корпорации. философии, спекулятивным рассуждениям о боге, природе и человеке Б. противопоставил доктрину «естественной» философии, базирующейся на опытном познании, но не свободной от терминология и понятийных заимствований из учения перипатетиков.

Посылками ее выводов (средними аксиомами) будут положения, основанные на понятиях, добытых посредством методического обобщения или индукции. Первым шагом самостоятельной деятельности Бэкона была юриспруденция. Это – учения Фрэнсиса Бэкона и Рене Декарта. Причиной заблуждения разума Бэкон считал ложные идеи – «призраки» или «идолы», четырёх видов: «призраки рода» (idola tribus), коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой «призраки пещеры» (idola specus), возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека «призраки рынка» (idola fori), порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением «призраки театра» (idola theatri), ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений.

Вн дста звання рицаря титул барона Веруламсь-кого. Причем, опыт в представлении Бэкона – это не уподобление старым эмпирикам, которые « подобно муравью только собирают и пользуются собранным», опыт должен быть соединен с рассудком. В незаконченной повести Новая Атлантида (The New Atlantis, написана в 1614, опубл. Основной труд – «Новый Органон» (1620).

Вот таким образом вместе с тезисом «общее благо превыше всего» Бэкон защищает и развивает и другой: «человек сам кузнец своего счастья». Чего можно ожидать от человека, который сконструировал мир, так сказать из категорий. Борьба с авторитарным мышлением – одна из основных забот Бэкона. Недостаток индукции – ее недостоверность, вероятностный характер (так как если несколько вещей или явлений обладают общими признаками, это вовсе не значит, что данными признаками обладают все вещи или явления из данного их класса в каждом отдельном случае возникает необходимость в экспериментальной проверке, подтверждении индукции). Главные задачи знания и опыта – помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека на природе. Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем). Его работы являются основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона.

Очевидно, что описанное общество — не что иное, как реализовавшаяся розенкрейцеровская утопия: его члены осуществили «великое восстановление наук» и в результате возвратились к состоянию Адама до грехопадения — ведь именно так Фрэнсис Бэкон и авторы «розенкрейцеровских манифестов» представляли себе конечную цель духовной эволюции человечества. В 1597 году были опубликованы его «Опыты или наставления нравственные и политические», представляющие собой высокохудожественные эссеЭссе (французское essai — опыт, набросок) — жанр философской, литературно-критической историко-биографической, публицистической прозы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь (основатель жанра — Мишель Монтень в русской литературе образцы у Федора Михайловича Достоевского, Василия Васильевича Розанова, Вячеслава И. Иванова). В конце 1580-х годов Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто — граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём. Они созданы как бы для театрального представления, для «комедии», для игры в вымышленные искусственные мира». 1 «В пьесах этого философского театра мы можем наблюдать то же самое, что и в театрах поэтов, где рассказы, придуманные для сцены, более слажены и изысканы и скорее способны удовлетворять желаниям каждого, нежели правдивые рассказы из истории»2. Одержимые этого рода идолами стараются заключить многообразие и богатство природы в односторонние схемы отвлеченных конструкций и, вынося решения из меньшего, чем следует, не замечают, как абстрактные штампы, догмы и идолы насилуют и извращают естественный и живой ход их разумения. 1552). Потому как в одиночку справиться с таким грандиозным замыслом вряд ли кому под силу, то Бэкон указывает в связи с этим на необходимость создания неких организованных обществ, члены которых могли бы активно поддерживать друг друга в своих начинаниях.

Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении. Кончина 66-летнего философа стала логическим продолжением его жизни: он очень сильно простудился, желая поставить очередной эксперимент. В 1612 г. было подготовлено второе издание, существенно переработанное и дополненное, «Опытов и наставлений». 1561-1626) – англ. В частности, был составлен свод английских законов он трудился над историей страны при династии Тюдоров, над третьим изданием «Опытов и наставлений». Его учение еще полно, по выражению Маркса, теологической непоследовательности.

Жизнь его не только не назидательна в нравственном смысле, но можно даже пожалеть, что история новой философии должна поставить в ряды первых по значению представителей своих такую сомнительную личность, как Фрэнсис Бэкон. Вот таким образом Бэкон осуждает и тех философов, которые подобно паукам все познание плетут из себя (догматики или рационалисты) и тех, кто, подобно муравьям только собирают факты в кучу, не перерабатывая их (крайние эмпирики), – для приобретения истинного познания должно поступать так, как поступают пчелы, собирающие материал с цветов и полей и перерабатывающие его в своеобразные продукты особенной внутренней силой. простые свойства.

1653, рус. Едва он вошел в дом, как его охватил озноб.

«Человек, слуга и истолкователь Природы, ровно столько совершает и понимает, сколько он охватывает в порядке Природы свыше этого он не знает и не может ничего». 1. Так историяИстория (от греческого historia — рассказ о прошедшем, об узнанном): 1) Процесс развития природы и общества. «Истина – дочь Времени, а не Авторитета».

зная ее законы и руководствуясь ими в своей деятельности. Также, в работе «Новая Атлантида» имеется много подразумеваемых отсылок к Библии, а труд «Великое восстановление наук» является, как считает англо-ирландский учёный Бенджамин Фаррингтон, намёком на «Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями». Главные произведения: «Опыты или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида». я не буду обманывать относительно моей невиновности, как я уже писал лордам, но скажу им тем языком, которым говорит мне моё сердце, оправдывая себя, смягчая свою вину и чистосердечно признавая её».

Автор знаменитого трактата Новый Органон (1620) (в отличие от Органона Аристотеля), в к-ром развил новое понимание задач науки и основы научной индукции. По мнению Фрэнсиса Бэкона, такое сообщество «научных магов» явилось бы основной опорой и движущей силой духовно-научного прогресса имеющего конечную цель расширение творческих возможностей человека до степени богоподобия. Для описания материи он использует традиционное понятие формы.

В 1573 году Фрэнсис поступил в Тринити – колледж Кембриджского университета. Фрэнсис критиковал также ренессансную гуманистическую ученость, преклонявшуюся перед античнымиАнтичность (от латинского antiquus — древний) — в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком и более употребительном значении — греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима). Пчела же избирает средний способ: она извлекает материал из садовых и полевых цветов, но располагает и изменяет его по своему умению.

Энн была хорошо образованным человеком: владела древнегреческим и латынью, а также французским и итальянским языками являясь ревностной пуританкой, лично знала ведущих кальвинистов-теологов Англии и континентальной Европы, переписывалась с ними, переводила на английский язык различную богословскую литературу она, сэр Николас и их родственники (Бэконы, Сесили, Расселы, Кавендиши, Сеймуры и Герберты) принадлежали к «новой знати», преданной Тюдорам, в отличие от старой строптивой родовой аристократии. Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников15 характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится»8. Парламентська комся висува проти нього звинувачення в хабарництв. Произошло это 22 января 1561 г. в Лондоне.

Традиционно, философия служила душе, а Бэкон считает правильным покончить с этой традицией. В сер. Беспристрастный ум, освобожденный от всякого рода предрассудков, открытый Природе и внимающий опыту – таково исходное положение бэконовской философии. сведения сложного к простому – к первоэлементам. 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевой коммуникации.

деалом наукового знання визнав вдсутнсть розбжност мж думками та речами. Знання, стверджу вн, ниткою, сполучною рзн культури.

– Чувственность теряет свои яркие краски и превращается в абстрактную чувственность геометра. Бэкон уверен – для того чтобы познать новое, нужно отказаться от старого. Причины могут быть или действующими (то, что обычно называются причинами) или конечными причинами, т. е. По словам Карла Маркса, для Бэкона «наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 142). Ходатайства графа Эссекса при этом могли сыграть и отрицательную роль из-за ухудшающихся отношений графа с королевой Елизаветой I. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались. 12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда— «Великое Восстановление Наук».

Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж» иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. На протяжении 1623-1624 гг. Сторонник эмпиризма. Европе в средние века. Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов»30. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

Наука о действующих причинах – физика, о целях или конечных причинах – метафизика. Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. Но, будучи человеком вполне честным и чуждым придворных интриг, он в конце концов был обвинен недоброжелателями в финансовых и политических злоупотреблениях, его отстранили от должности и предали суду и лишь благодаря личному вмешательству благоволившего к нему короля Якова I с него сняли подозрения в «политическом преступлении». В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура»— первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре. Что в действии наиболее полезно, то в знании наиболее истинно. 2 «Я строю в человеческом понимании истинный образ мира, таким, каков он есть, а не таким, каким каждому его разум.

Вн пдкреслю, що «знання вдкриття миттво поширюються розлтаються по всьому свту, бо передача знань подбна бурхливо спалахнуло полум39я, запалений вд ншого полум39я». В то время Бэкон ещё не является советником Якова I, а доступ «к уху» государя имеет его кузен Роберт Сесил. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России М. В. Ломоносов). Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком»23. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались. Он удалился в своё поместье и последние годы жизни посвятил исключительно научной и литературной работе. Его История царствования Генриха VII (Historie of the Raigne of King Henry the Seventh, 1622) отличается живыми характеристиками и ясным политическим анализом. Старая философия бесплодна и многословна – таков краткий вердикт Ф. Бэкона.

В своих «Опытах» Бэкон, среди прочего, рассуждает о различных вопросах религии, критикует суеверия и атеизм: « поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии»44. В 1608 году, в качестве солиситора, Бэкон решил вопрос об «автоматической» взаимной натурализации шотландцев и англичан, родившихся после коронации Якова I33: и те и другие становились гражданами обоих государств (Англии и Шотландии) и приобретали соответствующие права. Главная задача научной философии – очистить разум от «идолов» (заблуждений) – субъективности и ложных авторитетов. Локка и его последователей. В своей теории индукции Б. впервые указал на значение т. наз.

В своем главном произведении – «Новый Органон» (1620 г. ) – Бэкон заложил основы материалистического понимания природы и дал философское обоснование индуктивного метода познания. В конце 1625 года милорд заболел и лежал при смерти. Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. Исторический интерес представляют высказывания Бэкона о постоянстве количества материи.

Бэкон, помимо путей познания. воззрений. Как видно, это можно объяснить только одним: необходимостью маскировки своих взглядов, потому как, занимая высокое официальное положение и постоянно находясь в центре завистливого внимания со стороны множества соперников, он в противном случае рисковал прослыть «еретиком», а главное — потерять расположение Якова I, панически боявшегося всего сверхъестественного и даже сочинившего обширное руководство по изобличению ведьм.

Уже псля смерт автора була надрукована утопя «Нова Атлантида». миросозерцание с началами аналитпч. Проте такий поворот у його житт мав позитивн наслдки. Для этого, считал он, человеку необходимо отказаться от предрассудков и ложных представлений (идолов).

пониманию природы и человека. В состав судей власти включили и Фрэнсиса Бэкона. Трактат Бэкона О мудрости древних (De Sapientia Veterum, 1609) является аллегорическим толкованием скрытых истин, содержащихся в древних мифах. Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками).

Через три года Бэкон в составе английской миссии отправился в Париж, выполняет ряд дипломатических поручений, что дает ему богатый опыт знакомства с политикой, придворной и религиозной жизнью не только Франции, но и других стран континента – итальянских княжеств, Германии, Испании, Польши, Дании и Швеции, результатом чего явились составленные им заметки «О состоянии Европы». Основу критической части философииФилософия (от фил. У нас же (в индукции – прим. Френсиса Бэкона небезосновательно считают основопологателем мышления нового времени. Более того, в конце 90-х годов на рынке всплыло несколько крупных работ, ранее считавшихся уничтоженными, включая «Пап» ранних 50-х годов и «Головы» 60-х. Именно потому А. Ф.

В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Это высказывание отражает суть онтологии Бэкона. Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж»8 иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы). Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов». его позиция по отношению к религии близка деизму. Он предлагал различать «плодоносные» опыты, направленные на ближайшие результаты и упускающие знание причин изучаемых явлений и «светоносные», которые хотя «сами по себе не приносят пользы, но содействуют открытию причин и аксиом» и которые способны стать источником новых открытий и изобретений.

Крылатые высказывания Бэкона о науке и ее роли неоднократно избирались знаменитыми философами и учеными в качестве эпиграфов для своих произведений. Описывая ходячие предрассудки, мешающие развитию науки, Бэкон предлагал трехчастное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям и относил историю к памяти, поэзию к воображению и философию (в которую он включал науки) к разуму. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов — «Деяния грейитов» (лат.

Внешняя политика охватывает сферу отношений между государствами. В этом причины слабости и односторонности его теории познания. хоча король невдовз скасував цей вирок, полтична кар39ра Ф. Бекона скнчилася. Об «Идолах Площади» или «Идолах рынка» Бэкон писал так: «Плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум». 2 Они возникают в результате принятия слов «толпой», при «взаимной связанности» людей, когда слова либо имеют разный смысл, либо обозначают вещи, которые не существуют. Они крайне пагубно влияют на разум: «плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и столкновениям».

Она делится на естественную философию, божественную философию (естественную теологиюЕстественная теология — в теологии (преимущественно католической) сумма тезисов (о бытии Бога, о Боге как «высшем благе», создателе и двигателе мира и т. п. ), которая предполагается непосредственно доступной «естественным» способностям ума идущего путями умозрения противопоставляется сверхразумным «истинам откровения». ) и человеческую философию (изучающую мораль и общественные явления). Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры— медную» и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы.

авторитетами и подменявшую философию риторикойРиторика (греческое rhetorike) — наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов— «Деяния грейитов» (лат. Gesta Grayorum). Неотъемлемым свойством материи является движение, не ограничиваемое у Б. механическим перемещением (он насчитывал 19 видов движения). Одна из сестёр Энн— Милдред, была замужем за первым министром елизаветинского правительства, лордом-казначеем Уильямом Сесилом, бароном Берли, к которому Фрэнсис Бэкон впоследствии часто обращался за помощью в своём карьерном продвижении, а после кончины барона— к его второму сыну Роберту. Как метафизик Бэкон выступил и в своем учении о видах движения.

Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. Из античных философов Бэкон высоко ценит древнегреческих материалистов и натурфилософов так как они определяли «материю как активную имеющую форму, как наделяющей этой формой образованные из нее предметы и как заключающую в себе принцип движения». 4Также ему близок их метод анализа природы, а не ее абстракции игнорирования представлений и подчинение разума природе вещей. Використання дедуктивного методу (дедуктивно форми побудови думки) часто призводить до випадкв, коли незначна помилка в загальному судженн, пд час створення визначення властивостей одиничного, ста виршальною в уявленн людини. Вот таким образом она более вредна, чем полезна».

Он происходил из семьи «новых дворян», в свое время поддержавших английскую монархиюМонарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации. З його точки зору, щоб досягти пднесення культури, потрбно «дотримати такий захд, щоб не вдкидати те, що правильно покладено древнми, не нехтувати тим, що правильно принесено новими». Francis Bacon, (/bekn/) (22 января 1561 (15610122) — 9 апреля 1626) — английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Родом Бэкон из родовитой семьи, с давних времен принадлежавшей к британской политической элите (его отец, лорд, был хранитель печати).

В 1608 году, в качестве солиситора, Бэкон решил вопрос об «автоматической» взаимной натурализации шотландцев и англичан, родившихся после коронации Якова I: и те и другие становились гражданами обоих государств (Англии и Шотландии) и приобретали соответствующие права. Кульминация этого позднего периода наступила с его «Этюдом автопортрета» 1982 г. и более поздним одноименным шедевром-триптихом 1985-86 гг. Также, в работе «Новая Атлантида» имеется много подразумеваемых отсылок к Библии, а труд «Великое восстановление наук» является, как считает англо-ирландский учёный Бенджамин Фаррингтон, намёком на «Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями»42. Бэкона не стало.

Вот таким образом спасительнее будет, если трезвый ум отдаст вере лишь то, что ей принадлежит". Его этика была относительной, но она не была утилитаристской. Метафизический, односторонний материализм Бэкона является материализмом созерцательным.

В главном философском сочинении – Новый Органон или истинные указания для истолкования природы (1620) – он ставит задачу сформулировать правильный метод исследования природы. Не отличается от этого и подлинное дело философии. В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура»8— первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре24. В ней он изобразил общество людей, всецело увлеченных развитием науки и использованием научных достижений в повседневной жизни. труде «Великое восстановление наук» («Instauratio Magna Scientiarum»), частями к-рого были трактаты «О достоинстве и приумножении наук» (1623, рус.

В «Новом Органоне» предусматривалось шесть частей: общий обзор современного состояния наук, описание нового метода получения истинного знания, свод эмпирических данных, обсуждение вопросов, подлежащих дальнейшему исследованию, предварительные решения и, наконец, сама философия. Многие его качества более типичны для школьного учителя, нежели для искателя истины». Первым шагом этой реформы должно быть очищение ума от постоянно грозящих ему заблуждений (идолов).

Лорд, барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский. Свой подход к проблемам науки, а также человека и общества Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Парламенты бывают однопалатными и двухпалатными.

Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года19, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры— медную»18 и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. Др. -греч. Людина високих обдарувань, вн був не тльки видатним громадським 1в полтичним дячем, масштабно мислячим флософом, а й талановитим лтератором. Основа познания – наблюдение за свойствами. В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн25, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде».

В другом месте, регламентируя познание «лестницей» строго последовательных индуктивных обобщений, Бэкон даже прибегает к такому образу: «Разуму надо придать не крылья, а скорее свинец и тяжесть, чтобы они сдерживали всякий прыжок и полет»4. Ему приписывают девиз «Знание-сила». Рассуждения о «естественной» религии, «естественном» праве, «естественной» морали есть теоретические отблески настойчивого желания возвратить Природе всю человеческую жизнь. Все это приводит к серьезным искажениям в понимании окружающего мира: «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде».

Но это далеко не самое главное, так как достигнувший власти считает естественным держаться за нее и бывает счастлив, когда пресекает домогательства других. 1 «Нет, люди не в силах уйти на покой, когда хотели бы не уходят они и тогда, когда следует уединение всем нестерпимо, даже старости и немощам, которые надо бы укрывать в тени так, старики вечно сидят на пороге, хотя и предают этим свои седины на посмеяние». Соответствующим образом меняется и общий характер мировоззрения. С Контрреформацией связано новое оживление схоластики, особенно в Испании (т.

Мальчика с детства приучали быть прилежным и поддерживали его тягу к знаниям. Цель научного познания – изобретения и открытия. В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура» — первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре. 2) Идолы пещеры (idola specus): каждый человек занимает известный уголок мира и свет знания достигает его, преломляясь чрез среду его особенной индивидуальной природы, сложившейся под влиянием воспитания и сношений с другими людьми, под влиянием книг, которые он изучал и авторитетов, которых он почитал.

Программа исследования и построения картины природы по схеме «формы – сущности» уступает место программе исследования, но схеме «причинности». целями. Элементарных свойств вещей в природе столько же, сколько и простых форм.

Как одна из тем присутствует в философии Бэкона и идея науки универсальной – первой философии в смысле Аристотеля, которая должна являться «магазином общих аксиом знания» и орудием исследования некоторых особых «трансцендентных» понятий бытия и небытия, действительности и возможности, движения и покоя и пр., но точного определения задач и методов этой науки мы в философии Фрэнсиса Бэкона не находим, что абсолютно понятно, так как он думает, что все аксиомы знания опираются все-таки на опыт, на ощущения внешних чувств и других источников знания не признает. Бэкон был первым мыслителем, в основе философии которого лежало опытное знание. В 1579 году из-за смерти отца вынужден был возвратиться в Англию. В своих «Опытах» Бэкон, среди прочего, рассуждает о различных вопросах религии, критикует суеверия и атеизм: « поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии».

Отношение Б. к антич. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда – «Естественную и экспериментальную историю». Граничит с проникновением аристотелизма в средневековую культуру.

Бэкон чувствует, что в физике, где задача состоит в анализе природных явлений, а не в созидании родовых абстракций и не в том, чтобы «опутать противника аргументами, силлогистическая дедукция неспособна уловить «тонкости совершенства природы»3, в результате чего от нас ускользает истина. В решении проблемы субстанции он принадлежал к материалистам, т. к. Бэкон упорядочил рациональную организацию эксперимента, составляя «таблицы присутствия», «отсутствия» и «степени», цель которых — отделить истинные причины от феноменов. История состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов (их отечественная история) подразделяется на историю первобытного общества, древнюю историю, средневековую историю, новую историю, новейшую историю. Главная цель познания, как считал Ф. Бэкон, – усиление могущества человека над природой.

При познании природы ее надо рассекать на составные части, т. е. По его мнению, непосредственная задача познания – это исследование причин предметов. 1935) и цикл работ, касающихся «естественной истории», отд. На его взгляд, должен быть предложен новый инструмент мышления, «новый органон», с помощью которого можно было бы произвести восстановление человеческого знания на более надежной основе.

В состав судей власти включили и Фрэнсиса Бэкона. Особой критике подверг Бэкон аристотелевскую логику (силлогистику) как бесполезное для науки учение: «Как науки, которые теперь имеются, бесполезны для новых открытий, так и логика, которая теперь имеется, бесполезна для открытия знаний Логика, которой теперь пользуются, скорее служит укреплению и сохранению заблуждений имеющих свое основание в общепринятых понятиях, чем отысканию истины. Таким образом, классификация наук – самая слабая сторона учения Бэкона о познании. Успех пришел к нему с триптихом «Три этюда фигур у подножия Распятия» (1944 г. ). Причем, эти призраки являются атрибутами самой человеческой природы, т. е.

Несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не возвращался в политикуПолитика (греческое politika — государственные или общественные дела, от polis — государство) — сфера деятельности, связанная с отношениями между социальными группами, сутью которой является определение форм, задач, содержания деятельности государства.

Именно ему принадлежит известная фраза «Знание – сила». Бэкон утверждал, что только научно-технический прогресс может поднять цивилизацию и тем самым обогатить человечество духовно. В 1605 г. увидел свет трактат под названием «О значении и успехе знания, божественного и человеческого», который был первой частью его масштабного многоэтапного замысла «Великое Восстановление наук». Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием». Вот таким образом он резко выступал против схоластики.

Собравшись, депутаты выразили недовольство ростом монополий, при раздаче и последующей деятельности которых возникало много злоупотреблений. Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры — медную» и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. "Как говорится, хромой идущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги.

Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была) и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. Среди работ Фрэнсиса Бэкона – «Опыты или наставления нравственные и политические» (1597 эссе на различные темы от морально-бытовых до политических), «Распространение образования» («О достоинстве и приумножении наук» De dignitate et augmentis scientiarum 1605 трактат, призывавший положить в основу образования эксперименты и наблюдения), «Новый органон» (Novum organum scientiarum 1620 часть незаконченного труда «Великое восстановление наук»), «Новая Атлантида» (Nova Atlatis утопическая повесть работа не закончена представлен проект государственной организации науки). Немощным стариком вернулся Бэкон из тюрьмы в свое имение. Истинное знание, по Бэкону, не может быть самоцелью. двойственной истиныДвойственная истина (теория двух истин) — средневековое учение об автономности истин философии (т. На этом пути человек сталкивается с многочисленными препятствиями (идолами или призраками), мешающими его продвижению к истине.

Для организации этой разработки ощущений и для правильного руководства самим экспериментом Бэкон предлагает составлять особые таблицы случаев сходных, различных (отрицательных), параллельно изменяющихся фактов исключающих друг друга и проч. Вот таким образом суть естествознания Бэкон видел в физике. Король доруча йому управлння державою. Графа признали виновным в государственной измене и приговорили к смертной казни. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ.

Издает «Философские записки» — один из старейших научных журналов мира (с 1665). соч. Так, тепло как природа обладает формой, которая представляет собой и закон тепла. Разум можно определить через опыт (например, как искусство извлечения истины из опыта), но опыт в своем определении и пояснении в указании на разум не нуждается, а потому может рассматриваться как инстанция самостоятельная и от разума независимая. Одна из сестёр Энн— Милдред, была замужем за первым министром елизаветинского правительства, лордом-казначеем Уильямом Сесилом, бароном Берли910, к которому Фрэнсис Бэкон впоследствии часто обращался за помощью в своём карьерном продвижении, а после кончины барона— к его второму сыну Роберту.

Аргументацию Бэкона признали 10 судей из 12. Впоследствии долги всегда висели над ним17. В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса. Для стинного пзнання важливо мати справу з самими поняттями та х джерелом.

В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. н. вторая схоластика, 16-17 вв. 1972). Английская философия XVII – XVIII вв.

В свой поздний Ренессанс страна вступила фактически без господствующей религии. Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов». Ортодоксальный англиканин42, считал себя учеником Джона Уитгифта843 написал ряд религиозных сочинений: «Исповедание веры», «Священные размышления» (1597), «Перевод некоторых псалмов на английский» (1625). Опыты он делит на «светоносные», которые « сами по себе не приносят пользы, но содействуют открытию причин и аксиом» и «плодоносные», непосредственно приносящие пользу.

В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет в 23 года он уже был членом палаты общин английского парламентаПарламент (английское parliament) — высший представительный и законодательный орган государственной власти. В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации— бенчером (англ. Bencher), не в последнюю очередь благодаря содействию своего дяди, Уильяма Сесила, барона Берли5. Философия Бэкона сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики.

Для стинного пзнання важливо мати справу з самими поняттями та х джерелом. Для него этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ. outer barrister). Центральной проблемой философии Ф. Бэкона можно назвать проблему отношения человека и природы, которую он решает со стороны оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели.

Среди инициаторов Р. Бойль. Крупный государственный деятель при короле Якове I, благоволившем Бэкону и даже доверившем ему управлять государством на время своего отъезда в Шотландию. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, приговорён к заключению в Тауэр, выплате 40 тысяч фунтов штрафа, а также лишён права занимать государственные должности, участвовать в заседаниях парламента и быть при дворе. Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея) (англ. attorney-general).

Св. После приведения приговора в исполнение Бэкон пишет Декларацию о преступных деяниях Роберта, «бывшего графа Эссекса». — Р. Гук, К. Рен, И. Ньютон. Рационалисты, подобно пауку, производят ткань из самих себя.

При изложении своей философской системы он нередко употреблял термины «опыт», «практика», но понимал под ними лишь простое экспериментальное изучение природы. Утопия Бэкона «Новая Атлантида»- программа буржуазных социальных реформ. Новая Атлантида, 1874). Новое время стало периодом расцвета философии в Англии. Крупный государственный деятель при короле Якове I, благоволившем Бэкону и даже доверившем ему управлять государством на время своего отъезда в Шотландию.

Применением знания конечных причин занимается «естественная магия». Почему же он тем не менее остается философом эмпиризма. Таким образом, всякий человек познает мир из своего угла или пещеры (выражение, взятое из философии Платона) человек видит мир в особенном, ему лично доступном освещении должно каждому стараться познавать свои личные особенности и очищать мысль свою от примеси личных мнений и от окраски личными симпатиями. «Это – те или иные философские творения, гипотезы ученых, многие начала и аксиомы наук. Заслугову на увагу думка Бекона про суперечливсть розвитку культури.

После устранения ложных воззрений возможно построение новой науки на основе истинного метода. Незалежним вд субктивних спрямувань людини знаряддям такого пзнання вн визнав експеримент та його наслдки. Для него этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. Но какая сила. Главным литературным творением Бэкона считаются Опыты (Essayes), над которыми он непрерывно работал в течение 28 лет десять эссе были опубликованы в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58 эссе, часть которых вышла в третьем издании в переработанном виде (Опыты или Наставления нравственные и политические, The Essayes or Counsels, Civill and Morall). философию Демокрита.

Собственно, следуя своей излюбленной идее о природе как чудесной книге, написанной Творцом «живыми» письменами, Бэкон все время питал глубокий интерес к символическому языку и толкованию древних мифов и преданий, в которых, как он не без основания считал, заключена в иносказательной форме тайная мудрость тысячелетий. 12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда — «Великое Восстановление Наук». Так, они нередко приписывают животному миру свои собственные цели, желания, влечения (вспомним, каким коварным выглядит волк в детских сказках и баснях, хотя это обычный хищник со всеми характерными для хищников особенностями).

Наконец, четвертый разряд – идолы театра (idola theatri) суть «обманчивые образы действительности, возникающие из ошибочного изображения действительности философами и учеными, перемешивающими быль с баснями и выдумками, как на сцене или в поэзии». В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения.

Он отвергает древнегреческую философию, диалектику Аристотеля, труды Платона. Родом Бэкон из родовитой семьи, с давних времен принадлежавшей к британской политической элите (его отец, лорд, был хранитель печати). Однако, погрузившись в эту суету, некоторые из новых философов с величайшим легкомыслием дошли до того, что попытались основать естественную философию на первой главе книги Бытия, на книге Иова и на других священных писаниях. С 20 лет заседал в парламенте. Осн.

Особые виды памяти: моторная (память-привычка), эмоциональная или аффективная (память «чувств»), образная и словесно-логическая. Теология изучает божественное и Бэкон не отрицает, что все сущее – творение Бога. На фантастическом острове Бенсалем живет добрый крестьянский народ, главным учреждением у которого является «Дом Соломона» – своеобразный музей научных достижений человечества.

В 17-18 веках сложилась как наука изучающая древнюю культуру (язык, литературу историю, философию искусство в их взаимосвязанности). Как сторонник алхимии, Бэкон пытается представить в «Новой Атлантиде», как можно вырастить растение без использования семян, создать животных из воздуха используя знания о веществах и соединениях. А 1620 p. латиною був опублкований його головний флософський твр «Новий органон» (Novum Organum). Вивчаючи сторю науки, Бекон дйшов висновку, що сну два шляхи дослдження: метод догматичний (дедуктивний) та метод емпричний (ндуктивний). Но для Бэкона сомнение не самоцель, а средство выработать плодотворный метод познания.

Фрэнсис Бэкон, по удачному сравнению Виндельбанда, – приверженец «духа земли» в гетевском Фаусте. материализма. Бэкон указывает на две возможные дороги поисков и обнаружения истины из которых мы должны выбрать наилучшую и гарантирующую нам успех.

В его размышлениях нет самоуглубленности, мягкости, скептицизма, юмора, светлого и независимого восприятия мира, но лишь объективизм и сосредоточенный анализ того, что должно обеспечить человеку его положение и преуспеяние. Однако его способности государственного деятеля не помогали его карьере, отчасти по той причине, что лорд Берли видел в Бэконе соперника своему сыну, отчасти же из-за того, что потерял расположение Елизаветы, мужественно возражая, по принципиальным соображениям, против принятия билля о субсидиях на покрытие расходов, понесенных в войне с Испанией (1593). Но юриспруденция не стала главным предметом интересов Фрэнсиса. Саму логку вн розумв як знаряддя пзнання— органон.

она делится на естественную историю, описывающую явления природы (включая чудеса и всевозможные отклонения) и гражданскую. 12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда— «Великое Восстановление Наук». пер. Саме для подолання тако розбжност Бекон сформулював принципи наукового методу в «Новому Органон».

Стиль Опытов лаконичен и назидателен изобилует учеными примерами и блестящими метафорами. А это нельзя сделать без тщательного рассечения и анатомирования мира. В частности, алхимики «находят общий язык между собой во взаимном обмане и хвастовстве и если находят что-нибудь полезное, то это происходит по чистой случайности, а не благодаря методике, которой они следуют». Но пока ни то, ни другое не приносит результатов.

После смерти отца в 1579 г. поступил для изучения права в школу барристеров (адвокатов) «Грейз инн». деалом наукового знання визнав вдсутнсть розбжност мж думками та речами. Общий набросок «великого плана восстановления наук» был сделан Бэконом в 1620 в предисловии к труду Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы (Novum Organum).

Рационалисты, подобно пауку из самих себя создают ткань. В 1621 г. был привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, отстранён от всех должностей и приговорён к штрафу в 40 тысяч фунтов стерлингов и к заключению в Тауэр (на столько времени, насколько заблагорассудится королю). 1627 и др. ).

Механика занимается применением знания действующих причин. Исторически сложившиеся основные разделы философии: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика. Впрочем, он не получил сколько-нибудь значительных результатов – ни в эмпирическом исследовании, ни в области теории, а его метод индуктивного познания через исключения, который, как он полагал, будет продуцировать новое знание «подобно машине», не получил признания в экспериментальной науке. Философия Англии была для XVII века очень прогрессивной. Ф. Бэкон был увлечен широкими проектами преобразования науки.

В связи с этим Бэконом был выдвинут афоризм, который сжато выразил все его философское кредо: «Знание – сила». Политические убеждения Б. отразились в Новой Атлантиде (1617)—утопии изображающей процветающее идеальное об-во, в к-ром жизнь организована на рациональных основах науки и развитой техники, но с сохранением господствующих и подчиненных классов. В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации — бенчером (англ. Материал улыбается своим поэтическичувственным блеском всему человеку» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 2, с. 142-43).

Характеризуя материю как вечную основу и первопричину всего сущего, Бэкон учил, что она состоит из многих неподвижных «форм» или законов, являющихся источниками и причинами различных движущихся «натур» – простейших качеств: тяжести, теплоты, желтизны и т. п. Из разных сочетаний этих «натур», полагал Бэкон, образуются все разнообразные вещи природы. В своих трудах Б. предугадал возрастание роли науки в жизни человеческого общества.

Ф. Бекону нчого не залишалося, як цлковито вддатися ншй свой пристраст – науц. В чем цель науки. Хотя Маргарет Тэтчер и назвала его «тем человеком, который рисует те ужасающие картины», его творчеству были посвящены две крупные прижизненные ретроспективы в галерее Тейт и третья – уже в 2008 г. Бэкон всегда решительно заявлял, что никогда не делает эскизов и предварительных набросков. Вот таким образом предметом его гносеологии выступала сама материя, ее устройство и превращения.

Осуществленная им классификация была признана и широко использовалась многими мыслителями, главным образом французскими просветителями. 1561, Лондон – ум.

философии. Обктивне знання природи проголошують деалом науки.

За своми поглядами мг би бути зарахований до флософв доби Вдродження: натурфлософя XVI ст. Основами познания философия Фрэнсиса Бэкона признает рассудок и чувства (ощущения).

В природе все подчинено только действию причин и здесь законен лишь вопрос: почему. Вслед за самоубийством в 1971 г. его любовника Джорджа Дайера его творчество претерпело изменения, став более личностным, обращенным внутрь и направленным на мотивы смерти. В то же время Б. признавал бытие бога, существование особой разумной души. Был помилован королем, но на государственную службу не вернулся.

После кончины сэра Томаса Флеминга освободилась должность главного королевского судьи и Бэкон предложил королю перевести Эдварда Кока на это место. Очевидно, что описанное общество — не что иное, как реализовавшаяся розенкрейцеровская утопия: его члены осуществили «великое восстановление наук» и в результате возвратились к состоянию Адама до грехопадения — ведь именно так Фрэнсис Бэкон и авторы «розенкрейцеровских манифестов» представляли себе конечную цель духовной эволюции человечества. Впервые парламент был образован в Англии в 13 веке как орган сословного представительства. Методология естественнонаучного, опытного познания.

И тогда окажется, что все эти «гармонизирующие душу» блага есть не более чем средства малодушного бегства от жизни с ее треволнениями искушениями и антагонизмами и что они никак не могут служить основой для того подлинного душевного здоровья, активности и мужества, которые позволяют противостоять ударам судьбы, преодолевать жизненные трудности и исполняя свой долг, полноценно и общественно значимо действовать в этом мире. 1 Он стремился строить этику, как ориентированную на человеческую природу, так и на нормы моральных аксиом, которая и «в своих собственных границах могла содержать немало разумного и полезного». Общая вина их в том, что «уважительному отношению к реальности» они противопоставляли «хитрость ума и неясность слов», то есть, говоря современным языком, непредвзятое опытное изучение природы они подменяли спекулятивными философскими рассуждениями. Всеобщий почет, могущество власти подавляют и пугают его. К наукам о человеке он причисляет историю (естественную науку об обществе), логику, этику и политику. философ, родоначальник англ. Письмо Бэкона, написанное по этому случаю, показывает, что он понимал обвинение Обри как часть заранее подготовленного заговора против него.

В результат можна виявити його причину, закон або "форму". Його «Полтичн й моральн есе, або настанови» близьк за жанром до «Дослдв» М. Монтеня, з творчстю якого у Ф Бекона багато спльного. метода, эмпиризм – с элементами теологпч.

– Снеси ее в погреб и положи на холодный пол. Второй частью главного труда, так и оставшегося незаконченным, стал написанный в 1620 г. философский трактат «Новый органон», считающийся одним из лучших в его наследии. Бэкон был первым мыслителем, в основе философии которого лежало опытное знание.

В 12 лет поступил в Кембриджский университет, а в 23 года уже был членом палаты общин английского парламента, где выступал противником королевы Елизаветы I по ряду вопросов. 1971), «Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы» (1620, рус. Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком».

По теме оно совпадает с эссе Монтеня «О стеснительности высокого положения». Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж» иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. Свою научную программу Бэкон назвал «великое восстановление наук» и с этой целью разработал метод индукции. Важнейшую задачу науки видел в покорении природы и целесообразном преобразовании культуры на основе познания природы. В результате их необходимо научиться работать как с живой, так и неорганической природой.

Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка). «Знание – сила», таков девиз философии Бэкона. Главные произведения: «Опыты или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида». Емпря— досвд, спирання на експериментальне дослдження (а не на зольоване чуттве сприйняття)— був для нього вихдним пунктом нового наукового методу, який доповнються систематичною логчною роботою. Военные машины, орудия для сражений – все это подробно описано в книге. Ценность разума – в его искусстве извлечения истины из опыта, в котором она заключена. В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде». В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались.

Якщо абсолютна бльшсть авторв до Френсса Бекона, кажучи про культуру цивлзац, звертали свою увагу передусм на духовн аспекти бачили культурний прогрес у першу чергу в бурхливому розвитку образотворчого мистецтва та лтератури, музики та архтектури, у вихованн всебчно розвинено, Гармонйного людини, здатно до розкрпаченню всх наявних у нього потенцй та задаткв, то Френсс Бекон переносить акцент на розгляд досягнень у галуз науки, технки, промислового виробництва, як, на його думку, найбльш яскраво свдчать про досягнення т чи ншо нацю певного культурного рвня. Культура для Френсса Бекона не тльки не стльки результат «обробтку душ», як вважали древн греки римляни, а фнал дяльност з пдкорення сил природи, пдпорядкування вол нтелекту дючого ндивда, що спираться на мць технки дан дослдно науки.

Задача науки о природе – исследование действующих причин. Филология возникла в Древней Индии и Греции. Бэкон подчеркивал значение тех случаев, которые опровергают обобщение, противоречат ему. Науку о природе он отличает от науки о человеке и науки о Боге. В теоретическом обосновании экспериментального пути познания природы и в освобождении наук от пережитков схоластики Бэкон видел основное назначение своей философии.

Только эпохе Возрождения свойственна такая сильная ориентация на изменение мира природы. Новый органон, 1938) Nova Atlatis (незаконч. ), (рус. Критика научного и философского наследия Античности, Средневековья и Возрождения. Решительной критике подвергла схоластику философия Просвещения. ).

С. Милля. Бэкон лишается всех должностей и отличий и посвящает остальную жизнь в поместье своем окончательной разработке своего философского учения о знании, не соглашаясь более вернуться к власти. Различают внешнюю и внутреннюю политику. Человек же – властелин природы.

Несомненное влияние Бэкона испытали более поздние представители английской философской мысли – Т. Гоббс, Д. Локк и Д. Юм. В 1579 г. ему пришлось вернуться на родину из-за смерти отца. Исходя из познавательных задач, Бэкон выстраивает онтологию. Именно такой случай представляет биография английского философа Фрэнсиса Бэкона.

Однако Б. не был последовательным материалистом. Чем больше опыта (как теоретического, так и практического) накопило человечество (и отдельный человек), тем ближе оно к истинному знанию. Зрелая схоластика (12-13 вв. ) — христианский аристотелизм Альберта Великого и Фомы Аквинского, аверроизм (Сигер Брабантский и др. ), ее главный центр Парижский университет, основной жанр — «сумма», энциклопедический свод ответов на вопросы.

Главная же сила Бэкона – в его критике прежнего недостаточного успеха наук о природе. Бэкон писал утопический роман «Новая Атлантида», который остался неоконченным и был опубликован после его смерти в 1627 г. В нем писатель предвосхитил многие открытия будущего, например, создание подводных лодок, улучшение пород животных, передачу на расстояние света и звука. Она была мертва. В качестве его цели Б. провозгласил не знание ради знания, а господство человека над природой. В 1607 он занял должность генерального стряпчего, в 1613 – генерального атторнея, в 1617 – лорда-хранителя Большой государственной печати, а в 1618 получил пост лорда-канцлера, самый высокий в структуре судебной власти. Общий набросок этого плана был сделан Бэконом в 1620 г. в предисловии к труду «Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы» («Novum Organum»).

Фрэнсис Бэкон был и одним из тех, кто положил в Англии начало концепции «естественной» морали, построению этики хотя и сопричастной теологии, но в основном без помощи религиозных представлений исходя из рационально понятых посюсторонних жизненных устремлений и аффектов человеческой личности. Это так называемые негативные инстанции. Последняя отражается в ней как в кривом зеркале. для чего.

Саму логку вн розумв як знаряддя пзнання – органон. Вона, на його думку, виника з взамини природи людини, по сут, не що нше, як «людина в його ставленн до природи». Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком». В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки».

1 тыс. Биография из ВикипедииФрэнсис Бэкон (англ.

Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля. 22 янв.

По словам его личного врача, знаменитого Уильяма Гарвея, «он философствовал как лорд-канцлер» в социальной утопии «Новая Атлантида» ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 века Лондонского Королевского обществаЛондонское Королевское общество (The Royal Society, London) — ведущее научное общество Великобритании, один из старейших научных центров Европы. В-четвертых, Бэкон предлагал искоренять «идолов театра», в основе которых некритическое следование авторитетам. Для овладения истиной вещей остается прибегнуть к правильному методу работы с опытом. пер. - «О принципах и началах», 11)37) и в сб.

– писал К. Маркс. При этом важно не «растерять» опыт, опираясь на который и пропуская его через разум, можно достичь успеха. Заслуга Бэкона в том, что он первый обобщил принцип борьбы личности за право жизни и Гоббс, провозгласивший «войну всех против всех» исходным началом развития общества, был в понимании смысла жизни только продолжателем философии Фрэнсиса Бэкона, а оба вместе – предшественниками Мальтуса и Дарвина с их учением о борьбе за существование, как принципе развития, в сфере экономической и биологической. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. В 1584 г. избирается в палату общин, где остается до восшествия на трон Иакова I (1603 г. ) и разгона парламента.

род. исследования, с выяснением перспектив развития науки и ее практич. Хорошо известно, что Бэкон на протяжении всей жизни живо проявлял интерес к так называемой естественной или экспериментальной, магии, к которой он относил такие «царственные» науки, как алхимия и астрология, при этом решительно выступал против любого шарлатанства в этой сфере.

Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея) (англ. И эти же тенденции провозглашает философия Фрэнсиса Бэкона. Силлогизм или умозаключение, согласно философии Бэкона, не дает новых знаний, знаний реальных ибо умозаключения состоят из предложений, а предложения из слов, слова же – знаки понятий.

Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда — «Естественную и экспериментальную историю». философ, основатель материализма и экспериментирующей науки нового времени. Бэкон был представителем материалистического эмпиризма в теории познания. е. рационального познания) и теологии, могущих вступать в противоречие друг с другом. «О мудрости древних» (1609, рус. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которые должны систематизироваться в «естественной истории».

В 1605 году была опубликована на английском языке работа «О достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона — «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов. Часть этих заблуждений порождается склонностями ума, присущими всему человеческому роду, часть — склонностями, свойственными отдельным группам ученых или отдельным лицам, часть — коренится в несовершенстве и неточности языка и, наконец, часть — в некритическом усвоении чужих мнений. Ученый в первую очередь не наблюдатель и созерцатель, а экспериментатор. Ще 1605 р. ним був опублкований трактат «Удосконалення пзнання» (Edvancement of learning), у якому вн обрунтовував велике значення наук висловлював дею щодо хньо класифкац.

---