Древнеславянские Герои

Сюжеты и герои славянской мифологии

Вера в него удержалась намного дольше, чем в некоторых других богов. С ним сражаются святой Георгий, Козьма и Демьян, Феодор Тирон. Отметим попутно, что начало нового года на Руси неоднократно переносилось, его праздновали то в марте, то в сентябре, но одним из древнейших ученые всё же признают Новый год, справляемый в дни зимнего солнцеворота, 22-23 декабря. По мнению Рыбакова, в этнографии ему может соответствовать Ярило.

У славян существовали довольно развитые формы языческой обрядности, т. е. Людей теперь судили за развод, за ведовство, за зелейничество (лечение травами), за ересь против христианства, за сквернословие, за оскорбление "чистоты и святости" храма, за почитание языческих богов. Точнее, они не были язычниками в том изначальном смысле этого слова. И не только на уровне изучения, появились даже сторонники этой древней религии, «родноверы».

смеховые похороны мифологических существ типа Костромы, Масленицы, Ярилы, Мары и др. Наиболее типичные характеристики ведьмы: высокая степень вредоносности по отношению к людям и к домашнему скоту, способность отбирать в свою пользу все виды хозяйственных благ (молочность коров, сало чужих свиней, яйца домашней птицы, мед с чужих пасек, урожай с полей и т. п. ). При этом он использует оружие, обладающее магической силой: многопудовую железную палицу, волшебный меч-кладенец. Люди утратили дар богов, огонь и вымирали, замерзая. В их могилы забивали осиновые колья или острые металлические предметы.

У них родилась дочь Девана, сильная, как батюшка, гордая- в матушку. Образ Василиска проник в средневековые бестиарии (сборники описаний животных) и легенды. БЕСИЦЫ-ТРЯСАВИЦЫ — духи болезней. Древние славяне считали Солнце всевидящим оком, которое строго присматривает за нравственностью людей, за справедливым соблюдением законов. Гречку (крупу, завезенную греческими монахами, отсюда и название «Гречка») ели по великим праздникам, а вот своего собственного пшена на Руси всегда хватало с избытком. наука не возбранялась в той мере как при христианстве.

Возможно, к тому времени уже забылось, что это был за бог и какую роль играл. Славянская мифология, совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (докон. Армия нацистов была тоже христианской. Бог вспенил им океан.

В сюжете «Солдат и Смерть» солдат обманывает Смерть и сажает ее в табакерку в другой сказке кузнец вывешивает на своем доме надпись: «Приходи завтра». И в корнях его Велес спрятался. Видимо изначально их магия была связана с водой и гаданиями над «чарой» (с чем и связано, возможно, название «чаровник»), это подтверждается находимыми женскими и мужскими фигурками с сосудами в руках, выполняющими над ними какие-то ритуальные действия. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне.

Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. Смышленый герой чаще всего обманывает Смерть и продлевает себе срок жизни. В более поздний период имя Семаргл было заменено на «Переплут». Семаргл (Симаргл) — один из самых загадочных богов вместе с Хорсом. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа. Аполлоний Родосский также упоминает о Рипейских горах.

Славянские былинные герои и злодеи, сказка-ложь, да в ней намек

Густой дым стал его знаменем. (Опыт историко-этнографического исследования),, 1963 Токарев С. А., Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в., М. -Л., 1957 Mansikka V. J., Die Religion der Ostslaven, 1 — Quellen, Hels., . Постепенно осуществился переход к системе, при которой мужчины-боги возглавили пантеон. Связь петуха и солнца прослеживается во всех культурах, где известна эта птица. Ударила стрела-молния рядом с хвостом змея.

Рыбаков расшифровывает её имя как «мать урожая». Причиной этих бедствий был Чернобог. Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. «языцы»- народы, племена) обычно называют народные дохристианские верования.

Ольга Крючкова – Славянские боги, духи, герои былин

Тем не менее языческие пережитки сохранялись. Излюбленное занятие домового- заплетать в косичку коням гривы, а хозяину- бороду. По-началу, не соглашался Велес на это, но в итоге, однажды, не выдержал он и согласился. Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце.

Герой пытается поймать ее, но птице удается вырваться. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным. Поединок богатыря с чудовищем начинается с взаимных угроз. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след. В своих исследованиях Рыбаков выдвигает идею, что женские боги (Макошь, рожаница, Лада и Лель) исторически более древние, чем мужские (Перун, Род, Стрибог).

Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. А Даждьбог в это время всё ещё по царству подземному разъезжал. Обычно Чудо-юдо похоже на многоголового змея или воина-всадника. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение.

Он изображался бородатым мужчиной с рогом, символизирующим всегда изобилие. Он также отметил, что с ними граничила зона расселения борусков и саваров. Совсем иным было ярое солнце после зимней смерти природы. В центре стояла статуя божественно красивой женщины в розовом венке.

Почитали Рода – творца Вселенной и Рожаниц – богинь плодородия. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Почитались леса и рощи их считали жилищами богов. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. у восточных славян (где в сезонных обрядах участвуют и зооморфные символы типа «коровьей смерти»), у чехов (обряд umrlec, моравские весенние обряды на Смертной неделе, когда выносилось чучело Smrtnб nedela с исполнением песен, дословно совпадающих с восточнославянскими), у болгар (русалии, Германи др. ).

Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Сварог вспенил с помощью него океан. И так было, пока не услышал Перуг голос Даждьбога из-под земли. И девушка тоже полюбила отважного бога-воина. Алатырь вырос после того, как бог произнес магическое заклинание.

Сюжеты и герои славянской мифологии «Преданья старины глубокой» – презентация

При изобилии в те времена мелкого рогатого зверья (косули, серны, дикие козы) охрана посевов от поедания и вытаптывания была важным делом. Во время свадебного пира Дунай и Настасья устраивают состязание в стрельбе из лука. На архаической вышивке изображается между Ладой и Лелей, двумя рожаницами.

Он избавлял от всех болезней и возвращал в семью былой лад. Зачинщиком всегда выступает Чудо-юдо. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Лада – богиня любви и красоты.

Он был рожден, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави. Они породили огонь. Он считался владыкой подземного царства, хозяином земных вод.

Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. От него пошло множество других богов и богинь. Бросилась Кострома к озеру и превратилась в лесную русалку – Мавку.

Победителем великанов мог стать обыкновенный человек, вооруженный соответствующей молитвой или заговором. Так вот, христианство не принесло на Русь ничего хорошего и ни о какой морали речи быть не может — ее в христианстве попросту нет. Описанный набор элементов Славянской мифологии (как основных противопоставлений, так и мифологических персонажей) может реализоваться в текстах разного рода — эпосе, сказках, заговорах, отдельных речениях, относящихся к приметам, проклятиям и т. п.

По былинам можно проследить весь жизненный путь Ильи. Кикимора является персонажем ряда художественных произведений. Появляются ночью в ненастье.

Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед». А кто же теперь о них так позаботиться-то. Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Из Золотого зародыша в яйце возник Прародитель Брахма. Любопытно, что в свадебных песнях волками называют сопровождающих жениха, а также всю родню невесты, поскольку во время свадьбы в доме жениха они являются чужими.

Герои и героини русского и славянского фольклора

Перечень всех «русалочьих» образов, созданных в художественной литературе, составил бы весьма длинный список. Неведомо, сколько оно плавало в безбрежном океане. Он полагал, что именно оттуда вытекает наибольшее количество рек, крупнейших после Истра. сами летописцы жили позже. Некоторые исследователи (в частности, Б. А. Рыбаков) пытались отождествить Алешу Поповича с реально существовавшим русским воином Александром Поповичем, погибшим в битве при Калке в 1223 году. Именно в этих местах, над Белой Алатырской горой (Белая река берет свое начало от нее) победитель Змея учредил Сваргу.

Рис был большой диковинкой, его еще называли «сорочинским пшеном» и стоил он баснословно дорого. В этот же день хоронили тех, кто по тем или иным причинам оставался непогребенным.

Весь строй жизни- лад, где все должно быть ладно. Волк враждебен человеку, уничтожает скотину и может напасть на людей. Перун такого не стерпел и метнул в него свои молнии. Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. Явный фаллический характер имеет известный Збручский идол, найденный в реке Збруч (приток Днестра).

Срезневский в своей небольшой работе верно указал на то, что многие славянские боги имели отношение к солнцу (Дажьбог, Хорс, Сварог, Святовит). Ритуальные действия в святилищах выполняли жрецы-кудесники или волхвы. Для этого у неё есть сосуды с мёртвой и живой водой. Особенно почитался воинским сословием.

Славянские боги, духи, герои былинАвтор-составитель Крючкова Ольга

В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Леший буквально значит «лесной». Слишком натуралистичные их изображения позднее сменялись более абстрактными узорами, т. к. Третье предположение заключается в том, что славяне расселялись по территории Прибалтики. Волосы у Лешего длинные, серо-зеленоватые, зато на лице – ни ресниц, ни бровей, а глаза – как два изумруда, горят в лесных потемках зеленым огнем. роль младшего брата в славянском фольклоре и т. п. ). Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство.

Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы. «Пересмешник или славенские сказки»). Так постепенно возникали мифы и предания. Для древних славян мир состоял из земли, неба, подземелья и воды. Узнав об этом, Садко рвет струны на гуслях и отказывается продолжать игру. Ели, в основном, овес. Западнославянская мифологияизвестна по нескольким локальным вариантам, относящимся к балтийским славянам, чешским и польским племенам (здесь будет рисунок).

С различными циклами солнечной активности были связаны и все основные языческие праздники. Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Если леший в одежде, то выглядит обычным человеком, но у него отсутствует тень. Его язычники считали создателем всего живого именно он «вдувал душу» в людей.

В руках божество весеннего света держит колосья злаков. Он может становиться невидимым. Из богов балтийских славян особенно известны: Свентовит, характеризующийся как «первый или высший из богов», как «бог богов» он связан с войной и с победами и, кроме того, с гаданиями Триглав, однажды названный «высшим богом»: как и у Свентовита, его атрибутом был конь, принимавший участие в гаданиях идол Триглава имел три головы или же находился на главном из трёх холмов, как в Щецине. Даты эти связаны с солнечным циклом.

Образ лешего сложен и многогранен. При таком условии можно предположить раннее существование городов, уже в VII-VIII вв. Тогда оно появляется из глубин водной стихии с такими же знамениями, в частности говорится, что от тяжести его тела «земля потрясеся». Вполне возможно, что распространение древних славян шло в нескольких направлениях.

По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. Нередко на пути возникают видения, появляются мертвецы, протягивающие руки и лязгающие зубами. Чернобог характеризовался как бог, приносящий несчастье (наличие этого имени и таких топонимов, как Чёрный бог и Белый бог у лужицких сербов, позволяет предполагать, что некогда существовал и Белобог) Прове — бог, связанный со священными дубами, дубровами, лесами Припегала — божество приапического типа (см. Приап), связанное с оргиямиПодага— божество имевшее храм и идол в Плуне Жива — женское божество, связанное с жизненными силами. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»). Он вырос в связующий весь мир священный Вяз. Днём кикимора скрывается от людей в укромных местах. Многое забылось, во всей полноте всю мифологическую систему вряд ли удастся восстановить.

Борьба Перуна с Велесом, герои мифов Древней Руси

В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Славяне думали, что их родословная происходит от богов. У ствола его ходит сам Сварог, небесный царь, а вслед за ним идет Лада-матушка. В славянском переводе хроники Иоанна Малалы имя Зевса заменено именем Перуна («Сын божий Пороуна велика») кроме того, отражение этого имени видят в названиях участниц ритуала вызывания дождя на Балканах — болг. Мог иметь отношение к Макоши. И заботился Велес о них хорошо.

Особенно кровавым и воинственным был культ Перуна. Ещё летописец Нестор в XII веке застал его: «еже творят вятичи и ныне». Это было очень торжественное зрелище, видное на сотни вёрст вокруг. Местные жрецы превратили его в божество войны. До образования Киевского государства они имели значительную историю, заметные успехи в области материальной культуры, владели секретами обработки металла, применяли земледельческие орудия.

Презентация на тему: Сюжеты и герои славянской мифологии «Преданья старины глубокой» — Транскрипт

«Мать сыра земля»- это кормилица, дающая урожай, питающая корни растений. sfarog, «высушенное», позволяющее предполагать южнославянскую форму этого имени). Зашаталось Древо Мировое, задрожала земля. За это сома в народе называют «чёртова лошадь». Водяные утаскивали людей себе на дно, пугали и топили купающихся. Сварог сварганил землю.

Он доводился братом первотворца мира Роду. То, в каких богов верил человек, зависело и от его «профессии»: крестьянину, судя по всему, куда ближе был Волос-Велес, чем Перун, женщинам же и их домашним заботам, женскому труду покровительствовала Макошь. Решил Велес, что он лучше всех о коровах заботился, когда в Ирии жил. Оказалось, что аура молодого здорового человека по форме напоминает яблоко. Дунай выступает в качестве действующего лица только в одной былине. Меня привлекает и сама история Древней Руси. Не знал ещё Даждьбог, что это был заточённый когда-то Мореной Кощей.

Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. Выглядит домовой как маленький старик (ростом 20—30 сантиметров) с большой бородой. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. Дерево протянуло свои ветви к самому небу.

1. Славянская мифология — боги и другие персонажи в картинках с пояснениями
2. Категория:Герои славянских мифов
3. Славянские предания и русские былины
4. Словарь основных персонажей славянской мифологии
5. Герои славянской мифологии от художницы Василины
6. ученика 6 «А» класса лицея 21 Кировского района города Уфы
7. Древнерусская славянская мифология
8. Баба-яга (Яга Ягишна, Ежи-баба)

Близ Алатырской горы, в Рипейских горах, начали расти и другие волшебные деревья. К тому же Сварог установил самые первые законы, в частности, велел каждому мужчине иметь только одну жену, а женщине — одного мужа. В ночь на Ивана Купалу выбирались «суженые» и совершались брачные обряды: прыганье через костёр взявшись за руки, обмен венками (символом девичества), поиски цветка папоротника и купание в утренней росе. Николай Рерих «Изба смерти» (1905)Избушка на курьих ножках в славянской мифологии является местом перехода из земного мира в потусторонний поворачиваясь избушка открывает свою дверь то в мир живых, то в мир мёртвых, вот таким образом герой не может ступить на землю потустороннего мира и вынужден идти по нитке разматывающегося клубка охраняет избушку Баба-Яга. В древности на Руси деревянные срубы ставились на пеньки с обрубленными корнями, чтоб предохранить дерево от гниения. Они же не могли загадывать так далеко вперёд. Чем больше узнавали от природы тем легче было выживать, вот таким образом исследования природы, т. е.

Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Главной пищей древних славян была каша, а также мясо и хлеб. н. э. ). Ночь на Ивана Купала – один из важнейших славянских праздников. Они увидели, что та смешана с кровью. Вий выступает как владыка загробного мира или предводитель чертей. В то же время с 80-х и особенно в 90-е, нулевые годы интерес к язычеству резко возрастал. Большое значение здесь имела мясная пища, а христианские посты ограничивали её употребление, чем некоторые правители и воины были недовольны.

1. Волх (Вольга, Волх Всеславьевич)
2. Князь Владимир Красное Солнышко
3. Словарь русских мифических богатырей
4. Славянские мифические персонажи
5. Метки: род, славяне, мифология, культура искусство, картины, былины, сказки

В пантеон Владимира почему-то не попал важный для восточных славян бог — Велес (или Волос, написания различаются). Все слушаются Мать Мокошь. Долго боги ехали и вот наконец-то они подъезжать к царству подземному стали. С началом мифологизированной исторической традиции связываются герои мифологического эпоса.

В индоиранской мифологии сопоставляется исследователями с Сэнмурвом, собако-птицей. Главная особенность славяно – русской веры в том и состояла: все в мире едино- боги и природа. И спрятал тогда Велес коров в одной из просторных пещер подземного царства.

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть.

• Общееколичествопросмотровстраницы
• Страницы в категории «Герои славянских мифов»
• Источники славянских преданий и знаний
• Русские былины – восточнославянский богатырский эпос
• Легендарные персонажи южнославянских преданий

Крестьянам же был ближе Велес. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. Едва встав на ноги, Алеша Попович хочет отправиться гулять «по белу свету» — так поступают все эпические герои.

У западных славян огненный Сварог был известен под именем Радогоста или Свентовита. Название Вий происходит от старославянского слова «вейка» (укр. — вийка), ресница. «Хороший бог, труженик», - с уважением говорили о нем. прпоруша, преперуша и др.

В болотистых местах избы строили именно на таких стропилах. Так что вопрос о пользе или вреде еще не один десяток лет будет открытым. В прибалтийском городе Аркона существовал храм Свентовита, увенчанный красной кровлей (все в этом храме было красного цвета). Так что Хорс был небесным тружеником и за то получил признание людей. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ».

1. Сказочные персонажи с возможными прототипами
2. Деление славянских Богов на светлых и темных
3. Славянские Боги, что стоят особняком
4. Авсень (Баусень, Овсень, Таусень, Усень)
5. Две версии возникновения Алатыря
6. Проникновение идей христианства
7. Светлана Григорьевна Березанская

У Перуна был отдельный день недели — четверг. Таковы древнерусскийСварог (применительно когню— Сварожич, т. е. В Ведах сказано, что напиток этот согревающий, но не дурманящий.

И. Билибин «Кикимора» (1934)Кикиморы обитают в жилых домах иногда в хозяйственных постройках, в бане, в пустых домах. Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небо. Ранние сведения о восточнославянской мифологии восходят к летописным источникам. Формирующаяся культура Киевской Руси была городской.

Считается также, что Макошь прядёт нити судьбы. Возможно, она считалась женой Перуна. В некоторых сюжетах Смерть связана с образом Горя (герой загоняет ее в «ось тележную» или в гроб, а затем бросает в реку или в «пучину морскую»). Один, одетый богато и красиво, был Коляда, другой, во всем старом и рваном, – Овсень. Но Перун вызвал дочь на бой, обхитрил ее и она поклялась во всем слушать одного отца.

• Персонажи славянской низшей мифологии
• Мифы и верования древних славян
• Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов
• Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

По текстам былин можно восстановить биографию Алеши Поповича. Светлолицая девушка — река, журчащая свою жизнерадостную песню. Полагали, что Бог наказал их за гордыню и неверие в его могущество (библейский мотив). Бог войны, молний, грозы, громовержец, соответствующий в других мифологиях Тору и Юпитеру.

Города являлись не только пунктами племенной обороны и культа. Именно тогда и были сделаны первые попытки изучения, описания этих представлений. Каждый вечер жена подносила своему супругу кружку живительной сурьи.

• Классификация славянской мифологии
• Представление о мире и Вселенной древних славян
• Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)
• Славянские мифические существа – обитатели лесов
• Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном

Для праславянского периода восстанавливаются многочисленные празднества, в частности карнавального типа (ср. Карнавал), связанные с определёнными сезонами и поминанием мёртвых. Исследователь высказал и другое предположение. В то время на мир Яви обрушились холода. Для кого то обязательно нужно было следовать этим нормам морали, чтобы не покарали. Её функционально дополняют русалки-вилы, орошающие землю. Взглядом она убивает все живое.

Он часто сидит на дереве или пеньке и плетёт лапти или изготавливает поделки из дерева. В былине Морской царь — повелитель подводного царства. От земли и погодных условий зависело ни больше ни меньше — выживание всего племени.

Он – сын Рода, брат Сварога. Тогда были упомянуты анты и склавины. А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь.

А Перун вслед Велесу кидал свои стрелы-молнии. Неплах из Опатовиц (16 в. ) упоминает идола Zelu (ср. Имя Ярилы сохранилось в названиях многих славянских селениях. Именно петух ежедневно возвещает о восходе светила. Перун задумался и стрелы-молнии метать перестал.

• Представление о земном устроении
• О некоторых персонажах славянской мифологии
• Ведическая и языческая культуры
• Основные источники для изучения славянской мифологии

Сам же столп находился в святых горах, откуда и происходит имя великана. Этот же день считался связанным с Юпитером и Тором («Thursday» — день Тора). Необычный — огненный — цвет отражает ее принадлежность к иному, нечеловеческому миру.

Вот что по этому поводу пишет император Византии Маврикий Стратег в VI веке. Дунай идет к королю, а Добрыня остается сторожить коней «в чистом поле». во всех славянских традициях: ср. Солнце — творец урожаев, податель пищи и потому покровитель всех бедных и сирых.

Дуалистический принцип противопоставления благоприятного — неблагоприятного для коллектива реализовался иногда в мифологических персонажах, наделённых положительными или отрицательными функциями или в персонифицированных членах оппозиций. Но главное, что упоминания о языческой реформе Владимира Святославича в «Повести временных лет», раскопки предполагаемого места, где стояли идолы Владимирова пантеона в Киеве, помогают нам представить характер самой религии, выделить наиболее важных богов. Именем Волоса наравне с именем Перуна русские клялись, заключая договоры с Византией. Ее свергли вместе с остальными идолами. Через некоторое время на горе поднялся росток. Домовой живёт также за печкой, под порогом, в подполе или под углом дома.

Он предлагает Горю поиграть с ним в прятки и хитростью заманивает его в ловушку (гроб, табакерку, тележное колесо). Нелегкое это дело – стоять на границе Света и Тьмы. Если вина оставалось мало, ждали неурожая.

А по морали тут вопрос относительный. И они как бы вступают в брак. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были водяные культы. Он определяет дальнейшую судьбу души. Обычно капища создавались в труднодоступных, защищённых местах — на холмах, горах, посередине болот (видимо, связь с водой).

Высший уровень характеризуется наиболее обобщённым типом функцийбогов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная) их связью с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов). Тогда спрятался Велес-змей под камень, но стрела-молния Перуна расколола камень на маленькие кусочки. В частности, кипарис поднялся на Хвангуре. Рядом с логовом лешего человек всегда заплутает. Другой пример — древнерусскийДажьбоги южнославянскийДабог (в сербском фольклоре). В одной из былин Святогор даже назван Горынычем, что указывает на его связь с относящимися к подземному миру персонажами.

Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в. ) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. В его власти было напоить землю живительным дождем или наказать засухой или бурей. Античной мифологии повезло гораздо больше. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях.

Perun и словац. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. Если же верхний конец свастики повернуть вправо, то движение жизни пойдет вспять – Осолонь, «против часовой стрелки», от мира богов – Прави, к черной Нави, обители Чернобога, Седуни и Дыя. Исследователи предполагают, что волхвы-мужчины выполняли основные общественные ритуальные действия, а «чаровницы» отвечали за семейный очаг, гадания о личной судьбе, домашний обиход.

В отличие от Змея, Чудо-юдо всегда выступает не как захватчик чужой территории, а как враг всего мира людей. Руевит был также связан с войной (почитался, в частности, в Коренице). В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. Таковы: счастье (доля) — несчастье (недоля). старочеш. Петух широко использовался и в качестве оберега.

Солнцу приносились жертвы, ему молились. Это и чешские исследователи и русские и украинские, польские. Это дерево поэзии.

Крещение и последующая христианизация Руси сопровождалась уничтожением всего прежнего, славянского, «языческого». Со временем образ Соловья претерпел определенные изменения. Один из самых популярных славянских мифологических персонажей. Даждьбог рубанул по засовам, обрушились они и вошёл Даждьбог в ту потайную дверь. Рипейские горы появились на месте битвы Сварога и Сварожичей со Змеем.

Впоследствии, думаю, мы ещё не раз вернёмся к этой теме и поговорим подробно в том числе и о низшей мифологии, славянском бестиарии. П. Грузинский «Масленица»Масленица – славянский традиционный праздник, отмечаемый в течение недели (или 3 дней) перед Великим постом, в своей обрядности он сохранил ряд элементов славянской мифологии. Дата Масленицы меняется каждый год в зависимости от даты празднования Пасхи. Мифологический образ Избушки на курьих ножках – сторожевая башня в царство мёртвых. Ещё одним атрибутом жилища Бабы-яги является тын, на кольях которого насажены лошадиные (или человеческие) черепа используемые в качестве светильников. Боги рождались из искр, когда Сварог ударял волшебным молотом по Алатырю. Тем самым мы имитируем соединение двух разных сил – мужского и женского начал.

Язычеством (от слав. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан-море на ладье, запряженной водоплавающими птицами- гусями, утками, лебедями. При храме содержался священный белый конь, который использовался для гаданий.

С одной стороны, он имеет потустороннюю природу и связь с лесом. Описывается также, что от него исходит смрадное дыхание. Даже люди, далёкие от филологии, наверняка назовут имя хотя бы одного человека, посвятившего свою жизнь собиранию сказок изучению народных традиций — Александр Николаевич Афанасьев. тема меня самого очень интересует и я в неё погружён.

Клейн идеи которого во многом расходятся с книгами Рыбакова). Яровит отождествлялся сМарсоми почитался вместе с тем как бог плодородия. К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). Название «волхвы» связано, как предполагают некоторые исследователи, с «волохатостью», волосатостью и поклонением Велесу. А кому удобно осуществлять свои цели и перекладывать ответственность на бога. Основная часть купальских обрядов производится ночью.

Изначально древние славяне «клали тpебы yпыpям и беpегыням». Широко известен рассказ о том, как, победив змея, святые Кузьма и Демьян пропахали на нем вал от Киева до Черного моря — так образовался Днепр и система городищ — змиевы валы. Появление кикиморы считалось признаком того, что в доме «нечисто», неблагополучно.

По соседству с ними живет огромное число существ, одни из них помогают славянскому народу, другие ненавидят людей и причиняют им вред. персонификации доброй доли и злой доли (см. Большое количество средневековых карт было создано на основе сведений Птолемея. Образ впервые появился в древнегреческих античных источниках: Василиском считали змею с диадемой на голове (так выглядит кобра перед нападением). Зашёл в него Даждьбог, а там ни души.

И сказал Даждьбог Перуну, чтобы Перун ударил в гору палицей или в гору молнию метнул. Зато относительно богаты сведения западноевропейских хроник о культе богов, чётко пространственное приурочение их (описания культовых центров, храмов идолов, жрецов, жертвоприношений, гаданий и т. п. ). До этого она существовала не менее полутора тысячи лет. У Коляды был брат-близнец Овсень. Садко выбирает царевну Чернаву, которая помогает ему перехитрить Морского царя. Слово «бог» входило в имена различных божеств — Дажьбог, Чернобоги др.

Древние русы и славяне знали его как Всевышнего. Но забывают часто упомянуть преподаватели, что Владимир Святославич, названный церковью святым (и он действительно немало сделал для Руси), не сразу принял христианство. Семаргл — защитник посевов, бог почвы, вегетативной силы, посредник между небом и землёй. Этот мотив присутствует во множестве сказочных и эпических произведений («Илиада» Гомера, нартский эпос). Это дерево считалось деревом смерти. Несущему цветок ни при каких условиях нельзя оглядываться назад.

О капусте, моркови и свекле, не говоря уже о помидорах и огурцах, казалось бы, таких исконно «русских» овощах и корнеплодах, на Руси и слыхом никто не слыхивал. Геланник писал о гипербореях как о жившем за этими горами народе. Красивая, стройная и обаятельная. В роли жрецов выступали старейшины и князья. Вий — исполин, с трудом передвигающийся из-за чрезмерной тяжести тела.

В Киеве на холме вне княжеского теремного двора были поставлены идолы богов Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла (Семаргла) и Мокоши. Внешность его переменчива. Именно вот таким образом он выступает как традиционный противник воинов-святых. Как звали Бога Огня. Суряница должна была забродить.

Однако есть основания полагать, что, несмотря на многие неточности и вымысел, список Длугоша отражает мифологическую реальность. Они неугомонны, быстро бегают, а если сидят, то постоянно подпрыгивают. Его источником оказались не столько аутентичные данные народной демонологии, сколько ставшие популярными в книжной традиции сходные персонажи античной и европейской мифологии (нимфы, сирены, наяды, ундины, мелюзины и другие водяные и лесные мифические девы). Прах сожжённых людей собирался в сосуд и ставился на столбе.

Некоторые из мифологических имён, встречающиеся в глоссах к старочешскому памятнику «Mater verborum», совпадают с именами из списка Длугоша: Devana (лат. Велес покровительствовал также музыкантам и поэтам. Характер такой связи мог быть разным: в женщину (по ее желанию или против ее воли) вселялся злой дух, черт, дух умершего человека женщина вступала в любовную связь с бесом, летающим змеем либо она заключала договор с нечистой силой ради приобретения неких сверхъестественных способностей и т. п. Такая двойственность понималась в народных верованиях как вид двоедушия, т. е. как наличие в реальной женщине двух душ – человеческой и демонической (именно вторая, «нечистая» душа покидает тело женщины-ведьмы во время ее сна и летает вредить людям. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года.

В правой руке идол держал рог, который ежегодно наполняли вином. Главным ее занятием было прядение. Слово Дана сложное: ДА («вода») плюс НА («неня»), означает «Вода — Мать». Смерть является действующим лицом многих народных рассказов и быличек. Сохранялась вера в многочисленных злых духов —злыдней, мару, кикимору, анчутку, нячистиков у белорусов (шешки, цмоки и др. ).

Святогор старше многих богов. Этнография знает много примеров жертвоприношений Перуну. Почти сразу же проявляются богатырские качества героя: Алеша просит мать «не пеленать его пеленами», так как он уже может самостоятельно сидеть на коне. Главными божествами пантеона были громовержец Перун и «скотий бог» Велес (Волос), противостоящиедругдругу топографически (идол Перуна на холме идол Велеса — внизу, возможно, на киевском Подоле), вероятно, по социальной функции (Перун — бог княжеской дружины, Велес — всей остальной Руси). Она превращается в реку и помогает Садко попасть в мир людей. В славянских землях очень почитали Ладу.

На их могилах собирались родственники, служились специальные панихиды. происходило возвращение части населения к старым традициям, древним богам. Они известны лишь по данным отдельных славянских традиций: таковы генеалогические герои Кий, Щек, Хорив у восточных славян, Чех, ЛяхиКраку западных славян и др. Темне менее и для праславянской мифологии правдоподобна реконструкция уровня генеалогических героев. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами».

Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. zelй, «трава») ср. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. Связанные с ним сюжеты постепенно забыли и Святогор вошел в ряд былинных персонажей. Известно несколько каменных славянских идолов. Такой позор надо было смывать смертью.

Об образе Велеса косвенно можно судить по описаниям покровителя и защитника скота у сербов — святогоСавы, видимо, вобравшего в себя некоторые черты «скотьего бога». Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают. Ю. Медведь «Леший»Противоречивы и сведения о жилищах лешего: он живёт на старых сухих деревьях, в дупле, в кочке, в корнях вывороченного дерева, в корягах, в лесных избушках, в тайной пещере и даже под землёй. Несколько иную версию выдвигают другие мифы Древней Руси. Таков он был в силе. Подробнее о четырех ипостасях бога-солнца и связанных с ними славянских праздниках см.

Лица богов изображались схематично, грубо, не наделялись индивидуальными чертами. Торжественными праздниками, всеобщими «событиями» были такие древние обряды, как встреча весны, масленица и Купала, с их ритуальными кострами, братчины по случаю нового урожая. Затем она отправляется на поиски Финиста. Этот закон правильности движения дал миру Велес. Это уже существо небесное, глава иерархии богов. Перуновы стрелы могли поразить любого на земле.

Перед смертью кого-нибудь из семейства воет, стучит, хлопает дверьми и пр. Специально о восточнославянской мифологии см. : Гальковский H. M., Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. 2 — Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе, М., 1913 Аничков Е. В., Язычество и древняя Русь, СПБ, 1914 Корш Ф. Е., Владимировы боги, в кн. : Сборник Харьковского историко-филологического общества в честь профессора Н. Ф. Сумцова, т. 18, Пошана, 1874-1909, Харьков, 1909 Малицкий Н. В., Древнерусские культы сельскохозяйственных святых по памятникам искусства, «Известия Государственной академии истории материальной культуры», 1932, т. 11, в. 10 Рязановский Ф. A., Демонология в древнерусской литературе, М., 1915 Зеленин Д. К., Очерки русской мифологии, в. 1 — Умершие неестественной смертью и русалки, П., 1916 его же, Древнерусский языческий культ «заложных» покойников, «ИзвестияАНСССР», 1917 Пропп В. Я., Исторические корни волшебной сказки, Л., 1946 его же, Русские аграрные праздники. Крышень за невесту Раду выдержал три испытания (снял кольцо у Рады, которая сидела в самой высокой башне и поцеловал в губы за один день укротил дикого Златорогого Тура, вспахал поле и сварил пиво на поле отыскал маленький ключик и открыл замок на косе Рады) и после этого они поженились. Согласен, люди жили в уединении с природой и поклонялись ей.

Он расколол яйцо. Лишь бы исследования эти были добросовестными. В договорах X в. с греками, русские князья клялись двумя богами: Дружинным – Перуном (впоследствии – княжеским богом), а купцы – Велесом – богом скота (впоследствии богом богатства и торговли). jesen, «осень»), отождествляемое сИсидой.

Слово «богатый» первоначально означало «имеющий бога», «пользующийся покровительством бога» бедный, «убогий» – наоборот, означало «лишенный бога». Мокошь – единственное женское божество у славян. Однако реки далеко не все, что создали боги. Здесь же я опирался в основном на концепцию Рыбакова. Потебню и В. Я. Вторым даром человечеству – наполненная чаша сурьей принес на землю людям.

Особую роль в языческих обрядах выполнял волхв. Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют щиты, прочные, но трудно переносимые. Вот таким образом в былине появился мотив поединка Ильи с дочерьми Соловья. Макошь — единственное женское божество, включённое Владимиром в его пантеон. Он у них считался главным богом. 2. Он говорит, что в них находятся истоки Истра.

Сопоставляется с греческой Деметрой. Одни из них тесно связаны с семейно-родовым культом (Род) или с сезонными обрядами (Ярила, Купала, Кострома), другие известны из менее надёжных источников (Троян, Переплут), третьи вообще являются созданиями т. н. Мы расскажем о мифологии и славянских Богах так, как говорят об этом на Русском Севере. Если лошадь ему нравится, то домовой холит её, заплетает гриву и хвост, даёт ей корм. БОГИНКИ — мифологические персонажи западных славян. Болотника представляли страшным существом.

В противном же случае он бьёт посуду, кричит, топает и пр. Мифологическая Параскева-Пятница многое унаследовала у Макоши. БАБА-ЯГА — лесная старуха-волшебница, ведьма, ведунья. Гаек из Либочан (16 в. ) сообщает ещё ряд мифологических имён (Klimba, Krosina, Krasatina и др. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца.

В словаре В. И. Даля сказано, что «куръ» – это стропила на крестьянских избах. Подобно Илье Муромцу и Добрыне Никитичу, он происходит из северо-восточной Руси и является сыном ростовского священника Леонтия (по некоторым текстам былин — Федора). Древнеславянская мифология сложна по своей структуре и богата по содержанию. Изображался как крылатая собака. 1. Святой Власий заменил Велеса после христианизации и тоже стал покровителем скота. Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником.

Единственный женский персонаж киевского пантеона — Мокошь — связан с характерными женскими занятиями (особенно с прядением). По-видимому, бог, пришедший к нам, как и Хорс, при контакте с иранскими народами, скифами. Водяной – дух, обитающий в водоемах.

Krasopani — старочешское название мифологического существа, возможно, эпитет богини — «Прекрасная госпожа», сопоставимый с названием морской царевны и матери солнца в словацких сказках), которые считаются недостоверными или вымышленными. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные». На волосах – венок из весенних цветов.

Всю ответственность за свои поступки они тупо перекладывают на своего Бога. «кабинетной мифологии». Он сидит там возле печной трубы. пеперуна, папаруна, пеперуда и т. п.

Связь с огнем просматривается и в выражении «пустить красного петуха», где птица выступает как метафорическое обозначение пламени. Род родил Сварога- великого бога неба, который довершил творение мира. От имени Дана походит название Днепр (Данаприс), Днестр, Дунай, Двина, Донец. Любит, чтобы его уважали, в противном случае портит мельницы, разгоняет рыбы. Однако король отвечает отказом и заключает Дуная в «погреба глубокие».

Он передвигался по небу на огненной колеснице. Затрагивая тот или иной пласт материала, я всякий раз убеждался, что на любую из этих тем можно написать отдельный реферат, объемный и интересный. Праславянское обозначение положительного члена этой оппозиции имело смысл «хорошая часть (доля)». Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях. Видимо изначально также был солнечным божеством.

Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями. За тысячу лет насаждения христианства, Русь не дала миру ни одного выдающегося в плане науки или искусства человека. Этот бог начал создавать видимый мир. Менее ясен последний бог пантеона Семаргл: некоторые исследователи считают этот персонаж заимствованным изиранской мифологии (см. Симург) другие трактуют его как персонаж, объединяющий все семь богов пантеона. Для всех ведьм характерна способность насылать порчу, стихийные бедствия, болезни.

История древних славян необычайно интересна. Отсюда и многие боги были связаны с солнцем. Тогда герой и побеждает его. В другом сюжете жар-птица выступает как похитительница матери главного героя. Появление на свет Перуна ознаменовалось мощным землетрясением. То же самое касается и так называемой «низшей мифологии», древнеславянского бестиария. Хранили снадобье в дубовом бочонке.

По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и ВосточнойЕвропеот Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация Славянской мифологии и обособление локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики общеславянской мифологии. После этого свод закрылся, как если бы никогда там проход и не открывался. небог, небога — несчастный, нищий. Домового можно увидеть, если посмотреть через хомут или если перед Пасхой подняться на чердак с горящей свечой, освящённой в церкви. Угадает первого – будет ему во всем удача, счастье в жизни ибогатый урожай.

Одна нога у нее костяная, она плохо видит, летает по свету в ступе. Связь сексуальной сферы и земледельческой магии прослеживается, например, в традиции совершения ритуального коитуса на засеянном поле. В школе на уроках истории, да и на университетских лекциях, нам почему-то рассказывают очень сокращённую и «сглаженную» историю принятия христианства. Также Велес считался богом подземного мира. Береза начала расти на горе Березани. Сами каши были несколько иные, не такие, как мы привыкли видеть.

Славяне приносили богам жертвы — зерно, мёд, приготовленную пищу, животных. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Легенда рассказывает, что некогда Сварог подарил людям кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо, а прежде, по представлениям славян, — и это очень похоже на современные представления — на Земле царил каменный век, люди пользовались палицами и камнями. Ещё Иван Грозный застал в деревнях языческие праздники и ритуалы, лично в них участвовал в молодом возрасте, а затем, придя к власти и будучи человеком глубоко религиозным (что, однако, как-то сочеталось в его натуре с проявлениями крайней подозрительности и жестокости) осуждал эти народные гуляния и велел церкви всячески бороться с подобными верованиями.

Каким образом они оборачивали время вспять. Это показывает, что влияние язычества сохранялось еще очень долго даже в условиях христианства, а некоторые элементы язычества глубоко вошли в русское православие. Иногда шутит. В Средние Гравюра XVI в. века Василиска изображали с телом петуха и хвостом змеи.

Даже церкви и храмы некому строить было — приглашали итальянских архитекторов. Моя работа отнюдь не претендует на всеобъемлющую полноту. Под словом «скот» понимался достаток в целом имущество. Там, где впряженный в плуг Змей проложил борозды, стали течь реки Дунай, Дон (Танаис) и Днепр (Данаприс). именно ему в жертву убивали людей иногда жертвы были массовыми.

Все, что существует, - лишь малая Его часть. Самый знаменитый из них – Збручский идол, найденный в Прикарпатье. Когда он увидел змею, решил, чем на страшилище жениться, лучше помереть холостяком. Кикиморы обычно невидимы. Славяне не могли сразу и полностью отказаться от своей веры. «дающий бог», «податель всех благ». В те времена «язычниками» называли людей, говорящих на другом языке, носителей чужой культуры, религии.

В этот день «опахивались сельские дороги, чтобы «сваты скорее приезжали» или прокладывали борозду к дому парня, чтобы он быстрее посватался». Среди восточных славян в наиболее «архаичной» форме праздник сохранился у белорусов. Всё это веками закреплялось в языческих ритуалах и мифах. Это сопоставление позволяет выявить индоевропейские истоки Славянской мифологии и целого ряда её персонажей с ихименамии атрибутами, в т. ч. основного мифа Славянской мифологии о поединке бога грозы с его демоническим противником (см. Перун, Индоевропейская мифология). А я неплохо знаю историю древней Руси и как происходило ее крещение. На земле, плавающей среди вод, он определил стороны света и положил начало счёту времён.

Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. А священным знаком Солнца с незапамятных времен был – крест. Оно наслоилось на языческую веру, а не стёрло её полностью, как мы знаем.

И тогда Перун взял лук со стрелами, вскочил на коня и помчался по небу. Чешские (и тем более словацкие) данные об именах богов столь же разрозненны и нуждаются в критическом отношении. Взойдя на трон, князь Владимир приказал поставить неподалеку от своей резиденции идолов шести важнейших богов.

Значит, ветры считались внуками Неба. Восстали силы темные, захотели захватить весь белый свет. Живет в лесу, в «избушке на курьих ножках». Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». Чулков.

Всё это объясняется существованием на Руси культа волка и солнечных божеств и героев. Этот бог считался покровителем и родоначальником всех жителей Древней Руси, которые называли себя «Даждьбожьи внуки». Макошь (Мокошь) — одна из наиболее архаичных богов. И посоветовал Даждьбог Перуну, чтобы Перун вызвал на честный бой Велеса, пока Даждьбог в подземное царство отправиться и там коров небесных поищет. Особые почести этой богине воздавались во время Купальских праздников. Но это не дурманящее зелье, оно давало «Вед понимание ясное».

(В иранском языке имя Хорс означает «солнце»). Видит, дворец там стоит. Подобные состязания характерны для разных индоевропейских культур, упоминания о них мы знаем и по «Илиаде» Гомера. Рожаницы же, которые вначале, предположительно изображались в виде небесных олених-лосих (смотрите, например, мифы северных народов) трансформировались в женщин с лосиными рогами, производящих животных, дарующих благополучие, богатый урожай, покровительствующих семье и матерям, помогающим при родах. С лешим связывали пропажу людей и скота в лесу. Проппа.

В то же время многими чертами образ Алеши похож и на других архаических героев русского эпоса, например волшебника-богатыря Вольгу Всесла-вьевича (Волха) — молодого, любящего прихвастнуть своей силой. Не исключено, что некоторые из этих мотивов повторяются в связи с другими божествами, выступающими в других, более поздних пантеонах и под другими именами (напр., Свентовит). Масленица означает границу зимы и весны. В настоящее время Масленица включает в себя элементы не только славянской мифологии, но и народного христианства. Славянская мифология изучалась учёными самых разных стран. Рыбаков считает Рода более древним богом, чем Перун. Лешие могут враждовать между собой и с чертями, водяными, домовыми.

Люди знали, как оборониться от одних и как привлечь других, как избежать опасности, чего нужно остеречься, а как повлиять с помощью ритуала на природные процессы нужным образом. Упырей старались задобрить, вот таким образом им и приносили «требы» — жертвы. Алатырь упоминается в заговорах, былинах и русских народных сказках. После этого боги принялись за обустройство мира, о чем свидетельствуют мифы Древней Руси. Расселение славян также вызывает много споров у археологов историков и этнографов.

Матушку-землю решено было разрезать и она поглотила кровь. Этимология имени явно указывает на иранские корни. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Ночью Даждьбог с запада на восток измеряет нижнее небо, светя Нижнему Миру. Бесицы-трясавицы — серьезные заболевания, они считались «дщерями Ирода царя» и изображались в виде голых женщин дьявольского обличья с крыльями.

Подобные эпитетообразные наименования, по-видимому, соотносились также с богами праславянского пантеона (например, Мать сыра земля и другие женские божества). старочешскую мистерию «Unguentarius» (13 в. ) с сексуальными мотивами в обыгрывании идеи смерти, с смехом над смертью. Господь превращает Дуная в реку Дунай, а Настасью — в реку, называемую ее именем. В неофициальной народной культуре эти обряды сохраняются до 19-20 вв. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. Иногда предстаёт в виде родственников и знакомых. Каким же видели мир древние славяне, во что они верили.

Зашёл и видит там пленника в цепях. Он не только причиняет вред человеку. Вдальнейшем же, другие потомки Рода видоизменяли и развивали мир. Герои непосредственно обращаются к солнцу как к богу и просят его о помощи. Алконост свил гнездо на его восточных ветках, а птица Сирин – на западных. В данной статье я дал лишь общий обзор языческого пантеона и не затронул ещё очень многое.

Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Обширный материал по Славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Oddil kulturni. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Узнав об этом, Дунай бросается на свое копье и умирает рядом с женой.

Именно вот таким образом оно приезжает из-за Калинова моста — границы между миром людей и «тем светом». польск. На них также были обозначены Рипейские горы. В большинстве сказок — противница героя, но иногда его помощница и дарительница. Долго бились два бога, но, наконец, одолел кое-как Перун Велеса.

Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию. Это самые важные понятия: природа, родина, родители, родственники. Таких примеров можно вспомнить очень много. Голов у Змея может быть от 3 до 12, а хвостов от 1 до 7, в зависимости от источника. «Слово о полку Игореве» говорит о славянах, как о внуках солнца-Дажьбога.

Богу Хорсу (солнцу-младенцу Коляде) поклонялись в период между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием (с 22 декабря по 21 марта) солнцу-юноше Яриле — между весенним равноденствием и летним солнцестоянием (с 21 марта по 22 июня) солнцу-мужу Даждьбогу (Купайле) — в период между летним солнцестоянием и осенним равноденствием (с 22 июня по 23 сентября) мудрому солнцу-старику Сварогу (Световиту) — между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием (с 23 сентября по 22 декабря). Перунница также способна вернуть павшего воина к жизни. Менять свой облик он не умеет. Удивительно точно народ умел подмечать, когда засеянным полям нужен дождь, а когда он окажется для них губительным, когда стоит особенно остерегаться грозы, а когда нужно прощаться со слишком сильным теплом.

Князья официально предоставляли церкви права суда над некоторыми из видов преступлений. Своим смертоносным взглядом Вий уничтожает города, где обитают неверные. Но божество может приносить и смерть: мотивы убийства связаны в Славянской мифологии с Чернобогом и Перуном, может быть, сТриглавом (возможно, он — владыка преисподней), с Перуном, поражающим демонического противника. Победитель должен забрать душу с собой.

Но давайте подробнее поговорим о конкретных богах и их функциях. Летопись не приводит времени их появления. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. на стр.

Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. Дал он воды странному пленнику, как после этот пленник предстал перед ним в образе Кощея. За несколько лет до этого он попытался провести так называемую «языческую реформу», утвердив на Руси чёткую и общую иерархию богов.

Такие обряды, как хождение с козой, гонениезмей, заклание ильинскогобыка, коровья смерть, сожжение скота, завивание бороды (Велесу, Николе или Илье), вызывание дождя, окликание звезды, юрьевские и купальские праздники, позволяют восстановить многие мифологические мотивы и установить связь мифов с обрядами, в которых также реализуются эти мотивы. В сюжете «Микула Селянинович и Святогор-бо-гатырь» Микула выступает в образе странника-нищего с сумой на плече. Изначально мир был создан Родом и двумя его сыновьями Белбогом и Чернобогом. Он описывается то как гигант, то как карлик – то есть мог изменять свой рост. Жизнь — смерть. А в подвале дворца была дверь потайная, вся засовами завешанная.

Иногда из-за чрезмерно активной кикиморы люди покидали свои дома. Название Рипы, как считают ученые имеет греческое происхождение. Если Василиск увидит свое отражение в зеркале, то умрет. В древние же времена Огонь был поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека, да и после смерти его тело нередко ожидал погребальный костёр. Чествование двух братьев приходилось на один сезон – зиму.

Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото. Семантика образа однозначна: петух может выступать как олицетворение Солнца, огня, света. В пантеоне Владимира было шесть богов (или пять, смотря как интерпретировать): Перун, Стрибог, Дажьбог, Макошь, Симаргл (Семаргл), Хорс. В этом мотиве следы древнейших верований в «дурной глаз» соединились с представлениями о существах, наделенных смертоносным взглядом (василиск). В существовании культа рожаниц сомневаться трудно, тем более что такое поклонение материнскому началу известно у самых разных народов, о чём свидетельствуют хотя бы «палеолитические венеры», грубо сделанные древние статуэтки женщин, в изображении которых подчёркивается беременность, плодовитость.

Средний посвящен миру людей, а верхний ярус изображает верховных богов. Не менее чем Перуна, древние славяне почитали Велеса (или Волоса, то есть волосатого, лохматого) – «скотьего бога», покровителя домашних животных, торговли и богатства. Его любимая рыба – сом, на ней он разъезжает, сом доставляет ему утопленников.

Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав – зверобоя, душицы, шалфея Чтобы травы отдали свою целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье. Но люди не единственные разумные существа в Яви. Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Так как там, в пещере были упрятаны воды, а вместе с ними и коровы небесные.

Для них выкапывали общую могилу и проводили коллективное отпевание. также божество Jesen (чеш.

В храме находились деревянный идол с четырьмя головами и посвященное ему оружие. Ночь заполнена обрядами, связанными с водой, огнём и травами. Поединок завершается, когда чудовище принимает свой исходный вид. Она освобождает богатыря и вместе с ним убегает в Киев. Из уважения к богине в этот день женщины не пряли и не стирали. Калики предсказывают, что Илья должен совершить богатырские подвиги и что ему «смерть на роду не писана».

В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». Масленица – три Масленицы на Руси масленичная неделя – подробно. Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог».

На следующие колядки снова следует попытать счастье. Вначале так называли лихорадку, а затем и другие болезни. dziewa, «дева», «девственница») и особенно Marzyana, мифологическим персонажам, выступавшим в сезонных обрядах. Огнём в водах рождено золотое яйцо. 1865», 1865, кн.

Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. Славянские боги (мифы и сказания о которых сохранились в очень малом количестве) достаточно обширен. Чтобы снять его чары, нужно переодеть свою одежду наоборот. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Почиталась как светлая и добрая богиня, дающая жизнь всему живому.

Все люди должны уметь ладить друг с другом. Среди основных языческих праздников стоит назвать Ивана Купалу (24 июня по старому, 7 июля по новому стилю), Коляду (22 декабря, зимней солнцеворот), Масленицу (по мнению Рыбакова, 24 марта, день весеннего равноденствия, с которого в древнее время начинался новый год), праздник урожая 8 сентября, когда почитались рожаницы — позднее он был заменён христианским праздником рождества богородицы. Это – Ярило. Аналогичный сюжет представлен в скандинавском мифе о Торе и великане Имире.

Избушка на курьих ножках является единственным проходом в «иной» мир. Когда он танцует, на море разыгрывается разрушительная буря. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру. Все религиозные представления, в сущности и развиваются всегда в связи с социальными изменениями, реальными условиями. Загустевшая влага стала первой сушей.

Обладает огромной силой. Мог он принимать и образ косматого медведя, вообще был горазд на всякие превращения. Богатырь побеждает противниц, но отвергает просьбу о женитьбе. Он учил людей, как на практике применять божественные знания, которым учил людей Коляда. Яр – это стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды.

Вместе с тем солнце является и карателем всякого зла, т. е. Новогодние звериные маскарады и гаданья. Однако эти вышивки известны этнографии и сохранились вплоть до конца XIX века.

«Кош» — повозка для снопов, корзина для зерна, амбар для соломы, загон для скота. Иногда вместо петуха использовали кошку. Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром. По всей видимости, праздник в честь Перуна проводили 20 июля (Ильин день). Наши пращуры верили в могущество природы, обожествляли её, наделяли душой.

Но сильно огорчаться не стоило – это же на один год. Несколько сложнее обстоит дело с названиями типа древнерусскихЯрилаи Яровит (лат. Что за молодильные яблочки выращивали гиперборейцы. Они поженились и у них родились дочери – Пленкини. И помчался Велес тогда прочь от Перуна.

В эту ночь собирали лечебные и магические растения. Праздник посвящён летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы, он отмечался 24 июня (7 июля по н. ст. ). Это было вызвано и нечистоплотностью священников, несоответствию их поведения тем нормам, которым они учили людей, но также и объективными, не зависящими от них условиями — неурожаем, засухой, страшным голодом, болезнями.

Но мы персонифицируем, мы говорим, что это Лада, а то Ярило. Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скота, богатства, благополучия. «Скотий бог», покровитель домашних животных. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Её обряды относятся и к культу предков и к началу Великого поста. Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор. Всех их называли «немцами», то есть чужими, говорящими на неведомом языке.

И. Билибин «Домовой»Домовой у славянских народов – домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных. Обычно домовым считался умерший член семьи, первопредок рода умерший член семьи назначен в услужение живым домочадцам. Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит. ВЕДЬМА — по старинным преданиям, женщина, продавшая душу чёрту. Ни осуждать, ни хвалить этот аспект я не собираюсь, но изучение истории и культурологии даже не со стороны специалистов-историков и филологов (а среди этих людей было много учёных из естественных и точных наук, что примечательно) — это определённо положительный момент. Существовал женский род от слова «волхв» — «вълхва».

Это вызвано отчасти тем, что христианство отчаянно боролось со всеми языческими «пережитками», церковные власти казнили волхвов, порицали тех, кто оставался верен старым, дедовским традициям, запрещали народные праздники имеющие языческие корни. К индоевропейским истокам восходит и сюжет спора Правды и Кривды. Считается посредницей между небом и землёй. В Европе войны могли начаться только из-за разницы в толковании писания. Под влиянием православия положительные черты языческой богини со временем перешли на святую Параскеву (Прасковью) Пятницу, а «мокошка» стала считаться нечистой силой, бесом, склоняющим женщин к дурным поступкам.

Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Умершему не своей смертью связывали руки и ноги или подрезали сухожилия под коленями. Эти легенды очень похожи.

Купала – ринулся в костер. В языческие времена искусство было неразрывно граничит с самим язычеством. На кладбище священник служил особую панихиду. Имена их соответствуют функциям: Трясея, Огнея, Ледея (насылает озноб), Гнетея (ложится на ребра и утробу), Грынуша или Хрипуша (ложится на грудь и выходит харканьем), Глухея (голову ломит и уши закладывает), Ломея (кости и тело ломит), Пухнея, Желтея (насылает желтуху), Коркуша (насылает корчи), Глядея (спать не дает, ума лишает), Невея (поймает человека — не жить ему). Чтобы выйти из порочного круга, герой находит Горе и пытается освободиться от него.

При этом важно знать, куда направлены изогнутые лучи солнцеворота: если верхний луч смотрит влево, то движение будет идти «по часовой стрелке» – Посолонь – слева направо, к Прави. В большинстве сюжетов появление Горя связывается с обрушивающимися на героя несчастьями. Обряд трупосожжения существовало около двух тысяч лет до принятия христианства, а затем и дальше сохранялся в некоторых местах, на «украинах». Припев песни «Дана, шиди, риди, Дана» — «Дана, она творит, реку творит, Дана». К XI в. они – центры политической, культурной жизни, ремесленного производства. Похищенных девушек лешие берут себе в жёны и могут заводить с ними детей. Почитались бог солнца – Даждьбог, бог ветра – Стрибог.

У жар-птицы огненные перья и длинный сверкающий хвост. Доля), лиха, горя, злосчастия, встречи и невстречи в славянском фольклоре. Раrоm (в частности, в проклятиях, где в других традициях фигурирует имя Перуна) и, с другой стороны, упоминаниедемонаVeles y писателя 15 в. Ткадлечека в триаде «чёрт— Велес — змей» или выражение «за море, к Велесу» в переводе Иисуса Сираха (1561) и др. На третьем этапе развития языческой религии появляется Бог богов, удаленный от мира. Она умирает и перед смертью рассказывает Дунаю, что беременна сияющим младенцем. На Севере на вершинах стеклянных гор стоял хрустальный дворец Кощея Бессмертного.

Видимо, этот этап относится ещё ко времени охотников и собирателей. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. ДАНА — славянская богиня воды. Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. Краткое содержание ее следующее.

А у входа в подземное царство ещё и Древо Мировое стояло. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). Отрывистые сведения можно почерпнуть из археологических источников. Образ Святогора построен на сочетании мифологических и эпических черт.

Он опутан тиной или одет в красную рубаху имеет большую окладистую бороду и зелёные усы. Он отметил, что основная «деятельность» Бабы-яги обусловлена ее тесной связью с дикими зверями и лесом. У него есть стада, состоящие из рыб. Оно было небесным царём, управляющим земной жизнью. 1-го тыс.

Пропп. В переводе с древнеславянского слово да означает вода, а неня переводится как мать. Прикинувшись знакомым, леший может маячить впереди на расстоянии, не давая себя догнать. Эти сохранившиеся традиции удаётся связать с древними временами.

И согласился Перун со словами Даждьбога. Рассказы о змее распространены и в христианской традиции. В глубокой древности предки славян представляли Велеса в виде огромного огнедышащего Змея. Огнедышащее чудовище – отнюдь не случайный образ в народном фольклоре.

Потебня, В. Я. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях. За оградой двора древнего славянина начинался лес. Взгляд Вия обладает смертоносной силой — он убивает или превращает в камень. Третий из братьев Сварожичей – самый знаменитый – Перун. Вот таким образом Хорс считался заботливым помощником земледельцев.

мифологические пары юноши и старика с плешью в весенних и осенних обрядах, БаднякаиБожича. Значительная часть песенного репертуара проникнута языческим мировоззрением. Лишь после свадьбы боги сообщили Купале, что он женился на собственной сестре. Забрёл Даждьбог в самую глубь подземного царства.

Идолы-кумиры имели вид столбов с вырезанным изображением человеческой головы. Так называлось небесное царство богов. Разыскав мать, Иван-царевич добывает и жар-птицу. Вот таким образом, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их.

Их называли также «чаровниками», «облакопрогонителями», а женщин — «ведуньями», «чаровницами», «потворницами», «наузницами» (церковники в своих текстах обзывали их «бабами богомерзкими»). В апреле начинались весенние праздники возрождения жизни. Изображался с мечом, серебряной головой и золотыми усами, на что указывает Нестор. К сожалению, деревянные идолы до нас не дошли.

Места имевшие раньше ритуальное значение, часто до сих пор сохраняют свои языческие названия — красные, Лысые, Девичьи горы, где, по поверьям, собирались ведьмы на свои шабаши, река Волхов, куда были сброшены языческие боги Новгорода, урочище Перынь, где археологами было найдено древнее капище, город Дедославль (явная связь с культом предков). Он представлялся то великаном, то карликом. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ». Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославич совершил попытку создать в 980 общегосударственный языческий пантеон. Кикиморы могут общаться с людьми человеческой речью и при помощи стука. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги.

А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Иногда вместо солдата действует старуха или кузнец. В отличие от Смерти он невидим.

Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. В названиях этих рек имеется имя Даны, славянской Матери вод. А пока что, пусть Даждьбог идёт из царства подземного обратно, наружу. Крышень – спаситель мира.

Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. Они сжигали трупы или предавали их земле. Победа завершается дождём, приносящим плодородие. Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех).

Воплощениями болезни и смерти былиНавь, Марена (Морена), собственно Смерть как фольклорный персонаж и класс низших мифологических существ: мара (мора), змора, кикимора и др. Индоевропейские параллели позволяют отделить архаические элементы от позднейших инноваций, влияний иранской, германской и других евразийских мифологий, позднее — христианства, заметно трансформировавших Славянскую мифологию. Связи между богами внутри пантеона и их иерархия выявляются при анализе закономерностей перечисления богов в летописных списках: обнаруживается связь Перуна с Велесом, Стрибога с Дажьбогом и Сварогом, периферийное место Семаргла или Мокоши и т. п. сербохорв.

Его значение и функции не до конца ясны. Наблюдая явления природы, человек пытался толковать их смысл и находить закономерности.

И вылетел в открытый свод Даджьбог на своём коне. Ещё говорили, что гром и молния — эхо и отблеск ударов, которыми Перун награждает Змея Велеса, стремящегося ограбить Богов и людей — похитить Солнце, скот, земные и небесные воды. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты. Он был ближе к крестьянам, простому народу, земледельческим работам.

Хотела захватить Правь, стать владычицей над мирами и Сварог, чтобы прислуживал ей. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей. Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. Коляда древний бог весеннего плодородия.

Предполагается, что имя это образовано сочетанием слов «Дать» и «Бог». Ритуалы, связанные с плодородием, носили и отчасти сексуальный характер. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское бог: ср. Следующие за Длугошем авторы повторяют его список, а иногда и увеличвают его за счёт новых божеств, надёжность имён которых, однако, невелика (напр., Лель, Полель и Погвизд у Маховского, Похвист у Кромера). Существует несколько версий гибели великанов.

И тогда Перун и Даждьбог отправились в подземное царство. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. В разных местах оЛешем рассказывают по-разному.

Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым. Уже раннесредневековые латинские источники описывают фарсовые обряды (в том числе и поминальные) как у западных славян (Козьма Пражский и др. ), так и у южных (в 13 в. Димитрий Болгарский описывает русалии и производимые по их случаю театрализованные действа и танцы, характеризуемые как непристойные). В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». Если нарушить запрет, цветок превращается в головешку, кусок гнилушки или сухой гриб.

У него есть жена, например кикимора. Такого же петуха бросали в мельничный омут в качестве подарка «дедушке водяному». Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя.

Мифология, фольклор — ещё одна вещь, которая нас роднит, несмотря на разные исторические пути, на все отличия. богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий доли, бога), укр. Следовало также переложить умирающего на пол, укрыть его белым или черным платком. Её связывают с темнотой, морозом и смертью. К числу предков-покровителей относился Чур, к враждебным мертвецам — упыри, мавки. rбroz, «сушняк» и румынск.

Обитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак. В духовном стихе об Анике герой гибнет ибо вознамерился победить Смерть. Что создал бог Сварог. После этой победы Перун отправился в небесный мир – Правь. Удивительно, но сохранились свидетельства, что жёны (одна из жён) вызывались на эту жертву добровольно, честью считалось сопровождать своего мужа в другую жизнь.

И у Него великое множество имен. В заговораз встречается 7, 10, 40, 77, но чаще всего 12 болезней. Влага, загустев, стала первой сушей. Когда он вырос, то поборол Скипера. Причем во время расселения славяне «смешивались» с другими этническими группами.

Она могла превращаться в любого зверя, рыбу и в могучую птицу. Считалось, что души людей, умерших до брака, не могут перейти окончательно на «тот свет» и время от времени вторгаются в мир живых. Из последнего вышли также кельты, германцы, балты и другие народы.

Ближе к закату, на возвышенностях или у рек, разжигались костры. Суряницей обавницы и потчевали богатырей. На Силу 12 августа ведьмы обмирают, опившись молока. С этой же целью в доме раскрывали окна, двери и печную трубу. С противопоставлением старый — молодой связаны оппозицияпредки— потомки и ритуалы поминовения предков, «дедов», а также оппозиции старший — младший, главный — неглавный (ср.

Бог, которому клялись на оружии при подписании договоров. Мифы пытаются объяснять и движение солнца и планет и смену дня и ночи, времён года. Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Крышень слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его. Крышень сын Всевышнего и богини Майи.

Все же однажды он, по предсказанию Мокоши, вынужден был оставить Святые горы, чтобы отыскать суженую – змеедеву. Славянский Перун тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу. Они верили в русалок (крылатых дев, приносящих на землю небесную влагу, дарующих живительный дождь и возвращающихся к нам весной) и домовых, духов предков, которых чтили и которые помогали людям. Она могла являть себя и в образе животного.

Это может быть растительное, животное или антропоморфное существо. Девушка просыпается и видит следы крови. (характерны представления о двенадцати лихорадках в русских заговорах, находящие параллели в других индоевропейских традициях). Перун имел первостепенное значение для воинов и князей. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей.

Один из самых кровавых богов, т. к. Или же отпугнуть, для чего использовались заговоры и особые символы-узоры на одежде, домах, бытовых предметах. Мотив превращения разлученных влюбленных в реки часто встречается в мировом фольклоре (например, казахское предание о происхождении рек Или и Каратал). В руках у Мокоши священные нити судеб.

Почему может быть пять богов, а не шесть: дело в том, что в записи Нестора между Хорсом и Дажьбогом не стоит союза «и», как между другими богами, отсюда возможен вывод, что они представляли одного и того же бога, как считал, например, Срезневский. Море находилось где-то на краю земли. Верили и в упырей-вампиров, навий, злых духов, которые приносили вред. Черти и ведьмы обычно бросаются преследовать бегущего человека, окликая его по имени. Потом князь Владимир Святославович установил в Киеве пантеон.

Оно представлялось людям в виде воина, часто едущего на колеснице (устойчивый образ в разных культурах), запряжённой птицами или огненными конями. Отсюда одушевление и обожествление самой земли, не случайно, например, обращение «Мать Сыра-Земля» и культ богини земли. Dzydzilelya y Длугоша). Вначале герой лишает противника волшебной силы (отсекает ему огненный палец), а затем поочередно отрубает все головы. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. И в XIX веке крестьяне жертвовали Велесу последнюю горсть колосьев со сжатого поля «Велесу на бородку». Отвернулся и ударил по ней мечом.

Завяжет на нити узел- ждет человека суровое испытание. Входили в дом, прикрывали братьев занавеской, а хозяин дома должен выбрать одного из двух «коляд». Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Прежде всего это относится к Nya (имя, видимо, того же корня, что и русское «навь», «смерть»), Dzewana (ср. Естественно, что и после принятия христианства ещё долгое время языческие верования и представления продолжали существовать в народной среде. Главные черты славянского язычества – одухотворение природы, культ предков и сверхъестественных сил, развитая низшая мифология (вера в демонов – сверхъестественных существ), вера в возможность воздействия средствами примитивной магии, антропоцентризм (ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий). Славяне поклонялись идолам в открытых святилищах (капищах). Персонаж сказок восточных и западных славян.

Рыбаков в своей книге «Язычестве древней Руси» делает очень подробный экскурс то время, ниже мы немного затронем этот вопрос. Пашет мужик поле, а над ним следом Хорс, пашет свою Синюю Сваргу. Так, в древнерусской «Голубиной книге» содержатся представления о соотношении человека и вселенной, микро- и макрокосма, соответствующие ведийскому гимну оПурушеи восходящие к общему с ним индоевропейскому мифу о творении мира из тела человека. В народных песнях родня жениха соответственно называет невесту волчицей. Другие учёные считают, что «Велес» и «Волос» не разные варианты написания одного бога, а два разных божества (Клейн, Нидерле). Такой катящийся крест называется свастикой. Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно.

После рождения не мог ходить и сидел сиднем тридцать лет и три года. Чтобы найти пропавших, совершался обряд «отведывания» – лешему преподносили дар или угрожали. Лешему приписывали способность предсказывать будущее.

В скандинавских сагах IX в. Древняя Русь называлась Гардарикой – страной городов. Богатыри привозят Апраксин) в Киев, где совершается брачный обряд. Языческие похоронные традиции отражены в «Повести временных лет» в описании мести Ольги древлянам и погребения князя Игоря (отсюда очевиден и мифологический характер данного сюжета).

Велес- один из величайших богов древнего мира. Это сотни книг, тысячи статей, сборники археологических отчётов. Считалось, что избавиться от лешего можно при помощи или молитвы или матерной брани, оберегов и других средств. Волк всегда противопоставлен человеку как олицетворение грубой разрушительной силы. Только после чудесного исцеления каликами перехожими Илья обретает «силушку великую» и слезает с печи. Таковы мифология балтийских славян (западнославянские племена северной части междуречья Эльбы и Одера) и мифология восточных славян (племенные центры — Киев и Новгород).

Сверху, на местах погребений, часто сооружались курганы. Возможно, что вся совокупность мифологических персонажей высшего уровня у балтийских славян не была объединена в пантеон (в отличие от восточных славян). Слово «веды» — созвучно современному русскому «ведать», «знать».

Вот таким образом и сведения о мифологии мы получаем чаще из поучений, направленных против них. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. Солнце и ветер у нее на побегушках. Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни. Не успел он подрасти, как его похитил Скипер-зверь. Бог Перун.

Не исключено, что представления о южнославянской мифологии могут быть расширены при обращении к данным низших уровней мифологической системы и особенно к ритуальной сфере (здесь будет рисунок). Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки). Особогородаисточник для реконструкции Славянской мифологии — сравнительно-историческое сопоставление с другими индоевропейскими мифологическими системами, в первую очередь с мифологией балтийских племён, отличающейся особой архаичностью (см. Балтийская мифология). Возможен праславянский характер мифологического сюжета о князе-оборотне, отрождениянаделённом знаком волшебнойвласти (сербский эпос о Вуке Огненном Змее и восточнославянский эпос о Всеславе). Известное место сбора ведьм на шабаш в Купальскую ночь — в Киеве на Лысой горе.

С тех пор они начали называть себя скифами или сарматами. Святилище высших богов устроил в Киеве в 980 г. князь Владимир, стремясь придать ему общегосударственное значение: «И поставил кумиров на холме вне двора теремного: Перуна деревянного, а голова его серебряная, а ус золотой и Хорса, Даждьбога и Стрибога и Симаргла и Мокошь». В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Все верования так или иначе связаны с основами жизнедеятельности народов их бытом. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы.

В славянской мифологии Водяной – это дух, обитающий в воде, хозяин вод. В любом случае, согласно этим теориям имело место миграция и переселение. Ярица – поле пшеницы. Огромный вес Святогора мешал ему покинуть свой пост.

Вместе с месяцем стареет и молодеет. Г. Семирадский «Ночь на Ивана Купалу»Ночь накануне праздника превосходит сам день Ивана Купалы. В этом сюжете богатырская былина соединилась с топонимическим преданием о происхождении реки Дунай. Основным ее противником в бытовых сказках выступает солдат. На более позднем этапе и, видимо, под влиянием соседних средиземноморских культов славяне «начали тpапезy ставши Родy и pожаницам».

Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). К высшему уровню Славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи имена достоверно реконструируютсякакРеrunъ (Перун) и Velesъ (Велес), а также увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого остаётся неясным. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. чеш. Мокошь покровительствовала женским домашним ремеслам, но также влияла и на плодородие.

В апокрифической легенде говорится, что великанов съела огромная птица Кук. Любое начинание заканчивается неудачей. Похоронные обряды в разное время отличались. В славянских источниках говорится, что у Василиска голова индюка, глаза жабы, крылья летучей мыши, хвост змеи. Она путает пряжу и сама прядёт, вредит скоту и домашней птице.

Единственный источник сведений о польских богах — «История Польши» Я. Длугоша (3-я четверть 15 в. ), где перечисляются несколько теофорных имён, сопровождаемых соответствиями изримской мифологии: Yesza —Юпитер, Lyada — Марс, Dzydzilelya —Венера, Nya —Плутон, Dzewana —Диана, Marzyana —Церера, Pogoda — соразмерность, в частности временная (Temperies), Zywye — Жизнь (Vita). После принятия христианства Перун не был забыт. В корнях Мирового Вяза шевелится Змей. Домовой же бывает злым, лишь когда сердится на людей. (Древний период), М., 1965 их же, Исследования в области славянских древностей, М., 1974 Потебня А. А., О мифическом значении некоторых обрядов и поверий, I — Рождественские обряды, II — Баба-Яга, «Чтения в императорском обществе истории и древностей российских.

Он представляет собой четырехгранный столб из известняка, разделенный на три яруса. Нижний содержит изображения подземного мира и населяющих его божеств. Мифический персонаж преимущественно женского пола, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночам и приносящий вред и неприятности хозяйству и людям. Согласно народным поверьям, кикиморы происходят от умерших «неправильной» смертью (некрещёных или убитых детей, самоубийц и др. ), от проклятых и похищенных нечистой силой детей. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового. От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар».

По количеству оставшегося напитка гадали о будущем урожае. Она живет в глухой чащобе, ей подчиняются звери и птицы. Обожание солнца славянами засвидетельствовано многими преданиями и памятниками.

Развивали, пока орды варваров-христиан не сожгли александрийскую библиотеку, а потом и вовсе отбросили человечество на тысячу лет назад. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Неделя перед этим днём называлась «ильинской». Особенно опасен во время больших праздников. Хлопнул Кощей в ладоши, раскрылся над Даждьбогом свод каменный. и словац.

Сыном Сварога был бог солнца Даждьбог – дающий добро, тепло, богатство. названия этого типа проникли к румынам, албанцам и грекам. Многие из этих персонажей выступают в сказочных повествованиях в соответствии со временем бытования сказки и даже с конкретными жизненными ситуациями (напр., Горе-Злосчастье). Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Освободился пленник и попросил он воды у Даждьбога.

Домовой обитает практически в каждом доме, выбирая для проживания укромные места. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. При разделе семьи отделяющаяся половина обязательно заводила своего петуха. Принятие христианства отражало ту же необходимость в переустройстве, объединении общества.

И решил он сбежать с поля боя. роль числа три в фольклоре), четверичная (четырёхголовый Збручский идол, возможное объединение в одно божество четырёх персонажей мифологии балтийских славян — Яровит, Руевит, Поревит, Поренут и т. д. ), седмиричная (семь богов древнерусского пантеона, может быть древнерусскийСемаргл), девятиричная и двенадцатиричная (двенадцать как завершение ряда 3-4-7). Освободил Даждьбог его, цепи перерубил свои мечом и цепи спали после третьего удара. сын Сварога), Zuarasiz y балтийских славян (ср.

Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Новгородом и др. ), отдельные изображения (Збручский идол и др. ). Согласно этому исследователю, Рипейские горы были расположены между 63 и 5730 (примерно посередине). Где была единственная женская скульптура – Мокоши.

Иногда великанов одолевал герой, наделенный богатырской силой. Бог Велес. Во время новоселья петуха первым пускали в новый дом. ср. Диана), Моrаnа (Геката), Lada (Венера), а также Zizlila в одном из поздних источников (ср.

Когда Сварог создал (сварил) землю, он отыскал этот волшебный камень. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. С появлением частной собственности, богатых земледельцев, возникают грады-хоромы (замки).

Солнечным божеством, двойником Даждьбога, был и Хорс. Из дней недели Мокоши посвящалась пятница. Двойственным было отношение к духам умерших: с одной стороны, почитались покровители семьи —деды, родители, умершие естественной смертью, с другой — считались опасными мертвяки (заложные), умершие преждевременной или насильственной смертью, самоубийцы, утопленники и т. п. Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый.

Святогор пытается сделать это, но не может, так как в суме скрыта «вся тяга земная». Для древних людей весь мир был одухотворён, наполнен жизнью. Кумир его, по воле Владимира I, был воздвигнут, а потом уничтожен в Киеве. Таковы Lyada и Dzydzilelya, чьи имена восходят к песенным рефренам и т. п.

Н. Брут «Леший» (1906)В восточнославянской мифологии – дух-хозяин леса. На этих местах возводились храмы и церкви. Название Иван Купала имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель, переводится с греческого «купатель, погружатель». Совпадение ряда характерных деталей (участие ряженых, фарсовые похороны) наряду с типологическим объяснением делает возможным (в соответствии с гипотезой В. Пизани) возведение этих славянских празднеств к календарным обрядам ряженья и т. п., реконструируемых для общеиндоевропейского периода Ж. Дюмезилем. Изображена на Збручском идоле с рогом изобилия.

Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Они же и изучали язычество, а изучая и реконструируя, открыто верили в древних богов. Из-за связи с солнцем петуха воспринимали как вестника воли высших сил.

Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. В VI в. повелителем Вселенной признавали бога-громовержца Перуна.

---