Аристотель Это Кто

Все работы Аристотеля можно разделить на несколько групп: физически группы, логические, этические, политические и биологические трактаты. Всё знание Аристотель делил на три части: теоретическое (физика и метафизика), практическое (этика и политика) и поэтическое (творчество). Если бы логика (или «аналитика187) расценена как исследование, предварительное к философии, подразделения аристотелевской философии состояли бы из: (1) Логика (2) Теоретическая Философия, включая Метафизику, Физику и Математику (3) Практическая Философия и (4) Поэтическая Философия. Аристотель полагал, что этика была практическим, а не теоретическим исследованием, т. е., один нацеленный при становлении хорошим и делать хорошее вместо того, чтобы знать ради самого себя.

В философском сочинении «Метафизика» Аристотель описывает существование в различных аспектах, а в этических сочинениях рассказывается о жизни Эвдема и Никомаха.

Тот, кто научил человечество размышлять: жизнь и открытия Аристотеля

Оно разделяло возможности организма (заложенные в нем органические ресурсы) и их реализацию на деле. Им были сделаны многочисленные описания природы, особенно мест обитания и свойств различных растений и животных, которых он вносил в свой каталог.

«экзотерические» и 2) т. н. Аристотель вошел в историю как создатель научной силлогистической логики. там же, т. 13, с. 100, прим. «Первая» материя – это основа всякого бытия, она – только возможность, которая может выступить действительностью, но самадействительностью не является, она только мыслится, образуя потенциальную предпосылку существования.

Пережить такое очищение можно было, лишь вживаясь в логику происходящих событий. тенденции А. использовались в философии неоплатонизма, ср. -век. руб. ), которые Аристотель отдал в его полное распоряжение несколько тысяч человек для приискания образцов животных, послуживших материалом для его знаменитой «Истории животных». Многие положения Аристотеля были в дальнейшем использованы другими мыслителями древности, в частности, стоиками. В основном отменено на протяжении 19 веке.

348-347 до н. э. Каждая вещь выступает как оформленная материя. Последователи Платона утверждали (иногда это делал и сам Платон), что изначальные причины всех вещей находятся в неких идеях или абстрактных сущностях, существующих отдельно от изменчивых вещей природного мира. Теоретическая философия и наука стремятся к истине ради нее самой.

Александр взошел на престол, Аристотель возвратился на родину, в Стагиру, а год спустя вернулся в Афины. Аристотель считал, что все вещи, которые реально существуют, созданы из формы и материи. Суждение, выражающее такую случайную связь в общей форме – не более чем вероятная истина. форма), первая сущность (только в Метафизике и в Категориях первая сущность обозначает индивидов), то, что было и что есть, т. е. Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных».

В докапиталистических формациях роль денег выполняли различные товары (шкуры зверей, зерно, скот), постепенно она перешла к благородным металлам (золоту, серебру), наилучшим образом отвечающим требованиям денежного товара. Этические сочинения: Никомахова этика, Большая этика, Эвдемова этика. Аристотель открыл свою школу Лицеум.

Ум не успокаивается, пока не убеждается, что те или иные вещи необходимы в том смысле, что не могут быть иными. Выходит, что они ничего не дают и для бытия вещей. Интерес к природе в эпоху Возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (Дж.

Интересные факты из жизни Аристотеля

Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается. Аристотель написал около 200 работ. Аристотель различал «первую» и «последнюю» материи. Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Хотя Аристотель признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия – форме – приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало – бога.

Аристотель вслед за Евдоксом учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. ИсследованиеИсследование научное — процесс выработки новых знаний, один из видов познавательной деятельности. Форма не может существовать без материи и наоборот. Ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др. ) явилась по существу первой исторической формой философии вообще.

1. Биография Аристотеля: кратко о древнегреческом философе
2. Аристотель: биография и основные произведения
3. Аристотель – биография информация, личная жизнь
4. Аристотель Биография, Аристотель биография читать, Аристотель биография читать онлайн
5. Биография Аристотеля краткое содержание
6. Подробная информация о мероприятии
7. Учение Аристотеля о 4-х причинах

Карл Маркс писал: «Гений Аристотеля обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 70). Когда в 336 до н. э. Изображает преимущественно частную жизнь человека в его остроконфликтных, но, в отличие от трагедии, не безысходных отношениях с обществом или с собой («Бесприданница» Александра Островского, «На дне» Максима Горького). Вот таким образом-то всякое произв.

Поскольку найти «середину» между избытком и недостатком трудно, нравственное совершенство – достижение редкое, похвальное и прекрасное, Т. к. добродетели проявляются в области средств, ведущих к цели, то, согласно А., во власти человека и добродетельность и порочность и воздержание. Члены Лицея записывали свои умозаключения. Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытия, в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) – то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина – то, ради чего что-либо осуществляется.

• Найдено 19 описаний персоны Аристотель
• Словари и энциклопедии на Академике
• Биография кратко для детей: о юношеских годах
• Аристотель: краткая биография и его открытия
• Бог как перводвигатель, как совершенное начало всех начал
• Формы государственного правления
• Сочинения, которые по общему признанию исследователей Аристотелю не принадлежат, помечены знаком

А. отождествляет иск-во, науку и ремесло, что вообще присуще античной эстетике. Медь есть «материя» по отношению к шару («форме»), который из меди отливается. Источник движения усматривал в перводвигателе (идея Бога). Прямолинейное движение есть чистая целевая причина. Результатом повторяемости ощущений выступают общие представления.

Основное понятие А. — перводвигатель, Бог или последняя форма. Ему помог Гермий, который был союзником македонского царя Филиппа, отца Александра. Его книга, посвященная истории животных и носившая одноименное название, стала по-настоящему революционной работой, всколыхнувшей буквально весь античный мир. Аристотель – автор самой обширной философской и научной системы античности, написавший более 150 научных трудов, главный из которых –«Метафизика». В 335 г до н. эры философ переехал в Афины и создал там свою школу, назвав ее Ликей.

• Найдено 7 описаний персоны АРИСТОТЕЛЬ
• Аристотель – афоризмы, цитаты, высказывания
• Аристотель и естественные науки
• Легенда о еврейском происхождении
• Найдено 6 определений термина АРИСТОТЕЛЬ
• Найдено схем по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
• Найдено научныех статей по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
• Найдено книг по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0

Античная философия – это предмет споров многих историков и исследователей. иждивениями Берлинской академии приготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берл., 1831-71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848-74). Согласно Страбону, многие труды Аристотеля были неизвестны даже тогдашним перипатетикам. Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери. Даже когда причины приводят к появлению в мире некой материальной сущности, она пребывает все еще в незавершенном или неабсолютном состоянии, в потенции. Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму».

Например, щедрость — середина между скупостью и расточительностью. числом изменения. В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей.

1. Найдено презентаций по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
2. Найдено рефератов по теме АРИСТОТЕЛЬ – 0
3. Самостоятельная философская работа
4. Иерархия уровней всего сущего по Аристотелю
5. Логика и теория познания Аристотеля
6. Определения, значения слова в других словарях
7. Дополнительные материалы для чтения

Целостная спекулятивная философия А. представлена учением о четырех причинах. Это была греческая колония в Халкидиках, расположенная неподалеку от Афонской горы. А. выделял три типа души. Ему было предъявлено обвинение в «безбожии», но он не стал дожидаться суда и уехал в Халкнду на о. Эвбея, где и умер через год, в 322 г. до н. э. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому обязаны своим происхождением запискам слушателей или по крайней мере переработаны по этим запискам. Семнадцатилетним юношей Аристотель пришел в Афины.

Форма или сущность, вещи обитает в самой вещи как ее внутренняя природа, которая выводит вещь из ее потенции в определенное актуальное состояние. Он полагал, что Земля является центром Вселенной. Психологические феномены А. рассматривал отдельно логическим и физиологическим способом. Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций. В «Метеорологии» Аристотель определил круговорот воды и затронул темы, начиная от природных катастроф до астрономических явлений.

Уже не одну сотню лет его труды изучают. Свое политическое учение Аристотель раскрывает в трактатах «Политика», «Афинская политая», «Этика». Здесь ему довелось быть воспитателем сына Филиппа – Александра Македонского. Наконец, первоначальные тексты, вероятно, сильно пострадали в эпоху гражданских войн в Риме и уцелели лишь благодаря случайности.

Ее разделяют на древнегреческую и древнеримскую. Любая чувственно воспринимаемая вещь представляет собой результат соединения материи и формы как ее (вещи) образа идеи. Аристотель переехал в Афины, чтобы поступить учиться в Академию Платона. Основал собственную школу (Ликей). Конечным источником всякого движения у А. является бог — неподвижный перводвигатель.

Он отвергает проект «идеального государства» Платона и предлагает свою теорию государства, основанного на рабовладении. преемником Платона в Академии стал Спевсипп. Напротив, материалистич. Непосредственно в основе каждой вещи чувственного мира находится именно этот смешанный вид движения, детерминирующий конечность всякого предмета. Такая практическая речь разделяется, в свою очередь, на две разновидности: во-первых, можно выделить судебную речь о каком-либо прошлом событии, подлежащем рассмотрению в суде во-вторых – политическую речь о делах будущих. Под угрозой преследований Аристотель покинул город, чтобы, как он говорил, не дать афинянам совершить преступление против философии во второй раз (первым была казнь Сократа).

По поводу данного спора Аристотелем была озвучена известная фраза, звучащая в сокращенном варианте как: «Платон мне друг, но истина дороже». А. подверг критике коммунистический политический идеал Платона. Наши пассивные реакции разделяются на три группы.

Оказавшись в числе недовольных, Аристотель покинул Афины и отправился в Малую Азию, город Ассос: его пригласил туда погостить тиран Гермий, также ученик Платоновской Академии. Раскрывает его высшая руководящая наука -политика. Наука в строгом смысле слова не имеет с этим ничего общего. 29. В адрес Аристотеля звучало множество обвинений в черной неблагодарности.

После внезапной смерти Александра в 323 до н. э. 384-322 до н. э. ) – др. -греч. Правосудие и дружба — основа нормального государственного устройства. А ровно через год философ скончался. «прогуливающиеся»). «органон»), хотя сам Аристотель ее так не называл, соответствует его собственным представлениям.

Создав логику (называвшуюся аналитикой), А. открыл силлогизм, его фигуры и модусы. Аристотель дал дефиниции дедукции и индукции, определил понятие, суждение и умозаключение, так что мы и сегодня широко используем эти дефиниции 2) философия природы («Физика»), развивающая виталистическую философию, продолжателями которой стали Лейбниц, Шеллинг и даже Бергсон 3) метафизика, объясняющая источник движения в мире исходя из Бога —: «высшего акта». Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания. Считая тело инертным и пассивным, Платон вложил в него в качестве двигателя нематериальную душу, вот таким образом Аристотель относит его к исследователям, которые «стараются только указать, какова душа, о теле же, которое должно принять душу, они больше не дают никаких объяснений. » В итоге Аристотель окончательно покончил с гилозоизмом – учением об одушевленности (жизненности) всех физических тел. По-видимому, с этого начался его интерес к биологии. По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя».

После смерти Александра (323 г. до н. э. ) в Афинах произошло антимакедонское восстание. Исследования. Аристотель принял предложение и переехал в столицу Македонии Пеллу. Принадлежность Стагиры к Македонии мы встречаем у Стефана Византийского в его «Этнике», где он пишет: «, » то есть «Стагира город Македонский».

Человеческая душа, т. е. Теоретическая философия (или первая философия в отличие от второй – физики) изучает бытие как таковое, т. е. К этой конспирации, скорее всего имел отношение и Каллисфен и он был казнён за это. 29.

Аристотелю принадлежит заслуга в разработке вопросов логики. Эта иерархия форм приводит к высшей «форме», которая является последней и за которой уже не следуют ни форма, ни материя. Августин, пробудил его духовно и, обратив к философии изменил всю его жизнь. Действительность – единство телесного (материального) иидеального (формообразующего). Это человек с величайшими способностями и тяге к познанию нового. греч.

Однако изменение также и непрерывно, поскольку нечто никогда не возникает из ничего. Ленин изучавший Метафизику А. (осн. и диалектич.

Качество — характеристика объектов, обнаруживающаяся в совокупности их свойств. Большинство датируется периодом, когда Аристотель работал в Лицее. Путешествуя, Аристотель побывал в Македонии, у царя Филиппа.

С. 255) Аристотель вплотную подходит к материализму (там же. Однако через язык оба эти вида знания связаны у А. между собой. 29, с. 255). По одной из версий причиной летального исхода стало отравление ядовитым растением борец. и политию (умеренную демократию), к наихудшим — тиранию, олигархию, охлократию. От первой группы сочинений (в основном, это были диалоги), сохранились незначительные фрагменты, вторая группа сочинений (в основном, это научные трактаты) составляет современный корпус аристотелевских сочинений. В зависимости от этого он выделял три «правильных» формы правления (монархия, аристократия, полития), при которых правители имеют в виду общую пользу и три «неправильных» (тирания, олигархия, демократия), преследующие лишь личное благо правителей.

Метеорология, по Аристотелю, не просто изучение погоды. Однако идеализм этот, как заметил Ленин, во многих отношениях «.

древнегреч. Теоретическую философию составляют три дисциплины: физика, математика и первая философия (или теология). Именно к такой жизни и должен стремиться человек.

Аристотель всегда выступал за связи с Македонией. Совокупность научного знания не может быть сведена к единой системе понятий ибо не существует такого понятия, которое могло бы быть предикатом всех других понятий: вот таким образом для Аристотеля оказалось необходимым указать все высшие роды — категорииКатегории (от греч. Моральным идеалом Аристотеля является бог – совершеннейший философ или «мыслящее себя мышление». Смешение кругового движения (движущей причины) и прямолинейного (целевой причины) образует остальные виды движения — движения неравномерные, в них целевая причина не совпадает с движущей. Строя свою этику на понимании счастья как внутренней жизни (деятельности) души, стремящейся достичь наилучшего состояния как в отношении своего характера и нрава («этические добродетели»), так и в отношении своих умственных способностей («дианоэтические добродетели»), дает определение счастья как деятельности души в полноте добродетелей. несколько идей.

Этот процесс описан и разобран в Первой аналитике. Аристотель четко сформулировал законы мышления: закон тождества (понятие должно употребляться в одном и том же значении), закон противоречия (предложения и суждения не могут быть истинными одновременно с их отрицанием), закон исключенного третьего (если даны два взаимопротиворечащих суждения, то при данных условиях истинным может быть только одно). Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму». Основные функции денег: средство обращения, мера стоимости и средство сбережения. Душа представляет собой начало органической жизни, но не материалистического мира в целом. Психологическое учение Аристотеля строилось на обобщении биологических фактов, которое, в свою очередь, привело к преобразованию главных объяснительных принципов психологии: организации (системности), развития и причинности Биологический, генетический, экологический подходы к организму – вот то, что определило аристотелевское понимание природы психического.

Она рассматривает вещи, поскольку они есть. В неологизме «энтелехия» выражено совпадение формального и телеологического причинного ряда: уже в самом факте деятельности дано осуществление задачи данной деятельности (например, глаз видит уже когда он смотрит, а строитель не сразу построил дом, когда он приступил к его строительству). «формой всех форм» является, по его мнению, бог. философии средних веков, а также в философии эпохи Возрождения. Эти предметы обсуждаются в Поэтике Аристотеля, важные разделы которой утрачены.

В 335 г. в Афинах ученый основал собственный ликей (лицей) – перипатетическую школу. Опыт, говорил Аристотель, есть знание о единичном, тогда как наука — знание об общем.

Аристотелю принадлежит первый психологический трактат «О душе», где ученый подразделил души на следующие виды: вегетативные (растения), чувственные (животные) и разумные (человек). Различны проявления реалистических тенденций и в разных видах и жанрах искусства. Подводя итог развитию фи-лос., естеств. -науч. Но всем животным присущи те же пять чувств, что и человеку. Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля.

Многие ученики выразили недовольство таким назначением и покинули Академию. Он приписывал наличие первой души растениям, первой и второй— животным и всех трёх— человеку. 38 Аристотель, в отличие от прочих ранних философов и вслед за египтянами полагал, что место рациональной души в сердце, а не в мозге. 39 Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль. 40 Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков. собр. и обществ. -политич. Отец был первым наставником Аристотеля. Вот таким образом этику Аристотель называл практической философией.

Искусственный предмет обладает только формальной причиной. Инстинкты человека контролируются его сознанием. деятельности, о драме, эпосе реалистической теории иск-ва. Аристотель кроме того первым доказал шарообразность и Луны на основе изучения её фаз. Сын врача царя Филиппа, в течение 20 лет ученик Платона, основатель школы перипатетиков. Он писал, например, что в отношении некоторых обитателей моря трудно решить, растения это или животные.

в самостоятельные идеи, А. склонился к признанию первичности вида относительно индивида и рода, обозначив его как морфэ (лат. Исторической наукой и прежде всего исследованиями В. Йегера, выяснено, что эти труды, в той форме, в какой они дошли до нас, нельзя считать философскими или научными «трудами» в современном смысле.

Родился в Стагире, во Фракии (район Северной Греции), в семье медика, служившего при македонском царе. Метафизика. Поскольку этическая концепция А. тесно связана с его «Политикой» исследующей общественные отношения, А. ввел в «Этику» вопрос стоимости, проблему к-рой он рассматривает как частный случай проблемы «справедливости», Анализ «справедливости» развернулся у А. в обстоятельный разбор одного из важных вопросов политической экономии. Первобытная (родовая) община характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма — соседская (территориальная, сельская) община сочетает индивидуальное и общинное владение, характерна для докапиталистического общества. Политика должна стоять выше индивидуальной морали. Согласно Диогену Лаэрцию, Аристотель страдал дефектами речи, был «коротконогий, с маленькими глазами, носил нарядную одежду и подстриженную бороду»44.

В противоположность деятельности практических добродетелей (военной, политической), к-рая стремится всегда к известной цели и желательна не ради самой себя, созерцательная деятельность разума отличается значимостью и ценностью ради себя самой, не стремится к к. -л. Окен, Х. Стеффенс, Г. Карус, Г. Шуберт, Д. М. Велланский и др. ). «Учеников своих он упражнял в рассуждениях на заданные положения и в красноречии» – писал Диоген Лаэртский. Вот таким образом цель всякой науки – приобретение такого необходимого знания. Предмет науки — общее, постигаемое умом.

Имеются три различных уровня души: растительный (души растений), чувственный (души животных) и разумный (душа человека). По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма» – присущий самому веществу «вид», принимаемый им. Однако, это не совсем так, поскольку Стагира оказалась под властью Македонии только с началом экспансии Филиппа II, который вторгся в Халкидики в конце сороковых IV века до н. э. В это время, около 349—348 г. до н. э., он захватил и разрушил Стагиру и некоторые другие города.

3). Началом всех начал является Бог. Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес». 35 Им были сделаны многочисленные описания природы, особенно мест обитания и свойств различных растений и животных, которых он вносил в свой каталог.

А. признавал четыре причины: 1) материю или пассивную возможность становления, 2) форму (сущность, суть бытия), действительность того, что в материи дано лишь как возможность, 3) начало движения и 4) цель. Мы сможем вывести нужное заключение, если будем располагать двумя такими посылками, в том числе решающим средним термином y. Так, если нам известно, что Сократ человек, а все люди смертны, мы можем доказать, что Сократ смертен используя средний термин «человек». Первично оформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция). Форма (греч.

Но эта критика не сводится к чистому отрицанию. Пребывание в Академии Платона продлилось почти два десятка лет. В учении об искусстве он утверждал, что суть искусства — подражание (мимесис). Это требует создания более абсолютной системы образования для всех граждан, способной воспитать в них умственные и нравственные добродетели. katharsis — очищение): 1) Термин «Поэтики» Аристотеля, очищение духа при помощи «страха и сострадания» как цель трагедии. обр.

Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению. Аристотель считал мироздание конечным. Считал, что опорой государства должны быть средние слои. Подверг критике платоновскую теорию бестелесных форм (:идей), однако полностью преодолеть платоновский идеализм не смог, колеблясь между идеализмом и материализмом (Ленин В. И. Т.

Литературная драма, реализуемая актером и режиссером, должна обладать сценичностью. Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную.

Все эти произведения написаны простым языком и тщательно отделаны с точки зрения стиля. Заметив выдающиеся способности молодого человека к обучению, уже через несколько лет ему выделили место преподавателя. Многие важные места в сочинениях философа пришлось переделывать и дополнять.

Моральный образец А. — бог или совершеннейший философ, мыслящее себя мышление. Достичь этой цели нелегко. Помимо этого абсолютного вида движения, выделяются еще два не менее основных: прямолинейное к центру, направленное вниз (Земля — центр Вселенной) и прямолинейное к периферии (Вверх). Ведь огонь – неупорядоченная стихия По Аристотелю, питание происходит за счет внешнего вещества, но оно поглощается живым телом иначе, чем неорганическим, а именно – путем целесообразного распределения «в пределах границы и закона». Дидро, Г. Э. Лессинг).

образуют единую практическую часть философского знания, предметом которой становится благо, осуществимое в поступках: этика рассматривает благо и благополучие отдельного человека, политика – благо гражданского сообщества (государства). Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером. до н. э. ) – древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, родившийся в Стагире. Интересна судьба сочинений Аристотеля после его кончины. Теоретическая философия имеет дело с истиной и целью ее является знание ради самого познания, потому она свободна и «бескорыстна», в отличие от практической философии, нацеленной на совершение добродетельных поступков и оперирующей не с понятиями истина – ложь, а с понятиями добро – зло. Аристотель как первый естествоиспытатель, много внимания уделял жизни животных.

Мозг, по мнению Стагирита, не орган психики, а аппарат, охлаждающий жар крови.

Медь, например, – это «материя» относительно шара, который является «формой». греч. Всякое рабство противно природе, но поскольку рабу не свойственна рассудительность (выбор правильных средств), он лишен и добродетели. александрийский ученый-перипатетик Андроник Родосский.

Однако ок. «органон» – орудие инструмент). Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери. Решительным итогом размышлений Аристотеля является его вывод: «души от тела отделить нельзя», что сделало бессмысленным все проблемы, стоявшие в центре учения Платона (о прошлом и будущем души, способах ее соединения с телом и т. д). Определяя то, что мы бы назвали «изящными искусствами», как подражание, Аристотель следует Платону. Социально-политические и исторические сочинения: Политика, Афинская полития.

и Страсб., 1791—1800). Потом он просто жил в столице 3-4 года. Он рассматривал деньги в функции средства обращения, мерила стоимости, функции сокровища.

Для объяснения того, что существует, Аристотель принимал 4 причины: сущность и суть бытияБытие — философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов (самих по себе или как данности в сознании), а не содержательный их аспект синоним понятий «существование» и «сущее». Бог Аристотеля – «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований. Основа сущего – первая материя. 29.

Мыслитель утверждал, что человек, будучи «политическим животным», несет в себе инстинктивное стремление к совместному сожительству: развитие общества идет от семьи к общине, а от нее к государству (городу-полису). Бог по его мнениюМнение — суждение, выражающее оценку чего-либо, отношение к кому или чему-либо, взгляд на что-либо — «перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований. воспитания, учение о к-ром представлено в его трактате «Политика». Согласно другой версии, великий философ умер от желудочного заболевания.

Но созерцание истины, по А., самая притягательная из всех деятельностей ей наиболее свойственна «самодостаточность». За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием. Именно об Аристотеле, его жизни и идеях, мы сегодня поговорим. схоластов и в богословии для обоснования релит, мировоззрения. Например, топор — это не душа, а форма, так как в самом топоре нет целевой и движущей причины.

Aristoteles) (384—322 до н. э. ) — великий др. -греч. Так как, по общепринятому мнению, умеренность и середина – наилучшее между двумя крайностями, то, очевидно и средний достаток из всех благ всего лучше». В модальной логике А. неявно различает унилате-ральную возможность (возможно S) и билатеральную возможность (возможно S и возможно не-S). В 366 году до н. э. В этом самом славном из греческих городов он прожил двадцать лет. В отличие от «первой» материи «последняя» представляет собой и возможность какой-либо формы и в то же время действительность, так как эта материя обладает определенными признаками и о ней может быть высказано, сформулировано понятие.

воззрений в араб. Кто от природы в совершенстве владеет им, тот – благородный человек. Наружность его не отличалась привлекательностью. По Аристотелю, всякая реально существующая единичная вещь есть единство «материи» и «формы», причём «форма»» — присущий самому веществу «вид», принимаемый им.

Целью творческой философии является творчество (сюда Аристотель относил в первую очередь искусство словесное – риторику и поэтику). Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. А. обобщил достижения современной ему физики, астрономии, биологии и ряда других дисциплин. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. Добродетели -не аффекты и не прирожденные способности, а приобретенные свойства. Сюжет) в жизни персонажей. Т. обр., учение А. о подражании никоим образом нельзя назвать элементарным натурализмом.

Первый толчок к приобретению подобных привычек должен прийти извне. Мать и отец Аристотеля по имени Никомах были лекарями македонского царя Аминты Третьего. сторонами своих трудов.

Александр Македонский поддерживал связь с Аристотелем и из Азии. Аристотель – один из выдающихся людей Древней Греции. Это общее благо как целое следует предпочесть индивидуальному благу, которое является его частью. За время пребывания в Ассосе Аристотель сблизился с Гермием. Медь может выступать материей по отношению к одному предмету (например, шару) и формой по отношению к другому предмету (например, физическим элементам).

В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов. В вопросе об источнике знания А. колебался между чувствами и умом. К физической проблематике у Аристотеля относятся все естественнонаучные вопросы – от теории элементов и движения, структуры космоса, превращении элементов до биологии, зоологии и психологии (учение о душе, ее частях и функциях). Прозвище Аристотелю дали «стагирит» в честь места рождения. В то же время форма нематериальна, она не есть нечто внешнее по отношению к материи. Аристотель различал 4 рода движения: качественное или изменение количественное – увеличение и уменьшение перемещение – пространственное движение возникновение и уничтожение, сводимые к первым двум видам. Термин «идеология» нередко употребляется также для обозначения ложного иллюзорного, оторванного от действительности сознания., он был противником больших государственных образований.

Родители Аристотеля умерли рано. Речь о ней идет во Второй аналитике. Совместная деятельность оказалась в высшей степени плодотворной. животных, взаимная приспособленность их органов и т. д.

Перипатетик. Тем не менее, объективно-идеалистическое учение А. о форме во мн. «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».

Ведущие жанры драмы: трагедия, комедия, драма (как жанр), трагикомедия. Но Аристотель признавал и индукцию – вывод от частного к общему. Обучение Аристотель проводил обычно в аллеях гимнасия, вот таким образом школу называли перипатетической (от греческого слова «перипатео» – прогуливаюсь).

по Афинам и другим городам Греции прокатилась волна антимакедонских выступлений. При демократии все граждане в равной мере свободны. Аристипп в книге «О роскоши древних» писал, будто Аристотель влюбился в наложницу Гермия, женился на ней с его согласия и «от радости стал приносить смертной женщине такие жертвы, какие афиняне приносят элевсинской Деметре», а в честь самого Гермия сочинил гимн.

Мать Фестида происходила из Халкиды Эвбейской (именно туда Аристотель отправится во время своего изгнания из Афин, вероятнее всего у него там оставались родственные связи). Наконец, первые две части увенчивает разумная часть – вершина человеческой природы, благодаря которой человек обладает теми замечательными и особыми свойствами, которые отличают его от всех остальных животных. видов движения (возникновение, уничтожение, рост, уменьшение, качественные изменения и смена в пространстве), видел взаимосвязь противоположностей и зависимость качеств изменений от количеств. исследовал переход возможности в действительность. Власть немногих, но более чем одного. Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей.

В «Никомаховой этике», которая, как считается, была так названа в честь сына Аристотеля, Никомаха, содержится моральный кодекс поведения. «Ум», разум отличает человека от животного.

V, 2, 1013а24-1014b25). Из сочинений Аристотеля до нас не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Достичь этой цели нелегко. Проблемы бытия изучает философская дисциплина «онтология»., в силу которой всякая вещь такова, какова она есть (формальная причина) материя и подлежащее (субстрат) — то из чего что-либо возникает (материальная причина) движущая причина, начало движения целевая причина — то, ради чего что-либо осуществляется.

Аристотеля Стагирского знает весь мир. Вместо них человеческая природа наделена разумностью, которая способна верно определить конечную цель и направить к ней человека. Кардано, Парацельс, Ф. Патрици). В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк. Физические трактаты: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах». Многие члены Академии и среди них Аристотель, были недовольны этим решением. Так, например, человек, давший совет, является причиной того, что делается и то, что изменяет, – причина того, что изменяется.

Эта «сила» (греч. Кроме того, в античности был широко известен Протрептик (греч. По его словам, «ощущение есть то, что способно принимать формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому, как воск принимает оттиск печати без железа и без золота». основал собственную школу, названную перипатетической или Ликеем. Текст драмы ориентирован на зрелищную выразительность (мимика, жест, движение) и на звучание он согласуется также с возможностями сценического времени, пространства и театральной техники (с построением мизансцен). Отец Аристотеля — Никомах был родом с острова Андрос. Поскольку Аристотель, как известно имел обыкновение расхаживать по школьной площадке во время урока, его ученики, вынужденные следовать за ним, получили прозвище «перипатетики», что означает «люди, которые перемещаются, путешествуют».

Это общий закон природы и ему подчинены и одушевлённые существа. Исследование категорического силлогизма, осуществлённое Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения. Тем самым он отвергает гелиоцентрическую идею, в то время только зарождавшуюся. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками.

до Р. Х. ). После смерти Платона (347 г. до н. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса. Это может произойти лишь в результате разрушения некой предшествовавшей сущности.

В зависимости от этого он выделял три правильных формы правления (монархия, аристократия, политая), при которых правители имеют в виду общую пользу и три неправильных (тирания, олигархия, демократия), преследующие лишь личное благо правителей. В это время Аристотель решил отправиться в Афины, где основал свою школу на северо-востоке города недалеко от храма Аполлона Ликейского. Социально-политические и исторические сочинения: «Политика», «Афинская полития». Обучал он своих учеников во время прогулок под галереей под названием peripathos.

В учении об об-ве А. доказывал, будто отношения рабовладения укоренены в самой природе. Аподиктический вывод дает простой категорический силлогизм. Из положения, что все люди смертны и Сократ – человек, вытекает, что Сократ смертен. Движение планет объясняется вращением окружающих Землю сфер. из к-рых – «Этика Никомаха» -предназначался для его сына.

Род великого ученого был продолжен его дочерью Пифиалой (сына Никомаха, по некоторым предположениям, еще в молодые годы убили на войне). Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам. Риторика – орудие политического искусства и потому трактат Аристотеля Риторика следует поместить в один ряд с Политикой.

Это – исходная материя (как бронза из которой сделана статуя) из которой эта природная сущность возникла и та специфическая форма или структура, которая делает ее именно того рода бытием, каким она является (как форма законченной статуи). Аристотель – основатель формальной логики (силлогистики). Так история сохранила факт о том, что Аристотель недолго учительствовал в Афинах, а уехал к евнуху Гер-мию, тирану Антарнея, с которым породнился. Социально-политические взгляды Аристотеля тесно переплетаются с его взглядами на мораль. Деление знания на достоверное и вероятностное в теории познания соответствует более глубинному делению всех логических выводов на силлогизмы аподиктические (о достоверном) и диалектические (о правдоподобном).

Первым наставником юного Аристотеля был, конечно, отец. Позже Аристотелю удалось вернуться в Афины и основать свою школу. ) — «то, ради чего». Главный из этих видов для Аристотеля – движение в пространстве, которое выступает условием всех остальных видов движения и к которому сводятся все остальные виды. Теоретические науки он разделил на три части: 1) «первую философию» (позднее названную метафизикой), которуюпосвятил умозрительному постижению высших начал всего существующего 2) математику, которая изучает взятые в абстракции числовые и пространственные свойства 3) физику изучающую различные состояния тел в природе.

Блаженная жизнь сообразна с важнейшей добродетелью, к-рая присуща лучшей части души. Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализмаИдеал (французское ideal) — образец, нечто абсолютное, высшая цель стремлений. Природа есть причина всего существующего по природе искусство – причина всех рукотворных вещей основное отличие сущего по природе в том, что оно существует «для себя», а цель сущего согласно искусству всегда установлена его создателем и, таким образом, является внешним по отношению к его сущности.

По преданию, сохранившемуся у Страбона и Плутарха, Аристотель завещал свои сочинения Феофрасту, от которого они перешли к Нелию из Скепсиса. категорического силлогизма, осуществленное Аристотелем в «Аналитике», стало наряду с учением о доказательстве центральной частью его логического учения. В истории философии – то же, что разум, дух славянский перевод древнегреческого философского понятия Нус (латинское – интеллект). Монархами являются короли Великобритании, Испании, Дании, Швеции, Бельгии султан Малайзии, Брунея, Омана эмир Кувейта великий герцог Люксембурга, князь Лихтенштейна., аристократиюАристократия — (от греческого aristos — лучший): 1) Форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати.

Здесь он и получил основное образование в академии, которую возглавлял Платон. В наукоучении А. выделял теоретические (созерцательные, без выхода в презираемую ими утилитарную практику) знания. Наиболее подробно разъясняет он несостоятельность взгляда на душу изложенного в «Тимее» Платона. Аристотель представляет свое учение об оптимальном государственном строе, которое он связывает с правлением лучших и особенностью которого являются различные обязанности граждан в разное время жизни: в молодости – военная служба, в зрелом возрасте – дела государственного управления земледелие, ремесла и вообще всякий физический труд остается уделом рабов, этнических варваров, не-греков, – рабство существует «от природы» и в смысле рождения и в смысле особого устройства души, неразвитой умственно и не готовой руководствоваться в своей жизни разумом. В 17 лет будущий философ становится ученикомПлатона, а в 343 г. до н. э. А. обращался с этим проектом к Александру Македонскому, но безуспешно.

Вся реальность оказывалась, таким образом, последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». Чтобы объяснить это движение, необходимо признать существование первого, неподвижного двигателя (перводвигателя), не подверженного изменению. форма человека, состоит из трех соединенных частей. Во-вторых, внешние предметы возбуждают в нас стремление завладеть ими или их сохранить эту склонность следует ослаблять разумной добродетелью щедрости. Специфическая же черта эпоса — в организующей роли повествования.

В дореволюционной России община была замкнутой сословной единицей используемой как аппарат для сбора податей (после Крестьянской реформы 1861 — собственником земли). Индукцию Аристотель рассматривал как путь познания общего. Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания. Отклонив реальность родов (они существуют через виды) и платоновское превращение качеств, количеств, отношений, действий и т. п.

Однако в материн А. видел только пассивное начало, всю же активность приписывал форме, к к-рой сводил начало движения и цель. Единичное – то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. Aristoteles) (384— 22 до н. э. )—древнегреч.

Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось 1489 в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). и драмыДрама (греческое drama, буквально — действие): 1) Род литературный, принадлежащий одновременно двум искусствам: театру и литературе его специфику составляют сюжетность, конфликтность действия и его членение на сценические эпизоды, сплошная цепь высказываний персонажей, отсутствие повествовательного начала. Высшей целью является Благо.

Отправным пунктом познания являются ощущения, получаемые в результате воздействия внешнего мира на органы чувств, без ощущений нет знаний. В своей «первой философии» («метафизике») подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного. А. колебался в понимании сущности индивида, вида и рода.

труд), высоко ценил в его учении живые зачатки и запросы диалектики, наивную веру в силу разума, в силу, мощь, объективную истинность познания (Там же). философ и ученый-энциклопедист, к-рого Маркс назвал «величайшим мыслителем древности». и Страсб., 1791—1800). 347 до н. э. На посту главы Ликея Аристотеля сменил его лучший ученик Теофраст. Характер лунных затмений указывал философу на этот факт. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность— это её противоположность»28.

Здесь Аристотель собрал вокруг себя группу одаренных учеников и помощников. Так, в ведении растительной души находятся различные органы и способности питания, роста и размножения животная душа отвечает за органы и способности ощущения и передвижения разумная же душа заведует нематериальными умственными способностями и разумным выбором или волей. В 347 г до н. эры умирает Платон, место которого в Академии занял Спевсип. Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». Познание следует отличать от деятельности.

«Форма» понимается Аристотелем как сущность вещи. Последней форме противостоит чистая материальная причина, возможность как таковая. Община обладает полным или частичным самоуправлением. По Аристотелю, каждая конкретная чувственная вещь представляет собой единство «материи» и «формы». В философии математики он понимал математические предметы не как совпадающие с физическими предметами (пифагорейцы) и не как первичное для физических предметов (платонизм), а как результат абстрагирующей работы математика.

Например, щедрость – середина между скупостью и расточительностью.

Он описал несколько сотен различных животных. положения А. оказали плодотворное воздействие на развитие прогрес.

Внешняя сфера – сфера неподвижных звезд. Изменение есть актуализация того, что пребывает в потенции вот таким образом ничто движущееся не может двигать само себя. Аристотель не лишал себя земных удовольствий, не терпел ограничений и Платон говаривал, что его необходимо «держать в узде».

Он создал первую классификацию наук, разделив их на теоретические, практические и творческие, а по предмету исследования – на философию и частные науки. В роли воспитателя он оставался в течение четырех лет. Слово «бытие» имеет много значений. Нравственный идеал А., провозглашающий высшей доблестью самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог практической деятельности созерцание истины предпосылкой философской деятельности -досуг (возможный благодаря рабскому труду и созданному на основе этого труда достатку) совершеннейшим и самодостаточным созерцанием-пребывающего вне мира и над миром бога, есть отражение в отвлеченной ферме идей античного рабовладельческого об-ва.

384-322 гг. Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось в 1489 году в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). Но даже некоторые места тех сочинений, которые бесспорно принадлежат ему, можно поставить под сомнение и уже древние старались объяснить себе эту неполноту и отрывочность превратностями судьбы рукописей Аристотеля. Он же написал законы для его жителей.

Вода и земля стремятся вниз, а огонь и воздух — вверх. В свою очередь теоретическая философия делится на три части: исследование изменяющегося бытия (физика и естествознание, включая науку о человеке) исследование бытия абстрактных математических объектов (различные разделы математики) первая философия исследование бытия как такового (то, что мы называем метафизикой). Тиран уважительно относился к философу и был слушателем его лекций.

Биографы Аристотеля утверждают, что во время обучения он написал такие работы, как «Физика» и «О душе». В его трудах содержатся и др. Учение Аристотеля о «форме» есть учение объективного идеализма.

Дианоэтические добродетели направлены к познанию истины (нус) или к установлению «правильного логоса» или суждения, устанавливающего добродетельную середину в практических нравственных поступках для каждого отдельного случая. Из них основными видами движения являются круговое и прямолинейное. I в. до н. э. В области биологииБиология (от греческого bios — жизнь и logos — слово, учение) — совокупность наук о живой природе — об огромном многообразии вымерших и ныне населяющих Землю живых существ их строении и функциях, происхождении, распространении и развитии, связях друг с другом и с неживой природой. Положение Аристотеля было поставлено под угрозу из-за его дружбы с Филиппом и Александром, а также недвусмысленно выражавшихся им политических убеждений, которые приходили в противоречие с патриотическим энтузиазмом городов-государств.

«дюнамис») или способность существовать, не есть ничто, это – неполное или незавершенное состояние, потенция. увеличение или уменьшение 4) перемещение в пространстве.

Первые, обладая душой, могут иметь начало движения в самих себе. 71200 км).

натурфилософия. Однако личные отношения двух гениев греческой мысли долго оставались дружескими. В ней преподавали не только философию, но и вели научные исследования.

Из сочинений Аристотеля до нас, к сожалению, не дошли написанные в общедоступной форме (эзотерические), например, «Диалогов», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению29. Происходил из г. Стагиры (вот таким образом его часто называют Стагиритом).

Этому движению соответствует возникновение и уничтожение (двигаясь по прямой из X мы движемся к не-Х). Каждому из этих видов деятельности Аристотель посвятил специальные трактаты. Будучи выразителем полисной идеологииИдеология (от идея и logos — слово, учение) — система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Кроме того, он переносит целесообразные функции души на мир в целом. Бог – конечная причина, высш.

Важный вклад в философию внесен Аристотелем по проблеме понимания движения. Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера.

элементы диалектики. Прожил он жизнь весьма интересную, многое повидал, многому научился сам и многих выучил По словам Диогена Лаэртского, «у Аристотеля Стагирского было много учеников более всего из них выделялся Феофаст» Таким образом, учение Аристотеля и его психологические воззрения не канули в веках и были использованы многими учеными-психологами не только древности, но Средневековья и Нового времени (Франц Брентано и др. ).

Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. Для характеристики сущности иск-ва А., помимо понятия «энтелехия», употребляет понятие «мимесис» («подражание»). Наконец, должна иметься конечная цель (идея статуи в уме скульптора), которая направляет действующую причину (причины) в каком-то вполне определенном направлении.

За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие. Сначала он учился у философа Платона, а потом начал развивать уже свой метод обучения. Родился в Стагире, во Фракии. Общее составляет предмет науки и постигается умом.

суть бытия, чтойность). Аристотель, оказавшийся среди недовольных данным обстоятельством, покинул Афины и по приглашению тирана Гермия (ученика Платона) направился в город Ассос, расположенный в Малой Азии. Заметив это, Платон с горечью сказал, что «Аристотель оттолкнул нас от себя, как жеребенок – свою мать».

В I веке дон. э. Аристотель считал, что люди начали философствовать, чтобы избавиться от незнания и необходимо создать особую науку, которая бы исследовала «начала и причины». Полития – «средняя» форма государства и «средний» элемента ней доминирует во всем: в нравах – умеренность, в имуществе – средний достаток, во властвовании – средний слой. Став царем, Александр помогал Аристотелю, финансируя его исследования.

Вот таким образом героический эпос часто называют народным эпосом. Название «перипатетическая» она получила от слова «перипатос», что означало крытую галерею вокруг двора или же прогулку. Органическое развитие – процесс раскрытия присущих живым телам особенностей их строения.

Ученый первым наметил разграничение между потребительской стоимостью и стоимостью товара. Его сочинение «Метеорология» явилось одной из первых работ по физической географии. дон. э. ) Аристотель вместе с Ксенократом, Эрастом и Кориском (последних двух Платон упоминает в VI письме и рекомендует им помириться с тираном Гермием, правителем Атарнеи и Ассоса, откуда они были родом) отправляется в Ассос, прибрежный город Малой Азии, расположенный напротив о. Лесбоса. После смерти Александра Македонского в 323 году дон. э.

Первая философия – это изучение первопричин вещей. Он прожил в Афинах последующие 13 лет. Аристотель нигде не говорит, что логика является частью собственно философии. Движение по прямой осуществляется через стремление элементов к их естественным местам.

384-322 гг. Основал в Афинах (335) собственную школу (Ликей). Много лет он считал себя последователем Платона. Часто выступает как элемент понятийной опозиции (например, бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность). Подвергнув критике теорию своего учителя Платона об «идеях» как бестелесных формах вещей, создал учение объективного идеализма. Однако глава школы уделял все большее внимание фундаментальным философским проблемам.

При этом намечалась схема иерархии способностей как функции души: а) вегетативная (имеется и у растений) б) чувственно-двигательная (у животных и человека), в) разумная (присущая только человеку). Формы государственного устройства Аристотель связывал с их «принципами»: принцип аристократии – добродетель, олигархии – богатство, демократии – свобода. Он признавал движение в природе и об-ве, указывал на существование разл. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. Если для Платона отправным пунктом его эстетических взглядов было представление об отвлеченном мире идей как сущности чувственно-воспринимаемых вещей, то для А. исходным был взгляд на вещи как на органически включающие в себя материю, форму (или идею), причину и цель, что делает их единством внутреннего (смыслового) содержания и внешней стороны, целесообразно организованными и упорядоченными, благодаря чему они и становятся предметом эстетического рассмотрения- Важнейшим понятием, характеризующим процесс превращения вещи из потенции (возможности) в нечто осуществленное из бесформенной материи в нечто целостное и упорядоченное, является понятие «энтелехия» (от греч.

Аристотель, как и Платон, продолжает отстаивать существование формальных структур. Фиксируя связь иск-ва с действительностью, он рассматривает его в качестве особого, основанного на подражании (Подражания теория) способа познания. В своих трактатах «О душе», «О частях животных» и второстепенных психологических Сочинениях («О памяти», «О сновидениях» и др) Аристотель изложил систему психологических понятий, выработанных на основе объективного и генетического методов. Космология Аристотеля при всех достижениях (сведение всей суммы видимых небесных явлений и движений светил в стройную теорию) в некоторых частях была отсталой в сравнении с космологией Демокрита и пифагореизма.

Перечень работ Аристотеля свидетельствует об энциклопедичности его интересов. Происходил из македонского города Стагира, откуда он прибыл в Афины для обучения философии в Академии у Платона. Искусство было также популярной областью интересов. (очищения человеческого духа), как цели театральной трагедии, предложил общие принципы построения художественного произведения. После смерти Платона Аристотель открыл собственную школу, которую назвал Лицеум. 1, 241) 19. Противоположность «формы» и «материи» для Аристотеля относительна.

Идеи, по Платону, – это образцы вещей, но это образное выражение, а не философское объяснение. Общее — то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определенных условиях в единичном, через которое оно познаётся. Физико-астрономические сочинения: Физика, О небе, О возникновении и уничтожении, Метеорологика. Его два критерия сущности противоречивы: сущность должна существовать самостоятельно, но так существуют только индивиды и должна быть определима иметь свое понятие, но так существует только общее (вид) индивиды не имеют своего понятия.

Он был его учителем около 10 лет, а потом долгое время оставался советником, хотя и жил в Афинах, где им была основана философская школа, Лициум, где были написаны величайшие труды, такие, как «Метафизика», разработаны теория мышления, теория космологии, содержаниекоторой сводится к тому, что Земля, являющаяся центром Вселенной и что она шарообразна, политическая теория (им был написан большой труд «Политика», в котором представлены и объяснены многие формы политического устройства, поделенные на «правильные» и «неправильные»), сформированы представления о возможностях познания, этики и логики (Аристотель являлся автором основных логических законов: тождества, противоречия и исключения третьего). Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. В политии правит большинство в интересах общей пользы.

Они свалили книги в ящики и заперли в подвале, где их попортили сырость и черви. Дошедшие до нас сочинения А. условно можно разделить на семь частей. Аристотелю принадлежит понятие об «общем чувствилище», корни которого уходят в область прямых связей организма со свойствами среды (сухим и влажным). Трактаты Аристотеля представляют собой консцекты его лекций, собранные в обширную энциклопедию и разбитые на четыре группы: 1) логика («Органон»), влияние которой было особенно значимо в средние века, где она породила схоластику. Космология Аристотеля была шагом назад по отношению к космологии атомистов и пифагорейцев. Большую роль в истории философии сыграло учение Аристотеля о познании. делают сравнимыми различные товары.

Учение А. до сих пор остается образцом системно выстроенной философии. Это во многом сказалось на его последующих воззрениях. Биография Аристотеля кратко гласит о том, как греческий философ, оставив с Македонским своего племянника Каллисфена, в 335 году до н. э. возвратился в Афины, где основал философскую школу Ликей (лицей) именуемую иначе «перипатетической» (от «перипатос» – крытая галерея вокруг двора, прогулка). Это второе основное понятие А. Материя лежит в основе всех противоположностей, главные из которых образуют четыре элемента: огонь (теплое и сухое), воздух (теплое и влажное), вода (холодное и влажное), земля (холодное и сухое).

Слово «Ликей» (лицей) стало с тех пор нарицательным – так же, как и слово «Академия». Отец Аристотеля— Никомах был родом с острова Андрос. Оно не включает построения чего-то нового, но скорее представляет собой постижение с помощью ноэзиса (разумной способности) чего-то уже существующего в физическом мире, причем именно таким, как оно есть.

Так Александр получил классическое образование, полюбил литературу, философию и медицину. охватившее все виды совр. Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по Аристотелю, является вещество меди.

Реальность – это плавный переход от «материи» к «форме» и постепенно обратно. Понятие катарсиса имело многочисленные толкования. Учение А. об энтелехии поныне широко используется в теологич. Силлогизм представляет собой вывод от общего к частному, т. е. Аристотель и Ксенократ прожили у Гермия три года, пока персидский царь Артаксеркс Ох не приказал распять того за попытку восстания. Позднейшие издатели компоновали из этих вариантов единые трактаты.

Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Производящая причина – это то, что создает вещи. Вот таким образом весьма возможно, что позднейшее понятие о логике как «орудии» (греч. переехал в Афины и стал учеником Платона. Таким образом, Аристотель внес свою лепту в развитие теории чувственного образа.

Это в первую очередь добродетели души, но учитываются также и телесные блага. Аристотель придерживался мнения, что, чем совершеннее создание, тем совершеннее его форма, но при этом форма не определяет содержания. В Политике излагает теорию государства исходя из понимания человека как «по природе существа политического», т. е. В Ликее были сделаны многие открытия, важные для дальнейшего развития науки.

и визант. Жил Аристотель в 384-322 гг. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам. иск-ва, его изготовлеиность, творческую сконструированность.

Один и тот же предмет чувственного мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма». Большой вклад внес Аристотель в создание теории категорического силлогизма. Четыре элемента образуют весь чувственный космос (подлунный мир). в Афинах началось антимакедонское восстание. Целенаправленное движение природы осуществляется бессознательно.

Бруно, Б. Телезио, Т. Кампанелла, Дж., греч. После смерти Платона (347г. Диалектический силлогизм в качестве своей посылки включает некую типическую аргументацию, которая называется общим местом (топом). В качестве примера можно взять медный шар, представляющий собой единство меди (вещества) и шаровидности (формы). взглядов Др.

Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью. В 367 до н. э. формы государственного устройства Аристотель определил по двум основаниям: количество правящих и цель (моральная значимость) правления. С именем Аристотеля связано зарождение политической науки.

Таким образом вероятностный вывод учитывает привычные точки зрения (мнения) исходя из которых рассматривается любой предмет. попытку дать возрастную периодизацию. Отсюда «поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит более об общем история — о единичном». Аристотель приходит к выводу о том, что душа «как начало живых существ» (общее мнение древних) есть форма реализации способного к жизни тела «Необходимо душу признать сущностью, своего рода формой естественного тела, потенциально одаренного жизнью» «Правильно думают те, кому представляется, что душа не может существовать без тела и не является телом». Но при этом он оправдывал рабовладельческий характер античного общества и считал, что рабство существует «по природе». Эти фрагменты были собраны и изданы в 1838 году немецким ботаником Х. Виммером.

Покинув Афины, он отправился в малоазийскую Грецию. Душа есть причина как то, откуда движение, как цель и как сущность (форма) одушевленных тел. См.

Его отец Никомах был врачом при дворе македонского царя Аминты III. Конкретные физические вопросы рассматриваются Аристотелем в трактатах: «Метеорологика», «О возникновении и уничтожении» и др.

Чем меньше в сущности «материального» (возможного, динамического) и чем больше в ней «формального» (действительного, энергийного), тем более мы приближаемся к идеалу, к совпадению сущности и существования. С этого года по 347 г. он обучался в Академии. Им написаны сотни книг («Категория», «Аналитики», «Метафизика», «Физика», «История животных», «О душе», «Политика», «Поэтика»). Согласно учению Аристотеля любая реальная вещь – это совокупность «формы» и «материи».

В 345 г. до н. э. Гермий, активно выступавший против персидского ига, был предан и убит и Аристотелю пришлось спешно покинуть покинуть Ассос. Легло в основу рабовладельческого строя. В первом трактате корпуса Аристотель определяет десять основных категорий (предикатов), с помощью которых происходит описание и выяснение смысла предмета: сущность, количество, качество, место, время, отношение, состояние, обладание, действие, страдание.

Предметы чувств могут рассматриваться и как «форма» и как «материя». В основе такого изменения лежит одна чистая потенция материи. Македонская знать, недовольная тем, что царь в ущерб ей приближает к себе побеждённых персов, составила против Александра заговор (327 г. ). В «Метафизике» Аристотель выстроил своеобразную «лестницу познания», первой ступенькой которой является чувственное восприятие (слух, зрение, обоняние, вкус). В-четвертых имеются труды по этике и политике, куда причисляют также Поэтику и Риторику.

В случае возведения дома материей является дерево и прочий строительный материал. У него впервые в древнегреческой философии мы находим трактаты, специально посвященные лопнке. На основе изучения лунных фаз Аристотель доказал и шарообразность также Луны. это — монархия, аристократия и «полития» (власть среднего класса), основанная на смешении олигархии и демократии.

Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Аристотель критиковал учение Платона об идеях как о первоисточнике реального мира. Первоматерия разлагается начетыре элемента: огонь, воздух, воду и землю. Он называет его субстратом (греч. Аристотель прожил 62 года и, по некоторым источникам, покончил с собой, выпив аконит (Евмел «Истории»).

формы государственного устройства Аристотель определил по двум основаниям: количество правящих и цель (моральная значимость) правления. Но и в сфере разума, в отличие от др. Биология устанавливает общие и частные закономерности, присущие жизни во всех ее проявлениях и свойствах (обмен веществ, размножение, наследственность изменчивость, приспособляемость, рост, подвижность и др. ). Как только определенные субъекты и предикаты, полученные из опыта путем индукции, отчетливо постигнуты, ум способен заметить, что они необходимо связаны друг с другом. Он различает четыре вида причин: 1) материальную или материю 2) формальную или форму 3) производящую 4) конечную или цель Аристотель.

Позже это наука была названа «метафизикой». Сохранились также немногочисленные фрагменты популярного трактата О философии, написанного позднее, в Ассе, т. е.

Вообще, Аристотель говорит, что для каждого добродетельная середина своя (как для каждого свое количество съедаемой пищи, необходимое для здоровья) и, например, мужественный поступок для бывалого воина и для неопытного юнца представляет собой не одно и то же поведение. Эстетический трактат: Поэтика. Как и древние ученые, Аристотель считал, что Земля является центром Вселенной. Последней формой выступает перводвигатель или Бог.

Нравственное воспитание нельзя считать завершенным до тех пор, пока такого рода «вразумлению» не подвергнутся все естественные виды реакций и действий. 62-летний философ умер от наследственной болезни желудка. Нравственные или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера.

Дедуктивный и вероятностный выводы А. дополняет выводом индуктивным (наведением). Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность». во второй период творчества Аристотеля. греческий философ и политический мыслитель.

философ и ученый-энциклопедист. Позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания. По его учению форма (активное начало) превращает материю (пассивное начало) в реальный, конкретный предмет. С. 259). Вся реальность оказывалась, таким образом, последовательностью переходов от «материи» к «форме» и от «формы» к «материи». до н. э. ) – систематизатор всего античного знания.

путем обучения, нуждаются в опыте и во времени. Следующий шаг – обнаружение необходимых связей между этими сущностями. С. 258).

внутренней природы товара и обмена. Малой Азии, затем в Македонии как воспитатель Александра Македонского. Общее составляет предмет науки и постигается умомУм — характеристика способности мышления и понимания.

этические произведения – «Никомахова этика», трактат «Политика» работы по риторике и поэтике – «Искусство риторики», «О поэтике». В восточном походе Александра сопровождал племянник Аристотеля, Каллисфен, приславший дяде из Вавилона астрономические наблюдения, сделанные халдеями за 1900 лет до этого. Он трактовал сенсорный образ как запечатление формы предмета (а не его материи, как полагали его предшественники Эмпедокл и Демокрит).

«побуждение»), внушавший читателю стремление заняться философией. Идеалистич. Школа стала называться потом перипатетической. Теофраст, последователь Аристотеля из Лицея, написал серию книг «История растений», которая является важнейшим вкладом античной науки в ботанику, он оставался непревзойденным вплоть до Средних Веков.

Аристотеля считают одним из наиболее выдающихся философов Древней Греции. В разумной душе, присущей лишь человеку (растения обладают растительной душой животные — и растительной и животной человек — растительной, животной и разумной), все формы заложены потенциально, так что познание общего в природе — актуализация потенциально заложенных в душе форм (пережиток платоновского учения о познании как припоминании того, что души созерцали в идеальном мире до их вселения в тела). внешней цели и заключает в себе ей одной присущее наслаждение, к-рое усиливает энергию. Сущность интерпретируется двояко: как отдельное нечто и как мыслимая суть каждой вещи, последнее значение передается понятием «чтойности» (греч. — прогуливаться, гулять). Пытался решать все проблемы, которые связаны с человеком.

(IV в. до н. э. ). В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк. Государство (по Аристотелю) существует ради «лучшей жизни» своих граждан. Полития — «средняя» форма государства и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой.

Причиной столь громкого обвинения послужил гимн «Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Затем следует опыт на основании памяти, свойственной только человеку. Логика Аристотеля – одновременно и теория познания. Однако в материи он видел только пассивное начало, к-рое подчиняется особому активному началу — «форме», причем высш.

Интересно, что Аристотель одним из первых разделил чувство и мысль. Этическая добродетель, под которой он понимал разумное регулирование своей деятельности, ученый определял как середину между двумя крайностями (метриопатия).

При жизни Аристотель не был любим. «Надлунный» мир, то есть область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, есть область вечноравномерных движений, а сами звёзды состоят из пятого, совершеннейшего элемента – эфира. Вот таким образом политик должен искать наилучшего, то есть наиболее отвечающего указанной цели государственного устройства. Выступал против равного с мужчинами образования для женщин. «Например, цель гулянья – здоровье».

В характерной для этики А. норме «середины» проявились социальные черты носителя этой нормы-гражданина полиса накануне его падения и покорения Македонской монархией. Заключительная стадия – дедукция новых истин. В эстетических трактатах развивал теорию искусства, которое приближается к реальности. Однако в рамках тех искаженных форм, которые реально имеются в истории человечества, политик должен стремиться к тому, чтобы избегать крайних извращений, рассудительно смешивая олигархию с демократией и достигая таким образом относительной стабильности, когда мир и порядок делают возможным дальнейшее воспитание граждан и прогресс общества.

Извращением является, к примеру, ростовщичество, которое ничего не производит. Зрелые произведения Аристотеля можно разделить на несколько групп: логические труды под названием «Органон», куда входят «Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Топика», «О софистических опровержениях» книга о бытии «Метафизика» естественнонаучные произведения – «Физика», «О небе», «О частях животных» и др. И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы21, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков». На утренних занятиях именуемых «акроаматическими», присутствовали наиболее подготовленные воспитанники, после обеда послушать философа мог любой желающий.

Связь трёх терминов силлогизма философ понимал как отражение связи следствия, причины и носителя причины. Он ввел понятие катарсисаКатарсис — (греч. Трагическое начало присуще исторической драме.

Хорошими он считал формы, при которых исключена возможность корыстного использования властиВласть — в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и др. ) политическое господство, система государственных органов., а сама власть служит всему обществуОбщество в широком смысле — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей в узком смысле — исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений (например, общество, противопоставленное государству, у Гегеля). ) — «то, откуда». Родившись на северо-востоке Греции (г. Отец и сын достойно наградили заслуги Аристотеля. — явление естественное и всегда должно быть основой производства. Существует легенда, согласно которой Никомах является выходцем из рода Махаона, эпического героя, воспетого в знаменитой «Илиаде» Гомера.

После смерти Платона жил в греч. Логика у А. — одновременно и теория познания. Понятие о способности, введенное Аристотелем, было важным новшеством и прочно закрепилось в основном фонде психологических знаний. То есть цель политики— справедливое (общее) благо.

Его пригласил македонский царь Филипп II воспитывать своего сына Александра. Критикует платоновское учение об идеях. С. 326). Каждая часть, чтобы начать действовать, по необходимости развивает сущностные акциденции или способности. Государство (по Аристотелю) существует ради лучшей жизни своих граждан.

В некоторых случаях вполне можно предположить, что «единый» текст является соединением различных конспектов или представляет собой оригинальную аристотелевскую лекцию, прокомментированную и изданную его учениками. При этом «середина» не может быть найдена в пределах дурного выбору подлежит только наилучшее из хорошего. Диалектические методы, с помощью которых такие вероятные суждения можно распространить на другие области, подвергнуть критике или защитить, рассматриваются в Топике. Добродетели А. подразделил на этические или добродетели характера (напр., щедрость) и дианоэтические или интеллектуальные (напр., мудрость). В основе бытия видел 4 начала: форму, материю источник движения и цели.

Вторые создаются из цели (замысла) творца, для них движущая причина — форма как эталон изделия. Его космология впоследствии математически была оформлена Птолемеем. Исторически сложившиеся основные разделы философии: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика. С утра с ним занимался науками узкий круг посвященных, а после обеда внимать философу могли все желающие, новички. Форма определяет и актуализирует материю, делая ее объектом определенного рода.

Аристотель (384 до н. э., Стагир – 322 до н. э., Халкида), древнегреческий философ и педагог. Был величайшим философом. Натурфилософские взгляды Аристотеля пронизывает телеология. Допустим, мы хотим доказать, что x есть z, что не самоочевидно.

Его воспитывал родственник Проксен из города Атарне. Риторика – искусство убеждения, которое принимает две различные формы.

Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек. Однако слово «метафизика» получило в дальнейшем свой, особый смысл – как учение о принципах бытия, не раскрываемых физикой, т. е. Аристотель поступил учеником в Академию – школу, открытую великим мыслителем Платоном.

От этого он и его ученики получили прозвище «перипатетиков» («прогуливающихся»). Именно Аристотель познакомил Македонского с гуманистической философией. Великий ученый сделал первую в истории педагогикиПедагог (от греческого paidagogos — воспитатель) — лицо, ведущее практическую работу по воспитанию, образованию и обучению и имеющее специальную подготовку в этой области (учитель общеобразовательной школы, преподаватель профессионально-технического училища, среднего специального учебного заведения, воспитатель детского сада и т. д. ).

Началом всего сущего является Бог. Аристотель имел привычку учить, прогуливаясь взад и вперед по аллее. В основе науки – обнаружение очевидных, не нуждающихся в доказательстве посылок.

Последние развиваются гл. Носитель речи (сам автор или рассказчик) сообщает о событиях и их подробностях как о чём-то прошедшем и вспоминаемом, попутно прибегая к описаниям обстановки действия и облика персонажей, а иногда — к рассуждениям. 2) В более узком и специфическом смысле слова — героический эпос как жанр (или группа жанров), т. е. героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину нар. Изучение этого процесса совершенствования относится к области практической философии.

Если не приобретать такие разумные привычки на всех этапах жизни, здравые поступки станут редкой удачей. Формы государственного устройства А. делил по двум основаниям: количество правящих и цель (моральная значимость) правления. Нерешенным остается вопрос имманентен ли Бог Аристотеля миру или трансцендентен 4) практическая мораль («Никомахова этика», «Политика»), где реакционные воззрения античности (необходимость рабства, понятие низшей расы) соседствуют с новаторскими и прогрессивными взглядами (влияние на индивида географической, экономической и социальной среды идея политики, основанной на опыте). Растения он относил к одушевлённой, живой природе.

Определение понятия добродетели следующее. Один и тот же предмет чувственного мира может рассматриваться и как «материя» и как «форма». С той же целью Александр подарил ему сумму в 800000 талантов (около 2 мил. — прогуливаться, гулять20).

Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). Настоящая цель человеческой жизни, по А. -блаженство, к-рое вызывается деятельностью как таковой. Из этого демократы заключают, что они равны во всех прочих отношениях но это неверно и ведет к неразумию и беспорядку.

В пятой книге «Historia animalium» Аристотель упомянул о своём «Учении о растениях», которое сохранилось только в небольшом числе фрагментов. Согласно Аристотелю, душа – это целесообразно работающая органическая система: «Если бы глаз был живым существом, душою его было бы зрение» Таким образом, он определил душу как энтелехию (присущую органическим телам целостность и целесообразность поведения), целеполагающее начало Другими словами, душа организма – это его функция, деятельность. Отождествив общество с государством, Аристотель был вынужден заняться поисками целей интересов и характера деятельности людей от их имущественного положения и использовал этот критерий при характеристике различных слоёв общества. Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. Его отец Никомах – придворный лекарь македонского царя.

Под влиянием Гермия философия Аристотеля начинает сближаться с политикой. Из эфира состоит крайняя сфера неподвижных звезд. О личных отношениях двух великих людей известно мало. Чуть позже преподавал там риторику. Работы об искусстве, поэзии и риторике: «Риторика» и дошедшая не полностью «Поэтика». Эти письменные лекции имели хождение в школе и использовались для индивидуальных занятий.

Собирал факты, наблюдал за окружающим его миром и делал выводы искал ответы. В учении о мире он выделяет четыре основных вида мировой причинности, благодаря которой все существует: материальную, формальную, действующую и телеологическую («целевую»).

Цель воспитания состоит в развитии высших сторон души — разумной и животной (волевой). концепциях витализма, финализ-ма. Покинув Малую Азию, Аристотель прожил некоторое время в Митилене, на острове Лесбосе, родине великих поэтовАлкея и Сапфо.

Первая философия. В XIX ст. Наука является высшей ступенью познания: она исследует первоначала и первопричины. У каждой вещи есть своя частная цель. В живых организмах понятие цели Аристотель связывает с понятием души.

Влияние геоцентрической космологии Аристотеля сохранялось вплоть до Коперника. Незадолго до выступления Александра в восточный поход, Аристотель возвратился (335 г. ) из Македонии в Афины. Рассматривая красоту человека, А. считает ее не внешней, а внутренней, т. е. добродетелью, связывая ее с такими свойствами, как справедливость, мужество и т. п. Сливаясь, этически «хорошее» и эстетически «прекрасное» образует понятие калоклгатии. она объединяет интересы зажиточных и неимущих. постарались замешать и его имя. школы — Ликея.

А. различил достоверное знание (аподейктика), вероятное (диалектика) и намеренно ложное (софистика). Так, все мы по природе склонны стремиться к тому, что доставляет нам удовольствие. Аристотель разработал оригинальное учение о видах причин. философ, ученый-энциклопедист, ученик Платона, а затем его критик. Существует такое высказывание Александра о своем учителе: «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю тем, что дает ей цену».

квинтэссенция), вечным и совершающим круговые движения телом. Этические добродетели представляют собой середину между крайностями— избытком и недостатком— и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование27. Маркс называл его величайшим мыслителем древности. Одушевленное тело есть сочетание формальной и целевой причин (душа — форма тела, обладающего в возможности жизнью).

Образцы целесообразности в природе он видел в таких фактах, как развитие органических структур из семени, различные проявления целесообразно действующего инстинктаИнстинкт (от латинского instinctus — побуждение) — совокупность сложных врожденных реакций (актов поведения) организма, возникающих в ответ на внешние или внутренние раздражения сложный безусловный рефлекс (пищевой, оборонительный, половой и др. ). Для познания общего в природе необходимы и чувственное восприятие и активный интеллект. Этическая добродетель, под которой Аристотель понимал разумное регулирование своей деятельности, он определял как середину между двумя крайностями (метриопатия). Понимая, что дело идёт не о правом суде, а о партийной ненависти и что судьба его решена уже заранее, 62-летний Аристотель покинул Афины, Он переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников и где через несколько месяцев он умер от болезни желудка (322 до н. э. ), завещав Феофрасту Эрезийскому руководство школою и свою богатую библиотеку. Природа для Аристотеля выступала как превращение возможности в действительность. С другой стороны, нередки смешение аристократии с олигархией (правлением богачей) и олигархии с демократией.

1 Аналитика. Отделение идей от вещей приводит к удвоению того, что должно быть объяснено. А. всячески подчеркивает нефактологичность произв. Функции души, по Аристотелю, являются уровнями ее развития. Вместе с тем источник движения – «первый двигатель», бог, по А., лежит вне материи и, будет сам неподвижен, приводит в целесообразности цвйжСние весь мир. Применительно к этическим добродетелям развивает учение о середине (напр., мужество есть середина между трусостью и безумной отвагой), но для дианоэтических добродетелей нет ничего противоположного, кроме глупости. Второй и третий периоды жизни А. занимают каждый по 12 лет.

Когда юному Аристотелю едва исполнилось 15 лет, он остался круглым сиротой. Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». За время обучения Аристотель тщательно изучил философию Платона, ее истоки и другие науки.

По его словам, материя— субстанция без формы, которая является материалом для всех вещей. науч. Монархия (греч. Есть бытие, которым обладают вещи в качестве предстоящих уму объектов., греч. Логические трактаты, объединённые в своде «Органон»: «Категории», «Об истолковании», «Аналитики первая и вторая», «Топика». Аристотель регулярно читал своим ученикам и помощникам лекции по самым разнообразным предметам, причем эти курсы зачастую повторялись из года в год. устойчивое во времени (в пер.

Этот феномен есть именно то, что можно назвать энтелехийным пониманием иск-ва. По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, что в зависимости от перевеса того или иного из элемента устанавливается и соответствующая форма государственного строя». За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие. Его критика платоновской теории идей, по словам В. И. Ленина, «есть критика идеализма как идеализма вообще» (т. Эта сфера совершает бесконечное, непрерывное и равномерное движение по кругу. Таким специфическим для живого организма способом усвоения внешних тел и является душа. Последний принимает участие во всех прочих видах изменения.

Это государство, по мнению Аристотеля, представляет собой лучшую форму сообщества. На основе своей этической и психологической концепции Аристотель развил теорию воспитания «свободнорождённых граждан». дедукцию. Он утверждал, что душа присуща всем предметам живой природы. Но он утверждал, что Земля имеет шарообразную форму.

Вот таким образом разумные добродетели созерцания и молитвы лежат в основе всех других. Материя (греч. Наиболее важными и известными трудами Аристотеля считаются «Политика», «Метафизика», «Поэтика», «Физика». Его определение включало в себя «все появления, которые мы можем назвать общими для воздуха и воды, а также виды и части земли и проявления ее элементов». Аристотель различает четыре типа изменений. Тогда как в физике и химии подобный подход был признан нефункциональным, в зоологии и этологии труды Аристотеля «представляют реальный интерес».

чаще материализму» (Полн. жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. Соответственно трём родам живых существ (растения, животные, человек) Аристотель различал три души или три части души: растительную, животную (ощущающую) и разумную. Всякая случайность есть проявление материального начала, то есть переход от одной противоположности к другой (возникновение и уничтожение).

Бесформенная материя представляет собой небытие. Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы. Действующая или производящая причина (греч.

Рабство, по А., является этически оправданным. В 367 году 17-летний Аристотель поехал в Афины, чтобы изучать там философию. В этом им помогали образцы и данные, собранные в дальних походах Александра. 384-322 до н. э. ) – ученик Платона. По-видимому, Аристотель преподавал в Академии риторику и другие предметы.

Наследники Нелия спрятали драгоценные рукописи от жадности пергамских царей в погреб, где они сильно пострадали от сырости и плесени. Эти вопросы рассматриваются Аристотелем в его «Метафизике», получившей свое название случайно, в силу того, что в собрании Андроника Родосского, составившего список произведений Аристотеля, эта работа находилась «после физики».

Иерархия сущностей (в первом смысле) выстраивается в зависимости от их способности быть носителями также и сущностного содержания во втором смысле. Ядром философии он считал онтологию – учение о сущем. С именем Аристотеля связано зарождение политической науки. Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора).

Человек – гражданин государства, «политическое животное». Например, дружба, будучи добродетелью, находится между себялюбием и самоотречением. Трактат о первой философии: Метафизика. «законченный», «завершенный»). ) — «то из чего».

Аристотель привил своему воспитаннику любовь к «Илиаде» Гомера – книге, с которой Александр потом не расставался всю жизнь. В собственно математике А. не дал ничего нового.

Целевую причину Аристотель понимает в смысле, что что-то делается ради чего-то. Родился Аристотель в Стагире в 384 году до н. э. Для этических воззрений А. характерно понимание природы добродетели как середины между двумя крайностями. 384-322 до н. э) -древнегреч. Космология А. с ее геоцентризмом, делением космоса на надлунный (эфирный) и подлунный (земля, вода, воздух и огонь) миры, с его оконечиванием мира в пространстве сыграла негативную роль в истории науки.

Ее движение есть одно изменение, без возникновения и уничтожения (двигаясь по кругу из точки X мы движемся к точке X), вследствие чего крайняя сфера есть чистое начало движения. Дошедшие до нас сочинения Аристотеля делятся по содержанию на 7 групп. Р. в Стагире образование получил в Афинах, в школе Платона. Колебания между материализмом и идеализмом сопровождались у А. колебаниями между диалектикой и метафизикой.

Высшую завершенность форм, гармонию, порядок А. усматривал в космосе, космическом целом, приводимом в движение перводвигателем (формой всех форм). Однако, не имея в себе материального начала, они не могут быть и формальной причиной, так как форма не отделима от материи (одна и та же для чувственного и сверхчувственного мира). Как и во всех природных объектах, в человеке имеется материальный субстрат из которого он возникает (человеческое тело) и определенная форма или структура, одушевляющая это тело (человеческая душа).

В зависимости от этого он выделял три правильные формы правления (монархия, аристократия, полития), при которых правители имеют в виду общую пользу и три неправильные (тирания, олигархия, демократия), преследующие лишь личное благо правителей. Он полагал, что разделение на идеи и вещи не имеет рационального значения, так как идеи – это просто копии чувственных вещей и тождественны им по содержанию. Отца его звали Никомах и несмотря на свое «варварское» происхождение, ему выпала честь служить врачевателем, приближенным к македонскому царю Аминте Второму.

XII книга Метафизики посвящена анализу этой первопричины всего конечного существования. Выдвинул требование: в воспитании следовать за природой (принцип природосообразности). В XIX веке на средства Берлинской академии было подготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берлин, 1831—71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848—74). Высшее благо – это цель, к к-рой люди стремятся ради нее самой. Единичное — то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. греческий философ (Стагир, Македония, 384 — Халкида на Эвбее, 322 гг.

Видел сущность биологического в его целесообразности, которое трактовал по аналогии с художественной деятельностью. Это возможно лишь благодаря обнаружению некоего среднего термина. Противопоставление экономии и хрематистики привело Аристотеля к анализуАнализ — расчленение (мысленное или реальное) объекта на элементы анализ неразрывно связан с синтезом (соединением элементов в единое целое).

Стагира), провел 20 лет в Академии Платона (см. : Академия платоновская) в Афинах. И хотя, прогуливаться во время преподавания практиковали многие философы, за последователями Аристотеля закрепилось название «перипатетиков». Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. 2) В психоанализе Зигмунда Фрейда — один из методов психотерапии.

Сочинение о «первой философии», рассматривающее сущее как таковое и получившее впоследствии название «Метафизика». Однако идеализм этот, как заметил Владимир Ильич Ленин, во многих отношениях «. Стихийно выделились на определенном историческом этапе. «гипокейменон»), материей. В политике Аристотель дал классификацию форм государственного устройства, к наилучшим формам он отнес монархиюМонарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации.

Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью. Основоположник психологии, науки логики, наук об обществе. Кто такой Аристотель для современных исследователей.

Благоприятствовало таким расходам состояние, оставшееся после смерти родителей. Логическое учение Аристотеля последовательно рассматривает отдельное имя (Категории), суждение как связь имен (Герменевтика), доказательство как особая связь суждений (Аналитики – научная силлогистика, Софистические опровержения – диалектическая силлогистика). Из 200 работ Аристотеля сохранилась всего тридцать одна. Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства. Существенную роль в представлении А. об иск-ве играли понятие катарсиса и связанная с ним теория трагического.

В дополнение к этим внутренним причинам, материи и форме, должна иметься еще некая внешняя, действующая причина (например, действия скульптора), которая придает материи форму. На уровне возможности данный закон не действует (в возможности человек может быть и больным и здоровым в действительности, актуально, он или здоров или болен). Любая природа стремится к совершенствованию и ищет совершенства. Пифиада была не единственной женщиной Аристотеля. Вторая ступень — представление — возникает на основе чувственного восприятия.

Материя и форма – это «то из чего состоят вещи». Отца Аристотеля звали Никомах, он был врачом при дворе Аминты III, царя Македонского. Биологические трактаты: «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О движении животных», а также трактат «О душе». В рассматриваемом ранее примере такой «последней» материей является медь, шар.

2) Один из ведущих жанров драматургии начиная с эпохи Просвещения (Д. Также бежала Пифиада – родственница Гермия, ставшая впоследствии супругой греческого философа. Им было доказано что любое утверждение должно быть подтверждено доказательством и фактами.

соч., 5 изд., т. 29, с. 255). Мыслитель утверждал, что человек, будучи политическим животным, несет в себе инстинктивное стремление к совместному сожительству: развитие общества идет от семьи к общине, а от нее к государству (городу-полису). Через некоторое время он – воспитатель сына македонского царя Филиппа Александра. Тем не менее, человек должен научиться рассуждать, развивая свое собственное видение.

Материей жизни является тело, формой – душа, которую Аристотель назвал «энтелехией». Хотя философФилософия (от фил. Понятно, что логика должна предшествовать философии.

Вместо того, чтобы опираться на теорию о формальных причинах, как делал Аристотель, Теофраст предложил механистическую схему, проведя аналогии между естественными и искусственными процессами, полагаясь на концепцию Аристотеля о «движущей причине». В этике А. высшей добродетельной деятельностью признал созерцательную деятельность разума. В своих физических трактатах предлагает универсальную схему четырех причин, которая играет важную роль как в физике, так и в метафизике: формальная причина (что это. ), материальная причина (из чего состоит. ), движущая причина (откуда произошло. ), целевая причина (ради чего существует. ). Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Наивысшими формами государственной власти А. считал формы, при к-рых исключена возможность своекорыстного использования власти и при к-рых власть служит всему об-ву.

Материя действует в качестве субстрата, дающего вещи место в текучей природе. В защиту учения своего наставника он написал несколько диалогов. Политию, которая включает эти три принципа, А. считает наилучшей формой правления, т. к. Предметом первой философии как науки особого рода А. выделял то, что называется сущим как таковым — сущее в аспекте его четырех причин: формы, материи, начала движения (движущей причины) и цели. Растения он относил к одушевлённой, живой природе. Она встречается крайне «редко и у немногих».

Мать Аристотеля, Фестида, происходила из благородного Эвбейского рода. Общее – то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определённых условиях в единичном, через которое оно познаётся. То ли по этой причине, то ли из-за народного недовольства результатами посольства к Филиппу (которое не смогло спасти от разрушения взятые македонянами города), Аристотель и другой выдающийся «академик», Ксенократ, покинули Афины. У животного имеется лишь смертная «чувственная душа».

служащее общему благу (монархия, аристократия, политая), так и неправильное (тирания, олигархия, демократия), где власть имущие служат лишь своим интересам. Аристотель отмечал в природе растений и животных некоторые общие свойства. Философ переехал в столицу Македонии Пеллу.

«И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере»45. Не являясь ни одной из четырех причин, эйдосы без надобности раздваивают мир сущего. В нем нет ничего противоположного, вот таким образом он лишен материи. Наиболее значимые произведения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О душе», «Никомахова Этика», «Политика», «Экономика», «Риторика».

Основатель Ликея (Лицея), создатель универсальной системы знания, которая включает: логику (в средние века логические работы Аристотеля были объединены под латинским названием «Органон»), физику, метафизику (то, что после физики), практическую философию – этику, политику и т. д. «то, чем было бытие»).

В 343 г до н. эры Аристотель становится наставником и воспитателем Александра Македонского. и ученый признавал материю одной из первых причин и считал её некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трём причинам, причём сути бытия — форме — приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало — бога. Считал источником движения и изменения бытия вечный и «неподвижный» ум – нус (перводвигатель). Всякое преобразование измеряется также временем, т. е.

В обучении он делал акцент на изучении политики и этики. Например, как работает ум или как распознать где правда, а где ложь.

Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не упоминает в своем завещании). К теоретическим знаниям относятся: мудрость, первая философия (позднее — метафизика), физика (вторая философия) и математика. Но та же медь есть «форма» по отношению к физическим элементам, соединением которых, по его мнению является вещество меди. Учил Александра Аристотель в течение 3х лет до 340 года. философ и ученый, создатель логики, основатель психологии, этики, политики, поэтики как самостоятельных наук.

Однако главное в достижении счастья – чистое мышление и созерцание. В 335 до н. э. Любая, за исключением высшей природы неподвижного движителя, Бога. Они отправились в Малую Азию к их общему другу Гермию, тирану городов Атарнея и Асса.

Гермий был союзником македонского царя Филиппа II, отца Александра, так что, возможно именно благодаря Гермию Аристотель в 343 или 342 до н. э. Под действием целевой причины из растительной (питающей) души развивается животная (ощущающая) душа, а из нее — человеческая (разумная). Еще ребенком Аристотель осиротел и находился на воспитании родственника Проксена. Аристотель переехал в столицу Македонии Пеллу.

Трагедия, вызывая у зрителей чувство сострадания и страха, достигает «очищения подобных аффектов». «Схоластика и поповщина, — писал В. И. Ленин, — взяли мертвое у Аристотеля, а не живое: запросы искания. » (там же, с. 326). Этические сочинения – так называемые «Никомахова этика» (посвящённая Никомаху, сыну Аристотеля) и «Эвдемова этика» (посвящённая Эвдему, ученику Аристотеля). Отец философа был придворным врачом и другом12 Аминты III, отца Филиппа II и деда Александра Македонского. В космических сферах, которые находятся выше Луны (надлунный мир), материя иная, она образована пятым элементом – эфиром (лат.

С этим связана первая попытка определить физиологический механизм ассоциаций Он полагал, что душа обладает способностью посредством центрального ощущающего органа «общего чувствилища» – восстанавливать в органах чувств в уменьшенном объеме следы прежних движений и впечатлений в том порядке, в каком они производились внешними объектами Психологическое учение Аристотеля имеет биологическую направленность, в нем доминируют материалистические тенденции. Он пишет, что силлогизм – это речь, «в которой, если нечто предположено, то с необходимостью вытекает нечто, отличное от положенного в силу того, что положенное есть» Аристотель. 384-923 г. до н. э. ) – древнегреческий ученый и философ. В память о погибшем жестокой смертью Гермии Аристотель написал стихотворный гимн.

Он был малого роста, сухощав, близорук и картав на губах его играла язвительная улыбка он был холоден и насмешлив. Аристотель читал в Ликее два вида лекций: для широкой публики (экзотерические – «внешние») и для лучших, хорошо подготовленных воспитанников (акроаматические или эзотерические –«внутренние», «глубинные»). Именно отсюда берет свое происхождение известное на весь мир изречение «Платон мне друг, но истина дороже». Этому закону А. придавал три разных смысла: онтологический, гносеологический и логический. Потом снова в Афинах как глава своей филос. Сущность вещей А. искал в самих вещах. Но исторической необходимости денег Аристотель не понимал и считал, что деньги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения. Он различает четыре ввда движения: 1) возникновение и уничтожение 2) качественное изменение или превращение свойств 3) количественное изменение, т. е.

Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. цель развития всех вещей, то, что А. называл энтелехией. т ) — «то, что».

Взгляд на искусство позволил ему — в «Поэтике» и «Риторике» — развить глубокую, сближающуюся с реализмомРеализм (от позднелат. realis — вещественный, действительный): 1) В философии — идеалистическое философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон, средневековая Схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта (философский рекализм 20 в. ). 2) В литературе и искусстве — правдивое, объективное отражение действительности специфическими средствами, присущими тому или иному виду художественного творчества. Они не могут существовать сами по себе, но лишь в поддерживающей их субстанции. В своей «первой философии» («Метафизике») Аристотель подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного.

Добродетель это порыв к прекрасному, соединенный с рассуждением. Учение А., принадлежащего к т. наз. В этике Аристотеля выше всего ставится созерцательная деятельность разума («диано-этические» добродетели), которая, по его мысли, заключает в себе ей одной свойственное наслаждение, усиливающее энергию. Практические, неподлинные знания (в них ввиду сложности предмета приходится выбирать, тогда как в теоретических науках выбора нет: или знание или ложь): этика и политика творческие науки, ограниченные искусством.

Понятие же «энтелехия», делая акцент на моменте деятельности, становления (для А. всегда творческого, смыслового), помогает уловить глубокое своеобразие самого подражания в иск-ве. «Подлунный» мир, то есть область между орбитой Луны и центром Земли, есть область беспорядочных неравномерных движений, а все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. По-видимому, с этого начался его интерес к биологии.

Аристотель не проводил экспериментов, полагая, что вещи вернее проявляют свою истинную природу в естественной среде обитания, чем в искусственно созданной. Утрачены и несколько трактатов на исторические темы. и метафизич. В учении о познании А. отличал знание достоверное (Аподейктша) от вероятного, относящегося к области мнения (диалектика). Эти образы подчинены механизму ассоциации – связи представлений. Деятельность последней созерцательна.

Когда философ вернулся из этой поездки, Платон уже умер (348) и главой Академии стал его племянник Спевсипп. В ходе исторического развития искусства реализм принимает конкретные формы определённых творческих методов (см. «Эвдемоническая этика» еще один из основных трактатов Аристотеля о поведении и нравственных рассуждениях, которые помогают выбрать правильный жизненный путь. Направленное против платоновского дуализма, оно восстанавливало (при некоторых колебаниях) единство, нераздельность души и тела и тем самым возвращало психологической мысли естественно-научную основу. Анализируя процесс питания (обмен веществ), он показывает, что его причиной не может быть какой-либо физический процесс сам по себе, например огонь (как полагали некоторые исследователи).

«эзотерические» – лекционный материал, предназначенный для слушателей, не один год проведших в школе. То есть цель политики — справедливое (общее) благо. Наконец, всех нас затрагивают чувства, которые испытывают к нам другие люди, а также поступки, которые они совершают по отношению к нам и эти общественные наклонности должны быть проникнуты разумом и очищены, чтобы стать добродетелью дружелюбия.

В связи с этим идея развития вводилась в психологию в качестве важного объяснительного принципа Функции души располагались в виде «лестницы форм», где из низшей и на ее основе возникает функция более высокого уровня (за вегетативной – растительной – формируется способность ощущать из которой развивается способность мыслить) Следуя принципу развития, Аристотель стремился найти звенья, ведущие от одной ступени к другой и в поиске обнаружил особую область психических образов (фантазий – по Аристотелю), которые возникают без прямого воздействия вещей на органы чувств (сейчас они называются в психологии явлениями памяти и воображения).

---