Архитектурные Особенности Мечетей

– Т. V: Л – М. – 768 с. Архитектурные особенности мечети призваны выразить собой всю многогранность исламского мироощущения. Если инвестор задумал построить православный или католический храм, синагогу, мечеть, дацан и т. п., то при разработке конкретного проекта необходимо учитывать архитектурные особенности исторические сложившиеся в религиозной культуре.

Архитектурные особенности мечетей

250) объединяет мечеть Скалы 691 г. (перестраивалась в 1022 г. ), приблизительно современную ей мечеть Цепи и мечеть ЭльАкса, построенную еще в 702 г., но уже разрушенную в 770 г. и с тех пор многократно перестраивавшуюся. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. 1356). дворика, окружённого галереями в два ряда из колонн со сталактитовыми капителями. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров. Эти строительные формы ислам заимствовал у христианских храмов.

Наоборот, композиция периптера подчеркивает в конечном счете значение индивидуальной колонны как основного составного элемента всего построения. Пол мечети и ее двор обычно устилаются коврами. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Желающие уединиться для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись чтению Корана, молитве и размышлениям.

Внутреннее убранство мечетей: уникальная красота исламской архитектуры

Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Но смерть И. X. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Испания, 1195).

В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Главной предпосылкой политического и идеологического объединения Аравии стал Ислам. Кроме того, отсутствие главного входа заставляет посетителя, входящего под своды мечети, остановиться, прежде чем понять, где находится михраб. Градостроители не соглашались с тем, что храм будет построен наискосок. х., в период правления аль-Валида бин Абд-аль-Малика, был сооружён михраб. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна.

Презентация, доклад Архитектурные особенности мечетей

Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Мадраса Мустансирийа. Огромный дворец восходит по своему типу к дворцу Диоклетиана в Спалато (см. Даже розетки сплошь покрыты резьбой. Эта подвижность еще умножена полосатой разделкой арок.

Соборная мечеть как ядро мусульманской сакральной архитектуры

После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя.

Эта форма заимствована из византийской архитектуры (см. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей.

Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (сура 72 «Джинны», аят 18). В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

Архитектурная особенность мечетей Выполнила Гумирова Рената Архитектурные

Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Правда, до известной степени сохраняется дифференциация орнаментации на цокольную часть и собственно стену (что восходит к грекоримской архитектуре). Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии.

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Период парти характеризовался использованием местных природных строительных материалов.

В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Маленький дворец в ХусеирАмра эпохи Омейядов (рис. Иногда михраб выполняется в форме раковины с жемчугом внутри, символизируя ухо сердца (раковина) и Божественное слово (жемчуг). Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле.

Над отделкой внутренности мечети работали мастера из Персии, Индии.

На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Бойницы обычно бывают зубчатые, а башни выступают за плоскость стен. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Распространение ислама в Центральной и Малой Азии, при наличии сложившихся местных региональных устойчивых многовековых архитектурностроительных традиций, привело к появлению в общей типологии мечетей как особого по функции сооружения мечетей специфического регионального типа, например, мечетей с «айваном» в Иране или центрально-купольных мечетей в Турции. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Пространство воспринимается по пересекающим друг друга занавесам. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту.

Особенности архитектуры храмов и мечетей

В позднем средневековьи в Северной Африке завии становятся основной ячейкой организационной структуры любого тариката. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет.

В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Стиль рази возник в начале 10 в. н. э.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Новые конструктивные возможности позволяют возводить купола на щитовидных парусах.

Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Рис. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Остальная обстановка ограничивается циновками, коврами и пюпитрами для Корана.

Изыскан по своим формам мавзолей Олджейту в Султании в Иране. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Вот таким образом Пророк Мухаммад, одержав победу над мекканцами и вступив в Заповедную мечеть, в первую очередь разрушил стоявшие вокруг Каабы идолы.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива».

Впоследствии распространение получил линейно-геометрический орнамент, построенный на сложном сочетании многоугольников и многоконечных звезд. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде.

ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Каждая ячейка состоит из двора, к которому примыкает зал. Мадраса Муржанийа. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных.

Основные особенности исламской сакральной архитектуры

В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). В итоге архитекторам пришлось уступить и мусульмане развернули свой храм так, как хотели.

Обязательно строились купола. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Платформа вымощена белым мрамором.

Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Оконные проемы декорированы полукруглыми белыми по цвету наличниками. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Архитектор Альгамбры предельно развивает принцип дематериализации.

• Красота архитектуры и искусства Ислама
• ГЛАВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРНОГО СТИЛЯ МЕЧЕТИ
• Строительство жилых домов и общественных зданий
• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Начало мусульманской архитектуры
• Архитектура культовых сооружений: история и современность

Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. ниже). Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи.

Внутри мечеть разделена на части (Рис. Внутри мечети в Кордове пространство господствует над материальными частями здания.

1. Памятники мусульманской архитектуры
2. Исламская и арабская архитектура
3. Архитектура ислама Мусульманское зодчество
4. Южно-сахарская африканская исламская архитектура
5. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Правила поведения в мечети. – средний период. Сафавиан способствовал строительству в каждом большом городе мечетей «джамэ» («джами») – «соборных мечетей». Структура арок в малом виде отражает архитектурную композицию всего зала. Мечеть г. Султанийа.

Стройка замерла на долгие годы. Здания эти представляют собой сравнительно небольшие постройки, состоящие из внутреннего двора, окруженного кельями учителей и учеников и примыкающего с одной стороны помещения мечети. Верхняя часть куба должна быть опоясана золотой коранической надписью. А мечеть будет повернута по отношению ко всем зданиям еще на 20 градусов.

1. Средний Восток: Ранняя исламская архитектура
2. Исламская архитектура в Турции и Северной Африке
3. АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
4. АРХИТЕКТУРА ПРОТЕСТАНТСКИХ ХРАМОВ

Деревянный купол мечети Скаты (рис. Арки господствуют. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17).

Хотя считается, что стиль рази возник на севере Ирана, однако его развитие и становление как своеобразного стиля состоялось в г. Рей, (окрестности Тегерана) и там же были построены лучшие образцы архитектуры этого стиля. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны.

Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Так, слепые арки, по существу, поддерживающие только тонкую сетку резного орнамента, выделены небольшим углублением в толще стены. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна.

• ОСОБЕННОСТИ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
• ИУДЕЙСКАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
• Еще по теме ГЛАВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРНОГО СТИЛЯ МЕЧЕТИ
• Мечеть «Аль-Харам» (Каба) в Мекке
• Мечеть Пророка Мухаммада, мир Ему, в Медине
• Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
• Шедевры исламской архитектуры и её истоки

мечеть подвергалась реконструкциям. ). Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты.

Открытый двор с фонтаном сравнительно невелик. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

На рис. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ).

1. Храм Святителя Николая Чудотворца
2. СТРАННОПРИИМНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, БАНИ, БАЗАРЫ
3. Исламская архитектура и искусство
4. СТИЛЕВЫЕ ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРЫ МЕЧЕТЕЙ ИРАНА
5. Особенности арабского и исламского зодчества до Х века
6. Особенности арабской архитектуры после развала халифата

260). Архитектурные особенности мечетей. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий.

Постройки группируются вокруг двух двориков с аркадами, водоемами и фонтанами. Дальнейшая эволюция состояла в том, что стало расти количество нефов крытого зала.

Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Мечеть в Кордове похожа снаружи на большой двор, обнесенный стеной (она и на самом деле является им) или на крепость типа Мшатта (см.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. В православной церкви празднование Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных установлено 21 ноября (8 ноября по старому стилю).

Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. В современное время мечети в соответствии с исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по всему миру. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

• Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль

На рис. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45.

Вглубь чередуются светлые и темные промежутки последние образованы при помощи боковых стен, соединяющих поперечные арки попарно. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. (рис.

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Благодаря большому количеству арок, которые сразу видны зрителю, динамическое орнаментальное мелькание пятен отрывается от предметных форм конструктивных арок и господствует над ними, насыщая собой внутреннее пространство мечети. Мы уже указывали на цилиндрический тип, свойственный Ирану в Египте минарет принимает живописную и своеобразную форму изображенную на рис. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи».

Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом.

Аналогичный характер имели уже дома в Древнем Вавилоне. Они напоминают и предвосхищают более поздние мусульманские покрытия из сталактитов. Молодые супруги нежно любили друг друга. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. 5, а). Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

Все колонны абсолютно равны друг другу. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения.

Колонки необычайно тонки, таковы же и бросаемые ими тени. Наружный и внутренний вид перечисленных зданий очень напоминает византийские здания. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636).

На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Этот выбор основан на исламском видении мира. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали.

Более низкий равен по высоте шпилю купола. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). В мечети Омейядов в Дамаске (рис.

Для этого здания характерно отсутствие центральной оси, которой обычно обозначает главный неф. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. В 53г. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов.

Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Наружные световые пролеты показывают, что стены очень тонки.

В этой композиции поражает сказочная нереальность форм. Сохранение старинного (исконного) уклада в семейном быту, национальные одежды, консервативное образование, старинное знаменное и демественное пение на богослужениях, повлекло за собой своего рода законсервированность этих групп религиозных меньшинств, что в свою очередь привело к использованию в своей архитектуре только «дониконовских» мотивов, с почти обязательными росписями стен (фресками). Благодаря такому яркому свету и орнаментальному ритму аркад пространство обхода при созерцании его из средней части еще больше сжимается и уничтожается, так что весь обход превращается в силуэтное динамическое ограничение центрального пространства. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды.

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью.

Достаточно рассмотреть Большую мечеть в Самарре, в Сирии, 846–852 гг. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

рис. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами.

Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

Он подобен уголку двора. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

Северной Африки и Византии. Обязательным элементом комплекса мечетей стают два симметрично расположенных минарета (если изначально они не были построены их строят в более позднее время), мечеть превращается в развитый комплекс с жертвенником, внутренним двором и прилегающими галереями и помещениями. Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах. Хорошо развивались торговля и сельское хозяйство Каир- столица Мамлуков – стал одним из самых богатых и процветающих городов на Ближнем Востоке и центром художественной и интеллектуальной деятельности. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

В православии архангел Михаил именуется архистратиг (греч. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

Женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или на галереях. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Этот комплекс – одна из ранних работ зодчего Кавам-ад-Дина. В этот период быстро росло значение стран Магриба.

Двойные арки были в то время новым введением в архитектуру. Говорят, что мечеть Хассана (рис. Минарет с наружной спиральной лестницей (В) принадлежит мечети Ибн-Тулуна, относится к IX в. и является, по-видимому, подражанием священным башням Ирана. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Они выходят во двор открытыми лоджиями.

Соответствующим образом ориентируются и мечети. Страна переживала подъём экономики и культуры. 90 показаны главные типы минаретов.

Плоскостной, лишь слегка рельефный, бесконечно меняющий свои формы орнамент, в котором преобладают голубой и красный цвета и золото игра света и тени в ячейках сталактитов, на множестве колонок, полуколонок, арок и карнизов придают интерьеру дворца сказочный, фантастический облик. Отличительной и самой яркой особенностью внутреннего убранства мечетей является полное отсутствие меблировки и изображений Аллаха, ангелов, пророков (мир им). 251) затянут внутри мозаичным ковром, покрытым мелкими лиственными разводами. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира.

Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. А в XIV-XV вв. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

Мусульманский храм в виде религиозных символов – полумесяца с девятиконечной звездой. Кстати, адрес ее: Выползов переулок, 7. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Толчком к этому стали реформы в преподавании.

Подражая османским правителям, в 1830 Мухаммед Али задумал построить новую мечеть, подобную мечети Ахмедийе в Стамбуле. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада).

Рядом с гладкими, легко обозримыми вертикалями простых стволов внизу пестрые кривые линии изгибающихся над ними арок производят впечатление запутанной и очень сложной композиции. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру.

Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. В ее основы заложено особое понимание пространства и природы. Ряд основных памятников позволяет проследить ее развитие и сложение. Однако простота архитектуры зданий арабского стиля ограничивала возможность дальнейшего развития дизайна здания и как результат эти мечети постепенно стали менее популярными.

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Ромазану. Этот мавзолей был построен в 1202. Исходя из соображения полезности, они сохраняли традиционную городскую структуру, а к созданию новых сооружений охотно привлекали искусных местных мастеров и ремесленников.

Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. На рис. Но строгая продуманность и рациональность построения настолько усложнены, что они переходят в свою противоположность.

В этот период мечети стают большего размера, могут иметь или не иметь жертвенник. 268) и примыкающем к нему Зале судебных заседаний (рис. Колонки Львиного двора разрастаются наверху в сложную систему дематериализованных форм. На всех периодах развития архитектуры мечетей в Иране наиболее распространённым Мстобудування та територальне планування является тип однокупольной мечети с куполом над жертвенником. Дворовые и внутримечетные колонны инкрустированы из камней ценных пород.

Мечети в Верамине и Нетензе. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Глава и меньшие купола имеют шлемовидную форму золотистого цвета.

Укрепление Альгамбры относится к XI в., а дворцовые здания к XIII—XIV вв. По углам мавзолея поднимаются четыре минарета. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Важна композиция света.

При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. В XIV-XV вв. Ни в каком другом строительном искусстве мы не увидим столь мастерски образованных переплетением арочных дуг ажурных куполов-звезд и кружевных решетчатых оград. Колонны мечети в Кордове не только по своей форме (ствол, капитель и арка) восходят к византийскому, римскому и греческому зодчеству, но они в значительной своей части представляют собой архитектурные фрагменты извлеченные из христианских церквей. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Колонны были сделаны из частей римского храма, который существовал на этом месте ранее.

Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). Набор декоративных форм и особое значение орнамента придавали мусульманским культовым зданиям нарядный и праздничный вид. Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). Двор имеет значительный размер пространства – 55 х 45 метров и окружён галереями на пилонах, «айван» жертвенника-купольного зала фланкирован круглыми минаретами, что является принципиально иным решением портала, открытого входной аркой больших размеров практически на всю ширину зала. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»).

Этот архитектурный образ еще усложняется фонтанами, которые находятся между колоннами в двух выступах колоннады во двор (и в других местах) и оформлены в виде тонких и высоких струек, по своим пропорциям сходных с колонками и даже еще значительно более тонких и вытянутых вверх. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. том II), но она содержит много восточных элементов и мотивов.

Караванный путь в Мекку отмечен длинной линией караван-сараев. Минарет со стройной круглой башней (рис. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. Окна городских квартир «видят» либо юг, либо север, а двери главного входа храма «смотрят» на Мекку и черный камень, которые расположены на юго-востоке.

5, б). Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Создается скорее впечатление децентрализации и распыления от зрителя во все стороны. Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Кафедра для чтения корана находится рядом с михрабом.

Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. их завоевания распространялись на всю Индию, включая крайний Юг. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике.

В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Архитектор старается по возможности ослабить стены и отодвинуть их на задний план.

В пределах всей ленты не оставлено ни одного свободного от орнамента куска. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Особое восхищение вызывает новая грандиозная беломраморная мечеть, возведённая на окраине города Абу-Даби. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Арки благодаря большой стреле подъема дают незначительный распор. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Переплетение арок вызывает зрительную иллюзию.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Своеобразие архитектурных школ самым ярким образом представлены в таких объектах, как Куббат ас-Сахра – Купол скалы и первая мечеть Ал-Акса в Иерусалиме, соборная мечеть Месджиде-Шах в Исфахане и мечеть в Куме (Иран). Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность.

В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. 89. Некоторые мечети совмещены с усыпальницами. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Кроме того, каирские медресе имели минарет.

88 мы показали маленькое здание, которым заканчивается главный неф Кордовской мечети. Это здание поддерживают 850 колонн. Динамика арок усиливается благодаря контрасту с более спокойными колоннами.

Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Дело в том, что все улицы Магнитки идут строго с севера на юг. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании.

Основные внешние элементы сооружения – колонны, арки, купола. Справа и слева расположены небольшие помещения. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Дворцовые здания окружены стеной, красноватый цвет которой объясняет название ансамбля: Ал-Хамра — то есть Красная.

254 и 255), мечеть ИбнТулуна в Каире, 876–879 гг. Верхние части сильно затемненных промежутков между арками погружены в темноту. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза.

Этим стена дематериализуется и растворяется сверху, сливаясь с её пространством. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур в сложнейшие архитектурные конструкции и филигранно сплетенные орнаменты. В большинстве ранних минаретов угадываются формы сигнальных башен круглой формы, построенных в доисламский период. Для XI-XII вв. Султаны, крупные феодалы, сановники и даже купцы для украшения городов и с целью совершения богоугодных дел строили мечети (культовые сооружения), медресе (религиозные училища), тюрбе (мавзолеи), ханы (дома для приезжих), караван-сараи (придорожные гостиницы), хаммамы (общественные бани) и другие архитектурные сооружения.

«Мне не было приказано украшать мечети», – говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Внутреннее пространство мечети имеет свою строгую логику. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Софии в Константинополе, в мечети. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. В своем первоначальном облике она представляла сложный архитектурный ансамбль, включающий стройные минареты, портально-купольные здания, грандиозные входные порталы. Аналогичные глухие снаружи стеныограды имел и дворец Саргона в Хорсабаде и сассанидские дворцы.

В два ряда поставлены аркады. В 1296 он был облицован цветным мрамором и мозаикой, которая диссонирует со строгим стуковым декором стены. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам).

Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Большая площадь ХарамэльШериф в Иерусалиме (рис. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Ещё в молодые годы, не являясь большим знатоком теологии и законов Шариата, я начал проявлять профессиональный интерес к исламской архитектуре.

Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. (рис. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц.

В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

Положение широких масс резко ухудшилось. Мечеть Фатимы в Куме. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Основные черты мечетей определились в конце 7 в. Большинство мечетей имеют один или несколько минаретов — башен, с которых провозглашается призыв к молитве (азан).

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Мечети, как наиболее выразительные градообразующие элементы, возводятся в виде монументальных объёмов при скромных архитектурно-художественных средствах, свойственных большинству сооружений. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Такие фонтаны часто встречаются в мечетях и имеют вполне практическое значение: здесь верующие совершают омовение. Прорезной орнамент очень мелкого рисунка рассчитан на контраст светлого камня и темных прорезанных в нем отверстий. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий.

С северного фасада притвор украшен фигурной подвеской (гирькой). Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Лицевая сторона ворот ИндшМинар в Конии (рис. Соответствующим образом ориентируются и мечети. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Во многих мечетях размещаются книгохранилища. Они возводили грандиозные ансамбли. Первый минарет был построен в 45г. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня).

Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. Действительно, крытое помещение мечети расширяли в течение ряда строительных периодов (см. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Некоторые нефы завершаются небольшими куполками, возвышающимися над трансептом у михрабной стены. Собор имеет крестово-купольную композицию и состоит из семи куполов и звонницы.

Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Это граничит с указанным выше почитанием Михаила Архангела как победителя злых духов, которые в христианстве считались источником болезней. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи.

94 воспроизводит, по данным Дьёлафуа иранский мост близ Тавриза. Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. Известны примеры мечетей-многофункциональных комплексов. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. В мечети Скаты белые клинья шире черных.

Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями.

Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники.

В Средневековье была второй по величине мечетью в мире. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Вначале архитекторы стремились следовать простым, геометрически правильным формам, подражая сельджукским образцам. В Иране встречаются величественные ханы. Большая мечеть халифов. В XIVв.

Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Формы производят впечатление иррационального, динамической, дематериализованной среды. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим.

К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Притворы завершаются небольшим шатровым покрытием и луковичной главкой.

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. В частности, этот сюжет включается в его житийных клеймах в православных иконах.

Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. К архангелу Михаилу обращаются с молитвами об исцелении.

Стройка продолжалась с 1631 по 1647 год на ней постоянно было занято около 20 тысяч рабочих. Часть помещений открывается во дворы широкими арками.

Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Эти принципы получают дальнейшее развитие в последующих памятниках зодчества ислама. Мавзолей имама Резы в Мешхеде.

В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. И если в истории Ирана выделяют пятнадцать периодов, которые определялись изменениями территории и границ государства и сменой правителей, то более укрупнённая по отношению к исторической периодизации архитектурная периодизация характеризуется тем, что каждый период может включать несколько различных исторических периодов. Стиль Альгамбры лучше всего изучать в Львином дворе (рис. Соборная мечеть в Исфахане.

Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. Пространство зала построено слоями. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Индия.

Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Здание состоит из жилых ячеек учеников, помещений для учебы и мавзолея строителя.

Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Мечеть «Аш-Шухада». Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. Стены были покрыты разными орнаментами и мозаикой.

Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Характерно, что архитекторы следовали парковой планировке, воздвигая небольшие дворцовые постройки внутри парка, который делился на зоны. Турция.

Строительные и художественные приёмы используемые при строительстве мечетей, развивались и совершенствовались на протяжении всей истории ислама. том II и III). Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Строительство мечети в Магнитогорске начато в 1992 году. Медресе Надир Диван-беги.

Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Эта самая характерная особенность исламской архитектуры.

Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Медресе строили двух типов. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус.

Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ.

Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Глава имеет форму луковицы золотистого цвета, золото означает символ небесной славы. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Наружный вид мечети Скалы тоже сильно отличается от византийских зданий (в мечети Скалы, как и во многих других ранних мусульманских памятниках, трудно отличить первоначальные части от последующих добавлений). Ранние исламские здания не имели единого стиля.

Молитвенная ниша (михраб) ЛорандаМесджид в Конии (рис. Медресе Шир-Дор в Самарканде. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Вход с южной и с северной сторон фасадов храма организованы притворами.

Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Мечети были религиозным, социальным и политическим центром исламской жизни.

Историческая эпоха, когда арабское владычество в Испании переживало свою заключительную фазу, наложила неизгладимый отпечаток на всю культуру Гранадского эмирата. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. Это определяется не только мусульманской традицией, но и практическими соображениями.

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Руководствуясь принципами геометрического соответствия и гармонии чисел, подобия и симметрии, они создавали из комбинаций простых элементов необычайно эффектные композиции. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна.

В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли.

Квила-Кухна-Масджид в Пурана-Квила в Дели стали прототипом развития архитектурных форм Моголов, а гробница Шер-хана в Сазараме является наивысшим достижением в ряду восьмиугольных гробниц, построенных династиями Туглакидов и Лоди. Его текстиль и ковры получили международное признание. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Женский молельный зал расположен на первом этаже. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг.

Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Вначале мусульмане превращали христианские храмы (например, собор Св. цвета.

Высота минарета 72, 5 м, диаметр базы – 15 м, а диаметр вершины – 3 м. Тело башни покрыто кораническими надписями в арабо-персидской графике. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. С точки зрения стиля разбираемые ворота отличаются двойственным характером.

В расположении подпор двух рядов арочных пролетов обхода три колонны первого от купола ряда соответствуют двум колоннам следующего ряда, так что зритель из подкупольного пространства видит две колоннады, расположенные в шахматном порядке, что создает впечатление орнаментального движения (аркада «вперебежку»). (Сравните эти устремленные вверх бестелесные струйки с тяжелыми ниспадающими массами воды в фонтанах барокко выражающих, подобно архитектурным формам барокко, живописное движение тяжелых масс. ) Круглые выемки в полу принимают в себя воду фонтанов по длинным узким желобам вода стекает к центральному водоему, связанному с главным фонтаном В Альгамбре система фонтанов захватывает и расположенные вокруг двора внутренние помещения, которые, таким образом, еще теснее связываются с двором.

Колонная мечеть – первое крупное самостоятельное создание мусульманской архитектуры. Его три нефа имеют абсолютно одинаковую ширину, что напоминает мечеть Омейядов и исключает господство среднего нефа над двумя другими. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы.

Необычно богатство и насыщенность декора. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Высота основного трехэтажного здания мечети – 31, 2 метра, высота минарета – 41, 8 метра.

том III). Через большое количество окон в наружных стенах (что тоже заимствовано из Византии – см. Когда в начале I тысячелетия до н. э. В мечети в Кордове наблюдается дальнейшее развитие принципа дематериализации. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Внутренний вид мечети очень характерен. В противоположность резко ограниченной комнатекоробке дома Ренессанса (см. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Наряду с перечисленными церквами необходимо вспомнить беспоповское старообрядчество. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140).

Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Обе мечети построены в персидском стиле. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Необычайно богатство и насыщенность декора. Главный зал ХусеирАмра обнаруживает специфически мусульманские особенности.

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата.

Первой мечетью, которую основал Пророк Мухаммад, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Нефы первоначальной мечети относятся ко времени Абдерахмана (790), святилище — ко времени Хакема (960).

Окончательно принятый проект показали генеральному директору ММК И. X. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. В зодчестве ислама исчезает граница между пространством природы и внутренним архитектурным пространством. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Все это еще больше усиливает господство пространства над массами. Началась работа над проектом. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. Почти все памятники — в развалинах: народам Азии чужда мысль об их сохранении. 258 и 259) является очень типичным примером мусульманской колонной мечети и вместе с тем ярко выраженным индивидуальным произведением очень высокого качества.

Во дворе мечети был бассейн для омовения перед молитвой. Византии, а также Ирана и Средней Азии. Типичны арки, разбитые на светлые и темные клинья, резко контрастирующие друг с другом. В XIII и XIV вв. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен.

Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану.

История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). е. еще глубже – эллинистическоримсковизантийская базиликальная архитектурная композиция). Персидским словом каши (кашани, т. е. Таковы мечети в Йезде, Рейе. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана.

Мусульманские зодчие разработали гибкие схемы планировки и универсальные строительные методы, применимые для возведения и мощных крепостей и легких дворцовых павильонов. Главный купол, а рядом соседствуют 6 меньших куполов. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Мечеть Гаухар Шад. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Только в редких случаях оно состоит из двух этажей. Просвещенные правители содействовали развитию науки искусств.

В западной Африке исламские купцы сыграли важнейшую роль в западном сахелианском районе королевства Гана. На светлом фоне этих пролетов резким силуэтом вырисовывается композиция арок «вперебежку». Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов.

Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Стены завершены снаружи прямой линией, за которой скрыто покрытие обхода и расчленены на одинаковые простенки со светлыми отверстиями. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась.

Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Тем не менее при ближайшем рассмотрении первых мусульманских зданий архитектурный стиль и принципы композиции говорят о том, что это не византийские, а мусульманские постройки. рис.

В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы.

Резко контрастирующие друг с другом клинья арок разлагают тело арки на минимальные (по сравнению со всей внутренностью мечети) материальные частички, распыленные по пространственной среде крытого зала. Она указывает верующим сторону, к которой надо обращаться лицом во время молитвы. (Построена в течение нескольких строительных периодов: в 786–796 гг. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия — мамлюки. Лопатки вертикальные выступы на стене здания, делят фасад на отдельные прясла.

том II), которые до неузнаваемости усложнены и переработаны в мусульманские сталактиты. Расцвету исламской культуры и искусства способствовало возникновение новых типов культовых и светских зданий. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. В этот период выделяются крупные городские мечети «джамэ» с развитой структурой и жертвенником и небольшие сельские мечети.

С развитием строительной практики, конструктивная оправданность, логичность форм и филигранность отделки фасадов в последующие века (XIV в. ), когда архитектура достигла расцвета, в различных странах Востока возводятся огромные мечети и дворцы во всём великолепии декоративного искусства. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39).

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094).

Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. (Согласно Саладэну (Manuel dart musulman, I, «LArchitecture», стр. При этом старые здания предпочитали сносить.

х. в Басре по приказу губернатора города Зияда бин Абихи. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Эпиграфические надписи или целые фризы, вводимые зодчими в убранство своих построек, несли смысловую нагрузку, которую можно сравнить с иконописью в христианских храмах. Особенности стиля парти заключаются в следующем: применение более простых местных природных строительных материалов, таких как камень, кирпич-сырец, развитие и модификация передовых для того времени конструктивных систем, в частности, конструкций большепролётных арок и куполов (особенно во времена Сасанидов), планировочное многообразие, развитие построек в высоту, выделение в постройках алтарной части практически одного типа плана в виде купола на четырёх арках для осуществления ритуалов с благодатным огнем (здесь усматривается непосредственная связь с ритуальным чартаком в зороастризме, это характерная особенность периода Сасанидов).

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных).

Первоначальное расположение подпор между нефами установить трудно, но есть основания полагать, что уже в своей первоначальной форме здание обнаруживало тенденцию к уменьшению разницы в ширине между нефами, благодаря которой в византийских базиликах достигается подчинение боковых нефов среднему. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д.

главу о китайской архитектуре). Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Образованный таким образом внутренний дворик размером 30х30м. В Рейе, Нишапуре, Самарканде, Горгане и Кашане уже в конце IX в. разрабатывались новые методы обжига. (Рис.

Большое значение здесь играет свет. Если верить преданиям, которые, впрочем, вполне подтверждаются фактами, самая древняя сводчатая мечеть — это мечеть Хассана в Каире (1360). Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Над арками расположены более мелкие пролеты (они подражают световых. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Роль мечети в жизни мусульманского общества. перекрывался в условиях суровых московских зим стеклянным куполом. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман.

Если встать на крайнюю точку одного из притворов, то открывается грандиозное зрелище длинной сводчатой галереи, напоминающей средневековые монастырские трапезные. Автор проекта – архитектор Насим Саяхов. По пятницам жители всего города и окрестных поселений собирались в этих мечетях для совершения пятничного намаза. сооружено основное ядро, расширенное в 833–848 гг., в 961–976 гг. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Для проповеди служат другие кафедры — простые эстрады. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены.

Стиль этой декорации – мусульманский. Ромазана подкосила доброе начинание. План Альгамбры отличается асимметрией и неправильностью, напоминая этим критские дворцы.

Иранский минарет XI-XIII вв. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Главный внешний архитектурный акцент фасада – портал входа, внутри мечети – михраб. и связывается со стилями самани, газнави, салджуги.

Михраб представляет собой великолепный образец искусства 13–14 в. Полукупол, конха, заполнен растительным орнаментом. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. Как и предыдущий стиль парси, стиль парти имел преемственную связь с зороастризом. Таково жилище богатых мусульман.

Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Как арки разбиты на распыленные в пространстве темные клинья (светлые пятна между ними воспринимаются как «паузы» и приравниваются в общем впечатлении, которое производит внутренность мечети, к пространству), так материальная часть архитектурного целого разбита на большое количество колонн, в которых материя распылена в пространственной среде внутренности здания. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Трест «Магнитострой» приступил к работе. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Первые шаги архитектуры ислама следует изучать в Иерусалиме и Дамаске.

Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. том II), прототипами ЭльАкса и мечети в Дамаске – базилика.

Молящиеся обращаются лицом к Мекке, — почитаемой святыне мусульман. 256 ср. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида.

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). В конце Х века минареты украшаются промежуточными балкончиками для муэдзинов. Так, в этом стиле построено зороастрийское святилище Фируз Абад Алтар, дворец Бишабур, дворец Сарвестана. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем.

Со временем купола стали возводить и над порталами. Она построена по традициям китайской архитектуры. Мусульманская архитектура является непосредственньм продолжением персидской архитектуры. 265), датировка которой долго оспаривалась и теперь еще не установлена окончательно. 262–264 ср.

Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. При крупных мечетях был и медицинский персонал. Капители колонн были позолочены. Колонн так много, занимаемое и отмечаемое ими пространство так велико, что зритель видит перед собой почти только пространство, он может долго идти по всем направлениям, не встречая преграды и только после очень длительного движения по внутренности здания (движения глазами или действительного передвижения) он наталкивается на преграду – стену, кажущуюся ему ничтожной, по сравнению с огромными пространствами. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке.

Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. 261) (660–750) – один из самых древних. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. Верхние этажи отводятся для женщин и здесь устраиваются балконы с решеткой.

Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Мавзолей Абди-Бирун. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в., позднее были дополнены обширным двором и минаретом башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммед пророк его». Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей.

Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Формы А и В, по-видимому, наиболее древние: дамасский минарет (А), вероятно, один из первых, построенных мусульманами. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии.

Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Высота минаретов могла быть более 50 метров, что придавало им колоннообразный облик. Для изготовления надписей и орнаментальных фрагментов широко используется лекальный кирпич.

Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Очень интересно в мечети расположение куполов. 15в. ). 269).

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Благодаря этому люди любых возрастов могут обучаться там арабскому языку истории ислама, основам толкования Корана и хадисоведения, многим другим религиозным дисциплинам. В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. Разработаны новые декоративные формы куполов – ячеистые, на гуртах и нервюрах.

Соответствующим образом ориентируются и мечети. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей). Находясь в середине мечети, зритель даже вовсе не видит стены.

В их формах много общего. отверстиям византийских базилик – см.

Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Нужное направление указывает ниша михраб, увенчанная аркой. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. К примеру исходя из того, где находится соборная мечеть Москвы и учитывая то, что построена она общими силами уммы, можно сказать, что она обобщает, сплачивает в географическом и сакральном смыслах всех мусульман России.

Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах3. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38).

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы мечетей. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

Нет подчинения одних форм другим. Исключение составляет дизайн садов. На рис.

Но уже в XIII-XIV вв. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Иногда боковые помещения окаймляли дворик, в котором находились фонтан или бассейн, а также помещения для омовений. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость.

Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Софии в Константинополе) в мечети.

Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. выше) путем продолжения колоннады разные стороны. в 818) в Мешхеде. и в последний раз в 987–990 гг., двор окончательно оформлен в 957 г. В результате всех этих строительных периодов получилась цельная архитектурнохудожественная композиция хорошо сохранившегося здания. ) Исходной точкой развития архитектурного типа мусульманской колонной мечети является мечеть Омейядов в Дамаске (т. Где-то в дальнем конце зала находятся богато украшенный михраб и максура — место для халифа.

К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания. Израиль. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали.

Членение пространства сильно отличается в мечети Скаты от византийских зданий. Медресе Улугбека в Самарканде. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. ТшифтМинар в Эрзеруме XII века (здание перестраивалось в XIV веке) является ранним примером медресе, т. е. духовной школы. Около михраба устанавливается кафедра проповедника — минбар.

Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. В мечети Омейядов купол не является центром архитектурной композиции.

Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. «Женщинам удобнее будет на первом этаже, не нужно взбираться», – рассказал нам исламский наставник Баазит. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств.

Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической архитектурной традиции. Сходство с крепостью особенно велико в таких зданиях, как Большая мечеть в Самарре, которая, как Мшатта имеет много наружных башен и действительно служила крепостью (ср. В северо-западном Китае, где китайские Ху строили свои мечети, комбинируя восточный и западный стили.

На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой.

Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка в 90г.

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). В исламе есть такая примечательная традиция: мечети можно по-разному называть. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками.

Свинцовая крыша сохранялась вплоть до 1964 года, когда в ходе произведенного в мечети ремонта покрытие купола сделали из алюминиевых листов, которым химическим путем придали цвет золота. Как правило, в этот период не имеют жертвенника мечети, которые ограничены в земельном участке. Они возводили грандиозные ансамбли.

На самом деле впечатление получается как раз обратное. Иоанна Крестителя, в свое время сменившей римский храм Юпитера Дамасского. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Колонны равномерно распространяются во все стороны. Пространство внутреннего трехнефного зала мечети Омейядов, непосредственно сливающееся со двором, дематериализуется прорезывающими его двумя двухъярусными аркадами.

После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. 274) (1258 г. ) показывает, что мусульманская дематериализация была не менее ярко выражена в архитектуре сельджуков, чем в зодчестве других групп архитектуры ислама. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

Сады должны быть как можно более асимметричными. Ансамбль ее показан на рис. Обход очень низок по сравнению с высоким центральным пространством, он расчленен на две части, отделенные друг от друга арочными пролетами. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра — мимбар.

Вместе с университетом аль-Ажар они стали духовным и интеллектуальным центром для всех исмаилитов. Основой эффектного восприятия внутреннего пространства была идея создания в квадрате со сторонами 60х60м. том II) и, как этот последний, представляет собой целый город. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

(Эта ячейка в несколько видоизмененном виде легла и в основу колонной мечети. ) В пределах каждой отдельной ячейки Альгамбры господствует симметрия, которая, однако, не простирается на композицию всего здания в целом. Красный песчаник, который использовали индийские мастера, прекрасно поддается обработке, вот таким образом резьба, как правило, покрывает все поверхности, которые сделаны из этого камня. Индивидуальность колонны растворяется и распыляется в целом. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

Османцы овладевали технику постройки зданий с большим внутренним пространством под невесомыми на вид, но массивными куполами и достигали великолепной гармонии между внутренним и внешним пространством, между светом и тенью. 270). Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором.

Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Купол расположен на световом по форме восьмерике барабане, стоящем на четверике.

Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. От этого дворца сохранились только парадные покои. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. создания Аллаха считаются непревзойденными. Динамика особенно сильна в верхних частях зала.

Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. И все же основной ритм внутреннего пространства мечетей не такой как в христианских храмах, он как бы «кружит» зрителя, не давая ему остановить взгляд на чем-либо и что-нибудь разглядывать. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Это было время непрерывных войн, что вызвало размах строительства фортификационных сооружений и укрепленных резиденций.

Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. С конца XII – начала XIII вв.

Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». 267). Интересен план этого здания.

Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Она появилась уже в ранних мечетях. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

В них совершаются погребальные молитвы (джаназа) и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких.

В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Строившие в византийском стиле архитекторы разрабатывали центричную систему мечети с характерным полусферическим сводом, маленькими куполами и выступающим портиком, обрамленным высокими стройными минаретами. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Основными частями мечети Омейядов, целиком заимствованными из византийских базилик (на месте мечети Омейядов находилась в византийское время церковь Иоанна), являются двор, окруженный портиками и примыкающий к одной стороне двора большой трехнефный зал. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). С целью уменьшения распора, о чем мы уже упоминали, когда говорили об общих приемах сооружения коробовых сводов, пяты свода возводятся напуском на возможно большую высоту.

Чередование светлых и темных пятен служит при этом основным средством. Даже строки из корана и сунны как бы «вплетаются» в орнамент и сливаются с ним, так что их поначалу трудно разглядеть. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане.

В классическом периптере колонна является образом индивидуальности. том III). Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала.

Она появилась уже в ранних мечетях. том II) льется много света, сильно освещающего пролеты более отдаленной аркады. Софии Премудрости Божией. Площадь застройки 655 квадратных метров, строительный объем 6458 кубических метров.

В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Строительство мечети еще продолжается, в приложении представлен макет здания. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Примечательность этого объекта, как впрочем и всей периодизации архитектуры мечетей Ирана, та, что в ней каждый последующий строительный этап как бы прорастал из предыдущего, не отрицая его: так, центральный двор мети с водоёмом и «дикой»-платформой, окружённый двухъярусными галереями, объединяющими разновеликие сводчатые «айваны» в центре каждой из четырех сторон, стал основным ядром более мелких купольных ячеек, которые разрастались и добавлялись в последующие века. Каждый имеет свой дом, хотя бы и хижину у каждого — собственное жилье.

Большая мечеть в Кордове (рис. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Арки занимают по вертикали больше пространства, чем колонны (это напоминает отношение подпор и кровель в наружном виде китайского здания).

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Так, к примеру, комплекс в Мешхеде (1405-1418 гг. ) включает Старый двор, «айван», Новый двор, гробницу имама Реза, мечеть Гаухаршад, медресе и «каравансарай». Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183.

Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли.

Помещения имеют изолированные входы и не сообщаются с молельным залом. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Колонны не образуют групп, нет даже ни малейшей тенденции к группировке колонн. Границы зала неопределенны: пространство свободно уходит в стороны и вверх.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). В больших мечетях таких ниш несколько. 257) и – одно из самых замечательных произведений мировой архитектуры – мечеть в Кордове.

Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Молитвенный зал с «михрабом» – ориентированной на Каабу нишей, перекрыт большим куполом, в него ведёт южный «айван» с величественным «пештаком». Особенно характерна мелочная динамика орнамента, сплошь покрывающего стены внутри.

252 и 253) на базиликальной основе создан прототип колонных мечетей последующего времени. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Это проявляется в мечети в Кордове, например, в форме арок.

Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Но в Альгамбре легко выделить отдельные ячейки из которых составлен дворец. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Вместе они выбрали место для будущего храма: на возвышенности у Казачьей переправы.

---