Боги Германцев

Племенные боги древних германцев – чаще всего боги-воители, поскольку испокон веку германские племена славились своей ратной доблестью и воинственностью. Формирование общенародного сонма богов у германцев было, как и у других народов, отчасти отражением, а отчасти и средством межплеменного объединения. Одной из главных религиозных склонностей древних германцев Тацит называет желание узнавать будущее и описывает разные способы гаданий их о нем по приметам или по откровению от богов. Богини германцев — преимущественно хтонические божества плодородия и покровительницы любви, семейной жизни, мудрости, врачевания.

Эдда» выделяет очень важную характеристику религии германцев: в сопоставлении с мужской частью пантеона богини, жены асов, «столь же священны и не меньше их сила»1.

Верования и боги древних германских племен

Она разъезжает на колеснице, запряжённой двумя кошками, белыми или серыми. В Эдде есть пророчество о падении Иггдрасиля, разрушении Асгарда и всей вселенной (Рагнарёк). Неоязыческое движение отразилось и в историографии. От Ингви-Фрейра происходил скандинавский королевский род Инглингов, потомками которого считали себя «исторические» конунги Норвегии и Швеции — этногонический (повествующий о происхождении народа-этноса) и генеалогический мифы продолжали бытовать в германо-скандинавском мире в средневековую эпоху. Во время сезонных праздников произносились здравицы богам. Религиозные культы германцев отличались особой воинственностью и жестокостью.

Германцы верят, что боги принимают участие во всех человеческих делах. В голландской провинции Гронинген вплоть до девятнадцатого века было принято оставлять после жатвы на поле соломенного человечка — в честь «старика», как по-свойски называли Водана. Тиваз также покровительствовал жизни общины, охраняя закон и порядок и однажды в римском написании он фигурирует как Маrs Thingsus, то есть бог, который председательствует на племенном собрании — «тинге» или покровительствует ему. В работах Ж. Дюмезиля обосновывается положение о структуре германской мифологии как отражении социальной структуры общеиндоевропейского периода.

Реферат на тему: Герои и боги древних германцев

Это понятие сохранилось в древнегерманских языках в названии земного мира: двн.

Локи — один из самых загадочных персонажей скандинавской мифологии. Древние Боги не погибли в пламени Вальхаллы. Вот таким образом Тор тесно связан с ростом растений и особо покровительствует всем земледельцам. Однако не следует забывать, что эти тексты относятся к довольно поздней эпохе викингов с её культом мужественности, а также испытали сильное влияние христианских воззрений, которым были привержены составители эддических сводов.

Сохранившийся древнеанглийский эпос (Беовульф, Видсид) не содержит описаний духовных воззрений его персонажей. Его совершили после одержанной крупной победы уже знакомые нам кимвры в начале II века.

У него один глаз (второй он отдал за глоток из источника мудрости и понимания) девять дней и ночей он провисел на древе мира Иггдра-сил, чтобы научиться читать спрятанные руны. У древних германцев ему был посвящен вторник, в названии которого у немцев и их соплеменников сохранилось его имя (в нынешнем немецком названии вторника dienstag первый слог составляет имя Цио в новонемецкой форме). Таким образом, Улль принадлежит к классу ванов. Она одновременно и валькирия и диса, так как одно из её имён — Ванадис.

Раздел первый древние германцы и их суровые боги

Жилище Геллии глубоко под землей во мраке. Преодолев реку Тунд и войдя во врата Вальгринд, эйнхерии – «люди, убитые оружием», вступают в Вальхаллу. Бог Цио (в других немецких наречиях Тиу) скандинавский Тюр, – тоже сын Водана, был исполнитель воли его в делах войны. Археологические находки дают яркое подтверждение этим пассажам древних писателей. Последующие поколения северных народов наделили Локи жестокостью и коварством.

«храни меня, чур. » и «чураться», т. е. Цезарь же сообщает о чрезвычайно интересном, глубоко архаичном обычае германцев (свевов), согласно которому гадание и узнавание воли богов, даже по вопросам войны, находилось в руках старых женщин – матрон (matres familiae) это свидетельствует о весьма сильных пережитках матриархата у германцев в то время (там же, I, 50). Ньёрд, как и Фрейр, соотносится с западом. Главная из богинь — Фригг, супруга Одина. Однако, следует признать, что это была не возрождённая религия древних германцев: это была новая религия (национал-социализм), основанная на декларации социальных прав большинства немцев (вот таким образом она и привлекала массы из низов), с некоторыми очень существенными признаками древних культов. Идунн — богиня растительности. Луга и рощи тоже были посвящены ему.

Германские племена: смертные боги

Хеймдалль — посредник между Асгардом и Мидгардом. Ибо божества войны больше всего почитались именно среди вождей и дружинников. Народная фантазия давала чувство и душу растениям.

Впрочем, всякое божество в эпоху бесконечных войн имело отношение к воинским культам. Своим прародителем древние германцы, по словам Тацита, считали Туискона, бога, родившегося из земли, а его сын Манн был первым из героев, отцом людей германцы прославляли песнями дела Туискона и Манна. Он олицетворяет собою творческую силу Водана, а военных подвигов не совершает. Точно так же обстоит дело и в мифе о конунге Викаре. Древнейшее известное нам англосаксонское имя Фрейи — Фрео, а голландское — Фрийя. Подобно Гольде, она покровительница брака, дающая детей.

Сами германцы сохраняли свои племенные имена (этнонимы), в том числе имя тевтоны, родственное нынешнему самоназванию немцев — дейч оно означало «народ, люди, свои люди» — ведь только свое племя и считалось в первобытную эпоху настоящими людьми. Согласно этому прорицанию Аудумла вылизала Бури – могучего первочеловека. Это не земля и не вода – зыбкий слой под почвой, оно окутано туманом и тайной. Это – своеобразный природный храм, культовое место – «общая зона» – куда мысленно замкнуты множество эгрегоров, объединённых в их иерархическую последовательность.

Сущность религиозного мировоззрения древних германцев

Фрейя — самая знаменитая из северных богинь, хотя иногда её путают с Фригг. Рассмотрим два сюжета, в которых Один представлен нарушителем клятв. Погребальный обряд зачастую предполагал человеческую жертву – при погребении знатного покойника. Таким образом, Teiwaz означает «небесный бог».

В руководстве «мировой закулисы» понимали, что древняя зверская основа мировоззрения германцев их жестокость по отношению к врагам – как раз тот инструмент, с помощью которого можно направить толпы «наводить справедливость» в зажравшемся западном мире. Взывать к Хеймдаллю как учителю можно и с помощью руны Манназ, так как именно Хеймдалль обучает рунам людей. Вельва – скандинавская пророчица – вещает о времени, когда природная и общественная жизнь выйдут из-под контроля богов: нарушится ход светил и смена сезонных циклов, мрак и зима станут господствовать на земле, люди попрут все заповеди, брат пойдёт на брата и «родичи и близкие в распрях погибнут». К нему можно взывать о защите и о помощив изучении рун.

Мифология скандинавов и германцев

Имя древнегерманского бога Донара до сих пор остается в названии многих гор Donnersberg и в названии четверга donnerstrag, «день Донара». Как только библейское христианство пришло в кризис, в «низах» осталась лишь древняя система религиозных обрядов, на которую обратили свой взор и элиты под руководством периферии «мировой закулисы» – притом ещё в условиях подъёма «революционного движения» конца XIX века. Особенно любил он сеять вражду между родичами. Он наделен шаманским даром проникать в преисподнюю и вызывать мертвых (недаром Тацит сравнивает его с проникающим во все сферы мироздания Меркурием) и сам царствует над погибшими в бою мертвецами — героями, жителями своего небесного чертога Вальхаллы — «Чертога павших». Марса и Геркулеса. После падения германского язычества эти существа сохранились в легендах и сказках.

Но во многих местностях она стала злой и отвратительной ведьмой Голлой. Она ездила по воздуху на колеснице, запряженной кошками, ездила, подобно своему брату и на вепре с золотой щетиной. Таким образом изначально миф о Рагнарёк, вероятно, был ближе к своей греческой параллели. Жертвоприношения были очень жестокими.

Развивая эту мысль, можно резонно заключить: если Одину предстояло пожертвовать глазом и соответствующей способностью (то есть здесь выбор между аналитическими и интуитивными способностями), он наверняка принёс в жертву правый глаз. Большим уважением у древних германцев пользовался также Фро, скандинавскийФрейр, прекрасный бог, веселый сам, дающий и людям веселье. Водан – «бог желания», то есть исполнитель всех благих желаний человека.

В последующие века богатства приносятся в жертву в традиционных германских и скандинавских святилищах — убивают людей (пленных. ), скот массу ремесленных изделий, оружие, украшения из золота и серебра, культовые (вотивные) изображения бросают в озера (ставшие болотами). Когда Водан со свитою своих героев мчится на охоту, люди дрожать и остаток этого верования еще хранится в нынешнем немецком поверье о «диком войске» (wildes Heer). К нему обращаются с мольбами о мире и благоденствии. Одна из его функций — примирять людей между собой. Главные представители ванов – Ньерд и его дети Фрей и Фрейя.

Имя валькирий и означает «собирательницы с поля битвы» слова из которых оно составлено имеют в нынешнем немецком языке форму: walt, «место битвы» и kren «выбирать». Этот верховный бог германцев соединял в себе качества всех других богов, которых надо считать только эманациями из него, обновлениями его с наибольшей полнотой идея о верховном боге олицетворяется в Водане (Вуотане), скандинавскомОдине, которого германцы называли, как грекиЗевса, верховным правителем вселенной и царем богов. В одном менее известном мифе, дошедшем до нас в трудах Саксона Грамматика, она выступает под именем Менглад — «ожерелье радости». В мифах древних германцев о богах Донар (Тор) – помощник своему отцу он повелевает дождем и облаками, проявляете себя молниею и громом но хотя он очень грозен, он доброжелателен к людям, помогает им и в особенности он неутомимо охраняет свою мать, землю и возделывающих ее. Первый свод законов на территории Германии назывался «Asegabook». На землях современных Нидерландов, за исключением, пожалуй, Фрисландии, Фрейю из рода ванов не знали там поклонялись таким богиням, как Габия (Gabiae) и Алигабея (Aligabea), т. е. «Подательница» и «Всеподательница», тождественным скандинавской Гевьон, которую можно рассматривать как ипостась Фрейи. Он отмечает также культ женского божества, который.

Религия древних скандинавов и германцев

По крови и внутренностям жертв они гадали об исходе войны (Страбон.

Шведская исследовательница Бритт-Мари Настрём также считает, что когда-то Фрейя носила более личное имя и предлагает вариант «Ингагерд». В таком случае этот изначальный, милостивый Локи должен принадлежать к классу великанов. Фенрир цепь порвал, как порвал и иную цепь (Дроми). Свевское племя гариев «с помощью всевозможных ухищрений и используя темноту, добиваются того, что кажутся еще более дикими: щиты у них черные, тела раскрашены для сражений они избирают непроглядно темные ночи и мрачным обликом своего как бы призрачного и замогильного войска вселяют во врагов такой ужас, что никто не может вынести это невиданное и словно уводящее в преисподнюю зрелище ведь во всех сражениях глаза побеждаются первыми». А теперь изложим важнейшие черты древнегерманской религии по Якобу Гримму. Один отдал свой глаз в уплату за знание прошлого, настоящего и будущего.

Фригг — первая из целого ряда богинь, чьи роли в северных мистериях мы сейчас рассмотрим. Подобно другим кочевым богам, Тенгри не изображался на картинках. Внуком его был Беовульф. Столкновение с римлянами ускорило процесс разложения общинно-родового строя у германцев. Автор настоящей статьи исходит из того, что все же значительных типологических различий между скандинавской и германской религией и мифологией нет и что их общность превосходит локальные различия.

На нижнем Рейне почиталась богиня Негаления имя которой известно из многочисленных (26) надписей и изображений видимо, это было божество батавов. Олимпа. Но валькирии не всегда заняты войной.

Она не расстаётся со своей корзиной, полной золотых яблок. Они желают продолжить существование своего рода браками с людьми. Другое соотнесение — с Аресом или Марсом, — кажется вполне очевидным, так как всем три эти бога связаны со стихией огня.

Викинги тоже его знали, хотя и считали сыном Бальдра. Я полагаю, что изначально она считалась, в первую очередь, богиней умерших детей. У богов есть главное святилище – радом с ясенем Иггдрасиль «сучья его простёрты над миром и поднимаются выше неба» – скандинавский вариант мирового дерева, задающего ось, которая соединяет небесный, земной и подземный миры (граница миров). Умершего сжигали в ладье, а вместе с этим приносили жертву. Tuesday)— день Марса, тогда как громовержцу — римскому Юпитеру, германскому Донару-Тору — был посвящен четверг (англ.

В таком случае можно предположить, что Нехелления — это местная версия Нертус, та самая богиня, которую Тацит в рамках своей «interpretatio Romana» именует Исидой. Кроме того, его призывают в свидетели клятвы. По-видимому, она тождественна Зисе (не исключено, что последнее имя было локальным). Ласточка и аист были вестниками весны.

Реферат: Религия древних германцев

Локи говорит: «Ты, Тюр, молчи. Но если вновь обратиться к более поздней — записанной в средние века — скандинавской традиции, то выяснится, что верховным божеством у скандинавов был Один, германский Вотан, отличавшийся способностью проникать во все области мироздания и вот таким образом напоминающий вестника богов в античной традиции ему действительно приносили в жертву людей. cuppa, русс.

Празднование бога плодородия в виде дерева было связано и с первыми театральными действами – танцами, пением, костюмированием: у деревца нередко появлялся человек в маске, украшенный ветками деревьев и цветами (вероятно, персонифицированный символ бога плодородия), который в знак благосклонности и дарования плодородия преподносил подарки – плоды грядущего плодородия. Так появились великан Имир, первое живое существо, Из инея возникла и корова Аудумла. Тацит говорит, что германцы пели песни во славу Арминия. Имя «Фрейя» переводится как «госпожа», то есть либо «женщина королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйка дома». Имя «Фрейя» граничит с двумя голландскими словами — vrijen и vrij. Он — катализатор, вызывающий перемены, но не подверженный их воздействию.

Для северных племен характерны три типа захоронений: каменный век – захоронения в мощных каменных глыбах бронзовый век – сожжение тел и захоронение в амфорах с пеплом на особых кладбищах (Urnenfelderkultur) железный век – захоронение сожженных, а затем и несожженных тел в могильных курганах. Образ этой богини очень трагичен. Ныне полагают, что это ошибка, что песни эти были об Ирмине. Таким образом, Wodenaz — это «яростный бог бури».

Возникновению отдельных предметов предшествовало существование стихий. По принятии христианства, немцы забыли личное представление, соединявшееся с именем богини Геллии и это слово стало обозначать ужасное царство, властительницею которого была прежде она (в нынешней немецкой форме hlle «ад»). Могилы они обкладывали дерном.

В мифах древних германцев о богах Донар (Тор) – помощник своему отцу он повелевает дождем и облаками, проявляете себя молниею и громом но хотя он очень грозен, он доброжелателен к людям, помогает им и в особенности он неутомимо охраняет свою мать, землю и возделывающих ее. Оружие найдено намеренно поврежденным — поломанным на куски или изогнутым (об этой порче жертвенных предметов рассказывал Орозий). У древних германцев ему был посвящен вторник, в названии которого у немцев и их соплеменников сохранилось его имя (в нынешнем немецком названии вторника dienstag первый слог составляет имя Цио в новонемецкой форме). Первоначально Тюр был богом войны, а Водан — покровителем тех областей, которые мы сейчас называем «оккультными». В этом религиозном предании запечатлелась традиция общегерманского единства.

Этим мечом Сурт и уничтожит девять миров в день Рагнарёк. Луки и стрелы служили оружием задолго до того, как появились первые мечи. Согласно преданию, сыном Туиско был Манназ. чтобы выведать его секреты. лексические единицы «чур меня», т. е. Северная религия, о которой (благодаря Стурлусону и другим создателям саг) известно немного больше, чем о верованиях родственных им племен.

Боги и близкие к ним духи живут на небе люди по смерти тоже переходят на небо. В действительности, чистых рас, равно как и «чистых» культур никогда не существовало — условием существования каждого народа и человечества в целом было взаимодействие разных культур. Если Цезарь (1 век до н. э. ) отмечал, что у германцев не было жрецов, а в качестве богов они почитали лишь силы природы (солнце, огонь, луну), то в изображении Тацита (1 век н. э. ) у германцев уже существовали жрецы и храмы, а также посвященные богам священные места (особенно рощи) и даже изображения богов – очевидно, поклонение силам природы принимает уже антропоморфный характер. Против этих сил выступят боги вместе с воинами, но в решающей битве боги и воины погибнут. Фрейр — бог летнего солнца и самый благородный из богов.

Древнегерманский бог Водан (Один)

Хольда в своей ипостаси Frau Gode — предводительница Дикой охоты, как и Водан. Германские боги имеют облик человека (антропоморфны), они превосходят человека по силе, разуму, продолжительности жизни, но они также смертны (в этом заключается материалистичность германской религии в отличие от религий других народов). В сущности, все свои познания Один получает из вторых рук. Большинство этих богов имело то или иное отношение к земледелию.

В этот страшный «век бурь и волков» освободятся демонические чудовища – Волк Фенрир и Мировой змей «рмунгалд», которые вместе с великанами и прочими злонамеренными существами вторгнутся в обитаемый мир, сея смерть и разрушение. Таким образом, Локи — оборотень, способный принимать обличье животных и менять пол. Но в её хрупких руках — огромная сила. Кроме того, Тюр непосредственно связан с небом и ассоциируется с различными звёздами. Древнегерманский жрец был служитель бога войны, сопровождавший войско, наказывавший во время похода трусов и преступников он также совершал общественные жертвоприношения и был истолкователем знамений по общественным делам.

Древнегерманский бог Донар (Тор)

Цвета его — цвета морских вод. Фрейр — северный аналог «рогатого бога», покровителя плодородия главная его отличительная черта — большой эрегированный фаллос. Иной характер носят божества из рода асов.

В мифе, повествующем о похищении Одрёрира (священного мёда поэзии), Один оборачивается сначала змеёй, а затем — орлом. Тотемные животные Фрейи — кошки. Аналогичная традиция имела место и у других народностей: в Малой Азии символом бога Аттиса была ель (или сосна), символом Осириса в Египте – сикомр (дерево типа фикуса из семейства тутовых с похожими на фиги плодами в Греции словом sykomoros обозначалась смоквница).

Фригг обладает великой магической силой. Высочайшее божественное существо называется на всех языках германского корня тем словом, которое на новом немецком имеет форму gott народ, по благоговению к этому имени, не желая произносить его слишком часто, заменял его названием allvater «отец всего», «всеотец». Там же живут девы-воительницы — валькирии. Из этих двенадцати бог Один «знатнее и старше всех асов, он вершит всем в мире и как ни могущественнее другие боги, все они ему служат как дети отцу». Людей они создали из деревьев: мужчин – из ясеня, женщин – из ольхи.

В правление божественного Веспасиана (римский император Iв. Хель — это, по-моему, скандинавский аналог Хольды. У англосаксов Тиу играл не менее важную роль, чем Один — у скандинавов. Дагаз же способствует «путешествиям» в Асгард и вообще облегчает перемещение между мирами.

Кажется странным верховенство Меркурия в германском пантеоне: ведь у римлян этот вестник богов был «на побегушках» — на вторых ролях. Один на этом этапе ещё не обрёл всеведение. Священные рощи – главные культовые места германцев при ещё племенном укладе. Высочайшее божественное существо называется на всех языках германского корня тем словом, которое на новом немецком имеет форму gott народ, по благоговению к этому имени, не желая произносить его слишком часто, заменял его названием allvater «отец всего», «всеотец».

Фригг не уступает в могуществе Одину, но сила её обращена внутрь, а не на внешний мир. Число их по одним известиям, шесть, по другим девять или тринадцать. Религия древних германцев внесла немалый вклад в развитие европейской культуры.

В то время как некоторые ученые согласны со Стурлусоном, считая, что эти события имели под собой историческую основу, а именно покорение почитавшими асов племенами тех племен, чьими богами служили ваны, с частичным принятием религии побежденных, другие ученые считают противостояние активных, агрессивных богов (асов) и обслуживающих, производительных богов (ванов) основным принципом всей германской и, возможно, всей индоевропейской религиозности. По своему происхождению Один — на удивление скромное божество. там же, XXXVIII, 48). Из этого можно сделать вывод, что Тюр и Беркана породили всех животных и людей. киммерийские земли.

Ей ведомы судьбы всех людей и богов, не исключая и судьбы, уготованной её сыну Бальдру. А победил народ, который был праведнее. Она ужасна видом половина тела её черная, половина имеет цвет человеческого тела. Это следует понимать как отражение перемен в общественном укладе северных народов. В нем есть элемент натурмифологического олицетворения: Водан – бог бури, вихря.

С Нертой связан исполненный ликования и одновременно ужаса культ. В настоящее время пережитки культа «ванов» особенно широко сохраняются в Швеции. 3. Как бог мёртвых он позднее стал ассоциироваться с магией, тайнами, колдовством и рунами.

Римляне отождествили Тиу с Марсом, но это не вполне корректно. Подобно греческому Аресу, римскому Марсу, этот бог олицетворяет собою ужасную сторону войны и изменчивость военного счастья. Следующие две руны — Эваз («лошадь») и Манназ («человек»). Thurs означает «великан» (это значение сохранилось и в современном исландском языке).

Древнегерманский бог Фро (Фрейр)

Один разряд их составляют в германской мифологии белые и светлые альвы (эльбы, эльфы), очень маленькие, но стройные, красивые существа они веселятся воздушными плясками в лунные ночи. Это представление было наследием еще более древней — первобытной эпохи, когда иноплеменники считались не только чужими, но и заведомо враждебными «своему» народу людьми. Картина грядущего конца этого мира содержится в первой песне Эдды, «Прорицании вёльвы». Бога Цио прославляли в боевых песнях и военные пляски совершались в честь его. Долгое время мне казалось, что два эти божества тесно связаны. Древнегерманские боги имели не только свое начало их ожидал также и конец.

Но как он мог распространиться у противников римлян германцев. Печалясь об Оде, она проливает золотые слёзы. После смерти рабы приходят в чертоги Тора. Две эти богини имеют между собой много общего.

По общепринятой трактовке, Бёльторн — не кто иной как Мимир. Он дает волшебный жезл, который указывает человеку сокровенные богатства в недрах земли. Когда Од покидает Фрейю, она разыскивает его во всех девяти мирах, принимая различные имена: Мардолль («сияющая, как море»), Сюр («свинья») и Гевьон («подательница»). Кроме того, Хеймдалль как «сияющий ас» помогает пролить свет на любую тайну — к примеру, прояснить чьи-либо скрытые побуждения.

Он жертвует собою, чтобы обрести их, но в результате не столько открывает их в себе самом, сколько принимает в дар: «Девять песен силы узнал я от Бёльторна», — говорит он после испытания на Древе. Тацит пишет о культе Геркулеса, которого воины прославляли песнями, отправляясь в бой. С ним связан целый набор преданий о мудрости, поэтичности, героических подвигах, смене обличья, удушении и смерти и некоторые мрачные истории о ритуальных убийствах с помощью петли и копья наводят на размышления о древних формах поклонения этому богу.

Возле болот, в глубине своих священных лесов германцы создавали жертвенники, на которых в честь богов закалывали рогатый скот, лошадей, собак. Этот сюжет известный читателю по знаменитому фильму «Праздник святого Йоргена», отстоит от эпохи кино на тысячу лет и еще на тысячу лет — от эпохи древних германцев, когда едва ли были возможны такие мистификации.

В другом своем сочинении — Анналах, где рассказывается о войнах Рима с германцами, Тацит (не без удовлетворения, поскольку речь идет о распре у врагов) сообщает о том, как два германских племени вступили в сражение из-за богатой солью пограничной реки. Но поскольку старина всегда доставляет простор для всяческих домыслов, некоторые утверждают, что у бога было большее число сыновей, откуда и большое число наименований народов, каковы марсии, гамбривии, свебы (свевы), вандилии и что эти имена подлинные и древние». Существует мост через реку Гьёлль, который находится на пути в Хельхейм.

Первые верования древних германцев

Культ Бодана – обрядовые пляски, посвятительные церемонии и пр. Он дал фризам законы и научил их принципам самоуправления.

– все это лишь разные пути к достижению особого экстаза (Entruckung – восхищение исступление) и озарения (Erleuchtung) души. По-видимому, Локи связан с двумя другими стихийными божествами: Кари (воздушным великаном) и Хлером. Германия, VIII Истории, IV, 61, 65 V, 22, 24). Из героев выделяется особенно Сигурд (скандинавская параллель Геракла).

Общественный строй древних германцев

Тор олицетворяет физическую силу и боевую отвагу: в скандинавском фольклоре, а также в ряде мифологических песен «Старшей Эдды» он выступает как бог-громовик (этимологически имя Тора граничит с общегерманским обозначением грома), оружием которого является молния-палица Тор является защитником несвободных и всех слабых, он постоянно сражается с злейшими врагами людей – великанами (в скандинавской мифологии – турсы или йотуны). Кроме того, руна Турисаз тесно связана с великанами. Это земледельческие обычаи и образы, связанные с уборкой урожая.

Эдред Торссон в своём «Руководстве по рунической магии» высказывает также мысль, что Фрейя эквивалентна Хейд — вёльве, с которой совещается Один. При войскеАриовистатоже были прорицательницы, предвещавшие по волнам Рейна. Локи — отец трёх чудовищ: Фенрира, рмунганд и Хель (Хель — это, по-видимому искажённый вариант Хольды). Отмечали старинные праздники, даже принимали человеческие жертвоприношения. 1. (В этом плане германская религия перекликается с религиозной космологией древних арьев). Первое означает «заниматься любовью» или «ухаживать». Он — предводитель мистерий инициации. Вихрь считался несчастной женой ищущей потерянного мужа.

н. э. В сущности, Тора следует признать богом плодородия. Молот Торасимволизирует мужскую силу и плодовитость. Остаток этого понятия сохранился в нынешнем немецком названии вихря Windsbraut, «невеста» или «молодая жена ветра». Таким образом, культовые обряды – игры, песни, танцы, заклинания, торжественные шествия – родились не как «праздники», веселое времяпрепровождение, а как суровая жизненная необходимость, как способ активной борьбы за существование. Иранцы и индийцы в древности именовали себя арья или ариями (слово Иран родственно этому названию), вспоминая о своей мифической прародине где-то на севере, когда все индоевропейские народы жили вместе по соседству.

Пантеон германцев и скандинавов

Идунн молчалива: красноречие — удел её супруга Браги, бога поэзии. Бог Цио (в других немецких наречиях Тиу) скандинавскийТюр, – тоже сын Водана, был исполнитель воли его в делах войны. Идунн — одна из богинь Асгарда. Пытаясь обмануть Одина, Викар подменяет верёвку, на которой его должны повесить, кишками телёнка, дерево — саженцем, а копьё (которым в те времена пронзали жертву, чтобы избавить её от мучительного удушья) — тростником. В междоусобных кровопролитных войнах враждующие племена иногда заранее обрекали друг друга в жертву божествам битв и тогда побежденная сторона подвергалась поголовному истреблению: и воины и кони и вообще все живое, по словам Тацита (Анналы, 111, 56). Взяли они те деревья и сделали из них людей.

Названия других народов, в том числе северогерманских или скандинавских, часто означают страну, в которой они расселились: норвежцы в древности назывались норманнами (так именовали и всех скандинавов — «северных людей») исландцы получили название от острова Исландии. Затем возникнут новые небо и земля и Бальдр восстанет из мертвых и мужчина и женщина. Сохранилось также предание о том, что у германцев было принято делать чаши (кубки) из черепа любимых, близких людей из которых пили только по праздникам, да и то самые почетные гости (ср. : др. нем. И всё же между Тором, с одной стороны и Аресом — с другой наблюдаются весьма важные различия, сбрасывать которые со счетов мы не имеем права.

Вода, особенно та, которая выходит из-под земли чистыми родниками и еще не осквернена употреблением на службу человека, считалась святою стихией, дающею плодородие и здоровье, первым даром богов. Миф о таком божестве рассказывает тот же Тацит. Однако Один — не главный противник Фенрира. Но даже и библейский миф невольно связывает яблоко с познанием не только зла, но и добра. Глава 8).

Эти представления содержатся прежде всего в Старшей Эдде, поэтическом сборнике, составление которого приписывается исландцу Семунду Сигфуссону (XI-XII вв. ). Кроме того, германцы ревностно хранили все, что оставалось от близких и дорогих людей, что, видимо, также является проявлением симпатической магии: предметы усопшего как бы были связаны с его духом и дух, витая вблизи жилья, охранял его (аналогичное поверье было и у славян: создавая из камня образы умерших предков, они помещали эти каменные «бабы» или «чуры», на границах своих владений, чтобы те охраняли их – ср. Но наиболее веселыми праздниками на грани времен года сейчас являются Рождество и Новый год, связанные с украшением елки (ели или сосны). Во-вторых, Цезарь использует галльскую информацию о германцах и галлы, как это часто бывает в племенных обществах, считают своих соседей более «дикими», чем свой собственный народ. Солнце часто называют Альврёдуль – «светило альвов». Быть может, этому развитию содействовало знакомство древних германцев с римлянами.

Вслед за колесницей шли жрец и вождь племени и примечали, как ступают и ржут кони. Но ныне обитают в нем, как мы думаем, одни лишь светлые альвы» (Младшая Эдда). Скандинавская же Хель — просто богиня смерти. Неясно, сколько продолжалась бы его «божественная» карьера, но конунг Олав прослышал о языческих непотребствах, творящихся в Швеции и велел своему дружиннику вернуться к его христианскому двору. Германские женщины просили у неё детей, так как она была покровительница брачной жизни.

Вместе с боевыми песнями у них существовал особый напев без слов, так называемый бардит, который исполнялся в виде сильного непрерывного гула для устрашения врагов. «госпожа-птица»).

• Скандинавская и германская мифология
• Скандинаво-германская мифология
• Статья по теме: МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА В ДРЕВНЕМ ГЕРМАНСКОМ ПАНТЕОНЕ
• Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
• Грамота за использование ИКТ в работе педагога
• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

С религиозным страхом смотрела германская мифология на змей. И на эту роль был избран злокозненный Локи. Они думают, – писал Тацит, – что в женщинах есть нечто священное и вещее (sanctum aliquid et providum), не отвергают с пренебрежением их советов и не оставляют без внимания их прорицаний (Германия, VIII). Это и были девять песен силы, которые Один узнал от Бёльторна, отца Бестлы.

К этому примыкает трактовка Водана как божества, встречающего души умерших на пороге подземного мира (подобно Гермесу и Меркурию греко-латинской мифологии). (Что же ещё, как не ветер, волнует морские воды. ) По другому варианту, матерями Хеймдалля были девять валькирий — дочери Одина. Монголы Золотой Орды в южной России подвешивали на шестах лошадиные шкуры над могилами своих великих вождей. Боги – асы – поселились в небесном жилище Асгард (подобие греческого Олимпа), где наслаждались пирами и играми. В народе до сих пор живет вера во вредоносную и лечебную магию, в подменных детей (Wechselbalg), подкинутых якобы гномами (этих детей, отмеченных какими-нибудь физическими недостатками иногда из суеверных побуждений убивали).

Один по-прежнему ассоциировался с мёртвыми даже в позднюю эпоху викингов. Жилище Геллии глубоко под землей во мраке. Умершие цари и прародители племен имели свои святилища. mittilgart, дс. «Новая Эдда», составленная в XIII столетии, заключает в себе много материалов взятых из древних германских источников. Народные массы долго сопротивлялись введению новой религии, навязываемой им феодальной аристократией и христианскими проповедниками.

1. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
2. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. ПантеонСкандинавских Богов и Богинь
5. Происхождение и распространение германских племён
6. Взаимодействие с Римом: война и торговля

Подобно этим двум богиням, совершала объезды по германским областям третья, пользовавшаяся тоже очень большим уважением, богиня Гольда (Гульда, Голла). Наибольшего распространения культ бога плодородия Фрея достиг в Швеции, где в Упсале в его честь справлялись периодически большие культовые действа (описанные Адамом Бременским) и был выстроен храм с его статуей. Все эти имена оканчиваются на –az. В Тюрингии и в Баварии чтили его под именем Фола. 4. Естественно, что в творчество немецких романтиков (Новалиса, Брентано, Эйхендорфа и др. ) вошли религиозные идеи и представления с их устойчивой символикой и образным строем древних германцев.

В образах других великих богов решительно преобладают натурмифологические черты. Бестла — мать Одина, так что Бёльторн — дед Одина по материнской линии. Принятое Одином решение сжечь Гулльвейг имело далеко идущие последствия, так как Гулльвейг олицетворяет один из аспектов Богини. Согласно мифам, рог Хеймдалля спрятан под корнями ясеня Иггдрасиль. Назвать его безмозглым мясником никак нельзя.

1. Древние германцы и Римская империя: финал
2. По теме: методические разработки, презентации и конспекты
3. Общая характеристика германского язычества
4. Бог Гор в Древнем Египте кратко

1963, ред. Римский историк Тацит, примерно в 98 г. н. э. Водан был близко связан с хтоническими силами: он вел души умерших в мир иной, покровительствовал торговле, а также обучению наукам.

Один (Вотан) выступает в континентальных германских и особенно в скандинавских источниках как чародей и волшебник, умело заговаривающий раны, как покровитель живых и падших героев, как изобретатель магических рун, наконец, как верховное божество герм. Наиболее сложен и неясен Бодан (Вуо-тан) южногерманских племен, соответствующий северогерманскому Одину. Так многие племена, собравшись в определённый день в назначенном месте в лесу приносили человеческую жертву ради того, чтобы утвердить в очередной раз что «именно здесь их племя и местоприбывание богов». Розмарин, посвященный Фрейру, был посвящен и ей. С созданием Мидгарда связано и поднятие богами земли из Мирового океана. Пережитком последнего является, очевидно и обычай племени наганарвалов, у которых, по словам Тацита, жрец носил женское одеяние (Германия, XLIII) это явление травестизма, связанное с женским шаманством известно и у народов Сибири и Северной Америки. Иногда о нем говорили, как о самом Тенгри иногда, как о зачинателе всех культурных и религиозных традиций.

Древние германцы возводили свою родословную к богам и это отразилось в религиозных мифах западногерманских племен: по их мнению, родоначальником германцев был рожденный матерью-землей бог Туиско (н) или Туисто (Tuisto), породивший первого человека – Манна (Mannus), у которого было трое сыновей, ставших родоначальниками трех западногерманских племен: Инг (в)е (ингвеоны или ингевоны), Иске (искевоны или иствеоны), Эрмине (эрминоны или герминоны). Но это — поверхностное суждение. В Скандинавии его ассоциируют с северным сиянием.

В Германии остается много названий местностей, в которых уцелело имя Водана (Вуотана). Понятие о смерти, как о существе добром, еще остается в некоторых простонародных поверьях. Пророчества указывали на то, что Фенрир рожден на гибель богам и боги надели на волка цепь (Лединг). (От имени Фроувы происходит нынешнее немецкое слово frau «госпожа», «супруга»). Не исключено, что ещё в каменном веке ему поклонялись как богу огня.

Один владел величайшей мудростью, прежде всего той мудростью, которая обычно была скрыта от людей и был хорошо знаком с магией. Римские писатели, как правило, отождествляли Вотана с Меркурием. Согласно легенде, с концом света наступает хаос (меркнет солнце, падают с неба звезды, бушует пламя, земля тонет в море). Победители исполнили клятву, заклав всех пленников вместе с лошадьми.

Жрицы-прорицательницы у ритуального котла перерезали горло жертве и «по сливаемой в сосуд крови одни из них совершали гадания, а другие, разрезав трупы, рассматривали внутренности жертвы и по ним предсказывали своему племени победу». Переливаясь на солнце, мост завораживает путника, увидевшего его впервые. Сын, о котором идёт речь, — это, по-видимому, не кто иной, как Фенрир. Представления о богине Гольде были в христианские времена перенесены на Богоматерь.

Именно в руках жрецов находился суд и они, выступая от имени богов, могли приговаривать к смерти и к другим наказаниям. Кем овладела эта богиня, того она уже не освобождает Геллия-Хель не знает жалости. Он не создавал мир. Эта последовательность событий подводит нас к вопросу о том, какой именно глаз Один отдал Мимиру. Археологические находки, однако, зачастую подтверждают информацию Страбона, Тацита, Прокопия Кесарийского и Иордана, вот таким образом к их сведениям следует относиться с уважением. Миф о Скеафе получил развитие в средневековом сказании о Лоэнгрине. Обращают на себя внимание классовые различия между Тором и Одином.

Именно этими сферами, как считали римляне, заведовал Меркурий. Один в эпоху викингов считался богом правящего класса.

На первый взгляд может показаться, что Тор соответствует Марсу или, как утверждает Алистер Кроули в «Книге 777», Аресу и Гадесу. С другой стороны, он же рождает Слейпнира — чудесного жеребца Одина. Своеобразие германского понимания «судьбы», если оставить в стороне представления о норнах, состоит в том, что герой вполне сознательно предпринимает свои действия, зная о неизбежной своей гибели, т. е. Воля богов определялась при помощи гадания на деревянных плашках с вырезанными на них знаками (будущими рунами), по голосам и полёту птиц, по ржанью и фырканью священных белых коней.

демократии. Третий этап развития функций Одина — превращение его в странника. Можно предположить, что выжили и богини. У историка Орозия, жившего в V веке, сохранилось описание такого жертвоприношения.

Вслед за гибелью богов последует и гибель мира, на который обрушится «жар нестерпимый». Противник Тора — змей рмунганд, Червь Мидгарда. Воинам Тюр дарует мужество и отвагу, победу и доблесть. Те же злобные боги, те же великаны, то же противоборство богов и великанов.

Он помогает рыбакам, которые обращаются к нему с мольбами о богатом улове. Попробуем соотнести эти данные с другими божественными именами. Начало изучению германской мифологии положил Я. Гримм. Валькирии награждают своею любовью героев.

География, VII, 2, 3). Оно, видимо, было общим для всех древних германских мифов. Эту службу исполняют рабы, которых вслед за тем, поглощает озеро. Этот рассказ напоминает библейский мотив скинии Завета — палатки, где хранился священный ковчег но сходство лишь видимое — в скинии пребывал Дух Божий, у германцев же, судя по дальнейшему описанию, в повозке помещался идол богини — ее изображение, которое отождествлялось с самим божеством. В некоторых местах дикого охотника до сих пор называют Воде (в Швеции – Оден).

Подобные обычаи известны и славянским и другим земледельческим народам. Льесальвхейм – мир светлых альвов. Её птицею был аист. Пальтар (илиБальдр), мудрый, красноречивый и кроткий германский бог, слова которого неизменны, который дал людям закон и правосудие, прекрасный бог, сияющий, как светлый день, сын Водана и его жены Фригги, жил, подобно отцу, в зале, который весь сиял золотом и серебром. Водан / Вотан (сканд. Однако вполне возможно, что некоторые из богов, вошедших в общегерманский пантеон, были вначале местными и племенными богами: так, Тор почитался главным образом в Норвегии и Исландии, Фрейр – в Швеции.

Германцы представляли себе богов столь величественными, что всякое их изображение вплоть до VI-VII вв. Сакснот («соратник воина, вооруженного мечом») – один из богов призываемых заклинанием, о котором упоминали мы, был, вероятно, Цио. Однако многие ученые склонны привлекать и мифы на равных правах с религиозными «каноническими» верованиями ибо они – яркое свидетельство духовной жизни древних германцев их мироощущения их мыслей, чаяний и ожиданий, базирующихся на религиозной основе. Погребальный ритуал был не везде одинаков: наряду с кремацией трупов, сохранившейся от бронзового века и засвидетельствованной Тацитом, местами практиковалось зарывание трупа. Радуга была небесным мостом, по которому ходили и ездили боги.

У вершины дерева Иггдрасиль находится АСГАРД — небесный город, обитель богов-асов и богинь. «Порожденный землей» бог Туисто также носил характерное имя: оно означало «двойник, близнец», указывало на двойственную природу божества. В Германии остается много названий местностей, в которых уцелело имя Водана (Вуотана). По принятии христианства, немцы забыли личное представление, соединявшееся с именем богини Геллии и это слово стало обозначать ужасное царство, властительницею которого была прежде она (в нынешней немецкой форме hlle «ад»). Тор с грохотом разъезжает по небу в огромной колеснице, запряженной двумя мощными турами (козлами) и его рыжая борода мелькает между облаками (так германцы объясняли гром и молнию).

– Другая роща, «священная по наследованному от предков благоговению, внушаемому древностью», находилась в земле семнонов, одного из свевских племен в известные сроки собирались там посольства от всех свевских племен и был совершаем праздник с принесением в жертву человека перед глазами всего собрания. Германия, VII). Местом отправления культа являлись священные рощи, в которых (по мнению германцев) обитали боги, горные вершины (в период каменного века, когда в горах или в могильниках под мощными глыбами камня погребали покойников), могильные холмы, курганы (железный век).

Во-первых, рассмотрим имя «Воданаз». Это был громовержец Донар, скандинавский Тор, вооруженный чудесным молотом-молнией.

В исландских сагах Водан предстает одноглазым божеством, которого постоянно сопровождают два ворона – Хугин (мысль) и Мунин (память) и два волка – Гери и Фреки, которые приносят ему отовсюду вести. Возможно, Од — это Один в своей ипостаси странника. Но мировоззренческая основа и тех и других мифов – атлантическая. Для этого держали в рощах и дубравах лошадей белой масти. Ответа на этот вопрос в эддах мы не найдём. Его стихия — вода ибо Ньёрд — бог моря.

Воины, шедшие в битву, восхваляли его, как сильнейшего из людей. Всё то же, только более примитивно и менее запутано. Обретя всеведение, он понял, что всё равно не может изменить orlog. Но как на них, так и еще более на пересказе мифологии в прозаической Младшей Эдде (исландца Снорри Стурлусона, XIII в. ) сказалось влияние христианского богословия.

Захоронения германцы осуществляли довольно тщательно – так, чтобы как можно дольше уберечь тело от разложения (чтобы душа могла возвращаться в свою телесную оболочку). Она состояла во взаимоотношениях: «даем, чтобы вернул». Нехелления — голландская богиня, покровительница растений, собак и моря. Все древние германские племена чтили двух богинь, родственных между собою и по характеру и по имени: Фроуву (Фрейю), милостивую богиню, подательницу радости, сестру бога Фро иФриггу (Фрию), жену Вуотана, прекрасную, милую женщину. Подобная картина сотворения мира представлена у Сторри Стулурсена в поэме «Прорицание Вельны». Из богов упомянут только Ньёрд, который после битвы возвращается к ванам.

н. э. В западногерманских мифах Водан появляется среди людей в темном плаще и широкополой шляпе (чтобы не быть узнанным). Археологи находят драгоценную римскую посуду в погребениях германских вождей. Жена Тора, Сив, почиталась в странах Севера как богиня зерна.

Мир греков и римлян был «средиземным», остальное было окраинным, периферийным, варварским. Тор – ср. Скандинавские мифы богаты яркими чертами женской верности, любви и преданности. Германия, XXXIX Анналы, I, 89).

Современные авторы утверждают, будто это был левый глаз, но я намерена с ними поспорить. Он и Водан дают славу победы. Его титул — «сияющий ас». Однако с Воданом связаны и более мрачные мифы: погибшие воины, обитающие в Валгалле и сопровождающие Водана в его битвах с демонами, летают бурной ночью, в непогоду с шумом, воем, гамом, отсюда понятие Wuotes her / Wutanes her («дикая охота»), где Водан уже получает демонические черты, приближающие его к злым духам (аналогично в греческой и римской мифологии трактуют образы богинь Гекаты и Дианы, которые ночью в лесу бродят с нимфами, занимаясь своей «дикой охотой»).

Германия, VIII), позже – Ганна (Дион Кассий. Имя «Улль» означает «сверкающий». Богам не строили храмов, но «посвящали дубравы и рощи». Он и Водан дают славу победы. В последней битве Фрейр выходит на бой с Суртом, вооружившись оленьими рогами. Суть германской религии отношения человека к богам никогда не характеризовалось словом «верить».

Главные составные части старой «Эдды», состоящей из мифов, героических сказаний и гномических стихотворений, принадлежат VIII столетию и началу IX столетия в частности относится к этому времени «Вёлуспа». н. э. Подобно Гольде, она покровительница брака, дающая детей. – Знают они также предсказания по полету и крику птиц. Доступ в Вальхаллу преграждают ревущая река Тунд и запертые ворота Вальгринд. Медиумизм — традиционно женское занятие — по сути своей близок некромантии. Фолом называется он и в той формуле заклинания, о которой мы говорили.

Анналы, I, 51) Бадугенна – богиня фризов (там же, IV, 73) Нертус – богиня-покровительница союза семи племен Ютландского полуострова, святилище которой находилось на одном из островов (Тацит. Злое начало в жизни и обществе олицетворяет бог Локи. Первый дал им жизнь и душу второй – разум и движенье третий – облик и речь, слух и зрение.

Бога Цио прославляли в боевых песнях и военные пляски совершались в честь его. Согласно Стурлусону, боги по своему происхождению разделены на две группы, ранее враждовавшие, но теперь объединившиеся: асов (включающих Одина и Тора) и ванов (включающих Фрейра). Мифология смыкается с искусством, это творчество народных масс, народная фантазия. Лошадей этих только запрягали в священную колесницу. Водан сочетался с землею она родила царю неба могущественнейшего из его сыновей, Донара (по-скандинавски, Тора). С одной стороны он происходит от гигантов, а с другой — от Бури, сына изначальной коровы. В сущности, великана Трюма можно интерпретировать как «тень» Тора.

Религия имеет корни в земной жизни людей и главный из них – страх перед могущественными силами природы. Приняты многочисленные обряды жребиев и гаданий, в которых употреблялись человеческие жертвы, что относится к мантике. С войнами и битвами он стал соотноситься лишь позднее.

Но уже сейчас понятно, что Тацит гораздо больше знал о германцах, чем Цезарь. Тора часто представляют простоватым и недалёким. писал о том, насколько был противоречив быт германских варваров. Часть звезд они укрепили неподвижно, другие же, для того чтобы узнавать время, разместили так, чтобы они двигались по кругу, обходя его за один год. Когда гермундуры и хатты боролись за владение отрезком реки, которая текла между их территориями, каждая сторона поклялась в случае победы принести врагов и их вооружение в жертву богам войны (которых Тацит, рассказавший об этом событии, называет Марс и Меркурий).

считалось невозможным, недопустимым и кощунственным. Как правило всё захваченное подлежало истреблению у побеждённых: кони, люди, всё живое. Данные о религии и мифологии континентальных германцев очень скудны, вот таким образом исследователи древнегерманской мифологии и религии опираются прежде всего на скандинавские (гораздо более обильные) источники. В Младшей Эдде сказано: «Шли сыновья Бора (Один, Вили и Be) берегом моря и увидели два дерева.

«чертог убитых» – мужей, что героически погибли на поле брани. Им в их делах нужны советы и помощь людей. Дохристианские пережитки удерживались долго. А отдельные избранники ходили под эгрегорами, которые их и берегли «общими усилиями» всех входящих в эгрегор. Молот Тора символизирует его мужественность. Непосредственно за ней следует Беркана, связанная с богиней Берхтой.

От имени Фрея произошло немецкое Freitag -«пятница». Когда рыжебородый Донар в гневе едет на своей колеснице, левой рукой управляя везущими его козлами, а в правой держа всесокрушающий молот, который бросает он и который после удара сам возвращается в его руку, то «нет такого маленького червячка, который не дрожал бы», а человек благоговейно покидает работу и еду. В спорных случаях обычно обращаются к северным источникам (и прежде всего к исландским и норвежским сагам), поскольку в Скандинавии Христианство было введено довольно поздно (после XIII в. н. э. ) и германские религиозные верования сохранились в большей чистоте. Имя древнегерманского бога Донара до сих пор остается в названии многих гор Donnersberg и в названии четверга donnerstrag, «день Донара». Вход в Хельхейм охраняется чудовищной собакой Гармом. Так, верховным божеством греков был громовержец Зевс, ему у римлян соответствовал Юпитер имя которого некогда в большей мере напоминало имя Зевса ибо звучало как Диес-патер (Отец Диес).

В чём смысл этого мифа. Главное оружие Одина — копьё Гунгнир. По скандинавской мифологии, Фригга сидит рядом с Воданом (Одином) на его престоле, потому имеет и всеведение, как он. Еще более драматические мистерии разыгрывались во время подобных действ в Египте (не случайно Тацит поминал Изиду) и Греции. Германцы считали, что боги вездесущи, они определяют судьбу человека.

Аудумла лизала солёные камни, чтобы питать Имира молоком. Соответственно этому и религия их не в меньшей степени сохраняла архаические формы. Пробудившись однажды, Тор увидел, что молот его исчез. Германцы, жившие в тесном единении с природой, не имевшие дома и жившие в пещерах, во временных, наспех построенных хижинах, не могли себе представить иного места обитания богов, как сама природа (лес, горы, воздух).

Та же эсхатология. Поскольку племенные объединения были одновременно и культовыми объединениями, отправление культа вначале было обязанностью старейшин рода и племени, а в семье – главы семьи (жрецы как особый клан появились позднее). Сюжеты и мотивы древнегерманской религии просматриваются в творчестве выдающегося немецкого композитора прошлого века Р. Вагнера, написавшего оперы «Лоэнгрин», «Парсифаль», «Тристан и Изольда» и знаменитую тетралогию «Кольцо Нибелунгов» («Золото Рейна», «Валькирия», «Зигфрид» и «Гибель богов»). Примерно по этому же маршруту проходил знаменитый шелковый путь (начиная с первого века н. э. ).

Эти далекие мифологические мотивы имеют непосредственное отношение к скандинавской мифологии ибо у скандинавов небесные боги, в том числе Один и Тор именуются асы, а земные (и водные) боги плодородия Ньёрд, Фрейр, Фрейя, — ванами. Из племенных божеств-покровителей нам известны лишь немногие, по преимуществу те, которые стали богами целых племенных союзов. Юнг увидел в духовной жизни Германии пробуждение древнейших религиозных пластов, связанных с образом Одина (Вотана). Сторона света Фрейра — запад. Жилищем ванов считался Ванахейм или Альвхайм. Хеймдалль славится острым слухом: он слышит, как растёт трава и овечья шерсть.

По скандинавской мифологии, Фригга сидит рядом с Воданом (Одином) на его престоле, потому имеет и всеведение, как он. а) смена времен года сопровождалась ритуальными шествиями в честь матери-земли, с пением, гимнами, танцами («играми»), центром которых являются сама богиня и ее сын (или возлюбленный) как символ плодородия и возрождения природы, а также ее культовые символы – корабль и дерево, украшенное пестрыми ленточками и другими предметами, символизирующими изобилие. Тацит описывает, как сражалось самое свирепое из известных ему германских племен. Тор — защитник всех тружеников и обездоленных. Древнейшая история культа Тунара довольно темна. А культы этих богов зачастую были выше по посвящению, чем культы иерархов библейского христианства. Этим именам имеется точное соответствие у индийцев-«ариев»: их небесный бог именовался Дьяус, но он не был громовержцем.

Еще одно характерное племенное имя сохранилось в названиях стран, расположенных в крайних пределах расселения германских народов: по-германски оно звучало как свевы, свей, свионы, семноны, что означало «свой, соплеменник» Швеция в Скандинавии и Швейцария в Альпах напоминают о тех германских племенах, которые считали только соплеменников «своими», прочие племена — «чужими». То есть «мировая закулиса» придерживалась и придерживается линии интернационал-социализма – имитации социализма в мировых масштабах под своим руководством. В ходе Рагнарёк каждому из богов противостоит свой особый противник.

Однако в других мифах повествуется о возрождении земли и начале новой жизни. Вот почему германцы побаивались их, хотя эльфы и относились к добрым духам.

«Когда они не ведут войн, то много охотятся, а еще больше проводят время в полнейшей праздности, предаваясь сну и чревоугодию и самые храбрые и воинственные из них, не неся никаких обязанностей, препоручают заботы о жилище, домашнем хозяйстве и пашне женщинам, старикам и наиболее слабосильным из домочадцев, тогда как сами погрязают в бездействии, на своем примере показывая поразительную противоречивость природы ибо те же люди так любят безделье и так ненавидят покой» (О происхождении германцев. Так называемые «громовые стрелы», брошенные богом Донаром и все предметы, о которые ударила молния, считались у древних германцев священными, обладающими чудотворной силой. Религия является зеркалом общественного строя и духовной культуры древних германцев.

Фрейя была женой Ода (предположительно — одной из ипостасей Одина). Разве жертвование левого глаза согласуется с современным оккультным учением.

И не было добычи для победителей и пощады для побежденных, пишет Орозий. В первую очередь, она — богиня любви и войны, жизни и смерти. Ньёрд ассоциируется с Нертус, которая считается его женой или сестрой. Наконец, низший «земной» уровень занимают божества плодородия, часто парные, у германцев это воплощение земли Нерта и ее мужской эквивалент Ньёрд или ваны Фрейр и Фрейя. Его очень боялись, но культ его не был широко распространён.

В жертву богам нередко убивали людей, главным образом военнопленных (Тацит. Она ужасна видом половина тела её черная, половина имеет цвет человеческого тела. Однако не исключено, что Хольда — это самая древняя в германской традиции богиня смерти.

Его эзотерический титул — «безупречный правитель людей». Много важных пополнений к этим материалам находится у датского историка Саксона Грамматика, который внес в свою «Датскую Историю» старые легенды и мифы своего народа, сохранившиеся в песнях и в прозаических рассказах. Аналогичным образом встречаются в последней битве Хеймдалль и Локи — ещё одна пара заклятых врагов и прежде сталкивавшихся друг с другом по различным поводам (к примеру, в борьбе за ожерелье Фрейи, Брисингамен). Хлер соотносится с водой, так как его отождествляют с Эгиром — великаном, повелевающим морской стихией и женатым на морской великанше Ран.

В их представлении земля родила бога Туистона, а его сын бог Манн породил германцев. Золото и серебро ценится в загробном мире больше, чем при жизни (если верить Тациту). Много поверий и суеверных обычаев до сих пор граничит со смертью и погребением: суеверный страх перед покойником, поверье о хороводах мертвецов, в которые они будто бы завлекают живых, вера в привидения (в аристократических кругах она приняла форму представления о женщине в белом, обитающей в старинных замках) и пр. Эту пару рун можно интерпретировать как символы Неба-Отца и Земли-Матери. Традиционный племенной мир рушился как под натиском римских легионов, так и в процессе ответного движения «варваров» — наступила эпоха Великого переселения народов. Кто были эти ваны.

Wuot, его древнейшая форма, означает «ярость» или «буря». У социалистов его атрибут, молот, стал символом рабочего класса. Левое полушарие мозга отвечает за аналитические способности, а правое — за интуицию.

Однако, кроме погоды, Тунар отвечал и за многое другое. Три сына Манна, Ингон (Инг), Истон (Ист) и Ирминон (Ирмин) были, как мы уже знаем, предками трех главных групп древних германских племен: ингевонов истевонов и ирминонов (герминонов). Царь древнегерманских богов, Водан восседает в своем небесном жилище на престоле, сделанном из сияющего золота с этого высокого седалища он из окна обозревает землю и жилища людей. Данная гипотеза заслуживает внимания, хотя и является дискуссионной.

Оно всегда поражает цель, а на древке его начертаны руны — блюстительницы закона. По германо-скандинавским мифам, бог Бальдр погиб от коварства злого бога Локи: по совету этого врага добрых богов, один из них, слепой Гаду (скандинавский Хёд), убил его стеблем ничтожного растения и Геллия (скандинавская Хель), ужасная богиня царства мертвых, неумолимо взяла к себе любимца всех существ. Более того, Ньёрд — покровитель всех богатств.

(Тацит. Но он строго охраняется и ни один враг не сможет атаковать Асгард. Подобно другим римским авторам, он отождествляет германских богов с их. У Мимира же он научился их использовать.

Эта традиция долго сохранялась в народе в образе ряженого (Pfingstbutz) в Троицын день, веселившего народ у весеннего деревца (Pfingstbaum, Pfingstmai (e), Maibaum), а также в образе юноши Рупрехта (Knecht Ruprecht), в Рождественские и новогодние праздники. Есть в воде и злобные духи, каждый год на Иванов день требующие себе людей в жертву. У древних персов звезда Сириус носила имя «Тир». Тацит говорит о том, что германцы в Iв. Усердным пряхам богиня Гольда дарит веретено, на котором чудотворно растет количество пряжи.

Есть мнение, что мифы отражают борьбу двух племен и религий: коренного земледельческого населения с культом божества плодородия («ваны») и индоевропейских пришельцев («асы»). Это был расистский вариант первобытного деления людей на носителей истинной культуры и «чистых» расовых признаков и представителей «нечистых» низших рас. Несколько ранее подобное же положение занимала Альбруна (или Авриния) (Тацит.

Древние германцы были язычниками: для них был характерен политеизм ( «многобожие»), поклонение целой плеяде богов, в среде которой – по мнению язычников – царила определенная иерархия. Коней заменяют валькириям для летания по воздуху «лебяжьи рубашки», потому они называются лебедиными девами. Эти боги были действительно не только похожи друг на друга, они находились в «генетическом» родстве, которое давно установила наука, начиная с немецкого филолога и знаменитого собирателя сказок Якоба Гримма и кончая французским академиком Жоржем Дюмезилем. мифологии – сын Одина и богини земли Эрды или Герды) бог грома, молнии и дождя, бог плодородия, покровитель крестьян, носитель добра и помощи (борьба со злом, колдовством, болезнями). а бог войны контролирует установление справедливости. Вообще и она и Фрея очень близки к богине Гольде.

Можно вспомнить и о том, что имя «Фрейр», означающее «господин», также бесспорно является титулом, а настоящее имя этого божества — Ингви или Инг. могущественный правитель монголов (умер в 1227 г. н. э. ), считался божественного происхождения. У германцев была традиция хранить головы людей и животных (особенно коней). Символом его был меч.

Мифология германских народов всегда вызывала большой интерес в России. Так было положено начало цепочке необратимых событий. То есть для интернационал-социализма (мирового социализма) легитимны были древнегреческие мифы, а для местных социализмов – их родные мифы. Слово tir на персидском означает «стрела», а руна Тейваз по форме подобна стреле.

Характер Одина чрезвычайно сложен. Танцы и песни прежде всего были нацелены на то, чтобы отвратить злые силы от новой супружеской четы и обеспечить продолжение рода («приплод»), с этой целью невесту осыпали зерном, горохом и другими плодами и семенами, как залог увеличения рода, что было в то время немаловажным фактором (данная традиция встречается и у других народов – у славян, греков и т. д., только у греков выбор плодов был иным – орехи инжир, финики). Иными словами, он играет роль наставника, ведущего свой народ на новую ступень эволюции. Таким образом, Один получил полное право ответить обманом на обман.

Это очень похоже на Тунара и один-два эпитета, приписанные «Геркулесу» на римских надписях в долине Рейна, например Неrcules Magasanus на нижнем Рейне и Неrcules Saxsanus во многих каменных рудниках на среднем Рейне, говорят о существовании местных германских культов божества, которое напоминало Геракла своей мощью и выносливостью. Ряд ученых (например, датский ученый А. Ольрик, голландский Я. де Фрис и другие) подчеркивают большую специфичность скандинавской мифологии и религии, усматривая в ней не только германские черты, но и связь с религией и фольклором саамов, прибалтийских финнов, народов Сибири. Христианские предрассудки побуждают многих считать левую сторону «нечистой» и «дьявольской». С верованием в богов связаны многочисленные обряды гадания. Образ суровых и воинственных германцев, где даже женщины были подчинены военному быту и воинским культам, сложился в античную эпоху и дожил не только до последнего периода «варварской» эпохи — века викингов с его представлениями о валькириях — девах-воительницах — и т. п., но и до позднейших времен «тысячелетнего рейха», когда любование воинскими доблестями дополнилось индустрией уничтожения целых плененных народов Даже слово, означающее в немецком языке «народ» — фольк, относилось не просто к населению страны, а к организованному объединению людей (ему родственно заимствованное славянами у германцев слово «полк»). Мне представляется, что Форсети — ещё один вариант Тюра. Великая греческая колонизация Средиземноморья, а затем фаланги Александра Македонского и, наконец, римские легионы разрушили не только границы древних цивилизаций Ближнего Востока, но и замкнутые племенные мирки «варварской» Европы.

Уже через 150 лет после Цезаря Тацит сообщает о весьма влиятельном положении германских жрецов (sacerdotes). Однако в эддической песни «Перебранка Локи» сохранилось смутное указание на то, что женой Тюра могла быть великанша Ангрбода. Бог Фро покинул коня и меч, как рассказывается в одной из прекраснейших песен «Эдды», когда возгорелся любовью к прекрасной девушке, которую увидел с высокого престола своего отца. По своей природе Один – бог смерти, войны («отец павших», «бог повешенных», «бог поэзии»). Жрецы распоряжались, конечно и всеми делами культа богов, жертвоприношениями, гаданиями.

Но не все следы могли быть истреблены. Так засвидетельствовано гадание по крови и внутренностям человеческой жертвы. Германская мифология не имеет такого богатства легенд о героях, как греческая.

Немногих богов столь часто изображали в человеческом облике. Когда она находит в доме много хорошей льняной пряжи, она благословляет дом словами: «сколько (выпряденных) волокон, столько хороших лет. » Ленивой хозяйке богиня Гольда говорит: «сколько (непряденных) волокон, столько дурных лет. » Она делала, свои объезды по Древней Германии в то время года, когда теперь празднуется Рождество когда идет снег, это она перестилает свою постель и летит пух её постели. Но уже Страбон пишет, что равнодушие к богатству ушло в прошлое: гельветы — «племя богатое золотом, но мирное», — узнав, «что богатство, приобретенное кимврами разбоем, превосходит их собственное Правда, у германцев это была поначалу странная, на современный взгляд, алчность. Молот Тора у скандинавов является амулетом-оберегом.

Донар / Доннер (сканд. К. Г. как он полагает, римскими эквивалентами и выделяет из глубин германской веры триаду Меркурия (наиболее почитаемого бога). Нет нигде и признаков Верховного Бога. Также в категорию асов входили и многие женские божества, образующие с мужскими пары: Фрейя, Фригг (супруга Одина) и прочие – все мудрые покровительницы.

– IV в. н. э. ), в древнескандинавской, древненемецкой, древнеанглийской литературе (VIII-XIII вв. ), в средневековых произведениях по истории Норвегии и Исландии косвенные данные дает археология (культовые предметы, предметы материальной культуры с магическими руническими надписями). Как и у многих протоевропейских народов, у древних германцев «святыми» были объекты, посвящённые божествам, переданные во владение какому-либо божеству. Главное из них состоит в том, что безусловно связанную с Аресом планету Марс невозможно поставить в соответствие Тору, так как Тор — сын богини земли рд и именуется «Сыном земли». На первый взгляд это кажется странным.

Душа по смерти человека или становилась цветком или улетала в виде птицы с последним дыханием умирающего иногда она оставалась жить в доме и становилась духом-покровителем семейства по другому представлению, она уплывала ночью в лодке умерших «в другую страну». От потомков этих короля и королевы пошёл род Вольсунгов. Так как – az означает «бог», то имя Thurisaz следует перевести как «бог-великан», что весьма точно описывает личность Тора.

«Они почитают Нерту. // От меня родила // жена твоя сына». Согласно древнегерманским представлениям, в начале мироздания лежало взаимодействие двух противоположных начал: первое из них – Муспельгейм, абсолютный верх источник огня, света, мужское начало второе – Нифльгейм, абсолютный низ источник холода, женское начало. Не исключено, что это милостивая ипостась Хель, так как её изображают с корзиной яблок, традиционно символизирующих жизнь, как мы помним из описания Идунн. Это типичный боец, в отличие от полководца-Тюра и политика-Одина. Фрейя — самая деятельная из богинь.

Со злыми силами боги и герои-люди ведут непрестанную борьбу. Донару посвящен четверг: Donarestag Donnerstag (день Донара). Уже римский историк Корнелий Тацит в конце Iв. Символически они заключают в себе души ещё не рождённых детей. А имена Tei и Ziu происходят от древнейшей формы djevs, означающей «небо» или «свет». Истории, V, 25).

Он дает волшебный жезл, который указывает человеку сокровенные богатства в недрах земли. В работе В. Шварца было обнаружено, что так называемая низшая мифология (охватывающая карлов, великанов, эльфов и пр. ) генетически является более древним образованием, чем так называемая высшая мифология, включающая богов. Жатвы бывают разными и ей иногда позволительно собирать кровавую жатву. middanjeard, гот. Однако левое полушарие управляет правой стороной тела, а правое — левой.

«Часть свебов совершает жертвоприношения и Изиде в чем причина и каково происхождение этого чужестранного священнодействия, я не мог в достаточной мере выяснить, но, поскольку их святыня изображена в виде либурны, этот культ, надо полагать, завезен к ним извне». Воинский обычай германского племени кимвров Страбон посчитал достойным описания в своей «Географии». При этом, однако, сами германские народы не именовали себя германцами — это наименование (обозначение — этникон) ввели римские авторы. Миф, повествующий об этом, утрачен, но, вероятно, в нём объяснялось, каким путём Хеймдалль обрёл свой тончайший слух (ведь и Один, пожертвовав одним глазом, стал всевидящим). – нанесло удар древним верованиям.

Валькирии называются девами битв, девами в шлемах, девами Водана. Так называемые «громовые стрелы», брошенные богом Донаром и все предметы, о которые ударила молния, считались у древних германцев священными, обладающими чудотворной силой. Записки о Гальской войне, VI, 21). Символом его был меч. Так об этом говорится в Старшей Эдде: «Там она видела — шли чрез потоки поправшие клятвы, убийцы подлые и те, кто жен чужих соблазняет». ФЕНРИР – одно из трех чудищ, порождённых великаншей Ангрбодой в лесу Ярнвид.

Источниками для воссоздания древнегерманской мифологии и религии служат: труды античных (Юлия Цезаря, Тацита и др. ) и некоторых средневековых (Адама Бременского и др. ) авторов, пережитки в обрядах современных германских народов, данные топонимики, скандинавские наскальные изображения, остатки древних святилищ и прежде всего монументальный памятник древне-скандинавской эпической поэзии «Старшая Эдда» (рус. Один был не только повелителем битв, но и величайшим обманщиком. Эта процедура именовалась Brautlauf / Brautlufe (часто это слово выступало в качестве синонима слова Hochzeit «свадьба»). На схеме миров его обычно помещают между Асгардом и Мидгардом. Нигде нет никаких следов существования у них особого духовного сословия, которое одно обладало бы священными религиозными знаниями, одно совершало бы богослужение и толковало бы знамения, одно знало бы законы. Мифологические и религиозные представления древних германцев имеют ряд общих черт с представлениями других индоевропейских народов (индийцев иранцев, греков, римлян, кельтов, славян) на стадии родового строя и воен. Богу Фро был посвящен розмарин священным числом его было девять.

Таким образом, Локи не привязывается ни к каким ценностям. Это заставило ученых полагать, что Индра и Тунар происходят от одного и того же индоевропейского предка. Яркий образец — подвиги Сигурда. Мало того, на протяжении всего периода господства библейского христианства в Европе в средние века субкультура Орденов (в первую очередь церковных и рыцарских) и других тайных обществ – не была христианской по своей внутренней сути.

Римлян глубоко впечатляли и страшили кровавые обряды некоторых германских народов, да и по любым меркам сообщения римских авторов читаются как настоящие «ужастики». Wednesday), в римском календаре это был день Меркурия. Тацит оказывается точным в своих загробных ассоциациях: само имя гарии, харии означало просто «войско» и напоминает наименование павших героев Одина — эйнхерии. Они не только захватили в седьмом веке до н. э.

«Говорят, — писал Тацит, что Геркулес побывал и у них (германцев. — Авт. ) и, собираясь сразиться, они славят его как мужа, с которым никому не сравниться в отваге». По-видимому, в какую-то эпоху Улль играл не менее важную роль, чем Один и считалось, что он правит Асгардом в зимние месяцы. Гадали по голосам и полёту птиц, по ржанью и фырканью священных белых коней.

по его мнению, происходит от культа Исиды. На плаще Хильдерика было вышито 300 цикад: они считались символом бессмертия. Тюра причисляют к разряду солнечных божеств. Все эти следы древней германской мифологии показывают существенную одинаковость её с верованиями и легендами скандинавских племен, сохранившимися в песнях «Эдды». Луга и рощи тоже были посвящены ему.

Её отец — великан и звёздный герой Ивальди, а её брат — Орвандиль, первый муж Сив. По своим функциям она противостоит Одину и, в то же время, дополняет его. «Никто не входит в неё иначе, как в оковах» – так полагалось вести себя в свящённой роще, чем подчёркивалась приниженность и бессилие простого человека перед могуществом божества – эгрегора. Vrijer — это кавалер, ухажёр.

«Есть у них и такие заклинания, возглашением которых, называемых бардит, они распаляют боевой пыл и по его звучанию судят о том, каков будет исход предстоящей битвы ведь они устрашают врага или, напротив, сами трепещут пред ним, смотря по тому, как звучит песнь причем принимаются во внимание не столько голоса воинов, сколько показали ли они себя единодушными в доблести», – сообщает Тацит. Таким образом, Фрейя может принести победу в битве. Днем недели, посвященным ему, была среда (в старину, Wodnesdag, «Воданов день»). «Беспробудно пить день и ночь ни для кого не постыдно, — продолжает Тацит (глава 22). — Частые ссоры, неизбежные среди предающихся пьянству, редко когда ограничиваются словесною перебранкой и чаще всего завершаются смертоубийством или нанесением ран». может объяснить эту мрачную и страшную замену небесного бога повелителем павших героев.

В греческой мифологии Геракл в ходе одного из своих двенадцати подвигов добывает золотые яблоки. «кубок»).

Этот обычай сохранился и до настоящего времени: в дни старых народных праздников – первогомая, наТроицу, вИвановдень (Johannistag – 24июня) у немцев принято ставить и украшать различными пестрыми предметами веточку дерева – так называемое «майское дерево» (Maibaum), а в сельской местности во время праздника весны посреди площади устанавливается высокий столб, украшенный венками, лентами, ветками деревьев. Гна бросила на колени королеве яблоко, съев которое, она зачала. Поклонение Водану (Вуотану), как наставнику, сообщавшему знания людям, возникло у рейнских племен, соседей римского государства и только уже от них распространилось на восток. Подобно Афродите, носившей пояс, дающий очаровательность, германская богиня Фрея имела драгоценное ожерелье. Этот бог земного плодородия имел сестру-близнеца по имени Фрейя, которую попрекали кровосмесительными связями с братом (в мире богов — мире сверхъестественного — позволялось то, что было недопустимым в мире людей). Улльр — пасынок Тора, сын Сив от первого брака со звёздным героем Орвандилем.

Обрядам отводилась первостепенная роль в жизни германцев. идет навстречу своей судьбе.

Один приносит победу — но, непостоянный и капризный, может забрать ее назад. Нифльхейм- туманная земля льдов и туманов, местообитание ледяных инеистых великанов. Внимательно изучая мифы, можно обнаружить в характере Локи и ряд положительных черт. Ванахейм— в германо-скандинавской мифологии родина Ванов.

kopf, kopp – лат. Водан сочетался с землею она родила царю неба могущественнейшего из его сыновей, Донара (по-скандинавски, Тора). После того как люди входили в лес их связывали. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей.

Субкультура Орденов и тайных обществ была эзотерична (скрыта от толпы) и основана зачастую на дохристианской эзотерической и экзотерической культуре древней национальной мифологии и всего, что её сопровождало и было сохранено. Порой эти два образа соединяются, но чаще все-таки они упоминаются порознь. Там же, возможно, находится и жилище Фрейра: «Некогда Альвхейм был Фрейром получен от богов на зубок» (Старшая Эдда, Речи Гримнира). Девять дней и девять ночей длилось испытание Одина на ветвяхИггдрасиля. Вообще и она и Фрея очень близки к богине Гольде. Выясняется, однако, что у скандинавов был «специализированный» бог войны и права — Тюр (германский Тиу или Тивац), которому также был посвящен собственный день недели — вторник (англ.

Фрейя носит соколиное оперение и янтарное ожерелье Брисингамен, которое она получила, проведя ночь с четырьмя гномами, оно символизирует овладение силой всех четырех стихий: огня, воды, воздуха, земли, уравновешивание энергий стихий в себе, более древнее название «пояс Брисингов», оказывающий помощь при родах. Хольда также иногда предстаёт юной красавицей, но гораздо чаще она изображается как добрая в душе, но суровая или уродливая старуха с больной ногой (она слишком долго вертела колесо прялки — отсюда и увечье). Кроме того именно мать или бабушка обычно вручала юному воину его первый щит. По мнению германцев, жизнь возникла из столкновения тепла и холода (огня и льда) – при этом первоначально появились боги, которые затем создали первых людей (некоторые мифы отмечают, что людей боги создали из дерева).

Еще большую радость вызвало решение «бога» не требовать более кровавых человеческих жертв — «Фрейр» решил принимать пожертвования в виде драгоценностей и одеяний. Но эти имена и культы имеют еще более глубокую древность. В Тюрингии и в Баварии чтили его под именем Фола. Фрейе принадлежит ожерелье Брисингамен, которое она получила в награду за то, что разделила ложе с четырьмя карликами. Когда рыжебородый Донар в гневе едет на своей колеснице, левой рукой управляя везущими его козлами, а в правой держа всесокрушающий молот, который бросает он и который после удара сам возвращается в его руку, то «нет такого маленького червячка, который не дрожал бы», а человек благоговейно покидает работу и еду. Скудные источники позволяют все же проследить некоторую эволюцию религиозных представлений германцев, связанную с усложнением их общественного строя.

Воевавший с германцами римский император Юлий Цезарь видел важнейшее их отличие от кельтов как раз в том, что у германцев нет друидов, руководящих обрядами богослужения и они не особенно усердствуют в жертвоприношениях (Цезарь. таких как саксы изменялась в зависимости от социального состава и рода занятий верующих. Помимо любви, Фрейя «отвечает» за урожай и жатву.

Входили в категорию асов. Оба эти божества — шаманы, оба путешествуют между мирами в обличье животных. Немецкий ученый А. Кун сопоставил германские мифы с индийскими иранскими и греческими.

Античные историки часто приписывали незнакомым «варварским» божествам имена своих богов, особенно, если совпадали их божественные функции. Они должны были выносить священные знамена из заповедных рощ на поля сражений.

В германском мифе имя Манн означает просто «человек» — это Первочеловек (сродни библейскому Адаму), но его предком было уже божество. Первоначально главным у германцев был культ матери-земли (Эрды – ср. : Erde), которой прежде всего были посвящены культовые действа германцев, в дальнейшем, с появлением новых видов трудовой деятельности, у германцев возникает необходимость в новых могущественных покровителях, в результате чего народная фантазия изобретает целый сонм богов. Один — маг, наставляющий свой народ в оккультных знаниях и проводящий его через Рагнарёк.

Древнейшее имя, под которым он был известен в общегерманский период, — Тейваз (Teiwaz) — сохранилось в футарке как название связанной с ним руны. Thursday). Более знамениты те герои, о которых рассказывают поэты средних веков главный из них Зигфрид, фигура которого еще сохраняет в «Песни о Нибелунгах» ясные черты божественного существа: его воспитывает Эльба, существо волшебного мира.

Её золотые волосы — символ спелых колосьев. Нередко он носил широкополую шляпу. И далее вплоть до XX века – в аграрных культах, в домашней обрядности крестьяне, городские обыватели Германии и Северной Европы хранили следы религии своих древних предков.

Хеймдалль — страж радужного моста. В некоторых отношениях Фрейя стоит даже ближе, чем Фригг, к образу «Великой Богини» в современном его оккультном понимании. Во всей Средней Азии начало мира связывалось с двумя создателями, добрым духом (но не Тенгри) и дьяволом. Сакснот («соратник воина, вооруженного мечом») – один из богов призываемых заклинанием, о котором упоминали мы, был, вероятно, Цио. В «Эдде» Геллии соответствует богиняХель – дочь Локии исполинки, сестра волка Фенрира и змеи, опоясывающей землю.

Когда же богиня насыщается общением с людьми, жрец возвращает ее в капище. Она добрая, кроткая, милостивая богиня, как показывает и само её имя (в нынешней немецкой форме: holde, «милая», «благосклонная») она гневается только тогда, когда находит в хозяйстве беспорядок. Один был старым (как и подобало главному богу и отцу человечества), одноглазым, седобородым и высоким. В современной оккультной практике к Тюру чаще обращаются за помощью в судебных процессах.

Лучший тому пример — превращение лесного бога-шамана Водана в кровожадного Одина викингов. В воде, согласно германской мифологии, живут никсы (русалки), доброжелательные к людям, красивые существа с длинными волосами и влажными покрывалами они часто всплывают на поверхность воды в полдень и греются на солнце любят принимать участие в веселых плясках людей вечером под липой. Чудесный корабль Скидбладнир (сложенный из тончайших досок), который может быть свернут как платок, — атрибут уже упомянутого скандинавского бога Фрейра отцом этого бога и его сестры Фрейи в скандинавском пантеоне считался бог морской стихии Ньёрд.

Римляне быстро убедились на практике, что «варвары» — это очень разные народы, обладающие собственными культурой и языком. Вотан, Водан (Один) был главным богом в германо-скандинавской мифологии, богом неба, создателем людей, богом поэзии и магии, который добровольно лишился глаза, чтобы получить абсолютную мудрость. Знаменитые герои становятся небесными светилами. На землях Фризии бытовал культ местного бога Форсети, который также упоминается в эддах.

Мудрейший судья богов и людей, бог Бальдр решает все споры его сыном был Форасизо («председатель»), бог правосудия, пользовавшийся большим уважением на Севере, в особенности на Гельголанде. В «Младшей Эдде» видимо под влиянием поздней библейской христианизации написано «Есть двенадцать божественных асов». Однако сложность заключается в том, что эти памятники разновременны, отражают разные ступени развития религиозных представлений германцев и содержат целый ряд сведений о разных племенных культах (из периода раздельного развития племен после распада германской общности), отражающие специфику религиозных верований того или иного племенного объединения, в результате чего возникают «разночтения» и противоречия. По германо-скандинавским мифам, бог Бальдр погиб от коварства злого богаЛоки: по совету этого врага добрых богов, один из них, слепой Гаду (скандинавский Хёд), убил его стеблем ничтожного растения и Геллия (скандинавская Хель), ужасная богиня царства мертвых, неумолимо взяла к себе любимца всех существ.

Представление о родстве развивалось у германских племен в процессе столкновения с «чужими», прежде всего — римлянами. Рассмотрим последовательность событий, в ходе которых Один превратился из воина в шамана. Огромные «склады» военной добычи в болотах и прудах в Нюдаме, Торсбьерге, Кра-гехуле и Вимозе были открыты уже давно и, таким образом, детали того, как именно скопилась такая масса оружия, могли ускользнуть от исследователей.

Уцелело предание о Скеафе, который приплыл в лодке, спящий на снопе и стал царем англов. Когда Водан со свитою своих героев мчится на охоту, люди дрожать и остаток этого верования еще хранится в нынешнем немецком поверье о «диком войске» (wildes Heer). почитали бога, которого он называет Гераклом.

Пятница считалась удачным днем – ведь ему покровительствовала Фрея. Но дело не только в этом дополнительном свидетельстве. Но не исключено, что в действительности здесь идёт речь не о роге, а о слухе, что хорошо согласовалось бы с образами двух других богов, приносящих себя в жертву, — Одина и Тюра. Если рассматривать этого персонажа с позиций современного оккультизма, то в одном из мифов о Торе мы обнаружим глубокую тайну. Однако Фригг не предсказывает будущего. Разные племена имели свои особые обряды и собственных богов. Долгие века после исчезновения скифов этот путь в Китай оставался основной связующей нитью между религиозными верованиями Запада (христианством) и Востока.

Некоторым напоминанием об образах богини плодородия и ее сына (или возлюбленного) являются в народных обычаях ряда местностей центральные фигуры костюмированных празднеств: Maiknig und Maiknigin, Maigraf und Maigrfin, der Kornmann und die Kornmuhme, der Haferbock und die Hafergei. Таков скандинавский Тор (южногерманский Донар) – божество грома и молнии со своим грозовым молотом Тиу (Циу) – бог сияющего неба Бальдер – светлое божество плодородия, весны и растительности Фрейр, тоже связанный с плодородием Локи – хитрый и коварный бог огня. И, по логике вещей, в день Рагнарёк Фенрир должен броситься в первую очередь на Тюра. «Передают, что у кимвров существует такой обычай: женщин, которые участвовали с ними в походе, сопровождали седовласые жрицы-прорицательницы, одетые в белые льняные одежды, прикрепленные (на плечах) застежками, подпоясанные бронзовым поясом и босые.

При святилищах многих германских богов содержались посвященные им кони. История германо-скандинавского мира в I тысячелетии н. э. Мы уже говорили, что древние германцы чтили землю, мать всего, лоно которой производит растительность и принимает в себя умерших было много священных обычаев, основанных на благоговении к земле: священнейшие свои договоры германцы заключали, торжественнейшие свои клятвы давали на дерне.

Это событие повлекло за собой потрясающие исторические последствия. Второе слово, vrij, означает «свободный». Однако в плане своих атрибутов голландская Фрийя всё-таки ближе скандинавской Фригг.

Водан – «бог желания», то есть исполнитель всех благих желаний человека. Бог Фро покинул коня и меч, как рассказывается в одной из прекраснейших песен «Эдды», когда возгорелся любовью к прекрасной девушке, которую увидел с высокого престола своего отца. В подтверждение тому приводится знаменитое место: «они считают не соответствующим величию богов запирать их в стены храмов или изображать в человеческом виде, а посвящают им рощи и леса и обозначают именем богов то непостижимое, на что смотрят с благоговением».

Подчинялись судьбе и боги, как об этом говорится в ряде песен «Волуспе». Один же, согласно мифу, сражается с волком Фенриром, который его и пожирает. Наконец, германский бог войны Тиу (Тивац, скандинавский Тюр) носит то же имя, но и он не был громовником Лишь путем гипотез и реконструкций можно догадаться, что в первобытном прошлом индоевропейцам было известно божество вроде индийского Дьяуса, воплощающее дневное чистое небо функции этого божества изменились у разных индоевропейских народов в процессе их разделения и расселения, но древнее имя осталось узнаваемым (для специалистов-филологов). Римская история, XVII, 5 ср.

Он был не только повелителем битвы, но и богом неба и с филологической точки зрения имя «Тиваз» может быть граничит с именем греческого бога неба Зевса. Иными словами, он воспринял свои знания от учителя. Культ и обряды выросли из практических забот земледельца. Фрейр — правитель Альвхейма, мира светлых альвов, ведающих ростом растений.

Скудные сведения древнеримских авторов о языческих представлениях древних германцев почти не пересекаются с мифологией значительно более поздней эпохи викингов, к тому же записанной уже после обращения к христианству всех германских народов. Классический его облик (по крайней мере, у меня на родине, в Голландии) — мудрый старик, архетипический маг наподобие толкиеновского Гэндальфа. Но прежде всего Один был богом войны и раздора, повелителем битв и павших в сражениях. «Если человек упадет, – говорит Тацит, – то он не должен вставать и нельзя поднимать его он катится из рощи по земле это высокое благоговение к роще показывает, что тут колыбель народа, тут владычествующий над всеми бог, которому все подвластно и все служит». Большинство умилостивительных обрядов совершалось с закланием человеческой жертвы. Но в этом же мифе Тюр — покровитель закона, честности истины и справедливости — выступил первым в мире клятвопреступником.

Слово ass означает «бог, божество». пер. Сюда же относится и вера в оборотней, людей-волков (Werwolf). Аппиан отмечает веру германцев (свевов) в воскресение умерших, что будто бы позволяло им не бояться смерти но неясно, как следует понимать это воскресение. Мудрейший судья богов и людей, бог Бальдр решает все споры его сыном был Форасизо («председатель»), бог правосудия, пользовавшийся большим уважением на Севере, в особенности на Гельголанде.

В скандинавской мифологии боги делятся на два рода: асов (Тюр, Один, Тор) и ванов (Ньорд, Фрей и Фрейя). Однако же саги уделяют Идунн совсем немного внимания. Он выстлан светящимся золотом и его охраняет дева Модгуд.

Хотя они и не были обязаны сражаться, жрецы присутствовали и на войне. 6. Кем овладела эта богиня, того она уже не освобождает Геллия-Хель не знает жалости. Крупнейшее из таких вотив-ных приношений датируется позднеримским периодом. Древнегерманские верования сохранялись на протяжении всего средневековья.

Tonar Tr) – самая значительная фигура после Водана (в сканд. С помощью сложного ритуала перед битвой вызывается Геркулес. Это не первая их встреча: однажды Тор уже схватился со своим заклятым врагом. Есть духи, живущие на дворе и в доме они подобно римским ларам и пенатам любят жить в особенности у очага одно из их нынешних немецких названий – кобольды (домовые) большею частью они добродушны, помогают людям в домашних делах, но иногда и сердятся, делают вред. Именно такая участь постигла Локи.

Они же руководили племенными сходками (там же, XI). Однако и другой римский автор — старший современник Тацита Плиний Старший — упоминал те же три группы германских племен (к ингевонам он относил уже знакомых нам кимвров и упоминавшихся тевтонов). Своего рода национальным гимном зазвучала музыка Вагнера, вдохновлённая темами древней германской мифологии и воспевающая силу «германского духа», замешанного на древнем мировоззрении германцев.

Они также чтят богов, которых Тацит назвал римскими именами Меркурия6, Марса и Геркулеса. С конца 20-х годов XX века «неоязычество», как его называли, получило массовый характер. Болото – мистическое место, которое люди не могли познать тысячелетиями. По её имени называлась пятница (в нынешней немецкой форме freitag). Однако отождествление с Меркурием было вполне разумным. Мифология и культ – разные вещи ибо культ имеет строгую «иерархию» («табель о рангах») богов, которым полагаются определенные жертвоприношения и обряды в определенное время и с определенным строгим, неизменным ритуалом, в мифологии же строгая религиозная основа может меняться искажаться, домысливаться, возможен отход от религиозных канонов.

«Справедливые» войны, служившие защите своего племени под покровительством «справедливых» и светлых богов, сменились истребительными, захватническими походами. С ним связаны народные поверья о «дикой охоте» — он возглавляет полчища мертвецов, которые проносятся по небу в ненастные новогодние ночи. Проповедники христианства начинали дело обращения германских язычников тем, что рубили или жгли священные деревья, разрушали жертвенники, низвергали святые камни, запрещали сходиться на прежних местах поклонения богам в рощах и лесах.

Они живут на горах и скалах (между прочим, жили они на тех горах, в названии которых находится слово имеющее в нынешнем немецком языке форму stein: Энгельштейн, Кримхильдентштейн, Васгенштейн, Гибихенштейн и т. д. ). Происхождение своего народа германцы связывают с «прародителем и праотцом» Манном, рождённым от бога Туистона. Гермундуры победили и исполнили то, в чем поклялись. Однако Фрейр отдаёт свой меч отцу Герд в качестве выкупа за невесту, а отец Герд вручает его Сурту. Но нельзя узнать какое именно божество они представляют.

Этим объясняется утвердившаяся за ним в поздний период репутация клятвопреступника. В Нифльхейме из источника Гвельгельмир берут своё начало двенадцать потоков Эливагар.

Боги сходят на землю с неба, ездят по небу и, оставаясь невидимыми, смотрят оттуда на человеческие дела. Это значит, что первое человеческое существо, прародителя людей, представляли как гермафродита (или андрогина — таким существам посвящена недавно переведенная книга М. Элиаде «Мефистофель и андрогин»)— ведь ему (в отличие от библейского Адама) не у кого было попросить себе пару. укрывшиеся в кроне древа мира, дадут начало людям нового мира. Способов гадания было великое множество: гадали по фырканью и ржанию коней (обычно это были великолепные белоснежные лошади), везущих священную повозку во время культового обряда, по полету птиц, на крови и внутренностях убитых пленных, на жеребьёвых палочках со священными руническими знаками (выбрав наугад несколько рун, жрец истолковывал их смысл). Поверх насыпали торф.

Я имею в виду широко известный миф о том, как Тор лишился своего молота, составляющий часть эддической «Песни о Трюме». В исландской традиции Тюр предстаёт одиноким богом — супруги у него нет. Тогда они исчезают ибо опасаются людей. Кроме того германцы поклонялись различным богиням, находя в женщинах особый священный дар. Фолом называется он и в той формуле заклинания, о которой мы говорили.

Роберт Грейвс в «Белой Богине» утверждает, что Фрейя ассоциировалась с вОронами — тотемными животными Одина. ДРЕВНЕГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ. В «Эдде» Геллии соответствует богиня Хель – дочь Локи и исполинки, сестра волка Фенрира и змеи, опоясывающей землю.

Как все римляне. Меч, который Фрейр отдаёт врагу, может символизировать плодородие. В самом центре мира боги построили для себя город, назвав его Асгард («ограда асов»). Этот верховный бог германцев соединял в себе качества всех других богов, которых надо считать только эманациями из него, обновлениями его с наибольшей полнотой идея о верховном боге олицетворяется в Водане (Вуотане), скандинавском Одине, которого германцы называли, как греки Зевса, верховным правителем вселенной и царем богов. Почитание душ умерших подтверждается прямыми указаниями раннехристианских писателей (sibi sanctos fingunt aliquos mortuos – считают некоторых умерших для себя священными).

Яблоки — священные плоды Богини играющие важную роль в женских мистериях. В частности, античные историки и географы различили две крупные общности народов Западной Европы — кельтов (галлов) и германцев и до сих пор это деление на народы, говорящие на кельтских и германских языках, принято в языкознании. Греки и римляне считали народы, обитающие вне их цивилизации с развитой городской культурой и письменностью, «варварами», лишенными не только настоящей культуры, но и членораздельной речи, способными лишь на невнятное бормотание («барбар»). Превратив Бальдра в некий северный эквивалент «Иисуса скорбящего» и обременив Одина атрибутами Яхве, христиане сочли, что им необходим ещё и «дьявол».

Время бога «правильной» войны и высшего небесного бога Тиу кончилось, пришло время неистового Одина-Вотана и новой, «высшей» справедливости. Идунн древнее асов и, вероятно, даже старше ванов. Такое мировое дерево у многих скандинавских народов является главным культовым атрибутом коллективных мистерий – вершиной объединения духовных усилий многих людей, в том числе и умерших (земной и подземный миры). Отсюда его связь с солнечной силой и дневным светом. warten, «блюсти»), он был общественное должностное лицо имевшее главным своим назначением соблюдение порядка в богослужебных обрядах и на судебных собраниях народа.

Древнегреческий аналог – Меркурий, древнекельтский – Луг. Небесные явления занимают важное место в германских языческих верованиях.

Миф об Идунн можно сопоставить с греческим мифом о Коре-Персефоне. Таким образом, по происхождению это не столько личное имя, сколько титул. Его сопровождали оружие и доспехи, а также украшения. Этому богу были посвящены в особенности горы и его имя сохраняется в названиях многих немецких гор, например Годесберга (близ Бонна Godesberg, в старину Wudinsberg, Wodansberg), Гуденсберга (близ Гейсмара Gudensberg, в старину Wuodensberg). В «Младшей эдде» Один («Равновысокий»), сравнивая богинь с богами, утверждает, что богини «столь же священны и не меньше их сила». Вот те известия о религии германских богов, какие сообщают нам древние писатели. Жрец древней германской религии был «хранителем» закона, как показывает его название – wart (сравн. Эта странная процедура напоминает о том, что Тиваз (и позднее Один), как мы знаем из других источников, мог связывать своих почитателей.

Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину – Ивой. Если Марс был богом воинов, то Тиу — покровителем судей и законодателей.

Распространение христианства среди германских племен – между IV и X вв. Все эти персонажи относятся к древнейшему слою северной традиции. Это родство было естественным искусственными были представления о «варварстве» и цивилизации, разделявшее народы ибо сами народы их языки и культуры восходили к единым истокам. От этих коней, как мы видели, были получаемы предвещания. На связь Одина с экстазом и исступлением (наследие шаманизма) указывает его имя в основе которого лежит слово со значениями бешенства, ярости, вдохновения. Известно о ней не так уж много. Миф – это своеобразная попытка научно осмыслить мир.

Германская мифология продолжала воздавать почитание стихиям и в те времена, когда уже олицетворила в образах отдельных божеств те силы, действия которых замечали в деятельности стихий. Провисев в ветвях мирового древа девять дней, Один обрёл знание рун.

Эти представления овеществлялись и закреплялись в различных культовых действах, наличие которых у германцев засвидетельствовано уже в скандинавских наскальных изображениях, относящихся, возможно, к 1-му и даже 2-му тысячелетиям до н. э., а также в «Германии» Тацита, где особый интерес представляет описание культовой процессии, посвященной богине матери-земли Нертус. Неоязычники устраивали пляски вокруг священных деревьев, пытались возродить древнегерманские обряды (хотя о том, что они собой некогда представляли, никто, в сущности, ничего не знал), кровавые жертвоприношения.

Ньёрд — один из ванов, отец Фрейра и Фрейи. В завершённом и наиболее впечатляющем виде германская эсхатология – рагнарёк («судьба богов») – изложена в «Старшей Эдде» в «Прорицании Вельвы». Покровительницы героев при жизни, они присутствуют при смерти их. middilgard, да.

Загадочным для Тацита остался культ свевов (или свебов). Фригг сжалилась над ними и послала к ним свою вестницу, богиню по имени Гна. Но Один распознаёт хитрость конунга. С этим «проклятьем Кассандры» я и сама, к сожалению, слишком хорошо знакома на личном опыте. Обладая знанием, Фригг по некой причине не способна его сообщать его другим. В Асгарде множество дивных палат, но самый знаменитый чертог зовется Вальхалла, т. е.

Германия, XL) боги-близнецы Алки-у племени наганарвалов (там же, XLIII). История, XXVIII, 14). Магическое число Одина — девять, считающееся особо священным в северной традиции. Пальтар (или Бальдр), мудрый, красноречивый и кроткий германский бог, слова которого неизменны, который дал людям закон и правосудие, прекрасный бог, сияющий, как светлый день, сын Водана и его жены Фригги, жил, подобно отцу, в зале, который весь сиял золотом и серебром.

Мифология древних германцев известна нам далеко не достаточно. Следовательно, она может ассоциироваться с серпом. Известны ещё два имени богов, восходящие к тому же протогерманскому периоду: Воданаз (Wodanaz) и Турисаз (Thurisaz). Вот таким образом я постараюсь изложить то, что мы знаем о нём наверняка.

Кроме того, Тор — покровитель плодородия и плодовитости, что сближает его с Фрейром. Впрочем, в более древней германской традиции супругой Зиу выступает богиня Зиса (Zisa). Был установлен суточный цикл – день и ночь, а также смена времен года. Так что древнейшим оружием Тюра вполне могла быть именно стрела.

В Германии 20-х – начала 40-х годов язычество, как считали, праздновало победу. В «Летописи» Тацит упоминает о святилище богини Танфаны, которое пользовалось у германцев большим уважением и было разрушеноГермаником а в «Германии» он рассказывает, что семь свевских племен имели общую богиню Нерту (Nerthus), которая, как они думали, правит судьбами людей и посещает народы. Они же руководили племенными сходками.

так что ИХ владения протянулись от современной Румынии до Туркестана, но и открыли путь между Востоком и Западом, по которому религиозные верования и формы искусства ("анималистский стиль") устремились на открытые степные пространства. Можно предположить, что схожую трансформацию претерпел и Тюр. Боги надели на волка эту цепь и приковали его к трём камням. Быть может, когда-то они составляли близнечную пару, подобно Зиу и Зисе. Глава 15).

В жертву Гольде древние германцы оставляли на ниве после жатвы, перевязанный пучок льна. Чингисхан.

По мнению Хёфлера и Мартина Ницка, бог Водан (Один)- верховный бог древних германцев – был олицетворением не природных, а психических сил: он покровитель и вдохновитель таких проявлений душевной жизни, как гнев, бешенство, экстаз, одержимость, он же бог поэзии и бог битв. Магическими действами сопровождалась также церемония бракосочетания, особенно процедура привода невесты шфером (Brautfhrer) в дом рода, становящегося ее новым домом. Сейчас никому и в голову не приходит, что «майское деревце» – пережиток языческой эпохи, заимствованный позже Христианством, олицетворение бога растительности в виде дерева. Она — подательница жизни и смерти, тогда как Фригг дарует только жизнь. В военном лагере его статуе, поставленной на повозку, приносили в жертву лошадей.

Вероятно, в эпоху военной демократии и постоянных межплеменных войн Водан (Один) выдвинулся на первое место в сонме богов. Магическое орудие Хеймдалля — рог Гьяллархорн. Карлики-гномы, безобразные, горбатые, черные, живут внутри гор, охраняя неисчислимые сокровища у них есть могущественные цари: Гольдемар, Гюбих, Лаврин, Эльберих (или Альберих). Мидгард— срединный мир, населённый людьми (Земля).

Геркулеса и Марса они умилостивляют закланиями обрекаемых им в жертву животных». В день Рагнарёка, гибели богов и всего мира из Хельхейма на корабле Нагльфар воинство Хель вплывет для сражения с асами. Они страстно любят битвы. В то же время в культе Бодана воплотилась-де германская вера в судьбу.

В процессе мироустройства боги обуздали чудовищ— змея рмунганда, волка Фенрира и др. Были обнаружены остатки подобных жертвенных обрядов. В Нифльхейме асы сотворили Хельхейм (страну мёртвых), отделив его рекой Гйоль. Лингвистически Тиу связан с Зевсом, который также был главой пантеона. (От имени Фроувы происходит нынешнее немецкое слово frau «госпожа», «супруга»). По-видимому, это очень древний бог, возникший задолго до асов и ванов. Жрецы пользовались у германцев непререкаемым авторитетом им подчинялись беспрекословно, а поскольку глава племени и жрец были одним и тем же лицом, постепенно сформировалась мысль о том, что родоначальник (конунг, а позднее – король) – наместник бога на земле, священная и неприкосновенная особа на этой же основе укреплялся авторитет отца в семье, а с ним и основы патриархата, пришедшие на смену матриархальным родовым отношениям.

midjungards. Этот воинственный образ был ярким, но во многом поверхностным. Культ Одина исповедовали настоящие викинги, вожди и воины. Борьба заканчивается примирением (мирясь, асы и ваны смешивали слюну в знак единодушия), однако фактическое неравноправие богов отражается в структуре «мирового древа» Иггдрасиль: асы занимают вершину дерева (Asgard «жилище асов»), а ваны обитают в Срединной мире (средняя часть древа мира) вместе со стихиями тумана, огня, холода, окружающими мир людей (Midjungard, Mittilgart).

Германия, XXXIX).

С наступлением христианства эта её роль была забыта, но традицию продолжили позднесредневековые менестрели и трубадуры, посвящавшие свои песни Деве Марии. Обе они связаны с миром мёртвых. Богов усиливали или питали, кровью и мясом приносимых им жертв.

Великан Имир из тела которого был создан весь мир, также носил имя «двойственного» существа: под мышками у него родились первые люди, мальчик и девочка, а ноги также породили сына. Когда же язычники увидели, что «жена Фрейра» беременна, они возликовали ибо это был верный знак плодородной силы божества. Именно она усиливали мощь богов.

Эдда содержит в себе прежде всего космогонические мифы. К высшему уровню принадлежат небесные боги — у германцев это должен быть Тиу, Тивац или Тюр (у скандинавов) и Вотан-Один ко второму уровню относятся «атмосферные» божества вроде, громовника Донара-Тора, который своим оружием-молнией защищает небесный мир от демонов, а дождем оплодотворяет землю. бояться чура избегать приближения в нему позднее чуром стала называться граница владений, защищаемая чурами – отсюда и слово «чересчур», обозначающее нечто идущее «через чур», за границы дозволенного). Но в этом известии Тацита уже заметны следы более высокого развития представлений о богах, чем какое было у древних германцев при Цезаре оно заметно и в других его известиях.

Но вернемся в античную эпоху, к работе римского историка Тацита. Этому богу были посвящены в особенности горы и его имя сохраняется в названиях многих немецких гор, например Годесберга (близ Бонна Godesberg, в старину Wudinsberg, Wodansberg), Гуденсберга (близ Гейсмара Gudensberg, в старину Wuodensberg). но при этом испытывает зависть к их силе и простоте. Ещё одно связанное с ней животное — супоросая свинья, символ плодородия.

Тор — самый мужественный и героический из богов. Эти девы, обладающие пророческим даром, напоминают нам о женском шаманстве.

Асгард – резиденция богов, откуда на самом высоком престоле Один наблюдает за всеми людскими делами, здесь же пристанище эйнхерийцев, павших в бою воинов – Вальхалла (Вальгалла), благословенная обитель изобилующая явствами и напитками. Правда, земля вновь возродится и младшие боги, боги «второго поколения», вернутся из хеля на её зелёные поля. Все древние германские племена чтили двух богинь, родственных между собою и по характеру и по имени: Фроуву (Фрейю), милостивую богиню, подательницу радости, сестру бога Фро и Фриггу (Фрию), жену Вуотана, прекрасную, милую женщину. Древние германцы, жившие в суровых условиях севера испытывали непреодолимый страх перед зимой, приносящей волну холода, снега, ветров, демонический ужас – ютясь в сырых, промозглых пещерах или скромных хижинах вокруг огонька, влача полуголодное существование и ведя неустанную борьбу со стаями хищников, грозящих похитить припасы племени земледельцы сокрушались по поводу исчезнувшего солнца и «умершей» растительности и им казалось, что их похитили, украли, уничтожили злые демоны и великаны и они боялись, что солнце и тепло могут не вернуться, если им не удастся упросить, умолить злые силы и на этой основе стали возникать различные ритуалы и обряды, появился религиозный культ.

Со злом яблоки ассоциируются только в иудейской традиции. Я убеждена, что глаз был правый. Либурна — легкое римское судно, ладья. «Они срывают ветвь с фруктового дерева, режут ее на кусочки, отмечают их знаками и бросают на белое полотно, чтоб они упали, как случится: при совещаниях об общественных делах жрец, а по частным делам отец семейства совершает молитву богам, берет, подняв глаза к небу, один за другим три кусочка и толкует нарезанные на них знаки. Вообще можно считать достоверным, что боги, которым древние германцы воздавали почитание в священных рощах, под вековыми дубами, у ручьев и пустынных озер, не имели ни храмов, ни изображений это и было естественно, так как технических искусств почти вовсе не существовало у германцев.

Так он и явился на пиршество, устроенное идолопоклонниками по случаю приезда божества теперь «Фрейр» сам мог есть и пить со своими почитателями, что вызвало энтузиазм верующих. И тогда он отрёкся от власти и стал странником и учителем. И только в феодальную эпоху, начало которой в Англии ознаменовалось норманнским завоеванием, женщины утратили традиционную независимость. Днем недели, посвященным ему, была среда (в старину, Wodnesdag, «Воданов день»).

Если они предсказывали неудачу военного похода, поход переносился на другой срок. Фигуры служили культу плодородия, богини Нертус, богу войны Водану. Известны священные рощи у батавов, фризов, херусков.

Черты жестокости северные божества приобрели только с ходом времени изначально же они были куда более человечными. дин) – верховный повелитель богов, властитель земли, неба и Влгаллы (первоначально германцы представляли себе Валгаллу как обиталище погибших в боях воинов, великолепный чертог высоко в горах, где обитают боги и души погибших героев, позднее – как подземный мир). Боги убили одного из них – великана Имира – и из тела его создали небо и землю. Этот-то атрибут и похищает великан Трюм. Шведы также возводят свой род к богу Ингви (род и династия Инглингов), готы своим прародителем считают мифического героя Амала (Amala) – отсюда династия Амелунгов, представителем которой был король остготов Теодорих (в эпосе – Дитрих Бернский – Dietrich von Bern), датчане возводят свою родословную к мифическому герою Скилду – отсюда королевский род Скилдингов (Skjoldungen Согласно мифам, весь мир должен погибнуть при последней битве богов и демонов, конец света у северных германцев обозначается как Ragnark (судьба богов) Р. Вагнер при написании оперы перевел это как Gtterdmmerung («закат богов», на русский язык опера переводится иначе: «Гибель богов»). Таким образом, были тайные общества и Ордена, состоявшие из посвящённых (которых как правило на трогали иерархи церквей библейского христианства), постоянно подпитывавших своей деятельностью древнейшие основные эгрегоры мифологических богов и хранившие эзотерические знания и навыки. И тем не менее именно он первым в мире нарушает данную клятву.

У немцев до сих пор сохранился обычай зажигать костры в эпоху летнего солнцестояния, петь и плясать вокруг этих огней, называющихся Ивановыми (так как они теперь зажигаются в ночь Иванова дня), прыгать через такой огонь все это остаток языческого поклонения огню и верования, что он очищает исцеляет. По её имени называлась пятница (в нынешней немецкой форме freitag). Яблоки играют важную символическую роль и в мифах других народов. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгард». Тейваз — первая руна последнего этта. Улль, Как и Орвандиль, Улль, по-видимому, значительно древнее асов и даже ванов. Они располагали гораздо большим авторитетом, чем племенные вожди-короли (reges) и военные предводители (duces). Отсюда проистекает обычай чтить могилы умерших, поминать усопших (в эти дни на могилу приносят съестное – рефлекс древнего верования, что душа усопшего нуждается в пище). Он олицетворяет собою творческую силу Водана, а военных подвигов не совершает.

Эта «бытовая подробность» имеет самое роковое продолжение в скандинавской мифологии: на пиру богов во время перебранки, затеянной злокозненным богом Локи, самими богами нарушается священный мир и это приводит к гибели богов. Например, Маннгардт описывает жатвенный обряд исполнявшийся крестьянами около Клаузенбурга (где дух растительности олицетворялся в виде петуха): при окончании жатвы там зарывали живого петуха по горло в землю и кто-либо из парней одним взмахом косы отрезал ему голову (магическое воспроизведение уборки будущего урожая) если это ему не удавалось, то крестьяне опасались неурожая в будущем году, а неудачник парень целый год ходил с прозвищем Красный Петух. Образ Тюра зародился ещё на заре индоевропейской истории. Тор же представлялся покровителем трудовых классов — бондов (свободных земледельцев) и рабов.

---