Читать Мифы Славянской Мифологии

славянские легенды, предания, сказки

ВЕНЕРА МИРТОВАЯ — богиня любви, которой посвящено было миртовое дерево. На второй ступени своего развития язычество для каждого общего понятия однородного явления создает отдельное лицо, тождественное с самим явлением и значение такого лица определяется единственно значением конкретно связанного с ним явления так, например, бог грома, бог дождя суть не что иное, как самые явления грома, дождя и пр. Видимо, они вели полуводный образ жизни Нос у них был клапановидныйцивилизация их погибла 850 000 лет тому назад, но на одном острове (Атлантиде) они сохранились до 10-го тысячелетия до н. э.

Славянская мифология складывалась не одну тысячу лет. Наконец, в самых мифах встречаются нередко предания и имена из христианской религии, а это нам доказывает, что язычество еще долго жило в народной фантазии после внешнего его истребления в политической жизни но во всех этих мифах и сказках ясно — христианство берет преимущество над богами язычества, которые, как сказали выше, обращаются в злых духов ада. Дети Божьей Коровки были патронами дней недели. Отголоски такого противоборства отражены в былине о Вольге и Микуле.

Древние славянские мифы и легенды

Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Младший брат повстречал прекрасную царевну и взял ее в жены. В разных местах он изображался по-разному. В разных местах оЛешем рассказывают по-разному. Аспид не любит звука труб. Уж ты месяц, месяц ясный.

Одним из важнейших источников по славянской мифологии и древней ведической вере славян следует считать также книгу «Веда славян», собрание песен южнославянского народа болгар- помакав. Она вырывает яму и прячет голову в яму. Если продолжить мысль Шеппинга, то необходимо признать, что положительная или отрицательная функция того или иного мифологического персонажа в русском сознании действительно во многом зависит от поведения самого человека, его нравственных качеств. Они представляли его в виде человека с головой сокола и символическим изображением солнца. Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром.

и словац. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. М. : Изд-во «Прометей» МГПИ им. Живёт оно до тех пор, пока не съест вокруг себя всю траву (после чего корень засыхает от недостатка корма). Подробнее о ней смотри в «Саксонской хронике» Конрада Боте.

Краткий очерк русской мифологии

Особого рода источник для реконструкции славянской мифологии — сравнительно-историческое сопоставление с другими индоевропейскими мифологическими системами, в первую очередь с мифологией балтийских племен, отличающейся особой архаичностью (Балтийская мифология). Но там, куда падал его взор, на небесном куполе загоралась неподвижная точка — ЗВЗДОЧКА. В христианское время Герман стал Святым Германом, который продолжал надзирать за дождями. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов.

Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Много людей рассказывало Марку Поло и об этом и о замке и всё то правда. Его книга «Древние и нынешние болгары» сыграла важную роль не только в развитии русской, но и болгарской славистики. приводит еще имя живиц, называя их славянскими парками. Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают.

Читать онлайн Славянская мифология автора Иванов Вячеслав Всеволодович – – Страница 1

Шеппинга искренно возмущало желание «насильно вдвинуть в готовые рамки греческой мифологии имена, вовсе чуждые и не соответствующие преданиям славянской старины». Научное исследование славянской мифологии началось со второй половины XVIII века, когда появляются такие работы, как «Абевега русских суеверий» М. Чулкова или «Описание древнего славянского языческого баснословия» М. Попова. О мужьях, послушных женам, говорится, что они «под башмаком», «под туфлею». Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы.

Индии. Другие зовут их JASTZUKA иные же зовут их SZMYA. «Книгу Коляды» следует считать источником по древней вере славян ибо каждый текст, образное выражение, мысль сей книги могут быть удостоверены народной песней, былиной, сказом.

Новый Год, летящий в тройке с бубенцами и колокольцами, несмотря на всю его языческую сущность, уже воспринимается наподобие святого. Метафорический язык уподобляет дорогу разостланному холсту еще доныне говорится: полотно дороги. «И пойдём в синь и гать, Солнце — Божью Коровку Алилуйем встречать» (Клюев). Вот почему и духи-покровители семьи и дома: Род, Чур (Щур) и Дедушка Домовой — связаны родственными узами с их живущими потомками и настоящими хозяевами избы. Прежде всего это малое количество сведений о мифологических воззрениях славян, почти полное отсутствие мифологических текстов или же мифологических сборников, составленных позднейшими систематизаторами, вроде «Мифологической библиотеки» Аполлодора или «Мифов» Гигина, если речь идет о греческой мифологии.

Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед». Вот только не боги появлялись на свет, а демоны. Эти божества разделяются на две главные категории: духов субъективной внутренней жизни человека и ларов66Лары — в мифах древних римлян покровители общин и их земель. Но осуждать их не нам. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года.

Такое мнение подтверждается еще тем, что бога скотного падежа словаков Корчуна или Крачуна, как увидим впоследствии, празднуют доселе еще в Карпатских горах веселыми пиршествами. Ныне сии книги нам не доступны. Здесь-то именно кроется тот богатый родник метафорических выражений, чувствительных к самым тонким оттенкам физических явлений, который поражает нас своею силою и обилием в языках древнейшего образования и который впоследствии, под влиянием дальнейшего развития племен, постепенно иссякает. Её связывают с темнотой, морозом и смертью.

Героическая поэма Махабхарата – индийцами почитается как пятая Веда, это самая большая в мире поэма, включающая сто тысяч четверостиший. Тем не менее многие и сейчас отмечают Масленицу как неделю, предшествующую Великому посту. Со вставкой в «Бустинской летописи» (об идолах руссов) и гизелевским «Синопсисом» начинается уже литературная обработка славянской мифологии, ложное направление которой еще долго процветало у нас, как в поддельных летописях XVIII века (подобно Иоакимовской), так и в сочинениях туземных мифологов конца прошлого столетия: Попова, Чулкова, Глинки и Кайсарова. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат».

Он сидит под Деревом Смерти и звонит в Колокола Семи Смертных Грехов. Крестьяне никогда их не ругают и лишь говорят с укоризной: «Ишь, Вяшки недосмотрели. » И тогда они, добрые по натуре, мучаются из-за своей оплошности. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Это прозвище, по-видимому, отождествляет русалок с берегинями, о которых святой Григорий упоминает вместе с упырями: «А переже клали требу упирем и берегиням». Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская» как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники.

Славянские мифы о сотворении мира

Рядом с ней три грации — ЕВФРОСИНЬЯ, АГЛАЯ и ТАЛИЯ. Водяной – дух, обитающий в водоемах. Древние славяне считали его богом жертвоприношений, посредником между миром людей и богов, который мог превращаться в огромного пса с крыльями. Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак. Был еще один значимый бог славян – Семаргл (или Симаргл). Славянские мифы были тесно связаны со стихиями природы, хлеборобским или пастушьим бытом. Hесколько сложнее обстоит дело с названиями типа древнерусских Ярила и Яровит (лат.

Ниже названных мировладык стояло в славянских мифах потомство Перуна: сын его, бог солнца Хорс, Даждьбог или Ладо, наиболее почитаемое божество славян, супруг морской царевны Лады или Купалы, богини весны, дождя и плодородия и брат его Велес или Волос, бог месяца, вдохновитель певцов, «Велесовых внуков» и покровитель стад и диких животных. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами. В XVIIIв.

Древнерусская славянская мифология

Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех). Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен. Языческие верования славянского народа вообще можно разделить на три племенные области мифических преданий: южных, западных и восточных (русских) славян. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 век) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Сначала льва, затем других зверей, птиц и пресмыкающихся и даже человека: «ИДИТЕ КО МНЕ». Её второе имя — ХОРА или ОРА.

Живёт на берегу Океана далеко на западе. От его дыхания сохнет трава, а скалы растрескиваются.

Славянский миф: рождение мира в древних сказаниях

Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. АДАМ — в христианской традиции имя первого в мире человека, сделанного Троицей из глины. В «Слове святого Григория» встречается загадочное имя Вила в единственном числе и мужеском роде: «и Хорсу и Мокоши и Вилу», которое мы принимаем здесь за Волоса на том основании, что в неизданной части этого «Слова» Вилом называется финикийский Ваал: «Был идол, нарицаемый Вил, его же погуби Даниил Пророк в Вавилоне». Здесь христианство остановило у нас дальнейшее развитие язычества, которого пример мы видим у других народов и которое по своему логическому закону явилось бы позднее и у славян ибо народ, более и более сродняясь со своими божествами посредством их человеческих изображений, вскоре невольно передает им в своем воображении все свои страсти и оживляет их бездушные истуканы физическою деятельностью человека. Этим объясняется и то особенное сочувствие, какое издавна питал народ к статьям «отреченным»: они были для него доступнее, ближе, не шли вразрез с его верованиями и действовали на его воображение знакомыми ему образами. По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация Славянской мифологии и обособление ее локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики общеславянской мифологии. И до сих пор язычники, услыхав в лесу кукушку, спрашивают Сварога: «Кукушка-кукушка.

Массивная крышка вместе с котлом и самым большим истуканом (это был Прове) были перелиты на колокола, остальные же предметы были впоследствии описаны немецким историком Андреасом Машем и зарисованы художником Вогеном. В Новом Завете синоним «нечистого духа» или «сатаны». в ад упали на землю, где и разбрелись по водам, рощам и бурьянам. БАРАНЕЦ — растение, произрастающее в Средней Азии. Некоторые мифы о Ра связаны с представлениями египтян о смене времён года.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

Чтобы они знали о том, что во времена античности их предки вовсе не были «варварами, живущими в ямах». Соединенными творческими силами обоих богов возник мир из беспредельного воздушного пространства или небесного океана, среди которого находился светлый ирий (рай) или Буян-остров, блаженная обитель богов. Славянскую мифологию называют языческой. Соловей, конечно же, свистнул, да так, что чуть не разрушил половину города. Князь защищал общество — общинник же платил за защиту.

Получалось как бы два деревянных корыта. Он в отсутствие Белбога опьянил человека «за столом божьим» изобретенным им вином и этим навлек на него гнев Белбога имевший последствием физическое и нравственное измельчание рода людского. К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). Так, в Екатеринбурге изданы работы В. Шуклина «Русский мифологический словарь» и «Мифы русского народа». «Белая книга», включающая в себя сказания о Коляде Венедском, тризны Златогора, Буса Белояра, новгородские предания времен Буривоя и Владимира Древнего. Ныне сии рукописи распылены по библиотекам Европы и Америки, почитаются тайнописью.

октября в 15 день тело св. А в Индии корова — священное животное, убийство которой — святотатство. Произведение М. Чулкова имеющее полное название «Абевега русских суеверий идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч», представляет собой одну из первых попыток обобщить знания славянской старины, доступные XVIII веку, представив их в виде мифологического словаря. «1700г. В сказки переселились Яга и Кощей, русалки и черти, лешие и Змей Горыныч. Он влетает в село, крестится, берёт с собою Святую Меланью (31 декабря), Святого Василия и мчится к Святому Сильвестру.

И до сих пор для крестьянина корова — это кормилица, пользующаяся почётом и уважением. Это должно выправить «перекос» в сторону возвеличивания одних народов по отношению к другим, что неминуемо ведёт к развитию нацистского мышления, со всеми вытекающим последствиями. У лужичан та же богиня, что и Красопани у поляков. В остальных 7 книгах «Деяний» — материалы по истории Дании до 1185г. и Андрей, жизнеописатель святого Отгона Бамберского и пр.

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

Полисун или Леший — «волчий пастух» именно он назначал волку добычу, в том числе и человека. Подобное сближение Перуна с Волосом встречается и в словах мниха Якова. Часто скептически настроенный по отношению к своим предшественникам, Шеппинг позволяет себе замечание, что образ славянского Купидона Дидо был выдуман «русскими мифологами прошлого столетия».

«О типологии систем двоичных классификационных признаков». Многие и поныне стучат по дереву, обращаясь за помощью к языческим богам. И вот доходит до языка волхвов, а у них был свой особый язык и зовёт его. Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами.

Для греческой мифологии — это «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» Гесиода, для германо-скандинавской — «Старшая Эдда», для аккадо-шумерской — «О все видавшем» («Эпос о Гильгамеше»), для индийской — «Ригведа», у индейцев Южной Америки — «Пополь-Вух», у финнов и карелов — «Калевала». А затем, учудил небесный Царь Сварог. Главное и самое почётное место в иерархии богов в это время занимает БЫК. Замечательно в этом отношении чешское прозвище Крта (Сатурна) Костомладом, т. е.

Здесь же находились и знамёна славянского племени ободритов с изображениями их богов. «Givate» по-литовски значит «жизнь». Вокруг избушки забор из человеческих костей. За это он насылает на крестьян полудениц, чтобы те своим волшебством лишили их рассудка. Серый пёс бельмо слизнул, белый пёс бельмо слизнул, чёрный пёс бельмо слизнул у рождённого, у молитвенного, у крещённого раба божия (имярек)». Нередко созвучия мифических имен богов с именами святых христианской церкви было причиною перенесения народного поклонения первых к особенному уважению вторых, так, например, Гизебрехт42Гизебрехт Вильгельм (1814–1889)— немецкий историк главное его сочинение: «Geschichte der deutschen Kaiserzeit». приписывает стараниям католических миссионеров особенное почитание в Померании святого Готхарда, который, по словам его, заменил в народном поверии языческого бога Годерака. В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну.

Вначале волк, затем коза и, наконец, корова. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Особенно опасен во время больших праздников. Заговоры вот таким образом вышли из общего употребления и составили предмет тайного ведения знахарей, колдунов, лекарок и ворожеек к ним и обращается народ в тех случаях, когда необходимо прибегнуть к помощи старинных заклятий. В руках божество весеннего света держит колосья злаков.

И СУЖДЕНО БЫЛО БОГУ ПРОСНУТЬСЯ. Леший буквально значит «лесной». Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. В Повести временных лет – одной из основных летописей русичей имеется запись от 980 года.

С. 4. А. Много здесь удачных сравнений и остроумных догадок, но в целом эти сочинения неудовлетворительны, так как автор, приступая к труду своему с готовыми вперед понятиями, подчиняет им невольно самое изложение фактов, которое из главной цели сочинения делается, таким образом, второстепенным средством для доказательства принятой системы, лишающей сочинение конкретного единства изложения и цели — фактов и значения. БАГАН — бог домашней скотины, который изображался в виде человека с головой барана. К богам производительной силы человека в ее мужеском моменте зарождения принадлежат еще приапические изображения Тура, Ярыла или Яруна и Припекала (Прилегала).

Классификация славянской мифологии

«Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ». Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Басни и Кощуны» (название условное, это славянская ведическая мифология), 143 доски V-го века. Считалось, что эта добыча ему была предназначена богом. Такое понятие этого символа облагораживает самое значение богов мужской плодотворности и вместе подает нам мысль о возможности великого распространения приапизма между славянами, обоготворяющими в нем одну лишь природную силу производительности и творчества. 616 Между каменными бабами в южной России и Сибири (хотя эти памятники, по-видимому, не относятся собственно к славянам) встречаем много приапических истуканов см. После этого Илья Муромец увез его в лес и отрубил голову, чтобы больше такое безобразие не повторялось (по другой версии, Соловей-разбойник в дальнейшем выступил помощником Ильи Муромца в бою).

Супруга Перуна, Симаргла, Жива или Сива, была богиней молний, летних гроз и плодородия. Из этого становится очевидным, что все окружающее при Роде является Природой истинной сутью всего. ее зачатия, постепенного созревания и разрушения (смерти), проистекающих из первообразных представлений Живы и Моры.

У латышского племени праздник бога растений и хлебов Пергубриуса совпал со днем святого Георгия наконец, у финнов простонародные обряды во дни святого Илии Пророка, Воздвижения Честного Креста, святой Екатерины (по-фински Kajsan peiwa) и святого Оловса носят ясные признаки языческих воспоминаний. ГИВОЙТИС — домашнее божество славян изображавшееся в виде ЯЩЕРИЦЫ. Позднее проник и к нам через Белоруссию. У одних скота было больше, у других меньше. Его именем заклинают змей. Он представлялся то великаном, то карликом.

У древних индоевропейских племён этот бог носил имя ДИЕУС, откуда и происходит имя славянского Дыя или иранского Дива. Во-первых, к персонажам низшей мифологии восточных славян относят природных духов. Особенно это касается «Мифов славянского язычества», впервые опубликованных в 1849 году еще совсем молодым 26-летним исследователем. На шестах натыканы черепа, глазницы которых по ночам светятся и освещают всю поляну. 76.

«Языческая религия» значит «религия разных племён» ибо слово «язык» означает по-русски «племя, народ» (вспомните про «всяк сущий в ней язык»), так что язычество — народная религия племён Евразии. Японии и др. Но как скоро были порваны те исходные нити, к которым они были прикреплены изначала, метафоры эти потеряли свой поэтический смысл и стали приниматься за простые, непереносные выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому. В огороде они присматривают за каждой былинкой, каждым листком. Вплоть до XIXв. Познание это нередко скрыто от простого глаза под оболочкой аллегорической сказки или меткого эпитета, а иногда выражается перенесением (путем сравнения) отвлеченной идеи на вещественный предмет, близкий человеку.

В корнях Мирового Древа свернулся хтонический Змей. В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. Считалось, что Небо должно сжалиться и пролиться дождём, тогда Герман оживёт. А вот что пишет о Гивойтисе В. Лялин: «Это были уродливые ужи, похожие на ящериц: они имели большую голову, неуклюжее, бородавчатое грязнозелёное туловище с четырьмя когтистыми ногами и длинным хвостом. подземными обитательницами могил. Словом, кумиры получают вполне определенную объективную индивидуальность.

И куда бы ни бросил свой взор БОГ, нигде ничего не было видно (так как ничего ещё и не было). На волосах – венок из весенних цветов. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей.

Так, Д. О. Шеппинг прекрасно почувствовал специфику славянского мифологического сознания, выразившегося не только в четком противопоставлении в соответствии с логикой бинарных оппозиций, дуализма враждебных сил добра и зла, но и в стремлении к дуализму примирения, «соединяющем противоположные крайности в общую цель жизни и уничтожающем таким образом их одностороннюю зловредность». Авеста имеет четыре части – Ясну, Висперед, Видевдат и Яшты. Древнейшие мифы Земли послужили источником предания о Сотворении мира, о рождении различных составляющих Вселенной из частей Господа: у славян – Рода (Прадеда, Прадо), у индийцев – Праджапати, Пуруши, Брахмы, в изначальной древности – Рудры, у скандинавов – Имира, на Кавказе – Тха. Но с другой стороны, если взять в соображение ту важную роль, какую играют в мифологии зооморфические олицетворения светил, бури, ветров и громовых туч, то сам собою возникает вопрос: не явились ли означенные приметы плодом этих баснословных представлений. Академик Б. А. Рыбаков, написавший множество трудов по этой теме, в том числе книги «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси», считает язычеством тот пласт культурного развития, который накоплен человечеством за многие тысячелетия его существования, т. е.

Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)

Постепенно люди получали навыки содержания животных в неволе. Так, А. Кайсаров, участник Отечественной войны 1812 года, погибший во время Заграничных походов русской армии, полагал, что «создание национальной мифологии является одним из звеньев общего патриотического дела». 44 Цит. К высшему уровню славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи имена достоверно реконструируются как Perunъ (Перун) и Velesъ (Велес), а также увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого остается неясным. Праздники, жертвы, обряды и гадания — все сосредоточивается вокруг кумира и его служителей и окружается для народа какою-то недоступною таинственностью, под которою легко отыскать хитрые обманы корыстолюбивых жрецов.

По стародавнему верованию, колдун может творить чары «на след» «повредить или уничтожить след» означало метафорически: отнять у человека возможность движения, сбить его с ног, заставить слечь в постель. raroz, сушняк и румынск. Как звали Бога Огня.

Итак, мы видим, что лицо каждого божества сливается в общем, родовом понятии но коллектив его имеет и имя и определенные признаки, как, например, водяной дедушка, леший, домовой и пр. Даже на конце этого чуждого порядка виднеется нам еще влияние Нестора, но уже изменившееся в своей орфографии: кроме тех, бесовских кумиров, еще «и ини идоли бяху именами: Усляд или Осляд, Корша или Хорс, Дашуба или Дажб» и прочие имена Несторовских кумиров. На древние мифические основы сказаний и у славян, как у всех других народов историческая жизнь накладывает свое клеймо. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты. М., 1992. Отсюда один шаг до одомашнения диких животных.

БЕС — божество, приносящее беду. Гата в честь божьей коровки: «Божья Коровка, улети на небо, принеси нам хлеба, чёрного и белого, только не горелого».

В них Чернобог рассматривается как злой бог, приносящий несчастье. Гл. Это подтверждается многими свидетельствами.

Славянские мифические существа – обитатели лесов

Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц (в Польше — лаканиц) — низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому.

К ним можно отнести лешего, хозяина леса, водяного, хозяина вод, «водяного дедушку», болотника, злого духа, обитающего в болотах, которого на Урале называли «болотный леший». (Bote K. Saechsisch Chronicon. по: Азадовский М. К. История русской фольклористики.

Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном

Так, например, Gerowit — Ierowit невольно наталкивает нас на слово яр, сохранившее доныне значение весеннего: яровой хлеб, яры (весенние промоины), русское божество Ярыло и проч., когда, напротив, Коревит или Хоревит напоминает русского Хорса (Корша) и Карачуна. От «свар» — небо и «га» — хождение. Вот в какую глубину времён уводит нас русская народная сказка. В устах у неё — роза. Весь год играет и смеётся. Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. На острове Рюген находился известный славянский культовый центр — городище Аркона. и у редарян. 39Редаряне (редарии, ратари, ретряне)— западнославянское племя, входившее в племенной союз лютичей. Всё это привело к росту преступности, появились разбойники, грабившие на дорогах.

А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. Из неё родился бог ХАМ или ХАМ-БОГ (в его честь назван город ГАМБУРГ). Наконец, у славян балтийских существовал кумир, названный Дитмаром Zuarosici, о котором упоминает и Святой Бруно в своем письме к императору Генриху П. Долго ошибочно читали это имя Льваразиком и объясняли его многоразлично, пока, наконец, Шафарик решил дело, отождествив его с Сварожичем «Слова о суеверии». С другой стороны, по сведениям древнерусских поучений против язычества, культ Сварога связывался в славянском переводе хроники Иоанна Малалы (XIIв. ) с древнегреческим Гефестом. Образовались МИРОВОЙ ОКЕАН-МОРЕ и воздушное пространство.

Мифы древних славян читать онлайн бесплатно

Куда полетит, там может опустошить всю землю. Они самым тесным образом связаны с мифом. Славянская мифология, совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до конца 1-го тыс.

Из языческой терминологии слово попало в христианскую традицию и было использовано для перевода греческого слова «демон», зендского «див» или «дэв». Такова была религия древних славян.

В отличие от природных духов, обитающих на профанном, чужом для человека пространстве, духи жилищ и хозяйственных построек были покровителями «своего» топоса, часто помогая человеку и заставляя его выполнять предписанные обычаем нормы поведения. Всем известные сказочные Кощей Бессмертный, Баба Яга и многие другие герои — лишь осколки огромного мифологического древнеславянского «зеркала», лишь «пародии» на древних славянских богов. В древнеязыческих религиозных представлениях бесы — это злые духи. Два человека столкнутся нечаянно головами – знак, что им жить вместе, думать заодно (Воронежская губерния).

Александр Афанасьев читать все книги автора по порядку

У литовцев на празднике, после уборки хлеба, рослая девушка становилась на скамью на одной ноге и, поднявши левую руку вверх, призывала бога Вайсганта: «Возрасти нам такой же длинный лен, как высока я теперь, чтоб мы не ходили голые. » За недобрую примету почиталось, если бы она пошатнулась при этом обряде. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Тригла (Триглав), услыхав слово-приказ «ХАЛЮ. », оторвал первую голову — и потекла из неё кровь белая из которой родился добрый и ласковый бог счастья и благополучия БЕЛБОГ.

XIX век стал временем интенсивного изучения славянской мифологии, когда появляются труды Д. О. Шеппинга, представленные в данном издании «Мифы славянского язычества», «Поэтические воззрения славян на природу. Разумеется и в стихах и в легендах заимствованный материал передается далеко не в должной чистоте. Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях. ГРОМОВНИК — о наличии этого персонажа сообщает словарь-справочник «Славянская мифология».

Духи и мифические существа у славян

К утру они прекращают светиться. Обаянники копают ямы и садятся в эти ямы с трубами и покрываются дном железным и замазываются суглинком и ставят у себя уголие горящее, да накаляют клещи и, когда вострубят, тогда Аспид засвищет «ако горы потрястися» и прилетит к яме. Отменив языческий пантеон богов, христианство тем не менее не могло отменить почитание персонажей так называемой «низшей мифологии», вера в которых сохранялась у славянских народов вплоть до XX века.

Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные». Завидуя могуществу Белбога, Чернобог попытался вступить с ним в борьбу, но был побежден и перенес свою ненависть на первого человека (андрогина), обладавшего титаническими силами и жившего в согласии с Белбогом. Это отсутствие достоверных знаний о славянских божествах и их функциях предопределило одно из основных направлений изучения славянской мифологии, последователем которого был и Д. О. Шеппинг.

Литература о славянской мифологии

ГЕРМАН — божество плодородия и плодовитости у южных славян. У него есть голова, глаза, уши и всё прочее, как у новорожденного ягнёнка. «Записки Одесского общества истории и древностей», Одесса, 1844, стр.

Поздние авторы, писавшие о языческой вере, вообще не видели разницы между верой финских и славянских, балтских и германских племён и между всем этим массивом верований и мифологией греков и римлян ставили знак равенства, называя европейское язычество «эллинской верой». Вот характерное для заговоров направление проникновения «внутрь»: кровь — плоть — сухожилие — кость — мозг путь «во вне»: дом — сени — двор — поле — лес — горы — моря, с указанием порога — дверей — ворот — дороги. Его «Chronicon» — главный источник для истории славян за Эльбой в период 908 — 1018гг. Саксон37Саксон Грамматик (1140 — около 1208)— датский историк-хронист, автор «Деяний данов». Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Вместе с тем волоса сделались эмблемою мысли, думы и самого характера человека.

Богородицы, сторожам Сеньке Омельянову с товарищи за гроб дубовый, в чем святой патриарх (Иоасаф) вынесен в собор и из того гроба переложен в каменный гроб им 2 рубли а тот гроб по государеву указу велено поставить в колокольницу, под большой колокол» (там же, с. 1055). Подобные представления должны были заявить себя и в юридической обстановке быта. Тем не менее в большей степени Сварог соответствует по своим функциям греческому Урану. Оттого она не знает ни определенного места, ни хронологии действие совершается в некое время – в тридевятом царстве, в тридесятом государстве герои ее лишены личных исключительно им принадлежащих характеристических признаков и похожи один на другого как две капли воды. Бог у выглядзе рагатай дамашняй жывелы, як заборонец хатняй жывелы».

В них встречаем мы много странного, загадочного, необъяснимого с первого взгляда, что близорукие любители народности привыкли принимать за бесполезный хлам, но что при более серьезной критике оказывается отголосками поэтических воззрений глубочайшей древности. СПб., 1891. Это, в первую очередь, разобщённость и несвязанность отдельных мифологических сюжетов. Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Знамёна выносились из храма только при уходе на войну, — несли знамёна пешие воины. Потолок низкий — нос в потолок врос (у лежащей на печи. ).

Общеславянские мифологические сюжеты

По древнегерманскому праву, слуга, переходя во власть нового господина и невеста, вступающая в брачный союз, обязаны были «in den Schuh des Gebieters treten» – в ознаменование того, что они будут шествовать одною с ним жизненною дорогою, ходить вслед за ним, т. е. покоряться его воле и с нею сообразовать свои поступки. После принятия христианства Перун не был забыт. Другой пример — древнерусский Дажьбог и южнославянский Дабог (в сербском фольклоре). А если в момент рождения ребёнка Огонь неожиданно угасал, то в этом видели верный признак рождения будущего злодея. Египтяне, чья жизнь была связана с Нилом, видели своего бога Ра проплывающим по небосводу в ладье.

Относительно же растительной природы Жива (как Сева и Весна) изображала момент весеннего возрождения природы — зелень лугов, полей и дубрав Мора же (как Морена, Хора и Кродо) олицетворяла момент окончательного развития растительной силы природы созревание плодов как предвестников временной смерти растений, падение листьев и зимнего сна всей природы. М., 1990. Триглав, находящаяся на Священном Острове БУЯНЕ, ныне — Рюген. Это божество почиталось и германцами и кельтами. Фигура этих камней обыкновенная, неправильно квадратная и небольших размеров.

С. 132. Однако Пыпин отмечал и «недостатки метода» Д. Шеппинга, которые не «дали им большого значения в развитии науки». Hе исключено, что некоторые из этих мотивов повторяются в связи с другими божествами, выступающими в других, более поздних пантеонах и под другими именами (например, Свентовит). Их четыре. Это сопоставление позволяет выявить индоевропейские истоки славянской мифологии и целого ряда ее персонажей с их именами и атрибутами, в том числе основного мифа о поединке бога грозы с его демоническим противником (Перун, Индоевропейская мифология).

Но если показать ему зеркало, то он погибнет от собственного взгляда. Там, где для одного естественного явления существовали два, три и более названий, каждое из этих имен давало обыкновенно повод к созданию особенного, отдельного мифического лица и обо всех этих лицах повторялись абсолютно тождественные истории – так, например, у греков рядом с Фебом находим Гелиоса. Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить) – проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей изъедуха – злобный человек и проч. Василиск своим взглядом убивает людей и животных.

Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Земля же эта полезна для размножения скота и от порчи, по народному убеждению. Рамаяна – это поэма о древнем герое и царе Индии Раме, воплощении Всевышнего.

Между собою они лежат параллельно, на и расстоянии один от другого не более 1, 5 аршин Говорят, что будто бы какой-то помещик из любопытства узнать породу камней рубил их топором. Немногочисленные упоминания в работах датского историка Саксона Грамматика (1150—1220) — раз. Вот что писал о ней Без-Корнилович М. И. Говорят, ряска — это кожа убитого водяного. Упала эта скорлупка рядом с горой Триглав и все те, кто был в это время на горе (и люди и звери), влезли в неё (размеры скорлупки, видно, были божественны) и поплыли по волнам морским, как на корабле.

Мифология древних славян отличается от мифологии других народов. С. 29.

В списке книг, запрещенных церковью, были «Остролог» (его называли также «Мартолой», «Острономия» или «Звездочетец и Зодий»). Часть их, видимо, находится в закрытых государственных хранилищах в России. Все внимание было обращено только на внешние формы кумиров и их атрибуты и мифографы, не сознавая, что кумир есть уже высшая степень развития понятия о каком-нибудь божестве, старались все фантастические образы народного суеверия превратить в объективные кумиры, когда достоверно можно сказать, что они большею частию до этой степени своего развития дойти не успели.

Сходство персонажей и сюжетов в мифологиях соседних народов

Может быть, здесь кроется основа поверья, по которому перекрестки (там, где одна дорога пересекает другую) почитаются за места опасные, за постоянные сборища нечистых духов. К таким сборникам относилась и «Рафли» — астрологическая книга, разделенная на 12 схем и трактующая о влиянии звезд на ход человеческой жизни. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. Так было в Рюгене38Остров Рюген (Германия)— современное название известного по русским сказкам и заговорам «острова Буяна».

Ясным доказательством этому служит в народном понятии выражение «здоровый человек». Практически все работы этого автора научные исследователи историки и языковеды считают не слишком старательной подделкой, фальсификацией и наживой на старине, не слишком точно отвечающей достоверности сказаний. Что же касается поперечных штрихов, — если они направлены влево, то этим, с точки зрения буддистов, олицетворяется движение, мягкость, сострадание, добро вправо—твёрдость, постоянство, разум и сила. В Ипатьевской летописи 1114 года читаем: «сего ради прозваша и богъ Сварогъ и по семъ царства сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ».

2. В именины домового (28 января) ставится для него на ночь на стол каша и всякое угощение с мыслию, что он, когда все в доме заснут, непременно придет к родственникам справлять свои именины. Тогда волк ночью превратился в кошку, прокрался в хату и задрал мужика прямо на печи. Деревянные идолы были сожжены. Что же такое язычество. Так трёхликий бог для славян не проблема и семиликие есть.

Основные источники для изучения славянской мифологии

Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Т. 2. Полабские славяне объединялись в три племенных союза: лужицкие сербы, лютичи (велеты), бодричи (ободриты). и померанцев31Померанцы — то же, что и поморяне, помераны западнославянские племена: кашубы, лужичане (сорбы), поляки, словаки, чехи, — жившие до XVI–XVIIвв. «Генваря 1 (1641г. ), соборныя церкви Успения Пр.

Она до сего времени не переведена на русский язык, однако многие древние славянские мифы из этой книги вошли в «Книгу Коляды». Мифы о богах переходят из разряда священных знаний в разряд бытовых представлений. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото. Не случайно ее самый распространенный эпитет — «мать сыра земля», который очень точно указывает на основную функцию богини — подательницы урожая.

С. 132. 1. А вот что сообщает Забылин: «В Одоевском уезде Тульской губернии находятся два камня БАШ и БАШИХА (или Бог и Божиха), которых чествуют жители около Петрова дни. На Руси падение родоплеменного строя и начало складывания феодального датируется X–XIвв. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции.

Таковы древнерусский Сварог (применительно к огню — Сварожич, т. е. На подножии каждого истукана по-славянски было написано его имя. Заговорам приписывалась магическая сила, способная вызвать желаемое состояние. Образ Василиска отложился в представлении о «красном петухе» как о символе пожара. Киевской губернии, Фундуклея», Киев, 1848, стр.

Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. Нельзя не заметить здесь, что эти две абсолютно отдельные эпохи обоготворения природных явлений и позднейшего кумирослужения отозвались в дошедших до нас сведениях (собственно русской мифологии) в разделении этих сведений по их источникам на народные поверья и исторические данные. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, например, понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водина (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прии и Фреи и пр. Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. Такая же судьба постигла и других богов славянского пантеона. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением.

1. Александр Афанасьев – Мифы древних славян
2. Славянские боги и рождение Руси
3. Соловей-Разбойник (Соловей Одихмантьевич)
4. Ведическая и языческая культуры
5. Представление о мире и Вселенной древних славян
6. Александр Афанасьев – Мифы древних славян краткое содержание
7. Похожие книги на Мифы древних славян, Александр Афанасьев

Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый. Новые боги — ну пусть будут, не повредит». Если же дожди лили постоянно и надо было прекратить их, тоже хоронили Германа, оплакивая его смерть из-за воды ибо он утонул.

Т. 1. Люди верили, что, поедая зверя, они приобретают его силу и ловкость.

Кроме того, слово «язык» для древних славян означало то же, что «народ», «этнос». У Божьей Коровки, живущей на небе, есть дети, числом 7. За последние пять лет два издания выдержала книга Е. Левкиевской «Мифы русского народа».

Саратов, 1993. Вскоре братья опомнились и отправились на их поиски. Другие прозвища ЗМЕЯ — УЖ и ЖИВОЙ БОГ (бог жизни), в Польше он известен также под литовским именем ГИВОЙТИС. Колдовство и колдун имеют свое начало в корне колд, клуд, означающие очищение, возрождение (посредством огня) и жертвоприношение по-чешски клудити — очищать, по-сербски кудипи — заговаривать.

Ленина, 1989). Среди научных трудов члена Московского археологического общества Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), этнографа, археолога и историка, особое место занимают его труды по славянскому язычеству. А это становится возможным только тогда, когда самый слух утрачивает свою излишнюю чуткость к произносимым звукам, когда силою долговременного употребления, силою привычки слово теряет наконец свой исконный живописующий характер и с высоты поэтического, картинного изображения нисходит на степень абстрактного наименования – делается ничем более, как фонетическим знаком для указания на известный предмет или явление, в его полном объеме, без исключительного отношения к тому или другому признаку. Так, Сварога Дыя стали называть Юпитером, Хорса — Тифоном, Ладона — Марсом и т. д. Русская мифология – это абсолютно особый и удивительный мир. М., 1994.

1. Представление о земном устроении
2. Книга Коляды: автор Александр Асов
3. Миф о сотворении мира из летописи Асова
4. Явь, Правь и Навь: основа трехмерного мира

Достаточно вспомнить Хозяйку Медной горы из сказов П. П. Бажова. Всякий язык начинается с образования корней или тех основных звуков, в которых первобытный человек обозначал свои впечатления, производимые на него предметами и явлениями природы. А далее: «Солнце царь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог».

Говорят, что после боя того свет померк на земле и воцарилась тьма непроглядная. Старинное название Дьявола.

Он податель богатства и здоровья, бог милосердия. «Есць у Далiдовiча кона. Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен.

В историческом развитии своем мифы подвергаются значительной переработке. Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор.

Например, Велесову дню — 6 января — соответствовал Власьев день — 11 февраля. Это ведь так не сложно. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями.

1. Интегрированный курс «Литература» (русская и мировая) 6 класс
2. СМИ: приостановили работу над спин-оффами «Звёздных войн»
3. Объявлены лауреаты АБС-премии 2018
4. Фото: Стив Тревор, Чудо-женщина и качельки на новых кадрах «Чудо-женщина 2»
5. На Марсе началась пылевая буря планетарного масштаба
6. СМИ: одиночные фильмы по «Звёздным войнам»по-прежнему в разработке

М., 1958. и пр. Самаведа, «Веда напевов», включающая 1549 стихов.

Это балуют ВЯШКИ. Там имя главного бога Перуна отделяется от других кумиров описанием его истукана за ним следуют Хорс, Дажбог, Стрибог, Семаргла и Мокош (Мокоша). Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. То есть это промежуточный ментальный мир, своего рода чистилище для душ. Люди поймут, что нет «плохих» и «хороших» наций и начнут радоваться многообразию и самобытности всех, на основе взаимного уважения всех всеми. Богородицы св.

В заговорах дана подробная классификация космических и человеческих функций. Так образовались горы и скалы. в низовьях Одры на побережье Балтийского моря. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба.

1. «Кто подставил кролика Роджера»: 8 фактов, которых вы не знали
2. Какими могли быть «Хранители» от Терри Гиллиама
3. «Готэм», 4 сезон: обзор-разговор
4. Подводим итоги сериального сезона в 24-м выпуске «Мир фантастики »
5. Плоский мир Пратчетта: путеводитель для туриста
6. Тим Пауэрс «Три дня до небытия»
7. Подводим итоги выставки-конференции 3 в 26-м выпуске «Мир фантастики »

В Яштах собраны гимны божествам, почитавшимся древними иранцами. Такой катящийся крест называется свастикой. М., 2002. По его прихоти из Сырой Земли вышли асилки да волоты.

И всё жило и всё любило и всё пело хвалебные песни Отцу-Яриле, Матери-Сырой Земле. Каждая из них составляет свой особенный и вполне замкнутый мир своих племенных верований. В честь воскресшего сына Божьей Коровки его день и назван был Воскресением. Подобные эпитетообразные наименования, по-видимому, соотносились также с богами праславянского пантеона (например, Мать сыра земля и другие женские божества). Для умиротворения Банника славяне оставляли в бане чистую воду, веник и еду иначе банник мог рассердиться и сильно навредить человеку, вплоть до убийства.

1. Как ведёт нас в киберпанк-будущее
2. Прошлое, настоящее ибудущее роботов
3. Сыендук: Если бы «Рика иМорти» сняли в России
4. Легенды о том, как появился человек
5. Все произведения школьной программы в кратком изложении по зарубежной литературе 5-11 классы
6. Мифология славян и христианские праздники

Лишь те, кто успел забраться на эту священную гору, ещё оставались живыми. Начала складываться феодальная система отношений.

Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. Подруги раздевают невесту, моют и парят ее избегая всякого шума и приговаривая: «Как тихо моется раба Божия (такая-то), так да будет тиха ее жизнь замужняя. » В Литве думают, что вымытые детские пеленки не должно катать на скалке, а потихоньку перетирать в руках, чтобы не мучили ребенка желудочные боли.

Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Но есть одно и главное «но», которое по сей день остаётся камнем преткновения для всех, кто так или иначе занимается культурой и верованиями восточных славян дохристианского периода. сказание о Гамлете, которое было использовано У. Шекспиром). Далее Родник сотворил два мира: Небесный (духовный) и Поднебесный, то есть материальный, физический, разделив таким образом Свет (разум) и Тьму (невежество). Дали название исторической местности Померания (по-славянски Поморяния или Поморье). коллективы абсолютно исчезают и вся религия сосредоточивается на некоторых главных объективных личностях арконских и ретрских идолов даже встречаются некоторые признаки их перехода к субъективной жизни западных богов. Кажущееся бессмыслие многих загадок удивляет нас только потому, что мы не постигаем, что мог найти народ сходного между различными предметами, по-видимому столь непохожими друг на друга но как скоро поймем это уловленное народом сходство, то не будет ни странности, ни бессмыслия.

Народ сравнительно молодой, рано и быстро принявший христианство, славяне не успели выработать вполне законченной мифологической системы. С. 28. в которых «сохранился целый мир первобытной, естественной и удобопонятной мифологии». 88 Там же. Народные загадки сохранили для нас обломки старинного метафорического языка. Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев.

Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса».

Рассказывают, что от ударов этого помещика на камне остались красные пятна. Что этот ряд богов прямо заимствован из иностранных источников, показывает ясно в «Густинской летописи» самое имя Перуна, называемого в этом месте летописи Перконосом, когда несколько страниц перед тем мы тут же встречаем чистый текст Нестора о сооружении кумиров в Киеве. Князем первых был Гог, а князем вторых – Магог. (Примеч.

Первые 9 книг содержат древние скандинавские сказания (в т. ч. За оградой двора древнего славянина начинался лес.

Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами». Отсюда можно провести простую параллель к индуизму, в частности к вайшнавской традиции пения Маха-мантры (Харе Кришна), которую считают самой простой дорогой к достижению единства с богом. А кроме того, у него нежнейшая шкурка, которая называется «каракуль».

По мнению А. Н. Пыпина, труды Шеппинга «были в числе первых проб нового мифологического исследования они были как бы ступенью между старой этнографической школой и новыми исследованиями Буслаева и Афанасьева». 2626 Пыпин А. Н. История русской этнографии. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). «Ригведа» – «Веда гимнов», древнейшая, наиболее авторитетная книга, включающая в себя 10 книг и соответственно 1017 стихов. Danzig, 1865. то в славянском мифологическом сознании их функции значительно обширнее.

Известный русский языковед XIXв. Греческие или латинские имена богов стали выступать в качестве стандартных понятий. Призвал Сварог великого бога ТРИГЛАВА, названного так потому, что у него было три головы. Храм в её честь сохранялся в Магдебурге сримского времени. Место проживания Яги — избушка на курьих ножках на опушке леса. Так, Б. А. Успенский, объявил принцип организации мира в соответствии с логикой бинарных (дуальных) оппозиций характерной ментальной чертой российского сознания от эпохи Средневековья до конца XVIII века, связав его со спецификой православного мышления, когда «основные культурные ценности (идеологические, политические, религиозные) в системе русского Средневековья располагаются в двуполюсном ценностном поле, разделенном резкой чертой и лишенном нейтральной аксиологическои зоны». 2424 Успенский Б. А. Избранные труды. Из этих двух главных олицетворений солнца, грозное значение его как зимнего Сатурна, Ситиврата или Крта (Крчуна) славяно-германских поверий средней Европы принадлежит у нас на Руси, по-видимому, Хорсу.

Летний зной объяснялся гневом Ра на людей. Потом Земля породила человека. С 33–36). Его имя, по всей видимости, восходит к древнеиндийскому слову «сварга».

А не с ним ли связана в русском языке приставка с отрицательным смыслом «бес» (толковый — бестолковый, смышленый — бессмысленный и т. п. ). Обычно такое «хождение по небу» означает передвижение солнца по небесному своду, подобно греческому богу Гелиосу. Ра почитался как царь и отец богов.

Тем не менее славянская мифология позволяет частично подкорректировать эти представления. С другой стороны их мифологические воззрения не были закреплены в таких цельных произведениях, как поэмы Гомера и Гесиода или «Эдда» скандинавов, а сохранились лишь в песнях, сказках, загадках и других, не стоящих во взаимодополняющей связи по содержанию произведениях народного творчества, на которых вдобавок часто лежит затемняющая и искажающая печать позднейших верований. Было бы ошибкой ставить знак равенства между языческим культом и мифологией. Так, создатель солярно-метеорологической школы А. Н. Афанасьев был уверен, что «миф есть древнейшая поэзия», живописующая «жизнь природы в ее ежедневных и годичных превращениях». 55 Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян: В 3т. Их очень много и роста они разного: одни — с муравья, другие — с воробья.

Уклоняющимся мстит беспощадно. Сварог находится в тесной связи с Дажьбогом, выступая в качестве его сына. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»).

В начале XIX века появляются исследования А. Кайсарова «Славянская и российская мифология» и Г. Глинки «Древняя религия славян». С. 49. 3. Про разбогатевшего человека говорили, что тот подружился с Белбогом. Загадка. Мифы начали рассказывать детям, причём эти мифы пришлось адаптировать для понимания ребёнком — так постепенно из мифа родилась сказка.

В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца. С. 9. Второй аспект, связанный с проблемой бинарности русской культуры, касается непосредственно специфики русского национального мышления. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. ВОДЯНОЙ — так на Руси называли божков, обитавших в прудах, озёрах и реках. Согласно старинной церковной традиции именно здесь, рядом с Небесным Иерусалимом (ныне более известным как храм Василия Блаженного), на могиле Адама и был распят Христос.

Сохранилась молитва Бесу: «Уж ты худ Бес. Солнце, в благотворном и зловредном отношении своем к земной природе, точно так же разделяется на два лица зимнего и летнего солнца, светлого бога ярых плодотворящих лучей (Белбога) и бога не греющего бесплодного периода мрака и холода (Чернобога). На Руси мифологические сюжеты черпали из разных источников, одним из которых были «Отреченные книги», принесенные с Запада.

Зороастрийская литература Древнего Ирана представлена прежде всего Авестой. Взгляд её смертелен. С тех пор на небе осталось лишь одно МИРОВОЕ ДЕРЕВО, а Бес навсегда переселился под Землю, откуда выходит лишь иногда, когда Бог занят какими-либо серьёзными делами и не обращает на него внимания и тогда Бес вредит людям по мере своих сил и по мере попустительства ему со стороны других богов. Создавая типологическую систему «двоичных классификационных признаков» исследователи апеллируют к опыту ритуалов гого в Центральной Танзании, ритуалам народов Восточного Пакистана и Южной Индии, южноамериканским индейским системам, китайской и египетской культурам. 2222 См. : Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей.

Таким был Дый у славян, Юмала у финнов, Ваал у семитов. Висперед («все главные главы») – это дополнения к Ясне – 24 раздела. Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог». сын Сварога), Zuarasiz у балтийских славян (сравним: чеш. Вот и бросил он одну скорлупку на Землю. Статус природного духа имеет также полевик, обитающий в поле, чьим женским аналогом является полудница.

Осколки от Башей почитаются средством против зубной боли». Болотника представляли страшным существом.

К этому разряду мест, посвященных богослужению, надобно причислить все многочисленные городища (Rundwalle) и, наконец, как переход к последней эпохе славянского мифа, некоторые храмы, как, например, Ютербокский, которого устройство ясно доказывает, что в нем не мог существовать идол, но просто обоготворялось явление первого солнечного луча Авроры. Выражение «перейти кому дорогу» до сих пор употребляется в смысле: повредить чьему-либо успеху, заградить путь к достижению задуманной цели. Опыт сравнительного изучения славянских преданий в связи с мифическими сказаниями других родственных народов» А. Н. Афанасьева, «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» А. А. Потебни, «Сказания русского народа» И. П. Захарова. Здесь приведены и изображения статуэток, найденных при археологических исследованиях.

Например, в народном мифе о Солнце главный персонаж носит имя Мать-Сыра Земля. «Вела славян» заключает в себе обрядовые песни и моления славянским богам, она для славян не менее значима, чем «Ригве- да» для индусов. Место, где лежит ЛОБ (череп) АДАМА). Словом, кумиры получают вполне определенное существование объективной индивидуальности.

До этого христиан несли в гробу до могилы и опускали туда без гроба. Ясно, что дело идет здесь о Египте но подобно как в греческих и латинских текстах Малалы вставлены для объяснения имена Гефеста — Вулкана и Гелиоса — Sol, точно так же вставляются в славянском тексте имена Сварога и Дажбога: «И бысть по потопе и по разделеньи язык, поча царствовати первое Местром, от рода Хамова, по нем Ермий, по нем Феоста иже и Саварога нарекоша Егуптяне и по сем царствова сын его именем Солнце, его же наричют Дажьбог». Общеславянский сказочный «зверинец» отсутствовал — в разных местностях говорили о абсолютно разных существах.

В результате был создан так называемый «Пантеон князя Владимира», в который вошли такие божества, как Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Семаргл и богиня Мокошь. У него есть стада, состоящие из рыб. Деревья повсюду сажать, рекам пути-дорожки прокладывать. От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы.

Это ложное направление довершилось, наконец, постыдным обманом двух золотых дел мастеров (мекленбургского городка Ней-Бранденбурга): Пелька и Шпонгольца, которые, сочинив басню об открытии древней Ретры близ села Прильвиц, продали мекленбургскому герцогу собрание металлических божеств и священных сосудов, будто происходящих от древней Ретры27Это собрание до сих пор хранится в Стрелицкой библиотеке, где я имел случай собственными глазами удостовериться в его апокрифичности. От ярости сокрушаются не одни клещи и даже не двое или трое, но так, сожжённая, умирает. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву.

Поклонение золотому тельцу упоминается ещё в Библии. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. Старая система социальной защиты пришла в расстройство. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится.

Бог солнца есть в мифологиях Древнего Рима. Со временем бог-БЫК принимает более антропоморфную форму — в виде человека с головой быка. Где берут землю, там образовалась большая яма.

На голове — венок. У славян — персонаж сугубо книжный. ГРОБ — Первое упоминание о похоронах в гробу относится к 1700 году.

Злое существо называли бесом. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Hовгородом и другие), отдельные изображения (Збручский идол и прочее). Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. «Не нарицайте себе бога ни в камени, ни в студенцах, ни в реках», говорится в «Слове Кирилла», а Нестор также прямо упоминает, что «кладезем и озерам жертву приношаху». Рассказывают, что будто бы Баши многим в сновидениях открывают повеление искать их помощи. Если у нас на Руси не сохранилась память о двух богинях, разделяющих между собою годовую жизнь земной природы, как у западных славян, то причину тому следует искать в преобладании религии мужской творческой силы небес над обоготворением пассивного женского элемента земли.

Тем не менее не следует забывать, что исследователи этого времени зачастую позволяли себе «домысливать» те или иные мифологические сюжеты и образы, руководствуясь своим национально-патриотическим представлением о русской старине. Она возникла позднее чем, например, древнегреческая. В Белоруссии Белбога представляли в виде старика с длинной белой бородой, в белом одеянии, с белым носом. ВЯШКИ — духи добрые, если и шалят, то без всякого зла.

Она изображалась в повозке, запряжённой парой лебедей и парой голубей. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. Более других почётом и поклонением пользовались бык, волк и медведь. Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик «на куриных ножках» и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок. Ясна («поклонение») составляет самую почитаемую часть Авесты, в нее входят Гаты («песни») общим числом 17 (900 строк), представляющие из себя зоро- астрийскую литургию. 4.

Таковы мифология балтийских славян (западнославянские племена северной части междуречья Эльбы и Одера) и мифология восточных славян (племенные центры — Киев и Hовгород). Заглянув из любопытства в запретную комнату, царевич увидел закованного в цепи человека. Здесь настает третий период мифического развития. «Подпустить красного петуха» — значит поджечь. Видевдат («закон против давав-демонов») – это жреческий кодекс, трактующий правила ритуального очищения и мифы о Сотворении Мира, создании Ирана.

Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. Ожившее зеркальное отражение БОГА ДЫЯ СВАРОГА. По третьему приказу вновь оторвал Триглав себе голову — и потекла кровь красная. Имя ГЕРМАН было заимствовано у фракийцев и означает оно «горячий», «жаркий», его греческий тёзка — Гермес. Но это уже сильно христианизированный образ. Имя «Венера» — кельтское, означает «Прекрасная».

Здесь были и другие божества религии того времени. Форма же Сварожич встречается в «Слове о суеверии»: «Огневи молятся, зовут его Сварожичем». Чуждаясь зла, неизбежного в мире, Белбог (иначе называвшийся Прабог или просто бог, Белун, Сварог, Род, Триглав, Дий) сам не правил миром. А видом он пёстр разными цветами. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях. Она была богиней блаженства, прелестной дружбы, благодарности, любви и честности.

Главным оружием в этих войнах был гипноз, так как они имели развитый «третий глаз» — орган настройки на частоты психической энергии». 593 «Обозрение могил и пр. Приведем несколько примеров: «черненька собачка, свернувшись, лежит: ни лает, ни кусает, а в дом не пускает» (замок) «лежит баран – не столько шерсти на нем, сколько ран» (колода, на которой дрова рубят), «в хлеву у быка копна на рогах, а хвост на дворе у бабы в руках» (ухват с горшком) «сивая кобыла по полю ходила, к нам пришла – по рукам пошла» (сито) «сквозь лошадь и корову свиньи лен волокут» (тачать сапоги). Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото.

Белобог в западнославянской мифологии, соответственно, бог удачи и счастья. Ему приносили в дар молоко, надеясь на заступничество. Но когда настаёт время спаривания, останавливается и начинает призывать. С развитием хозяйства возникло экономическое неравенство внутри племени.

Славянская мифология // Мифы народов мира: В 2т. Этот же праздник Крачуна, совпадая с самым холодным временем зимы (24 декабря), намекает, по-видимому, на то, что и праздник Хорста, вероятно, совершался зимою, как соответствующей ему эпохи зимнего бесплодия.

В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами.

Патриарх в деревянном гробе опущен в каменную гробницу» (Материалы для истории, археологии и статистики Москвы, собранные В. и Г. Холмогоровыми). Появились обездоленные, убогие, нищие люди. В мифе о рождении мира упоминается Симаргл. В «Слове о полку Игореве» о диве рассказывается: «Див кличет на върху дерева Див вържеся на землю» Бесы — духи зла славянской мифологии — аналогичны злым духам самых различных мифологий. Например, В. Я. Пропп анализирует связи мифа с русской народной сказкой. На груди — стрела, нацеленная в сердце.

Таким же образом пророк Илия, перешедший к языческим осетинцам под именем Эллея, почитается у них за громоносного владетеля горных вершин и, вероятно, у них в этом случае заменил германского Тора или финского Тиермеса. С. 22. Поэтом-творцом мифологии, понимаемой таким образом, являлся весь народ, который «творил язык и мифы». 66 Там же. Волк может принимать любой облик.

Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав.

Сия книга (в двух томах) издана в конце прошлого века в Белграде и Санкт-Петербурге Стефаном Ильичем Верковичем. Второй по рангу и злодейству. Внутрь этих колод вкладывали покойника и соединяли половинки так, что его не было видно, после чего захоранивали (не обязательно в землю, можно было и в дупло дерева). Т. 1.

Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. Но есть знахари ОБАЯННИКИ, которые умеют её заговаривать. Язычники часто в могилу клали и убитого в честь покойника коня. В водах жили водяные деды и прекрасные, но лукавые обольстительницы – русалки. Захоронен в Москве на Красной Площади на холме Голгофа (ныне холм этот срыт — мешал проведению парадов).

В последние годы именно исследования с элементами компаративистского подхода позволяют создавать такие интересные работы, как «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» М. М. Маковского. ВЕЛЬЗЕВУЛ (БААЛ ЗЕБУБ — «Повелитель Мух»)— это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога БААЛА в дьявола-сатану Вельзевула изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. В языческое время Новый Год рождался 1 марта. Мы уже выше сказали, что Цица была богинею женского плодородия. Дополнительная ведическая литература Индии – это Махабхарата, Рамаяна и Пураны. Разные народы в мифах отображали своё представление о природе и человеке.

Так признается чистосердечно Григорий Глинка в предисловии к «Древней религии славян» (Митава, 1804). Здесь настает третий период развития антропоморфического мифа. Вырабатывается новая вера — вера в единых богов для всех народов — Христианство. Славяне считали Солнце всевидящим оком, которое строго присматривает за нравственностью людей, за справедливым соблюдением законов.

М, 1998. (Земля же плавала по поверхности Мирового Океана. Мясо этого растения напоминает мясо раков.

Человек же, ухватив его клещами горящими, держит крепко. Ящерицы, как ужи и змеи, считались неприкосновенными. Таких РОГАТЫХ богов было несколько — однако ДЫЙ и БЕС не были защитниками скота. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. В древности над могилами сыпали курганы и в особенности выбирали для сего места прибрежные, около больших рек самое слово брег — берег имеет иногда смысл горы (сравни немецкое Berg), а в областных выражениях слово гора, наоборот, означает берег реки или даже сухопутие (не водою).

Начинают работать после захода солнца и работают до зари, днём же отдыхают. Так появилось на хрустальном куполе созвездие неподвижных звёзд. Если волк нападал на скотину, то у него добычу не отбивали. Баган присматривал за стадами рогатого скота — главным богатством селян. И увидел Бог дело рук своих и стало ему жалко род человеческий, а надо сказать вам, что в это время сидел Бог у окошка своего Небесного Чертога и грыз орехи из своего небесного сада. Венелин52Венелин (1802–1839)— филолог и историк-славист. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом.

Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках (мифология балтийских славян) и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества (Слова) и летописи (мифология восточных славян). Так, например, о лошади Световита шло поверье, что сам бог ездит на ней по ночам. Так Константин Порфирородный33Константин Порфирородный — византийский император с 780 по 797г., под влиянием своей матери Ирины созвал VII Вселенский собор (Никейский), осудивший иконоборчество и утвердивший догмат чинопочитания. говорит, что руссы приносили жертвы на днепровском острове Святого Георгия Сефрид34Сефрид — путешественник, посетивший славян в 1121г. говорит о дубе, где живет какой-то бог и которому приносят жертвы Гельмольд, 35Гельмольд (около 1125 — после 1177)— немецкий священник и миссионер.

Мать хорошего урожая. «Потянуть скатерть» означает, следовательно, потянуть за собою в дорогу и других родичей. К одной из основных черт, характеризующих мифологическое сознание славян, можно отнести чрезвычайно развитую в славянском сознании систему двойственного (бинарного) членения мира. С подобным категорическим выводом исследователя можно не согласиться.

Менять свой облик он не умеет. Это — сборники астрологических записей (заметок) о вступлении Солнца в различные знаки Зодиака, о влиянии планет на счастье новорожденных младенцев, об их воздействии на судьбы целых народов и общественное благоденствие. Это подтверждает самое поверие богемцев, что злые бабы крадут грудных детей. На Руси его называли ЯРИЛОЙ (КОСТРОМА, ОБЛУПА, ЛЕЛЬ).

А дело было так. Ударишь такой булавой, от горы лишь песок останется, а от леса — мокрое место, ну а если подкинуть булаву до неба, ударит она по каменному своду, загремит в небе гром и вздрогнет Правь. Сеном из его яслей как целебным лекарством они кормили отелившуюся корову. БАБА ЯГА-КОСТЯНАЯ НОГА — богиня войны.

В архиве АН Белоруссии имеются опросные листы 1924 года по Бобруйскому уезду. На святой неделе стелят на лавку полотенце, на которое ставятся принесенные из церкви образа по окончании обычного молитвословия хозяйка просит священника вскинуть это полотенце на крышу избы, чтобы лен родился долгий (высокий) если полотенце не скатится с крыши, то лен уродится хороший. Значит, ветры считались внуками Неба.

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). После принятия христианства в 988 году кумир Перуна был низвергнут и утоплен в Днепре. Можно сказать, что Мокошь была древнейшей славянской богиней земли. Кайсаров еще в начале XIX века, говоря о судьбе славянской мифологии, отмечал, что свидетельства о ней можно найти «у разных сочинителей, особливо в книгах Адама Бременского, Нестора, Гельмольда, Кранциуса, Саксона, Длугоса, Кромера и пр., но все только отрывками». 1111 Там же. ВЫРГОНЬ — имеет внешность красивой женщины, но вместо волос у неё на голове змеи.

Однажды один мужик пытался избежать своей судьбы — залез на печь и пытался там отсидеться. В кроне – гнездится Птица. Род родил Корову Земун и Козу Седунь из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Победа завершается дождем, приносящим плодородие. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно.

По-ирландски «Bel, Beal» означает «солнце». Болотник – ошибкой будет путать его с водяным. н. э. ). В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа. В. В. Иванов и В. Н. Топоров имели все основания сказать: «Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян». 1414 Иванов В. В., Топоров В. Н. Т. 2.

В качестве мифологического хозяина лугов выступает луговик. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру.

Ночью слышны шорохи в доме, поскрёбывание в стенах, шелест, будто солому переворачивают. Многое из перечисленного еще можно спасти, часть возможных хранилищ сих рукописей нам известна. Во время жатвы Белбог помогает жнецам в работе. Этот новый путь открыл у нас Строев (в своей «Мифологии славян российских», Москва, 1815) но, кроме Приезжего, не имел он других последователей.

1 марта — праздник в честь Нового Года, то есть «новогодний», начинался новый год. Вот таким образом весной ему в жертву приносили коня с обмазанной мёдом головой. Ее имя было составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — «кошелка, корзинка». К подобной традиции следует отнести творчество М. Семеновой, автора известных книг «Волкодав», «Валькирия». 99 В последнее десятилетие появляются работы, в которых термин «славянская» мифология часто заменяется на термин «мифы русского народа». Можно предполагать существование и других вариантов (в частности, южнославянских на Балканах и западнославянских в польско-чешско-моравской области), но сведения о них скудны. При определённых обстоятельствах может оказывать определённые услуги.

Если же он не вернётся к своей прежней вере, то ему предстоит претерпеть много ещё более тяжкого У них есть определённое время, когда они кормят своих богов: посреди дома ставят молоко, а сами они располагаются на коленях по лавкам тут появляется змея и шипит на людей, как рассерженный гусь, — и тогда люди молятся и поклоняются со страхом». ГЕОРГИЙ — современное произношение имени ЕГОРИЙ. Славяне считали, что на любое небо можно попасть, взобравшись по Мировому Древу, которое связывает между собой Нижний Мир, Землю и все девять небес. Владимир загнал киевлян в Днепр и Русь была объявлена христианской страной, хотя многие ли поняли, зачем их в воду-то загоняли.

Те согласились помочь ему и вместе они победили злого Баш Челика. sfarog, высушенное, позволяющее предполагать южнославянскую форму этого имени). Были и сочинения географические, гадательные книги и прочее, прочее.

Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Каждая отдельная часть племени привязывает мифы к своим ближайшим урочищам и чрез то налагает на них местный отпечаток. Когда же грозят ужасы войны, оно посредством крови и пепла предвещает будущее. Высший уровень характеризуется наиболее обобщенным типом функций богов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная) их связью с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов). Разумеется, В. В. Иванов и В. Н. Топоров отнюдь не утверждают, что существование двоичных классификационных признаков является отличительной особенностью исключительно славянской мифологии.

Далее: «О Китоврасе. Откуда они его взяли — не знаю, но привожу по этому изданию: «Громовник — дед Перуна. ВОЛК — одно из самых почитаемых животных у славян.

Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Живут они в стенах. А чтобы легче работать было, дал им Сварог булавы каменные.

Это великаны огромные, да могучие. Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. Пураны являются собранием историй о воплощениях Всевышнего, о жизни полубогов.

Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит. в книге «Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся». БОЖЬЯ КОРОВКА — олицетворение солнца. Западным славянам Балтийского поморья и берегов Лабы (Эльбы) принадлежит, по преимуществу, последнее, т. е.

Это хорошо отражает само существо верований: они были этническими (народными) в противоположность надэтническим (мировым) религиям. Бог и Божиха находятся в селе Башеве (Божеве) верстах в 25 от Одоева и саженях в 50 от церкви, близ дороги на пахотном поле. И по прошествии времени туман рассеялся — влага осела вниз, а воздух поднялся вверх. В текстах, свидетельствующих о верованиях славян вообще, выпускается описание кумира Перуна, но тем не менее он удерживает в них первое место. Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Единственный зверь, который охотился на василиска без вреда для себя — ласка.

К существам «низшей мифологии» обычно относят различных демонов или духов, не имеющих божественного статуса. И, наконец, следует вспомнить сборник «Веда Словена» — компиляцию древних болгарских ритуальных песен, по которым также можно делать выводы о языческих поверьях древних славян. Еще яснее подтверждается это предположение свидетельством «Степенной книги», где при созидании киевских кумиров летописец, списывая прямо с Нестора, не упоминает о Волосе но, напротив, при уничтожении их, он перечисляет всех поименно и вслед за Мокошем называет еще и Власия, скотьего бога. Легенда рассказывает, что некогда Сварог подарил людям кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо, а прежде, по представлениям славян, — и это очень похоже на современные представления — на Земле царил каменный век, люди пользовались палицами и камнями. Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым.

Из этого свидетельства, повторяющегося в «Торжественнике» и в макарьевских «Четьи-Минеях», можно заключить, что идол Волоса находился в Киеве, вероятно, еще до Владимира, почему и не упомянут Нестором. Корень находится у него около пупка. В Германии, при посеве льна, хозяйка взлезает на стол и прыгает на пол: «So hoch sie niedersprang, so hoch sollte der Flachs wachsen». Это ясно вытекает из их почтения к мертвым и языческого обычая поминать покойников в тризнах и радуницах, который, будучи освящен благодатным влиянием православия, глубоко укоренился в быту русского и сербского народа тогда как, напротив, между западными славянами почти абсолютно исчез. Это было написано в 1880 году. Это обстоятельство практически исключает из реальной жизни русского человека традицию «нейтрального поведения, нейтральных общественных институтов, которые не являются ни святыми, ни грешными, ни государственными, ни антигосударственными, ни хорошими, ни плохими». 2525 Там же.

Она держала одного мальчика на руках, а другого, называемого жителями тех мест ее внуком, вела за руку. СПб., 1855г. : «За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нём есть предание, будто бы в древности при оном озере стояли капища ПЕРУНА и БАБЫ-ЯГИ». И ещё несколько столетий на Руси существовали капища языческих богов (вплоть до начала XX века). Ныне Егорий понемногу заменяет собой Перуна на московском гербе, превращаясь из бога плодородия в бога-воина.

Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями. Некоторые предпочитали заниматься не сельским хозяйством, а войной. А также две дополнительные Веды, созданные для нужд жрецов и лекарей – Яджурведа, «Веда жертвенных формул» (есть белая и черная) и Атхарваведа («Веда заклинаний»). Вместе с ними водворялось счастье в доме, почему бить или убивать их значило накликать беду и даже внезапную смерть обитателям дома.

Так-то здешние люди молятся огню. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. «Chronica Slavorum» немецкого историка Хелмолда (1125—1177) — два. Велесова книга. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей.

И чтобы она не утонула, Бог создал Трёхголового змея (Змея Горыныча), который свернулся кольцом под горой Триглав, что на острове Руян ибо вся земля в то время и была одним только этим островом и своим телом поддерживал Землю на плаву). Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Wittenberg, 1596. Князьям христианство было выгодно для объединения племён под знаменем единого бога.

Нога, которая приближает человека к предмету его желаний, обувь, которою он при этом ступает и след, оставляемый им на дороге играют весьма значительную роль в народной символике. Племя, которое говорило на этом древнейшем языке, называло себя ариями и от него-то, как многоплодные отрасли от родоначального ствола, произошли народы, населяющие почти всю Европу и значительную часть Азии. Жертвы ему были бескровны, в его честь справляли пиры игры и разные забавы. Опросный лист 405. Ходит в сопровождении трёх волков, при помощи которых исцеляет болезни. Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной.

Крылатый Змей с птичьим носом и двумя хоботами. Каждый текст этой книги имеет прообраз в устном предании и в народных книгах славян (также в близких традициях). Вот почему все боги-покровители скота в первоначальном своем значении божества солнца. Развитые виды ведической религии имеют духовной основой индийскую ведическую и иранскую зороастрийскую (авестийскую) литературу, включающую в себя тысячи томов древних сочинений и современных их толкований. кланяюсь я тебе и поклоняюсь — сослужи службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя рек) по мне (имя рек) и зажги всё печенье и лёгкое и все суставы по мне (имя рек), буди моё слово крепко, крепче трёх булатов вовеки. » Как видите, ему молились как полноправному божеству.

Он пытался уничтожить род людской во время Потопа. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги.

Место, где находятся эти камни имеет довольно значительную возвышенность. Это свидетельствует о погосте — месте захоронения покойников. Начали складываться из различных племён новые государственные образования — так, например, Новгородская республика образовалась из трёх компонентов: словен, кривичей и мери. Когда кто-нибудь из членов семейства уезжает из дому, то остающиеся на месте махают ему платками, чтобы «путь ему лежал скатертью» – был бы и ровен и гладок. 2.

Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Волхв же, заранее по звёздам узнавший об этом дне идёт издалека и говорит ей: «Вырой яму и всунь в неё свою голову, чтобы я не увидал её и не умер, приду и удовлетворю твоё желание». Из других же божеств иногда выпускаются, по-видимому, те, которых сочинители почитали менее важными: мних Яков называет только Перуна и Хорса Святой Григорий — Перуна, Хорса и Мокоша вПрологе изданном профессором Бодянским, — Перун, Хорс, Семаргла (Сима и Ргла) и Мокош в «Макарьевских Минеях» — Перун, Хорс, Дажбог и Мокош и проч. Так что очень часто при описании веры у славянского племени божество называлось именем греческим или римским, то есть имя переводилось на общепонятный эквивалент. Опечаленный, царевич отправился на поиски. Однако, стремясь к обнаружению лингвистических компаративистских параллелей между образами различных богов, сам Шеппинг делает весьма сомнительное предположение, что в Сербии бог вина, должно быть, назывался Загреем, по аналогии с греческим Дионисом Загреем, «от имени которого могло произойти и славянское название города Загрея или Загреба».

С. 16. С точки зрения Афанасьева, мифология «возникла на небе» с обожествления небесных природных явлений и только потом спустилась на землю. территории от реки Лаба (Эльба) и ее притока реки Сала (Заале) на западе до реки Одра (Одер) на востоке, от Рудных гор на юге и до Балтийского моря на севере. Комментарии излишни.

Обычай хоронить с покойником коня держался очень долго по всей Европе. Еще в египетской мифологии он вызывал страх. Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Каждый персонаж мог иметь и какие-то дополнительные признаки, в результате чего не всегда удается точно установить имеем мы дело с одним и тем же персонажем или с разными. Самые обширные и значительные из них таковы: «Перуница» (Перуна и Велеса вещания в Киевских капищах жрецам Мовеславу, Древославу и прочим), судя по описанию представляла из себя 12 книг. Более сильные и более богатые, пользовались большим уважением.

По крайней мере, при перечислении кумиров богов Киевской Руси в «Повести временных лет» именно Мокошь замыкает собой этот список. Божья Коровка — подательница урожая, символ изобилия. и проч. Это растение очень сладкое, вот таким образом за ним охотятся волки и прочие хищные звери.

Датчане чтили славянских богов, славяне — литовских или финских (например, на монете датского короля Христиана V изображена славянская Жива, а Кродо первоначально был германским божеством, затем его храмы стали строить и славяне, к этому времени у германцев он вышел из моды — так Кродо стал чисто славянским богом). Верили, что дождь прекратится. ВАСИЛИСК — русский аналог СКОРОПЕЯ известен прежде всего у западных славян. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. В тот день, когда уезжает кто-нибудь из родичей, поселяне не метут избы, чтобы не замести ему следа, по которому бы мог он снова воротиться под родную кровлю.

«Описывая произведение фантазии или мечтательности, я думаю, что не погрешу, если при встречающихся пустотах и недостатках в ее произведениях буду наполнять собственною, под древнюю стать, фантазиею Я переселяюсь в пространные разнообразные области фантазии древних славян и проч». Тот представился как Баш Челик и попросил три стакана воды. К ним относится и Черный змей или Чернобог, который был сыном Мировой Уточки (прообраз сатаны в христианстве и Шива в индуизме). Так, говоря о домовых духах славян, он замечает: «Перейдем теперь к Пенатам и Ларам древних славян». Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце.

Святой ЕГОРИЙ-КЛЮЧНИК — бог весны и плодородия изобилия и богатства. В однойруке — яблоки, в другой — глобус (Земной шар). Он отождествлялся с богом Амоном и изображался в облике фараона. Глазная идея язычества выросла из самой жизни, а потому оно охватывало мировоззрение и «жизневоззрение» людей древнего мира.

Жаль только, что мне эти рисунки были недоступны. Сварог был небесным богом и его имя переводится буквально как «отец Небо». Таким образом, Стрибог (значение которого как бога ветра, по «Слову о полку Игореве», нам несомненно) переходит у Средовского в Trzibek — бога поветрия у карпатских словаков подобное же значение придается Карачуну. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. Внешность его переменчива. в России в среде дворянства стало модным употреблять эти имена в аллегорическом смысле: говоря «Марс», подразумевали войну, «Венера» означала любовь, «Минерва» — мудрость, «Диана» — девственность, «музы» — разные искусства и науки.

Тому, кто ему поклоняется, может помогать и служить (прочти Сказку о Сером Волке). Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси. Названный источник пользуется вследствие этого у местных жителей большим уважением, чем церкви» (Титмар). В сущности, Махабхарата представляет из себя отдельную литературу (знаменитая Бхагавад-Гита – часть Махабхараты). М., 1974. Возможно имя его того же корня, что и «богатство», тогда правильнее было бы писать БОГАН. Рассердился Бог на Беса за то, что мешает он строить гнездо священным птицам, сломал один из Священных Дубов и сделал из него ДУБИНУ (то есть палицу из дуба), этой дубиной наказал Беса и загнал его под землю.

У западных славян его называли ВОДНИКОМ, а также ЕЗЕРНИКОМ. Его произведение «Славянская хроника» — один (а для некоторых моментов единственный) из главных источников по истории полабских славян. Дитмар, 36Дитмар (975 — 1019)— епископ Мерзебургский, немецкий летописец. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. Имена и прозвания богов также большею частью носят на себе печать этих различных эпох их развития, как упомянули мы об этом выше, так, например, название урочища (близ села Городок, на дороге из Москвы в Троицу). В качестве первоисточника выступает «Славянская хроника» XII века Гельмольда. Село ЯСЕНЬ, Осиповский район.

Сегодня некоторые исследователи говорят даже о «троеверии», полагая, что третий компонент составляет тот элемент язычества, которым за семь веков до официального крещения Руси успело пропитаться византийское христианство и который был воспринят восточными славянами как простая замена языческого пантеона набором христианских святых (Волос — Власий, Перун — Илья, Род — Николай). Из-за облачных бровей и ресниц мечет он молниеносные взоры и посылает смерть и пожары. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Потому противиться ей никто не может.

Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение. АСПИД — которого народная фантазия поселила на мрачном, суровом, лесистом севере. У древних греков — это Гелиос, у египтян — Ра. В XX веке появились исследования Л. Нидерле «Славянские древности», «Очерки русской мифологии» Д. К. Зеленина, «Славянство и Древняя Русь» Е. В. Аничкова, «Морфология сказки» и «Исторические корни волшебной сказки» В. Я Проппа, «Исследования в области славянских древностей» В. В. Иванова и В. Н. Топорова, «Язычество древних славян» Б. А. Рыбакова. Для постижения логики мифа Афанасьев советовал обратиться к данным сравнительной филологии, признав, что «при таком изучении мифа весьма важная роль выпадает на долю санскрита и Вед», 77 Там же.

Эпоха социальной нестабильности. Мокошь стали называть Параскевой, Велеса — Власием, Перуна — Ильёй «Пророком.

Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. Самые известные книги ведической религии Индии – Веды. В этом сближении Упыря с Родом и Берегини с Рожаницей как Род, так и Упырь — мертвецы.

Большой угол потому предвещает свадьбу, что там стоят иконы и оттуда достается образ, которым благословляют жениха и невесту. С. 220. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового.

БЕЛБОГ — божество солнца, добра, достатка. Вся природа представлялась в ней населенною сверхъестественными существами.

---