Донар Бог

Германцы различают две группы богов, которые долго враждовали, а затем заключили мир: асы (Asen) – Водан, Донар / Тор, Циу, Фрея / Фригг, Бальдер и ваны (Wanen, др. сев. Тевтонские боги, Вотан, Донар и Локи понимаются им как символы эзотерйческих, космологических идей, что является зембальдтианским штампом, очевидным для современников.

Верования и боги древних германских племен

После принятия аланами христианства (6—11 вв. ) функции Д. перенесены на апостола Петра. Все эти существа нынешнего сказочного мира германской мифологии происходят из времен язычества, они кажутся погибающими, угнетенными существами, которых вытесняют из родины новые пришельцы, люди, существа более сильные, чем они. Сын Имира. В «Речах Альвиса» («Старшая Эдда») хитрость и коварство проявляет сам Тор: он «проверяет» мифологические познания карлика Альвиса (букв.

ОДИН – Всеотец, верховный бог соответствует германскому Вотану (Водану). Аппиан отмечает веру германцев (свевов) в воскресение умерших, что будто бы позволяло им не бояться смерти но неясно, как следует понимать это воскресение. Фрейя – объект постоянного вожделения ётунов (великанов), – Трюма, Хрунгнира, строителя Асгарда. В древнескандинавских литературных источниках Фрейр. Будучи богиней исцеления она не могла мстить или иначе участвовать в кровопролитиях.

В пантеон скандинавских богов попали и другие сыновья Одина. – Есть еще другой разряд предзнаменований, которыми они разгадывают исход важных войн: они ставят какого-нибудь пленника из народа, с которым воюют, выставляют против него отборного воина из своего рода и велят им биться между собою каждому своим народным оружием победа того или другого считается предзнаменованием». мясо постоянно оживающего вепря, которым питаются эйнхерии). С липой, которая росла в деревне или на дворе вельможеского дома, было соединено счастье живущих там ясень, орешник, бузина занимали важные места в германской мифологии розмарин и теперь дает счастье невесте, едущей венчаться он и теперь принадлежность похорон. Бальдр – любимый сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети. В «Песни о Хюмире» («Старшая Эдда») повествуется о добывании Тором (и сопровождавшим его Тюром) у великана Хюмира котла для варки пива, необходимого на пиру богов у морского великана Эгира. Согласно одному из мифов, когда старый датский король Харальд Синезубый (X в. ) посетовал на Одина, то дарующего, то отбирающего удачу в бою, бог войны загадочно произнес: "Серый волк наблюдает за обителью богов".

Реферат на тему: Герои и боги древних германцев

В сущности, великана Трюма можно интерпретировать как «тень» Тора. Он сообщает о том, что после измены Фригг О. ушёл и место его временно занял Mythothyn. Его задача победить человека по имени Логи (Пламя), но Злокозненный проигрывает ему в прожорливости. Сохранилось также предание о том, что у германцев было принято делать чаши (кубки) из черепа любимых, близких людей из которых пили только по праздникам, да и то самые почетные гости (ср. : др. нем. Боги убили одного из них – великана Имира – и из тела его создали небо и землю.

Но самая мрачная роль в будущем отводилась мировому волку Фенриру. Борьба бога-громовника со змеем – традиционна для индоевропейской мифологии. Во Втором мерзебургском заклинании (на охромение коня) (записано в 10 в. ) Водан выступает как основная фигура, как носитель магической силы. н. хамингья).

Древнегерманский бог Водан (Один)

Имя древнегерманского бога Донара до сих пор остается в названии многих гор Donnersberg и в названии четверга donnerstrag, «день Донара». Боги устрашились и решили защититься от этого бедствия. У Одина и Фрейи (по иной версии – Фригг) был сын по имени Бальдр. Т., останавливаясь на ночлег, убивает и жарит на ужин козлов (оставляя нетронутыми только кости), а затем возвращает их к жизни. Имена козлов Тора – Тангниостр (Tanngniostr) и Тангриснир (Tanngrisnir) указывают на скрежетание зубов и явно восходят к самому феномену грозы, но козёл одновременно имеет отношение и к плодородию.

Тор был женат дважды: сначала на великанше Ярнсаксе (железный камень), родившей ему двух сыновей Магнии (сила) и Моди (смелость), которым было суждено пережить отца и гибель богов и править в новом мире, который возродится после катастрофы, как феникс из пепла. Есть в воде и злобные духи, каждый год на Иванов день требующие себе людей в жертву. Один – воплощение ума, не отделённого, впрочем, от шаманской «интуиции» и магического искусства, от хитрости и коварства. В «Саге об Инглингах» Вилли и Be узурпируют власть в отсутствие Одина.

Древнегерманский бог Донар (Тор)

«Новая Эдда», составленная в XIII столетии, заключает в себе много материалов взятых из древних германских источников. Пантеон скандинавских богов разделен на три, составляющие единое целое части. Ермунганд опутал всю землю и кусал свой собственный хвост.

Есть духи, живущие на дворе и в доме они подобно римским ларам и пенатам любят жить в особенности у очага одно из их нынешних немецких названий – кобольды (домовые) большею частью они добродушны, помогают людям в домашних делах, но иногда и сердятся, делают вред. Согласно скандинавским мифологическим представлениям, основой вселенной является мировое древо – ясень Иггдрасиль («конь Игга», т. е. В последней битве (Рагнарек) боги, великаны и чудовища взаимно уничтожат друг друга огненный великан Сурт испепелит мир своим огненным мечом в пожаре и наводнении погибнут почти все люди. Скромна и тиха, но без нее асов уже давно не было бы в живых. Победы над Фенриром асы добились не в честной схватке (как этого требовал бы характер Тюра в древности), а с помощью магии и обмана.

Сфера проявления богини в мире: любовные отношения, любовная поэзия, быстрое преумножение состояния, шаманские практики (включая оборотничество), творчество при создании полезных предметов. – Трудгельмир, внук – Бергельмир это т. н. «инеистые великаны» (хримтурсы).

Но валькирии не всегда заняты войной. Прибывшие в Хель обречены на медленное мучительное исчезновение они либо голодают, либо едят и пьют нечистоты их тела терзают орел, дракон и волк. Т. - прежде всего культурный герой или богатырь, защищающий Мидгард (мир людей) и Асгард (небесное селение богов) от великанов (ётунов) он противник мирового змея Ермунганда. Жрецы распоряжались, конечно и всеми делами культа богов, жертвоприношениями, гаданиями. Возникшая из растаявшего инея корова Аудумла выкормила его своим молоком из солёных камней, которые она лизала, возник Бури, предок богов (отец Бора).

Дерево: береза, липа. Сакснот («соратник воина, вооруженного мечом») – один из богов призываемых заклинанием, о котором упоминали мы, был, вероятно, Цио. Карлики-гномы, безобразные, горбатые, черные, живут внутри гор, охраняя неисчислимые сокровища у них есть могущественные цари: Гольдемар, Гюбих, Лаврин, Эльберих (или Альберих).

Паруса его всегда наполнялись попутным ветром. Водан сочетался с землею она родила царю неба могущественнейшего из его сыновей, Донара (по-скандинавски, Тора). Один – бог военной магии (мудрости и пророчества) и военного раздора, покровитель героев и владыка «военного рая» (Вальхалла), тогда как Тор (др. -герм.

Древнегерманский бог Фро (Фрейр)

Сильно поколеблено также доверие к выводам так называемой сравнительной мифологии (А. считалось невозможным, недопустимым и кощунственным. У Д. много дочерей (соответствующих русским русалкам), обитающих в речках и озёрах, они распоряжаются питьевой водой. Способ проявления в себе: любовные связи, любовная поэзия, колдовство (женского типа) игра в азартные игры на деньги изготовление предметов роскошных и полезных, шаманские практики, реальные путешествия (для женщин: либо в одиночку, либо в женской же компании).

Германцы, жившие в тесном единении с природой, не имевшие дома и жившие в пещерах, во временных, наспех построенных хижинах, не могли себе представить иного места обитания богов, как сама природа (лес, горы, воздух). Первоначально существовала лишь бездна, пустое неорганизованное пространство – Гинунгагап. Им ведомо всё, что произойдёт с Людьми и Богами. Тор обитает в Трудхейме (Поле Силы). Таков скандинавский Тор (южногерманский Донар) – божество грома и молнии со своим грозовым молотом Тиу (Циу) – бог сияющего неба Бальдер – светлое божество плодородия, весны и растительности Фрейр, тоже связанный с плодородием Локи – хитрый и коварный бог огня. Так, например, «Поэтическая Эдда» говорит соответственно о белом, красном и черном цветах. е. четверг нем.

Улль не имеет своего мифа, но следы его культа обнаружены в Швеции и Норвегии. Древние легенды северных народов рассказывают историю об ожерелье Бризингамене. А когда рассвело, Тор обнаружил у входа спящего великана. Но в конце концов выясняется, что Хуги — это мысль, Логи — огонь, Элли — старость, кошка — мировой змей, вода в роге — целый океан («Младшая Эдда»).

Тор – громовержец, защитник и богатырь

Tanngrisnir, «скрипящий зубами»). Много поверий и суеверных обычаев до сих пор граничит со смертью и погребением: суеверный страх перед покойником, поверье о хороводах мертвецов, в которые они будто бы завлекают живых, вера в привидения (в аристократических кругах она приняла форму представления о женщине в белом, обитающей в старинных замках) и пр. Тор был опозорен, но еще худшее оскорбление его ждало впереди. Жертвенными животными в культе Фрейрf были конь и вепрь (ср. Богиня отказалась подчиниться и передала ожерелье феям.

В скандинавской мифологии Т. (выступающий также под прозвищем Веор, Вингнир, Хлориди) – бог из рода асов, второй по значению (после Одина), сын Одина и Ерд (либо Хлодюн, либо Фьергюн). Аналогичная традиция имела место и у других народностей: в Малой Азии символом бога Аттиса была ель (или сосна), символом Осириса в Египте – сикомр (дерево типа фикуса из семейства тутовых с похожими на фиги плодами в Греции словом sykomoros обозначалась смоквница). Однако сам Тор оказался раненным в голову жёрновом (точилом, кремнем), а нога убитого Хрунгнира придавила ему горло (аналогичный мотив в грузинском мифе об Амирани). Когда реки, называемые Эливагар («бурные волны»), застыли льдом из них выделился ядовитый иней, заполнивший мировую бездну (Гинунгагап).

Он олицетворяет собою творческую силу Водана, а военных подвигов не совершает. Она – мать дочерей Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»). Есть у него рог, что зовется Гьяллархорн и когда трубит он, слышно по всем мирам. Тогда боги кличут Т. и тот вместе с Тьяльви отправляется к Хрунгниру в Етунхейм. Возникновению отдельных предметов предшествовало существование стихий.

1. Значение слова ДОНАР в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона
2. Варварская энциклопедия: Тор, Тунор, Донар, Доннер
3. Сущность религиозного мировоззрения древних германцев
4. Мифология скандинавов и германцев
5. Большой энциклопедический словарь Что такое ДОНАР, что означает и как правильно пишется
6. Библиотека Гумер – Только интересные книги

Один был воплощением мудрости, верховной власти, но он не всегда был самым главным. Вот таким образом Тор тесно связан с ростом растений и особо покровительствует всем земледельцам. Т. рисуется рыжебородым богатырём, вооружённым боевым молотом Мьёлльниром.

Датский конунг Фроди имел мельницу Гротти, которая молола всё, что пожелает её владелец. Сходные мотивы создания мира из принесённого в жертву тела мифического существа имеются в индийской мифологии (Пуруша), китайской (Пань-гу), вавилонской (иамат), ацтекской (богиня земли) и др. Подобно Гольде, она покровительница брака, дающая детей. Число их по одним известиям, шесть, по другим девять или тринадцать.

В подтверждение тому приводится знаменитое место: «они считают не соответствующим величию богов запирать их в стены храмов или изображать в человеческом виде, а посвящают им рощи и леса и обозначают именем богов то непостижимое, на что смотрят с благоговением». Водан / Вотан (сканд. Он находится высоко над землей и служит чертогами для скандинавского пантеона. Германия, VII). В «Речах Альвиса» («Старшая Эдда») хитрость и коварство проявляет сам Т. он «проверяет» мифологические познания карлика Альвиса (букв. В сопровождении Одина и Хёнира он участвует также в приключениях с великаном Тьяцци, описанных в «Младшей Эдде».

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Напишите отзыв о статье Тор (мифология)
3. Отрывок, характеризующий Тор (мифология)
4. Поиск значения / толкования слов

По её имени называлась пятница (в нынешней немецкой форме freitag). Представители скандинавского пантеона – не мертвые формы. В Тюрингии и в Баварии чтили его под именем Фола.

С приближением Рагнарёка мудрый Один становился все более озабоченным. Бог Хеймдалль любил веселье и имел лучезарную улыбку. Фолом называется он и в той формуле заклинания, о которой мы говорили. «Они срывают ветвь с фруктового дерева, режут ее на кусочки, отмечают их знаками и бросают на белое полотно, чтоб они упали, как случится: при совещаниях об общественных делах жрец, а по частным делам отец семейства совершает молитву богам, берет, подняв глаза к небу, один за другим три кусочка и толкует нарезанные на них знаки. «всезнайка»), сватающегося к дочери Тора, пока не наступает рассвет, когда карлик должен окаменеть. Затем на севере образовался Нифльхейм («темный мир»), страна тумана и холода, а на юге – Муспелльсхейм («огненный мир»), страна жары и света.

Она добрая, кроткая, милостивая богиня, как показывает и само её имя (в нынешней немецкой форме: holde, «милая», «благосклонная») она гневается только тогда, когда находит в хозяйстве беспорядок. Копьё (не дающий промаха Гунгнир) – символ военной власти и военной магии – постоянный атрибут Одина. вынес его из земли великанов на своих плечах) осколки точила так и остались в голове Т. Во время похода Т. в, сопровождении Тьяльви и Локи к великанам в Утгард Т., замороченный владыкой Утгарда Утгард-Локи (назвавшимся при встрече с Т. Скрюмиром), как бы попадает всё время впросак: он ночует в перчатке Скрюмира, не может развязать его суму. Их мир неправеден, а бог права лишен правой руки. Odhinsdagr, англ. Он живет в месте под названием Химинбьерг, у самого моста Биврест.

Тунар – непоколебимый бог верности, надежный страж человечества. Локи убил камнем выдру, которая у водопада ела лосося, но выдра (Отр) оказалась сыном Хрейдмара, у которого асы заночевали и им пришлось согласиться на большой выкуп золотом хозяину. Покровительницы героев при жизни, они присутствуют при смерти их.

Он дает волшебный жезл, который указывает человеку сокровенные богатства в недрах земли. Розмарин, посвященный Фрейру, был посвящен и ей. Аургельмир, Бримир, Блаин – видимо, его другие имена.

После убийства юного бога Бальдра наступят «сумерки богов». Т. - муж Сив, богини с золотыми волосами (что подчёркивает отношение Т. к плодородию). К сожалению, никто из древних писателей не сообщает, как и из каких общественных слоев вербовалась эта жреческая верхушка. Плоть Имира стала землей, череп – небом, кровь – морем, а кости – горами.

Idunn, возможно, «обновляющая») – жена Браги – богиня вечной юности. Локи так же участвует в творении первых людей. Неоязыческое движение отразилось и в историографии. И живет Нъёрд на берегу моря.

Религия древних германцев внесла немалый вклад в развитие европейской культуры. В древности каждый из этих сегментов имел определенный цвет. Луга и рощи тоже были посвящены ему.

В «Прорицании вёльвы» есть намёк на то, что Один отдал свой глаз великану Мимиру за мудрость, содержащуюся в его медовом источнике. Это самопожертвование ради познания сродни утрате глаза, оставленного в источнике Мимир. Сюда же относится и вера в оборотней, людей-волков (Werwolf). Среди них и золотое кольцо, на которое карлик наложил проклятье. У древних германцев ему был посвящен вторник, в названии которого у немцев и их соплеменников сохранилось его имя (в нынешнем немецком названии вторника dienstag первый слог составляет имя Цио в новонемецкой форме). Его называют богом грозы, грома, бури и плодородия.

За это осиротевшей дочери великана – Скади, пошедшей с оружием в руках мстить за отца, они должны были предоставить мужа из числа асов, причём Скади поставила также условием мира, чтобы её рассмешили (в сказках этот мотив обычно представляет «трудную задачу» жениха). Но охотнее прекрасная Фрейя приходит на помощь в делах любви. Когда Водан со свитою своих героев мчится на охоту, люди дрожать и остаток этого верования еще хранится в нынешнем немецком поверье о «диком войске» (wildes Heer). В «Прорицании вёльвы» и в «Младшей Эдде» названы три Норны – Урд («судьба»), Верданди («становление») и Скульд («долг»), живущие у источника Урд в корнях мирового древа Иггдрасиль (являющегося и древом судьбы), которое они (по «Младшей Эдде») ежедневно опрыскивают влагой из источника (можно предположить, учитывая сибирские параллели, что образ Норн вобрал в себя представления о «хозяйках» мирового древа и орошающих его источников) Норны определяют судьбы людей, вырезывая руны. Он представляет тот образец сознания, на который в магическом развитии ориентируются маги. Магическими действами сопровождалась также церемония бракосочетания, особенно процедура привода невесты шфером (Brautfhrer) в дом рода, становящегося ее новым домом.

Эта шуточная песнь в жанре перебранки способствовала возникновению ошибочной теории о резкой социальной противоположности «аристократической» религии Одина и «крестьянской» религии Тора. Этот верховный бог германцев соединял в себе качества всех других богов, которых надо считать только эманациями из него, обновлениями его с наибольшей полнотой идея о верховном боге олицетворяется в Водане (Вуотане), скандинавском Одине, которого германцы называли, как греки Зевса, верховным правителем вселенной и царем богов. Скандинавские мифы богаты яркими чертами женской верности, любви и преданности. Большинство этих богов имело то или иное отношение к земледелию. Один посылает воинственных валькирий, чтобы обреч стражающихся на жизнь или смерть. Великан не выполнил условий договора, не закончил строительства к концу года. Один – отец колдовства и колдовских заклинаний (гальдр), владелец магических рун, бог мудрости.

Их имена — Хносс и Герсими – означают «сокровище» и «драгоценность», ведь близняшки так же ослепительно красивы, как и их мать. При святилищах многих германских богов содержались посвященные им кони. Наконец, Локи сам срезает у Сив – жены Тора её золотые волосы и затем из страха перед Тором добывает такие же волосы, заставив карликов- цвергов – искусных кузнецов их выковать. Это свидетельствует о том, что Тюр был первоначально богом неба.

В этом религиозном предании запечатлелась традиция общегерманского единства. (перечень имён Одина дан в «Речах Гримнира», «Старшая Эдда»). Решения, предлагаемые Тором – просты и эффективны. Поймав Локи, великан требует, чтобы тот привёл к нему Т. без молота и пояса силы. Известны священные рощи у батавов, фризов, херусков.

По мнению этих ученых история Бальдра отражает в себе историю Христа в связи с преданием о смерти Ахилла бог Локи – не что иное как средневековый Люцифер, перенявший крылатые сандалии от Меркурия на Tope отразились некоторые предания о Геракле космогонические мифы, выразившиеся в Вещании Вёльвы (Вёлоспо, первой песне Старшей Эдды), сложились в позднюю пору из элементов, сохраняющих черты вавилонской космологии и т. п. Эти приемные родители были также олицетворением молнии. в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Нъёрда и сестрой Фрейра.

1. Первые верования древних германцев
2. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
3. Обучение рунической магии, советы начинающим по практическому применению рун
4. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
5. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
6. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
7. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

Представления о богине Гольде были в христианские времена перенесены на Богоматерь. Подобные обычаи известны и славянским и другим земледельческим народам. Животное: гуси, овцы, коровы. Под воздействием теплого воздуха из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в инеистого великана (хримтурса) – гермофродита Имира, первое человекообразное существо из подмышек Имира и от трения его ног родились другие хримтурсы. Эту руку поднимали при даче клятвы. – Потому он и поклоняется им, не влагая в их действия представлений о деятельности особых от них божеств». Это же позднее развитие привело на севере к раздвоению богов на два рода: асов (Один и его потомки) и ванов (Ньорд, Фрейр, Фрейя) слагаются сказания об их борьбе, о гибели богов и т. д.

В сопровождении Одина и Хёнира Локи добывает сокровище карлика Андвари, о чём рассказывается в прозаическом вступлении к «Речам Регина» в «Старшей Эдде», а также в «Младшей Эдде» – при объяснении, почему золото называют «выкупом за выдру». С раскаленным молотом и поясом силы Тор был практически непобедим. Благодаря этому обстоятельству, Тор считается союзником и помощником людей в их борьбе и противостоянии что непосредственным врагам, что силам тьмы.

Тор же представлялся покровителем трудовых классов — бондов (свободных земледельцев) и рабов. – все это лишь разные пути к достижению особого экстаза (Entruckung – восхищение исступление) и озарения (Erleuchtung) души. Когда рыжебородый Донар в гневе едет на своей колеснице, левой рукой управляя везущими его козлами, а в правой держа всесокрушающий молот, который бросает он и который после удара сам возвращается в его руку, то «нет такого маленького червячка, который не дрожал бы», а человек благоговейно покидает работу и еду. близкий сюжет в «Речах Гримнира»: Один под видом странника Гримнира, захваченный в плен конунгом Гейррёдом, восемь ночей мучается между двух костров, пока юный Агнар не даёт ему напиться, после чего Один начинает вещать и заставляет Гейррёда упасть на свой меч). Пережитком последнего является, очевидно и обычай племени наганарвалов, у которых, по словам Тацита, жрец носил женское одеяние (Германия, XLIII) это явление травестизма, связанное с женским шаманством известно и у народов Сибири и Северной Америки.

Потом Тьяльви решил доказать, что он самый искусный скороход в мире, а соперником ему назначают Хуги (Мысль), слуга Тора также проигрывает. По скандинавской мифологии, в колесницу Фро был запряжен вепрь с золотою щетиною, которая освещает ночь потому в жертву ему древние германцы приносили свиней но приносили также лошадей и волов. Согласно мнению некоторых мифологов, Тор или Донар, сын рд и Одина, однако другие утверждают, что его матерью была Фригг, богиня богинь.

Он – единственный, кому под силу приструнить и утихомирить бога огня Локи. Изделия из янтаря. (От имени Фроувы происходит нынешнее немецкое слово frau «госпожа», «супруга»). Wuotan), богиня земли и плодородия Frja (сканд. Днем недели, посвященным ему, была среда (в старину, Wodnesdag, «Воданов день»).

Это подчёркивает описанный Тацитом культ Нертус (точный женский эквивалент имени Н. у континентальных германцев). «Если человек упадет, – говорит Тацит, – то он не должен вставать и нельзя поднимать его он катится из рощи по земле это высокое благоговение к роще показывает, что тут колыбель народа, тут владычествующий над всеми бог, которому все подвластно и все служит». В настоящее время, однако, эта точка зрения может считаться опровергнутой. Как и другие ваны, она – знаток магии сейдр. «водяной Пётр»), в осетинской мифологии владыка вод и водного царства.

• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
• Общееколичествопросмотровстраницы
• Определения, значения слова в других словарях
• Пантеон германцев и скандинавов
• Игра «Ведьмак 3: Дикая Охота» Править
• Комментарии к кулинарному рецепту
• Калорийность продуктов, возможных в составе блюда

Tlwas отсюда tivar, одно из обозначений понятия «боги» является богом войны. Волк был привязан к скале и боги на какое-то время обезопасили себя. В этом образе германцы метафорически предвосхитили идею сферичности Земли. Локи остаётся прикованным до конца мира во время последней битвы богов и чудовищ он приводит корабль мертвецов из хель для борьбы с богами, сам сражается с богом Хеймдаллем, причём Локи и его противник убивают друг друга.

В немецких сказках и легендах занимают важные места змеиный царь с сияющей короной на голове и крылатый змей, дракон. Дальнейшее развитие его в разных направлениях следует усматривать в богах Бальдре, Фрейе (Freyr), Хеймдалле (Heimdallr), Форсети и др., ставших в Скандинавии рядом с Туrом после того, как последний был отодвинут на задний план. Обращают на себя внимание классовые различия между Тором и Одином. Этот обычай сохранился и до настоящего времени: в дни старых народных праздников – первогомая, наТроицу, вИвановдень (Johannistag – 24июня) у немцев принято ставить и украшать различными пестрыми предметами веточку дерева – так называемое «майское дерево» (Maibaum), а в сельской местности во время праздника весны посреди площади устанавливается высокий столб, украшенный венками, лентами, ветками деревьев. Водан сочетался с землею она родила царю неба могущественнейшего из его сыновей, Донара (по-скандинавски, Тора).

Донара сравнивают с римским Геркулесом. История страшной мести богов Локи отнесена в «Прорицании вёльвы» и в «Младшей Эдде» ко времени после убийства Бальдра. Танцы и песни прежде всего были нацелены на то, чтобы отвратить злые силы от новой супружеской четы и обеспечить продолжение рода («приплод»), с этой целью невесту осыпали зерном, горохом и другими плодами и семенами, как залог увеличения рода, что было в то время немаловажным фактором (данная традиция встречается и у других народов – у славян, греков и т. д., только у греков выбор плодов был иным – орехи инжир, финики). Согласно легенде, с концом света наступает хаос (меркнет солнце, падают с неба звезды, бушует пламя, земля тонет в море). Первоначально Т. мыслился и как бог неба.

Однако в других мифах повествуется о возрождении земли и начале новой жизни. Тор выполняет, таким образом и воинскую функцию в защите «своих» от «чужих», людей от великанов и чудовищ, как бы моделируя при этом вооружённый народ, в отличие от Одина — покровителя воинской дружины. «всезнайка»), сватающегося к дочери Т., пока не наступает рассвет, когда карлик должен окаменеть. Этому богу были посвящены в особенности горы и его имя сохраняется в названиях многих немецких гор, например Годесберга (близ Бонна Godesberg, в старину Wudinsberg, Wodansberg), Гуденсберга (близ Гейсмара Gudensberg, в старину Wuodensberg).

Согласно «Саге об Инглингах», Ньёрд после смерти Одина царствует в Швеции. Ж. Дюмезиль видит в основе этих сюжетов (которые он сопоставляет с историей добывания Одином меда поэзии) миф о напитке бессмертия, аналогичном индийской амрите Ф. Р. Шредер, также исходя из индийских аналогий, считает, что Хюмир первоначально был не великаном, а старым небесным богом (вот таким образом Тюр назван его сыном) и что первоначально здесь была связная серия мотивов: рождение божественного сына, угрожающего власти небесного бога, похищение напитка, дающего неуязвимость, борьба со змеем, убиение и низвержение старого небесного бога. Донар / Доннер (сканд.

Ullr, Ullinn) – один из асов, сын Сив пасынок Тора. Волшебный молот всегда возвращается к владельцу после броска – бумеранг просто. Jupiter, от корня div – блистать, сверкать. Древние германцы были язычниками: для них был характерен политеизм ( «многобожие»), поклонение целой плеяде богов, в среде которой – по мнению язычников – царила определенная иерархия. В «Первой песни о Хельги. » («Старшая Эдда») Н. при рождении героя прядут нить его судьбы, предсказывая славное будущее. Кроме того, руна Турисаз тесно связана с великанами. И это нарушение богами обещания данного Фенриру (де, мы только поиграем) не приближает, но неминуемо предрекает конец света и Гибель Богов.

сравнивают также, с одной стороны, с индоевропейскими богами Индрой, Таранисом, Перкунасом (Перуном), а с другой – финно-угорскими богами грома и неба Укко, Таара и т. д. ). В кеннингах Одина часто фигурирует (в порядке сравнения) имя Тюра Тиу – Тюра иногда отождествляют с германским божеством Ирмином. Связь Локи с рыболовством и охотой на водяных животных, возможно, отражает некоторые контакты с финской мифологией, хотя предположения о прямой связи Локи с Лоухи или косвенной – с Вяйнямёйненом (сюжет рыбной ловли) весьма условны. В этом сюжете Ж. Дюмезиль усматривает следы ритуального действа (с глиняным великаном), рану в лоб он считает признаком инициации.

В «Младшей Эдде» козлы Т. Тангниостр и Тангриснир выступают не только в роли его «коней», но и служат источником неисчерпаемой пищи. Лишение Фрейра меча может быть граничит с его ритуальным «миролюбием». Но другие известия Тацита показывают, что у некоторых древнегерманских племен религия и богослужение уже приняли довольно развитую форму: были жрецы, жертвенники, священные здания, жертвоприношения, прорицания. Убитые горем Асы отправили Бальдра в Мир мертвых по морю в горящей ладье.

Согласно Младшей Эдде, если Тор проголодался, он мог зажарить козлов себе на угощение. В итоге он собирает руны. В «Младшей Эдде» рассказывается, что великан взялся с помощью своего коня построитьбогам-асам город в полтора года, с тем чтобы ему в виде платы отдали солнце, луну и богиню Фрейю.

Она сплела веревку из всего, что есть на земле – из волос, жил, древесного лыка и пр. Скади сделала выбор, но оказалось, что это были ноги Ньёрда, морского бога из ванов. Слово Ymir этимологически означает двойное (т. Сакснот («соратник воина, вооруженного мечом») – один из богов призываемых заклинанием, о котором упоминали мы, был, вероятно, Цио.

И ничего удивительного в том поединке не было, ведь имя той старухи – Старость. Один и на севере сохранил черты хтонического демона, ему служат хтонические звери – вороны и волки (известны, напр. имена его воронов – Хугин и Myнин, «думающий» и «помнящий» волков – Гери и Фреки, «жадный» и «прожорливый» О. кормит их мясом в вальхалле) хтонические черты имеет и его восьминогий конь Слейпнир («скользящий»), на котором сын Одина – Хермод скачет в царство мёртвых хель он сам одноглаз (а судя по некоторым эпитетам, даже слеп), ходит в синем плаще и надвинутой на лоб широкополой шляпе. волшебница Гроа, но не до конца, так как от радости перестала заклинать, узнав от Т., что скоро вернётся её муж Аурвандиль (Т. В мифах древних германцев о богах Донар (Тор) – помощник своему отцу он повелевает дождем и облаками, проявляете себя молниею и громом но хотя он очень грозен, он доброжелателен к людям, помогает им и в особенности он неутомимо охраняет свою мать, землю и возделывающих ее. Один замаскированный и полиморфныйОб Одине говорят, что он имеет тысячу обликов. Самая ее сильная страсть – бог по имени Од.

Он сын девяти дев и все они сестры. Хотя иногда и защита свыше. Шведы также возводят свой род к богу Ингви (род и династия Инглингов), готы своим прародителем считают мифического героя Амала (Amala) – отсюда династия Амелунгов, представителем которой был король остготов Теодорих (в эпосе – Дитрих Бернский – Dietrich von Bern), датчане возводят свою родословную к мифическому герою Скилду – отсюда королевский род Скилдингов (Skjoldungen Согласно мифам, весь мир должен погибнуть при последней битве богов и демонов, конец света у северных германцев обозначается как Ragnark (судьба богов) Р. Вагнер при написании оперы перевел это как Gtterdmmerung («закат богов», на русский язык опера переводится иначе: «Гибель богов»). Напитки: сладкие напитки, ягодные ликеры, некоторые немецкие вина.

Имя древнегерманского бога Донара до сих пор остается в названии многих гор Donnersberg и в названии четверга donnerstrag, «день Донара». Когда бывает повальная болезнь, Фро отвращает ее потому, в случаях такого бедствия, зажигали костры и приносили животных в жертву этому богу. В «Истории лангобардов» Павла Диакона (8 в. ) рассказывается о том, что перед битвой винилов с вандалами первые просили о победе у жены Водана Фрии (Фригг), а вторые у самого Водана. Напитки: глюгг (который подают в день св.

Это противостоящие богам хтонические чудовища (волк Фенрир, змей Ермунгард, хозяйка царства мертвых Хель, пес Гарм) и етуны (великаны), а также цверги (карлики-кузнецы, живущие под землей или в камнях), альвы (низшие природные духи), норны (женские духи, определяющие судьбу всех людей при рождении), валькирии (воинственные женские духи, служительницы Одина) и эйнхерии (мертвые герои, обитающие в Вальхалле). Душа по смерти человека или становилась цветком или улетала в виде птицы с последним дыханием умирающего иногда она оставалась жить в доме и становилась духом-покровителем семейства по другому представлению, она уплывала ночью в лодке умерших «в другую страну». Согласно «Саге о Вёльсунгах», Один стоит и у начала легендарного королевского рода Вёльсунгов, к которому принадлежит и Сигурд – знаменитый герой общегерманского эпоса. Землю омывает Океан, в глубинах которого пребывает чудовищный змей Ермунганд.

Но не все следы могли быть истреблены. Не справившись с задачей тремя глотками, Тор бросает рог, а Утгарда-Локи (правитель Утгарда) предлагает ему уж и вовсе пустячное задание – поднять кошку. В жертву богам нередко убивали людей, главным образом военнопленных (Тацит. Там сообщается, что в царствование Фрейра.

В подтверждение тому приводится знаменитое место: «они считают не соответствующим величию богов запирать их в стены храмов или изображать в человеческом виде, а посвящают им рощи и леса и обозначают именем богов то непостижимое, на что смотрят с благоговением». Я имею в виду широко известный миф о том, как Тор лишился своего молота, составляющий часть эддической «Песни о Трюме». Nornir) – являются провидицами судьбы. Когда рыжебородый Донар в гневе едет на своей колеснице, левой рукой управляя везущими его козлами, а в правой держа всесокрушающий молот, который бросает он и который после удара сам возвращается в его руку, то «нет такого маленького червячка, который не дрожал бы», а человек благоговейно покидает работу и еду.

К этому примыкает трактовка Водана как божества, встречающего души умерших на пороге подземного мира (подобно Гермесу и Меркурию греко-латинской мифологии). Один считается богом мудрости, колдовства, магических заклинаний и поэзии. Ему нужно меньше сна, чем птице.

е. Т. ) проявляет богатырский аппетит, сильно смутив этим жениха, а затем, получив молот (который приносят для освящения свадебного обряда) избивает великанов («Песнь о Трюме», «Старшая Эдда»). Они располагали гораздо большим авторитетом, чем племенные вожди-короли (reges) и военные предводители (duces). Древние германцы, жившие в суровых условиях севера испытывали непреодолимый страх перед зимой, приносящей волну холода, снега, ветров, демонический ужас – ютясь в сырых, промозглых пещерах или скромных хижинах вокруг огонька, влача полуголодное существование и ведя неустанную борьбу со стаями хищников, грозящих похитить припасы племени земледельцы сокрушались по поводу исчезнувшего солнца и «умершей» растительности и им казалось, что их похитили, украли, уничтожили злые демоны и великаны и они боялись, что солнце и тепло могут не вернуться, если им не удастся упросить, умолить злые силы и на этой основе стали возникать различные ритуалы и обряды, появился религиозный культ. Жрец древней германской религии был «хранителем» закона, как показывает его название – wart (сравн.

Как ночью, так и днем видит он на сотни поприщ. Предположительно ее имя означает вред, повреждение (и даже смерть). Тора часто представляют простоватым и недалёким. Skyld) – сына Одина. В «Младшей Эдде» рассказывается миф о похищении великаном Тьяцции Идунн и её золотых яблок и о последующем её спасении.

Сюжеты и мотивы древнегерманской религии просматриваются в творчестве выдающегося немецкого композитора прошлого века Р. Вагнера, написавшего оперы «Лоэнгрин», «Парсифаль», «Тристан и Изольда» и знаменитую тетралогию «Кольцо Нибелунгов» («Золото Рейна», «Валькирия», «Зигфрид» и «Гибель богов»). Имеются явные следы связи Тора с культом дуба, указывающие на первоначальную связь громовника с мировым древом (существуют балто-славянские параллели). до н. э. Вльва поведала Одину, что Бальдр погибнет от руки Хеда – слепого бога. Символом его был меч. По скандинавской мифологии, Фригга сидит рядом с Воданом (Одином) на его престоле, потому имеет и всеведение, как он.

Естественно, что в творчество немецких романтиков (Новалиса, Брентано, Эйхендорфа и др. ) вошли религиозные идеи и представления с их устойчивой символикой и образным строем древних германцев. Итак, воздвигли боги Асгард и создали для себя множество великолепных чертогов. Этимология имени Один. Илью и Святогора в русской былине).

скандинавы поклонялись божествам плодородия и богу, держащему в руках топор. По германо-скандинавским мифам, бог Бальдр погиб от коварства злого бога Локи: по совету этого врага добрых богов, один из них, слепой Гаду (скандинавский Хёд), убил его стеблем ничтожного растения и Геллия (скандинавская Хель), ужасная богиня царства мертвых, неумолимо взяла к себе любимца всех существ. По мнению Хёфлера и Мартина Ницка, бог Водан (Один)- верховный бог древних германцев – был олицетворением не природных, а психических сил: он покровитель и вдохновитель таких проявлений душевной жизни, как гнев, бешенство, экстаз, одержимость, он же бог поэзии и бог битв. Это не тот бог, с которым можно поторговаться. Это, разумеется, не исключает правомерность его сравнения с индийским богом Варуной (как выражающим тёмную сторону небесного бога) или с Рудрой (по «характеру»), с кельтским Лугом и т. д. (Впрочем, не менее близкую параллель находим в финском Вяйнямёйнене. ) В конечном счёте (но далеко не с самого начала) Водан Один стал представлять духовную власть и мудрость как первую функцию богов в трёхфункциональной системе (другие функции – военная сила и богатство-плодородие), которую Ж. Дюмезиль считает специфичной для индоевропейских мифологий.

В кеннингах (поэтических иносказаниях) он фигурирует как «ас-лучник», «ас-лыжник», «ас щита» (щит называют «ясенем» или «кораблём Улля»). Рождается человек и тотчас являются к нему Норны – судить судьбу. Дом Одина имел поэтичное название Чертог радости. Этот-то атрибут и похищает великан Трюм. Миф об Имире (упоминаемый в «Старшей Эдде» – в песнях «Прорицание вёльвы», «Речи Вафтруднира», «Речи Гримнира», а также в «Младшей Эдде») – основной космогонический миф скандинавской мифологии. Люции), молоко, подогретое с корицей. Его выкормила возникшая вместе с ним к орова Аудумла. Богам выходят три девы: Урд, Верданди и Скульд.

В «Младшей Эдде» рассказывается о борьбе Тора с великаном Хрунгниром. Остаток этого понятия сохранился в нынешнем немецком названии вихря Windsbraut, «невеста» или «молодая жена ветра». Под сильным влиянием этих воздействий языческая Скандинавия находилась до самого введения христианства ( в. ) целый ряд мифологических образов и рассказов – например, мифы о Рагнарёке, т. е. гибели богов – возник именно в эту пору, когда придворные певцы-скальды, к которым перешла первенствующая роль в поэзии Севера, свободно распоряжались унаследованным мифическим материалом, как материалом литературным они внесли в него новое освещение и понимание мифа, под влиянием изменившихся культурных условий создавая новые образы богов, видоизменяя их взаимоотношения, произвольно комбинируя их между собою. Адам Бременский сообщает, что в языческом комплексе в Упсале (Швеция) был храм, посвящённый Фрейеру с его изображением, свидетельствующим о фаллическом культе (типичном для богов плодородия). Владычица загробного мира обитает во дворце, носящем имя «Мокрая морось». – нанесло удар древним верованиям.

Таков смысл др. -исл. Как бог-лыжник Улль неоднократно сопоставлялся и сближался со Скади. Отчасти родственны валькириям (которые, в отличие от Норн, участвуют в определении только судьбы воинов в битвах) и составляют вместе с ними категорию низших женских божеств – дис. Однако если римский Юпитер объединял все основные функции бога неба, то в германской мифологии эти функции оказались разделёнными (рядом с Донаром – Т. был Тиу – Тюр, впоследствии сильно потеснённый Одином). В «Младшей Эдде» рассказывается о борьбе Т. с великаном Хрунгниром. Очевидно, она была связана с культами плодородия и культом мертвых уже во второй половине II тыс.

Вместе с Одином и Хениром Локи добывает сокровище карлика Андвари. е. четверг нем. Её птицею был аист. Этот мотив соответствует представлению об Имире как гермафродите (первопредки описываются как гермафродиты во многих мифологических системах, например в африканской мифологии поразительно сходный со скандинавским мотив рождения из-под мышек мифологического первопредка зафиксирован в мифологии австралийцев аранда). Некоторые скандинавские учёные (А.

Затем боги создали первых людей: из ясеня – мужчину по имени Аск, а из ивы – женщину, назвав ее Эбла. Имя валькирий и означает «собирательницы с поля битвы» слова из которых оно составлено имеют в нынешнем немецком языке форму: walt, «место битвы» и kren «выбирать». Записки о Гальской войне, VI, 21). Ньёрд или Нйодр (др. -исл.

У ног бога расположились два волка Фреки и Гери. Дворец Одина Валаскъяльв, главы скандинавского пантеона, украшен серебром.

Богу Фро был посвящен розмарин священным числом его было девять. Распространение христианства среди германских племен – между IV и X вв. Тор был воином и богатырем и до нас не дошли истории о его стычках с людьми.

Имир породил великанов. Местом отправления культа являлись священные рощи, в которых (по мнению германцев) обитали боги, горные вершины (в период каменного века, когда в горах или в могильниках под мощными глыбами камня погребали покойников), могильные холмы, курганы (железный век). Имеются явные следы связи Тора с культом дуба, указывающие на первоначальную связь громовника с мировым древом (существуют балтославянские параллели). В воде, согласно германской мифологии, живут никсы (русалки), доброжелательные к людям, красивые существа с длинными волосами и влажными покрывалами они часто всплывают на поверхность воды в полдень и греются на солнце любят принимать участие в веселых плясках людей вечером под липой. В битве перед концом мира Фрейр, согласно «Прорицанию вёльвы» («Старшая Эдда»), погибает в поединке с великаном Суртом. Donar, возможно от древнегерм.

Некоторым напоминанием об образах богини плодородия и ее сына (или возлюбленного) являются в народных обычаях ряда местностей центральные фигуры костюмированных празднеств: Maiknig und Maiknigin, Maigraf und Maigrfin, der Kornmann und die Kornmuhme, der Haferbock und die Hafergei. Среди них наиболее известны Видар, Хермод и Хёд. Эти три женщины были вещие норны, волшебницы, наделенные чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов. Прошлое, Настоящее и Будущее вот что значат их имена.

Развившись в одной области, культ божества мог затем перейти и в другие. Зато ему можно сказать прямо, какую от него помощь ты хочешь получить (да, помочь откосить от армии он вряд ли захочет). Бог Фро покинул коня и меч, как рассказывается в одной из прекраснейших песен «Эдды», когда возгорелся любовью к прекрасной девушке, которую увидел с высокого престола своего отца.

Богине не чужд порыв отправиться на поиски мужа, но чаще она находит утешение в объятиях других мужчин. По-видимому, Лофт (Loptr) и Лодур (Lourr) – также его имена. Он делится с ними любой пищей с собственного стола, сам же лишь пьет вино.

В нем же живут и ее служанки. Иггдрасиль соединяет верх (небо), середину (земля) и низ (подземный мир). Первое и самое главное их этих испытаний – рыбная ловля. Тор – это прежде всего сильный и одинокий воин (Тацит называет его Геркулесом), он почти всегда в походе на врага, но достаточно произнести его имя, чтобы он возник там, где нуждаются в его защите. Т. ездит в повозке, запряжённой козлами.

Но во втором испытании Фенрир снова порвал ее. По своей основной функции Норны аналогичны мойрам (паркам) из античной мифологии имеют параллели и в мифологии других народов. Они страстно любят битвы.

диалект. Жертвоприношения были очень жестокими.

Ногу Хрунгнира удаётся скинуть сыну Тора — Магни, богатырю «в возрасте трёх ночей», а осколок кремня почти вынула из головы Тора волшебница Гроа, но не до конца, так как от радости перестала заклинать, узнав от Тора, что скоро вернётся её муж Аурвандиль (Тор вынес его из земли великанов на своих плечах) отмороженный палец Аурвандиля он забросил на небо, превратив в звезду) осколки точила так и остались в голове Тора. Саксон Грамматик рассказывает в «Деяниях датчан» о короле Фрото, которого после смерти три года возили в повозке, чтобы был урожай и люди не умирали. Тор также считается сыном Одина. Миф – это своеобразная попытка научно осмыслить мир.

У источника Урд поселились вещие норны. образ Улликумме в хетто-хурритской мифологии). Замечательный стрелок из лука.

у саксов и англов обозначался как Сакснот (Saxnot). cuppa, русс. Также ценными сведениями о древнегерманской мифологии украшена «Германия» Тацита.

Внуком его был Беовульф. Тор — самый мужественный и героический из богов. Мифология и культ – разные вещи ибо культ имеет строгую «иерархию» («табель о рангах») богов, которым полагаются определенные жертвоприношения и обряды в определенное время и с определенным строгим, неизменным ритуалом, в мифологии же строгая религиозная основа может меняться искажаться, домысливаться, возможен отход от религиозных канонов. Зевсу, лат. Однако многие ученые склонны привлекать и мифы на равных правах с религиозными «каноническими» верованиями ибо они – яркое свидетельство духовной жизни древних германцев их мироощущения их мыслей, чаяний и ожиданий, базирующихся на религиозной основе. Перчатки необходимы Тору чтобы удержать Молот-молнию, а пояс силы – для того чтобы смочь поднять и метнуть это мощнейшее и тяжелейшее оружие во врага.

По-видимому имена сыновей (Магни – букв. Согласно «Прорицанию вёльвы» («Старшая Эдда»), в последней битве перед концом мира (Рагнарёк) Тор сражается с рмунгандом, убивает его и после этого, успев сделать девять шагов, сам умирает от его ядовитых укусов. Германия, XXXIX Анналы, I, 89). Тор выковал еще более толстую и прочную цепь. там же, XXXVIII, 48). Это бог из ванов, сын Ньёрда и брат Фрейи, муж Герд.

Первоначально главным у германцев был культ матери-земли (Эрды – ср. : Erde), которой прежде всего были посвящены культовые действа германцев, в дальнейшем, с появлением новых видов трудовой деятельности, у германцев возникает необходимость в новых могущественных покровителях, в результате чего народная фантазия изобретает целый сонм богов. Эдда содержит в себе прежде всего космогонические мифы. В настоящее время все эти традиции обычно объединяют общим названием Северная мифология.

Это его храп путешественники приняли за землетрясение. Локи превратился в кобылицу и увел великанского коня. Ярким примером такого перехода может служить история распространения культа Водана (Вотана, Одина), произведшего в религиозной жизни древнего германства – по крайней мере скандинавского – целую революцию. И похищение Идунн и её возвращение к богам происходит благодаря Локи.

Это Danziger Goldwasser и ему подобные золотые ликеры. Так называемые «громовые стрелы», брошенные богом Донаром и все предметы, о которые ударила молния, считались у древних германцев священными, обладающими чудотворной силой. О более широком диапазоне функций Т. в прошлом свидетельствуют и наскальные изображения в Южной Скандинавии бога с топором (иногда – с молотом) и колесом (солярный знак), рядом – предполагаемое изображение козла. Скади – богиня-охотница и мстительница, примечательна еще тем, что развелась с мужем. У Идун есть корзина с яблоками вечной молодости, которыми она угощает богов.

Это проклятие вместе с золотом переходит на дракона Фафнира и кузнеца Регина, а затем на Зигфрида (Сигурда) и других нибелунгов. Его мать, неспособная справиться с ним, отправила Тора на попечение Вингнира (крылатый) и Хлоры (жара). С религиозным страхом смотрела германская мифология на змей. Атрибуты ОдинаОдин владеет рядом неотъемлемых атрибутов, связанных с его функциями. Тор, Донар (нем. Валькирии награждают своею любовью героев.

Если же человеку выпали на долю несчастья, так судили злые Норны. (В этом плане германская религия перекликается с религиозной космологией древних арьев). Тот тоже столик, оставаясь при этом единственным в своем роде: он – друид (godi), но при этом воитель, он колдун, шаман и при этом – друг земледельцев и ремесленников-художников он – поэт, бард-чародей, а заодно лжец, плут игрок он дает советы королям перед тем, как надолго скрыться, став отшельником он – инициатор и сумасшедший, демон и мудрец, ученый, алхимик. Наконец, у Один есть два ворона (еще одно из его прозвищ – Хральфнагуд, Бог-с-воронами): Хугинн (Мысль) и Мунинн (Память). Согласно «Прорицанию вёльвы» («Старшая Эдда»), в последней битве перед концом мира (Рагнарёк) Т. сражается с Ермунгандом, убивает его и после этого, успев сделать девять шагов, сам умирает от его ядовитых укусов. Он олицетворяет собою творческую силу Водана, а военных подвигов не совершает. «сильный», Моди – букв.

Известно, что противоположности сходятся и пример Труд подтверждение этому. Вообще и она и Фрея очень близки к богине Гольде. – Знают они также предсказания по полету и крику птиц. Не только простодушный Тор, но и сам хитроумный Локи оказываются одураченными. Боги ловят его сетью. Уже через 150 лет после Цезаря Тацит сообщает о весьма влиятельном положении германских жрецов (sacerdotes). Германская мифология не имеет такого богатства легенд о героях, как греческая.

В «Перебранке Локи» («Старшая Эдда») говорится о кровном братстве Локи и Одина. Не было выше в мире дома.

Хотя ее считают богиней, она живет в Утгарде – в земле великанов – в Трюмхейме (Грохочущем мире), оставшемся ей от отца. Тюр был богом права и справедливой войны, правды, принесенной на острие меча. От их взаимодействия появились великан Имир и мировая корова Аудумла. также индийского бога Яму ср. Донар) – бог грома, защитник богов и людей от хтонических чудовищ, а Тюр (др. -герм.

бояться чура избегать приближения в нему позднее чуром стала называться граница владений, защищаемая чурами – отсюда и слово «чересчур», обозначающее нечто идущее «через чур», за границы дозволенного). Это миф о посвящении первого шамана (ср. В «Эдде» Геллии соответствует богиня Хель – дочь Локи и исполинки, сестра волка Фенрира и змеи, опоясывающей землю. Затем он ранит себя копьем. Скандинавский пантеон состоит из двух категорий богов – асов (основная группа) и ванов (небольшая группа богов плодородия).

Солнце, луна и звезды были в германской мифологии одушевленными существами имели жилища и стулья на определенных им местах. Ездит он обычно верхом на Слейпнире, восьминогом коне (символическое шаманское транспортное средство). Два волка сопровождают его – Гери – Алчный и Фреки – Голодный. Есть мнение, что мифы отражают борьбу двух племен и религий: коренного земледельческого населения с культом божества плодородия («ваны») и индоевропейских пришельцев («асы»). А если бывает, то странное. Асгард стал миром асов, существ порядка. Дохристианские пережитки удерживались долго. Тор три раза пытался убить великана, но удары Мьёлльнира тот принимал за шорох листьев и стук падающих желудей. Сфера проявления богини в мире: супружеские отношения (как партнерство, так и разногласия), отношение матери к сыну, вещие сны благословение воинов установление мира социальный порядок, защита материнства и детства домашняя работа.

Бога Цио прославляли в боевых песнях и военные пляски совершались в честь его. Это мифы и легенды древних германских племен: англов, норманнов, данов, саксов и прочих. Прорицательницы предсказали богам, что придет день, когда волк поглотит их всех. Изменив пол и превратившись в кобылу, Локи. В «Младшей Эдде» (в «Прорицании вёльвы» только смутные намёки) Локи рисуется «убийцей советом» (ra.

Таким образом, культовые обряды – игры, песни, танцы, заклинания, торжественные шествия – родились не как «праздники», веселое времяпрепровождение, а как суровая жизненная необходимость, как способ активной борьбы за существование. Выполняя трудные задания Хюмира, Тор побеждает быка и делает из его головы наживку для рыбной ловли, а вместо рыбы чуть не вытаскивает со дна моря мирового змея, разбивает кубок (возможно, семантический дублет котла) о лоб великана. Его считали своим покровителем все рыбаки и мореходы Скандинавии. Он постится, дабы осуществить свою экстатическую аскезу. Но в конце концов выясняется, что Хуги – это мысль, Логи – огонь, Элли – старость, кошка – мировой змей, вода в роге – целый океан («Младшая Эдда»). Эти представления содержатся прежде всего в Старшей Эдде, поэтическом сборнике, составление которого приписывается исландцу Семунду Сигфуссону (XI-XII вв. ).

В сказании о битве винилов и вандалов (рассказанном Павлом Диаконом в «Истории лангобардов») Фригг помогает винилам, а Водан – вандалам. Как рассказывается дальше, это проклятие впоследствии переходит на сыновей Хрейдмара – Фафнира и Регина, затем на Сигурда и нифлунгов. Из земли, словно черви, выползли цверги. В мифе о походе Тора к великану Хюмиру за котлом для пива Тюр сопровождает Тора и назван сыном Хюмира (в других источниках он, как все основные асы, считается сыном Одина). Ей милы скалы и заснеженные долины и вой волков звучит для нее лучше любой песни.

13 в. ) представляет Одина и других богов древнейшими королями. Фрейя плачет за мужем, а ее слезы превращаются в золотые капельки. Подобно Гольде, она покровительница брака, дающая детей. Пробудившись однажды, Тор увидел, что молот его исчез.

Имя Фрейра означает господин. В Нифльхейме («тёмный мир»), на севере из потока Хвергельмир («кипящий котёл») вытекали многочисленные ручьи, а из Муспелльсхейма («огненный мир»), на юге, шёл жар и огненные искры. Эту службу исполняют рабы, которых вслед за тем, поглощает озеро. Фрейр – владелец чудесного вепря Гуллинбурсти («золотая щетинка») или Слидруг-танни, на котором он скачет на похороны Бальдра согласно «Младшей Эдде», Гуллинбурсти изготовлен цвергами (карликами) вместе с другими сокровищами богов. Атрибуты Громовержца – молот Мьёлльнир, перчатки и пояс силы.

Оно, видимо, было общим для всех древних германских мифов. Предметы: золотые и янтарные украшения, особенно пояса и ожерелья. Вихрь считался несчастной женой ищущей потерянного мужа.

Так Тор своим именем как символом мог благословить судьбу и отдельно взятого человека. Они желают продолжить существование своего рода браками с людьми.

Но Один повелел ей возвратить сокровище владельцам. Вот те известия о религии германских богов, какие сообщают нам древние писатели. Миф о Скеафе получил развитие в средневековом сказании о Лоэнгрине.

Способ проявления богини в себе: жизнь с непредсказуемым супругом наличие любимого сына, вызволение сына (или его ровесников) из опасных мест и состояний (солдатские матери – типичные Фригг) благословение воинов культивирование вещих снов, развитие предчувствия примирение запланированная беременность строительство и обустройство дома вся домашняя работа. В Германии остается много названий местностей, в которых уцелело имя Водана (Вуотана). Столкновение с римлянами ускорило процесс разложения общинно-родового строя у германцев.

Однако, если римский Юпитер объединял все основные функции бога неба, то в германской мифологии (так же как в индо-иранской, кельтской и др. ) эти функции оказались разделёнными (рядом с Донаром-Тором был Тиу-Тюр, впоследствии сильно потеснённый Одином). Loki) – бог ас, сын великана Фарбаути и Лаувей. Под именем Ингви ф. (возможно, эпоним упоминаемых Тацитом ингевонов) Фрейр фигурирует в «Саге об Инглингах» в качестве шведского короля – предка королевского рода Инглингов. В буквальном смысле – золотую. Один – бог войны и военной дружины (в отличие от Тора, который, скорее, олицетворяет вооружённый народ), дарователь победы и поражения (воинской судьбы), покровитель героев (в том числе Сигмунда и Сигурда), сеятель военных раздоров.

Он прекрасен, светел, благостен его ресницы сравнивают с белоснежными растениями. В скандинавской мифологии Тор — прежде всего культурный герой или богатырь, защищающий Мидгард (мир людей) и Асгард (небесное селение богов) от великанов (ётунов) он противник мирового змея рмунганда. Freir, «господин») – сын Ньёорда – бог из числа ваное. Этому богу были посвящены в особенности горы и его имя сохраняется в названиях многих немецких гор, например Годесберга (близ Бонна Godesberg, в старину Wudinsberg, Wodansberg), Гуденсберга (близ Гейсмара Gudensberg, в старину Wuodensberg). В Нифльхейме бил родник Хвергельмир («кипящий котел») из которого вытекали двенадцать подземных рек (Эливагар) чем дальше они отдалялись от своего истока, тем больше покрывались льдом от него образовался ядовитый иней, заполнивший всю северную часть Гинунгагапа.

И слышит он, как растет трава на земле и шерсть на овце и все, что можно услышать. Кем овладела эта богиня, того она уже не освобождает Геллия-Хель не знает жалости. Юпитеру (четверг – dies Jovis, jeudi – сканд. В эпоху викингов его почитали, как самого Одина, часто называя богом простых людей. Skjoldr, англосакс. Животное: кот, рысь, свинья.

Великаны стремятся похитить молот (или добиться того, чтобы Т. прибыл в их страну без молота и пояса силы). Тор принадлежит к асам и считается сыном Одина. Он страж богов и обитает у края небес, чтобы охранять мост от горных великанов.

Это «жертвоприношение» Одину, описанное в «Речах высокого» в «Старшей Эдде», представляет, однако, не столько воинскую, сколько шаманскую инициацию. По некоторым сведеньям именно она является предводительницей прекрасных валькирий (по другим мифам это Фрейя). Германские женщины просили у неё детей, так как она была покровительница брачной жизни. Если появлялись великаны, то бог вскакивал на своего коня и бесстрашно мчался на врага.

Знаменитые герои становятся небесными светилами. Frja). В современном мире ее рассматривают как покровительницу независимых женщин. На пиру «невеста» (т.

Радуга была небесным мостом, по которому ходили и ездили боги. В «Летописи» Тацит упоминает о святилище богини Танфаны, которое пользовалось у германцев большим уважением и было разрушеноГермаником а в «Германии» он рассказывает, что семь свевских племен имели общую богиню Нерту (Nerthus), которая, как они думали, правит судьбами людей и посещает народы.

В Тюрингии и в Баварии чтили его под именем Фола. Датский королевский род Скьёльдунгов (согласно англосаксонскому эпосу о Беовульфе) ведёт своё происхождение от Скьёльда (др. -исл. Вселенная погрузится в хаос, на земле будут ниспровергнуты законы и моральные нормы, умножатся распри один волк проглотит солнце, а другой – луну кровью будет залито все небо настанет трехлетняя стужа (Фимбульветр) на свободу вырвутся хтонические чудовища (Фенрир, Гарм и др. ) змей Ермунганд выползет на берег и море хлынет на сушу из Хель приплывет Нагльфар, корабль мертвецов явятся полчища «сыновей Муспелля» (огненных духов).

В «Младшей Эдде» рассказывается о походе Т. к великану Гейррёду. Когда Тор «подсекал» своей удочкой, пытаясь покрепче зацепить рмунганда, его ноги пробили днище ладьи великана и уперлись в дно мирового океана. Локи – так же считается богом огня. Наутро Тор осветил Мьёлльниром шкуры с костями, воскрешая свои животных и тут же обнаружил, что один из них стал хромым.

Ymir) – гиганское человекоподобное существо из тела которого был создан весь видимый мир. Donnerstag). Небесные явления занимают важное место в германских языческих верованиях. Жилище Геллии глубоко под землей во мраке. Борьба громовника со змеем, драконом — классический сюжет в индоевропейской мифологии. такие слова в индоевропейских языках, как ирл.

На небе, которое по углам поддерживают четыре цверга с именами сторон света (Аустри, Вестри, Нордри, Судри), находятся крепость богов-асов Асгард и жилище эйнхериев Вальхалла, в подземном мире – царство мертвых Хель и разнообразные водные источники. Бог Фро покинул коня и меч, как рассказывается в одной из прекраснейших песен «Эдды», когда возгорелся любовью к прекрасной девушке, которую увидел с высокого престола своего отца. В современной традиции считается, что Хеймдалль – помощник на академическом поприще. Возможно именно этой простоты и не достает его братьям и сестрам.

Тюр Тир, Тиу (др. -исл. Когда Водан со свитою своих героев мчится на охоту, люди дрожать и остаток этого верования еще хранится в нынешнем немецком поверье о «диком войске» (wildes Heer). Д. почитается рыбаками. Один выступает под многочисленными именами и прозвищами: Альфёдр («всеотец»), Хар («высокий»), Игг («страшный»), Гримнир («скрывающийся под маской»), Хрофт, Херьян («воитель», глава эйнхериев), Харбард («седая борода»), Хникар («сеятель раздоров») и др.

В дошедших до нас источниках по скандинавской мифологии Один – глава скандинавского пантеона, первый и главный ас, сын Бора (как и его братья Вили и Be) и Бестлы, дочери великана Бёльторна, муж Фригг и отец других богов из рода асов. Еще в юности Бальдру начали сниться страшные сны, предсказывающие ему раннюю смерть. «громовник»), в германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия, богатырь, защищающий богов и людей от великанов и страшных чудовищ. Фроди приобрёл в Швеции у конунга Фьёльнира двух сильных рабынь (Фенья и Менья) и они мололи ему золото, мир и счастье.

В поединке с Хрунгниром Т. побеждает, раскроив ему череп своим молотом, а Тьяльви сваливает глиняного великана Меккуркальви, слепленного для борьбы с Т. Однако сам Т. оказался раненным в голову жёрновом (точилом, кремнем), а нога убитого Хрунгнира придавила ему горло. В спорных случаях обычно обращаются к северным источникам (и прежде всего к исландским и норвежским сагам), поскольку в Скандинавии Христианство было введено довольно поздно (после XIII в. н. э. ) и германские религиозные верования сохранились в большей чистоте. Германия, XXXIX). После похищения великаном Трюмом молота Тора — Мьёлльнира, Тор отправляется в страну великанов к Трюму в одежде богини Фрейи — якобы невесты, предназначенной Трюму (использование свадебного обычая «мнимых» невест) и в сопровождении Локи, одетого служанкой. Вдругом месте «заместителем» Одина выступает бог Улль.

На пиру «невеста» (т. В исландских сагах Водан предстает одноглазым божеством, которого постоянно сопровождают два ворона – Хугин (мысль) и Мунин (память) и два волка – Гери и Фреки, которые приносят ему отовсюду вести. н. э., в эпоху викингов. Baldr, «господин») – бог весны и самый добрый из асов. Эти девы, обладающие пророческим даром, напоминают нам о женском шаманстве. По-видимому, Водан в генезисе – хтонический демон, покровитель воинских союзов и воинских инициации и бог-колдун (шаман). В мифе об обуздании богами чудовища-волка Фенрира («Младшая Эдда») Т. в подтверждение того, что надетая богами на Фенрира цепь не принесёт ему вреда, кладёт в пасть волку свою правую руку, которую Фенрир сразу же откусывает (отсюда эпитет Тюра – «однорукий»).

Не исключено, что мотив яблок заимствован из античного мифа о яблоках Гесперид. Шаманский характер имеет поездка Одина в хель, где он пробуждает вёльву (пророчицу), спящую смертным сном и выпытывает у неё судьбу богов. Мифология древних германцев известна нам далеко не достаточно. Эта процедура именовалась Brautlauf / Brautlufe (часто это слово выступало в качестве синонима слова Hochzeit «свадьба»).

Неоязычники устраивали пляски вокруг священных деревьев, пытались возродить древнегерманские обряды (хотя о том, что они собой некогда представляли, никто, в сущности, ничего не знал), кровавые жертвоприношения. – Другая роща, «священная по наследованному от предков благоговению, внушаемому древностью», находилась в земле семнонов, одного из свевских племен в известные сроки собирались там посольства от всех свевских племен и был совершаем праздник с принесением в жертву человека перед глазами всего собрания. Молот Тора всегда возвращается к своему владельцу. Он и Водан дают славу победы.

Отчётливых следов мифа о Бальдре у континентальных германцев нет. Например, Маннгардт описывает жатвенный обряд исполнявшийся крестьянами около Клаузенбурга (где дух растительности олицетворялся в виде петуха): при окончании жатвы там зарывали живого петуха по горло в землю и кто-либо из парней одним взмахом косы отрезал ему голову (магическое воспроизведение уборки будущего урожая) если это ему не удавалось, то крестьяне опасались неурожая в будущем году, а неудачник парень целый год ходил с прозвищем Красный Петух. доннерстаг). От него этому искусству научились и люди. Его требования четки и прямолинейны. Туг, зап. -герм.

4. В общине асов Фрейя является женой Ода (возможно ипостась Одина – мужа Фригг) когда он отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует по неведомым странам в поисках Ода. Чаще всего их называют уровнями иерархии. Эти предзнаменования пользуются величайшим доверием не только у простого народа, но и у знатных людей иy жрецов. В настоящее время пережитки культа «ванов» особенно широко сохраняются в Швеции. Поскольку племенные объединения были одновременно и культовыми объединениями, отправление культа вначале было обязанностью старейшин рода и племени, а в семье – главы семьи (жрецы как особый клан появились позднее).

Молот (Мьёлльнир) -- исконное оружие громовника, первоначально мыслился каменным, но в «Младшей Эдде» в истории изготовления кузнецами-цвергами (карликами) сокровищ асов речь идёт уже о железном молоте, В мифах – это главным образом боевой топор (возвращающийся к владельцу, как бумеранг), которым Т. побивает ётунов (великанов). Мифология смыкается с искусством, это творчество народных масс, народная фантазия. При оценке этого отношения нужно иметь в виду, что скандинавские источники, очень богатые по содержанию и представляющие широко развитую, детально разработанную систему, все сравнительно позднего происхождения: ни одна из песен так называемой Старшей Эдды не восходит ко времени более древнему, чем IX век. Затем, как акушерка, она помогает появляться на свет асам.

Этому миру, однако, суждено погибнуть. Когда Тор его хватает, Локи соглашается, чтобы ему отрезали голову, не касаясь щёк и Тор ограничивается тем, что зашивает ему рот («Младшая Эдда»), В «Младшей Эдде» рассказу о ловле богами Локи. И помощь Тора, обычно, это не дары свыше и не подарки, а укрепление намерения, например. Самому Тору приходится пройти целых три испытания. Кроме того, германцы ревностно хранили все, что оставалось от близких и дорогих людей, что, видимо, также является проявлением симпатической магии: предметы усопшего как бы были связаны с его духом и дух, витая вблизи жилья, охранял его (аналогичное поверье было и у славян: создавая из камня образы умерших предков, они помещали эти каменные «бабы» или «чуры», на границах своих владений, чтобы те охраняли их – ср.

После смерти рабы приходят в чертоги Тора. А теперь изложим важнейшие черты древнегерманской религии по Якобу Гримму. Его возглавляет Один (др. -герм. Богам не строились особые жилища, общение с божествами осуществлялось в определенное время, когда они якобы являлись к месту отправления культа и внимали просьбам собравшихся. После войны с асами Ньёрд остался у асов на небе, женившись на дочери великана Тьяццы Скади, с которой он живёт по девять суток в своём жилище Ноатун («Корабельный двор», согласно «Младшей Эдде», на небе, но вместе с тем у моря) и столько же в Трюмхейме, в горах, так как Скади – дочь великана Тьяцци любит не море и лебедей, а горы и волков. Остановившись на ночь в доме великана Эгиля, Тор решил сам приготовить ужин и угостить им хозяев дома (у Эгиля была дочь и сын Тьяльви).

Именно по инициативе Одина Локи похищает Брисингамен у Фрейи. мифологии – сын Одина и богини земли Эрды или Герды) бог грома, молнии и дождя, бог плодородия, покровитель крестьян, носитель добра и помощи (борьба со злом, колдовством, болезнями). Т. выполняет, таким образом и воинскую функцию в защите «своих» от «чужих», людей от великанов и чудовищ, как бы моделируя при этом вооружённый народ, в отличие от Одина – покровителя воинской дружины. В критике северной мифологии некоторые ученые (Банг, Бугге, Мейер) зашли слишком далеко, усматривая во многих скандинавских мифах лишь своеобразные обработки мотивов средневековых христианских легенд, отчасти греческих и римских мифов, проникших в Скандинавию в позднюю языческую и раннюю христианскую пору, главным образом из Англии и Ирландии, отчасти из Франции и Италии. Локи, правда, проигрывает соревнование с Логи (огнём) в пожирании пищи при посещении с Тором великана Утгарда-Локи, а в истории с великаном Гейррёдом Локи, преобразившийся в птицу и пойманный Гейррёдом, вынужден по его требованию доставить в страну великанов безоружного Тора. Туr, нем. Чтобы продолжить путь, все что нужно было сделать Тору так это благословить останки козлов своим молотом Мьёльниром и они сразу же воскресали в целости и сохранности, при условии, что их кости не были сломаны. Перед тем, как заполучить котел, Тору предстоят серьезнейшие испытания. jumis, «двойной плод»).

Но те из них, кто предпочел осесть в колониях и стать крестьянином или торговцем, все же больше почитали сына Одина, бога грома и плодородия Тора. В третий же раз соперником Тора становится дряхлая старуха.

emnin, «близнец» и латыш. В народе до сих пор живет вера во вредоносную и лечебную магию, в подменных детей (Wechselbalg), подкинутых якобы гномами (этих детей, отмеченных какими-нибудь физическими недостатками иногда из суеверных побуждений убивали). Frigg), фрйя (древневерхненем.

Тор, Донар (древнегерм. О скандинавской мифологии раннего периода известно очень мало. Но как на них, так и еще более на пересказе мифологии в прозаической Младшей Эдде (исландца Снорри Стурлусона, XIII в. ) сказалось влияние христианского богословия. Они также приведены в скандинавской мифологии в известную систему. Правда, Фрейя не взяла клятвы у слабого растения омелы, паразитирующего на дубе. Подобно этим двум богиням, совершала объезды по германским областям третья, пользовавшаяся тоже очень большим уважением, богиня Гольда (Гульда, Голла).

Косметика на основе био-золота. Последнее даже носит имя Иггдрасиль, что буквально означает «конь Игга» (т. Тиу) – богом-хранитель воинских правил, покровитель поединков и военных собраний. Главные составные части старой «Эдды», состоящей из мифов, героических сказаний и гномических стихотворений, принадлежат VIII столетию и началу IX столетия в частности относится к этому времени «Вёлуспа».

Фрейя — постоянный объект вожделения ётунов Трюма и Хрунгнира, строителей Асгарда. Оружие: меч (утерян). Среди ванов самые значительные – Ньерд (др. -герм. Голова быка становится той наживкой, на которую клюет сам Мировой змей. Имир зародился во влаге расстаявщего инея.

Скади даже называют богиней зимы. ДОНАР (нем. «Они почитают Нерту. Однако с Воданом связаны и более мрачные мифы: погибшие воины, обитающие в Валгалле и сопровождающие Водана в его битвах с демонами, летают бурной ночью, в непогоду с шумом, воем, гамом, отсюда понятие Wuotes her / Wutanes her («дикая охота»), где Водан уже получает демонические черты, приближающие его к злым духам (аналогично в греческой и римской мифологии трактуют образы богинь Гекаты и Дианы, которые ночью в лесу бродят с нимфами, занимаясь своей «дикой охотой»). За эту же драгоценность (как упоминает скальд Ульв Уггасон) Локи и Хеймдалль в обличье тюленей боролись у камня Сингастейн. В конце времен в соответствии с безжалосным роком Одина ждет участь погибнуть от чудовищного волка Фенрира.

Эти козлы служили Тору источником неисчерпаемой пищи. По крови и внутренностям жертв они гадали об исходе войны (Страбон. Возможно потому, что люди слишком слабы по сравнению с рыжебородым богом, они ему не соперники и особенно не покушаются (по крайней мере не покушались ранее) на устои миропорядка в отличие от жутких чудовищ. 3. О споре Одина и Фригг из-за своих любимцев рассказывается и во введении к «Речам Гримнира» («Старшая Эдда»), В позднейших немецких легендах он фигурирует как водитель «дикой охоты» – душ мёртвых воинов (этот мотив, как убедительно показал О. Хёфлер, восходит к тайным мужским союзам германцев). 6.

В сущности, Тора следует признать богом плодородия.

К ней сватался карлик Альвис, которому она благоволила. «Несмеяну» рассмешил Локи, привязав бороду козла к своим половым органам. В качестве члена троицы асов, то есть вместе с Одином и Хёниром, Локи (под именем Лодура) участвует в оживлении древесных прообразов людей.

По принятии христианства, немцы забыли личное представление, соединявшееся с именем богини Геллии и это слово стало обозначать ужасное царство, властительницею которого была прежде она (в нынешней немецкой форме hlle «ад»). Т., однако, побеждает Гейррёда с помощью чудесного посоха и железных перчаток, данных ему (вместе с поясом силы) великаншей Грид. Празднование бога плодородия в виде дерева было связано и с первыми театральными действами – танцами, пением, костюмированием: у деревца нередко появлялся человек в маске, украшенный ветками деревьев и цветами (вероятно, персонифицированный символ бога плодородия), который в знак благосклонности и дарования плодородия преподносил подарки – плоды грядущего плодородия. Вместе со своими братьями он обустраевает земной мир и творит людей.

дин) – верховный повелитель богов, властитель земли, неба и Влгаллы (первоначально германцы представляли себе Валгаллу как обиталище погибших в боях воинов, великолепный чертог высоко в горах, где обитают боги и души погибших героев, позднее – как подземный мир). «кубок»). Но это — поверхностное суждение. – IV в. н. э. ), в древнескандинавской, древненемецкой, древнеанглийской литературе (VIII-XIII вв. ), в средневековых произведениях по истории Норвегии и Исландии косвенные данные дает археология (культовые предметы, предметы материальной культуры с магическими руническими надписями).

Из растаявшего инея возникла также корова Аудумла, выкормившая Имира своим молоком. Ж. Дюмезиль видит отражение мифов о Ньёрде и Скади в истории Хадинга в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. О более широком диапазоне функций Доннарав прошлом как будто свидетельствуют и наскальные изображения в Южной Скандинавии бога с топором (иногда — с молотом) и колесом (солярный знак), рядом — предполагаемое изображение козла. Животное: кабан, конь, олень бык (как жертва). Другой атрибут Фрейрf (также изготовленный цвергами) – чудесный корабль Скидбладнир («сложенный из тонких досочек») всегда имеет попутный ветер, вмещает любое количество воинов и может быть свёрнут, как платок.

Нет культа Локи и в Скандинавии. Боги – асы – поселились в небесном жилище Асгард (подобие греческого Олимпа), где наслаждались пирами и играми. Здесь нет убийства Змея солнечным богом или богом – громовником с последующим установлением нового, правильного, мирового порядка.

Соответственно Один мыслится и как бог поэзии, покровитель скальдов. Они же руководили племенными сходками (там же, XI). Бога Цио прославляли в боевых песнях и военные пляски совершались в честь его. Германия, VIII Истории, IV, 61, 65 V, 22, 24). В некоторых местах дикого охотника до сих пор называют Воде (в Швеции – Оден). Так называемые «громовые стрелы», брошенные богом Донаром и все предметы, о которые ударила молния, считались у древних германцев священными, обладающими чудотворной силой. После великого переселения народов Один в Скандинавии постепенно вытеснил традиционно главенствующего в индоевропейской семье громовержца (у скандинавов это бог Тор).

Но это – явное упрощение. Его зубы были из золота. Народная фантазия давала чувство и душу растениям. Богу Фро был посвящен розмарин священным числом его было девять. У Т. - дочь Труд и сыновья Магни и Моди, причём Магни рождён великаншей Ярнсаксой.

Германцы представляли себе богов столь величественными, что всякое их изображение вплоть до VI-VII вв. Вообще и она и Фрея очень близки к богине Гольде. У красноречивых скальдов эпизод с рыбной ловлей еще более живописен, чем в самой «Эдде». Локи, приняв обличье кобылы, отвлекал коня от строительных работ, чтобы великан не мог завершить в срок постройку Асгарда и лишился обещанной «платы».

Как морской бог Ньёрд является покровителем мореплавателей и рыболовов. Быть может, этому развитию содействовало знакомство древних германцев с римлянами. Имир – (др. -исл. Но и этого Тор не смог сделать, ведь кошкой той прикинулся сам Мировой Змей. Птицы эти облетают миры и сообщают Одину о том, что в них происходит.

Еда: свинина. Мудрейший судья богов и людей, бог Бальдр решает все споры его сыном был Форасизо («председатель»), бог правосудия, пользовавшийся большим уважением на Севере, в особенности на Гельголанде. Frija, «возлюбленная») – жена Одина, она царствует над всеми богинями и так же мудра как и ее муж. Боги испугались, созвали собрание и на нем обвинили Локи в неудачном договоре. Дерево: бузина.

Он дает волшебный жезл, который указывает человеку сокровенные богатства в недрах земли. «конь Одина»), ветви которого простираются над всеми мирами на вершине его сидит орел, в середине четыре оленя щиплют его листву, дракон Нидхегг и змеи грызут его корни, по стволу носится белка Рататоск. Богиня Фригг занимает видное место в пантеоне. Dyus, грeч. В Германии остается много названий местностей, в которых уцелело имя Водана (Вуотана).

Фрейр- (др. -исл. Жрецы пользовались у германцев непререкаемым авторитетом им подчинялись беспрекословно, а поскольку глава племени и жрец были одним и тем же лицом, постепенно сформировалась мысль о том, что родоначальник (конунг, а позднее – король) – наместник бога на земле, священная и неприкосновенная особа на этой же основе укреплялся авторитет отца в семье, а с ним и основы патриархата, пришедшие на смену матриархальным родовым отношениям. Для северных племен характерны три типа захоронений: каменный век – захоронения в мощных каменных глыбах бронзовый век – сожжение тел и захоронение в амфорах с пеплом на особых кладбищах (Urnenfelderkultur) железный век – захоронение сожженных, а затем и несожженных тел в могильных курганах. Появился Мидгард— мир людей, земля и настоящее.

Жрец древней германской религии был «хранителем» закона, как показывает его название – wart (сравн. warten, «блюсти»), он был общественное должностное лицо имевшее главным своим назначением соблюдение порядка в богослужебных обрядах и на судебных собраниях народа. Тор с грохотом разъезжает по небу в огромной колеснице, запряженной двумя мощными турами (козлами) и его рыжая борода мелькает между облаками (так германцы объясняли гром и молнию). Бог Фро покинул коня и меч, как рассказывается в одной из прекраснейших песен «Эдды», когда возгорелся любовью к прекрасной девушке, которую увидел с высокого престола своего отца.

Хитрость и коварство О. резко отличают его от Тора и сближают его с Локи. Молот Тора символизирует мужскую силу и плодовитость. Гармонируют с известиями Цезаря и те слова Тацита, что германские племена, жившие у северного моря, воображают, будто видят в сиянии вечерней зари фигуры богов, сияющие головы их. От этой древнегерманской традиции берет начало празднование Нового года. В жертву Гольде древние германцы оставляли на ниве после жатвы, перевязанный пучок льна. За этим и следует рассказ о том, как боги изловили Локи, а затем привязали накрепко к трём камням (аналогично тому, как были прикованы хтонические чудовища, в частности Фенрир).

Напиток: ягодные безалкогольные напитки, в некоторых случаях – кумыс (кобылье молоко, все-таки), виноградное или сливовое вино, кальвадос. ПодобноАфродите, носившей пояс, дающий очаровательность, германская богиня Фрея имела драгоценное ожерелье. 39), позднее в Скандинавии, под видом Фрейя – в Упсале, в Швеции.

Од любит путешествовать, его визиты в Асгард редки и непродолжительны. Тацит (1 в. н. э. ) описывает Водана под римским именем Меркурия, тот же самый день недели связывается с его именем («Германия», IX).

thursday, нем. Мудрейший судья богов и людей, бог Бальдр решает все споры его сыном был Форасизо («председатель»), бог правосудия, пользовавшийся большим уважением на Севере, в особенности на Гельголанде. На первый взгляд может показаться, что Тор соответствует Марсу или, как утверждает Алистер Кроули в «Книге 777», Аресу и Гадесу.

Днем недели, посвященным ему, была среда (в старину, Wodnesdag, «Воданов день»). Весьма обильна топонимика Тора, следы культовых мест, отражение его имени в личных именах и т. п. в Скандинавии, особенно в Норвегии. Donner, «гром»), в германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия, божественный богатырь, защищающий богов и людей от великанов и страшных чудовищ.

Donar), бог ветра Wdanaz (сканд. Ее чертог звался Фенсалир. Кроме того, Тор — покровитель плодородия и плодовитости, что сближает его с Фрейром. Отец Локи – великан Фарбаути, мать – Лаувей (или Наль) жена Локи – Сигюн. Улль так же быстрее всех бегает на лыжах. Валькирии мчатся в битву на конях вооруженные: их золотые шлемы сияют, блещут их копья и щиты когда встряхивают гривами кони валькирий, цветом подобные золоту, то каплет в долины роса. Соответственно этому и религия их не в меньшей степени сохраняла архаические формы.

Фрейя захотела завладеть им, чтобы стать еще красивее, хотя и до этого она была просто ослепительной. Это были жёны винилов, которые по совету его жены сделали из волос бороды (объяснение названия «лангобарды» – длиннобородые).

Процесс превращения Одина в верховного небесного бога, по-видимому, завершился в Скандинавии. Тогда боги кличут Тора и тот вместе с Тьяльви отправляется к Хрунгниру в тунхейм. Бальдр – (др. -исл. Более знамениты те герои, о которых рассказывают поэты средних веков главный из них Зигфрид, фигура которого еще сохраняет в «Песни о Нибелунгах» ясные черты божественного существа: его воспитывает Эльба, существо волшебного мира. В «Песни о Харбарде» («Старшая Эдда») Бог представлен умным и злым насмешником, который издевается над простодушным силачом Тором, стоящим на другом берегу реки и потому неопасным для Одина (последний под видом перевозчика Харбарда отказывается перевезти Тора через реку).

Литературная обработка мифологического материала продолжалась и после принятия христианства, по крайней мере в Исландии, где своеобразные культурные условия охраняли древние предания от преследований со стороны христианской церкви но предания эти подверглись здесь еще большим искажениям, пока наконец не были приведены в систему христианским ученым Снорри Стурлусоном (1178 – 1241), автором так называемой Младшей Эдды, первая часть которой представляет не что иное, как учебник мифологии для скальдов. По-видимому, от мирового древа его постепенно оттеснил Один. Германские боги имеют облик человека (антропоморфны), они превосходят человека по силе, разуму, продолжительности жизни, но они также смертны (в этом заключается материалистичность германской религии в отличие от религий других народов). Собирая их, он кричит во все горло.

Tonar Tr) – самая значительная фигура после Водана (в сканд. С его приходом на земле пробуждается жизнь и все становится светлее и краше. Тацит описывает Тюра под именем Марса, что указывает на его военные функции.

Еще зовут его Круторогий и Златозубый. Если они предсказывали неудачу военного похода, поход переносился на другой срок. 1. Локи же подговорил слепого Хеда кинуть в Бальдра веткой «безобидной» омелы. Вероятно, в эпоху военной демократии и постоянных межплеменных войн Водан (Один) выдвинулся на первое место в сонме богов. И с тех пор Эйр защищали Тор и Хёд (к последнему она лично благоволила). Истории, V, 25).

Они носятся в воздухе над сражающимися, охраняют и поддерживают своих друзей, дают решение битв и уносят павших на небо, где на пирах подают им мед. Zstig, литерат. Donnerstag). Превращение Водана Одина в небесного и верховного бога связано не только с укреплением воинских союзов и повышением удельного веса бога – покровителя военных дружин (имелась даже упрощённая попытка представить Одина как «аристократического» бога – военного вождя – в противоположность «крестьянскому» богу Тору), но и с расщеплением первоначального представления о загробном мире и с перенесением на небо особого царства мёртвых для избранных – смелых воинов, павших в бою. По германо-скандинавским мифам, бог Бальдр погиб от коварства злого богаЛоки: по совету этого врага добрых богов, один из них, слепой Гаду (скандинавский Хёд), убил его стеблем ничтожного растения и Геллия (скандинавская Хель), ужасная богиня царства мертвых, неумолимо взяла к себе любимца всех существ.

тун-конунг предложил своим гостям «простенькие» состязания (правила гостеприимства не позволяли нападать на путников, эти правилам следовали все мифологические существа, в том числе и злобные инеистые великаны). Таким образом, Один – бог, жертвующий собою во имя Пробуждения. warten, «блюсти»), он был общественное должностное лицо имевшее главным своим назначением соблюдение порядка в богослужебных обрядах и на судебных собраниях народа. Здесь Один оставил заметные следы в топонимике (главным образом в названии водоёмов, гор).

Правда. vates, «поэт», «провидец»). В нем есть элемент натурмифологического олицетворения: Водан – бог бури, вихря. Один – (др. -исл. Тогда действительно будет всем больно, но и смешно тоже.

Гейне): бог не выступает как надмировая, потусторонняя сущность, он заключен в природе, вещах, в самом мире. Основой мифологии Северной Европы послужили традиции народов, принадлежащих к германо-скандинавской этнической группе – голландцев, датчан, германцев исландцев, норвежцев и шведов причем мифология скандинавов представлена достаточно полно благодаря литературным памятникам, созданным в дохристианский период и бережно сохраненным в Исландии. Так появились первый мужчина Аск («ясень») и первая женщина Эмбля («ива»). Ветка превратилась в копье и погубила Бальдра (копье Одина Гунгнир никогда не промахивается, метанием копья битву посвящали Одину, погибшие в этой битве воины должны были присоединится к эйнхериям в Вальхалле). Снорри Стурлусон в «Младшей Эдде» в качестве брата Локи называет Бюлейста или Хельблинди (эпитеты Одина).

Основные сведения об этих легендах хранят тексты С. Стурлусона — «Старшая Эдды» и «Младшая Эдда», еще называемая «прозаической». Северная мифология (точнее – скандинавская) – представляет самостоятельную и богато развившуюся ветвь германской мифологии, которая, в свою очередь, в основных чертах восходит к древнейшей праиндоевропейской истории. Тор прославился своими бесконечными битвами против Йотунов-Великанов. Родоначальники немецких племен ингвеонов иствеонов и эрминонов (Тацит) получили свои имена, вероятно, от прозвищ того же божества. Им в их делах нужны советы и помощь людей. У германцев была традиция хранить головы людей и животных (особенно коней).

Мудрость Тора – это здравый смысл. Молот – специфическое оружие Т., как копьё Одина, меч Тюра. Тор — защитник всех тружеников и обездоленных.

И уже не воспринимался как бог честного права. е. двуполое) существо или близнецов. Тацит (I в. н. э. ) описывает Донара под римским именем Геркулеса. Конь его зовется Золотая Челка. (От имени Фроувы происходит нынешнее немецкое слово frau «госпожа», «супруга»).

Вот что сказано о нем в Младшей Эдде: Есть ас по имени Хеймдалль, его называют белым асом. Фрейр бог г лета, мало уступает в красоте самому Бальдру и так же добр, как его отец. В висах Мьёлльнир часто называются золотым, вероятно, это просто поэтический эпитет. Культ и обряды выросли из практических забот земледельца.

Бог Цио (в других немецких наречиях Тиу) скандинавский Тюр, – тоже сын Водана, был исполнитель воли его в делах войны. Поймав Локи (в соколином оперении), великан требует, чтобы тот привёл к нему Тора без молота и пояса силы. Явился морской конунг по имени Мюссинг и убил Фроди.

Но вместе с тем Фро – бог солнца подобно греческому Гелиосу, он дает людям солнечный свет, потому он был богом поселян, нивы и стада которых получали от него плодородие. Так Локи разбудил в Скади желание иметь мужа.

Брат прекрасной Фрейи. Она ужасна видом половина тела её черная, половина имеет цвет человеческого тела. Улль (др. -исл. Название вторника, заимствованное германцами у римлян (dies Martis, mardi), переводится через "день Тива" (сканд. Фриг – (др. -исл. Так рассказ о Локи и Андвари включается в скандинавскую версию цикла нибелунгов.

Но чем больше Тор прилагал усилий, чтобы свалить старуху на землю, тем больше изнемогал сам. Боги пришли в еще больший страх. Он живёт в Асгарде, в чертоге Брейдаблик, где не допускаются дурные поступки. Понятие о смерти, как о существе добром, еще остается в некоторых простонародных поверьях. После падения германского язычества эти существа сохранились в легендах и сказках.

Локи – (др. -исл. По принятии христианства, немцы забыли личное представление, соединявшееся с именем богини Геллии и это слово стало обозначать ужасное царство, властительницею которого была прежде она (в нынешней немецкой форме hlle «ад»). Сыны же Бора (Один с братьями) убил Имира и из отдельных частей его тела создал мир. По легенде мир Асгард – детище трех братьев богов Одина, Вили и Ве.

Но возможно, для того, чтобы полностью соответствовать условиям (один тянет – другой кричит), Локи должен был привязать веревку и к своим гениталиям и к гениталиям козла. От восхода до захода солнца эйнхерии под началом Одина сражаются, как и на земле, а после битвы участвуют в пире воскрешения, вкушая неиссякаемое медовое молоко от козы Хейдрун и мясо постоянно оживающего вепря Сэхримнира и этот цикл возрождения и смерти бесконечен. Пальтар (или Бальдр), мудрый, красноречивый и кроткий германский бог, слова которого неизменны, который дал людям закон и правосудие, прекрасный бог, сияющий, как светлый день, сын Водана и его жены Фригги, жил, подобно отцу, в зале, который весь сиял золотом и серебром.

Луга и рощи тоже были посвящены ему. Фрейя даже согласилась выйти за него замуж и родить двух дочерей. В «Младшей Эдде» упоминается, что, лишившись меча, он убивает великана Бели оленьим рогом. Древнейшее национальное божество Скандинавии – бог грозы Thоrr (нем.

Ему подвласны все ветры. В ранний период считалось, что все люди и смертные боги (Бальдр) после кончины уходят в Хель, находящийся под одним из корней Иггдрасиля его сторожит чудовищный пес Гарм чтобы попасть в него, нужно преодолеть мост через реку Гьелль («ужасная»), охраняемый девой Модгуд. Потому женщинам трудно от нее добиться сочувствия. Тот наугад метнул копье, оно пронзило насквозь Бальдра и сын Одина умер. Из героев выделяется особенно Сигурд (скандинавская параллель Геракла).

«храни меня, чур. » и «чураться», т. е. Но во многих местностях она стала злой и отвратительной ведьмой Голлой. В «Речах Вафтруднира» («Старшая Эдда») говорится, что Ньёрд вернётся к ванам в конце мира. Мы уже знаем, какое благоговение питали германцы к деревьям: местом молитв и жертвоприношений часто служил священный дуб в уединении леса. Водан), который в мифологии I тыс.

История, XXVIII, 14). Религия является зеркалом общественного строя и духовной культуры древних германцев. Все эти следы древней германской мифологии показывают существенную одинаковость её с верованиями и легендами скандинавских племен, сохранившимися в песнях «Эдды». Он вылавливает карлика изобретенной им рыболовной сетью, так как Андвари принял облик щуки и отбирает у него несметные богаства. Но наиболее веселыми праздниками на грани времен года сейчас являются Рождество и Новый год, связанные с украшением елки (ели или сосны). Niordr) – бог – ван, отец Фрейра и Фрейи – бог плодородия, ветра и морской стихии.

И помогать, стало быть, таковым не станет. В скандинавских мифах Один был женат на богине Фригг. Тор – ср.

Покровительствует спортсменам и здоровому образу жизни. Она по праву сидела рядом с супругом на престоле Хлидскьяльв. Потому Тюр поплатился своей правотой.

Когда она находит в доме много хорошей льняной пряжи, она благословляет дом словами: «сколько (выпряденных) волокон, столько хороших лет. » Ленивой хозяйке богиня Гольда говорит: «сколько (непряденных) волокон, столько дурных лет. » Она делала, свои объезды по Древней Германии в то время года, когда теперь празднуется Рождество когда идет снег, это она перестилает свою постель и летит пух её постели. Они живут на горах и скалах (между прочим, жили они на тех горах, в названии которых находится слово имеющее в нынешнем немецком языке форму stein: Энгельштейн, Кримхильдентштейн, Васгенштейн, Гибихенштейн и т. д. ). Дерево: плодовые деревья и ягодные кустарники мужского рода (на русском языке это орешник, можжевельник и крыжовник). (Тацит.

Он – его страж. Водан – «бог желания», то есть исполнитель всех благих желаний человека. Весьма обильна топонимика Т., следы культовых мест, отражение его имени в личных именах и т. п. в Скандинавии, особенно в Норвегии. Культ Бодана – обрядовые пляски, посвятительные церемонии и пр. В «Песни о Хюмире» (Старшая Эдда) повествуется о добывании Т. (и сопровождавшим его Тюром) у великана Хюмира котла для варки пива, необходимого на пиру богов у морского великана Эгира. Эпоха викингов (I – вв. ), обозначающая собою перелом в культурной жизни Севера вообще, произвела глубокий переворот и в религиозной жизни скандинавских народностей, широко раскрыв доступ к ним воздействию извне. Были исторгнуты назад проглоченные волком Один, Тор, Тюр и другие боги. Он велик и священен.

Можно считать Идунн одним из вариантов богиниплодородия. А перед тем ходить непременно в баню (или сауну) и окуриваться дымками. В междоусобных кровопролитных войнах враждующие племена иногда заранее обрекали друг друга в жертву божествам битв и тогда побежденная сторона подвергалась поголовному истреблению: и воины и кони и вообще все живое, по словам Тацита (Анналы, 111, 56). Отец и муж Хильд во главе своих воинов сражаются, убиваютдруг друга, ночью Хильд их оживляет для новых битв. Небесная семья представляет собой подобие патриархальной родовой общины важную роль в ней играют собрания ее членов и ритуальные пиры. Пантеон скандинавских богов продолжает бог Тор (Тунар, Донар).

Однако сложность заключается в том, что эти памятники разновременны, отражают разные ступени развития религиозных представлений германцев и содержат целый ряд сведений о разных племенных культах (из периода раздельного развития племен после распада германской общности), отражающие специфику религиозных верований того или иного племенного объединения, в результате чего возникают «разночтения» и противоречия. лексические единицы «чур меня», т. е. География, VII, 2, 3). Древнейшее божество германского Олимпа – Twaz (Туr, Zo) имя которого фонетически совпадает с инд. Все древние германские племена чтили двух богинь, родственных между собою и по характеру и по имени: Фроуву (Фрейю), милостивую богиню, подательницу радости, сестру бога Фро иФриггу (Фрию), жену Вуотана, прекрасную, милую женщину.

По мнению германцев, жизнь возникла из столкновения тепла и холода (огня и льда) – при этом первоначально появились боги, которые затем создали первых людей (некоторые мифы отмечают, что людей боги создали из дерева). Молот Мьёлльнир, выкованный для бога братьями-карликами (Синдри и Броком), символ созидательных и разрушительных сил источник плодородия и удачи имел массивный боёк, короткую ручку, всегда попадал в цель и возвращался к хозяину.

Thorsdagr, англ. Забыла любящая мать лишь про ветку омелы, о чем и вызнал хитростью коварный Локи. Коней заменяют валькириям для летания по воздуху «лебяжьи рубашки», потому они называются лебедиными девами.

Ныне полагают, что это ошибка, что песни эти были об Ирмине. Локи научил людей счету, рунам изготавливать оружие, плести сети. Фолом называется он и в той формуле заклинания, о которой мы говорили. Более надежные точки опоры дает материал немецкий и англосаксонский. Хозяин раскрыл свой обман (поединок не был честным, никто не может победить Огонь в прожорливости, Мысль в скорости и Старость в неизбежности), а оскорбленный Тор задумывает месть, которая не заставила себя ждать. Боги и близкие к ним духи живут на небе люди по смерти тоже переходят на небо.

англ. В образах других великих богов решительно преобладают натурмифологические черты. Однако вселенная возродится: возникнут новое небо, новая земля и новый Хель выживут и заселят восстановленный Асгард младшие боги (Видар, Вали, Магни, Моди, воскресший Бальдр) останутся в живых и два человека – мужчина Ливтрасир и женщина Лив, которые дадут начало новому человечеству. Все древние германские племена чтили двух богинь, родственных между собою и по характеру и по имени: Фроуву (Фрейю), милостивую богиню, подательницу радости, сестру бога Фро и Фриггу (Фрию), жену Вуотана, прекрасную, милую женщину.

Фенрир не смог проглотить лишь Видара, бога-башмачника. По скандинавской мифологии, Фригга сидит рядом с Воданом (Одином) на его престоле, потому имеет и всеведение, как он. В чём смысл этого мифа.

Она и сама влюбчивое создание. unrа, букв. Боги были в панике и им помогла Фрейя (по другой версии – Фригг), жена Одина. Tuesday, нем.

Древние германцы возводили свою родословную к богам и это отразилось в религиозных мифах западногерманских племен: по их мнению, родоначальником германцев был рожденный матерью-землей бог Туиско (н) или Туисто (Tuisto), породивший первого человека – Манна (Mannus), у которого было трое сыновей, ставших родоначальниками трех западногерманских племен: Инг (в)е (ингвеоны или ингевоны), Иске (искевоны или иствеоны), Эрмине (эрминоны или герминоны). В «Речах Фафнира» («Старшая Эдда») говорится о многочисленных Норнах, ведущих свой род от богов, альвов или цвергов. Символом его был меч.

Её золотые волосы — символ спелых колосьев. Для них асы огородили середину землю, выстроив из ресниц Имира стены Мидгарда, новому поколению великанов (етунам) отвели окраины, а для себя возвели на небе Асгард, соединив его с землей радужным мостом Биврест. Еда: баранина, гусятина. Поклонение Водану (Вуотану), как наставнику, сообщавшему знания людям, возникло у рейнских племен, соседей римского государства и только уже от них распространилось на восток. Цезарь же сообщает о чрезвычайно интересном, глубоко архаичном обычае германцев (свевов), согласно которому гадание и узнавание воли богов, даже по вопросам войны, находилось в руках старых женщин – матрон (matres familiae) это свидетельствует о весьма сильных пережитках матриархата у германцев в то время (там же, I, 50). На изучении этого материала сосредоточивается научная работа в настоящее время. Не исключено, что в генезисе Ньёрд и Нертус – такая же ритуальная пара, как Фрейр и Фрейя (в «Саге об Инглингах» имеется намёк на то, что в стране ванов Ньёрд сожительствовал с сестрой).

Freyia, «госпожа») – богиня любви. Тор, однако, побеждает Гейррёда с помощью чудесного посоха и железных перчаток, данных ему (вместе с поясом силы) великаншей Грид — матерью бога Видара. Вскоре им удалось обуздать своего подопечного и мудро воспитать его.

Близким аналогом Тюр является кельтский бог Нуаду, также вооружённый мечом и однорукий. Она способна видеть далекое будущее, но редко говорит о нем. е. конь Одина. ). В этом же плане Т. резко противопоставлен Одину в «Песни о Харбарде» («Старшая Эдда»). Вероятно изначально Молот был каменным, но в более поздних мифах описывается как железный. Первым соревнуется Локи. Это типичный боец, в отличие от полководца-Тюра и политика-Одина.

Говорят, что у этого бога абсолютно нет чувства юмора. Один в эпоху викингов считался богом правящего класса. Рассмешил несмеяну Локи, привязав веревку к своим гениталиям и к бороде козла. Тора называли еще Эку-Тор, то есть Тор с колесницей. Локи помогает Тору хитростью вернуть похищенный Трюмом молот Тора («Песнь о Трюме» в «Старшей Эдде»).

Водан – «бог желания», то есть исполнитель всех благих желаний человека. Особой популярностью Тор пользовался у исландских колонистов, которых бежать из Южной Норвегии заставили подобные Одину жестокие правители вроде Эрика Кровавая Секира (X в. ). Frigg, нем. О более широком диапазоне функций Тора в прошлом как будто свидетельствуют и наскальные изображения в Южной Скандинавии бога с топором (иногда — с молотом) и колесом (солярный знак), рядом — предполагаемое изображение козла. Бог Хеймдалль живет, по легендам, на краю неба, недалеко от моста Биврёст. Высочайшее божественное существо называется на всех языках германского корня тем словом, которое на новом немецком имеет форму gott народ, по благоговению к этому имени, не желая произносить его слишком часто, заменял его названием allvater «отец всего», «всеотец».

Залетевшие из Муспелльсхейма искры огня асы поместили на небесную твердь в качестве солнца, луны и звезд они повелели богине Соль править колесницей солнца, а ее брату Мани – колесницей луны. Фрейя (Ванадис) (др. -исл.

К 6-8 вв. Они думают, – писал Тацит, – что в женщинах есть нечто священное и вещее (sanctum aliquid et providum), не отвергают с пренебрежением их советов и не оставляют без внимания их прорицаний (Германия, VIII). Во время похода Тора в сопровождении Тьяльви и Локи к великанам в Утгард Тор, замороченный владыкой Утгарда Утгарда-Локи (назвавшимся при встрече о Тором Скрюмиром), как бы попадает всё время впросак: он ночует в перчатке Скрюмира, не может развязать его суму (популярный мотив встречи богатыря с великаном, ср. Этот эпизод с рыбной ловлей в поэзии скальдов изображен в «Щитовых Драпах» – песнях, в которых описываются картины, нанесенные на драгоценный щит, подаренный скальду конунгом.

предшествует мотив изобретения Локи первой рыболовной сети. У западных германцев имеются следы культа Донара: кроме названия дня недели, упоминание Thunaer рядом с Wodan (Воданом) в саксонской заклинательной формуле, Wigiponar рядом с Wodan в надписи, происходящей из земли франков, топонимика у франков и в Англии, где имя громовника большей частью граничит с обозначением поля, что указывает на функцию плодородия. «громовник», ср. Wednesday). Волан предсказал победу тем, кого увидит первыми. Тут эта богиня может помочь найти, хотя бы спиритуальную связь с отцом.

Снорри Стурлусон в «Младшей Эдде» говорит, что Тюр мудрый и самый смелый, его призывают в бою и поединках один из кеннингов (поэтических иносказаний) Тюр – «бог битвы». У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое она часто летает над облаками. Кто были эти ваны.

Молот Тора у скандинавов является амулетом-оберегом. Вот те известия о религии германских богов, какие сообщают нам древние писатели. У западных германцев имеются следы культа Донара: кроме названия дня недели, упоминание Thunaer рядом с Wodan (Воданом) в саксонской заклинательной формуле, Wigiponar рядом с Wodan в надписи, происходящей из земли франков, топонимика у франков и в Англии, где имя громовника большей частью граничит с обозначением поля, что указывает на функцию плодородия.

Высочайшее божественное существо называется на всех языках германского корня тем словом, которое на новом немецком имеет форму gott народ, по благоговению к этому имени, не желая произносить его слишком часто, заменял его названием allvater «отец всего», «всеотец».

Одно время она враждует с богами – мужчинами, но ее с ними примиряет богиня Сив. Фрейя приезжает на похороны Бальдра в упряжке кошек («Младшая Эдда»). В качестве «хозяина» такого воинского «рая» (вальхаллы) Один оказался важнейшим небесным божеством и сильно потеснил и Тюра и Тора в функции богов и неба и войны.

Соответствует скандинавскому Тору. ДОНБЕТТЫР (букв. Главные источники его: сочинения римских и греческих историков (начиная уже с Юлия Цезаря) жития святых распоряжения правительств и церкви, направленные против остатков языческих обычаев и суеверий народные предания, сказки и обряды, отчасти сохранившиеся до настоящего времени. В центре округлой земли располагается обиталище людей («срединный замок» Мидгард), на ее пустынных, каменистых и холодных окраинах (по другой версии, на востоке) – страна великанов (Утгард или Етунхейм). От Водана ведут свой род англосаксонские короли.

«смелый») персонифицируют «силу» Т. Небесное жилище Т. - Трудхейм. Людей они создали из деревьев: мужчин – из ясеня, женщин – из ольхи. готское wops, «неистовствующий» и лат. Когда тянул один – вопил другой. Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» упоминает Оллеруса, который якобы царствовал в Византии после изгнания оттуда Одина. Этот бог управляет движением ветров, огнем и водой. У социалистов его атрибут, молот, стал символом рабочего класса.

Кем овладела эта богиня, того она уже не освобождает Геллия-Хель не знает жалости. В западногерманских мифах Водан появляется среди людей в темном плаще и широкополой шляпе (чтобы не быть узнанным). Фрейя. За исключением упоминания Logabore рядом с Воданом (Одином) и Донаром (Тором) в древнегерманской рунической надписи 6-7 вв. Zo), бог грозы Thonaraz (сканд.

У западных германцев имеются следы культа Донара: кроме названия дня недели, упоминание Thunaer рядом с Wodan (Воданом) в саксонской заклинательной формуле, Wigionar рядом с Wodan в надписи, происходящей из земли франков, топонимика у франков и в Англии, где имя громовника большей частью граничит с обозначением поля, что указывает на функцию плодородия. Donar, «громовник»), в германской мифологии бог-громовник. Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» (нач. Еще один атрибут Тора – повозка, которую тянут два козла. В мифах древних германцев о богах Донар (Тор) – помощник своему отцу он повелевает дождем и облаками, проявляете себя молниею и громом но хотя он очень грозен, он доброжелателен к людям, помогает им и в особенности он неутомимо охраняет свою мать, землю и возделывающих ее.

Там в скалах дико воют ветра, отсюда и название Трюмхейм. Серебряные украшения с полированным горным хрусталем. В этом же плане Тор резко противопоставлен Одину в «Песни о Харбарде» («Старшая Эдда»).

Излюбленная тема т. н. щитовых драп (стихотворений, в которых описываются картины, воспроизведенные на дорогом щите, подаренном конунгом скальду) скальдов — описание т. н. «рыбной ловли» Тора, т. е. его борьба с мировым змеем «рыбная ловля» Тора упоминается и в эддической поэзии и прозе. Скади – дочь великана Тьяцци и жена бога Ньёрда. В «Эдде» Геллии соответствует богиняХель – дочь Локии исполинки, сестра волка Фенрира и змеи, опоясывающей землю. Мир подземный, ушедших предков и прошлого получил имя Хельхейм. Соленые камни, которые она лизала, превратились в предка богов Бури. также ВАЛЬКИРИИ. Анналы, I, 51) Бадугенна – богиня фризов (там же, IV, 73) Нертус – богиня-покровительница союза семи племен Ютландского полуострова, святилище которой находилось на одном из островов (Тацит.

Края бездны соединились и дали жизнь новому миру. При войске Ариовиста тоже были прорицательницы, предвещавшие по волнам Рейна. Германия, XL) боги-близнецы Алки-у племени наганарвалов (там же, XLIII).

В качестве подруги Одина – Водана и сестры Фоллы Фригг (Фрия) упоминается во Втором мерзебургском заклинании. Уцелело предание о Скеафе, который приплыл в лодке, спящий на снопе и стал царем англов. По-видимому, от мирового древа его постепенно оттеснил Один.

Ногу Хрунгнира удаётся скинуть сыну Т. - Магни, богатырю «в возрасте трёх ночей», а осколок кремня почти вынула из головы. Т. И все это – Один. Прежде всего, его, как правило изображают окутанным просторной синей мантией (отображением усыпанного звездами небесного свода) и в широкополой шляпе (Сиддхьоттр – Тот-кто-в-шляпе-надвинутой-на-глаза – одно из имен Одина). Она ужасна видом половина тела её черная, половина имеет цвет человеческого тела.

Цезарь говорит о том, существует ли у германцев замкнутое привилегированное духовное сословие, такое как друиды у кельтов такого сословия у германцев никогда не было в языческие времена. Волк согласился, цепь была наброшена на него, но волк с легкостью разорвал ее. Одг (ср.

Способов гадания было великое множество: гадали по фырканью и ржанию коней (обычно это были великолепные белоснежные лошади), везущих священную повозку во время культового обряда, по полету птиц, на крови и внутренностях убитых пленных, на жеребьёвых палочках со священными руническими знаками (выбрав наугад несколько рун, жрец истолковывал их смысл). Атрибуты Фрейя- соколиное ожерелье (так же, как у Фригг) и особенно Брисингамен. По-видимому, Фрейр и Фроди тождественны. Молот был выкован карликами (цвергами), как и множество других волшебных предметов Асов.

Tanngnjstr, «скрежещущий зубами») и Тангриснир (др. -исл. Нъёрд и его дети охотнее остальных небожителей откликаются на мольбы людей. Ласточка и аист были вестниками весны. Все его стрелы попадают в цель, как бы далека и мала она ни была. Попав (после войны асов и ванов) заложником к асам (в «Младшей Эдде» он уже причислен к асам), Фрейр становится мужем богини Герд, согласия которой на брак добивается угрожающими заклинаниями слуга Фрейра – Скирнир («сияющий») с мечом Фрейрав руке.

Он олицетворяет собою творческую силу Водана, а военных подвигов не совершает. Эти легенды о «заместителях» Одина конунга являются, по-видимому, реликтами культа царя-жреца и его ритуальной смены при одряхлении или племенном неблагополучии (неурожаи и т. п. ). Три сына Манна, Ингон (Инг), Истон (Ист) и Ирминон (Ирмин) были, как мы уже знаем, предками трех главных групп древних германских племен: ингевонов истевонов и ирминонов (герминонов).

В другом мифе повествуется история о том, как один из козлов Тора охромел. Однако всегда необходимо иметь в виду, что скандинавские племена имели много черт своеобразия и северные мифы не всегда отражают общегерманские религиозные представления и верования. В «Летописи» Тацит упоминает о святилище богини Танфаны, которое пользовалось у германцев большим уважением и было разрушено Германиком а в «Германии» он рассказывает, что семь свевских племен имели общую богиню Нерту (Nerthus), которая, как они думали, правит судьбами людей и посещает народы. Бог Цио (в других немецких наречиях Тиу) скандинавскийТюр, – тоже сын Водана, был исполнитель воли его в делах войны. Донара-Тора справедливо сравнивают, с одной стороны, с индоевропейскими богами Индрой, Таранисом, Перкунасом (Перуном), а с другой — с финно-угорскими богами грома и неба (Укко, Таара и т. д. ) финно-угорские параллели позволяют предположить, что Тор первоначально мыслился и как бог неба.

относятся надписи с именами Одина и Водана в разных местах. Он и Водан дают славу победы. При войскеАриовистатоже были прорицательницы, предвещавшие по волнам Рейна. Растения: тысячелистник, укроп, шиповник. е. Тор) проявляет богатырский аппетит, сильно смутив этим жениха, а затем, получив молот (который приносят для освящения свадебного обряда) избивает великанов («Песнь о Трюме», «Старшая Эдда»).

Главное из них состоит в том, что безусловно связанную с Аресом планету Марс невозможно поставить в соответствие Тору, так как Тор — сын богини земли рд и именуется «Сыном земли». Эта черта указывает на близость Ф. к Ньёрду – покровителю мореплавания. Водана указывает на возбуждение и поэтическое вдохновение, на шаманский экстаз. От этих коней, как мы видели, были получаемы предвещания.

У немцев до сих пор сохранился обычай зажигать костры в эпоху летнего солнцестояния, петь и плясать вокруг этих огней, называющихся Ивановыми (так как они теперь зажигаются в ночь Иванова дня), прыгать через такой огонь все это остаток языческого поклонения огню и верования, что он очищает исцеляет. Donar), который по своим функциям ближе всего подходил к греч., лат. современное нем.

Наиболее сложен и неясен Бодан (Вуо-тан) южногерманских племен, соответствующий северогерманскому Одину. Следовательно, она может ассоциироваться с серпом. Пальтар (илиБальдр), мудрый, красноречивый и кроткий германский бог, слова которого неизменны, который дал людям закон и правосудие, прекрасный бог, сияющий, как светлый день, сын Водана и его жены Фригги, жил, подобно отцу, в зале, который весь сиял золотом и серебром. В «Младшей Эдде» рассказывается о походе Тора к великану Гейррёду (упоминаемому также скальдом Эйливом Гудрунарсоном и Саксоном Грамматиком). Эта традиция долго сохранялась в народе в образе ряженого (Pfingstbutz) в Троицын день, веселившего народ у весеннего деревца (Pfingstbaum, Pfingstmai (e), Maibaum), а также в образе юноши Рупрехта (Knecht Ruprecht), в Рождественские и новогодние праздники. Жена Тора, Сив, почиталась в странах Севера как богиня зерна. odinn) – верховный бог – ас, сын Бора и Бесты, дочери великана Бельторна, муж Фриг, отец других богов (в том числе Барльдра и Тора) Один живет в небесном граде Асгарде имеет один глаз и бьющее без промаха магическое копье. Кроме них, в число асов входят бог скальдической поэзии Браги, страж богов и мирового древа Хеймдалль, бог стрельбы из лука и лыжного бега Улль (он же покровитель воинов, сражающихся в одиночку), бог правосудия Форсети, бог луны Мани, богиня брака, любви, семейного очага и деторождения Фригг (Мать-Земля и супруга Одина), богиня солнца Соль, богиня плодородия и бессмертия Идунн (супруга Браги), покровительница умерших девушек Гевьон, а также боги, не обладающие специализированными функциями, – спутник Одина Хенир, антипод Одина зловредный плут Локи, светлый бог Бальдр, его убийца слепец Хед и группа младших богов (Вали, Видар, Моди, Магни и др. ).

Владения старшего сына Одина – поля силы Трудвагар.

Много важных пополнений к этим материалам находится у датского историка Саксона Грамматика, который внес в свою «Датскую Историю» старые легенды и мифы своего народа, сохранившиеся в песнях и в прозаических рассказах. Thrr, нем. (Ингви-ф. ) был богатый урожай Фрейр был тайно похоронен в холме, откуда затем три года подряд выходили золото, серебро и железо в царствование Фрейра якобы началось длительное состояние мира («мир Фроди»).

Но боги, оставшись без «молодильных яблок», стали стареть и седеть схватив Локи, они стали угрожать ему смертью. Молот Тора, как уже говорилось в разделе, посвящённом руне Турисаз (глава 2), символизирует его мужественность. Под влиянием тепла из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в великана (ётуна) Имира.

Один не просто занял «престол» Тора, но и взял на себя значительную часть его полномочия – стал покровителем воинов. Он сказочно красив. Сыны Бора – Один и его братья впоследствии убили Имира и из его тела создали мир, как об этом говорится в «Речах Гримнира»: плоть Имира стала землёй, кровь – морем, кости – горами, череп – небом, а волосы – лесом из ресниц Имира построены стены Мидгарда.

Урд, Верданди и Скульд – главные Норны, но есть ещё много других, добрых и злых. А с престола Хлидскъяльв открывается вид на все миры. В верованиях скандинавских саамов «громовой старик», котброму приносят в жертву миниатюрные молоты, непосредственно отражает скандинавский культ Т. эпохи бронзы.

У древних германцев ему был посвящен вторник, в названии которого у немцев и их соплеменников сохранилось его имя (в нынешнем немецком названии вторника dienstag первый слог составляет имя Цио в новонемецкой форме). Мы видим из них, что германцы тех времен сознавали свою зависимость от богов – высших сил, владычествующих над природой и человеческой жизнью, что они старались разгадывать волю этих сил, – действовать сообразно с нею, приносили молитвы этим силам при счастье в благодарность за их милости, а при бедах или опасностях – для приобретения их помощи или смягчения гнева их что местами почитания их германцы выбирали леса, рощи, реки источники, воздвигали там каменные жертвенники, на которых приносили кровавые жертвы что они прятали в этих священных местностях свои святые вещи и смиренно поклонялись невидимым силам, присутствующим там. В этом отношении он уподобляется одному из своих земных олицетворений – Мерлину (Миррдину). По её имени называлась пятница (в нынешней немецкой форме freitag). Tiu, вероятно, от древнегерм. Бог права, судья без своей правой руки это неправедный судья.

Норны (др. -исл. kopf, kopp – лат. Тор и его спутники как бы не выдерживают испытаний: Тор не может ни выпить рог, наполненный влагой, ни побороть Элли, ни высоко поднять с земли кошку Хуги обгоняет Тьяльви, а Логи ест быстрей, чем Локи. Один соответствующий западногерманскому Водану (Вотану). Несколько ранее подобное же положение занимала Альбруна (или Авриния) (Тацит. Правая рука – символ правоты.

Фрейр посылает людям богатые урожаи. Тацит говорит, что германцы пели песни во славу Арминия. Бальдр отличался статью, умом, рассудительностью. Фрейр был владельцем чудесного вепря Гуллинбусти (золотая щетинка) и чудесного корабля Скидбладнир (сделанный из дощечек), вмещающего любое количество воинов.

Римская история, XVII, 5 ср. Тор силен и рыжеволос. См. Он и его дети произошли от другой ветви скандинавских богов – ванов. Локи заставили сделать все, чтобы не дать выполнить договор. Odhinn, нем.

В то же время в культе Бодана воплотилась-де германская вера в судьбу. Отдельный ликер, как полагают, особенно придется по душе Фрейе.

Но так как он не давал им отдыха, то рабыни намололи войско против Фроди. Этот верховный бог германцев соединял в себе качества всех других богов, которых надо считать только эманациями из него, обновлениями его с наибольшей полнотой идея о верховном боге олицетворяется в Водане (Вуотане), скандинавскомОдине, которого германцы называли, как грекиЗевса, верховным правителем вселенной и царем богов. В «Младшей Эдде» есть рассказ о том, как кончился «мир Фроди». На нижнем Рейне почиталась богиня Негаления имя которой известно из многочисленных (26) надписей и изображений видимо, это было божество батавов.

Таким образом, ни Один, ни карлики не могли достать его. Один разряд их составляют в германской мифологии белые и светлые альвы (эльбы, эльфы), очень маленькие, но стройные, красивые существа они веселятся воздушными плясками в лунные ночи. Сейчас никому и в голову не приходит, что «майское деревце» – пережиток языческой эпохи, заимствованный позже Христианством, олицетворение бога растительности в виде дерева.

Жилище Геллии глубоко под землей во мраке. Об этом ему рассказывают два его ворона Хугин и Мунин, сидящие на его плечах. Валькирии называются девами битв, девами в шлемах, девами Водана. Она очаровала карликов и ловко похитила у них ожерелье.

Отсюда проистекает обычай чтить могилы умерших, поминать усопших (в эти дни на могилу приносят съестное – рефлекс древнего верования, что душа усопшего нуждается в пище). А. Ольрик считает, что «громовой старик» в верованиях скандинавских саамов, которому приносят в жертву миниатюрные молоты, непосредственно отражает скандинавский культ Тора эпохи бронзы. – сын Нъёрда и брат Фрейи, с которой находился в кровосмесительной связи. Все же Хеймдалля считают суровым к своим почитателям божеством.

Поклонение Водану (Вуотану), как наставнику, сообщавшему знания людям, возникло у рейнских племен, соседей римского государства и только уже от них распространилось на восток. С магической точки зрения пантеон скандинавских богов возглавляет верховный бог Один. Мифологические сюжеты примерно в то же время датчанин Саксон Грамматик помещает в «Деяния датчан». Захоронения германцы осуществляли довольно тщательно – так, чтобы как можно дольше уберечь тело от разложения (чтобы душа могла возвращаться в свою телесную оболочку).

Со злыми силами боги и герои-люди ведут непрестанную борьбу. Ее время – долгая зима. Нъёрд не принадлежит роду асов. Почитание душ умерших подтверждается прямыми указаниями раннехристианских писателей (sibi sanctos fingunt aliquos mortuos – считают некоторых умерших для себя священными). Tsdagr ср. Донара-Т. Еда: свинина.

Германия, VIII), позже – Ганна (Дион Кассий. Именуются его владения Ноатун. Идун – Идунн (др. -исл. Донару посвящен четверг: Donarestag Donnerstag (день Донара).

Быть может, этому развитию содействовало знакомство древних германцев с римлянами. Так Тор является богом – драконоборцем. а) смена времен года сопровождалась ритуальными шествиями в честь матери-земли, с пением, гимнами, танцами («играми»), центром которых являются сама богиня и ее сын (или возлюбленный) как символ плодородия и возрождения природы, а также ее культовые символы – корабль и дерево, украшенное пестрыми ленточками и другими предметами, символизирующими изобилие. Борьба заканчивается примирением (мирясь, асы и ваны смешивали слюну в знак единодушия), однако фактическое неравноправие богов отражается в структуре «мирового древа» Иггдрасиль: асы занимают вершину дерева (Asgard «жилище асов»), а ваны обитают в Срединной мире (средняя часть древа мира) вместе со стихиями тумана, огня, холода, окружающими мир людей (Midjungard, Mittilgart). Локи бьётся об заклад, что цверги не выкуют лучших сокровищ для асов, а когда они выковывают сокровища, убегает от них при помощи башмаков, которые дают возможность быстро мчаться по воде и по воздуху (в других случаях Л. берёт соколиное оперение у богини Фригг или Фрейи или сам превращается в птицу). В Эдде есть пророчество о падении Иггдрасиля, разрушении Асгарда и всей вселенной (Рагнарёк).

Dienstag). В первом он пытается осушить рог, один конец которого опущен в Мировой океан. н. э.

Асы, однако, предложили ей мировую и пообещали выкуп. Один часто меняет обличья (т. «Песнь о Хюмире» из «Младшей Эдды» очень развернуто рассказывает историю о том, как Тор в сопровождении Тюра отправился к великану за котлом для варения пива к необычно многочисленной тризне (пиршеству) Асов, которую предстоит организовать у морского владыки великана Эгира. Локи высок ростом, смел и красив, но очень зол и коварен.

---