Демоны Шумеров

Демоны у шумеров, лова из 4 букв

За помощь жреца-заклинателя использовавшего при лечении не только заклинания, но и лекарства (в первом из приведенных текстов содержится бесспорный намек на то, что одновременно с заклинаниями целитель прописывал лекарства), за вмешательство светского врача, пытавшегося спасти больного без привлечения богов и без изгнания демонов (а может быть, применявшего и эти средство), приходилось платить немало. Гимны обожествленным царям III династии Ура и I династии Исина также показывают, что между царем (одновременно и верховным жрецом «эном») и верховной жрицей ежегодно совершался обряд священного брака, в котором царь представлял воплощение бога-пастуха Думузи, а жрица – богини Инанны. Во все времена, за поступки детей отвечали их родители, воспитатели или опекуны. Земной географии соответствует география небесная.

Во-первых, во всех послешумерских и в особенности в вавилонских, текстах настойчиво подчеркивается роль заговоров и магических обрядов при лечении больного. К счастью для богов, Эа сумел убить Апсу при помощи магических заклинаний. Обезумев от ярости, Инанна тотчас избрала его своим заместителем в подземном мире. Но и это не всё. Она потрясающая и культ её сильно пережил самих Шумеров.

злобные демоны шумеров — сканворд

Именно вот таким образом в средне-вавилонский период эти два демона слились в одного. О местонахождении подземного царства (шумер. Во-вторых, если эта история — не буквальная истина, как прикажете ее рассматривать. Тогда он «взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы».

Много мифов посвящено созданию и рождению богов. В соответствии с этим были сотворены двое смертных по имени Уллегарра и Заллегарра (шумерские слова, значение которых еще не ясно) и эта пара была благословлена обильным плодородием и пышным изобилием, дабы они могли «денно и нощно» славить богов. Прежде чем мы обратимся к этому уникальному тексту, сделаем несколько замечаний. Широко представлены в шумерской мифологии культурные герои.

Но это было лишь начало работы, так как адекватный перевод текста таблички наряду с лингвистическими познаниями требовал прекрасного знания шумерской фармакологии и медицинской терминологии. Всего их 15. Посол богов Пасуккаль сообщает об этом Эйе.

Скорее всего, по аналогии с шумерским сказанием заменой Иштар в стране без возврата становится ее возлюбленный Таммуз (в шумерской мифологии Думузи). Используй этот талисман, чтобы получить при пророчестве замечательный совет в храме.

Pro-ceedings of the American Philosophical Society). Она позволяет демонам унести в преисподнию своего супруга.

Но скульптуры делались из редких сортов тёмного и черного эбенового дерева. Шукаллитуда следует его совету и в результате Инанна не может его найти. Он закладывает фундамент, выравнивает кирпичи, строит «дом» и назначает для надзора бога Мушдамму, «великого строителя Энлиля».

Наконец, тень Ур-Намму добирается до места, предназначенного для него священнослужителями Кура. Дальше, в военное сословие Египта со стороны попасть невозможно было, а (если верить Книге Исхода) Моисей был принцем и военный статус у него уже был. Вместе они образуют Троицу Хаоса, которую можно условно изобразить в виде треугольника. Конец текста утерян, но принято считать, что Тешуб все же вернул себе царство и трон. По этой причине я намеренно использовал несколько слов из диалектов других регионов.

Шумерская мифология боги и демоны

Так, поэма рассказывает нам, что в начале времен, когда еще «вверху неназванным небо, внизу земля безымянной были», 38) существовали только первоначальные океаны Тиамат и Апсу (шумерское Абзу). В этом саду жила богиня чистоты Нинсикила. Более того, та обещала мстить потомкам человека, уводя мужей от жен и убивая младенцев. Яростные ветры хлестали его по лицу «пылью гор».

Перед учеными-шумерологами оказался текст имеющий огромное значение для науки. Именно там находился древний календарь этой исчезнувшей цивилизации. Практически все боги древних шумеров участвовали в создании человека, по крайней мере, к такому выводу можно прийти при беглом изучении мифологии шумерской и вавилонской империи. На самом деле все предельно просто. Взглянув на вещи с другой стороны, многие, включая Роберта Грейвза — автора эпического романа «Царь Иисус», замечали, что беднягу Иуду Искариота обвиняют во всей этой истории довольно несправедливо, учитывая, что его «предательство» было необходимой частью космического замысла.

Почему Моисея туда не допустили и устроили какой-то спектакль с фокусами. Все слышали. Один канонический текст старовавилонского времени начинается с перечисления пятидесяти пар богов, предшествовавших Ану: их имена образованы по схеме: «владыка (владычица) того-то». В некоторых источниках утверждается, что месяц —- это орудие бога, а луна — его корона.

Возможно, такое представление возникло благодаря семитической версии мифа ("Нисхождение в ад богини Иштар"), опубликованной раньше ее шумерского прототипа. Лишьв1955г. Эти верёвки-канаты – Млечный путь. Энки проводит «границы» (видимо, городов и государств), устанавливает межевые камни и назначает бога солнца Уту «для надзора за всей вселенной». Возможно, что лечение проводилось одновременно врачом и заклинателем.

Злобные демоны шумеров, 4 буквы, сканворд

Демоны водной стихии Лахму и Лахаму даровали ему способность призывать наводнение. Анализ этого текста был опубликован в книге Крамера «История начинается в Шумере». Ему больше понравилось кровавое жертвоприношение с теплотой еще свежего мяса и крови. Тот факт, что медики, по крайней мере в определённый период истории, обходились в своей лечебной практике без помощи магии, отнюдь не означает, что это соответствовало общепринятым представлениям и практике. Вместе с ним Тиамат порождает других богов.

Но шумерское слово "ти" означает также "давать жизнь". Аккадские варианты образа богини-матери – Белетили («владычица богов»), та же Мами (имеющая в аккадских текстах эпитет «помогающая при родах») и Аруру – создательница людей в ассирийских и нововавилонских мифах, а в эпосе о Гильгамеше – «дикого» человека (первочеловека) Энкиду. Поскольку миф оставался господствующей и наиболее «организованной» областью общественного сознания, ведущей формой мышления, постольку именно через миф утверждались соответствующие идеи.

Обитая в подземном царстве, он обладал искусством омоложения и исцеления. Прибыв на место и увидав золотого тельца, он так рассвирепел, что уронил и разбил скрижали (бог потом дал ему запасной комплект, так что ничего страшного не случилось). Современному поборнику нравственности остается только гадать, сумеет ли ребенок когда-либо оправиться от такой психологической травмы. С этим связана и значительная роль богов бури и ураганов в космогонии Двуречья, особенно северного. 19:25–26). Монархически-государственный, а не общинный (как в шумерской мифологии) характер официальной вавилонской религии, равно как и подавление общественной жизни населения, приводит к тому, что черты архаической религиозно-магической практики постепенно подавляются. Но вновь обнаруженный в коллекции Йельского университета текст доказал, что такое толкование неправильно.

Злобные демоны шумеров: поиск слов по маске и определению

К ним были причислены в том числе и Инанна, Нанна, а также Нергал. Во главе всего мира официально стоит триада Ану, Энлиль и Эйя, окруженные советом из семи или двенадцати «великих богов», определяющих «доли» (шимату) всего на свете. Но на Библию этот закон не распространяется. В противном случае она грозится разломать дверь и поднять мертвых.

Дочь Эля и жена Баала. Похоже, что это был все тот же рай шумеров, страна Дильмун. В одном из крупнейших шумерских городов Ниппуре его считали своим покровителем. Царем этого города является бог-пастух Думузи, который, вместо того чтобы оплакивать сошествие своей супруги в Подземное царство, где она подверглась мучениям и смерти, «надел прекрасные одежды, воссел на высоком троне», т. е. праздновал и радовался. Всё это было граничит с магией, требовало знания молитв, формул заклинаний и заговоров, составлявших сложный ритуал, повергавший в трепет рядового шумера, нуждавшегося в помощи.

Другим божеством природы был Думузи. Страж проводит богиню через семь врат подземного мира и в каждых воротах снимает с нее какое-нибудь украшение (амулеты имеющие магическую силу).

Злобные демоны шумеров 4 буквы сканворд

» (Быт, 2:17), на что Змий возражает: «Нет, не умрете» (Быт, 3:4). Далее он «называет по имени» пахотную землю, производит на свет ее злаки и плоды и передает все это под ответственность богини зерна Ашнан. Надвух высоких постаментах стоят два сосуда. Прежде всего есть основания полагать, что сама идея рая, сада богов, зародилась в Шумере. Конечно, Иеффай разорвал на себе одежды, но делать было нечего.

Тем не менее им удавалось терзать и мучить не только людей, но и могущественных богов. И отпустили ее при появлении зари. Надпись, выполненная чёткими клинообразными знаками, гласит: «Обог Эдинмуги, наместник бога Гира, помогающий родящим самкам животных, Ур–лугалединна, врач, является твоим слугой».

1. Список божеств шумеро-аккадской мифологии
2. Шумерская и Аккадская мифология
3. Аккадская и шумерская мифология
4. Шумеро-аккадская мифология / Сушества и духи
5. ШУМЕРО-АККАДСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ

То, что издалека кажется кустиком, по мере приближения становится дубом. Образы Энки, Инанны и отчасти Энлиля сопоставимы с образами богов-демиургов, «носителей культуры», в чьих характеристиках подчеркиваются элементы комизма, богами первобытных культов, живущими на земле, среди людей, чей культ и вытесняет культ «высшего существа». — Прим. Шумерские сказания говорят, что боги Энки и Нинмах слепили человека из глины.

Неизвестно, какой из него был разведчик, но задачу по прикрытию он выполнил на все сто. Перед учёными–шумерологами оказался текст имеющий огромное значение для науки. По нынешним стандартам данная история — образчик совокупного насилия над малолетним издевательства вышестоящего над подчиненным и первого известного в истории случая применения оправдания, впоследствии звучавшего из уст обвиняемых на Нюрнбергском процессе: «Я только подчинялся приказу». И какую мораль мы должны извлечь из этого жуткого рассказа. Ненормальность сексуальности Лилит также подтверждается ее неспособностью иметь детей.

Сложнейшая система демонологических представлений, сложившаяся в вавилонской мифологии (и не засвидетельствованная в шумерских памятниках), получила отражение и в изобразительном искусстве. Однажды злые духи утукку затеяли заговор против Сина. Сыновья Энлиля – Нинурта и Нингирсу, также связаны с бурей. Конец мифа не совсем ясен. Существует кроме только что описанного мифа об Инанне и Шукаллитуде еще лишь один миф, касающийся смертного человека.

Об этом рассказывается в одном из наиболее хорошо сохранившихся шумерских мифов именуемом «Сошествие Инанны в Подземное царство». С Сумуканом (который представлялся нагим или одетым в шкуру) сравнивается внешний вид героя Энкиду, в своём предсмертном сне Энкиду встречается с Сумуканом в преисподней (аккадский эпос о Гильгамеше). Затем собрал членов колена Левиева (священнослужителей) и приказал им, взяв мечи, убить как можно больше соплеменников. Я немало доказательств этому приводил в главе Мифы vs Религии.

• Лахаму, водяные Тигра и Евфрата
• Кургарру и Калатурру, психоаналитики
• Эти слова находили так же по следующим запросам
• Шумерская мифология – боги и их качества
• Другие вопросы к сканвордам и кроссвордам с таким же ответом
• Парные божества (или андрогины)

Историческая Мекка, колыбель ислама, гибнет под неслыханным напором религиозных фанатиков. Очень жаль, что древняя фармакопея не даёт нам представления о том, при каких заболеваниях следует использовать те или иные средства. Миф рассказывает следующее.

Они только могли приносить ягнят в жертву демонам, надеясь на очень нескорую встречу. Этих могущественных и злобных духов, непрестанно угрожавших людям, было семь. 26) Последние четыре строки следует, видимо, переводить иначе: «Моя мать попросит, моя мать, моя Дуттур попросит, моя мать попросит пять хлебов, моя мать попросит десять хлебов. » Пять — десять — шумерское выражение, означающее «несколько, немного». Термин «эгрегор» впоследствии использовался оккультистами, которые называли этим словом энергоинформационное образование, порождённое группой людей и существовавшее уже самостоятельно.

Составивший его врач явно строил свою деятельность на рациональных, эмпирических началах. В результате Улликумме быстро ослабел и боги решили снова напасть на него. В более поздних версиях религии шумера он станет богом образования и школ для писцов. «Имя» человека или его «слава» (шуму) тоже рассматривались как материальная субстанция, без которой немыслимо его существование и которая передавалась его наследникам.

драконоподобная богиня первозданной стихии. Он сторожил заключенных в подземном мире демонов. Первой приветствовать его, что неудивительно, вышла из дома «с тимпанами и ликами» его дочь — единственное его дитя.

Тем не менее многочисленные пробелы и повреждения попрежнему затрудняли перевод и понимание текста. И это указывает, что и библейский рай, который описывается как сад, расположенный на востоке, в Эдеме и дающий из своих источников начало четырем «мировым рекам», включая Тигр и Евфрат, мог первоначально быть тождественным Дильмуну, райской стране шумеров. Не исключено, что с образом богини-матери связаны и богини-покровительницы городов: так, шумерские богини Bay и Гатумдуг также носят эпитеты «мать», «мать всех городов». Многие думают, что цивилизация, это телевизор, свобода и демократия. В западносемитской мифологии Иштар соответствует Астарта, а в шумерской — Инанна.

• Поиск ответов на кроссворды и сканворды

Плохо же они знали бога, если позволяли себе выкидывать такие штуки у него за спиной. Небольшое оступление. И обонял Господь приятное благоухание» (Быт, 8:20-21). Отличительные признаки бога – лучи за спиной и серповидный зубчатый нож в руке.

Если Нанна тоже откажется, он должен пойти в Эриду, город бога мудрости Энки, который «знает пищу жизни», «знает воду жизни» и, несомненно, придет ей на помощь. Затем она заявила, что непременно хочет увидеть погребение "небесного быка" Гугальанна. Действие этого закона распространяется и на Инанну. По мере накопления опыта и наблюдений из жрецов–целителей (назовём их так) начали выделяться практики, которые наряду с заговорами стали применять также лекарства и лечебные процедуры.

Во-вторых, она насылает на страну разрушительные ветры и бури. Ану, почти не упоминается как главный персонаж мифа. Арестовав его, они спросили у бога, как с ним поступить. Дабы избегнуть этого, он, видимо, придумывает довольно сложный план.

Каждая Галактика хранила в себе жизнь. Господь говорит то же самое. Тем не менее эта легенда — один из главных мифов всех трех монотеистических религий. Некоторые исследователи по аналогии с более поздними клинописными медицинскими документами считают, что эти строки должны были звучать так: «Если человек страдает от» — и что далее следует название той или иной болезни.

Так, по традиции им, вероятно, был и верховный шумерский бог Энлиль (дословное значение имени – «дыхание ветра» или «владыка-ветер»), хотя в основном он бог воздуха в широком смысле слова. Божества, участвующие в этих мифах, сравнительно немногочисленны: бог воздуха Энлиль, бог воды Энки, богиня-мать Нинхурсаг (известна также под именами Нинмах и Нинту), бог южного ветра Нинурта, бог луны Нанна-Син, бог кочевников Марту и главным образом богиня Инанна, особенно во взаимоотношениях с ее неудачливым супругом Думузи. Но не забывай о свободе своего разума.

Однажды злые духи утукку затеяли заговор против Сина. Получает власть над животными от странствующего по Шумеру бога Энки (шумерский миф «Энки и Шумер»). Их называли «духами смерти», «скелетами», «дыханием смерти», «преследователями людей».

Однако в данном случае материал слишком скуден и исследователи предпочитают скорее констатировать факт, как таковой, чем делать на его основе серьезные выводы. Таблицы писали и в подземном мире (писец – богиня Белетцери) видимо, это была фиксация смертных приговоров, а также имена мертвых. Он олицетворял календарную цикличность и смену времен года. Да-да, это не обман зрения. Мифология шумер обладает уникальным взглядом на жизнь людей и на их роль в этом мире.

Изображалась (предположительно) в виде чудовищного дракона или семиголовой гидры. Там она пролежала более пятидесяти лет и лишь в 1940 г. проф. Но, хотя Инанна снова жива, ее беды далеко еще не кончились ибо существует нерушимый закон «Страны без возврата»: тот, кто вошел в ее ворота, не может возвратиться в наземный мир, если только не представит себе замену.

Особенно сильно повреждены первые 21 строки. На основе одного или нескольких документов нельзя делать слишком далеко идущих выводов, однако не вызывает сомнения тот факт, что все, даже самые далекие от волшебства, врачи, занимавшиеся «чистой» медициной, были тесно связаны с сословием жрецов и трудились с глубоким убеждением в том, что эффектом своей деятельности они целиком обязаны соответствующим богам. В общем – не голодают. Микрокосм представляется отражением макрокосма – «низ» (земля) – как бы отражением «верха» (небес). Ведь те, кто его совершил были наивными и невинными, как дети, которые кое как выучили «что такое хорошо и что такое плохо». Именно Энлиль был зачинщиком всемирного потопа, т. к. Думузи бледнеет от ужаса и плачет.

Апсу возмутился и пошел разбираться с надоедами. Ниукого нехватало смелости взяться заего перевод. Меня в таких рассказах больше всего шокирует не то, что это когда-то происходило на самом деле, — возможно и нет. Мужчину и женщину.

Затем он приносит жертвы двум другим божествам – одно из них выполняет должность писца загробного мира, – чтобы заручиться их поддержкой. Из него сохранился лишь отрывок, повествующий о сотворении человека. Но второе значение Hинти («женщина из ребра») каким то образом сохранилось в памяти евреев и передавалось следующему поколению. Вряд ли чего-то достойного. Согласно этому мифу, одним из истребительных бедствий, насланных богами, является потоп и в этом случае человечество спасается тем, что Атрахасис по совету Эа строит себе гигантский корабль и погружает на него свою жену, семью, ремесленников, зерно, все свое имущество, равно как и степных животных, «всех, кто ест траву».

Судя по описываемым поступкам, Моисей был интеллектуально и духовно развитым человеком. Но цивилизация – это однозначно канализация. Шамаш, в аккадской мифологии всевидящий бог солнца и правосудия. Значение некоторых важных отрывков оставалось неясным. Тем не менее его считали богом-воителем, вооруженным страшными ветрами.

Но, видимо авторов было не два, а три.

Он также дает Инанне свое особое благословение. Тиамат стала собирать свою собственную армию, порождая драконов и рыболюдей. Ан имел почетное положение в Совете, однако почти не вмешивался в управление миром. Эрешкигаль страдала от тоски по своим детям — еще не рожденным и уже утраченным. На основе одного или нескольких документов нельзя делать слишком далеко идущих выводов, однако не вызывает сомнения тот факт, что все, даже самые далёкие от волшебства, врачи, занимавшиеся «чистой» медициной, были тесно связаны с сословием жрецов и трудились с глубоким убеждением в том, что эффектом своей деятельности они целиком обязаны соответствующим богам.

А уж количество рожденных ею демонят не поддается счислению. На протяжении нескольких столетий их города составляли сложный конгломерат.

После обращения матери в соляной столб они живут вместе с отцом в горах, в пещере. Тогда непонятно: законы, написанные на скрижалях, знал каждый еврей, а сами камни никакой божественной силой не обладали (Моисей разбил их и не пострадал). Этими циклическими путешествиями в подземный мир и объясняются неплодородные сезоны года. Тут уже забеспокоились божества постарше. Участь мертвых под землей тяжела. Сносной жизни (чистой питьевой воды, покоя) удостаиваются души, по которым был исполнен погребальный обряд и принесены жертвы, а также павшие в бою и многодетные.

Точнее выражения не можеть быть. Под землей находится царство мертвых. Однако Гильгамеш с Энкиду убивают его. То есть они видели прошлое просто как повторение циклов: день, месяц, год, правление такого-то короля, периоды движения планет и звёзд и т. д. В начале каждого из этих циклов творение обновлялось и время шло заново. Другие говорят про Абапезулу — «те, кто наверху» и считают, что Абапанси — это старое имя для духов мертвых и что они есть «те, кто под землей». Она только попросила позволения взойти на два месяца в горы, чтобы оплакать свое девство. Ангелы были поражены той красотой и разнообразием, которые сотворил Бог.

Надпись, выполненная чёткими клинообразными знаками, гласит: «О бог Эдинмуги, наместник бога Гира, помогающий родящим самкам животных, Ур–лугалединна, врач, является твоим слугой». «Игиги» является «нунгалене» (т. Во время ужина раздался стук в ворота жители города начали требовать у старика выдать им гостя — «мы познаем его». Несмотря на дурную славу историческая Тиамат отличалась весьма незлобивым нравом. Именно в этом самом Дильмуне располагали позже вавилоняне, семитский народ, покоривший шумеров, 13) свою «страну живых» и обитель бессмертных.

Далее Энки «называет по имени»10) болота и тростниковые заросли, наделяет их рыбой и тростником и назначает бога, «любящего рыбу» (его имя прочесть не удается), для надзора за ними. Думузи пытался скрыться, но демоны, сопровождавшие Инанну на пути домой, схватили его. Подготовиться к сражению Мардуку помогли самые разные боги в шумерской мифологии. Мир существовал.

В мифе о мотыге Энлиль проделывает мотыгой дыру в земле и оттуда выходят люди. Энлиль, бог воздуха, царь шумерских богов, кажется, не способен справиться с возникшей ситуацией и тогда к богам обращается с речью лиса. В шумерской мифологии ему соответствует Уту. Это приводит богиню в ярость.

Иногда называется семь «великих богов Игигов»: Ану, Энлиль, Эйя, Син, Шамаш, Мардук, Иштар (но эти же боги могут обозначаться и как ануннаки). Хлеб их горек (иногда это нечистоты), вода солона (питьем могут служить и помои). Вместо Всевышнего Бога — племенной божок.

Но остерегайся своего самомнения. Это особенно верно в отношении главной христианской доктрины — «искупления первородного греха». Роль Шамаша в аккадском культе значительнее роли шумерского Уту, на подчинённом положении которого сказывается зависимость его от лунного бога (соответственно лунный культ играл более существенную роль, чем солнечный). Этот народ очень отличался от своих современников соседей.

Звезды на небесном своде – это «образы» или «письмена» и каждой из них определено твердое место, чтобы ни одна «не сбилась со своего пути». Как аллегорию.

Восемь его органов поражает болезнь. Позже она пожалела мужа и пришла его лечить. С тех пор, Адам и все его поколение, живет на планете, которую они назвали Земля.

В качестве примера можно привести Трою из сказочной Иллиады. Наконец, Энки заботится о «том, что является делом женщин», в особенности о прядении и ткачестве и передает их под надзор богини одежды Утту. Здоровье Энки начинает ухудшаться, восемь его органов поражены болезнью. Их называют Внешние Боги, так же Их можно назвать называть Величайшими Древними.

40) Для аккадского языка характерен тонический стих, основанный на счете ударных слогов. Они, безусловно высшие Сущности, находятся в иерархии наравне. Ньярлатхотеп – Ползущий Хаос, Посланец, находится на одну ступень ниже двух Высших, но выше остальных Древних. Лилу (мужчины) соблазняют честных жен, а лилиту совращают мужей. Чем труднее было вылечить недуг, т. е. чем могущественнее были демоны, которые вызвали болезнь, тем сложнее была формула заклинания. Не раз Ангелы собирались вместе, чтобы поговорить о том, что предлагал Аллах. «Возлюби ближнего своего» тогда не означало того, что мы подразумеваем сейчас, а всего лишь: «Возлюби одноплеменника-еврея».

Изимуд действует согласно приказу. Традиционным для Двуречья (еще с шумерского периода) является и представление о связи божества со своей статуей: покидая страну и статую, бог тем самым меняет местожительство. Каждому человеку при рождении даруется свобода. Их великое множество и многие из Них, на мой взгляд, являются выдумками писателей. Его супругой становится богиня Иштар (Инанна что кстати не совсем одно и тоже).

Я твоя свободная воля. Это заявление подтверждает в своих работах американский физиолог и эволюционный антрополог Джон Хартунг, выполнивший замечательное исследование групповой нравственности с точки зрения эволюции и библейской истории, не забыв при этом и ее оборотную сторону — враждебность к чужакам. Син — враг злоумышленников, так как его свет раскрывал их порочные замыслы. Обычно в стихе содержатся четыре ударения, разделенных цезурой на два полустишия.

Энки, Эйя, Эа ("владыка земли"), в шумеро-аккадской мифологии одно из главных божеств он хозяин Абзу, подземного мирового океана пресных вод, всех земных вод, а также бог мудрости и владыка божественных сил ме. Тогда Ануннаки убеждают Эллиля, что богам надлежит сотворить человека из крови двух Ламга (богов-ремесленников), которых они убьют для этой цели. Потом он обращается к морю, возводит здесь свое святилище и назначает для надзора богиню Нанше, «Владычицу Сирары». 11) Наконец, Энки «называет по имени» животворный дождь, заставляет его падать на землю и назначает для надзора бога бури Ишкура. Лахар и Ашнан – богини скота (Лахар, возможно, древнее заимствование из общесемитского «овца», олицетворение «матушки-овцы») и зерна (Ашнан).

В итоге богиня погибает от "взгляда смерти" Эрешкигаль, которая вешает ее труп "на крюк". Но нас интересуют сейчас не боги с их недугами, а болезни людей. Инанна придумывает какой-то предлог.

В каждом древнем культе был свой образ праматери. Так было, по–видимому, уже в древнейшую эпоху. Возможно вам тоже покажется это интересным. Эрешкигаль соглашается и богиня возрождается. «Визитная карточка» представляет собой цилиндрическую печать, накоторой представлено бородатое божество вдлинном одеянии свеликолепной тиарой наголове.

Так например она влюбляется в смертного (пастух Думузи), делает его королём, а после его смерти богиня идёт в царство смерти чтоб его вызволить. Вскоре мы познакомимся с этими демонами. Оно способно погубить все твои старания. Но Энки, по-видимому, пожелал отведать растений, выращенных Нинхурсаг. Часто её отождествляли с Бастет, отсюда распространённая традиция (особенно у тюрков) изображать её вместе с кошачьими. С образом бога бури связывался бык как символ плодородия и неукротимости одновременно.

От самого подвижного существа, до вросшего в землю, сотворил Бог. 19:31–36). Кроме специальных богов ветра и грозы, бури (главный аккадский бог – Адад), ветры были сферой деятельности различных богов и демонов.

Обладание ими обеспечивало мировое господство (в «Энума элиш» ими первоначально владела Тиамат, затем Кингу и, наконец, Мардук). А Аллах, чтобы сделать жизнь человека еще беззаботнее, стал учить его тому, что знал сам. Внешняя сторона купола («внутренность небес») излучает свет это то пространство, где скрывается луна – Син во время своей трехдневной отлучки и где солнце – Шамаш проводит ночь. И опять Лот напился до бесчувствия и младшая дочь также забеременела (Быт.

Теперь можно было подготовить гораздо более полное издание, которое и вышло в 1942 г. (см. А если и проистекает, то мы выбираем из Писания «хорошие» куски и отбрасываем неприглядные. Даже бог воздуха Энлиль, царь всех шумерских богов, не может справиться с бедой. Всё это сотворил Бог.

Да и к соплеменникам он был не особо добр. Иштар – женское божество, соответствующее шумерской Инанне. Он был очень доволен тем, что он сделал и уже не боялся, что Бог разгневается на него. После своей смерти великий царь Ур-Намму прибывает в Кур. И действительно, лисе удается каким-то образом (соответствующее место в табличке, к несчастью, разбито) добиться возвращения богини-матери и излечения умирающего бога воды. Его храм Экур («дом горы») и одна из центральных его частей – Дуранки («связь небес и земли») символизируют строение мира.

В правой руке бог держит некий предмет отдельные исследователи считают его пилюлей. Я человек – Эб. Самая высокая часть небесного свода носит название «середина небес».

Вскоре мы познакомимся с этими демонами. Редкий, надо признать, случай. Тело ее подвешивают на крюк. В мифах он занимает второстепенное положение. Участь погибшей людей была тяжела, хлеб их горек, а вода не была водою.

Единственное упоминание Лилит в Еврейской Библии – это Ис. Стражам у ворот Инанна объяснила, зачем пришла: "Из-за моей сестры Эрешкигаль". По мере накопления опыта и наблюдений из жрецов-целителей (назовем их так) начали выделяться практики, которые наряду с заговорами стали применять также лекарства и лечебные процедуры. Так лежала она и никого не трогала до тех пор, пока не подросли внуки, устроившие гулянки с танцами прямо на древних богах.

Приближение к будущему поддержано большой защитой Великого Ниа. Анализ этого текста был опубликован в книге Крамера «История начинается в Шумере». Господу не понравилась бескровная, неживая, растительная жертва. Тогда она ушла от мужа, произведя таким образом первый в мире развод. Хотя. 2, 6). Наиболее известными из аккадских мифов является поэма о сотворении мира именуемая обычно «Энума элиш» — по двум ее начальным словам, означающим «когда вверху».

В учении Заратуштры (Заратустра) Ахурамазде отводится важнейшая роль посредника между небом и землей, судьи на последнем страшном суде. Когда богиня любви Инанна (она же Иштар) была выпущена из подземного плена, за ней последовали семь грозных стражей. То есть, почти на 1-2 века раньше шумер и на 3-4 раньше греков. Они живут на ней и умирают на ней.

Для порядка ему выдали, конечно, огнестрельное оружие — убийственные лучи света. Назад он не вернулся. Вот таким образом в шумерской литературе на основе игры слов «госпожа ребра» стала отождествляться с «госпожой, дающей жизнь». Один из наиболее типичных образов – образ богини-матери (в иконографии с ней иногда связывают изображения женщины с ребенком на руках), которая почиталась под разными именами: Дамгальнуна, Нинхурсаг, Нинмах, Нинту, Мама, Мами.

Далее Энки переходит к удовлетворению культурных нужд земли. По аккадским понятиям, таблицы судеб определяли движение мира и мировых событий.

Первая группа состоит из восьми лекарств, представляющих собой припарки. По мнению исследователей, первые шумерские врачи были жрецами. В культовых песнях из Ура говорится о любви жрицы «лукур» (одна из значительных жреческих категорий) к царю Шу-Суэну и подчеркивается священный и официальный характер их соединения. А где же моральные заповеди.

Супруга Шамаша, Айя, родила справедливость, Китту, а также закон и праведность, Мишару. Но Эрешкигаль умерщвляет богиню плодородия и только согласившись на уговоры своих советников, окропляет ее живой водой. Передучёными–шумерологами оказался текст имеющий огромное значение длянауки.

Вавилонское сказание о сотворении мира – миф в честь вавилонского бога Мардука. Его цель — очистить землю от людишек. Впрочем, трудно сказать имела ли данная табличка самостоятельное значение. Уходя из царства сестры, Инанна предложила найти себе замену. Вернувшись домой, богиня была поражена тем, что ее муж Думузи не только не скорбит по поводу ее смерти, а наслаждается жизнью в полной мере. И опять теологи скажут нам: не было ничего такого. Всего их 15.

Вскоре мы познакомимся сэтими демонами. Так в чем же преступление. Вот таким образом редкий бог или демон не покушался на священные таблички. Но на самом деле, чем глубже копать, тем больше можно узнать. В правой руке бог держит некий предмет отдельные исследователи считают его пилюлей. Судя по письменным источникам и рельефам, бога можно трактовать как царя-миродержца, "всемогущего. Можетбыть, она была лишь «страничкой» из«учебника медицины», которым пользовались ученики шумерских школ ичтение которого дополнялось устными объяснениями «педагогов».

На двух высоких постаментах стоят два сосуда. Сотворению мира и "судье богов" Мардуку посвящен ежегодный праздник Цакмуку. Слово в слово. Из этих отрывков мы узнаем, что боги, обеспокоенные и удрученные «человеческим шумом», насылали на человечество голод, бедствия, мор и болезни, так что люди были низведены до людоедства и самоистребления.

Среди них – львиноголовая Ламашту, поднимающаяся из подземного мира и ведущая за собой всевозможные болезни, сами злые духи болезней, призраки, озлобленные тени мертвых, не получающие жертв, разного рода служебные духи подземного царства (утукки, асакки, этимме, галле, галле лемнути – «черти злые» и т. д. ), бог-судьба Намтар, приходящий к человеку в час его смерти, ночные духи-инкубы Лилу, посещающие женщин, суккубы Лилит или Лилиту, овладевающие мужчинами и другие злые демоны. Кто знает. Затем, дабы обеспечить надлежащее функционирование Тигра и Евфрата, он назначает для надзора за ними бога Энбилулу, «надзирателя каналов».

Идея первородного греха впервые появилась в ветхозаветном мифе об Адаме и Еве.

Лилу (мужчины) соблазняют честных жен, а лилиту совращают мужей. В мифах о богах плодородия прослеживается тесная связь мифа с культом. Как божество всевидящего света Уту- Шамаш – судья, хранитель справедливости и истины. В этиологическом мифе о Лахар и Ашнане рассказывается, что бог Ан на «горе небес и земли» (Дуку) создал богов ануннаков, затем создаются богини Лахар и Ашнан, которые должны были удовлетворять голод и жажду новых богов.

Он-то и поспешил наябедничать хозяину на злобного горного властелина. Этот термин — очень меткое словцо. Но при этом никаких следов «теомахии» – борьбы старых и новых поколений богов – в шумерской мифологии не обнаружено.

Если первый из этих способов можно назвать выбором морали при помощи «шестого чувства», то же можно сказать и о втором. Иначе обстояло дело с начала староаккадского периода. Чтобы укрепить землю, ее привязали к небу верёвками и закрепили колышками. Игиги, не очень определённая группа (видимо, находящихся в родстве между собой) богов космического (небесного) характера. Запомощь жреца–заклинателя использовавшего прилечении нетолько заклинания, нои лекарства (впервом изприведённых текстов содержится бесспорный намёк нато, чтоодновременно сзаклинаниями целитель прописывал лекарства), завмешательство светского врача, пытавшегося спасти больного безпривлечения богов ибез изгнания демонов (аможетбыть, применявшего иэти средство), приходилось платить немало.

Существуют, в дополнение к версии «Энума элиш», многие другие, гораздо более краткие рассказы о сотворении мира, которые в многочисленных деталях отличаются и друг от друга и от «Энума элиш». — Прим. Владыка Вавилона Мардук по единогласному решению богов стал царем в мире богов он владелец таблиц судеб, отбранных у побежденного дракона.

Бог Энки пришел на помощь Инанне. В шумерской мифологии сохранилось крайне мало рассказов о борьбе богов с чудовищами, уничтожении стихийных сил и т. д. (известно только два таких сказания – о борьбе бога Нинурты со злым демоном Асагом и о борьбе богини Инанны с чудовищем Эбих). В некоторых случаях до истины докопаться не получается, но это не означает, что нужно бросить все попытки изучать. Реку пересекает лодка с перевозчиком подземного мира Ур-Шанаби или демоном Хумут-Табалом. Он «отщипнул глину» от Апсу, своего морского жилища и сотворил Куллу, бога кирпичей.

Ночью Уту- Шамаш путешествует по подземному миру, принося мертвецам свет, питьё, еду (его аккадский эпитет – «солнце мёртвых душ»). Пошли бог на город, где живут грешники, какую-нибудь напасть, невинные жители могут оказаться «побочным ущербом». Следует, кроме того, отметить, что шумерский язык в целом изучен еще далеко не достаточно, а шумерские мифологические тексты принадлежат к числу наиболее трудных. Впрочем, трудно сказать имела ли данная табличка самостоятельное значение. Первый Декалог (слева) не оправдал себя, так как он был частью религии, а религией заведовали левиты.

Ишкур считался покровителем потерянного города Каркара. Кчислу самых жестоких, непобедимых, приносящих людям особенно много вреда принадлежали демоны Удуг (по–аккадски Утукку). Син), брат Инанны (Иштар). Источником этого критерия, откуда бы он ни взялся, само Писание быть не может.

Особенно леденит — «смирите их». Интересны переводы этого термина в древних версиях Библии. Каждый раз, созданный ими человек, не справлялся с тем миром, в котором его сотворили.

Миф «Энки и Нинхурсаг» рассказывает об острове Тильмун как о первозданном рае. Каждое утро Шамаш открывает «гору восхода», отправляется в путь по небу, а вечером через «гору заката» скрывается во «внутренности небес».

Прежде чем мы обратимся к этому уникальному тексту, сделаем несколько замечаний. Невероятно, но — факт. После этого Мардук устроил на поверхности вод сооружение из тростника и при помощи своей матери богини Аруру (шумерская Нинмах, она же Нинту, она же Нинхурсаг) сотворил людей.

Происхождение хтонического аспекта Сумукана не вполне понятно и ненаходит объяснений. Так же они относились и к лекарствам. Иштар проходит через семь ворот, где ей возвращают отобранные ранее вещи. Вправой руке бог держит некий предмет отдельные исследователи считают его пилюлей.

Вот таким образом неудивительно, что и после публикации перевода Крамера работу над древнейшим «учебником медицины» продолжали другие исследователи. Их можно было надеть в качестве накидки, но в крайнем случае они рассыпались по земле и приступали к работе самостоятельно (как уже было не раз сказано, оружие месопотамских богов и демонов отличалось умом и сообразительностью). Слово «Элохим» — это множественное число от «Элоах» — «Бог».

— Прим. После этого Иштар возвращается на землю вместе со спасенным Таммузом. Любые.

Как правило, после этого, сам мститель погибает. Шумеры поклонялись богам, которые полностью заведовали их жизнью. Боги древних шумер вообще широко представлены в мифологии. У каждого созданного ими человека был какой-то недостаток. Время редактирования третьего можно вычислить из этой же книги — это VI век до н. э. В книге говорится про плен евреев в Вавилоне (это VII век) и нападение скифов на Палестину (это VI век). е. шумерам или, возможно, человечеству в целом).

Еще одним важным хтоническим божеством шумеров являлся брат Нергала Ниназу. По традиции, Уту – основатель I династии Урука. Наоборот, он надевает свои лучшие одеяния и гордо усаживается на трон. Представление о личном боге каждого человека, который облегчает ему доступ к великим богам и вводит его к ним, возникает (или, во всяком случае, распространяется) со времени III династии Ура и в старовавилонском периоде. Ни один гид не расскажет про причины такой странной истории вокруг этой скульптуры. Но все это отсутствует из-за довольно большого повреждения таблички.

Еще около сотни малых божеств разместились у подножия этой лестницы. Дуттур — имя матери Думузи, Сиртур — то же самое имя ио на так называемом «женском языке»: в Шумере существовал особый «женский язык», так как многие слова «мужского языка» были для женщин запретны. Это Он сотворил среду — Сад в Эдеме. Но полностью самостоятельным из них является всего один – об Энки и Нинмах. Энки и Энлиль объявляют победительницей Ашнан.

У всех древних цивилизаций есть свои мифы о творении. Бог приказал Аврааму принести во всесожжение своего долгожданного сына. Его сыном считался бог Нингишзида. 3. Подземный мир темен, полон пыли, его обитатели, «как птицы, одеты одеждою крыльев». Никто, кроме левитов, не имел права входить в палатку.

Когда же они спросят его, почему он в трауре, Адапа должен заискивающе ответить, что он оплакивает «двух богов, которые исчезли с земли». В тексте «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир» говорится, что некие события происходили в то время, «когда небеса отделились от земли, когда Ану забрал себе небо, а Энлиль землю, когда Эрешкигаль подарили Куру». Сначала Ниншубур должен оплакать гибель своей госпожи в зале собрания богов.

Мудрое изречение «Суббота для человека, а не человек для субботы» вошло в поговорку. Но нравственное превосходство Иисуса еще раз подтверждает мой аргумент. С 22-й строки начинаются рецепты.

Его имя часто фигурировало в клинописных источниках. Все это проделывается не из любви к процессу, а ради рождения чудовищ, ведьм и колдунов. Шамаш (аккад., «солнце» общесемитское в том же значении – шамс, шапс), в шумеро-аккадской мифологии солнечный бог, сын бога луны Нанны (аккад. И еще.

Вавилонское сказание о сотворении мира, сюжет которого был построен вокруг личности могучего божества, эпическая разработка эпизодов, повествующих о сражении бога-героя с чудовищем – олицетворением стихии, дало начало теме бога-героя в вавилонской эпико-мифологической литературе (а не героя-смертного, как в шумерской литературе). Так я именно об этом и говорю. Сумукан, Шаккан, божество, покровитель и защитник диких зверей и скота, «царь гор». Надпись, выполненная четкими клинообразными знаками, гласит: «О бог Эдинмуги, наместник бога Гира, помогающий родящим самкам животных, Ур-лугалединна, врач, является твоим слугой». Таким образом, в религиозно-мифологических воззрениях народов Двуречья намечается известная эволюция.

Священное Писание двумя способами указывает верующим нравственные правила поведения. Последние сохранившиеся строки мифа описывают обожествление Зиусудры: после того как он простерся перед Аном и Энлилем, ему была дана «жизнь, как богу» и он был перенесен в Дильмун, божественную райскую страну, «место, где восходит солнце». А уж количество рожденных ею демонят не поддается счислению. Места культа божества солнца – Сиппар на севере и Ларса на юге. Видимо, на себя, сам был и судьей и присяжными и жертвой приговора.

Она горько жалуется, что сестра Энлиля Аруру (иначе Нинту) и ее собственные сестры, богини Нинисинна, Нинмуг, Нидаба и Нанше, — все получили соответствующую власть и знаки своего достоинства, но она, Инанна, осталась в пренебрежении и обойдена вниманием. Вся вселенная как бы плавает в мировом океане, земля уподобляется большому перевёрнутому круглому челну, а небо – твердому полусводу (куполу), накрывающему мир. Составивший его врач явно строил свою деятельность нарациональных, эмпирических началах. До конца III тысячелетия не было единого систематизированного пантеона, хотя имелось несколько общешумерских божеств: Энлиль, «владыка воздуха», «царь богов и людей», бог города Ниппур, центра древнейшего шумерского племенного союза Энки, владыка подземных пресных вод и мирового океана (позднее и божество мудрости), главный бог города Эреду, древнейшего культурного центра Шумера Ан, бог неба и Инанна, богиня войны и плотской любви, божества города Урук, Наина, лунный бог, почитавшийся в Уре бог-воитель Нингирсу, чтившийся в Лагаше (этот бог позднее отождествлялся с лагашским Нинуртой) и другие божества.

На шумерском языке ребро обозначается словом "ти". Аккадская (вавилоно-ассирийская) мифология. Тогда боги с помощью лисы уговаривают рассерженную богиню-мать вылечить своего супруга. так как они не принесены».

В 2005 году в результате урагана «Катрина» был затоплен прекрасный город Новый Орлеан. Не без оснований опасаясь, как бы сестра в своем царстве не предала ее смерти, Инанна наставляет своего визиря Ниншубура, 19) который всегда готов к ее услугам если через три дня она не возвратится, он должен начать оплакивать ее гибель в собрании всех богов. выведи их к нам мы познаем их» (Быт. 19:5). И Энлиль и Нанна, как и предполагала богиня, отказывают в помощи. Все это проделывается не из любви к процессу, а ради рождения чудовищ, ведьм и колдунов. Шумеры — это единственный народ, в исторических хрониках которого присутствуют как послепотопный, так и допотопный периоды. К счастью, положение спасло замечательное открытие Кьеры.

Оказывается Соблазнитель не врал, когда говорил, что «в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт, 3:5). (w)ardat lili – это девушка, с которой, как говорят тексты, мужчина не спал так, как спят с женой. Напротив, «душа» (напишту) – что-то безличное, она отождествлялась то с дыханием, то с кровью. Дети Тиамат пришли к ней и принялись жаловаться.

Инанну повергают на колени перед Эрешкигаль. Рядом изображено дерево, скоторого свешиваются два инструмента, напоминающие хирургические иглы иличто–то вэтом роде. Зерван мыслился как бесконечное время, существующее изначально. Разумеется, это были представительницы самых могущественных родов.

Их сексуальность имеет ненормальный характер. Гештинанне остается только сообщить ему «подробности». «Которую Ты мне дал» — то есть Ты, Господи и неси ответственность за всю эту канитель. Этот миф представляет значительный этнографический интерес. Может быть, она была лишь «страничкой» из «учебника медицины», которым пользовались ученики шумерских школ и чтение которого дополнялось устными объяснениями «педагогов». Но они не обладали всей полнотой власти, Энлиль и его «команда» подчинялись семи главным богам, которые «творили судьбу».

И даже когда он вроде бы прошел этот экзамен, ему отказали. Она предлагает свою любовь и покровительство знаменитому герою Гильгамешу. И назвалась эта жизнь Флорой и Фауной. На основании этого документа можно говорить о проявлениях рационального отношения к миру и об эмпирическом подходе к лечению больных (разумеется, в том смысле, в каком категории рационализма и эмпиризма могут быть применены к той эпохе). В Месопотамии ею считалась именно Тиамат.

О наказании людей рассказывает и миф о боге чумы Эрре, обманным путем отбирающем власть у Мардука. Зато защищает от чумы. То есть – стали жить цивилизовано.

Но Энки придумывает план возвращения ее к жизни. Мифы рассказывают о победе Мардука над войском Тиамат, воплощающей мировой хаос. Супруга его – шумерская Шенирда (или Суданга), аккадская Айя (имеет постоянный эпитет «Айя – невеста»), посол – Бунене. Син, в аккадской мифологии бог луны, отец солнечного бога Шамаша, планеты Венера (Инанны или Иштар) и бога огня Нуску. Табличка была зарегистрирована иотправлена вфонды Музея Пенсильванского университета. Но нас интересуют сейчас не боги с их недугами, а болезни людей.

Однако слияние шумерского и аккадского народов происходило постепенно, вытеснение шумерского языка аккадским (вавилоно-ассирийским) не означало полного уничтожения шумерской культуры и замены ее новой, семитской. Символом Ану была так называемая "рогатая тиара", чьи изображения сохранились на древних вавилонских пограничных камнях кудурру. На следующую ночь дочери решили, что очередь за младшей. Среди них назван один из древнейших, судя по некоторым данным, богов Энмешарра («господин всех тайных сил Мэ»). Но однажды, Аллах решил сотворить человека, который мог бы воспроизводить себеподобного.

Многочисленность мифов трагедий, затрагивающих жизнь шумерских богов и самих божеств, встречающихся в этих повествованиях, объясняется в первую очередь разъединенностью шумерских религиозных общин. Все произведения цикла оказываются преддверием драмы-действа, составлявшей основу ритуала и образно воплощавшей метафору «жизнь – смерть – жизнь». Она говорит, что за соответствующее вознаграждение может найти Нинхурсаг. Тебе предложат воду смерти — не пей ее». В благодарность бесполые существа просят оживить Инанну. Кургарру и калатурру точно исполняют указания Энки и Инанна возвращается к жизни.

Арамейские магические тексты и писания мандеев часто упоминают Лилит. А это еще один «рекорд» — самая древняя письменность в Европе. Каждый раз, этот человек не мог соответствовать тому порядку, который был в этом мире. В этом деле принимал активное участие ряд ученых. Пока все хорошо.

Закон перспективы. В легендах шумерского народа, раскрывающих, каким богам поклонялись древние шумеры, прослеживается тесная зависимость мифологии от культа и наоборот, культа от мифологии. Демон штормового юго-западного ветра, приносящего смерть и мор. Уже с периода Фары (26 в. до н. э. ) отмечены имена типа «У ту – мой судья». Тот, кто владеет законами ме, владеет всем. На четвертый день Ниншубур, видя, что его госпожа не возвращается, начинает свой обход богов, как она ему велела. Его могли даже убить за это. Там она пролежала более пятидесяти лет и лишь в 1940 г. проф. Во-первых, в первой же главе Бытия вместо слова «Бог» было «Элохим».

Кто знает, что таится под покровом ее тайн. Каждому городу соответствует определенное созвездие: Сиппару – созвездие Рака, Вавилону, Ниппуру – другие, чьи названия не идентифицированы с современными. Но Ниншубур всякий раз приходит на помощь своей госпоже. План Ниневии первоначально был вычерчен на небесах и существовал издревле.

Неоднократно проскальзывает представление, что раньше люди росли под землей, как трава. Хотя он тщательно орошал свои борозды и грядки, растения увядали. После короткого раздела из пяти строк, повествующего о том, как Ануннаки воздают почести Энки, этот последний «во второй раз» начинает песнь самовосхваления.

Хотя достались они немногим. Более того, за убийство демона-сторожа Энкиду поплатился собственной жизнью. Почему еврейский повествователь счел наиболее подходящим выбрать именно ребро, а не какую-либо другую часть тела для сотворения женщины, чье имя Ева, согласно библейскому указанию, означает примерно «дающая жизнь». Их называли «духами смерти», «скелетами», «дыханием смерти», «преследователями людей».

И вдруг – ни с того ни с сего — осели. Лишенные компании других мужчин, они решают напоить отца вином и переспать с ним. Эрешкигаль разъярилась, увидев Аснамира, но отказать ему почему-то не смогла. Кур, Кигаль, Эден, Иригаль, Арали, вторичное название – кур-нуги, «страна без возврата» аккадские параллели к этим терминам – эрцету, церу) четкого представления нет.

Жрец раскрывает замечательный свет для всех, кто желает благородной жизни. Чтобы понять, насколько сложной была задача, стоявшая перед переводчиками подобного текста, попробуем представить себе, с какими трудностями встретился бы человек, прекрасно владеющий литературным языком и пытающийся средствами этого языка сделать точный перевод статьи из области ядерной физики, написанной специалистом и для специалистов, т. е. насыщенной словами и выражениями известными лишь «посвященным». Шумерских жрецов с точки зрения их «специализации» можно разделить на две группы – прорицателей и целителей.

Имена мертвых заносит в свою таблицу женщина-писец подземного царства Гештинанна (у аккадцев – Белетцери). Не правда ли, Бог поступил хорошо, пощадив Исаака в последнюю минуту. Эту роль взял на себя Энлиль и группа достойных богов. В преисподней же встречает Гильгамеша (шумерский текст «Смерть Гильгамеша»). Если число богов-героев в вавилонской мифологической литературе по сравнению с шумерской преобладает, то о героях-смертных, кроме эпоса об Атрахасисе известны только сказание (явно шумерского происхождения) об Этане – герое, попытавшемся взлететь на орле на небо и сравнительно поздний рассказ об Адапе – мудреце, осмелившемся «обломать крылья» ветру и вызвать гнев бога неба Ану, но упустившем возможность добыть бессмертие и знаменитый эпос о Гильгамеше – не простое повторение шумерских сказаний о герое, а произведение, отразившее сложную мировоззренческую эволюцию, которую вместе с вавилонским обществом проделали герои шумерских произведений. Некоторые исследователи поаналогии сболее поздними клинописными медицинскими документами считают, чтоэти строки должны были звучать так: «Есличеловек страдает от»— ичто далее следует название той илииной болезни. Традиционный ритуал изгнания злых демонов – даже в сочетании с назначением лекарств – был значительно старше и прочнее укоренился в сознании шумеров, чем «новомодное» лечение одними лекарствами.

Первая группа состоит извосьми лекарств, представляющих собой припарки. Восстановление и перевод этой поэмы потребовали много времени и труда. Вот таким образом неудивительно, чтоипосле публикации перевода Крамера работу наддревнейшим «учебником медицины» продолжали другие исследователи. Как ни уговаривали ангелы Лилит вернуться, ничто не помогало.

Ни у кого не хватало смелости взяться за его перевод. Но это было не всё. Это продолжение поста про Шумер. Рецепты могут быть разбиты на три группы, в соответствии со способом применения данного лекарства.

Энки создает два бесполых существа, кургарру и калатурру, вверяет им «пищу жизни» и «воду жизни» и велит отправиться в Подземное царство, где Эрешкигаль, «мать-родильница» лежит в муках «из-за своих детей», ничем не прикрытая и непрерывно стенает: «О мои внутренности, о мое тело. » Они же, кургарру и калатурру, должны сочувственно вторить ее крику и добавлять: «От моих внутренностей к твоим внутренностям, от моего тела к твоему телу». 20) Им тогда предложат в качестве подарков воду рек и зерно полей, 21) но, предупреждает Энки, они не должны их принимать. После снисхождения в подземный мир Думузи на земле наступает хаос и запустение. О Культуре Винча информации мало.

Мне просто интересно, кто либо уже задумывался над этой частью. Иштар мстит Гильгамешу, посылая на его город страшного небесного Быка. Дочери Лота еще раз ненадолго появляются в повествовании. Вместо этого они должны сказать: «Дай нам тело, висящее на гвозде», а затем посыпать его «пищей жизни» и окропить «водой жизни», которые он им дал и воскресить тем самым Инанну. Энки выздоравливает, смерть ему больше не грозит.

Значительно больше познавательного материала дала науке «визитная карточка» врача по имени Ур-лугалединна, который был придворным медиком правителя Лагаша, преемника Гудеа, Ур-Нин-Нгирсу. Миф относится к распространённому в шумерской литературе жанру диалогов-споров. Этих могущественных излобных духов, непрестанно угрожавших людям, было семь. Мы казнили бы непочтительных детей.

Эмблемой Адада служил двузубец или трезубец молнии. То есть, «Hинти» может означать «женщина из ребра» и «женщина, дающая жизнь». Пазузу слетает на землю на орлиных крыльях, его львиный рев отзывается громом в облаках, а скорпионье тело источает яд, губящий посевы.

(Я знаю, что слово «scrumping» (красть яблоки) окажется незнакомым для американских читателей. Адад, Ишкур ("ветер"), в шумеро-аккадской мифологии бог грома, бури и ветра, сын бога неба Ану. Они считали их детьми бога Ана ибогини земли Ки. Богиня воинств и богиня государственного устройства. Песнь заканчивается рассказом о путешествии Энки в ладье макурру именуемой «козел Абзу», по лагуне Персидского залива. Но каждый раз, творение получалось не таким, каким им хотелось бы. Самой Инанне, однако, должно быть дозволено продолжать свой путь в Урук пешком. У Бероса владычицей, соответствующей Тиамат, является некая Оморка («море»), которая господствует над тьмой и водами и описание которой напоминает описание злобных вавилонских демонов.

Это — всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями Скинии собрания пред Господом». В настоящее время африканские религии расколоты на две части. В шумерских текстах Удуг упоминаются часто, однако полного текста заклинания у нас, к сожалению, пока нет. Истар ивр.

Согласно мифу «Энлиль и сотворение мотыги», он был богом, который отделил небо от земли, взрастил из земли «семя полей», произвел на свет «все полезное» изобрел для возделывания земли и для строительных работ мотыгу и даровал ее «черноголовым» (т. Шаб-Ниггурат – тоже без сомнения среди Великих Древних. Темнеменее им удавалось терзать имучить нетолько людей, нои могущественных богов. Это уникальный гороскоп, которого Вы не найдёте нигде больше. Однако это не принесло ему успеха. Иероним в своем комментарии говорит следующее: "Ламия на еврейском называется Лилит. Пацуцу поклонялись как богу в шумерских и вавилонских империях Древней Месопотамии.

Лот радушно принял ангелов в своем доме, но тут толпой явилось все население Содома и потребовало, чтобы Лот выдал им ангелов для группового изнасилования (содомиты, что же от них ждать. ) : «где люди, пришедшие к тебе на ночь. Поскольку Удуг в верованиях и медицинской магии играли столь важную роль, познакомимся со старовавилонскими заклинаниями. насыщенной словами ивыражениями известными лишь «посвящённым».

Есть те, кто верит, что мертвые это Абапанси, то есть «те, кто внизу», «те кто под землей». Ее супругом считался бог Абзу. Она богиня любви, но она же и богиня войны. Авраам построил алтарь и, сложив кучу хвороста, уложил на нее связанного Исаака. Все небесное пространство делится на несколько частей: «верхнее небо Ану», «среднее небо», принадлежащее игигам, в центре которого находилась лазуритовая целла Мардука и «нижнее небо», уже видимое людям, на котором расположены звезды. Функциональной амбивалентности образа соответствует внешняя характеристика персонажей: эти всесильные, всемогущие боги, творцы всего живого на земле, злы, грубы, жестоки их решения часто объясняются капризами, пьянством, распущенностью, в их облике могут быть подчеркнуты бытовые непривлекательные черты (грязь под ногтями, выкрашенными в красный цвет, у Энки, растрепанные волосы Эрешкигаль и т. д. ).

Иеффай действительно поразил аммонитян («поразил их поражением весьма великим», в полном соответствии с духом Книги Судей) и вернулся домой с победой. С22–йстроки начинаются рецепты. Зато прогоняет Ламашту. А за порядком этого мира следили Ангелы. Астарта, греч.

Таким образом, Думузи видит во сне картину полного разорения своего пастушеского стана (его очаг погашен, его инвентарь разбросан и осквернен, овцы и козы больны и т. п. ), прилет зловещих птиц и свою собственную смерть. В семитской мифологии ему соответствует Баал, в хуррито-урартской — Тешуб. дон. э., стерминологией клинописных документов последующих веков. Эти люди имели письменность. Известен фрагментарный миф о творении использовавшийся в качестве заклинания при родах. Это совершает Мардук и стране наносится ущерб, а для вселенной создается угроза гибели.

Считалось, что регулярные приношения быков в жертву Митре обеспечивали плодородие природы. Инанна, пожалуй, основная женская богиня шумеров. В аккадском тексте о нисхождении Иштар (соответствует шумерской Инанне), равно как и в аккадском же эпосе об Эрре, боге чумы, эта идея сформулирована более отчетливо: Иштар перед воротами «страны без возврата» грозится в случае, если ее не впустят, «выпустить мертвецов, поедающих живых» и тогда «более живых умножатся мертвые» и угроза действует.

То есть из исторического документа сделал книгу предсказаний. В Ашшуре у Шамаша был общий храм с лунным божеством. Тогда вопрос: а почему одну из самых важных заповедей — «не убий» — так часто нарушают эти самые положительные герои Библии — эти пророки и цари. Странная она, удача шумерцев. Сегодня, например, современная наука отрицает совершенно всё в мифах.

Но то же самое шумерское слово ти означает «животворить», «давать жизнь». 14) Следовательно имя Нин-ти может также означать «госпожа, дающая жизнь». Самую разную. Иштар считалась покровительницей проституток.

Вместо Падшего Ангела — обычное пресмыкающееся. Её жизнь, если так можно выразиться, действительна наполненна интересными мобытиями. Здесь мы видим полную аналогию с греческими Стиксом и Хароном.

Анализ источников показывает, что демоны lilitu и (w)ardat lili – это молодые девушки, не достигшие абсолютнолетия, вынужденные летать в поисках мужчины. Но не надо даже так далеко ходить, я же обещал ссылаться только на тексты самой Библии. Сезонные изменения также объяснялись деятельностью богов. Но мы располагаем значительным количеством мифов, посвященных устройству мира и его культурным процессам, сотворению человека и основанию цивилизации. Лиса выполняет свое обещание. Божества – покровители общины являлись в первую очередь олицетворением творящих и производящих сил природы, с которыми соединяются представления о власти военного вождя племени-общины, совмещающейся (сначала нерегулярно) с функциями верховного жреца.

Справедливости ради заметим, что большая часть содержания Библии не преднамеренно жестока, а скорее просто бессвязна, как этого, по существу и следует ожидать от беспорядочно сгруппированного под одним переплетом сборника разрозненных документов, сочиненных, отредактированных, переводимых искажаемых и «исправляемых» сотнями неизвестных нам и незнакомых друг с другом авторов, редакторов и переписчиков в течение девяти веков. Из этой легендой становится ясно, почему и каким богам поклонялись шумеры. Но этот третий автор ничего не знал про то, что было с евреями после вавилонского плена. Или это — моральный урок.

Ей посвященно огромное количество мифов, гимнов и молитв. «Стал как один из Нас, зная добро и зло». В этом аспекте характер Лилит близок с характером Ламашту. И есть Джабулон — не бог, а типа пришелец, хотя и очень могущественный.

Именно этот литературный каламбур (один из самых древних) был перенесен в библейское повествование и увековечен в нем, хотя здесь, конечно, он утратил основание ибо еврейские слова, означающие «ребро» и «дающая жизнь», вовсе не похожи друг на друга. Всё это создал Бог.

Боги — даже и наиболее важные среди них — усердно стараются получить благословение Энлиля. Это, однако, лишь предположение, притом далеко небесспорное ивызывающее немалые возражения состороны других специалистов. Это самое древнее металлургическое производство в Европе. Впрочем, трудно сказать имелали данная табличка самостоятельное значение. Все, о чем он усердно заботился, превращалось в пустошь.

Ходят слухи, что подобные демоницы не просто порождения Земли и Неба. Прямым «начальством» галла считаются Эрешкигаль и Нергал, владыки царства мертвых. Этих могущественных и злобных духов, непрестанно угрожавших людям, было семь.

Энлиль ("владыка-ветер"), в шумеро-аккадской мифологии одно из главных божеств, сын бога неба Ану. А те, кто умирают идут не вниз — под землю, а поднимаются наверх — на небеса. Энлиль был наиболее важным божеством шумерского пантеона, «отцом богов», «царем неба и земли», «царем всех стран». Уту – помощник, личный бог-хранитель эпических героев этой династии. Но почти каждый раз, остается один выживший, который начинает мстить, который проливает кровь за кровь и истребляет весь род своего обидчика.

Леон Легрэн опубликовал транслитерацию и перевод этого текста. Супруга Сина — Нингаль, "великая госпожа". Но символическая природа плода (познание добра и зла, на практике обернувшееся осознанием наготы) превратила их хулиганскую выходку в самый ужасный из грехов. Наосновании этого документа можно говорить опроявлениях рационального отношения кмиру иоб эмпирическом подходе клечению больных (разумеется, втом смысле, вкаком категории рационализма иэмпиризма могут быть применены ктой эпохе).

Один из вариантов текста добавляет: «. Остались ли у этого беззащитного собирателя хвороста плачущие по нему жена и дети. На востоке находится «гора восхода», на западе – «гора заката», которые заперты на замок. Демоны Удуг ходили по земле, разрушая дома, превращая плодородные степи в мёртвые пустыни, поражая людей страшными болезнями, внося хаос в установленный богами порядок.

Направь свой дух в верную сторону, в сторону знаний, мудрости и доброты к каждому. Разве заповеди были выбиты на камне, чтобы их скрывать.

Он любил человечество, старался делиться с ним своими знаниями и секретами. Их называли «духами смерти», «скелетами», «дыханием смерти», «преследователями людей». В Древнем Египте такой человек имел полное право потребовать высокую должность в жреческом сословии. Кроме личного бога, который должен был прежде всего принести удачу своему покровительствуемому и личной богини, олицетворявшей его жизненную «долю», каждый человек имел еще своего духа-демона шеду (у шумеров, алад) – антропоморфизированную или зооморфизированную жизненную силу.

Сделать это было необходимо, чтобы Иисус был распят и искупил таким образом грехи человечества. После человека Мардук создал степных зверей, реки Тигр и Евфрат, траву, камыши и тростники, зеленую поросль полей, земли, болота и чащи, корову и теленка, овцу и ягненка. Обычно бога изображали в виде старца с синей бородой, которого величали "сияющая небесная лодка". В мифе об Энлиле и Нинлиль в роли умирающего (уходящего) и воскресающего (возвращающегося) божества выступает покровитель общины Ниппура владыка воздуха Энлиль, силой овладевший Нинлиль изгнанный за это богами в подземный мир, но сумевший его покинуть, оставив вместо себя, жены и сына «заместителей».

Утта – дочка Нинсар, внучка Нинхурсаг богини земли и бога Энки. Ни у кого не хватало смелости взяться за его перевод. Приблизившись еще ближе, можно увидеть, что где то внутри этих Галактик, есть жизнь. Эсхатологическая линия отражена в мифах о потопе и о гневе Инанны. Аос и Дауке (то есть богиня Дамкина) создают бога-демиурга Бела (Мардука). Здоровье Энки начинает ухудшаться.

Аналогичное явление наблюдается и в ряде других примитивных обществ. Позже, камни окрашивали в черный цвет. Шарур вновь обращает к Нинурте слова, придающие тому уверенность и мужество. В любом древнем пантеоне были персонификации каждой природной стихии. Видя, что Энки быстро слабеет, боги в знак траура сидят в пыли. шумеро-аккадский мотив равновесия между миром живых и мертвых).

Другой миф посвящен уничтожению чудовищной птицы Зу, которая в своей необузданной жажде власти похитила из-под самого носа Эллиля «Таблички судеб» и узурпировала таким образом верховную власть богов. Далее Энки описывает великолепие Абзу — своего храма. Здесь морские чудовища должны отнять у Инанны Небесную Ладью. Они в отчаянии проклинали Землю и ее жуткое чадо, по чьей вине случилось столько бед.

В райском саду богов великая богиня-мать Нинхурсаг (возможно, первоначально она была матерью-землей) вырастила восемь растений. Каким-то способом – этот отрывок текста, к сожалению, поврежден – она заставляет богиню-мать возвратиться к богам и исцелить умирающего Энки. проф. Леон Легрэн опубликовал транслитерацию иперевод этого текста. Так вот, ссылаясь на тексты Библии, на мысль о том, что это не «Бог», а «Боги» наводят строки о том, что «Бог» сотворил мужчину и женщину «по образу Своему, по образу Божию» (Быт, 1:27). Тогда верховный бог создал семерку злобных демонов и наслал их на бога луны, чтобы затмить его сияние. Инанна вовсе не спасала своего мужа. Так шло время.

Отец советует сыну направить свои стопы к братьям, к «народу черноголовых», т. е. к народу Шумера и держаться поближе к городским центрам. Обычно этот выход ему открывают два бога-стража. После всего этого случая, Адам прожил 130 лет (Быт, 5:3). То, что выкапывают — это камешки большой мозаики. Разумеется, на этом терпение бедняжки закончилось. Возможно, что лечение проводилось одновременно врачом и заклинателем.

Правда, за этот подвиг награды никто не получил. Например сам Моисей, который и принес эти заповеди (Исх, 14:25, 20:1-17), в Книге Чисел приказал убить пленных женщин и детей. К числу самых жестоких, непобедимых, приносящих людям особенно много вреда принадлежали демоны Удуг (по–аккадски Утукку).

И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх, 32:27-28). пер. Их связь не отличалась любовью, а шумеры не проникались глубоким уважением к своим создателям, наоборот, боги древних шумер, по крайней мере, сегодня, предстают в виде тиранов, которые всячески препятствовали спокойному образу жизни. Попробуем в этом разобраться. Кого-то это устраивает и он этим всё для себя объясняет. Составивший его врач явно строил свою деятельность на рациональных, эмпирических началах. Разозлившись на супруга, бога плодородия Думузи, который в ее отсутствие занял престол, Инанна посылает его в подземное царство.

Аллегорию чего. Героями сказаний являются три правивших последовательно царя Урука: Энмеркар, сын Мескингашера, легендарного основателя I династии Урука (27-26 века до н. э. по преданию, династия вела свое начало от бога солнца Уту, чьим сыном считался Мескингашер) Лугальбанда, четвертый правитель династии, отец (а возможно, родовой бог) Гильгамеша, наиболее популярного героя шумерской и аккадской литературы. Но при первой попытке противник как будто оказывается ему не по силам и он «мчится прочь, как птица».

В среду жрецов были вхожи и женщины. Примеры можете посмотреть в Саге о Вёльсунгах или в Калевале. Как уже отмечалось выше, каждый шумерский город обладал своим богом-покровителем (например, Энлиль в Ниппуре). С особенным рвением Ниназу почитали в городе Эшнунне. Именно ему на сей раз выпала сомнительная честь вселиться в христианскую девочку.

Анализ этого текста был опубликован вкниге Крамера «История начинается вШумере». С этой целью она насылает на Шумер три бедствия. Смысл всей фразы: после гибели Думузи его мать останется без кормильца.

Однако великий бог Мардук пошел войной на заговорщиков и вернул Сину его сияние. Из героических сказаний до нас дошли только сказания урукского цикла. Загляните в Книгу Судей (19:29). «Псевдомиф», миф-концепцию (а не традиционную композицию) представляет собой и миф, объясняющий появление в Двуречье семитских племён амореев и дающий этиологию их ассимиляции в обществе, – миф о боге Марту (само имя бога – деификация шумерского названия западносемитских кочевников). Эрешкигаль принимает приглашение и посылает на пир Намтара, т. е. Рок, демона смерти. Самый пассивный бог – «отец богов» Ану. Однако великий бог Мардук пошел войной на заговорщиков и вернул Сину его сияние.

Знаете почему. В некоторых источниках утверждается, что месяц —- это орудие бога, а луна — его корона. Как бы не так: в последнем стихе этой кошмарной главы бог на прощанье насылает на остатки людей «пораженье» «за сделанного тельца, которого сделал Аарон».

Адам же расстался с ребром, чтобы получить жену попроще, без феминистских замашек. Правда, приносит голод. Шумерское же слово, означающее «ребро», звучало ти. Так же они относились и к лекарствам. Этот же мотив звучит во введении к гимну городу Эреду.

Она намного древнее, чем другие европейские культуры каменного века, но несмотря на это была более цивилизованной и вот таким образом она может быть отнесена к культуре «Бронзового века». А Кургарру и Калатурру получили статус хранителей перерождения. Они контролировали «не убий», «не укради» и т. д. И опять же им можно ответить двумя способами. В разинутую пасть Тиамат он вогнал "злой ветер" и та не смогла закрыть ее.

На африканской земле всегда были каннибалы, которые обычно ели людей. Атрибуты Тешуба — топор и молния. А Аллах, всё еще следит за порядком на этой планете. Шумерская цивилизация – государство с многовековой историей.

Под небесным сводом лежит (как перевернутая лодка) «ки» – земля, которая также разделена на несколько ярусов. Син — враг злоумышленников, так как его свет раскрывал их порочные замыслы. Он говорит, что вначале не было ничего: ни камыша, ни дерева, ни дома, ни храма, ни города, ни живых существ и что «все страны были сплошным морем». В верхней части живут люди, в средней части – владения бога Эйя (океан пресной воды или подпочвенных вод), в нижней части – владения богов земли, ануннаков и подземное царство. В период III династии Ура, когда царя рассматривали как защитника-хранителя своей страны, он принимал некоторые функции бога-защитника (особенно обожествленный царь).

В принципе, особо следить было не за чем. Окончания строк, как правило, женские, т. е. безударные. Чтоже касается старовавилонских иболее поздних текстов, то они имеются визобилии. Шумерский рай, согласно поэме, был расположен в стране Дильмун, очевидно в юго-западной части Ирана. Самые ранние собственно мифологические литературные тексты – гимны богам, списки пословиц изложение некоторых мифов (например, об Энлиле) восходят также к периоду Фары и происходят из раскопок Фары и Абу-Салябиха. Зерван, в древнеиранской мифологии верховный бог, воплощение времени и судьбы. В качестве наказания божество насылало на мирные земли враждебные горные племена.

Неудовлетворенные сексуально, они представляют собой вечных соблазнительниц мужчин. Первыми богами шумеры были Ан (создал небеса) и Ки (сотворила землю). пер. Значительно больше познавательного материала дала науке «визитная карточка» врача поимени Ур–лугалединна, который был придворным медиком правителя Лагаша, преемника Гудеа, Ур–Нин–Нгирсу.

Вот еще на какую деталь интересно обратить внимание. То есть «Элохим» уже не «Бог», а «Боги». Он быстро умирал и приходилось каждый раз создавать нового. По Своему образу.

Тоже самое Йиг – властелин змей. «Я Господь, Бог твой да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Также важное место в магических обрядах занимал священный бык – животное богини Аннлуры. Такие сражения в большинстве случаев – удел героической личности, обожествлённого царя, тогда как большинство деяний богов граничит с их ролью божеств плодородия (наиболее архаичный момент) и носителей культуры (наиболее поздний момент).

Прошло три дня и три ночи. Цатоггуа в своё время стали поклоняться змеелюди Йига (из чего следует что они стоят наравне), а Итакуа имеет слишком ярко выраженное стихийное и местное влияние – Его даже отождествляют с Вендиго. Этот вариант считается самым древним. В предлагаемом переводе сделана попытка передать эту ритмическую структуру. Древние почитали его как создателя зерна и скота, устроителя мирового порядка.

Жуткое львиноголовое создание с ослиным телом на птичьих когтистых лапах крадется по деревням и городам, похищая детей или насылая на них мор. То же можно сказать и про обвиняемых в убийстве Иисуса. Благодаря своей вновь приобретенной мудрости, он посадил в саду дерево сарбату (пока еще не ясно, что это было за дерево), чья широкая тень простиралась от восхода до заката. Именно Энки втайне спасает от потопа семью достойных людей (прообраз Ноя и его семьи). «Исконные» шумерские боги оказываются при этом молодыми наследниками более древних сил, которые они сокрушают. Он создал людей и стал их покровителем.

В мифе о мотыге и топоре говорится, что землю от небес отделил Энлиль, миф о Лахар и Ашнан, богинях скота и зерна, описывает еще слитное состояние земли и небес («гора небес и земли»), которым, по всей видимости, ведал бог Ану. А ведь это не талибы или инквизиторы, а «прогрессивные революционеры» зачем-то разрушили, а потом и сожгли эту статую. Ниже шли ануннаки. Прорицатели устанавливали причину болезни (соответственно жизненной неудачи, если речь шла не о болезни, а о каком–то ином бытовом катаклизме) по полёту птиц, по внутренностям жертвенных животных и т. д. У каждых из семи ворот подземного мира Инанна лишалась одного из элементов одеяния (или земных атрибутов, включающих ее духовный сан, женскую силу и царственную власть), пока не осталась совсем нагой.

А в некоторых случаях конкретно были составными. Верховный жрец мог быть избран только после специального обряда гадания. ниже). Миф о потопе, в основу которого, по всем данным, легло шумерское сказание о Зиусудре, дошел в виде мифа об Атрахасисе и рассказа о потопе, вставленного в эпос о Гильгамеше (и мало отличающегося от первого), а также сохранился в греческой передаче Бероса. Что уж говорить о простых смертных.

Согласно другому краткому рассказу, предназначавшемуся для чтения в связи с ритуалом по перестройке храма, небеса были сотворены богом Ану (шумерский бог неба Ан), в то время как Эа (шумерский Энки) сотворил твердую землю и все находящееся на ней. Обратись ко мне за даром мудрости, я помогу тебе ощутить всю полноту бытия. В этом рае богов богиня Нинхурсаг, великая матерь шумерских богов (по происхождению, вероятно, Мать-Земля), взращивает восемь растений.

Читаури заставили людей копать шахты, чтобы искать минералы и металлы. Каждый вечер, усевшись в чудесную лодку имеющую форму полумесяца, бог плыл по небу. Шумерская мифология. От просторов вод, до просторов земли. Каждый раз, за этим человеком нужен был глаз да глаз — он не мог обходиться без помощи Ангелов.

Похоже, что Энки вынужден защищаться от этих жалоб и он пытается умиротворить Инанну, напомнив ей, что она уже обладает множеством прерогатив и знаков достоинства — «посохом, жезлом и заботой пастырства», ответами оракула по поводу войны и битвы изготовлением одеяний, властью уничтожать «неуничтожимое» и губить «непогубимое». В его ответе прозвучало что-то вроде самооправдания. Именно это он и говорит в своем Послании к Евреям (9:22).

До настоящего времени не обнаружено ни одного шумерского мифа, который бы непосредственно и определенно был посвящен сотворению мира. Причем бог запер небо на засов, приставил стражу, чтобы вода не могла просочиться вниз на землю. Шумерских жрецов с точки зрения их «специализации» можно разделить на две группы — прорицателей и целителей. Тогда же произошло слияние шумерского пантеона с семитским (к примеру, стерлась разница между шумерским Энлилем и семитским Белой). Зачем нужно было их прятать.

Это обстоятельство помогает понять некоторые странные особенности Библии. ИЛИТУ И ЛИЛУ, СЛАДКАЯ ПАРОЧКАДемоны лилу — инкубы и суккубы Месопотамии. Мистические тайны Востока до сих пор будоражат человеческие умы. Именно Мардук был избран остальным пантеоном для решающей битвы с океаном-хаосом. Ану, Ан ("небо"), в шумеро-аккадской мифологии бог неба, верховное божество, правившее на небесах, сын Аншара и Кишар, один из триады богов-создателей, наряду с Энки, богом пресных и плодотворных вод и Энлилем или Белом, повелителем ветра.

34:14. Прорицатели устанавливали причину болезни (соответственно жизненной неудачи, если речь шла не о болезни, а о каком-то ином бытовом катаклизме) по полету птиц, по внутренностям жертвенных животных и т. д. После того как злые силы были определены, на сцену выступали целители, знавшие подходящие для каждого случая заговоры и заклинания. Большой популярностью пользовались пихта и кипарис. Но когда испарились последствия пира, Энки обнаружил, что ме исчезли из хранилища.

Думузи – божество, связанное с плодородием земли и миром растительной жизни (так же Думузи считают аналогом Таммуза). Помесь этих народов позже дала начало вавилонской нации. Иштар, дочь Сина, спускается в нижний мир и требует, чтобы привратник открыл ей ворота. Тут ясно написано, что делать любые изображения — запрещается. Несмотря на то что Инанна, как указывает самое ее имя (имя Инанна происходит от Нинанна, что означает по-шумерски "повелительница неба"), уже является царицей небес – "великого верха", она стремится любой ценой усилить свое могущество и сделаться одновременно повелительницей подземного царства – "великого низа".

Если в эту же схему добавить Ньярлатхотепа, то можно распределить Их по лучам Звезды Хаоса (идея взята у «Чёрного Солнца». Далее следуют – Младшие Древние – это, как правило или потомки Великих Древних или малоизвестные Древние локального характера (возможно, Итакуа стоит отнести к этой категории). Большую часть своих мифов евреи взяли у шумер. Пацуцу. Чем труднее было вылечить недуг, т. е.

Другие духи подготовили остальной арсенал воина. Нинурта намеревается сделать то, о чем его просят. Данное учение, лежащее в основе новозаветного богословия, с нравственной точки зрения почти так же отвратительно, как и намерение Авраама поджарить Исаака между ними, как показал в книге «Разные лики Иисуса» Геза Вермес имеется определенное сходство. За помощь жреца–заклинателя использовавшего при лечении не только заклинания, но и лекарства (в первом из приведённых текстов содержится бесспорный намёк на то, что одновременно с заклинаниями целитель прописывал лекарства), за вмешательство светского врача, пытавшегося спасти больного без привлечения богов и без изгнания демонов (а может быть, применявшего и эти средство), приходилось платить немало. Господь угрожает Адаму: «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Тиамат – («море»), в аккадской мифологии (космогоническая поэма «Энума элиш») персонификация первозданной стихии, воплощение мирового хаоса. Я уже упоминал о существовании длинного перечня неканонических Евангелий.

Балбейру – был предводителем в преисподней. Он уже занес над сыном жертвенный нож, когда ангел, театрально появившись в последний момент, сообщил ему о перемене плана: Бог, оказывается, просто шутил, «проверяя» Авраама и крепость его веры. Шамаш он же Уту – был богом солнца и тепла.

Но не просто очистить, а чтобы те перед смертью помучились. Кстати, Пазузу появляется в фильме «Изгоняющий дьявола» (1973) и его продолжениях. Согласно Книге Левит, 20, смертью караются следующие прегрешения: порицание родителей, супружеская измена, прелюбодейство с мачехой или с невесткой, мужеложство, сожительство с матерью и дочерью, скотоложство (и, что уж совсем несправедливо, несчастное животное тоже приказано умертвить). Однаковданном случае материал слишком скуден иисследователи предпочитают скорее констатировать факт, кактаковой, чемделать наего основе серьёзные выводы. Ашторет, семит.

А вера в Абапезулу, что Бог – мужчина, который обитает на небесах. Демоны лилу — инкубы и суккубы Месопотамии. По мнению исследователей, первые шумерские врачи были жрецами. Во всяком случае в наиболее древних из них использовался чёрный камень.

После крестьянского хозяйства, поля и дома Энки уделяет внимание горным странам, покрывает их земной растительностью, умножает их скот и передает их в ведение Сумукана, «царя гор». От бегущих быстро рек и до неподвижных гор. Мардук тут же прикончил Тиамат стрелой, расправился с ее свитой и отнял у убитого им чудовища Кингу (мужа Тиамат), таблицы судеб, которые дали ему мировое господство. С историей Лота и его дочерей мрачным образом перекликается глава 19 Книги Судей, в которой описывается путешествие неизвестного левита (священника) и его наложницы в Гиву.

Отцом Думузи является бог мудрости Энки. Законы ме — это магические силы, управляющие вселенной. Что же касается старовавилонских и более поздних текстов, то они имеются в изобилии. То есть, если в древние тексты, рассказывая о «стражах», («эгрегорах») имеют в виду конкретных, материальных существ, которых можно видеть, слышать и осязать – то позже они превратились в нечто нематериальное — бестелесные образования информационно-энергетическую субстанцию. Рецепты могут быть разбиты натри группы, всоответствии соспособом применения данного лекарства. И таким образом возникла твердая земля и из кирпичей, сделанных в формах, были сооружены такие города, как Ниппур и Урук с их храмами и домами. На своем пути из Ниппура в преисподнюю Энлиль встречает трех индивидуумов (несомненно, младшие божества): привратника у городских ворот Ниппура, «человека реки Подземного царства» и перевозчика, шумерского Харона, который перевозит мертвых в преисподнюю.

Кроме того, у Энки болело ребро и дочь Нинти, чье имя означает «женщина из ребра» вылечила его. Характерной актуализацией древних форм (в частности, традиционного мотива путешествия) выглядит и нередко встречающийся в шумерских мифологических текстах мотив путешествия бога к другому, высшему, божеству за благословением (мифы о путешествии Энки к Энлилю после постройки его города, о путешествии лунного бога Нанны в Ниппур к Энлилю, своему божественному отцу, за благословением). 6. С помощью Шамаша, богини любви и плодородия Иштар и бога грозы Адада они заслонили его свет.

Тешуб, бог грозы, почитаемый во всей Малой Азии. Подземный мир, который создали шумерские боги, – это темный мир, мир полный пыли. Значительно больше познавательного материала дала науке «визитная карточка» врача по имени Ур–лугалединна, который был придворным медиком правителя Лагаша, преемника Гудеа, Ур–Нин–Нгирсу. Там она пролежала более пятидесяти лет илишь в1940г. Я не утрирую. Отсюда – значительность роли Уту в мифоэпической традиции Урука (мифы цикла «Инанна-Думузи», где он помогает Думузи, эпосы об Энмеркаре, Лугальбанде и Гильгамеше).

Именно туда спускались тени мертвых. Древняя Месопотамия была цветущим изобильным, но отнюдь не мирным местом. Энлиль – владыка ветра и воздуха, в иерархии идет после верховного Ан. В одном созвездии расположен небесный Тигр, в другом – небесный Евфрат. Когда-то она занимала территорию бывшей Югославии, Молдавии, Болгарии и Южной Украины.

Туда не только спускаются, но и «проваливаются» границей подземного царства служит подземная река, через которую переправляет перевозчик. Главным «руководящим органом» был Совет великих богов, все они состояли между собой в родстве и имели ясные, разделенные права и обязанности. Более того, Змий и в другом оказался прав.

все-таки. Сюжет поэмы тесно связан с более ранним шумерским мифом «Нисхождение Инанны». Этому юнцу подарили несколько грозных ураганов и оружие чудовищной силы.

Инанна с великой радостью принимает дары, предложенные ей опьяневшим Энки. У Дамаския присутствует ряд поколений богов: Тауте и Апасон и сын их Мумие (Тиамат, Апсу, Мумму), а также Лахе и Лахос, Киссар и Ассорос (Лахму и Лахаму, Аншар и Кишар) их дети Анос, Иллинос, Аос (Ану, Энлиль, Эйя). е. «великие князья»), по-видимому, новообразование, созданное для противопоставления Игиги как небесных богов ануннакам, которые в таких случаях отмечаются всегда как подземные и земные боги. На основании этого документа можно говорить о проявлениях рационального отношения к миру и об эмпирическом подходе к лечению больных (разумеется, в том смысле, в каком категории рационализма и эмпиризма могут быть применены к той эпохе). Так, в шумерской мифологии бог грозы – это Ишкур (другое имя Адад). Содержание произведений (составляющих единый цикл «Инанна-Думузи») включает в себя мотивы ухаживания и свадьбы героев-богов, нисхождения богини в подземное царство («страну без возврата») и замену её героем, гибели героя и плача по нему и возвращения героя на землю.

Говорят, что это древняя скульптура Исиды, сделанная еще до христианства. Затем были сотворены боги и построен Вавилон. Но у Господа таких оправданий нет.

Так доконтролировались, что Моисей выбросил эти скрижали и пошел за другими, которые справа. Бог – покровитель этого города – Думузи. Так как в процессе мучения выделяется нужная ему энергия.

Один из них ведает Живой водой, а другой — Едой жизни (не путать с живой едой. ). А вместо поучительной притчи — история кровожадного божка.

Так что о наследственности и среде можно забыть. Иштар богиня войны и любви. По закону идолопоклонство наказывается в Саудовской Аравии обезглавливанием.

Она известа также как Иштар, Ашторет. Ленни Брюс саркастически заметил, что, «если бы Иисуса казнили 20 лет назад, дети в католических школах носили бы на шеях вместо крестов маленькие электрические стульчики». Культ У. как местного божества был развит в городе Уруке. Шумерские боги могли быть благосклонными, а могли и жестокими. Ни одного раннего чисто семитского культа на территории Двуречья до сих пор не обнаружено.

Он утверждает правителей на царствование, а также является властителем далеких стран. Септуагинта передает Лилит как (полу-человек, полу-осел), перевод Аквилы –, а перевод Симмаха дает имя греческого демона Ламии, которя также встречается в Вульгате. Всего их 15. В данном случае это изображение не обязательно должно передавать облик, в котором Древний проявляется (ибо большинство из Них аморфны), а может быть символичен (как например у египтян изображавших своих божеств с головами животных -сами они говорили, что это изображение не облика божества, а его сущности). Энки и Нинмах лепят человека из глины Абзу, подземного мирового океана и привлекают к процессу создания богиню Намму – «мать, давшую жизнь всем богам».

Все небеса сделаны из разных пород камня, например «нижнее небо» – из синей яшмы над этими тремя небесами помещается ещё четыре неба. Ануннаки едят зерно, пьют молоко, но никак не могут утолить голод и жажду. Путешествуй, открывай новые горизонты и сливайся с эхом планеты. Очевидно, с целью подчеркнуть, что она не передумает и не смягчится, Нинхурсаг исчезает из собрания богов.

Сотни (если не больше) племен исповедуют странную двойную веру, что мертвые идут на небо и тут же другую веру, что мертвые уходят под Землю. Уту- также бог-защитник и податель оракулов. Он спрашивает, кто она и зачем пришла. Выбор за Вами: можете сложить их в определенном порядке или же выкинуть за ненадобностью. Задумайтесь.

Особенно сильно повреждены первые 21строки. Когда же они спросят его: «Кто эти два бога, которые исчезли с земли. », он должен ответить: «Это — Таммуз и Гишзида». Сами шумеры свое происхождение связывали с кровью расы кингу (расы «блондинов»), которую «дизайнеры жизни» кадишту смешали с кровью первобытного человека, которого в свою очередь проапгрейдили ануннаки в шахтах Южной Африки. Его сияние освещало все злодеяния, что позволяло ему предвидеть будущее.

По форме требование «за голову – голову» выглядит юридической уловкой, попыткой обойти закон, незыблемый для любого, кто вошёл в «страну без возврата». Он скорее является символом высшей власти. Если вкратце просуммировать африканские сказки про Джабулона, то — есть Бог — добрый, но очень далеко.

Они заночевали в доме гостеприимного старика. Говоря более простым языком, это «навязчивое желание». От самого маленького живого существа, до существа небывалых размеров сотворил Бог. Помощники на твоем пути: открытая душа, мудрость, влияние и направленность. Не совсем понял место Уббо-Сатла на этой схеме.

Они были служительницами богинь, таких женщин в древнем Шумере именовали «лукур». Мне оставалась просто гуглить и удивляться. Когда человек изготовлен, боги определяют ему судьбу и устраивают по этому случаю пир.

Затем Инанна и демоны прибывают в шумерский город Куллаб. Древние верили, что Митра при рождении вышел из скалы, вооруженный ножом и факелом. А вот еще: «А внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою и сожжет священник все на жертвеннике: «Это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу» (Лев, 1:9). — Прим.

В следующей строке речь, видимо идет не о подставке маслобойки, а о ее крышке. Ночью бог проходил сквозь земные глубины к первым воротам. Собственно космогонические шумерские мифы неизвестны.

Боги шумеров состояли в сложной и четкой иерархии. Собака и свинья пьют молоко из ее груди, змеи ползут по следам Ламашту. В приведенной цитате из Бытия, Господь фактически подтверждает правоту Змия. Но это всего лишь копия, сделанная по изображению конца XVIII века. Наконец, чтение строк 10-11 ныне уточнено и их следует переводить: «Коршун (. ) ягненка схватил в овчарне, сокол поймал ласточку на тростниковом плетне».

Возможно, древнееврейские племена заменили Hинти Евой, так как Ева была для них легендарной праматерью человечества, то есть «женщиной, дающей жизнь». Ану, почти не упоминается как главный персонаж мифа. Кстати, сам Адам дал очень хорошие ответы на вопросы рассерженного Господа: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева и я ел» (Быт, 3:12).

Ктулу – водное божество, один из самых влиятельных Древних – не обсуждается. Это вынуждает Иштар опуститься в преисподнию и вызволить оттуда супруга. На этом празднестве Энки и Нинмах выпивают много вина и становятся чересчур деятельными. А имена небесных защитников стали отличным оберегом от посягательств злобной демоницы. В единый образ «владыки» – Бела (Баала) сливаются Энлиль и Мардук (в Ассирии – Энлиль и Ашшур). Однако в неё широко верят, бесспорно, так как это — типичное высказывание подобных Робертсону церковников о стихийных бедствиях вроде «Катрины».

Ревут в облаках громы — кто это. На земле вновь воцарилась радость. Допустим, что там, на самом деле лежали скрижали Моисея. Многочисленность вариантов мифа, равно как и образов уходящих (гибнущих) и возвращающихся божеств (каким в данном случае выступает Думузи), связана, как и в случае с богиней-матерью, с разъединённостью шумерских общин и с самой метафорой «жизнь – смерть – жизнь», всё время меняющей свой облик, но постоянной и неизменной в своём обновлении.

Первая группа состоит из восьми лекарств, представляющих собой припарки. Нельзя не согласиться с утверждением Хартмута Шмёкеля о том, что житель Шумера до того, как он «прибегал к лекарствам или искал спасения под ножом хирурга, пытался изгнать болезнь, дело рук злых демонов, с помощью соответствующих заклинаний от имени своего божества». Делалось это с целью умилостивить Аннлуру за убийство ее животного. Живет на земле, типа «князь мира». Леон Легрэн опубликовал транслитерацию и перевод этого текста.

Другое значение имени Нинти — «женщина, дающая жизнь». Так шумерами объяснялись человеческие болезни и недуги: бесплодность, уродства и т. д. Наоборот, она сама, разгневанная высокомерием Думузи, отдала его демонам, чтобы те низвергли его в "страну, откуда нет возврата".

Может, прекрасное лицо Иштар. а возможно, оскаленная пасть древней, как вселенная, драконицы.

Побратим царя, дикарь Энкиду, радостно предвкушал бой с таинственным чудовищем. И тут неизвестно откуда появляется лиса. Он не посто ознанчает кражу, а именно кражу яблок и только яблок. Великого, победоносного" и как олицетворение небесной звездной тверди.

Но стоит вам приблизится вплотную и оказывается, что вместо «общечеловеческого памятника» самый что ни на есть обычный эпос одного племени. Он и его братья были известны как Себетту (по-вавилонски Иссиру), как группа существ, которых бог Нергал вводил в бой после войны с целью распространения разрушительной силы мора, болезней и голода, как «окончательное решение». Так, аккадский бог солнца Шамаш отождествился с шумерским Уту, богиня Иштар – с Инанной и рядом других шумерских богинь, бог бури Адад – с Ишкуром и т. д. Бог Энлиль получает семитский эпитет Бел (или Балу или Баал), «владыка». Так, небесный храм примерно вдвое больше земного.

С 22–й строки начинаются рецепты. 19:23–24).

Выпив вина, богини затевают спор о превосходстве земледелия или скотоводства. Богиня красоты, богиня страсти. Бог времени дал обет даровать власть над миром тому из них, кто первым появится на свет. Он выбрал среди них самого способного, которого звали Адам и стал учить его. Встретив праматерь, он ужаснулся ее страшному облику, но вступил в бой.

И пришла женщина пред появлением зари и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, (и лежала) до света» (Суд. Я считаю, что цивилизация — это канализация. Цель, для которой создавались люди – трудиться во славу богов. «Мародеры» опустошили величайшую сокровищницу мира под безучастными взглядами стоявших рядом офицеров американской армии. Традиционный ритуал изгнания злых демонов — даже в сочетании с назначением лекарств — был значительно старше и прочнее укоренился в сознании шумеров, чем «новомодное» лечение одними лекарствами. Сущность третьего бедствия неясна, так как описывающие его строки сильно повреждены.

Божественный Ниа устанавливает Чистоту, устанавливает Радость, устанавливает Праведность. Остается добавить, что подобное заклинание рассчитано, в первую очередь, на магов очень высокой квалификации, которые с легкостью входят в транс (шаманизм). В Книге Судей военачальник Иеффай вступает с богом в сделку: если бог дарует Иеффаю победу над аммонитянами, то Иеффай непременно вознесет на всесожжение «то, что, по возвращении моем, выйдет из ворот дома моего навстречу мне». Восхищенные этим льстивым ответом, они вступятся за Адапу перед гневным Ану. В этом оружии жил другой демон, Шарур.

Они считали их детьми бога Ана и богини земли Ки. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран.

Шумерский врач, который запечатлел всё это на своей табличке, прежде всего перечислил компоненты, необходимые для изготовления данного лекарства, затем указал, что эти компоненты должны быть растёрты в порошок и смешаны с жидкостью до образования пастообразной массы, которая должна быть приложена к больной части тела, предварительно натёртой маслом. Но скрывающаяся за этим символом теология и теория наказания еще хуже. В Шартрском соборе можно посмотреть на Деву Шартра. Иногда его изображали с бородой, вооруженным дубинкой, попирающим священную гору.

В конце этого срока девушка покорно вернулась к отцу, который изжарил ее на костре. Может быть, она была лишь «страничкой» из «учебника медицины», которым пользовались ученики шумерских школ и чтение которого дополнялось устными объяснениями «педагогов». Подобно Иштар, Инанна спустилась в подземное царство своей сестры Эрешкигаль.

Инанна ("владычица небес"), в шумерской мифологии богиня любви, плодородия и распри. Особенно про богов Шумеров. Иштар ("богиня", перс. Можно допустить, что Лугальбанда и Гильгамеш были обожествлены посмертно, как герои. Более того, каменные статуи делались из чёрного камня.

пер. Теперь у левитов есть работа — следить за проведением праздников и литургии. Что то с ним было не так. Две версии мифа рассказывают о сватовстве Думузи к богине. Хорошо это или плохо. «Визитная карточка» представляет собой цилиндрическую печать, на которой представлено бородатое божество в длинном одеянии с великолепной тиарой на голове.

Со временем всё большую роль начинают играть «личные» боги. Вместе с этническими переменами происходили перемены и религиозные. Например, кто-то третий заменил во всем тексте прошедшее время на будущее. В ежедневном странствии по небу Уту- Шамаш вечером скрывается, а утром снова выходит из-за гор (по аккадской традиции из-за гор Машу).

Чтобы понять, насколько сложной была задача, стоявшая перед переводчиками подобного текста, попробуем представить себе, с какими трудностями встретился бы человек, прекрасно владеющий литературным языком и пытающийся средствами этого языка сделать точный перевод статьи из области ядерной физики, написанной специалистом и для специалистов, т. е. насыщенной словами и выражениями известными лишь «посвящённым». Вэтой работе я попытался собрать все известные каноничные изображения Древних, привести их к «общему знаменателю», а также изобразить приблизительную схему Их «иерархии». Хотелось бы вывести не только узнаваемый облик с характерными чертами, но и характерную позу, что бы изображение можно было упростить до схематично-символичного, сохранив узнаваемые элементы. Но вышеприведенные неблаговидные эпизоды из жизни Авраама меркнут по сравнению со знаменитой историей жертвоприношения его сына Исаака (в мусульманских священных книгах этот же рассказ приводится в отношении другого сына Авраама, Измаила). Вот таким образом неудивительно, что и после публикации перевода Крамера работу над древнейшим «учебником медицины» продолжали другие исследователи. Некоторые исследователи по аналогии с более поздними клинописными медицинскими документами считают, что эти строки должны были звучать так: «Если человек страдает от» – и что далее следует название той или иной болезни.

Богиня, созданная для исцеления ребра Энки именовалась по-шумерски Нин-ти — «госпожа ребра». Особенно сильно повреждены первые 21 строка. пер. У входа ее встречает главный привратник Нети.

Верхняя земля, как известно, принадлежит богу Энлилю. Грабили не американцы, но какие-то странно подготовленные «мародеры», ловко вскрывающие стальные двери хранилищ и хорошо знакомые с планом даже подземных запасников. Шумерские заклинания носили несколько директивный характер. Что ж, обычная мстительность, другого от Ветхого Завета мы и не ожидали. Небо, как здание, покоится на основании, прикрепленном к небесному океану колышками и, подобно земному дворцу, защищенном от воды крепостным валом. Разнообразна и степень активности и пассивности каждого божества. Но он отказывается, зная злую учать ее прежних возлюбленных.

Важное значение имеет сексуальный аспект, в котором демоны женского рода lilitu и (w)ardat lili представлены в аккадских текстах как не имеющие мужей и снующие по земле в поисках мужчин для обольщения или чтобы влететь к ним в дом через окно. Очередная демонстрация неприкрытого женоненавистничества. Главный недостаток этого человека был в том, что он не мог жить долго. Так, пятую строку следует, очевидно, переводить: «Вода была вылита на священные (чистые) угли (моего очага)».

Между тем на земле с уходом Иштар жизнь замерла, все живое перестало размножаться. Согласно этой версии, боги обратились к Мами, она же Аруру, богине-матери известной также под шумерскими именами Нинту, Нинхурсаг и Нинмах, с просьбой сотворить человека «для несения ига» богов. Представления о «ниве душ» нет, как нет и сведений о суде мёртвых, где судили бы по поведению в жизни и по правилам морали.

Из первых письменных источников (самые ранние пиктографические тексты так называемого периода Урук III – Джемдет-Наср датируются концом IV – началом III тысячелетия) известны имена (или символы) богов Инанны, Энлиля и других божеств, а со времени так называемого периода Абу-Салябиха (поселения близ Ниппура) и Фары (Шуруппака), то есть с 27-26 веков – теофорные имена и наиболее древний список богов. В космической битве между поколением старших богов (возглавленных Тиамат) и младших богов во главе с Мардуком убита Мардуком он рассекает тело Тиамат на две части, делая из первой небо из второй – землю. Думузи разражается рыданиями. В кратком очерке содержание этого мифа выглядит так. Его производили на внутренностях убитого священного животного.

Эти демоны появлялись на земле в виде блуждающего сияния (возможно, шаровыми молниями). Часть из них была категорически против, другая — одобряла решение Аллаха. На двух высоких постаментах стоят два сосуда.

Содержимое Скинии тщательно хранилось под очень большим секретом. Почему же из ребра. Что же касается старовавилонских и более поздних текстов, то они имеются в изобилии. И даже змею — будь он павшим ангелом или просто пресмыкающимся — сотворил Он же.

Черты Энки – Эйя, как и других богов, перенесены на Мардука, но Эйя делается отцом «владыки богов» и его советником. Он скорее является символом высшей власти. Сначала он приносит дары и жертвы семи подземным божествам, каждому в его дворце. Непогребенные души мертвых возвращаются на землю и приносят беду, погребенные переправляются через «реку, которая отделяет от людей» и является границей между миром живых и миром мертвых. На страны разделены и солнце и месяц: на правой стороне месяца – Аккад, на левой – Элам, верхняя часть месяца – Амурру (амореи), нижняя часть – страна Субарту.

Вопросительные знаки в переводе принадлежат С. Н. Крамеру. Энки – хранитель пресной воды, антипод Энлиля. Шумерская цивилизация была по-своему практичным народом. Они ждали, кого укажет заложница в качестве выкупа за свое чудесное воскресение. Не очень то понятно, когда некоторые «умные» священнослужители вкладывают в эту заповедь какой-то высокоморальный смысл.

Каждые полгода Инанна и Думузи проводили вместе, а Гештинанна занимала место Думузи. И именно Вы можете стать первыми, кто вкусит пользу от этих знаний. Кто такие шумеры и откуда они взялись, никто не знает. К числу самых жестоких, непобедимых, приносящих людям особенно много вреда принадлежали демоны Удуг (по-аккадски Утукку).

Творцами-демиургами выступают в основном Энлиль и Энки. Разгневанная Инанна окидывает его «взглядом смерти» и передает в руки ревностных и беспощадных демонов, дабы те унесли его в Подземное царство. Наиболее деятельным он проявляет себя в мифе, связанном с праздником лунного затмения, когда боги — олицетворения светил — хотят заставить Ану поделиться с ними властью. Она была мертва.

Мардук, в шумеро-аккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя (Энки) и Домкины (Дамгальнуны). Разумеется, переработав их творчески и отобрав нужное. Это все знают. Так было, по-видимому, уже в древнейшую эпоху.

Расположившись у стены, он слышит голос божества, вероятно Энки извещающий его, что собрание богов приняло решение наслать на землю потоп и «истребить семя человечества». Нельзя не согласиться с утверждением Хартмута Шмёкеля о том, что житель Шумера до того, как он «прибегал к лекарствам или искал спасения под ножом хирурга, пытался изгнать болезнь, дело рук злых демонов, с помощью соответствующих заклинаний от имени своего божества». "Аид" греков, "Шеол" древних евреев по-шумерски назывался "Кур".

Боги и демоны этого края отличались весьма буйным и яростным нравом. Как только Моисей получил скрижали с заповедями, он приказал: «возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. Господь (напомню, что «Господь» и «Бог» — это не одно и то же, о чем я писал в первой части, вот таким образом обращайте внимание на то, когда и как я их называю) не хочет, чтобы Адам жил вечно. После ответа Энки Инанне поэма завершается четырьмя строками, содержащими гимн Энки.

И это не все отрывки, где Господь признается, что ему нравится запах кровавой жертвы. «Визитная карточка» представляет собой цилиндрическую печать, на которой представлено бородатое божество в длинном одеянии с великолепной тиарой на голове. Энлиль, как гласит миф «Лето и Зима», был богом, который сотворил все деревья и злаки, установил изобилие и процветание в «Стране» и назначил Зиму «земледельцем богов», ведающим животворной водой и всем, что произрастает на земле. считал, что людей стало слишком много и они вышли из под контроля. Желтый Человек – двенадцатая печать календаря Цолькин (Tzolkin). Перечисление всех богов шумеров займет несколько страниц, ведь к первоначальному шумерскому варианту позднее добавились аккадские, вавилонские и ассирийские боги и как следствие, образуется немалый «каталог», который насчитывает минимум две сотни божеств, вот таким образом мы остановимся на наиболее значимых. Премудрый бог создает евнуха Аснамира и отправляет его с посланием в царство мертвых.

Это Он сотворил Адама и женщину. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу и что в воде ниже земли» (Исх, 20:2-4). В преисподней, однако, правит уже не столько Эрешкигаль, сколько ее супруг Нергал, подчинивший свою супругу, что соответствует общему уменьшению роли женских божеств в вавилонской мифологии, низведённых, как правило, почти исключительно до положения безличных супруг своих божественных мужей (по существу, особое значение сохраняют лишь богиня врачевания Гула и Иштар, хотя, судя по эпосу о Гильгамеше и её положение оказывается под угрозой). Что значит цивилизовано.

---