Аристотель Кто Это

Все работы Аристотеля можно разделить на несколько групп: физически группы, логические, этические, политические и биологические трактаты. Всё знание Аристотель делил на три части: теоретическое (физика и метафизика), практическое (этика и политика) и поэтическое (творчество).

Тот, кто научил человечество размышлять: жизнь и открытия Аристотеля

Жил Аристотель в 384-322 гг. 384-322 гг. Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. В роли воспитателя он оставался в течение четырех лет.

Но при этом он оправдывал рабовладельческий характер античного общества и считал, что рабство существует «по природе». Каждая вещь выступает как оформленная материя. Человеческая душа, т. е. Материя (греч.

«Форма» понимается Аристотелем как сущность вещи. Многочисленные сочинения Аристотеля охватывают почти всю область доступного тогда знания, которое в его трудах получило более глубокое философское обоснование, было приведено в строгий, систематический порядок и его эмпирический базис значительно вырос. При жизни Аристотель не был любим. Заключительная стадия – дедукция новых истин.

Община обладает полным или частичным самоуправлением. Он признавал движение в природе и об-ве, указывал на существование разл. Стихийно выделились на определенном историческом этапе. чаще материализму» (Полн. Для познания общего в природе необходимы и чувственное восприятие и активный интеллект. В связи с этим идея развития вводилась в психологию в качестве важного объяснительного принципа Функции души располагались в виде «лестницы форм», где из низшей и на ее основе возникает функция более высокого уровня (за вегетативной – растительной – формируется способность ощущать из которой развивается способность мыслить) Следуя принципу развития, Аристотель стремился найти звенья, ведущие от одной ступени к другой и в поиске обнаружил особую область психических образов (фантазий – по Аристотелю), которые возникают без прямого воздействия вещей на органы чувств (сейчас они называются в психологии явлениями памяти и воображения). Наконец, должна иметься конечная цель (идея статуи в уме скульптора), которая направляет действующую причину (причины) в каком-то вполне определенном направлении.

Аристотель указывал, что Платон искусственно отделил понятия сущности от вещей. Первичными качествами материи он считал две пары противоположностей «теплое — холодное» и «сухое — влажное», основными (ниже) элементами, стихиями, — землю, воздух, воду и огонь (своеобразная «система элементов»), что является различными комбинациями первичных качеств соединению холодного с сухим соответствует земля, холодного с влажным — вода, теплого с сухим — огонь, теплого с влажным — воздух. В I веке до н. э. они были проданы за высокую цену богачу и любителю книг Апелликону в самом жалком состоянии и он постарался восстановить пострадавшие места рукописей своими собственными прибавками, но не всегда удачно.

Этические сочинения: Никомахова этика, Большая этика, Эвдемова этика. Эта сфера совершает бесконечное, непрерывное и равномерное движение по кругу. Исторической наукой и прежде всего исследованиями В. Йегера, выяснено, что эти труды, в той форме, в какой они дошли до нас, нельзя считать философскими или научными «трудами» в современном смысле. Кардано, Парацельс, Ф. Патрици). Психологическое учение Аристотеля строилось на обобщении биологических фактов, которое, в свою очередь, привело к преобразованию главных объяснительных принципов психологии: организации (системности), развития и причинности Биологический, генетический, экологический подходы к организму – вот то, что определило аристотелевское понимание природы психического.

Бог Аристотеля – «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований. числом изменения. Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства. Противопоставление экономии и хрематистики привело Аристотеля к анализуАнализ — расчленение (мысленное или реальное) объекта на элементы анализ неразрывно связан с синтезом (соединением элементов в единое целое). Это была греческая колония в Халкидиках, расположенная неподалеку от Афонской горы.

Интересные факты из жизни Аристотеля

Аристотель различал «первую» и «последнюю» материи. Считал источником движения и изменения бытия вечный и «неподвижный» ум – нус (перводвигатель). Первый принцип состоит в том, чтобы доказательство осуществлялось последовательным рядом шагов, начиная с аксиом как наиболее очевидных утверждений. Многие ученики выразили недовольство таким назначением и покинули Академию. А планеты или «блуждающие светила» перемещаются по Аристотелю по 7ми концентрическим кругам.

Моральный образец А. — бог или совершеннейший философ, мыслящее себя мышление. В этом им помогали образцы и данные, собранные в дальних походах Александра. Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера. Перечень работ Аристотеля свидетельствует об энциклопедичности его интересов.

А. подверг критике коммунистический политический идеал Платона. Например, дружба, будучи добродетелью, находится между себялюбием и самоотречением. Он противопоставляет также материи и цель («телос» — от этого корня происходит слово «теология») в каждой вещи. Форма не может существовать без материи и наоборот. В учении о познании А. отличал знание достоверное (Аподейктша) от вероятного, относящегося к области мнения (диалектика).

Он рассматривал деньги в функции средства обращения, мерила стоимости, функции сокровища. В учении об искусстве он утверждал, что суть искусства — подражание (мимесис). Дианоэтические добродетели направлены к познанию истины (нус) или к установлению «правильного логоса» или суждения, устанавливающего добродетельную середину в практических нравственных поступках для каждого отдельного случая. Он прожил в Афинах последующие 13 лет.

Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. Вот таким образом весьма возможно, что позднейшее понятие о логике как «орудии» (греч. Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных». «эзотерические» – лекционный материал, предназначенный для слушателей, не один год проведших в школе. Конечно, добродетели ума развиваются только благодаря обучению человека.

• Аристотель: биография и основные произведения
• Биография Аристотеля: кратко о древнегреческом философе
• Аристотель – биография информация, личная жизнь
• Биография Аристотеля краткое содержание
• Подробная информация о мероприятии

Например, щедрость – середина между скупостью и расточительностью. Большой вклад внес Аристотель в создание теории категорического силлогизма. Он был написан в подражание некоторым местам платоновского Эвтидема и послужил образцом для цицероновского Гортензия, который, как сообщает в своей Исповеди св. «Надлунный» мир, то есть область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, есть область вечноравномерных движений, а сами звёзды состоят из пятого, совершеннейшего элемента – эфира. Прозвище Аристотелю дали «стагирит» в честь места рождения. 29.

Т. обр., учение А. о подражании никоим образом нельзя назвать элементарным натурализмом. Он же написал законы для его жителей. Основные функции денег: средство обращения, мера стоимости и средство сбережения. А. выделял три типа души. Из них основными видами движения являются круговое и прямолинейное. — явление естественное и всегда должно быть основой производства.

Они свалили книги в ящики и заперли в подвале, где их попортили сырость и черви. Подверг критике платоновскую теорию бестелесных форм (:идей), однако полностью преодолеть платоновский идеализм не смог, колеблясь между идеализмом и материализмом (Ленин В. И. Т. животных, взаимная приспособленность их органов и т. д.

Критикует платоновское учение об идеях. Предметы чувств могут рассматриваться и как «форма» и как «материя». Различны проявления реалистических тенденций и в разных видах и жанрах искусства. А. признавал четыре причины: 1) материю или пассивную возможность становления, 2) форму (сущность, суть бытия), действительность того, что в материи дано лишь как возможность, 3) начало движения и 4) цель. Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери. В 347 г до н. эры умирает Платон, место которого в Академии занял Спевсип.

1. Учение Аристотеля о 4-х причинах
2. Найдено 19 описаний персоны Аристотель
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. Биография кратко для детей: о юношеских годах
5. Аристотель: краткая биография и его открытия

Он отвергает проект «идеального государства» Платона и предлагает свою теорию государства, основанного на рабовладении. «законченный», «завершенный»). Пережить такое очищение можно было, лишь вживаясь в логику происходящих событий. Из эфира состоит крайняя сфера неподвижных звезд. Растения он относил к одушевлённой, живой природе. Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.

из к-рых – «Этика Никомаха» -предназначался для его сына. Нерешенным остается вопрос имманентен ли Бог Аристотеля миру или трансцендентен 4) практическая мораль («Никомахова этика», «Политика»), где реакционные воззрения античности (необходимость рабства, понятие низшей расы) соседствуют с новаторскими и прогрессивными взглядами (влияние на индивида географической, экономической и социальной среды идея политики, основанной на опыте). Им написаны сотни книг («Категория», «Аналитики», «Метафизика», «Физика», «История животных», «О душе», «Политика», «Поэтика»). На уровне возможности данный закон не действует (в возможности человек может быть и больным и здоровым в действительности, актуально, он или здоров или болен). realis — вещественный, действительный): 1) В философии — идеалистическое философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон, средневековая Схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта (философский рекализм 20 в. ). 2) В литературе и искусстве — правдивое, объективное отражение действительности специфическими средствами, присущими тому или иному виду художественного творчества.

Однако из трех односторонних и искаженных форм правления – тирании, олигархии, демократии – последняя в меньшей степени извращена и опасна. Таким образом вероятностный вывод учитывает привычные точки зрения (мнения) исходя из которых рассматривается любой предмет.

Бесформенная материя представляет собой небытие. По поводу данного спора Аристотелем была озвучена известная фраза, звучащая в сокращенном варианте как: «Платон мне друг, но истина дороже». преемником Платона в Академии стал Спевсипп. Аристотелю принадлежит понятие об «общем чувствилище», корни которого уходят в область прямых связей организма со свойствами среды (сухим и влажным). Монархами являются короли Великобритании, Испании, Дании, Швеции, Бельгии султан Малайзии, Брунея, Омана эмир Кувейта великий герцог Люксембурга, князь Лихтенштейна., аристократиюАристократия — (от греческого aristos — лучший): 1) Форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати.

1. Бог как перводвигатель, как совершенное начало всех начал
2. Формы государственного правления
3. Сочинения, которые по общему признанию исследователей Аристотелю не принадлежат, помечены знаком
4. Найдено 7 описаний персоны АРИСТОТЕЛЬ
5. Аристотель – афоризмы, цитаты, высказывания
6. Аристотель и естественные науки

Последние развиваются гл. Однако главное в достижении счастья – чистое мышление и созерцание. Любая, за исключением высшей природы неподвижного движителя, Бога.

Аристотель вошел в историю как создатель научной силлогистической логики. Иерархия сущностей (в первом смысле) выстраивается в зависимости от их способности быть носителями также и сущностного содержания во втором смысле. Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Взгляд на искусство позволил ему — в «Поэтике» и «Риторике» — развить глубокую, сближающуюся с реализмомРеализм (от позднелат.

Второй и третий периоды жизни А. занимают каждый по 12 лет. А. обобщил достижения современной ему физики, астрономии, биологии и ряда других дисциплин.

• Иерархия уровней всего сущего по Аристотелю
• Логика и теория познания Аристотеля
• Самостоятельная философская работа
• Легенда о еврейском происхождении
• Определения, значения слова в других словарях

Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков. Существует такое высказывание Александра о своем учителе: «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю тем, что дает ей цену». В вопросе об источнике знания А. колебался между чувствами и умом. Специфика этого начала заключается в способности живых тел стремиться к цели и реализовывать ее. Органическое развитие – процесс раскрытия присущих живым телам особенностей их строения. Он приписывал наличие первой души растениям, первой и второй— животным и всех трёх— человеку. 38 Аристотель, в отличие от прочих ранних философов и вслед за египтянами полагал, что место рациональной души в сердце, а не в мозге. 39 Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль. 40 Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков.

Различая в гос-ве необходимые и составные части, А. отнес рабов к первым, понимая раба в основном как естественное творение природы. Опекуном стал Проксен, родственник отца, который также жил в Стагире и всячески поддерживал жажду юноши к познанию (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нем, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора и женил на своей дочери Пифиада). Аристотель считал, что все вещи, которые реально существуют, созданы из формы и материи. воззрений в араб. Именно к такой жизни и должен стремиться человек. Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму».

По-видимому, Аристотель преподавал в Академии риторику и другие предметы. Согласно Аристотелю, душа – это целесообразно работающая органическая система: «Если бы глаз был живым существом, душою его было бы зрение» Таким образом, он определил душу как энтелехию (присущую органическим телам целостность и целесообразность поведения), целеполагающее начало Другими словами, душа организма – это его функция, деятельность. Р. в Стагире образование получил в Афинах, в школе Платона. древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма» – присущий самому веществу «вид», принимаемый им.

поздней классике, является дальнейшим развитием и завершением классической античной эстетики. Ещё ребёнком Аристотель лишился родителей и жил в доме своего опекуна Проксена, который дал ему хорошее воспитание. несколько идей.

У каждой вещи есть своя частная цель. Его сочинение «Метеорология» явилось одной из первых работ по физической географии. Вся реальность оказывалась, таким образом, последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». Каждому из этих видов деятельности Аристотель посвятил специальные трактаты. Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось в 1489 году в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). Благодаря учению о четырех причинах, А. решает теоретические вопросы как первой философии, так и физики и биологии, вот таким образом первая философия, физика и биология у него тесно переплетены.

384-322 до н. э. ) – др. -греч. Теоретические науки он разделил на три части: 1) «первую философию» (позднее названную метафизикой), которуюпосвятил умозрительному постижению высших начал всего существующего 2) математику, которая изучает взятые в абстракции числовые и пространственные свойства 3) физику изучающую различные состояния тел в природе. Добродетель это порыв к прекрасному, соединенный с рассуждением. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

Так, все мы по природе склонны стремиться к тому, что доставляет нам удовольствие. При демократии все граждане в равной мере свободны. А. всячески подчеркивает нефактологичность произв. Этическая добродетель, под которой он понимал разумное регулирование своей деятельности, ученый определял как середину между двумя крайностями (метриопатия).

Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам. Таким образом, Аристотель внес свою лепту в развитие теории чувственного образа.

См. Логическое учение Аристотеля последовательно рассматривает отдельное имя (Категории), суждение как связь имен (Герменевтика), доказательство как особая связь суждений (Аналитики – научная силлогистика, Софистические опровержения – диалектическая силлогистика). Последователи Платона утверждали (иногда это делал и сам Платон), что изначальные причины всех вещей находятся в неких идеях или абстрактных сущностях, существующих отдельно от изменчивых вещей природного мира. Аристотель всегда выступал за связи с Македонией. Применительно к этическим добродетелям развивает учение о середине (напр., мужество есть середина между трусостью и безумной отвагой), но для дианоэтических добродетелей нет ничего противоположного, кроме глупости.

Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам. А. колебался в понимании сущности индивида, вида и рода. Ведь огонь – неупорядоченная стихия По Аристотелю, питание происходит за счет внешнего вещества, но оно поглощается живым телом иначе, чем неорганическим, а именно – путем целесообразного распределения «в пределах границы и закона».

Отсюда «поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит более об общем история — о единичном». «формой всех форм» является, по его мнению, бог. Оно завершается твердыми, кристально прозрачными сферами, за которыми располагается перводвигатель Вселенной – нематериальный разум мирового масштаба. Первично оформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция). Форма (греч.

В 335 г до н. эры философ переехал в Афины и создал там свою школу, назвав ее Ликей. С. 259). Аристотель дал дефиниции дедукции и индукции, определил понятие, суждение и умозаключение, так что мы и сегодня широко используем эти дефиниции 2) философия природы («Физика»), развивающая виталистическую философию, продолжателями которой стали Лейбниц, Шеллинг и даже Бергсон 3) метафизика, объясняющая источник движения в мире исходя из Бога —: «высшего акта». 384-322 до н. э) -древнегреч. В опыте мы иногда воспринимаем связь двух видов бытия, но не можем усмотреть никакой необходимости этой связи.

Определяя то, что мы бы назвали «изящными искусствами», как подражание, Аристотель следует Платону.

по Афинам и другим городам Греции прокатилась волна антимакедонских выступлений. Земля, как самый тяжелый элемент, занимает центральное место, над ней последовательно размещаются оболочки воды, воздуха и огня. Многие члены Академии и среди них Аристотель, были недовольны этим решением. С другой стороны, нередки смешение аристократии с олигархией (правлением богачей) и олигархии с демократией.

В учении об об-ве А. доказывал, будто отношения рабовладения укоренены в самой природе. Дедуктивный и вероятностный выводы А. дополняет выводом индуктивным (наведением). Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытия, в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) – то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина – то, ради чего что-либо осуществляется.

Его воспитывал родственник Проксен из города Атарне. Любая природа стремится к совершенствованию и ищет совершенства. В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов. Сущность интерпретируется двояко: как отдельное нечто и как мыслимая суть каждой вещи, последнее значение передается понятием «чтойности» (греч. Всякое рабство противно природе, но поскольку рабу не свойственна рассудительность (выбор правильных средств), он лишен и добродетели. Дошедшие до нас сочинения Аристотеля делятся по содержанию на 7 групп. Постановка во главу угла военных завоеваний или приобретения материальных благ основана на неверном понимании человеческой природы.

Общее составляет предмет науки и постигается умом. Этическое учение изложено в трех текстах – Никомаховой этике, Евдемовой этике и Большой этике из которых традиционно бльшим авторитетом пользуется первая. Теоретическая философия и наука стремятся к истине ради нее самой. устойчивое во времени (в пер.

Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Тем самым он доказывал их неправильность, абсурдность. тенденции А. использовались в философии неоплатонизма, ср. -век.

Познание следует отличать от деятельности. Достигнуть цели можно, обладая добродетелью, к-рая есть прежде всего умение верно ориентироваться -выбирать среднее между излишеством и недостатком. Это в первую очередь добродетели души, но учитываются также и телесные блага.

Большую роль в истории философии сыграло учение Аристотеля о познании. Политика должна стоять выше индивидуальной морали. Фиксируя связь иск-ва с действительностью, он рассматривает его в качестве особого, основанного на подражании (Подражания теория) способа познания. Началом всего сущего является Бог. до н. э. ) – систематизатор всего античного знания.

Лишь им дано постигнуть истинную цель человеческой жизни и вытекающий отсюда способ поведения ибо без отчетливого уяснения природы истинной цели мы достигнем тем худшего результата, чем с большей ловкостью и рвением возьмемся за дело. иск-ва, его изготовлеиность, творческую сконструированность. Познание природы происходит из-за ощущения, представления, понятия. в самой действительности предметы не могут иметь в себе противоположные сущности, качества, количества, отношения, совершать противоположные действия и т. п. Силлогизм представляет собой вывод от общего к частному, т. е. Потом он просто жил в столице 3-4 года. Но исторической необходимости денег Аристотель не понимал и считал, что деньги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения.

Основал в Афинах (335) собственную школу (Ликей). В своей «первой философии» («Метафизике») Аристотель подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного. По его словам, материя— субстанция без формы, которая является материалом для всех вещей. положения А. оказали плодотворное воздействие на развитие прогрес.

Цель определяет сущность политики, по мнению Аристотеля. Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по Аристотелю, является вещество меди. Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму».

Единичное — то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. Аристотель, оказавшийся среди недовольных данным обстоятельством, покинул Афины и по приглашению тирана Гермия (ученика Платона) направился в город Ассос, расположенный в Малой Азии. Область между орбитой Луны и Земли (так называемый подлунный мир) является областью беспорядочных неравномерных движений, а все тела в ней состоят из четырех низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. А. считал, что в основе моральной деятельности я нравственных доблестей лежит объективная целесообразность.

Общее – то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определённых условиях в единичном, через которое оно познаётся. соч., 5 изд., т. 29, с. 255). В космических сферах, которые находятся выше Луны (надлунный мир), материя иная, она образована пятым элементом – эфиром (лат.

Эти образы подчинены механизму ассоциации – связи представлений. Физика у него в своей основе умозрительная. греческий философ (Стагир, Македония, 384 — Халкида на Эвбее, 322 гг. Эта иерархия форм приводит к высшей «форме», которая является последней и за которой уже не следуют ни форма, ни материя. В рассматриваемом ранее примере такой «последней» материей является медь, шар. Теоретическую философию составляют три дисциплины: физика, математика и первая философия (или теология). Аристотель переехал в Афины, чтобы поступить учиться в Академию Платона.

Тем не менее, человек должен научиться рассуждать, развивая свое собственное видение. цель развития всех вещей, то, что А. называл энтелехией. сторонами своих трудов.

Психологические феномены А. рассматривал отдельно логическим и физиологическим способом. Метеорология, по Аристотелю, не просто изучение погоды. Логика у А. — одновременно и теория познания. Здесь Аристотель дал критику идей Платона, по мнению которого реально существуют только общие идеи, а конкретные вещи являются лишь «тенями» идей. т ) — «то, что».

охватившее все виды совр. Однако части философской науки располагаются им не системно их связь как бы заимствуется из опыта. Противоположность «формы» и «материи» для Аристотеля относительна. Аристотелю принадлежит заслуга в разработке вопросов логики. Эти письменные лекции имели хождение в школе и использовались для индивидуальных занятий.

Учил Александра Аристотель в течение 3х лет до 340 года. Считал, что опорой государства должны быть средние слои. Отец Аристотеля был из семьи лекарей, в которой искусство лечения людей передавалось по наследству. Происходил из г. Стагиры (вот таким образом его часто называют Стагиритом). Природа для Аристотеля выступала как превращение возможности в действительность.

Эти обсуждения получили название «цель и физика» или «метафизика», поскольку они не попали в Аристотелеву «Физику», а остались вне ее (по-гречески цель означает поза). Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций. Медь может выступать материей по отношению к одному предмету (например, шару) и формой по отношению к другому предмету (например, физическим элементам).

дон. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса. Метафизика. Поскольку Аристотель, как известно имел обыкновение расхаживать по школьной площадке во время урока, его ученики, вынужденные следовать за ним, получили прозвище «перипатетики», что означает «люди, которые перемещаются, путешествуют».

Родился в Стагире, во Фракии. — прогуливаться, гулять). Вообще, Аристотель говорит, что для каждого добродетельная середина своя (как для каждого свое количество съедаемой пищи, необходимое для здоровья) и, например, мужественный поступок для бывалого воина и для неопытного юнца представляет собой не одно и то же поведение. Отца Аристотеля звали Никомах, он был врачом при дворе Аминты III, царя Македонского. Ленин изучавший Метафизику А. (осн. обр. Аристотель верил, что всеми природными процессами руководят интеллектуальные цели, формальные причины.

Прожил он жизнь весьма интересную, многое повидал, многому научился сам и многих выучил По словам Диогена Лаэртского, «у Аристотеля Стагирского было много учеников более всего из них выделялся Феофаст» Таким образом, учение Аристотеля и его психологические воззрения не канули в веках и были использованы многими учеными-психологами не только древности, но Средневековья и Нового времени (Франц Брентано и др. ). александрийский ученый-перипатетик Андроник Родосский. Звезды же, по мнению Аристотеля, неподвижны и укреплены на небе.

В учении о мире он выделяет четыре основных вида мировой причинности, благодаря которой все существует: материальную, формальную, действующую и телеологическую («целевую»). В докапиталистических формациях роль денег выполняли различные товары (шкуры зверей, зерно, скот), постепенно она перешла к благородным металлам (золоту, серебру), наилучшим образом отвечающим требованиям денежного товара. Аристотель считал мироздание конечным.

Выдвинул требование: в воспитании следовать за природой (принцип природосообразности). Александр взошел на престол, Аристотель возвратился на родину, в Стагиру, а год спустя вернулся в Афины.

и политию (умеренную демократию), к наихудшим — тиранию, олигархию, охлократию. Вот таким образом героический эпос часто называют народным эпосом. Это государство, по мнению Аристотеля, представляет собой лучшую форму сообщества. Его космология впоследствии математически была оформлена Птолемеем.

Он вкладывает это учение в общую формулу перехода возможности в действительность. Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». 347 до н. э. категорического силлогизма, осуществленное Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения.

Литературная драма, реализуемая актером и режиссером, должна обладать сценичностью. «экзотерические» и 2) т. н. Всякое преобразование измеряется также временем, т. е. Движение планет объясняется вращением окружающих Землю сфер. 348-347 до н. э. В 367 году 17-летний Аристотель поехал в Афины, чтобы изучать там философию.

Аристотель выделил неправильные и правильные государственные строи. Будучи выразителем полисной идеологииИдеология (от идея и logos — слово, учение) — система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Раскрывает его высшая руководящая наука -политика. Аристотель написал около 200 работ. Много лет он считал себя последователем Платона. Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери.

Допустим, мы хотим доказать, что x есть z, что не самоочевидно. Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Деятельность последней созерцательна. Это возможно лишь благодаря обнаружению некоего среднего термина. В политии правит большинство в интересах общей пользы.

Подводя итог развитию фи-лос., естеств. -науч. Деятельность двух индивидуумов, которые справедливо обращаются друг с другом, может, если их многое связывает, в дальнейшем увенчаться дружбой, величайшим природным благом, которым может обладать человек ибо когда твои мысли и дела – это также мысли и дела друга, твое мышление обогащается, а силы возрастают. Его критика платоновской теории идей, по словам В. И. Ленина, «есть критика идеализма как идеализма вообще» (т.

Достичь этой цели нелегко. Но Аристотель признавал и индукцию – вывод от частного к общему. Нравственные качества возникают из привычек человека, которые приобретает опыт со временем, действует. Наружность его не отличалась привлекательностью. Социально-политические и исторические сочинения: Политика, Афинская полития. За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие.

Конкретные физические вопросы рассматриваются Аристотелем в трактатах: «Метеорологика», «О возникновении и уничтожении» и др. Добродетели -не аффекты и не прирожденные способности, а приобретенные свойства. Понятие же «энтелехия», делая акцент на моменте деятельности, становления (для А. всегда творческого, смыслового), помогает уловить глубокое своеобразие самого подражания в иск-ве. «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».

Один и тот же предмет чувственного мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма». Оказавшись в числе недовольных, Аристотель покинул Афины и отправился в Малую Азию, город Ассос: его пригласил туда погостить тиран Гермий, также ученик Платоновской Академии. Однако идеализм этот, как заметил Ленин, во многих отношениях «.

науч. Однако через язык оба эти вида знания связаны у А. между собой. Полития — «средняя» форма государства и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой. Все остальные категории, такие, как место, время, действие, количество, качество и отношение, принадлежат первичной субстанции как ее акциденции.

Здесь Аристотель собрал вокруг себя группу одаренных учеников и помощников. Цель воспитания состоит в развитии высших сторон души — разумной и животной (волевой). Движение по прямой осуществляется через стремление элементов к их естественным местам.

Аристотель – автор самой обширной философской и научной системы античности, написавший более 150 научных трудов, главный из которых –«Метафизика». Образцы целесообразности в природе он видел в таких фактах, как развитие органических структур из семени, различные проявления целесообразно действующего инстинктаИнстинкт (от латинского instinctus — побуждение) — совокупность сложных врожденных реакций (актов поведения) организма, возникающих в ответ на внешние или внутренние раздражения сложный безусловный рефлекс (пищевой, оборонительный, половой и др. ). увеличение или уменьшение 4) перемещение в пространстве. путем обучения, нуждаются в опыте и во времени. Этические сочинения – так называемые «Никомахова этика» (посвящённая Никомаху, сыну Аристотеля) и «Эвдемова этика» (посвящённая Эвдему, ученику Аристотеля). и ученый признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия — форме — приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало — бога.

Монархия (греч. схоластов и в богословии для обоснования релит, мировоззрения. Учение А. до сих пор остается образцом системно выстроенной философии. Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью.

и визант. Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализмаИдеал (французское ideal) — образец, нечто абсолютное, высшая цель стремлений. В дополнение к этим внутренним причинам, материи и форме, должна иметься еще некая внешняя, действующая причина (например, действия скульптора), которая придает материи форму.

Как и во всех природных объектах, в человеке имеется материальный субстрат из которого он возникает (человеческое тело) и определенная форма или структура, одушевляющая это тело (человеческая душа). Чтобы объяснить это движение, необходимо признать существование первого, неподвижного двигателя (перводвигателя), не подверженного изменению. Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». Наука как таковая универсальна, но возникает она через индукцию, отправляющуюся от данных чувственного восприятия индивидуальной сущности и ее индивидуальных свойств.

Аристотель поступил учеником в Академию – школу, открытую великим мыслителем Платоном. В Политике излагает теорию государства исходя из понимания человека как «по природе существа политического», т. е. Трактат о первой философии: Метафизика. Античная философия – это предмет споров многих историков и исследователей. Область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звезд (так называемый надлунную мир) является областью вечных равномерных движений, а сами звезды состоят из пятого элемента — эфира. В 335 г. до н. э. 50-летний Аристотель, оставив с Александром Каллисфена – племянника, философа, отправился в Афины, где основал Ликей – собственную школу. Отклонив реальность родов (они существуют через виды) и платоновское превращение качеств, количеств, отношений, действий и т. п.

Учение А. об энтелехии поныне широко используется в теологич. В дореволюционной России община была замкнутой сословной единицей используемой как аппарат для сбора податей (после Крестьянской реформы 1861 — собственником земли). Еще ребенком Аристотель осиротел и находился на воспитании родственника Проксена. труд), высоко ценил в его учении живые зачатки и запросы диалектики, наивную веру в силу разума, в силу, мощь, объективную истинность познания (Там же). Великий ученик Аристотеля, Александр Македонский во время своих завоевательных походов приказывал отправлять своему старому педагогу в Афины образцы растений и животных из завоеванных стран, что являлось ценным источником для естественнонаучных исследований ученого.

Они не могут существовать сами по себе, но лишь в поддерживающей их субстанции. Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства. Бог – конечная причина, высш.

С. 255) Аристотель вплотную подходит к материализму (там же. Когда философ вернулся из этой поездки, Платон уже умер (348) и главой Академии стал его племянник Спевсипп. Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось 1489 в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). Впервые у Аристотеля можно встретить ссылки на экспериментальные данные о поведении животных. Вот таким образом разумные добродетели созерцания и молитвы лежат в основе всех других. Социально-политические взгляды Аристотеля тесно переплетаются с его взглядами на мораль. Теоретическая философия (или первая философия в отличие от второй – физики) изучает бытие как таковое, т. е. древнегреч.

Название «перипатетическая» она получила от слова «перипатос», что означало крытую галерею вокруг двора или же прогулку. Пребывание в Академии Платона продлилось почти два десятка лет.

жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. взглядов Др. Материя у Аристотеля определяется как чистая возможность бытия, а не само бытие. И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы21, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков».

основал собственную школу, названную перипатетической или Ликеем. Кроме средств Аристотель унаследовал отчество произведения, в которых скрупулезно описывались наблюдения над живой и неживой природой. От этого он и его ученики получили прозвище «перипатетиков» («прогуливающихся»). философ и ученый-энциклопедист. Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек.

«Например, цель гулянья – здоровье». Но и в сфере разума, в отличие от др. Уже не одну сотню лет его труды изучают.

Биология устанавливает общие и частные закономерности, присущие жизни во всех ее проявлениях и свойствах (обмен веществ, размножение, наследственность изменчивость, приспособляемость, рост, подвижность и др. ). Он называет его субстратом (греч. Он задумал и организовал широкомасштабные естественнонаучные изыскания, которые финансировал Александр.

Вся реальность оказывалась, таким образом, последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». образуют единую практическую часть философского знания, предметом которой становится благо, осуществимое в поступках: этика рассматривает благо и благополучие отдельного человека, политика – благо гражданского сообщества (государства). Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается. во второй период творчества Аристотеля. С. 326). Благоприятствовало таким расходам состояние, оставшееся после смерти родителей.

Наиболее значимые произведения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О душе», «Никомахова Этика», «Политика», «Экономика», «Риторика». Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Последний, будучи учеником Платона, не уступал ему ни в уме, ни в индивидуальности и сосредоточил свою жизнь на исследованиях. Наука в строгом смысле слова не имеет с этим ничего общего. Но созерцание истины, по А., самая притягательная из всех деятельностей ей наиболее свойственна «самодостаточность». Любая чувственно воспринимаемая вещь представляет собой результат соединения материи и формы как ее (вещи) образа идеи.

Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. В противоположность деятельности практических добродетелей (военной, политической), к-рая стремится всегда к известной цели и желательна не ради самой себя, созерцательная деятельность разума отличается значимостью и ценностью ради себя самой, не стремится к к. -л. В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей. Вторая ступень — представление — возникает на основе чувственного восприятия. Зрелые произведения Аристотеля можно разделить на несколько групп: логические труды под названием «Органон», куда входят «Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Топика», «О софистических опровержениях» книга о бытии «Метафизика» естественнонаучные произведения – «Физика», «О небе», «О частях животных» и др.

С этого года по 347 г. он обучался в Академии. Космология Аристотеля была шагом назад по отношению к космологии атомистов и пифагорейцев. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. Понятие катарсиса имело многочисленные толкования. натурфилософия. Аристипп в книге «О роскоши древних» писал, будто Аристотель влюбился в наложницу Гермия, женился на ней с его согласия и «от радости стал приносить смертной женщине такие жертвы, какие афиняне приносят элевсинской Деметре», а в честь самого Гермия сочинил гимн.

За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием. это — монархия, аристократия и «полития» (власть среднего класса), основанная на смешении олигархии и демократии. Кто от природы в совершенстве владеет им, тот – благородный человек. Однако эти взгляды на природу были не результатом эмпирического изучения мира, а натурфилософскими положениями, выведенными из философской системы, а потому зачастую приводившими к несоответствующим действительности выводам.

В своей «первой философии» («метафизике») подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного. Следующий шаг – обнаружение необходимых связей между этими сущностями. Здесь он и получил основное образование в академии, которую возглавлял Платон. Школа стала называться потом перипатетической. переехал в Афины и стал учеником Платона.

Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Целенаправленное движение природы осуществляется бессознательно.

Сюжет) в жизни персонажей. То ли по этой причине, то ли из-за народного недовольства результатами посольства к Филиппу (которое не смогло спасти от разрушения взятые македонянами города), Аристотель и другой выдающийся «академик», Ксенократ, покинули Афины. «Метеорология» – это его первое сочинение относительно физической географии. Помимо этого абсолютного вида движения, выделяются еще два не менее основных: прямолинейное к центру, направленное вниз (Земля — центр Вселенной) и прямолинейное к периферии (Вверх). Аристотель принял предложение и переехал в столицу Македонии Пеллу.

«то, чем было бытие»). Пятым, наиболее совершенным элементом Аристотель считал эфир. Отец был первым наставником Аристотеля.

В физических трактатах «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах», «Механика» и других он изложил свои представления о природе и движение, заключают развитие античной науки на протяжении 15 веков. Считая тело инертным и пассивным, Платон вложил в него в качестве двигателя нематериальную душу, вот таким образом Аристотель относит его к исследователям, которые «стараются только указать, какова душа, о теле же, которое должно принять душу, они больше не дают никаких объяснений. » В итоге Аристотель окончательно покончил с гилозоизмом – учением об одушевленности (жизненности) всех физических тел. После смерти Платона (347г.

Вторые создаются из цели (замысла) творца, для них движущая причина — форма как эталон изделия. греч. Aristoteles) (384— 22 до н. э. )—древнегреч. Исторически сложившиеся основные разделы философии: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика. Рассматривая красоту человека, А. считает ее не внешней, а внутренней, т. е. добродетелью, связывая ее с такими свойствами, как справедливость, мужество и т. п. Сливаясь, этически «хорошее» и эстетически «прекрасное» образует понятие калоклгатии. Аристотель кроме того первым доказал шарообразность и Луны на основе изучения её фаз.

Стагира), провел 20 лет в Академии Платона (см. : Академия платоновская) в Афинах. Только исходя из этого мы можем придти к максимально ясному пониманию наиболее фундаментальной структуры мира. Аристотель не лишал себя земных удовольствий, не терпел ограничений и Платон говаривал, что его необходимо «держать в узде». За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием.

Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора). Малой Азии, затем в Македонии как воспитатель Александра Македонского. Основа сущего – первая материя. Этические добродетели человека еще называли душевными качествами. суть бытия, чтойность). В XIX веке на средства Берлинской академии было подготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берлин, 1831—71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848—74). В «Никомаховой этике», которая, как считается, была так названа в честь сына Аристотеля, Никомаха, содержится моральный кодекс поведения. В основе такого изменения лежит одна чистая потенция материи.

Космология Аристотеля при всех достижениях (сведение всей суммы видимых небесных явлений и движений светил в стройную теорию) в некоторых частях была отсталой в сравнении с космологией Демокрита и пифагореизма. ) — «то из чего». Отделение идей от вещей приводит к удвоению того, что должно быть объяснено.

В области биологииБиология (от греческого bios — жизнь и logos — слово, учение) — совокупность наук о живой природе — об огромном многообразии вымерших и ныне населяющих Землю живых существ их строении и функциях, происхождении, распространении и развитии, связях друг с другом и с неживой природой. В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк. Вот таким образом перед тем, как начать занятия общими науками, Аристотель изучал растения и животных, пытаясь обобщить опыт Никомаха, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных». Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную. В наукоучении А. выделял теоретические (созерцательные, без выхода в презираемую ими утилитарную практику) знания.

Согласно Диогену Лаэрцию, Аристотель страдал дефектами речи, был «коротконогий, с маленькими глазами, носил нарядную одежду и подстриженную бороду»44. Аристотель различает четыре типа изменений. В адрес Аристотеля звучало множество обвинений в черной неблагодарности. Понимая, что дело идёт не о правом суде, а о партийной ненависти и что судьба его решена уже заранее, 62-летний Аристотель покинул Афины, Он переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников и где через несколько месяцев он умер от болезни желудка (322 до н. э. ), завещав Феофрасту Эрезийскому руководство школою и свою богатую библиотеку. Согласно Аристотелю, Земля, находясь в центре шарообразного мира, сама имеет шарообразную форму. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками.

Аристотеля Стагирского знает весь мир. Высшую завершенность форм, гармонию, порядок А. усматривал в космосе, космическом целом, приводимом в движение перводвигателем (формой всех форм).

Определение понятия добродетели следующее. Кроме того, он переносит целесообразные функции души на мир в целом. Аристотель имел привычку учить, прогуливаясь взад и вперед по аллее. Как самодовлеющее, оно не может состоять ни в материальном богатстве, ни в наслаждении, ни даже в одной добродетели, а определяется назначением человека, к-рое воплощается в прекрасном выполнении разумной деятельности и в согласии каждого дела со специальной, характеризующей его добродетелью. Аристотелю принадлежит первый психологический трактат «О душе», где ученый подразделил души на следующие виды: вегетативные (растения), чувственные (животные) и разумные (человек). форма человека, состоит из трех соединенных частей.

Интересна судьба сочинений Аристотеля после его кончины. XII книга Метафизики посвящена анализу этой первопричины всего конечного существования. В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов. На основе изучения лунных фаз Аристотель доказал и шарообразность также Луны. Изучение общественных отношений Аристотель выделил в отдельную науку о политике. 71200 км). Однако, не имея в себе материального начала, они не могут быть и формальной причиной, так как форма не отделима от материи (одна и та же для чувственного и сверхчувственного мира). Заметив это, Платон с горечью сказал, что «Аристотель оттолкнул нас от себя, как жеребенок – свою мать». В XIX ст.

Многие важные места в сочинениях философа пришлось переделывать и дополнять. Аристотель представляет свое учение об оптимальном государственном строе, которое он связывает с правлением лучших и особенностью которого являются различные обязанности граждан в разное время жизни: в молодости – военная служба, в зрелом возрасте – дела государственного управления земледелие, ремесла и вообще всякий физический труд остается уделом рабов, этнических варваров, не-греков, – рабство существует «от природы» и в смысле рождения и в смысле особого устройства души, неразвитой умственно и не готовой руководствоваться в своей жизни разумом. Бог – это причина небесного движения. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому обязаны своим происхождением запискам слушателей или по крайней мере переработаны по этим запискам.

Когда в 336 до н. э. Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля. В то же время форма нематериальна, она не есть нечто внешнее по отношению к материи.

Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытияБытие — философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов (самих по себе или как данности в сознании), а не содержательный их аспект синоним понятий «существование» и «сущее». При этом «середина» не может быть найдена в пределах дурного выбору подлежит только наилучшее из хорошего.

в Афинах началось антимакедонское восстание. Чистая олигархия представляет собой другой пример эгоистической, односторонней формы правления, где властители используют свое положение для дальнейшего обогащения. Правосудие и дружба — основа нормального государственного устройства. Покинув Афины, он отправился в малоазийскую Грецию. собр.

Это рассудительность, мудрость, сообразительность. Подобно этому человеческая душа и человеческое тело – две существенные, внутренне необходимые причины единого природного существа, человека. Термин «идеология» нередко употребляется также для обозначения ложного иллюзорного, оторванного от действительности сознания., он был противником больших государственных образований. Интерес к природе в эпоху Возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (Дж.

Наука является высшей ступенью познания: она исследует первоначала и первопричины. Ученик Платона, А. выступил с критикой его учения об идеях как о чем-то первичном по отношению к вещам. Род великого ученого был продолжен его дочерью Пифиалой (сына Никомаха, по некоторым предположениям, еще в молодые годы убили на войне). 1, 241) 19.

Македонская знать, недовольная тем, что царь в ущерб ей приближает к себе побеждённых персов, составила против Александра заговор (327 г. ). На посту главы Ликея Аристотеля сменил его лучший ученик Теофраст.

Моральным идеалом Аристотеля является бог – совершеннейший философ или «мыслящее себя мышление». Августин, пробудил его духовно и, обратив к философии изменил всю его жизнь. философ, ученый-энциклопедист, ученик Платона, а затем его критик. Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается. Человек – гражданин государства, «политическое животное».

Часто выступает как элемент понятийной опозиции (например, бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность). Есть бытие, которым обладают вещи в качестве предстоящих уму объектов. Началом всех начал является Бог. Анализируя процесс питания (обмен веществ), он показывает, что его причиной не может быть какой-либо физический процесс сам по себе, например огонь (как полагали некоторые исследователи). Именно Аристотель познакомил Македонского с гуманистической философией.

Форма определяет и актуализирует материю, делая ее объектом определенного рода. С утра с ним занимался науками узкий круг посвященных, а после обеда внимать философу могли все желающие, новички. Риторика – искусство убеждения, которое принимает две различные формы. В отличие от «первой» материи «последняя» представляет собой и возможность какой-либо формы и в то же время действительность, так как эта материя обладает определенными признаками и о ней может быть высказано, сформулировано понятие.

К физической проблематике у Аристотеля относятся все естественнонаучные вопросы – от теории элементов и движения, структуры космоса, превращении элементов до биологии, зоологии и психологии (учение о душе, ее частях и функциях). концепциях витализма, финализ-ма. Аристотель привил своему воспитаннику любовь к «Илиаде» Гомера – книге, с которой Александр потом не расставался всю жизнь. Хотя философФилософия (от фил.

Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес». 35 Им были сделаны многочисленные описания природы, особенно мест обитания и свойств различных растений и животных, которых он вносил в свой каталог. Эта способность разума не только позволяет приобрести в результате теоретическое понимание всех вещей, но и влияет на человеческие устремления, помогая человеку усовершенствовать свою природу через деятельность. 29.

В аристотелевского «Физике» нет ни математических формул, ни описаний опытов и приборов. Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Например, щедрость — середина между скупостью и расточительностью.

Важный вклад в философию внесен Аристотелем по проблеме понимания движения. После смерти Платона (347 г. до н. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса. В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк.

деятельности, о драме, эпосе реалистической теории иск-ва. Последней формой выступает перводвигатель или Бог. Первые, обладая душой, могут иметь начало движения в самих себе. Ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др. ) явилась по существу первой исторической формой философии вообще. На основе своей этической и психологической концепции Аристотель развил теорию воспитания «свободнорождённых граждан». Аристотель спорит с платоновской идеей упразднения семьи как части упразднения традиционного государства, настаивая на необходимости следовать природе, традиции и мнению большинства в том, что касается общественных институтов. С. 258).

и обществ. -политич. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. Там он познакомился с царем Филиппом, в будущем отцом великого полководца Александра Македонского, что сыграло не последнюю роль в его будущем назначении воспитателем Александра. В-четвертых имеются труды по этике и политике, куда причисляют также Поэтику и Риторику. Основное понятие А. — перводвигатель, Бог или последняя форма.

В Ликее были сделаны многие открытия, важные для дальнейшего развития науки. этические произведения – «Никомахова этика», трактат «Политика» работы по риторике и поэтике – «Искусство риторики», «О поэтике». Тем самым он отвергает гелиоцентрическую идею, в то время только зарождавшуюся. Это – исходная материя (как бронза из которой сделана статуя) из которой эта природная сущность возникла и та специфическая форма или структура, которая делает ее именно того рода бытием, каким она является (как форма законченной статуи). Впоследствии слово метафизика стало употребляться как синоним слова философия.

Исследования.

В характерной для этики А. норме «середины» проявились социальные черты носителя этой нормы-гражданина полиса накануне его падения и покорения Македонской монархией. Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес». Аристотель (384 до н. э., Стагир – 322 до н. э., Халкида), древнегреческий философ и педагог. Предметом первой философии как науки особого рода А. выделял то, что называется сущим как таковым — сущее в аспекте его четырех причин: формы, материи, начала движения (движущей причины) и цели.

Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). Однако ок. В живых организмах понятие цели Аристотель связывает с понятием души. Позже это наука была названа «метафизикой». Мать и отец Аристотеля по имени Никомах были лекарями македонского царя Аминты Третьего. Этот феномен есть именно то, что можно назвать энтелехийным пониманием иск-ва.

В защиту учения своего наставника он написал несколько диалогов. В психологии А. порвал с платоновским учением о бессмертии личных душ, об их переселении из тела в тело, об их существовании в идеальном мире, допустив бессмертие лишь общечеловеческого активного интеллекта, в равной степени присущего людям. Он еще меньше, чем Платон закончил «систему философии» (как не сделала этого большинство выдающихся философов).

Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». Логические трактаты, объединённые в своде «Органон»: «Категории», «Об истолковании», «Аналитики первая и вторая», «Топика». Первая из этих частей содержит учение о сущности, ее познания и о категории. В той или иной конкретной ситуации требуются свои правила и методы риторического искусства.

Изучение этого процесса совершенствования относится к области практической философии. философии средних веков, а также в философии эпохи Возрождения. Эфир по Аристотелю — это божественная сущность, причиной движения небесных тел есть Бог. Его отец Никомах был врачом при дворе македонского царя Аминты III.

Инстинкты человека контролируются его сознанием. Изображает преимущественно частную жизнь человека в его остроконфликтных, но, в отличие от трагедии, не безысходных отношениях с обществом или с собой («Бесприданница» Александра Островского, «На дне» Максима Горького). Направленное против платоновского дуализма, оно восстанавливало (при некоторых колебаниях) единство, нераздельность души и тела и тем самым возвращало психологической мысли естественно-научную основу.

Позже Аристотелю удалось вернуться в Афины и основать свою школу. Потом снова в Афинах как глава своей филос. Сын врача царя Филиппа, в течение 20 лет ученик Платона, основатель школы перипатетиков. Семнадцатилетним юношей Аристотель пришел в Афины. Они отправились в Малую Азию к их общему другу Гермию, тирану городов Атарнея и Асса. В своих трактатах «О душе», «О частях животных» и второстепенных психологических Сочинениях («О памяти», «О сновидениях» и др) Аристотель изложил систему психологических понятий, выработанных на основе объективного и генетического методов. до н. э. ) – древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, родившийся в Стагире.

Его пригласил македонский царь Филипп II воспитывать своего сына Александра. После смерти Александра Македонского в 323 году дон. э.

Он установил 2 вида богатства: как совокупность потребителей стоимостей и как накопление денег или как совокупность меновых стоимостей. К теоретическим знаниям относятся: мудрость, первая философия (позднее — метафизика), физика (вторая философия) и математика.

«органон» – орудие инструмент). Совместная деятельность оказалась в высшей степени плодотворной. Связь этики и политики подчеркивается в идее о том, что основной задачей государства является воспитание добродетельного человека и гражданина.

Афинское народное собрание провозгласило начало освободительного движения за независимость от македонской власти. Материя действует в качестве субстрата, дающего вещи место в текучей природе. В 369 году до н. е. в возрасте 15 лет Аристотель лишился родителей. Прямолинейное движение есть чистая целевая причина.

Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера. Вместе с ним спасалась и молоденькая родственница Гермия – Пифиада, на которой он вскоре женился. Эстетический трактат: Поэтика.

Наши пассивные реакции разделяются на три группы. «Схоластика и поповщина, — писал В. И. Ленин, — взяли мертвое у Аристотеля, а не живое: запросы искания. » (там же, с. 326). Философ переехал в столицу Македонии Пеллу.

В основном отменено на протяжении 19 веке. Речь о ней идет во Второй аналитике. Оно совмещает принципиальный реализм с бескорыстным удовольствием от созерцания художественности. Отсюда к добродетели следует отнести, во-первых, выбор правильных средств, то, что является предметом рассудительности и, во-вторых, следование добропорядочной цели — правильному предмету желания.

Теоретическая философия имеет дело с истиной и целью ее является знание ради самого познания, потому она свободна и «бескорыстна», в отличие от практической философии, нацеленной на совершение добродетельных поступков и оперирующей не с понятиями истина – ложь, а с понятиями добро – зло. Но эта критика не сводится к чистому отрицанию. Натурфилософские взгляды Аристотеля пронизывает телеология.

В I веке дон. э. Целостная спекулятивная философия А. представлена учением о четырех причинах. Идеалистич. Однако личные отношения двух гениев греческой мысли долго оставались дружескими. Рабство, по А., является этически оправданным.

Всякая случайность есть проявление материального начала, то есть переход от одной противоположности к другой (возникновение и уничтожение). В 17 лет будущий философ становится ученикомПлатона, а в 343 г. до н. э. Этому закону А. придавал три разных смысла: онтологический, гносеологический и логический. К этой конспирации, скорее всего имел отношение и Каллисфен и он был казнён за это. В Риме их издали такими, какими они известны сегодня.

Функции души, по Аристотелю, являются уровнями ее развития. Отец Аристотеля — Никомах был родом с острова Андрос. За время обучения Аристотель тщательно изучил философию Платона, ее истоки и другие науки.

Этическая добродетель, под которой Аристотель понимал разумное регулирование своей деятельности, он определял как середину между двумя крайностями (метриопатия). Этому движению соответствует возникновение и уничтожение (двигаясь по прямой из X мы движемся к не-Х). Он уподоблял жизнь природы человеческой деятельности, указывая, что подобно тому, как скульптор создает из глыбы мрамора фигуру, превращая возможности мрамора в реальность, так и в природе возможности семени актуализируются в растении. Он описал несколько сотен различных животных. Это второе основное понятие А. Материя лежит в основе всех противоположностей, главные из которых образуют четыре элемента: огонь (теплое и сухое), воздух (теплое и влажное), вода (холодное и влажное), земля (холодное и сухое). Даже небесные тела движутся, обнаруживая этим свою материальность, но они состоят из более чистой материи, чем та, что имеется в подлунном мире.

Согласно Страбону, многие труды Аристотеля были неизвестны даже тогдашним перипатетикам. Аристотель, как и Платон, продолжает отстаивать существование формальных структур. Аристотель критиковал учение Платона об идеях как о первоисточнике реального мира. делают сравнимыми различные товары.

А. различил достоверное знание (аподейктика), вероятное (диалектика) и намеренно ложное (софистика). Однако изменение также и непрерывно, поскольку нечто никогда не возникает из ничего.

Он утверждал, что душа присуща всем предметам живой природы. Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Как и древние ученые, Аристотель считал, что Земля является центром Вселенной. Образцы целесообразности в природе Аристотель видел в таких фактах, как развитие органических структур из семени, различные проявления целесообразно действующего инстинкта животных, взаимная приспособленность их органов и т. д.

По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма»» — присущий самому веществу «вид», принимаемый им. Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль. А. обращался с этим проектом к Александру Македонскому, но безуспешно.

Вот таким образом-то всякое произв. Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания. Она рассматривает вещи, поскольку они есть. В немецкой классической философии получила особенное развитие у Ф. В. Шеллинга и его последователей (Л. и драмыДрама (греческое drama, буквально — действие): 1) Род литературный, принадлежащий одновременно двум искусствам: театру и литературе его специфику составляют сюжетность, конфликтность действия и его членение на сценические эпизоды, сплошная цепь высказываний персонажей, отсутствие повествовательного начала.

Проблемы бытия изучает философская дисциплина «онтология»., в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) — то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина — то, ради чего что-либо осуществляется. Позднейшие издатели компоновали из этих вариантов единые трактаты. Опыт, говорил Аристотель, есть знание о единичном, тогда как наука — знание об общем. Это умение и искусство государственного управления.

Один и тот же предмет чувственного мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма». А для этого ему пришлось стать не только философом, но и врачом, физиком, биологом, педагогом. Как Платон различает материальный, смысловой мир истинно идеальное бытие, так Аристотель противопоставляет материю и форму (по-гречески «Морфий» — от этого корня происходит слово «морфология»). Аристотель различал 4 рода движения: качественное или изменение количественное – увеличение и уменьшение перемещение – пространственное движение возникновение и уничтожение, сводимые к первым двум видам. 29, с. 255). (очищения человеческого духа), как цели театральной трагедии, предложил общие принципы построения художественного произведения.

По-видимому, с этого начался его интерес к биологии. В 343 г до н. эры Аристотель становится наставником и воспитателем Александра Македонского. Специфическая же черта эпоса — в организующей роли повествования. «дюнамис») или способность существовать, не есть ничто, это – неполное или незавершенное состояние, потенция. Затем следует опыт на основании памяти, свойственной только человеку.

«побуждение»), внушавший читателю стремление заняться философией. Путешествуя, Аристотель побывал в Македонии, у царя Филиппа. И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков».

Из положения, что все люди смертны и Сократ – человек, вытекает, что Сократ смертен. В основе науки – обнаружение очевидных, не нуждающихся в доказательстве посылок. В некоторых случаях вполне можно предположить, что «единый» текст является соединением различных конспектов или представляет собой оригинальную аристотелевскую лекцию, прокомментированную и изданную его учениками. Нравственный идеал А., провозглашающий высшей доблестью самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог практической деятельности созерцание истины предпосылкой философской деятельности -досуг (возможный благодаря рабскому труду и созданному на основе этого труда достатку) совершеннейшим и самодостаточным созерцанием-пребывающего вне мира и над миром бога, есть отражение в отвлеченной ферме идей античного рабовладельческого об-ва. В 367 до н. э.

Будучи сторонником рабовладельческой системы, Аристотель тесно связывал рабство с вопросом собственности: в самой сути вещей коренится порядок, в силу которого уже с момента рождения некоторые существа предназначены к подчинению, другие же — к властвованию. При правлении римского императора Сулле рукописи Аристотеля попали в число добычи. Выступал против равного с мужчинами образования для женщин. Его два критерия сущности противоречивы: сущность должна существовать самостоятельно, но так существуют только индивиды и должна быть определима иметь свое понятие, но так существует только общее (вид) индивиды не имеют своего понятия. «Подлунный» мир, то есть область между орбитой Луны и центром Земли, есть область беспорядочных неравномерных движений, а все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня.

Исследование категорического силлогизма, осуществлённое Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения. katharsis — очищение): 1) Термин «Поэтики» Аристотеля, очищение духа при помощи «страха и сострадания» как цель трагедии. Аристотель обсуждает общие философские проблемы урывками, в различных трактатах. Искусство было также популярной областью интересов.

Утрачены и несколько трактатов на исторические темы. Аристотель разработал оригинальное учение о видах причин. С той же целью Александр подарил ему сумму в 800000 талантов (около 2 мил.

В модальной логике А. неявно различает унилате-ральную возможность (возможно S) и билатеральную возможность (возможно S и возможно не-S). Александр Македонский поддерживал связь с Аристотелем и из Азии. Категории возникли и развиваются как результат обобщения исторического развития познания и общественной практики., к которым сводятся остальные роды сущего. Большинство датируется периодом, когда Аристотель работал в Лицее. А ровно через год философ скончался. Власть немногих, но более чем одного. Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей.

Он полагал, что Земля является центром Вселенной. Именно об Аристотеле, его жизни и идеях, мы сегодня поговорим. Первая философия – это изучение первопричин вещей.

форма), первая сущность (только в Метафизике и в Категориях первая сущность обозначает индивидов), то, что было и что есть, т. е. Из 200 работ Аристотеля сохранилась всего тридцать одна. Выходит, что они ничего не дают и для бытия вещей. Медь, например, – это «материя» относительно шара, который является «формой». «прогуливающиеся»).

«Эвдемоническая этика» еще один из основных трактатов Аристотеля о поведении и нравственных рассуждениях, которые помогают выбрать правильный жизненный путь., греч. Он пишет, что силлогизм – это речь, «в которой, если нечто предположено, то с необходимостью вытекает нечто, отличное от положенного в силу того, что положенное есть» Аристотель. В философии математики он понимал математические предметы не как совпадающие с физическими предметами (пифагорейцы) и не как первичное для физических предметов (платонизм), а как результат абстрагирующей работы математика. Окен, Х. Стеффенс, Г. Карус, Г. Шуберт, Д. М. Велланский и др. ).

Внешняя сфера – сфера неподвижных звезд. Ему было предъявлено обвинение в «безбожии», но он не стал дожидаться суда и уехал в Халкнду на о. Эвбея, где и умер через год, в 322 г. до н. э. Решение Аристотеля составляет одну из граней современного представления о работе сенсорной системы. Эти предметы обсуждаются в Поэтике Аристотеля, важные разделы которой утрачены.

Ее разделяют на древнегреческую и древнеримскую. При этом намечалась схема иерархии способностей как функции души: а) вегетативная (имеется и у растений) б) чувственно-двигательная (у животных и человека), в) разумная (присущая только человеку). Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. Aristoteles) (384—322 до н. э. ) — великий др. -греч.

В эстетических трактатах развивал теорию искусства, которое приближается к реальности. Для характеристики сущности иск-ва А., помимо понятия «энтелехия», употребляет понятие «мимесис» («подражание»). там же, т. 13, с. 100, прим. Обучение Аристотель проводил обычно в аллеях гимнасия, вот таким образом школу называли перипатетической (от греческого слова «перипатео» – прогуливаюсь). и диалектич.

Вот таким образом характер его философских взглядов возможно выяснить только на отдельных примерах. Перечисленные четыре начала определяются исходя из более общих понятий возможности и действительности, двух основных состояний сущего. Ее движение есть одно изменение, без возникновения и уничтожения (двигаясь по кругу из точки X мы движемся к точке X), вследствие чего крайняя сфера есть чистое начало движения. В случае возведения дома материей является дерево и прочий строительный материал. Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций. Маркс называл его величайшим мыслителем древности.

Производящая причина – это то, что создает вещи. видов движения (возникновение, уничтожение, рост, уменьшение, качественные изменения и смена в пространстве), видел взаимосвязь противоположностей и зависимость качеств изменений от количеств. исследовал переход возможности в действительность. Хорошими он считал формы, при которых исключена возможность корыстного использования властиВласть — в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и др. ) политическое господство, система государственных органов., а сама власть служит всему обществуОбщество в широком смысле — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей в узком смысле — исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений (например, общество, противопоставленное государству, у Гегеля). На утренних занятиях именуемых «акроаматическими», присутствовали наиболее подготовленные воспитанники, после обеда послушать философа мог любой желающий.

Ведущие жанры драмы: трагедия, комедия, драма (как жанр), трагикомедия. В память о погибшем жестокой смертью Гермии Аристотель написал стихотворный гимн.

Без ощущений нет истинного знания. В свою очередь теоретическая философия делится на три части: исследование изменяющегося бытия (физика и естествознание, включая науку о человеке) исследование бытия абстрактных математических объектов (различные разделы математики) первая философия исследование бытия как такового (то, что мы называем метафизикой). Искусственный предмет обладает только формальной причиной. Ученый первым наметил разграничение между потребительской стоимостью и стоимостью товара.

Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью. Смешение кругового движения (движущей причины) и прямолинейного (целевой причины) образует остальные виды движения — движения неравномерные, в них целевая причина не совпадает с движущей. Его отец Никомах – придворный лекарь македонского царя. Наиболее подробно разъясняет он несостоятельность взгляда на душу изложенного в «Тимее» Платона. Согласно учению Аристотеля любая реальная вещь – это совокупность «формы» и «материи». Мы сможем вывести нужное заключение, если будем располагать двумя такими посылками, в том числе решающим средним термином y. Так, если нам известно, что Сократ человек, а все люди смертны, мы можем доказать, что Сократ смертен используя средний термин «человек». и Страсб., 1791—1800).

Под влиянием Гермия философия Аристотеля начинает сближаться с политикой. За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие.

дедукцию. Характер лунных затмений указывал философу на этот факт. Этот процесс описан и разобран в Первой аналитике. Но он утверждал, что Земля имеет шарообразную форму.

Сочинение о «первой философии», рассматривающее сущее как таковое и получившее впоследствии название «Метафизика». Аристотель вслед за Евдоксом учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. В разумной душе, присущей лишь человеку (растения обладают растительной душой животные — и растительной и животной человек — растительной, животной и разумной), все формы заложены потенциально, так что познание общего в природе — актуализация потенциально заложенных в душе форм (пережиток платоновского учения о познании как припоминании того, что души созерцали в идеальном мире до их вселения в тела).

Качество — характеристика объектов, обнаруживающаяся в совокупности их свойств. В «Метафизике» Аристотель выстроил своеобразную «лестницу познания», первой ступенькой которой является чувственное восприятие (слух, зрение, обоняние, вкус). Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания. Основал собственную школу (Ликей). Первым наставником юного Аристотеля был, конечно, отец.

Достичь этой цели нелегко. Основоположник психологии, науки логики, наук об обществе. Аристотель прожил 62 года и, по некоторым источникам, покончил с собой, выпив аконит (Евмел «Истории»). Бруно, Б. Телезио, Т. Кампанелла, Дж. Оно разделяло возможности организма (заложенные в нем органические ресурсы) и их реализацию на деле. Это во многом сказалось на его последующих воззрениях. Влияние геоцентрической космологии Аристотеля сохранялось вплоть до Коперника. Слово «бытие» имеет много значений.

Он трактовал сенсорный образ как запечатление формы предмета (а не его материи, как полагали его предшественники Эмпедокл и Демокрит). Чуть позже преподавал там риторику. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность». После смерти Александра (323 г. до н. э. ) в Афинах произошло антимакедонское восстание.

до Р. Х. ). Первоматерия разлагается начетыре элемента: огонь, воздух, воду и землю. Действительность – единство телесного (материального) иидеального (формообразующего). В 335 до н. э. Общее — то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определенных условиях в единичном, через которое оно познаётся. Человек может это сделать, так как природа наделила его средствами самостоятельно обнаруживать свою цель и свободно направляться к ней.

Социально-политические и исторические сочинения: «Политика», «Афинская полития». школы — Ликея. Родился в Стагире, во Фракии (район Северной Греции), в семье медика, служившего при македонском царе. Последней форме противостоит чистая материальная причина, возможность как таковая. внутренней природы товара и обмена. Дидро, Г. Э. Лессинг).

Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером. Слово «Ликей» (лицей) стало с тех пор нарицательным – так же, как и слово «Академия». Это может произойти лишь в результате разрушения некой предшествовавшей сущности.

Обучал он своих учеников во время прогулок под галереей под названием peripathos. В политике Аристотель дал классификацию форм государственного устройства, к наилучшим формам он отнес монархиюМонарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации. Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля. Имеются три различных уровня души: растительный (души растений), чувственный (души животных) и разумный (душа человека).

служащее общему благу (монархия, аристократия, политая), так и неправильное (тирания, олигархия, демократия), где власть имущие служат лишь своим интересам. Блаженная жизнь сообразна с важнейшей добродетелью, к-рая присуща лучшей части души. постарались замешать и его имя. Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). попытку дать возрастную периодизацию.

Носитель речи (сам автор или рассказчик) сообщает о событиях и их подробностях как о чём-то прошедшем и вспоминаемом, попутно прибегая к описаниям обстановки действия и облика персонажей, а иногда — к рассуждениям. 2) В более узком и специфическом смысле слова — героический эпос как жанр (или группа жанров), т. е. героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину нар. Ядром философии он считал онтологию – учение о сущем. «Учеников своих он упражнял в рассуждениях на заданные положения и в красноречии» – писал Диоген Лаэртский. элементы диалектики. С этим связана первая попытка определить физиологический механизм ассоциаций Он полагал, что душа обладает способностью посредством центрального ощущающего органа «общего чувствилища» – восстанавливать в органах чувств в уменьшенном объеме следы прежних движений и впечатлений в том порядке, в каком они производились внешними объектами Психологическое учение Аристотеля имеет биологическую направленность, в нем доминируют материалистические тенденции., греч.

«органон»), хотя сам Аристотель ее так не называл, соответствует его собственным представлениям. В этике А. высшей добродетельной деятельностью признал созерцательную деятельность разума. Высшее благо – это цель, к к-рой люди стремятся ради нее самой. (IV в. до н. э. ).

Нравственное воспитание нельзя считать завершенным до тех пор, пока такого рода «вразумлению» не подвергнутся все естественные виды реакций и действий. Аристотель переехал в столицу Македонии Пеллу.

Биографы Аристотеля утверждают, что во время обучения он написал такие работы, как «Физика» и «О душе». Материя и форма – это «то из чего состоят вещи». и Страсб., 1791—1800). Эта «сила» (греч. Юношеские годы Аристотеля пришлись на период начала расцвета Македонии.

Текст драмы ориентирован на зрелищную выразительность (мимика, жест, движение) и на звучание он согласуется также с возможностями сценического времени, пространства и театральной техники (с построением мизансцен). — прогуливаться, гулять20). 2) В психоанализе Зигмунда Фрейда — один из методов психотерапии. I в. до н. э. и метафизич. Родившись на северо-востоке Греции (г.

Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению29. Предмет науки — общее, постигаемое умом. Аристотель считал, что люди начали философствовать, чтобы избавиться от незнания и необходимо создать особую науку, которая бы исследовала «начала и причины». Незадолго до выступления Александра в восточный поход, Аристотель возвратился (335 г. ) из Македонии в Афины. Высшей целью является Благо. Понятно, что логика должна предшествовать философии.

Он ввел понятие катарсисаКатарсис — (греч. Физические трактаты: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах». Аристотель вынужденно покинул Афины, а в 343 г. до н. э. стал учителем Александра по личному приглашению его отца Филиппа. Все эти произведения написаны простым языком и тщательно отделаны с точки зрения стиля. Одушевленное тело есть сочетание формальной и целевой причин (душа — форма тела, обладающего в возможности жизнью).

Трактаты Аристотеля представляют собой консцекты его лекций, собранные в обширную энциклопедию и разбитые на четыре группы: 1) логика («Органон»), влияние которой было особенно значимо в средние века, где она породила схоластику. ) — «то, откуда». Принадлежность Стагиры к Македонии мы встречаем у Стефана Византийского в его «Этнике», где он пишет: «, » то есть «Стагира город Македонский». Наиболее важными и известными трудами Аристотеля считаются «Политика», «Метафизика», «Поэтика», «Физика».

Всего Аристотель классифицировал 540 разновидностей животных и изучил внутреннее строение по меньшей мере пятидесяти видов. А. отождествляет иск-во, науку и ремесло, что вообще присуще античной эстетике. Учение А., принадлежащего к т. наз. Аристотель также критикует взгляд Платона на познание, как «припоминание» душой того, что с ней происходило в царстве идей из которого душа якобы происходит. То есть цель политики — справедливое (общее) благо. V, 2, 1013а24-1014b25).

Вот таким образом задачей политики является не воспитание нравственно совершенных людей, а воспитание добродетелей в гражданах. Душа есть причина как то, откуда движение, как цель и как сущность (форма) одушевленных тел. Став царем, Александр помогал Аристотелю, финансируя его исследования. квинтэссенция), вечным и совершающим круговые движения телом. Главой платоновской Академии был тогда Ксенократ, а Аристотель основал собственную философскую школу в Ликее – гимназии на востоке города, близ храма Аполлона Ликийского. Сущность вещей А. искал в самих вещах. В обучении он делал акцент на изучении политики и этики. Родился Аристотель в Стагире в 384 году до н. э.

Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализма. «И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере»45. Такой метод, метод диалектики и логики, был присущ древним мыслителям. Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по его мнению является вещество меди.

384-322 гг. То, что существует, основание реального существования, есть вот таким образом не абстрактная сущность, а индивидуальная субстанция, например это конкретное дерево или этот конкретный человек.

Реальность – это плавный переход от «материи» к «форме» и постепенно обратно. Создав логику (называвшуюся аналитикой), А. открыл силлогизм, его фигуры и модусы.

В 366 году до н. э. У животного имеется лишь смертная «чувственная душа». Логика Аристотеля – одновременно и теория познания. Целевую причину Аристотель понимает в смысле, что что-то делается ради чего-то. Мать Фестида происходила из Халкиды Эвбейской (именно туда Аристотель отправится во время своего изгнания из Афин, вероятнее всего у него там оставались родственные связи).

Добродетели А. подразделил на этические или добродетели характера (напр., щедрость) и дианоэтические или интеллектуальные (напр., мудрость). Хотя Аристотель признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия – форме – приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало – бога. «Ум», разум отличает человека от животного.

3). В нем нет ничего противоположного, вот таким образом он лишен материи. Она встречается крайне «редко и у немногих». иждивениями Берлинской академии приготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берл., 1831-71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848-74).

Последняя может быть трех видов: 1) транзитивная деятельность, выходящая за пределы деятеля и обращенная на некий внешний объект, который она преобразует или совершенствует 2) имманентная деятельность человеческого индивидуума, с помощью которой он стремится усовершенствовать самого себя и 3) имманентная деятельность, в которой человеческие индивидуумы сотрудничают друг с другом, чтобы самосовершенствоваться в рамках человеческого сообщества. Эти вопросы рассматриваются Аристотелем в его «Метафизике», получившей свое название случайно, в силу того, что в собрании Андроника Родосского, составившего список произведений Аристотеля, эта работа находилась «после физики». В 335 г. в Афинах ученый основал собственный ликей (лицей) – перипатетическую школу.

Кроме того, в античности был широко известен Протрептик (греч. Здесь ему довелось быть воспитателем сына Филиппа – Александра Македонского. Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную. Первый толчок к приобретению подобных привычек должен прийти извне. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность— это её противоположность»28. Аристотель ввел термин «этика», чтобы обозначить совокупность человеческих добродетелей. Однако, в отличие от других материальных субстанций, в природе человека не заложены непреложные тенденции, которые бы автоматически вели его к цели.

Отец и сын достойно наградили заслуги Аристотеля. Вода и земля стремятся вниз, а огонь и воздух — вверх. Решительным итогом размышлений Аристотеля является его вывод: «души от тела отделить нельзя», что сделало бессмысленным все проблемы, стоявшие в центре учения Платона (о прошлом и будущем души, способах ее соединения с телом и т. д).

Легло в основу рабовладельческого строя. Природа есть причина всего существующего по природе искусство – причина всех рукотворных вещей основное отличие сущего по природе в том, что оно существует «для себя», а цель сущего согласно искусству всегда установлена его создателем и, таким образом, является внешним по отношению к его сущности. Работы об искусстве, поэзии и риторике: «Риторика» и дошедшая не полностью «Поэтика». Это общий закон природы и ему подчинены и одушевлённые существа. Политика – это наука о том, как лучше всего организовать общую жизнь людей в обществе.

Суждение, выражающее такую случайную связь в общей форме – не более чем вероятная истина. Животная составляющая позволяет ему ощущать, стремиться к чувственным объектам и передвигаться с места на место подобно другим животным. Вот таким образом этику Аристотель называл практической философией. Движущая причина свойственна органическому телу лишь отчасти, одушевленное тело не может совершать произвольные движения постоянно.

Первобытная (родовая) община характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма — соседская (территориальная, сельская) община сочетает индивидуальное и общинное владение, характерна для докапиталистического общества. Через некоторое время он – воспитатель сына македонского царя Филиппа Александра. Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Бог по его мнениюМнение — суждение, выражающее оценку чего-либо, отношение к кому или чему-либо, взгляд на что-либо — «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований.

После того как пассивные реакции или страсти, окажутся под контролем разума, мы можем вступить в жизнь общества, где будем обращаться с другими людьми так, чтобы каждому, включая самих себя, дать именно то, чего требует ум. При неправильном строе преследуются частные и личные цели правителей. От первой группы сочинений (в основном, это были диалоги), сохранились незначительные фрагменты, вторая группа сочинений (в основном, это научные трактаты) составляет современный корпус аристотелевских сочинений. Подвергнув критике теорию своего учителя Платона об «идеях» как бестелесных формах вещей, создал учение объективного идеализма.

Дошедшие до нас сочинения А. условно можно разделить на семь частей. Однако идеализм этот, как заметил Владимир Ильич Ленин, во многих отношениях «. Взгляды Аристотеля на онтологию серьезно повлияли на дальнейшее развитие человеческой мысли. В 1 веке их продали любителю книг и богачу Апелликону в жалком состоянии. В ней преподавали не только философию, но и вели научные исследования.

В основе бытия видел 4 начала: форму, материю источник движения и цели. умозрительных, онтологических положениях из которых выводятся другие философские положения. Аподиктический вывод дает простой категорический силлогизм. После смерти Платона Аристотель открыл собственную школу, которую назвал Лицеум.

Аристотель читал в Ликее два вида лекций: для широкой публики (экзотерические – «внешние») и для лучших, хорошо подготовленных воспитанников (акроаматические или эзотерические –«внутренние», «глубинные»). Это человек с величайшими способностями и тяге к познанию нового. Трагическое начало присуще исторической драме.

Оно не включает построения чего-то нового, но скорее представляет собой постижение с помощью ноэзиса (разумной способности) чего-то уже существующего в физическом мире, причем именно таким, как оно есть. философ и ученый-энциклопедист, к-рого Маркс назвал «величайшим мыслителем древности». Деление знания на достоверное и вероятностное в теории познания соответствует более глубинному делению всех логических выводов на силлогизмы аподиктические (о достоверном) и диалектические (о правдоподобном). греч. Первая философия.

Он переехал в Халкиду на острове Эвбея, где находилось доставшееся ему от матери имение, где, после непродолжительной болезни, умер в 322 до н. э. Отец Аристотеля— Никомах был родом с острова Андрос. 62-летний философ умер от наследственной болезни желудка.

Родители Аристотеля умерли рано. Так Александр получил классическое образование, полюбил литературу, философию и медицину. Однако слово «метафизика» получило в дальнейшем свой, особый смысл – как учение о принципах бытия, не раскрываемых физикой, т. е. По его учению форма (активное начало) превращает материю (пассивное начало) в реальный, конкретный предмет.

Поскольку найти «середину» между избытком и недостатком трудно, нравственное совершенство – достижение редкое, похвальное и прекрасное, Т. к. добродетели проявляются в области средств, ведущих к цели, то, согласно А., во власти человека и добродетельность и порочность и воздержание.

Напротив, материалистич. Думая, что для добродетели нужен досуг, А. не признал за трудящимися прав гражданина, однако хотел, чтобы в проектируемом им самим гос-ве все греки были гражданами. В этике Аристотеля выше всего ставится созерцательная деятельность разума («диано-этические» добродетели), которая, по его мысли, заключает в себе ей одной свойственное наслаждение, усиливающее энергию.

Индукцию Аристотель рассматривал как путь познания общего. Трагедия, вызывая у зрителей чувство сострадания и страха, достигает «очищения подобных аффектов». руб. ), которые Аристотель отдал в его полное распоряжение несколько тысяч человек для приискания образцов животных, послуживших материалом для его знаменитой «Истории животных». В качестве примера можно взять медный шар, представляющий собой единство меди (вещества) и шаровидности (формы).

В истории философии – то же, что разум, дух славянский перевод древнегреческого философского понятия Нус (латинское – интеллект). Поскольку этическая концепция А. тесно связана с его «Политикой» исследующей общественные отношения, А. ввел в «Этику» вопрос стоимости, проблему к-рой он рассматривает как частный случай проблемы «справедливости», Анализ «справедливости» развернулся у А. в обстоятельный разбор одного из важных вопросов политической экономии. Наиболее распространенным является деление исследований на фундаментальные и прикладные, количественные и качественные, уникальные и комплексные. На основе чего и формируются его черты характера. Последний принимает участие во всех прочих видах изменения. После смерти Платона жил в греч.

Извращением является, к примеру, ростовщичество, которое ничего не производит. По его словам, «ощущение есть то, что способно принимать формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому, как воск принимает оттиск печати без железа и без золота». Однако в материи он видел только пассивное начало, к-рое подчиняется особому активному началу — «форме», причем высш.

«гипокейменон»), материей. Биография Аристотеля кратко гласит о том, как греческий философ, оставив с Македонским своего племянника Каллисфена, в 335 году до н. э. возвратился в Афины, где основал философскую школу Ликей (лицей) именуемую иначе «перипатетической» (от «перипатос» – крытая галерея вокруг двора, прогулка). Маркс отмечал также, что Аристотель прекрасно объяснил, как из меновой торговли между различными общинамиОбщина — форма социальной организации. В этом самом славном из греческих городов он прожил двадцать лет.

Под действием целевой причины из растительной (питающей) души развивается животная (ощущающая) душа, а из нее — человеческая (разумная). В учении о «моменты бытия» Аристотель рассматривает материю, форму, движение. Ему помог Гермий, который был союзником македонского царя Филиппа, отца Александра.

2) Один из ведущих жанров драматургии начиная с эпохи Просвещения (Д. «Первая» материя – это основа всякого бытия, она – только возможность, которая может выступить действительностью, но самадействительностью не является, она только мыслится, образуя потенциальную предпосылку существования. внешней цели и заключает в себе ей одной присущее наслаждение, к-рое усиливает энергию. Результатом повторяемости ощущений выступают общие представления.

После внезапной смерти Александра в 323 до н. э. Кто такой Аристотель для современных исследователей. Мозг, по мнению Стагирита, не орган психики, а аппарат, охлаждающий жар крови.

В его трудах содержатся и др. Аристотель приходит к выводу о том, что душа «как начало живых существ» (общее мнение древних) есть форма реализации способного к жизни тела «Необходимо душу признать сущностью, своего рода формой естественного тела, потенциально одаренного жизнью» «Правильно думают те, кому представляется, что душа не может существовать без тела и не является телом». Вместе с тем источник движения – «первый двигатель», бог, по А., лежит вне материи и, будет сам неподвижен, приводит в целесообразности цвйжСние весь мир.

В области биологии одна из заслуг Аристотеля – его учение о биологической целесообразности, основанное на наблюдениях над целесообразным строением живых организмов. Но всем животным присущи те же пять чувств, что и человеку. Тем не менее, объективно-идеалистическое учение А. о форме во мн. воспитания, учение о к-ром представлено в его трактате «Политика». То есть цель политики— справедливое (общее) благо. По-видимому, с этого начался его интерес к биологии.

Не являясь ни одной из четырех причин, эйдосы без надобности раздваивают мир сущего. Четыре элемента образуют весь чувственный космос (подлунный мир). Растения он относил к одушевлённой, живой природе.

Из сочинений Аристотеля до нас, к сожалению, не дошли написанные в общедоступной форме (эзотерические), например, «Диалогов», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Биологические трактаты: «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О движении животных», а также трактат «О душе».

Конечным источником всякого движения у А. является бог — неподвижный перводвигатель. В собственно математике А. не дал ничего нового. Практические, неподлинные знания (в них ввиду сложности предмета приходится выбирать, тогда как в теоретических науках выбора нет: или знание или ложь): этика и политика творческие науки, ограниченные искусством. Аристотель нигде не говорит, что логика является частью собственно философии.

Молодой философ даром времени не терял, а погрузился в изучение его трудов, попутно знакомясь и с другими направлениями. Если для Платона отправным пунктом его эстетических взглядов было представление об отвлеченном мире идей как сущности чувственно-воспринимаемых вещей, то для А. исходным был взгляд на вещи как на органически включающие в себя материю, форму (или идею), причину и цель, что делает их единством внутреннего (смыслового) содержания и внешней стороны, целесообразно организованными и упорядоченными, благодаря чему они и становятся предметом эстетического рассмотрения- Важнейшим понятием, характеризующим процесс превращения вещи из потенции (возможности) в нечто осуществленное из бесформенной материи в нечто целостное и упорядоченное, является понятие «энтелехия» (от греч. 1 Аналитика. Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие.

По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя». В неологизме «энтелехия» выражено совпадение формального и телеологического причинного ряда: уже в самом факте деятельности дано осуществление задачи данной деятельности (например, глаз видит уже когда он смотрит, а строитель не сразу построил дом, когда он приступил к его строительству). Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером.

Единичное – то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя». 384-923 г. до н. э. ) – древнегреческий ученый и философ. Строя свою этику на понимании счастья как внутренней жизни (деятельности) души, стремящейся достичь наилучшего состояния как в отношении своего характера и нрава («этические добродетели»), так и в отношении своих умственных способностей («дианоэтические добродетели»), дает определение счастья как деятельности души в полноте добродетелей. В «Метеорологии» Аристотель определил круговорот воды и затронул темы, начиная от природных катастроф до астрономических явлений. В своих физических трактатах предлагает универсальную схему четырех причин, которая играет важную роль как в физике, так и в метафизике: формальная причина (что это. ), материальная причина (из чего состоит. ), движущая причина (откуда произошло. ), целевая причина (ради чего существует. ).

Основатель Ликея (Лицея), создатель универсальной системы знания, которая включает: логику (в средние века логические работы Аристотеля были объединены под латинским названием «Органон»), физику, метафизику (то, что после физики), практическую философию – этику, политику и т. д. Аристотель четко сформулировал законы мышления: закон тождества (понятие должно употребляться в одном и том же значении), закон противоречия (предложения и суждения не могут быть истинными одновременно с их отрицанием), закон исключенного третьего (если даны два взаимопротиворечащих суждения, то при данных условиях истинным может быть только одно). Чем меньше в сущности «материального» (возможного, динамического) и чем больше в ней «формального» (действительного, энергийного), тем более мы приближаемся к идеалу, к совпадению сущности и существования.

) — «то, ради чего». В первом трактате корпуса Аристотель определяет десять основных категорий (предикатов), с помощью которых происходит описание и выяснение смысла предмета: сущность, количество, качество, место, время, отношение, состояние, обладание, действие, страдание.

Перипатетик. Вот таким образом цель всякой науки – приобретение такого необходимого знания. Аристотель как первый естествоиспытатель, много внимания уделял жизни животных.

Он был его учителем около 10 лет, а потом долгое время оставался советником, хотя и жил в Афинах, где им была основана философская школа, Лициум, где были написаны величайшие труды, такие, как «Метафизика», разработаны теория мышления, теория космологии, содержаниекоторой сводится к тому, что Земля, являющаяся центром Вселенной и что она шарообразна, политическая теория (им был написан большой труд «Политика», в котором представлены и объяснены многие формы политического устройства, поделенные на «правильные» и «неправильные»), сформированы представления о возможностях познания, этики и логики (Аристотель являлся автором основных логических законов: тождества, противоречия и исключения третьего). Космология А. с ее геоцентризмом, делением космоса на надлунный (эфирный) и подлунный (земля, вода, воздух и огонь) миры, с его оконечиванием мира в пространстве сыграла негативную роль в истории науки. Таким специфическим для живого организма способом усвоения внешних тел и является душа.

Карл Маркс писал: «Гений Аристотеля обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 70). Взгляды на мир он изложил в своей космологии, господствовавшей в науке до Н. Коперника. Целью творческой философии является творчество (сюда Аристотель относил в первую очередь искусство словесное – риторику и поэтику). Однако глава школы уделял все большее внимание фундаментальным философским проблемам.

По Аристотелю, каждая конкретная чувственная вещь представляет собой единство «материи» и «формы». Источник движения усматривал в перводвигателе (идея Бога).

Аристотель – основатель формальной логики (силлогистики). По преданиям Плутарха и Старбона Аристотель свои сочинения завещал Феофрасту. О личных отношениях двух великих людей известно мало. Доктрина Аристотеля, в особенности его логика и теория познания, оказала огромное влияние на всю средневековую философию, для которой она была оракулом и вдохновительницей.

Великий ученый сделал первую в истории педагогикиПедагог (от греческого paidagogos — воспитатель) — лицо, ведущее практическую работу по воспитанию, образованию и обучению и имеющее специальную подготовку в этой области (учитель общеобразовательной школы, преподаватель профессионально-технического училища, среднего специального учебного заведения, воспитатель детского сада и т. д. ). Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». 29. Диалектический силлогизм в качестве своей посылки включает некую типическую аргументацию, которая называется общим местом (топом). Душа представляет собой начало органической жизни, но не материалистического мира в целом.

Члены Лицея записывали свои умозаключения. Под угрозой преследований Аристотель покинул город, чтобы, как он говорил, не дать афинянам совершить преступление против философии во второй раз (первым была казнь Сократа). Это противоречие сыграла важную роль в его философской, научной и даже личной судьбе. Его определение включало в себя «все появления, которые мы можем назвать общими для воздуха и воды, а также виды и части земли и проявления ее элементов».

---