Этрусский Храм

Уже в конце VI в. до н. э. этрусский царь Тарквиний Старый возводит на Капитолийском холме в Риме большой храм имевший три ряда колонн. Храмы этрусского типа и тосканский ордер появились в Архаическом Риме во времена господства там этрусков. Все эти терракотовые украшения как бы оживляли этрусский храм. Выдающиеся памятники этрусской архитектуры – три храма на акрополе Марцаботто, от одного из которых хорошо сохранился сложенный из блоков травертина подий со сложной профилировкой внешней стороны и ведущая на этот подий лестница.

Однако этрусский храм отличен от греческого. В храмах применялся тосканский ордер – этрусский вариант греческого дорического ордера. Этрусские храмы, состоящие из одного или трех помещений (целл), стояли на высоком пьедестале-подиуме, к колоннаде портика вела лестница. Этрусские храмы искусно были декорированы антефиксами.

Архитектура этрусских храмов – Студопедия

Наверху делалась земляная насыпь конической формы, основание которой окружалась камнями. Всё в гробницах напоминало о радостях земной жизни. О происхождении этрусков нет единого мнения.

Его реформа была уже торжеством государственности. Аналогичные терракотовые плиты украшали этрусский храм в городе Веллетри и датируются серединой VI в. до н. э. 254). 35).

Скорее, они намеренно оставляли какую-нибудь деталь незавершенной. Внук Нумы Помпилия, Анк Марций, четвертый римский царь (рис. 37), завоевал латинский город Политорий и переселил всех его жителей в Рим, предоставив им холм Авентин. Верхняя часть стен склепа ограничена пятью горизонтальными чередующимися черными и красными линиями.

В 509г. Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей).

Шестым царем стал Сервий Туллий, сын рабыни, воспитанный в доме Тарквиния (рис. 38). Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Фрески двух этих гробниц подражают работам греческих мастеров 5 в. до н. э. Прикрепление их к плечам сосуда и манера изгиба вызывают в памяти грацию изящных рук (ил. Раннеримское искусство помимо этрусского находилось также под греческим влиянием. Храмы почти квадратные, в отличие от явно прямоугольных греческих храмов и расположены на гораздо более высокой платформе.

Наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры— саркофаги, обычно терракотовые. В ходе недавних раскопок были обнаружены новые этрусские храмы в Цере. Так в Вейях, над храмом Портоначчио, построенном около 500г. Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э. познакомили римлян с искусством градостроения (различные варианты сводов, тосканский ордер инженерные сооружения, храмы и жилые дома и др. ), настенной монументальной живописью, скульптурным и живописным портретом, отличающимся острым восприятием натуры и характера. Ареццо) во внутренней части страны. Болоньи), этрусской колонии на реке Рено.

Так, ваза Франсуа (в Археологическом музее Флоренции), великолепное творение мастера аттического чернофигурного стиля Клития (первая половина 6 в. до н. э. ), была найдена в этрусской гробнице возле Кьюзи. В центре дворика находился бассейн (имплювиум), над которым в крыше имелось отверстие (комплювиум). Кто же были эти знаменитые пираты, очевидно, широко известные античному миру. Умерших было принято хоронить в саркофагах и гробницах. Художник стремился показать даже толщину опоры, обозначив волюты тыльной ее стороны.

Крыши этрусских храмов. Антефиксы находились не только по краям кровли, но и как бы на торцах балок, расположенных по низу заглубленного поля фронтона. На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего.

Скульптура этрусков существовала в виде произведений ремёсел, для украшения обстановки дома и как погребальная в виде канопов (погребальных урн) и саркофагов. Терракотовые и бронзовые изделия украшались орнаментами. Достижением этрусских мастеров VII века до н. э. считается погребальная урна из глины или бронзы с крышкой в виде человеческой головы (канопа). из Кьюзи и Фьезоле. Сложная сеть дорог и мостов покрывала район, прилегавший к центру металлургических ремесел — городу Популонии имевшему тесные экономические связи с другими областями (15, с. 93). От 6 – начала 5 в. до н. э.

Все эти предметы хранятся в музеях Ватикана. Росписью покрывались и трапециевидной формы люнеты на торцовых сторонах камер. Вулка (единственный известный по имени этрусский скульптор архаики), либо кто-то из его окружения, создал терракотового Аполлона из Вей, который служил наружным украшением храма. Статуя, повидимому, была частью помещенной над фронтоном храма скульптурной группы изображавшей спор Аполлона с Гераклом из-за лани. Но в этрусском портрете нет признаков психологических поисков. Одним из основных центров металлургии была Популония.

Как бы то ни было, этруски, кроме фальшивого свода, т. е. образуемого выступами верхних камнейправильной горизонтальной кладки над нижними камнями, как, например, в воротах Арпино, в римском Carcer Mamertinum и в камере над цистерной в Тускулуме, устраивали очень искусно и настоящие своды об этом свидетельствует громадная Cloaca Maxima в Риме, одни из ворот в городских стенах Перуджии и триумфальная арка с тремя изваяниями голов на начальных камнях и на замковом камне ее свода, в Вольтерре. Из этого можно получить представление о размерах заселенной территории.

Весь народ он поделил на 30 частей и установил для каждой части свои святыни.

Общая характеристика этрусского искусства

Этрусский жилой дом, получивший дальнейшее развитие в римской архитектуре имел симметричную осевую композицию (в отличие от свободной планировки греческих домов), прямоугольную форму. Антефиксы на эверах, снова в терракоте, представляли собой мэнады и горгоны. Примером таких росписей служат росписи из гробницы Голини. Известно, что греческие мастера руководили отделкой храма Дианы на Авентине.

Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету. Храм B не типичен для этрусской архитектуры и более напоминает греческие постройки — целлу его окружают со всех сторон колонны9 (15, с. 176). Большие блоки его стен высечены небрежно и представляют собой массивные квадры (15, с. 102—109). Не случайно римляне, в частности Витрувий, назвали «тосканским» или этрусским, определенный тип храма, который отличался от трех классических греческих — дорического ионического и коринфского.

• Этрусское строительное искусство
• АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО РИМА ЭТРУССКИЙ ПЕРИОД Храм
• Русский след Русский след в мировой истории
• Описание презентации АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО РИМА ЭТРУССКИЙ ПЕРИОД Храм по слайдам
• Город этрусков как модель космоса (окончание)

Для большей отчетливости изображений контуры и детали обводились темной краской. Архитектура Этрурии представлена не только остатками храмов, погребальными сооружениями, городскими укреплениями инженерными конструкциями (мосты, каналы и др. ). Росписям этого типа свойственны темно-коричневый лак, а также процарапанные детали. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы.

Алтари располагались на границах участков. Большинство этрусских зданий VI века до н. э. не сохранилось. 54). до н. э.

• ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА

Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы – курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков другие, на юге Этруссии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н. э., гробница Нарисованных львов и др. ), третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых. Рельефное изображение оживленной схватки (вероятно, с фронтона) было обнаружено в 1957–1958 в Пиргах, порту Черветери. Оратор (Arringatore) – портретная статуя какого-то официального лица, найденная неподалеку от Тразименского озера в 1566.

Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц. Крупнейшим архитектурным памятником Архаического Рима был храм Юпитера на Калитолийском холме (рис. 52). Фигуры и лица имеют большое портретное сходство.

Этруски входили в соприкосновение с греками, карфагенянами, египтянами и другими народами и многое у них перенимали, не теряя при этом самобытности. 101). Росписи этрусских гробниц 6 – 5 вв. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные.

В дни поминовения в их честь приносили жертвы, когда за трапезой собиралась вся родня и якобы присутствовали умершие родственники, на могилы приносили угощения сами могилы украшались цветами в паренталии (праздники в честь умерших) открывался обычно закрытый камнем манов вход в подземелье, считавшийся входом в мир мертвых. При изображении людей и здесь сначала наносится контур обнаженного тела, а затем раскрашиваются одежды, как и в других склепах некрополя Монтероцци13. Живопись на стене располагалась поясами. Тщательно отделаны косяки дверных проемов, соединявших камеры. Саркофаг из Черветри 6 в. до н. э. «Искусство, заботящееся прежде всего об отдалении смерти, относится не столько к религии, сколько к предрассудкам, но поскольку предрассудки— это темное простонародное суеверие, то этрусское искусство никогда до конца не утрачивает своей связи с повседневной жизнью.

Двойной топор как символ власти, по словам римлян имел этрусское происхождение двойные топоры представлены и в этрусской погребальной скульптуре – к примеру, на стеле Авла Велуска, находящейся во Флоренции. культура Вилланова (носители которой оказались здесь ранее) претерпела изменения под явным восточным влиянием. Это переняли римские строители. Но этруски заимствовали у древних греков их красочную мифологию. Росписи этрусских гробниц 6 – 5 вв. их влияние стало ослабевать ок. Подобные приемы можно видеть и в других росписях, в частности, в склепе Вакхантов, где две лапы львицы, царапающей круп нежной лани, оставлены незакрашенными (10, с. 20).

Фавн выдал свою дочь за пришедшего сюда с переселенцами Геракла (рис. 34). Храмы украшались статуями. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. 89). В 89 году до н. э. жители Этрурии получили римское гражданство.

Деревянные, широко расставленные колонны, по высоте равные лишь трети ширины фасада, располагались строго по осям стен, образуя посредине более широкий интерколумний, чем остальные. гробницу Тантала в Малой Азии. Диомед был греческий герой, участник Троянской войны, царь Аргоса.

с улыбкой, называемой архаической. Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 – 2 вв.

Для прочности перекрытия поддерживаются обтесанными опорами. Двери, настоящие или фальшивые, были обрамлены наличниками имевшими вверху выступы в ту и другую стороны, вправо и влево (характеристично этрусский мотив).

Вторая теория также уходит корнями в древность. Параллельные мощённые улицы городов пересекаясь образовывали регулярные кварталы. Согласно преданию он учредил совет из 100 человек – сенат (от слова senex – старик).

При подходе к храму фронтальные образы тифона или горгоны можно было видеть издали. Основой хозяйства в Этруррии было земледелие. Декор этрусских храмов конца VI века до н. э. включал и круглую скульптуру — иногда крупные терракотовые статуи. изображение Афины Паллады (в переводе с греческого девы), якобы упавшее с неба. Она хорошо гармонировала с архитектурой гробниц.

95). дон. э. Это показывает связь этрусков с Грецией. Кровли зданий украшались акротериями (Акротерий (от греческого-вершина, фронтон) – скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах. ), с рельефными изображениями отдельных фигур или групп и антефиксами (Антефиксы – украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов. Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п. ) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ. ), на которых часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки. Этруская живопись тесно связана с погребальной архитектурой.

Этот культ обслуживался именно рабами. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные. Внутреннее помещение – целла – обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам). Более того именно в отношении этрусского искусства впервые можно применить этот термин. В некоторых городах (Цере, Тарквинии, Ветулония, Популония и Клузий) такие гробницы перекрывали насыпями диаметром до 45 м, возведенными поверх естественных холмов.

Вместе с тем она отражает контакты со многими народами Восточного Средиземноморья. Эта защита была тем более важной, поскольку фронтон был открытым и не прикрывался тимпаном с развитым скульптурным декором (как в Парфеноне или в Олимпии). Возможно, что сочетание планировки дома с центральным двором и дома из трех комнат, расположенных на одной оси, привело к формированию италийского дома с атриумом, появившегося в римский период. На потолке тоннеля сохранились следы обработки и вентиляционные отверстия. Римляне называли этрусков тусками (отсюда совр.

Свои храмы этруски строили из дерева и сырцового кирпича с терракотовой облицовкой. Её творцом был народ загадочного происхождения. Как правило, в городе имелось трое ворот, посвященных богам-заступникам: одни – Тину (Юпитеру), другие – Уни (Юноне), а третьи – Менрве (Минерве). Последняя населена богами, вот таким образом храм и его положение были объектом всех их забот. Божества – хранители дома назывались у римлян пенатами. Таковы гробницы Бернардини и Барберини в Пренесте (ок.

Параллельно существовали скальные некрополи, гробницы которых высекались в уступах скал. Более того именно в отношении этрусского искусства впервые можно применить этот термин. Влияние греческого искусства чувствуется почти все время развития этрусской культуры. 33). Начался республиканский период в истории Древнего Рима.

Попасть в них можно было через двери с карнизами и другими архитектурными элементами. 500 г. до н. э., Археологический музей во Флоренции) статуя мальчика того же времени (в Копенгагене) бог войны (ок. 83). Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц. Есть и скальные захоронения, например, в Соване. связь между эллинистическим и этрусским искусством заметна в тематике и стиле фронтальных рельефов саркофагов.

Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе. Произведения этрусской живописи 3 – 2 вв. Примечательно, что и в сооружениях южно-италийских греков все внимание обращалось на «лицо» храма и, как правило, не было дверей с тыльной стороны, как в святынях греческой метрополии.

Возможно, что именно Вулка был автором и храма Юпитера. Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ). В самом начале 4 в. до н. э. С середины 6 в. до н. э.

Большинство же этрусских городов, занимавших высокие холмы с крутыми склонами, обращалось к планировке террасного характера, когда поднимавшиеся в гору улицы уподоблялись лестницам. Входили в них только спереди, тыльная часть была глухой. Такие дороги находятся в Питильяно (15, с. 137) и в Соване.

Впоследствии скульптурные изображения из твердого материала (бронза, камень) следовали этой художественной реалистической традиции. ЭТРУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Широкие складки одежды Аполлона ниспадают почти параллельно. Об этрусках писали Тит Ливий, географ Страбон и историк Дионисий Галикарнасский.

Вот, например, этот понтифик был запечатлен в момент жертвоприношения (рис. 50). Маски передавали индивидуальные черты родича, пользовавшегося почитанием потомков. Города с мощными стенами стояли недалеко друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно: гг. в этрусских гробницах появляется фресковая живопись, сделанная с большим мастерством.

Образ огнедышащей химеры поразил этрусков.

в высоту), они служили вотивными приношениями в храмы и святилища. Хотя сотни этих надгробных сооружений в Италии были уничтожены и разобраны, но и сейчас встречается много тумулусов у Кортоны вблизи Тарквиний, недалеко у Кастелина в Чианти, рядом с Вульчи и у Вей. Ремесленники Этрурии славились своими работами из золота, бронзы и глины. Росписи позднего классического периода (IV век дон. э. ) отличается сменой сюжетов и техники работы.

Храм стоял на высоком основании (подии), с лестницей на главном фасаде, глубоким портиком и трехчастной целлой. На помощь науке также приходит погребальное искусство этрусков. Затем вся структура была покрыта насыпью земли. Первый царь назначил 60 человек жрецами, совершавшими обряды на благо всей общины. гробнице Великого Герцога в Кьюзи и гробнице Сан Манно близ Перуджи. Синими и красными изображены птички.

В т. н. 61). Дороги соединяли многие города. Уже в VII в. до н. э. После захвата греками в 1184г. Археологическая карта памятников, оставленных этрусками, отражает их историю.

350 до н. э., ныне в Ватикане) выразительная голова жреца (ок. Фамильные лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой, с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе (рис. 40). Антаблемент первоначально не заключал в себе собственно фриза. Здесь они стали воинами и торговцами.

В чертах выступает погруженность в мир возвышенных чувств, отрешенность от земных забот. В Vв. Этрурия представляла собой союз двенадцати городов-государств. Наряду с кремацией у этрусков существовало, как упоминалось и трупоположение.

На раннем этапе своей истории этруски импортировали сирийские, финикийские и ассирийские изделия из слоновой кости и металла, а также подражали им в собственном производстве. В борьбе с ними они использовали растущую массу плебеев. Мощные укрепления имел и морской порт Ветулония. Эти этрусские демоны были, по-видимому известны римскому поэту Вергилию. Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа. Крышка изображалась в виде ложа для симпосия (ритуализированное пиршество в Древней Греции), на ней изображалась полулежащая фигура усопшего, часто вместе с супругой. На территории Южной Италии и в Сицилии (т. н.

Конечно, этруски не сразу пришли к такой «канонической» планировке: раскопки, проведенные на южной границе Вейев, в цитадели Пьяцца дАрмии, показали, что в начале VI в. до н. э. храм был лишь простым зданием с примитивной планировкой и одной-единственной комнатой. Этруски использовали тот же пантеон богов, правда иногда с другими именами. У каждого члена семьи был свой гений – хранитель, который отождествлялся с греческим демоном (рис. 44). Яркие краски должны были радовать покойника.

до н. э. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются.

Поверхность обнаженной глины покрыта слоем сохранившейся красной краски. К числу других важных городов относятся Вульчи, Клузий (совр. Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету. Они подражают греческим статуям середины 7 в. до н. э.

С конца 7 и на протяжении 6 в. до н. э. В гробнице «Золотой спирали для волос» близ Популонии много общего с архитектурой склепов VII века до н. э. : длинный дромос, квадратная в плане камера, перекрытая ложным сводом, размещение гробницы в кургане-тумулусе (ил. Такие конструкции появляются в поздних усыпальницах (3–1 вв. Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа.

Центр городского дома составлял атриум (внутренний закрытый дворик). Если портик и лестницу строили из камня, то всё остальное было сердцово деревянное. дон. э.

Так, в уже упоминавшийся в связи с имеющейся там гробницей VII века до н. э. тумулус в Кастеллина ин Кьянти были введены еще три склепа (15, с. 86, 87 18, с. 159). Некрополи размещались в двух районах — к северу от жилых домов и на юго-восток от города, на берегу реки (15, с. 308). 49) открыты гробницы, а также этрусские надписи. Этрусков считают создателями первой развитой цивилизации на Апеннинском полуострове, к достижениям которой, еще задолго до Римской республики, можно отнести крупные города с замечательной архитектурой, прекрасные изделия из металла, керамику, живопись и скульптуру, обширную дренажную и ирригационную системы, алфавит, а позднее и чеканку монеты. На поверхности сохранилась раскраска: ярко-красная борода, черные зрачки17.

Считалось, что гений формирует характер человека и сопутствует ему всю жизнь. Здание украшали росписи, терракотовые статуи и барельефы. К началу 8 в. до н. э. Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика. Ворота представляли собой колоссальные арки, украшенные рельефными скульптурами.

Сложение классового общества, раннее развитие рабства, общественный строй, основанный на безраздельном господстве аристократии (правящей группировкой у этрусков была военно-жреческая знать) – таковы социальные признаки Этрусского государства. На это же время падает и пик экономических и культурных контактов с Римом, как с равноправным членом центрального этрусского двенадцатиградья играющего в нем значительную роль. Он также пал от руки убийцы, своего зятя, который воцарился в Риме под именем Тарквиния, по прозванию Гордого и стал седьмым царем Рима (рис. 39). Показана перспектива, позы продуманны, фигуры умело прописаны. Если архитекторы Древней Греции строили в 6-5 вв.

Одна из усыпальниц в Корнето дает наглядное понятие о внутреннем виде описанного Витрувием этрусского атрия в жилых домах, с его отверстием для света в середине потолка, еще не подпертого, как у римлян, колоннами о наружности же таких домов можно составить себе представление по одной терракотовой урне в виде дома, хранящейся во Флорентийском музее. Главные этрусские гробницы находятся в Орвието, Тарквинии, Кьюзи, Черветери. В исполнении деталей чувствуется рука скульптора, владеющего всеми тайнами своего искусства. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные.

Черные вазы типа буккеро с большим или меньшим успехом имитируют бронзовые сосуды (7–5 вв.

Трактовка тела, рук, ног в таких кажущихся худосочными фигурах очень условна. Даже в период упадка государства отпрыски этрусских семей гордились своими родословными.

Интересна архитектурная форма гробниц, возведенных из тесаного камня. Для прочности перекрытия поддерживаются обтесанными опорами. План: Прежде всего, этрусский храм был квадратный в плане. После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением). Фронтоны украшаются терракотовой скульптурой, сперва круглой, а затем, по-видимому, рельефной (рис.

Вокруг Яникула возвели стены, а на Тибре построили деревянный мост на сваях – первый мост в истории города, разумеется, от него не сохранилось ничего. По стилю она датируется временем основания Капитолийского храма.

дон. э. Уже с 8 в. до н. э. Остатки ее найдены при раскопках Марцаботто и Аквароссы (15, с. 262—265). В одном крупном кургане порой размещали несколько захоронений. Но определились и некоторые изменения в характере погребальной архитектуры и ее декоре. Одним из таких произведений 6 в. до н. э. Арретий обещал предоставить 3000 щитов, 3000 шлемов и 50 000 дротиков, коротких пик и метательных копий, а также топоры, лопаты, серпы, корзины и 120 000 мер пшеницы.

Обнаженные или одетые в красочные костюмы человеческие фигуры даны в теплых звучных тонах – желтых, коричневых, красных, обогащенных пятнами зеленого и голубого будучи контрастно сопоставлены друг с другом и объединены в общую композицию, они производят сильный декоративный эффект. На плитах храма в Велетри изображены восседающие на складных табуретах боги (13 ил.

Они обычно состоят из нескольких помещений с плоской или двускатной крышей иногда в виде «толоса». Изделия этрусков проникали в Грецию и Северную Европу. Этрусское искусство жило в VII-I в. до н. э. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы.

На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего. в Тарквиниях.

этруски активно контактировали с древними греками. (Этруски считали северную сторону не благоприятной). Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ).

Как и греки, этруски украшали храм расцвеченными рельефами и статуями, но из терракоты. За исключением нескольких фрагментов живописного убранства храмов (Черветери и Фалерии), этрусские фрески сохранились лишь в гробницах – в Черветери, Вейях, Орвьето и Тарквиниях. Это придает рисункам живость, особую прелесть и индивидуализирует руку графика (13 ил. Близ города Вейи строители использовали природную пещеру около русла реки, удлинили и изменили ее форму и направили течение в образовавшийся тоннель длиной 80 м, так называемый «Понте Содо», верхняя часть которого превратилась в своеобразный мост (ил. Конечно, этруски не сразу пришли к такой «канонической» планировке: раскопки, проведенные на южной границе Вейев, в цитадели Пьяцца дАрмии, показали, что в начале VIв.

В Марцоботто можно увидеть мосты, каналы и водопровод, построенные в далёкой древности.

По крайней мере до 4 в. до н. э. Распространены изображения гладиаторских боев, состязаний атлетов, торжественных погребальных шествий, в единичных случаях встречаются сцены охоты и пейзажи. Интенсивная, продолжавшаяся на протяжении многих веков деятельность человека в этих областях уничтожила или скрыла от глаз многие этрусские памятники. Это породило самые различные толкования сущности и происхождения пенатов.

Ещё одна особенность этрусского храма это то, что фронтон лишён тимпана (он пустой), тк считалось, что боги спускаются в храм с небес, а люди с земли по лестничному маршу. В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию. Этрусский храм помещали на высоком основании (подиуме), строили по принципу фронтальной композиции: один фасад являлся главным и украшался портиком.

Эти низкие стены могут иметь простой формованный декор. Один из спорных пунктов того времени — право владения Корсикой. Этрусские храмы обычно не имели колонн по бокам и сзади. Кроме того использование мрамора остается исключением и для этрусской скульптуры: известны несколько мраморных голов из Марцаботто и Вольтерры и статуэтка «Венеры» из некрополя Канничелла в Орвието. Иными словами, этрусские храмы представляют собой разновидность греческих.

Большую часть этих статуй захватили римляне: согласно Плинию Старшему (Естественная история XXXIV 34), в одних Вольсиниях, взятых в 256 до н. э. им досталось 2000 штук. Цикл развития этрусской цивилизации завершается ко II в. до н. э. Рим находился под её влиянием до I в. до н. э. Саркофаг (около 150-130)Гробница имела форму дома и была подобием дома. В этрусском портрете нет признаков психологических поисков. После отказа от кремации этруски стали захоранивать усопших в гробницах. Города с мощными стенами стояли недалеко друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно: гг.

Первая теория, отстаивающая лидийское или восточное, происхождение этрусков, восходит к Геродоту (I 94). Из них некоторые Диомед совершил вместе с Одиссеем, в частности, захватил палладий, т. е. Архитектура этрусских жилых домов выяснена еще недостаточно. Химера из Ареццо демонстрирует усиление ионийского влияния, которое переходит в свою противоположность благодаря усилению лаконичности и экспрессивности. Основание плана города этрусков – магическая шахматная доска.

Линии и формы по внутренней энергии не уступают скифскому звериному стилю. Физические недостатки, черты болезни или старости— изображаются без прикрас, однако и без типичного для эллинистического натурализма интереса к курьезному. Во II-I вв. По его повелению провели новую границу города (померий), вдоль нее соорудили вал, прорыли ров и построили каменные стены длиной в семь км. В этих богатых греческих полисах культура стояла на высоком уровне развития и искусство Великой Греции лишь в малой мере отличалось от искусства метрополии.

Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. Ее представляли в виде козы с львиной головой и змеиным хвостом. Богатая культура этрусков – одна из самых своеобразных цивилизаций древнего мира. Расены заявили о себе в Италии лет за сто до основания Рима, но происхождение этого народа до сих пор остается неясным, согласно одной теории пришли в Этрурию (современная Тоскана) из Малой Азии, видимо, после Троянской войны.

Дома Марцаботто и Ветулонии были построены из сырца и дерева, почему до нас и дошли только их каменные фундаменты. 250 б). На смену весёлости приходит меланхолия. На 35-ый год царствования Латина прибыли новые переселенцы под предводительством Энея.

до н. э. ), с характерными для нее захоронениями в глиняных биконических урнах или урнах-хижинах и бронзовыми изделиями (топорики, фибулы, сосуды). В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию. На рубеже 3-2 веков до н. э.

Перузия, Клузий и Руселлы обещали выделить зерно и корабельный лес. Не случайно римляне, в частности Витрувий, назвали «тосканским» или этрусским, определенный тип храма, который отличался от трех классических греческих — дорического ионического и коринфского. Остров был необходим грекам-фокейцам, как находившийся на пути к их колонии Массилии, но он также интересовал карфагенян и этрусков. Они-то и стали первыми учителями римлян. Среди тех, кто посещал этрусские гробницы, были Микеланджело и Джорджо Вазари.

дон. э. По сторонам углубленной на 10—15 м в скалу дороги в Соване (ил. Ремесленники Этрурии славились своими работами из золота, бронзы и глины. Неправильное наслоение отесанных камней встречается в стенах Фезул (Фьезоле), Перузии (Перуджии), Волатерр (Вольтерры), Кортоны и Ветулонии. Своего гения – покровителя имели также города, семьи, общины и народы. Сын Энея Асканий Юл (от него ведет свое начало род Юлиев, к которому принадлежит Гай Юлий Цезарь) основал город Альба Лонгу. И это не случайно, т. к. Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц.

Мастера Тарквиний нередко сначала рисовали контуры обнаженных фигур и затем как бы «одевали» их, подобно эллинским вазописцам белофонных лекифов: сквозь коричневый хитон танцовщицы видны очертания ее ног. Гений отца почитался всеми домашними так же, как и гений матери Юнона. Через торговлю этрусское влияние распространилось и на другие области Италии. Уменьшились к краям, как и в эллинских архаических фронтонах, фигуры.

Самое раннее упоминание об этрусках мы находим в Гомеровских гимнах (Гимн Дионису, 8), где повествуется о том, как этот бог был однажды захвачен в плен тирренскими пиратами. Вдоль стен комнаты ложа, на которые кладут мертвых. История Этрурии, визитной карточкой которой служат вот такие скульптуры на крышках саркофагов, не знала централизованного государства (рис. 2, рис. 3, рис. 4).

255 б). 7–5 вв. Римский обычай, в соответствии с которым все члены рода получали общее (родовое) имя, скорее всего, восходит к этрусскому обществу.

Эти кубические структуры лучше всего видны в некрополе Бандитаччи Cerveteri. в Южной Этрурии (рис. 16). Скульптор показал рычащую, с настороженно поднятыми ушами волчицу, охраняющую своих питомцев (рис. 23).

Кажется, что лишь эти два персонажа исполнены отчаяния. Внутренность этрусских усыпальниц — еще любопытнее их наружности. Одна из таких дорог, сохранившаяся у Поджо-Буко, вела из города на запад через расположенный рядом некрополь (15, с. 134). Из древних богатств этруски ввели металы, как и бронзо-литейную технику. В расположении двух храмов города Пирги нетрудно заметить также следование принципам греческой архаической планировки. Тело Тифона напряжено, оно написано с большим мастерством, что соответствует эллинистической традиции. Гесиод в Теогонии (1016) упоминает «славой венчанных тирренцев», а Пиндар (1-я Пифийская ода, 72) говорит о воинственном кличе тирренов.

Эней был сын троянца Анхиса и Афродиты. Начиная с 7 в. до н. э. Критерием имущественного состояния был надел земли.

Всей религиозной жизнью Рима управляла жреческая коллегия понтификов. появляется влияние архаической ионийской скульптуры. По технике она— разновидность фрески. Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э.

Вход в храм, как правило, располагался на юге или востоке. Этими книгами ведала целая иерархия экспертов. Символ Рима, знаменитая Капитолийская волчица (приблизительно датируется временем после 500 до н. э., ныне в Палаццо деи Консерватори в Риме) известная уже в средние века, вероятно, сделана также этрусками. Этрусские гончары применяли особую технику так называемого буккеронеро (черной земли): глина прокапчивалась, приобретая при этом черный цвет. Меняется в сторону все большего богатства и усложнения лишь терракотовый декор храмов, достигающий своего апогея в V в. до н. э.

Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Так, римской триаде Юпитера, Юноны и Минервы у этрусков соответствовали Тин, Уни и Менрва.

В VIв. Аполлон из Вейев с его длинными белыми косами, чудесным образом найденный в вотивном захоронении в 1916г., стал своеобразным символом этрусского искусства архаического периода (часто говорят об ионийско-этрусской фазе). Археологические находки отражают не только основанные на пиратстве и меновой торговле могущество и богатство ранних этрусков, но и их постепенный упадок, обусловленный, по мнению античных авторов, расслабляющим влиянием роскоши. Как и лары, с которыми пенаты иногда отождествляются, они были символом родного дома и домашнего очага. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом.

Основной их признак, таким образом, подчеркнутая фасадность. погребальные камеры воспроизводят модель дома, включая даже предметы мебели. Mater Matuta) — италийская и древнеримская богиня утра и плодородия, покровительница замужних женщин. ) Храмы второго типа имеют длинные коридоры, окруженные стенами и колоннами, как, возможно, в святилище Портоначчио в Вейи. 250 а).

Когда римский консул Сципион Африканский готовился к вторжению в Африку, т. е. Говоря о греческом теменосе, ограде святилища или о латинском «templum», мы сталкиваемся с одним и тем же корнем, который означает «обрисовывать»: речь идет о земной проекции, отражении небесной священной территории. 63). Римская богиня Фортуна соответствовала греческой Тихэ и была богиней счастья, счастливого случая и удачи (рис. 54).

500 до н. э. ). Уже в италийской урне из Кьюзи начала 6 в. с изображением, выполненным почти в геометрическом стиле и в другой урне из Кьюзи с портретной головой и патетически прижатыми «к груди» руками, несмотря на примитивность их художественного языка, улавливаются элементы портрета. Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме) в отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком. Другие места с похожими большими храмами включают Пирги (Храмы А и В) — один из трех портов Черветери, Тарквиния (Ара делла Регина) и Вульчи (Великий Храм).

а римляне-этрусками. Эти изображения были ярко раскрашены.

Согласно преданию в Риме в VI в. до н. э. Афина была изображена вооруженной, со щитом и поднятым копьем. Это позволяет примирить сообщения Геродота и Дионисия. Также замечательны основания этих статуй, украшенные рисунками, в том числе дельфинами.

Он пишет, что в правление Атиса в Лидии разразился жестокий голод и половина населения была вынуждена покинуть страну в поисках пропитания и нового местожительства. Центрами производства каменной скульптуры были города Вульчи и Кьюзи. Он прославился подвигами. Тематика— сюжеты из земной жизни покойника: обрядовые сцены с музыкантами, танцорами, гимнастами изображения охоты и рыбной ловли, мифологические сюжеты (из греческой вазописи или выполненные приезжими из Греции художниками).

Важнейший элемент архитектуры – арочный свод. Часто то, что относят римлянам, является остатками этрусков. Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э. 24а).

Они боролись с родовой организацией, возглавляемой патрициями. Римляне их завоевали. На одной из понтийских ваз со сценой суда Париса мастер показал стадо с пастухом и сидящую на корове ворону. Так, например, в Аргосе был культ Диомеда, чью статуэтку Вы видите (рис. 11). Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы.

Велико было влияние этрусков и греков, но свои традиции в искусстве создавали и италики. Кроме того использование мрамора остается исключением и для этрусской скульптуры: известны несколько мраморных голов из Марцаботто и Вольтерры и статуэтка «Венеры» из некрополя Канничелла в Орвието. Дионисий Галикарнасский, ритор эпохи Августа, оспаривает Геродота, утверждая (Римские древности, I 30), что этруски были не переселенцами, а местным и наиболее древним народом, отличавшимся от всех своих соседей на Апеннинском полуострове как по языку, так и по обычаям. примыкают к эллинистическим образцам. По стилю оно перекликается с греческими композициями эпохи ранней классики (480–470 до н. э. ). Некоторые этрусские усыпальницы имеют ложный купол над прямоугольной камерой (Пьетрера в Ветулонии и Поджо делле Гранате в Популонии) или над круглым в плане помещением (гробница из Казале Мариттимо, реконструированная в Археологическом музее Флоренции).

Характерный этрусский храм имеет три целлы (или так называемую «трехнефную целлу») для размещения божественной триады. Художник изображая разными красками птиц, оставлял некоторые контуры незакрашенными. Лучшие образцы правильной полигональной кладки без употребления цемента представляют городские стены Коссы и Пренесте (Палестрины). Он воплощал в сознании этрусков страшную стихию подземного мира. Наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры— саркофаги, обычно терракотовые.

Вытянув передние лапы и изогнув спину, химера злобно оскалила свою пасть. В Vв. Сложный храм, описанный римским архитектором Витрувием (Об архитектуре IV 8, 1), был разделен внутри на три помещения (целлы) для трех главных богов – Тина, Уни и Менрвы.

В ходе более или менее систематических раскопок исследователи 19 в. открыли тысячи богатейших этрусских гробниц, наполненных этрусскими изделиями из металла и греческими вазами, – в Перудже, Тарквинии, Вульчи, Черветери (1836, гробница Реголини-Галасси), Вейях, Кьюзи, Болонье, Ветулонии и во многих других местах.

Эта параллель и другие данные позволили издателю этрусской надписи из Рима М. Паллоттино определить предмет, на котором была процарапана надпись, как тессеру, своего рода избирательный бюллетень. Это самый интересный из этрусских текстов найденных в архаическом Риме. Но этруски знали дороги, не только высеченные в скале их считают создателями военных замощенных дорог. Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей).

Римляне выводили культ ларов из культа мертвых. Применяли ювелиры для изготовления золотых украшений штамповку и литье. Одним из таких произведений 6 в. до н. э. Около 480г. Крупные фигуры бегущих льва, львицы и кабана заполняют поверхность вазы. не была выработана единая концепция храмового строительства.

Так называемый «грот Пифагора» в Кортоне, в действительности являющийся этрусской гробницей 5 в. до н. э., свидетельствует о понимании законов взаимодействия разнонаправленных сил, необходимом для сооружения подлинных арок и сводов. По свидетельству Тита Ливия (I, 44), в царствование шестого царя в Риме было уже 80 000 граждан, способных носить оружие. В них часто уживались вместе орнаментальные и сюжетные композиции.

Это изображение богов, мифологических героев (например, Геракла) (рис. 10), воинов, юношей и девушек, приносящих жертвы или молящихся. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом. Художники иногда даже не прорисовывают пальцы рук. В VIв. Скульптурные формы в этрусском искусстве развивались от обобщенных, порой грубо исполненных образов начала VI века до н. э. к более совершенным, гармоничным конца столетия.

При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). В Vв. «этрускомания») среди итальянских ученых, полагавших, что этрусская культура превосходит древнегреческую. Примерно с середины 8 в. до н. э. В древности этруски славились как архитекторы и искусные инженеры. Единственная забота— жизненность и осязательность бытия.

Влияние греческого искусства чувствуется почти все время развития этрусской культуры. Ромул стал первым царем. Жилая архитектура этрусков сохранилась хуже, чем крепостные стены, дороги, мосты. 33). Контуры фигур в росписях склепов Тарквиний кажутся порой грубоватыми и небрежными.

Этрусское искусство достигает вершины своего развития между 580 и 470 гг. Глава фамилии был верховным жрецом культа ларов. Был достигнут значительный прогресс в понимании этрусских древностей, особенно благодаря усилиям Института этрусских и итальянских исследований во Флоренции и его научному периодическому изданию «Этрусские исследования» («Studi Etruschi»), выходящему с 1927. Их, по-видимому и воспроизводят каменные урны в форме домов и поздние этрусские гробницы. дон. э.

Из сообщения Ливия (XXVIII 45) мы узнаем, что город Цере обещал предоставить для войск зерно и другое продовольствие Популония обязалась поставить железо, Тарквинии – парусину, Волатерры – детали корабельной оснастки. Храмы богато украшались раскрашенными рельефами и статуями из терракоты имели глубокие портики, широко использовался ордер. до н. э., когда этрусский период уступил место эллинистическому. В живописи этой гробницы привлекает внимание одна не вполне объяснимая особенность. Они бродили по ночам и насылали на людей безумие.

работал выдающийся этрусский мастер Вулка, единственный имя которого нам известно. Тоскана) или этрусками, сами же этруски называли себя расна или расенна. Примерами других известных гробниц являются Барберини и Бернардини из Пренесте (Палестрина), расположенные в Лацио, в которых были найдены, кроме прочего, богатые наряды с золотыми украшениями, такими как нагрудная пластина с рельефом реальных и фантастических животных (Национальный музей Вилла Джулия, Рим) и разнообразные предметы из серебра, бронзы и слоновой кости. С конца VII века до н. э. 180 до н. э., Британский музей) голова мальчика (ок. Колонны приземистые массивные с широким интерколумнием. Трои Эней с отцом и другими родственниками покинул по совету матери горящий город и вынес парализованного отца (ри. 35).

дон. э. О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи (илл. Это заметно в поздней статуе— «Ораторе»: ему присуще уже римское достоинство при наличии типичной для поздней этрусской культуры меланхолии и тревоги.

до н. э. Внутренние помещения гробниц часто имитируют комнаты домов этрусской знати. Ливий (V 1) описывает этрусков как «народ, более всех прочих приверженный своим религиозным обрядам» Арнобий, христианский апологет 4 в. н. э., клеймит Этрурию как «мать суеверий» (Против язычников, VII 26). Города обносились мощными каменными стенами около 3 м толщиной, с башнями и зубцами.

Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. С тех пор улыбающиеся статуи и расписные гробницы расенов хранят молчание, подобно руинам Крита из девяти тысяч сохранившихся этрусских надписей большая часть не расшифрована. Ни в одном из этих поселений не видно следов особняков знати.

Развитию производства способствовало изобильное снабжение железом и медью с острова Эльба. Голова воспринимается почти шаровидной, мощная шея уподоблена короткому цилиндру. В Этрурии в самых широких масштабах вырабатывали терракотовые статуэтки и круглую скульптуру. представляет собой ложе (длиной 1, 73 м) на фигурных ножках, на котором возлежит супружеская чета.

В 6 в. до н. э. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом. В этих же домах находились лавки и мастерские.

Т е этрусская архитектура была довольно архаична. до н. э. ), полу-циркульные своды (склепы III–II вв. 540 до н. э., музей Метрополитен) Химера из Ареццо (ок. Надпись на фигурке животного — не первый случай в этрусской эпиграфике.

Постепенно они были поглощены разраставшимся римским государством и растворились в нем. Римская триумфальная арка – это не что иное как городская арка этрусков. Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер.

Вымысел должен был заменять утраченную действительность. Росписи позднего классического периода (IV век до н. э. ) отличаются сменой сюжетов и техники. Резной узор на каменном потолке точно воспроизводил сложную систему стропил. При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). Как и древние египтяне, этруски украшали стены гробниц красочными фресковыми росписями с сюжетами из греческих мифов, а также на темы быта богатых этрусков (сцены пира, танцев, спортивных соревнований, охоты и т. д. ). В этрусском портрете нет признаков психологических поисков. Своих мертвецов этруски обычно хоронили прямо в земле.

а римляне-этрусками. На его высокое основание вела лестница, устроенная только с одной, лицевой стороны. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы (илл. -то и стали первыми учителями римлян.

Способствует этому своеобразный рельефный декор из женских голов, фигурок реальных животных или фантастических существ — сфинксов, грифонов. Фасад:Фасад этого храма однофасадны, отмеченный лестничным маршем и колонным портиком. Но постепенно этруски перенимали образ жизни римлян. Более того, такие двойные топорики помещали в гробницы вождей, как это было в Популонии.

С остальных сторон храм замыкался глухой стеной. Они характеризуются сочетанием животных и растительных мотивов: фигура льва (или иного животного) и листья. Аполлон из Вейев с его длинными белыми косами, чудесным образом найденный в вотивном захоронении в 1916 г., стал своеобразным символом этрусского искусства архаического периода (часто говорят об ионийско-этрусской фазе).

Этрусские гончары применяли особую технику так называемого буккеронеро (черной земли): глина прокапчивалась, приобретая при этом черный цвет. Археология подтвердила и литературную традицию, говорившую об этрусском влиянии на Рим. Лучшими этрусскими скульптурами, пожалуй, следует считать те, что выполнены из металла, преимущественно из бронзы. Новое чувство выражено во взгляде женщины из семьи Велка в гробнице Орка. Римляне приписывали им изобретение атриума, канализации и регулярной городской планировки.

От 6 – начала 5 в. до н. э. Некоторые из крупнейших курганов, например, в Черветери имеют диаметр до 40 метров. На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего. Дух тем не менее прежний— вымысел заменяет утраченную действительность.

Характерный этрусский храм имеет три целлы (или так называемую «трехнефную целлу») для размещения божественной триады. Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме) в отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком. дон. э. В древнейшей (ок. В конце прихожей становятся видны две стороны овального святилища. В VI в. до н. э. Подобная осевая композиция найдет широчайшее применение в римских жилых домах.

Однако, пожалуй, сильнее их различия. По технике она— разновидность фрески. Ряд других изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой. Крыша очень уступчатая, фрезу составляет живописные ряды деревянного кирпича.

От этрусков римляне получили и высокую строительную технику и исходные типы жилища (атриумный дом со всеми его основными элементами), культовые сооружения (храмы на высоких подиях с торжественными лестницами) и надгробия. Известна надпись из Карфагена, покрывающая фигурку другого животного — кабана. Храм делится на переднюю часть, «pars antica», соответствующую греческому пронаосу с его колоннадами и на «pars postica», где располагалась одна или несколько целл, комнат, предназначенных для статуй божеств. В начале VI века до н. э. старые традиции еще сохранялись.

В них имелись двери иногда окна и часто каменные скамьи, на которые клали умерших. Только лишь в эллинистическую эпоху в этрусском храме (Таламон) появится закрытый фронтон греческого типа.

Наряду с украшениями из терракоты в римских храмах были выявлены статуи из бронзы. до н. э. Единственная забота— жизненность и осязательность бытия.

Впоследствии, под влиянием греческих образцов, появились: на антаблементе триглифный фриз имевший, однако, лишь декоративное значение, над вершиной и над нижними концами фронтона терракотовые или бронзовые украшения (акротерии), а на его тимпане такие же статуи и рельефы. Фигуры, особенно лица имеют большое портретное сходство. дон. э.

Из-за обилия болот в больших масштабах велись работы по искусственному осушению. К ним обращались в связи с родами, обрядом инициаций, бракосочетанием, смертью. Уже в италийской урне из Кьюзи начала 6 в. с изображением, выполненным почти в геометрическом стиле и в другой урне из Кьюзи с портретной головой и патетически прижатыми «к груди» руками, несмотря на примитивность их художественного языка, улавливаются элементы портрета.

Яркостью художники стремятся победить темноту гробницы, сделать так, чтобы покойник «увидел» изображения, для этого их усиливают, делают «погромче». Вера в загробное существование человека побуждала устраивать их по образцу жилых покоев. Этрусская керамика хороша в технологическом отношении, но в основном носит подражательный характер. Живопись на стене располагалась поясами. Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 – 2 вв. Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ).

Хорошо сохранилась статуя Аполлона, найденная при раскопках этрусского города Вейи (рис. 19). Сенаторов называли отцами – patres их потомков патрициями. Известно, что в Италию этрусская цивилизация попала морским путём из Малой Азии.

280 до н. э., Археологический музей во Флоренции). Энергичен и широко шагнувший воин со свободным движением рук, возможно, бог Марс. Как и пятый царь Тарквиний Древний Приск шестой царь Сервий Туллий был этруском.

Этрусском учении (Etrusca disciplina), нескольких книгах, составленных во 2 в. до н. э., о содержании которых мы можем судить лишь на основании отрывочных указаний позднейших писателей, были собраны сведения и наставления относительно этрусских религиозных верований, обычаев и ритуалов. Силы стража, охранявшего покой умершего, должны были, по представлениям этрусков, превосходить все земное. Данные археологии, по-видимому, говорят в пользу первой версии происхождения этрусков. Храм делится на переднюю часть, «pars antica», соответствующую греческому пронаосу с его колоннадами и на «pars postica», где располагалась одна или несколько целл, комнат, предназначенных для статуй божеств. Как и раньше использовалась техника грануляции, мелкой зерни и филиграни.

Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. и напоминают гробницы предшествующего времени на Кипре и Крите.

До моделировки поверхности еще далеко, тело вытянуто, голова маленькая. В их число почти наверняка входили Цере (совр. до н. э.

Крупные терракотовые фигуры сохранились для нас главным образом на крышках саркофагов. Однако к рассказу Геродота следует подходить с осторожностью. Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице Леопардов) средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами. Там, где в древности стояли города, сейчас виднеются лишь остатки мощных внешних стен, неприступных для врагов, фундаментов храмов и незначительные руины жилых домов. Художественное начало отходит на второй план, фигуры четко выделяются на фоне, контуры очерчены уверенно, жесты преувеличены, краски усилены.

до н. э. Этруски применяли клинчатые арки (ворота в Перузии, современная Перуджа), ложные ступенчатые своды (склепы VII–VI вв. Экономическим стержнем государства являлся средний класс ремесленников и торговцев. В 6 в. до н. э. В торжественных клятвах пенаты призывались вместе с Юпитером. В этом образе мало общих черт с восточно-греческими памятниками.

Второй тип имеет гораздо более впечатляющий входной туннель некоторые длиной до 25 метров. Ареццо, Кортона, Клузиум, Перузия, а также богатые и сильные Черветери и Тарквиния. С IVв.

Центром дома являлся атриум (закрытый внутренний дворик, по периметру которого располагались помещения). Тосканы и Лацио). Возможно, этруски были пришельцами из-за моря их первые поселения на территории Италии представляли собой процветающие общины, располагавшиеся в центральной части ее западного побережья, в области, называвшейся Этрурией (приблизительно территория совр. 474 до н. э.

в Этрурии был временем экономического застоя. Особенно примечательны сцены Троянской войны. Ширина главных улиц Марцаботто достигала 15 м, другие улицы и переулки были же. Представление о принципах таких украшений дают терракотовые модели храмов из Вульчи (VI в. до н. э. ), скульптурного фронтона из Неми (конец IV – III в. до н. э. ), терракотового фронтона со сценой гигантомахи из Пирги (все из музея Вилла Джулия). Они отправились в Смирну, построили там корабли и, миновав многие портовые города Средиземноморья, в конце концов осели среди омбриков в Италии.

С остальных сторон храм замыкался глухой стеной. 22а). Очевидно, однако, ворот было больше. На его голове высокий шлем, тело скрыто под панцирем, на ногах поножи (ил.

Этруски изготавливали также домашнюю утварь и предметы личного обихода. Хотя, как мы видим, происхождение Мастарны-Сервия Туллия окружено легендами, его деятельность рисуется античной традицией в абсолютно реальных подробностях. С трёх других сторон он не выразительный, особенно с севера, где мы видим глухую стену. Этот тоннель не единственный в своем роде.

С остальных сторон храм замыкался глухой стеной. При сооружении свода или купола возводили каркас из кирпичных арок на растворе. Стены часто украшались живописью. Основанием для храма являлся не стереобат, а высокий подиум.

Расенов, обитателей холмистой Этрурии, греки называли тирренами. до н. э. (этрусско-римский период) продолжало существовать местное искусство. 102).

до н. э. Она сложилась на территории Средней Италии между реками Арно на Севере и Тибром на юге в I-ом тысячелетии до н. э. (рис. 1). В моде тогда были золотые серьги в виде корзиночек со сложными узорами, типа имеющихся в собрании Эрмитажа (5, с. 40), а также бляшки-диски с орнаментами (5, с. 41). О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи. Покорился им и Рим. Этруски преуспели и в ювелирном деле.

450 до н. э., в Канзас-Сити) статуя воина из Тудера (ок. Однако после 500 до н. э. Композиции в антефиксах зависели от того, как они смотрелись снизу.

Римский архитектор и писатель Витрувий описывает отдельный «тосканский храм» с колонным портиком и тремя небольшими камерами в тылу, но доказательства указывают на более разнообразную реальность, даже если некоторые основные черты являются общими. Великолепная упряжка крылатых коней найдена близ храма 4 в. до н. э. Однако приблизительно 600 лет до н. э.

(Матер Матута (лат. Этрусские скульпторы были весьма находчивы и остроумны в выборе персонажей для антефиксов. Стены часто украшались живописью. Такая улыбка запечатлена и на лице Гермеса из Вей (рис. 15) и на лице Минервы, статуя которой была выполнена в конце VI или начале V века до н. э. На подиум ведёт лестничный марш. Многие из этих гробниц использовались в течение нескольких поколений.

Капитолийская волчица также характеризуется ионийским влиянием: тонкая проработка тела, но стилизованная передача шерсти, градации в игре света и тени. Эти изображения были ярко раскрашены. Для реконструкции такого храма источниками служат не только многочисленные, хотя и скудные археологические находки, особенно храм «Портоначчо» в Вейях или древнейшие остатки храма Юпитера Капитолийского в Риме, но прежде всего описание Витрувия (рис. Не менее значителен вклад этрусков в сферу изобразительного искусства. Предсказатель, специализировавшийся в данном виде прорицания, назывался гаруспиком (haruspex). Царская власть была отменена и установилась республика. Священнослужитель, ответственный за эту процедуру, назывался fulgurator.

Храм неоднократно горел. Из-за конкуренции и непримерения членов этрусского союза ослабились городские власти. Расенов, обитателей холмистой Этрурии, греки называли тирренами. Затем, ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома. В Этрурии имеется несколько примеров храмов с греческой планировкой, например храм Б в Пирги, с одной целлой, окруженной колоннами с четырех сторон (периптер).

К числу знаменитых статуй, обнаруженных в 16 в., принадлежат знаменитая Химера (1553), Минерва из Ареццо (1554) и т. н. Архаический порядок здесь оживляется усложнением композиционного ритма. 64).

Подиум разделён на две равные части. Главные этрусские гробницы находятся в Орвието, Тарквинии, Кьюзи, Черветери. В его же царствование в состав города заблаговременно включили Яникул, холм на противоположном (правом) берегу, пока враги не успели превратить его в свою крепость. Как и в греческих храмах, фактический алтарь и место религиозных обрядов оставались вне самого храма. Отсутствие уравновешенности между несущими и несомыми частями в целом и грубые детали декора и колонн наталкивают на сопоставление этрусских храмов не с современными им храмами Великой Греции (хотя украшенными терракотовой облицовкой, но выполненными из камня), а с более древними (VII — начало VI в. до н. э. ) дерево-сырцовыми храмами греческой метрополии, предшествовавшими там переходу к строительству из камня и сложению четкой системы архитектурных ордеров. до н. э. Они обычно состоят из нескольких помещений с плоской или двускатной крышей иногда в виде «толоса».

на культурную жизнь Этрурии все большее воздействие оказывают греческие колонии в Южной Италии, основанные выходцами из ионийских городов на побережье Малой Азии. Ряд других изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой.

В 20 в. особенно знаменательными были открытия храмовых скульптур в Вейях (1916 и 1938) и богатого захоронения в Комаккьо (1922) на Адриатическом побережье. далее, рис. 80 известных ныне греческих ваз происходят из Этрурии и южной Италии. Среди немногих расписанных гробниц позднего периода по праву выделяют большую гробницу Франсуа в Вульчи (4 в. до н. э. ). Жизненность покойника подчеркивается максимально, вот таким образом он изображен в момент пира.

Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц. Хищники показаны в рельефе и на длинной боковой стороне саркофага (21, с. 84). Перед прямоугольной постройкой тянется портик с простыми колоннами. неизвестный мастер Этрурии создал статую химеры (рис. 9). При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды).

Центр городского дома составлял атриум (внутренний закрытый дворик). Прекрасным образцом этрусской скульптуры времени ее расцвета является изящная голова статуи Гермеса из Вей. Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц.

Позже, в 393 до н. э., в эти земли вторглись галлы. Считалось, что с помощью гробницы или урны умерший мог снова продолжить свое существование. Почти во все время развития этрусской культуры чувствуется влияние греческого искусства (внешние формы). Священные постройки этруски делали из дерева.

92). Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика. На лицах появляется чувство меланхолии. Каждая целла была посвящена одному божеству, а нередко и трем божествам зараз.

Роспись применялась также и в наружном убранстве зданий. Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика. Значительных успехов достигли италики в керамических и ювелирных изделиях. В Этрурии имеется несколько примеров храмов с греческой планировкой, например храм Б в Пирги, с одной целлой, окруженной колоннами с четырех сторон (периптер). 60). Вспомним, что он украшал храм Юпитера на Капитолийском холме в Риме, а также сделал из терракоты культовую статую этого бога.

Этрусские храмы искусно были декорированы антефиксами. Тем не менее немало горных городов Тосканы до сих пор окружено стенами, возведенными этрусками (Орвьето, Кортона, Кьюзи, Фьезоле, Перуджа и, вероятно, Черветери). примыкают к эллинистическим образцам.

Известны несколько превышающих рост человека терракотовых этрусских статуй. 47). и на этрусков. От него остались лишь подпертые стены его подиума. В 509–510 гг. Эти скульптуры VII—VI вв.

Возникают более резкие светотеневые контрасты— благодаря новому принципу постановки фигуры. Конструкция и техника сооружения этой усыпальницы напоминает относящиеся к эпохе крито-микенской культуры гробницы в Угарите (Сирия) и т. н. Этруски создали также развитую дорожную сеть, мосты, канализацию и ирригационные каналы.

Трех последних царей предания рисуют правителями, старавшимися укрепить свою власть. В искусстве Фортуна всегда изображалась с рогом изобилия, колесом и рулевым веслом на катящемся или парящем шаре (или с крыльями, как на данном изображении). Гробницы средней Италии подобны гробницам на «тумулусовых полях» в Анатолии (Малая Азия), у городов Гордион и Сарды -- древних столиц Фригии и Лидии. В 6 в. до н. э. Сами себя этруски называли расенами, греки их звали тирренами или тирсенами, а римляне – тусками или этрусками. гробницы Щитов в Тарквинии и Франсуа в Вульчи.

Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы – курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков другие, на юге Этрурии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н. э., гробница «Нарисованных львов и др. ), третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых. Экспрессивность его движений усилена резким поворотом лица и верхней части туловища назад. Римские зодчие во многом ориентировались на образцы, созданные их этрусскими (тусскими) предшественниками.

В Популонии возвышенный район акрополя был окружен стенами, от которых хорошо сохранился участок из огромных, грубо высеченных камней около бухты Вуйя (15, с. 93). Эта защита была тем более важной, поскольку фронтон был открытым и не прикрывался тимпаном с развитым скульптурным декором (как в Парфеноне или в Олимпии).

В правой понижающейся части люнеты мастер показал слуг, а в углу — различные по высоте соответственно склону потолка сосуды. Менее других пострадала от времени и повреждений статуя Аполлона.

Древние греки знали этрусков под именем тирренов (или тирсенов) и часть Средиземного моря между Апеннинским полуостровом и островами Сицилия, Сардиния и Корсика именовалась (и именуется ныне) Тирренским морем, поскольку на протяжении нескольких столетий здесь господствовали этрусские мореплаватели. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Более или менее длинный дромос ведет к камере, которая соответствует атриуму в доме. Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе. Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода.

Своих мертвецов этруски обычно хоронили прямо в земле. 253). В качестве альтернативы они вырезаются из существующей породы на выбранном участке. 68b). Расположенные на холмах города Этрурии спускались террасами по их склонам.

В представлении потомков Ромул был инициатором похищения сабинянок и основателем политических установлений Рима. Художественное достоинство этих фресок неодинаково: некоторые исполнены робко, с принужденными и условными положениями фигур и с неумелой укладкой драпировок другие — гораздо смелее и абсолютно подходят по стилю к греческой вазовой живописи. Мрачное настроение сохраняется и в эллинистический период. В гробнице Быков расписаны в основном стены центральной комнаты. Любопытна с точки зрения живописи гробница Быков (ил.

В то же время, какими бы эмоциональными ни казались образы статуй и антефиксов VI — начала V в. до н. э., движение всегда будто ограничивалось невидимыми рамками, не вырываясь за их пределы. 81). Примером художественной продукции такого же рода является каменное, служившее охранителем гробницы изваяние льва, попирающего лапой голову быка14. Этрусский храм стоит на высоком постаменте — подиуме, к колоннаде портика ведет лестница.

Это так называемые тумулусы. Спокойной и величавой показана в статуэтке, найденной вблизи Флоренции, Минерва. Однако вряд ли можно применять к этим колоннам термин «архитектурные ордера», поскольку расположенные над ними части не имели четких тектонических членений.

обработка бронзы в Этрурии достигла уже большого- совершенства: употреблялось литье, последующая чеканка, гравировка, выполнялись статуи крупных размеров. Этот прием широко использовался и в греческой вазописи того времени. Это заметно в поздней статуе— «Ораторе»: ему присуще уже римское достоинство при наличии типичной для поздней этрусской культуры меланхолии и тревоги1. Сохранились также свидетельства (например, в росписях гробницы Орко), указывающие на характер представлений о блаженстве и ужасе загробной жизни. Свободная расстановка колонн обеспечивала ощущение широты и простора портиков. появляется влияние архаической ионийской скульптуры. Храмы с тремя целлами напоминают догреческие святилища на Лемносе и Крите.

Назначение этих изображений предопределяет их натурализм— акцентирование мимики изображаемых персонажей, усиление цветовой насыщенности. 251). По этой же самой причине этрусское искусство носит глубоко натуралистический характер.

до н. э. Первые памятники восточные. С VI в. до н. э. Одна из последних расписанных гробниц— гробница Тифона в Тарквинии.

Двускатную кровлю поддерживали деревянные колонны. Следы этрусской цивилизации были частично погребены под землей вместе с римскими руинами и в средние века в основном не привлекали внимания (впрочем, определенное влияние этрусской живописи обнаруживается у Джотто) однако в эпоху Ренессанса ими вновь заинтересовались и некоторые из них были раскопаны. Впереди колесниц — группа юношей с копьями. Культура этрусков связана с древне-италийской культурой Виллановы (IX–V вв. Декор терракотовых облицовок значительно усложняется, хотя и носит преимущественно орнаментальный характер без включения встречавшихся ранее изображений человеческих фигур, зато скульптурные изображения появляются все чаще в антефиксах и особенно в акротериях.

до н. э., в период архаики.

Период 5 – 4 вв. 76). Круг сюжетов этрусской мелкой пластики очень широк. В полу этой камеры находятся три открытых области, в самой важной из всех, центральной, по-видимому, размещалась могила хозяина гробницы. Один из лучших задокументированных этрусских храмов — c. 510 года Портоначчо храм в Veii. Гений помогал только мужчинам, защитниками женщин были особые духи, юноны.

Художники понтийских амфор, в частности «Парижский мастер», любили обращаться к изображениям упругих, колышущихся ветвей, покрытых мелкими листиками, летающих птичек, реальных и фантастических животных с гибкими извивающимися хвостами. Под конец этруски научились получать переходные тона посредством смешения основных красок. Именно содержимое гробниц дает нам большую часть информации о жизни и искусстве этрусков. Понтификами назывались римские священнослужители. Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика. На одной из них — женщина, опирающаяся на плечо возницы.

650 до н. э. ) с многочисленными украшениями из золота и серебра, бронзовыми треножниками и котлами, а также привезенными из Финикии предметами из стекла и слоновой кости. Оба типа усыпальниц восходят к архитектурной традиции II тыс.

Libri haruspicini учили искусству выяснения воли богов посредством исследования внутренностей (прежде всего печени) определенных животных. Выразительны в этой группе две маленькие фигурки. Римский тип дома с атриумом, возможно, восходит к этрусским прототипам. 252). После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением).

Над дверьми поверхность не заполнена. С начала 7 в. до н. э. Одним из таких произведений 6 в. до н. э.

Близкие им статуи льва и сфинкса несколько иного типа происходят из гробниц Кьюзи. Удалось мастеру также и лицо, напоминающее трактовку греческими скульпторами архаики, т. е. В лицах, несмотря на сохранение архаической схемы (косой разрез глаз, условная улыбка), чувствуется некоторое индивидуальное своеобразие. до н. э. ).

Крыши этрусских храмов, выступавшие над портиками, поддерживали тосканские колонны с капителями, напоминавшими дорические, но имевшие внизу профилированные базы. Говоря о греческом теменосе, ограде святилища или о латинском «templum», мы сталкиваемся с одним и тем же корнем, который означает «обрисовывать»: речь идет о земной проекции, отражении небесной священной территории. Его улицы были вымощены, а вода отводилась по терракотовым трубам. Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе.

Так, например, гробница Капителей в некрополе Цере, датируемая концом VII века до н. э. Это сходство постепенно становится все более натуралистичным и откровенно нескромным. Для царей и их родственников такие могилы, по-видимому, делали более обширными. Предметы этрусской культуры были обнаружены в Веллетри, Пренесте, Конке, Капуе и Помпеях.

Основной тип этих колонн, который можно рассматривать как прообраз «тосканского ордера» Витрувия, характеризуется гладким, резко сужавшимся кверху стволом на грубой круглой базе (плинте), завершавшимся распластанным эхином и высокой абакой, которые своей суммарной высотой нередко превосходили верхний диаметр ствола колонны. Арка и свод постоянно использовались в Этрурии (Тускии), позволяя местным архитекторам создавать такие колоссальные сооружения, какие были недоступны грекам с их линейными конструкциями. В эпоху их наивысшего могущества, ок.

Поскольку миф об Энее римляне узнали в V в. до н. э. Чем же этрусский храм отличается от более известных греческих храмов, которые копировали в Риме, начиная со IIв. Как мы теперь знаем, на коньке крыши у них помещались большие терракотовые статуи (как, например, в Вейях). Скульптура волка (известно что воздвигнута в античные времена) открытая в средневековье, установлена на Капитолийской площади, а фигуры Ромула и Рема были пределаны позже, во времена ренесанса. Обычно они были терракотовыми. Яркостью художники стремятся победить темноту гробницы, сделать так, чтобы покойник «увидел» изображения, для этого их усиливают, делают «погромче». Физические недостатки, черты болезни или старости изображались без прикрас, но и без насмешки. Покойник обычно изображался в момент пира, чтобы подчеркнуть его жизненность. При этом крах этрусской талассократии совпал с изгнанием из Рима этрусских царей.

Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Сосуд схематически воспроизводит человеческое тело. Внушительный вид стен напоминает нам о мощи создавшей их и исчезнувшей цивилизации. Фортуна переводится как счастье, удача, судьба.

Сегодня от бурной строительной деятельности этрусков осталось очень мало следов. Обычно это сцены, где умерший изображен участником веселого, многолюдного пира, сопровождаемого танцами юношей и девушек. Эти стены порой достигают шести миль. Это было время, когда Рим обносился для безопасности крепостными стенами Сервий Туллий учредил, согласно исторической традиции имущественный ценз, распределил политические права, ввел военные обязанности.

И тем не менее между эллинами и этрусками возникали серьезные конфликты. 46). (см. Так же однообразно изгибающимися прядями показана его прическа. В VI веке до н. э. достигло совершенства градостроительство этрусков. преобладают сцены танцев, возлияний, а также атлетических и гладиаторских состязаний (Тарквинии), хотя имеются и изображения охоты и рыбной ловли (гробница Охоты и рыбной ловли в Тарквиниях). Эту картину значительно обогатило применение таких новых методов, как фотографирование еще не раскопанных гробниц (способ изобретенный Ч. Леричи) с помощью специального перископа.

Поклонялись римляне и манам, богам загробного мира, которых позднее стали считать обожествленными душами предков (рис. 42). Мощные безбашенные стены (15 м высотой и 5 шириной) без других построек были из камня. Только лишь в эллинистическую эпоху в этрусском храме (Таламон) появится закрытый фронтон греческого типа. Жизненность покойника подчеркивается максимально, вот таким образом он изображен в момент пира. Отсюда, очевидно и предпочтение этрусками фресковых росписей на стенах.

Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода. он был изгнан из Рима. Ту же функцию выполняют плиты фриз, расположенные по бокам и на скатах фасада и задней части под двухскатной крышей, также покрытой черепицей и антефиксами. 86, 87).

На противоположном, более высоком берегу поднимались склоны возвышенности. Этруски были искусными строителями, создававшими города по определённому плану, совершая при этом особые церемонии (которые впоследствии были восприняты римлянами). 34). Начинали строиться каменные храмы.

Саркофаг середины VI века до н. э. из Черветери исполнен в виде двух больших, составленных вместе глиняных ящиков, отделяющихся один от другого и, очевидно, раздвигавшихся с обращенными друг к другу львами на двускатной крышке. Внутреннее помещение – целла – обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам). По этой же самой причине этрусское искусство носит глубоко натуралистический характер.

Фигуры, особенно лица имеют большое портретное сходство. Как в росписях гробницы Кампана, рельефах на вазах буккеро и архаических фризах, лошадка здесь длинноногая, а всадник маленький, высоко сидящий (10, с. 17). Известен один этрусский мастер по имени Вулка, относящийся к этой школе. Тематика— сюжеты из земной жизни покойника: обрядовые сцены с музыкантами, танцорами, гимнастами изображения охоты и рыбной ловли, мифологические сюжеты (из греческой вазописи или выполненные приезжими из Греции художниками). Произведения этрусской живописи 3 – 2 вв. С IVв. Латин отдал Энею в жены дочь Лавинию (внучку Геракла).

Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода. Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице «Леопардов») средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами. Храм был сделан из кирпича – сырца и дерева. В Vв.

Они поддерживают крышу, которая нависает над входом, создавая глубокое крыльцо. Основное новшество VI века до н. э. касалось декора. Кьюзи), Фалерии, Популония, Руселлы и Фьезоле.

Палитра этрусского художника в архаический период состояла из черной, белой, красной и желтой краски, позже появляются голубой и зеленый цвета. В несколько однообразной архаической системе используется ритмический повтор торсов, ног, табуретов. Занимая ключевое положение на судоходном в те времена Тибре, Рим оказывал содействие все расширяющимся связям с балканской Грецией и островами Эгеиды. В манере изображения свирепого оскала зубов, напряженно торчащих ушей можно видеть свойственную этрусскому искусству своеобразную остроту (рис. 24). Сопоставляя этрусское зодчество с римским, необходимо признать, что хотя этруски в широком историческом масштабе и не оставили выдающихся по своим художественным качествам сооружений (такие качества бесспорно принадлежат лишь их фресковой живописи), все же они определили многие важные черты раннеиталийской и позднейшей римской архитектуры — черты, которые получили дальнейшее развитие на протяжении последовавших столетий и блистательно раскрылись во времена поздней Римской республики и ранней империи. Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету.

У них родился сын Латин, давший свое имя как всей местности, так и народу. Этруски первыми в европейской архитектуре использовали крепостные ворота в виде арки. Погребальная этрусская скульптура была преимущественно каменной. Апотропеи оберегали храмы от злых сил. Живопись в этрусских гробницах различалась по технике.

Однако очень скоро они принялись подражать всему греческому. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. Libri fulgurales касались истолкования молний их искупления и умилостивления.

Вулка (единственный известный по имени этрусский скульптор архаики), либо кто-то из его окружения, создал терракотового Аполлона из Вей, который служил наружным украшением храма. В настоящее время выделяют три типа храмов в зависимости от плана здания: один тип (неф) прямоугольной формы с или без колонн на фасаде, как храм Матер Матута в Сатрико.

Появляется перспектива, фигуры продуманы и умело прописаны. 70). Можно полагать, что постройки южно-италийских греков, а также здания этрусков оказали влияние на придерживавшихся тех же принципов в своей строительной практике римских зодчих и, в свою очередь, способствовали формированию фасадных композиций в архитектуре средневековья. Ареццо, Кортона, Клузиум, Перузия, а также богатые и сильные Черветери и Тарквиния.

Небольшие по размерам (от 7 до 25 см. Этруская живопись тесно связана с погребальной архитектурой. 84, 85).

В других местах (например, в Сан-Джулиано и Норче) склепы вырубали в отвесных скальных обрывах, придавая им вид домов и храмов с плоскими или покатыми крышами. О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. Среди посуды, золота, бронзовых рельефов, кожи найдены также греческие вазы. Они строили дома и храмы, по форме очень близкие греческим.

В Этрусии возведена скульптура Капитолийского волка. Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер. Крыша их плоской и классической черепицы является образцом терракотового архитектурного декора. Ромулу приписывалось создание отношений патроната и клиентелы, правил основания городов, триумфов, знаков царской власти и пр.

В Этрурии гробницы воспроизводят структуру давно разрушившихся домов. Последняя населена богами, вот таким образом храм и его положение были объектом всех их забот. Наверху делалась земляная насыпь конической формы, основание которой окружалась камнями. Святые места строились на возвышениях.

Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц.

Черветери), Тарквинии (совр. 79). Также замечательны основания этих статуй, украшенные рисунками, в том числе дельфинами.

Есть и скальные захоронения, например, в Соване. Торжественность фронтальной позы усиливает величавость образа. Это сходство постепенно становится все более натуралистичным и откровенно нескромным. Цивилизация этрусков до сих пор остается для историков загадкой. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью.

Нечто подобное позднее обнаружится в искусстве варварских племен Европы. Орвьето) и Арретий (совр. храм был лишь простым зданием с примитивной планировкой и одной-единственной комнатой. 29, 30).

Наиболее полное описание этрусков принадлежит Диодору (I в. до н. э. ), который пользовался трудами своего предшественника Посидония (конец II в. до н. э. ). Этрусский загробный мир, с примесью отдельных греческих элементов, представлен в гробнице Орка, гробнице Тифона и гробнице Кардинала в Тарквиниях, где изображены разные устрашающие демоны (Хару, Тухулка). Храм, возможно, был посвящен Менрве (этрусская версия Афины / Минервы). После отказа от кремации этруски стали захоранивать усопших в гробницах.

материальная культура Рима всецело зависела от культуры этрусков. Вряд ли в таких случаях имела место небрежность художников или забывчивость. Тарквиния), Ветулония, Вейи и Волатерры (совр.

Они познакомили римлян с искусством градостроения (различные варианты сводов, тосканский ордер инженерные сооружения, храмы и жилые дома и др. ), настенной монументальной живописью, скульптурным и живописным портретом, отличающимся острым восприятием натуры и характера. Каменная этрусская скульптура обнаруживает больше местного своеобразия, чем металлическая. И наконец, антефиксы, со страшными ликами горгоны, служили нередко водостоками: через разинутую пасть чудовища с крыш сбегала дождевая вода.

Рядом с ними кажутся маленькими два стоящих персонажа. до н. э. ) – например, в т. н. Примерами могут служить датированные IV веком до н. э.

В этом они были близки. Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. Как у эллинских статуй, здесь по-архаически выпуклые глаза и длинные волосы. Бронзовые изделия этрусских ремесленников этого времени – зеркала, украшенные гравировкой, чаши, кубки, цисты для хранения свитков – попрежнему отличаются высоким уровнем художественного ремесла. Город занимал довольно пологую террасу правого берега реки Рено.

Другая открыта близ Сан-Джавенале (18, с. 402). Роспись применялась также и в наружном убранстве зданий. Дух тем не менее прежний— вымысел заменяет утраченную действительность1.

Для умерших этруски строили каменные гробницы, которые либо высекали в скале, либо возводили из камня, перекрывали сводом и насыпали над ними круглые холмы – тумулусы. Неотъемлемой частью декораций этрусских зданий были терракотовые расписные рельефы и статуи, столь распространенные в период архаики по всему античному миру. 91).

Храмовая скульптура этрусков в подавляющем большинстве не каменная или бронзовая, а несколько более легкая – терракотовая, тяжесть которой могли выдержать сырцовые стены и деревянные перекрытия храмов. Цивилизация этрусков до сих пор остается для историков загадкой. до н. э., – в Фалериях и Перудже. Он был освящен в 509г.

Рисунок здесь очень уверенный, цветовая гамма небогатая (желтый, красный, коричневый, зеленый и синий цвета) и неброская, но гармоничная. Богатое воображение этрусков породило фантастическую каменную скульптурную группу из Вульчи — морского зверя с огромным рыбьим хвостом и спокойно сидящего на его спине мальчика со сложенными на животе руками (21, с. 23). Близ устья реки Пино в Популонии существовал этрусский порт имевший прочный, защищавший гавань мол. В этих же домах находились лавки и мастерские. Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы.

Саркофаги – наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры. Дома в этом поселении строились вокруг центрального двора, куда выходили комнаты имеющие определенное и постоянное назначение (приемная, кухня, спальня). Она отождествлялась с матерью ларов. Волтерра) – все непосредственно на побережье или близ него, а также Перузия (современная Перуджа), Кортона, Вольсинии (совр. С 4 в до н. э. Кровли зданий украшались акротериями (Акротерий (от греческого-вершина, фронтон) – скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах. ), с рельефными изображениями отдельных фигур или групп и антефиксами (Антефиксы – украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов. Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п. ) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ. ), на которых часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки.

На амфоре этрусского мастера Сирены из группы Микали (5, с. 50) собрания Эрмитажа изображены пальметты на горле и силуэты зверей на тулове. Кажется, что из нее несется грозный рев. По-видимому, в этот период у этрусков сложилась своя художественная школа. На цоколе насыпан земляной холм конусообразной формы -- тумулус. до н. э.

Антефиксы выполняли к тому же еще культовую задачу апотропеев. Со времен Геродота (5 в. до н. э. ) проблема их происхождения занимала умы историков, археологов и дилетантов. И действительно, замощение из больших плит сохранилось во Фьезоле (Фезулы) и в Перудже (Августа Перузиа) у Арки Августа: плиты толщиною 30 см достигают размера 1 X 0, 8 м. В одном из древнейших этрусских поселений, Ветулонии, наблюдается гораздо менее правильная планировка. Капители этрусских колонн положили начало римскому тосканскому ордеру. В 715 году после 38-летнего правления Ромул умер, по легенде прямо вознесся на небо.

---