Архитектура Руси В 12 13 Веках

Искусство Древней Руси 12-13 веков

Наконец, в написанной Н. Н. Ворониным и М. К. Каргером главе «Архитектура» двухтомной «Истории культуры Древней Руси» (подготовлена к печати перед войной, но издана только в 1951 г. ) таких памятников 77. в Полоцке, где во второй половине 11 в. был сооружен Софийский собор, создатели которого исходили из киевской традиции, хотя здесь налицо значительное упрощение форм. «слово о полку Игореве». Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые художники.

По-видимому, решающим было влияние городской культуры, рост и усиление городов, экономическое укрепление посадов. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее.

Крупнейший знаток русской церкви Е. Е. Это обслуживавшая живших а Смоленске иноземных купцов Церковь «Немецкой Богородицы». Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ). В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии.

В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». Их фасады расцветают белокаменной резьбой. Совместными усилиями зодчие смогли добиться выдающихся успехов. К сожалению, Киевская София была перестроена в XVII в., как многие русские храмы на Украине, в духе «украинского барокко», в результате чего исчезла характерная для нее пирамидальность, постепенное наращение масс от галерей к боковым куполам, а от них к центральному, что определяло облик всего храма. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре.

Киевская София – пятинефный, пятиапсидный, 13-купольный храм. Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов. С XIII веком в новгородскую каменную архитектуру проникают новые веяния. Для летописания этой эпохи характерно подробное освещение местных событий, происходящих в различных землях (Новгороде, Чернигове, Галиче) и возвеличивание своих княжеских династий. Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов.

Презентация на тему: Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Особенно интересен «Звериный орнамент». Церковь Василия — дворцовый храм князя Рюрика Ростиславича имевшего, по словам летописца, «любовь несытну о зданиях». Часто встречается также мотив женской маски. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835).

Это было шестистолпное кирпичное здание, возведенное, очевидно, русскими мастерами с юга. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную.

Софийский собор в Новгороде ставится после пожара деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Очевидно, при участии смоленских зодчих в самом конце XII века был возведен и главный храм Пскова -Троицкий собор. Динамика сложных масс здания усилена большим количеством вертикалей, создаваемых сложно-профилированными пучковыми пилястрами. На Руси особенно любили гулять.

Своды и стены внутри храма были покрыты фресковой росписью, полы устланы майоликовой плиткой, церковная утварь сияла золотом и серебром. Однако этот контраст не нарушает целостности. м) хоры. Велось строительство в Коломне (Успенский собор), Серпухове, Звенигороде (успенский собор). В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными, пилястрами (по-древнерусски – лопатками) на прясла.

Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Образ Христа в иконе «Спас Нерукотворный» (конец 12 в. ) исполнен большой внутренней силы. На стенах размещались Праздники (т. е.

Народная музыка (языческая). Можно говорить о киевско-черниговском, полоцком, галицко-волынском архитектурных стилях. Архитектура стремительно расцветает при князе Андрее Боголюбском. Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Воротную башню начали возводить в 1158 г., а закончили в 1164 г. освящением надвратной Ризоположенской церкви (Положения риз Богоматери).

Культура русских земель в 12-13 веках – основные этапы развития

В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития. Это был большой одноглавый храм. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы. Встречаются судебные иски, завещания и административные наказы, распоряжения. Новое стилевое направление возникает на руси во 2 четверти 12 века. Роскошные, писанные золотом медные двери собора отражают любовь к узорочью.

В лице ангела больше твердости, но и оно выражает беспокойство и глубоко скрытую печаль. литература 12-13 века становится носителем новых качеств русской духовности. Большая высота основного объема подчеркнута соподчиненными ему притворами и высокой, сильно выступающей апсидой. В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496).

Ей в истории отводилось великое назначение. Строительных артелей было совсем немного. Уделяя много внимания описанию мужественности и патриотизма персонажей, она уже не обходится без характеристики нравственных черт героев. Другое направление в новгородской иконописи представляет хранящаяся в Русском музее икона изображающая Иоанна Лествичника, Георгия и Власия (13 в. ). Купол был некогда покрыт золоченой медью.

Другим крупным центром был Псков, вся архитектура носила облик крепости. Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия. Иной и строительный материал: вместо тонкой изящной плинфы используется местный грубый известняк. была вылета царь-пушка.

Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. В архитектурном образе нового собора еще ярче выявилась идея силы и царственного величия, пронизывающая все искусство времени могучего «самовластие» Всеволода. Киев рубежа X-XI вв. Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный.

Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. На валах были воздвигнуты деревянные стены. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект. Первые письмена на березовой коре были найдены в Новгороде в 1951 году. Огромное число богословских трактатов было переведено на русский язык. Меняется и строительная техника.

Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710).

Однако уже не пятинефные, а трёхнефные, в крайнем случае — с галереями. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) – великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. Главными художественными средствами здесь стали силуэт и соотношение локальных красочных пятен. Следует отметить, что древесная архитектура восходит в основном к Руси языческой, в то время как архитектура каменная связана с Русью уже христианской. Особенности социально-экономического развития (отсутствие столь могущественной, как в Новгороде, боярской олигархии) и географического положения привели Псков к формированию собственного духовного и культурного климата, воплотившегося, в частности, в становлении своей архитектурной и живописной школы. Перестройка XV в. нарушила и его декоративную систему.

Презентация по истории на тему Архитектура Древней Руси 12-13 веков

В конце царствования Ивана III началось строительство нового Московского Кремля. Петроком Малым – построен Китай-город, белый город – Федор Конь. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом.

фрески на тему страшный суд в Успенском соборе во Владимире 1408, Иконостас в Троице-Сергиевом монастыре 1424-26 иконы- Апостол Павел, Архангел Гавриил., Троица (в Третьяковской галерее). Живопись подкупольного пространства и апсид была исполнена в технике мозаики. Купола по форме напоминали шлем, отсюда и их название – шлемовидные. В этом, видимо, сказался интерес к белокаменному зодчеству Галича и Владимирской Руси.

Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Естественно, что смоленских мастеров приглашали и в другие русские земли. Со временем стала переводиться и литература светская. Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. Постепенно строгие Храмы середины 12 века (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова и Нерли). Новгород превратился в вечевую республику. Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, – и все вместе составляет единство.

Широкое развитие получило зодчество, впервую очередь в Пскове и Новгороде (крупнейший центр культурной жизни). (Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда. И недаром, может быть, родственны сами слова «гора» и «город». В основном грамоты описывают социальные стороны жизни людей в те времена.

Архитектура Древней Руси 12 -14 веков Архитектура

Неизвестный зодчий завершил основной объем традиционными закомарами, подчеркнув доминирующую роль барабана, который у основания опирается на мощный постамент кубической формы. В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство. Образцы фрескового искусства до нас не дошли, т. к.

Развивалось светское пение. Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. Её ключевым элементом стали Золотые ворота (1158-1164).

Потому грамотность не могла пустить обширные корни в толще народных масс.

Архитектура Древней РусиСлавянская культура и зодчество

Подземные монастыри и комплексы распространены во многих культурах мира. Конечно, они не могли обойтись без помощи местных подмастерьев, которые постепенно перенимали их секреты. Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. Среди ценных находок оказались грамоты, описывающие обучение в Древней Руси. Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. Так изображены не известные в Византии животные, типично русские способы охоты. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) — великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление.

После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. Были приглашены итальянские зодчества и русских мастеров. Но согласованность и цельность черниговского пятиглавия производит особенное впечатление. В Ипатьевской летописи о нем говорится, что он «Володимиръ сильно устроил». Летописи сообщают о приходе греческих мастеров для строительства первых храмов.

Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Впервые внимание исследователей начали привлекать общие проблемы истории зодчества.

Презентация, доклад Памятники архитектуры Древней Руси 12-13 века

Христианство рассматривало власть земных царей как «богом данную», эту идею киевские князья и их окружение немедленно усвоены. Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Древнерусское искусство в ряде политических и культурных центров, где самостоятельно развивались живопись, архитектура, прикладное искусство, обладало многими общими чертами. В это время в монастырях пишутся различные летописи и хроники.

В XII в. на новгородских землях наметилось формирование местной, художественной школы. Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Самой природой здесь был создан рельеф, зовущий зодчих к строительству.

Литература – темы – борьба с иноземными захватчиками «Слово о гибели Русской земли», «Житие Александра Невского» – воспеваются его подвиги. Среди станковых произведений можно указать большую но размерам «Ярославскую Оранту» (точнее «Богоматерь Оранта – Великая Панагия», ГТГ) – произведение, по праздничному колориту перекликающееся с Оран-той Киевской Софии, но это лишь внешнее сходство. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы. Пространство здесь не главное, оболочка слишком весома. Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной.

В Черниговском соборе нет лёгкости — здесь ясно ощутима известная массивность оболочки. создаются на деньги «уличан» (жителей одной улицы) или богатого боярина из местной известковой плиты, затертой раствором вперемежку с рядами кирпичей. В качестве строительного материала зодчие использовали белокаменные блоки и туф. Лучший из созданных в это время храмов – Рождества Христова в Перынском скиту (первая половина XIII в. ) – миниатюрная церковь, отличающаяся компактностью композиции. Именно на таком фоне представлены «Еван, Георгий и Власий» в иконе из собрания ГРМ (вторая половина XIII в. ).

Пантелеймон). Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы).

Так же как и первая композиция, он прославляет княжескую власть. Название «Владимирская» возникло после того, как в 1155г. Все же остальное пространство занято изображением зверей и «птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр. ). По словам летописца, «Бог привёл мастеров из всех земель», в числе которых были и пришельцы с романского Запада, присланные к князю Андрею якобы императором Фридрихом Барбароссой.

Культура русских княжеств в 12-13 веках

И так архитектура Киевской Руси. В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир. В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры. Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого.

Местный камень плохо поддавался резьбе и новгородские храмы, по сути, не имеют декора, в нем трудно сохранить четкость, геометричность линий, как при кирпичной кладке, – и кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность. Выгодно расположенный между Киевом и Новгородом на великом днепровсковолховском пути «из варяг в греки», он быстро богател и усиливал свое военно-политическое значение в условиях междукняжеской борьбы. Вокруг храмов начали сооружать одноэтажные галереи-усыпальницы и устраивать места общественных собраний.

Архитектура Древней Руси в 12-13 веке

Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). Внутри обычные четыре столба, арки и купола.

Исследование же их привело к выводу, что памятники Киевской Руси вовсе не идентичны византийским, что в Киеве строили храмы, не имеющие аналогов в Византии. Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку). Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Появились любители-археологи интересовавшиеся древнерусской архитектурой. 12-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. Архангельский собор. Владимирские Золотые ворота были построены при князе Андрес Боголюбском.

Вот таким образом в 1-м томе капитальной «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря изданном в 1910 г. и подведшем итоги дореволюционному этапу изучения древнерусского зодчества, данные археологических раскопок оказались абсолютно неучтенными. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т. д. ). Иным становится и линейный ритм.

Наверное, в таком вот переходе и убили князя бояре и он, окровавленный, полз по лестнице, как незабываемо ярко рассказано об этом в летописи. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Заметно повышается уровень грамотности. Города меньшего значения, отдававшиеся во владение младшим князьям (или куда посылались наместники) получали соответственно более скромные храмы. Но так можно было думать лишь до тех пор, пока были плохо изучены памятники русской архитектуры и еще хуже – византийской.

Необыкновенно легок и светел интерьер церкви. Это — главные элементы большого сходства. В город-крепость вели несколько ворот. Но есть заметные отличия.

Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. Строгий, простой и суровый храм прекрасно сочетался со скупым равнинным пейзажем. «Мы взяли из Византии евангелие и традицию», – писал А. С. Пушкин.

Архитектурные стили Руси 12-13 века

Подлинной «энциклопедией средневековой жизни», по словам В. Н. Лазарева, художественным выражением средневекового мировоззрения были погибшие во время Великой Отечественной войны росписи церкви Спас-Нередицы. Смысл последних в том, чтобы дать место пространству. Следует особо отметить методику детальных обмеров древних памятников, впервые разработанную и блестяще осуществленную П. П. Покрышкиным в натуре.

Снаружи храм опоясывала галерея. На хорах появляются маленькие приделы, посвященные патрону заказчика. Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар.

Зодчий-новагор полностью изменил систему сводов: не только перекрыл углы сводами в четверть окружности, но и сильно поднял несущие барабан под- пружные арки. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207г. в Новгородской Софии характеризуется наивысшей степенью условности застылых фигур, столь привычной для ранней поры древнерусского искусства если во фрагментарно сохранившейся живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) ощущается влияние романской и балканской школ, а в сцене «Иов с женой» Николо-Дворищенского собора очевидна классическая традиция киевских памятников, то в живописи Георгиевского собора в Старой Ладоге, где работал византийский мастер, превалирует плоскостное, линейное, графическое начало (например, в фреске «Чудо Георгия о Змие» с ее изысканным линейным ритмом и колоритом, в которой святой Георгий-змееборец воспринимается как доблестный воин, защитник рубежей земли русской).

Презентация "Архитектура Древней Руси 12-14 веков"

Это приводило в ряде случаев к оригинальным творческим решениям. В настоящее время более или менее изучено около 160 памятников русской архитектуры домонгольского времени, а общее количество известных памятников (включая и такие, от которых сохранились лишь жалкие следы) приближается к 200. На Руси именно эту технику ждало большое будущее. Стремительное движение ввысь еще больше подчеркивалось заостренным очертанием закомар.

Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна. Перед воротами был выкопан глубокий ров, заполненный водой. К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). Храм теряет церемонную парадную представительность, его облик живописен и жизнерадостен.

Значение слов, определение терминов и понятий

У подножия холма, «на подоле», жили купцы, ремесленники, городская беднота. Архитектура Новгорода, наоборот, величественна и лаконична (Георгиевский собор Юрьева монастыря). Они касаются куполов, окон и украшений.

Кратко об этих течениях расскажем ниже. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. По их мнению, поскольку древнейшие памятники Киева строили греческие мастера, то и архитектура Киевской Руси является провинциальным вариантом византийского зодчества.

С помощью этого верующие становились ближе к божественному (сакральному) пространству, таким образом объединялись церкви земная и небесная. Уже к концу XII века город заметно преображается. Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI-XII вв., ГТГ).

Как и все росписи средневековых храмов, они были «евангелием для неграмотных». «Молодший брат» Новгорода Псков долго находился под его могущественным влиянием, но со временем обрел свой выразительный художественный стиль.

Власть князя была ограничена: он не имел права владеть новгородскими землями и полностью зависел от веча. Свое собственное лицо новгородская школа обретает в XII в. и в живописи. В простоте и скромности новгородских храмов второй половины XII века сказывается известный демократизм архитектуры.

В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). Время Андрея Боголюбского и Всеволода III явилось вершиной в развитии владимиро-суздальской архитектуры. Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола.

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

Вероятно, к ее убранству относились найденные здесь при раскопках белокаменные капители, покрытые великолепной резьбой. Объединение местных культур положило начало общественной культуре. Все три брата почти одновременно строят (или принимают участие в строительстве) соборов в своих «фамильных» монастырях: Изяслав — в Дмитриевском (Михайловском Златоверхом), Всеволод — в Выдубицком (1070-1088), Святослав — в Киево-Печерском (1073-1078). Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера. Его искусство определило развитие московской школы живописи.

Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в искусстве вышивки полотенец. В своих крепостях и загородных владениях князья сооружают лишь небольшие церкви. В золотых власах спас похож на русичей. В церкви Спаса на Нередице отчетливо прослеживается несколько индивидуальных почерков, среди которых различаются и более живописные и более графические, но это не лишает храмовую живопись стилистического единства.

Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века

В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. Храмы строились крестово-купольные, в форме прямоугольника либо квадрата с полукруглыми апсидами с одной стороны. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». На одном из фрагментов фрески сохранилась часть лица (какого-то святого. ) с огромным глазом – живопись, по характеру своему напоминающая эллинистическую. гласит: «Отче Авраме, помилуй мя и поели Лазоря, да умочит перст свой в воде и устудит ми язык из (не)могаю бо в пламени сем». Созданы были даже образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось», рассказывалось), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность художника.

В XII–XIII вв. Он делит боковые прясла храма на два яруса. При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество. Парадные Золотые ворота, верхний ярус которых представлял собой церковь Положения Риз Богородицы, были значительно перестроены на рубеже XVIII—XIX веков. «Задонщина» – написана в жанре повести Сафонием в конце 14в, посвящено победе на куликовом поле.

Поселения славян на этих территориях появились с незапамятных времен. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на 1е. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Собор украшен тонкой и затейливой резьбой. Несимметрично расположенные окна и неодинаковой высоты абсиды (средняя вдвое выше крайних) делали церковь очень живописной. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки. Это, видимо, объяснялось стремлением возродить черты полоцкого Софийского собора, ставшего к этому времени как бы символом независимости полоцкого края.

Церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ) с ее перспективным порталом и резьбой капителей говорит о высоком уровне галицкой архитектурной школы. Подтверждением тому являются многочисленные шедевры архитектуры. Позднее были обнаружены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и Смоленске. 17) и Успенская церкви в Старой Ладоге.

Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов. Резьба по камню – отличительная черта владимирских храмов. Одним из первых белокаменных храмов Ростово- (Владимиро-) Суздальского края (наравне со Спасо-Преображенским собором в Персяславле-Залесском) была церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля, – одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная.

В 14в фрески получают новые черты: композицию. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали.

Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. Бесстолпная церковь и терем возведены в середине XII века. при князе Владимире Ярославиче в центре кремля. Живопись. Кремлевские стены были увенчаны зубцами – мерлонами. большинство храмов было сожжено и разрушено. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов.

Архитектура Новгородской республики 12 века

Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве. Перед собором на площади стоял уникальный в русском зодчестве восьмиколонный киворий (сень) с золоченым шатром над белокаменной водосвятной чашей. Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси.

Примечательна надвратная церковь Благовещенья у Ворот. Соответственно и выразительный язык мозаики становится другим: меньшее значение придается теперь линии, контуру иначе строится форма: цветной смальтой как бы лепится объем. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. Новгородская торговля в XII в. приобрела международный характер. Культура русских земель характеризуется становлением русской иконописи.

Смальта очень часто использовалась в украшении древнеславянских храмов. 19). Архитектор подверг традиционную систему крестово-купольного храма значительной переработке, подчеркнув динамичный характер композиции.

Предыстория архитектуры Древней Руси

В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. По этому фрагменту можно судить об уровне искусства Киевской Руси в целом. Сохранившийся памятник тех лет – Золотые ворота во Владимире, построенные в западной части города, обращенной к Москве и названные так в подражание Киевским: две мощные опоры (триумфальная арка одновременно и узел обороны) с надвратной церковью Ризположения (1164). Огромное место в декоре Софии занимает орнамент. В данный период развивается тип бесстолпного храма. Темно-вишневые, красные, зеленые, белые тона в сочетании с золотом фона образуют звучный и радостный цветовой аккорд. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века.

Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей. В 1960 году при поддержке Хрущёва начинается строительство Государственного Кремлёвского дворца по проекту архитектора Михаила Васильевича Посохина. Его боковые западные своды были вдвое ниже сводов центральных нефов (основного креста), боковые апсиды понижены по отношению к средней и как бы «утоплены» внутрь здания. 1113 года. Подобный союз порождён самой исходной идеей — созданием большого собора из относительно небольших ячеек.

Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой. Во многом близок Новгородской Софии также пятинефный Софийский собор в Полоцке (середина XI в. ), техника кладки которого аналогична киевской. Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. Галицкая летопись 13 века.

В греческих храмах колонны были как во внешних, так и во внутренних частях храма. Основная тенденция -- строительство менее крупных, простых сооружений. Книги очень ценились русскими людьми, недаром летописец писал: «Великая бывает польза от книжного учения».

Дмитриевский собор во Владимире

Был задуман проект Дворца советов. «слово о погибели земли Русской».

На фигурной кровле устанавливались купола с крестами. храмы были деревянные. С. ПО). На старых фасадах (в настоящее время внутренние стены крайних нефов) можно и теперь видеть изящный аркатурно-колончатый фриз с консолями и простыми капителями. Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде: церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), пятью главами подражающий Новгородской Софии, Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. Нашествие монголо-татар значительно и надолго затормозило процесс развития древнерусской архитектуры.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

В 1302г в Новгороде заложен каменный кремль. В центральной апсиде на ее верхней вогнутой поверхности в конце – предстает Богоматерь Оранта в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками, – заступница, позднее в народе получившая имя «Нерушимая стена», образ, восходящий к языческому образу праматери. Наконец, в начале XX в. Д. В. Церковь Петра и Павла – смоленское зодчество.

Это — Софийские соборы Новгорода и Полоцка игравшие для этих земель столь же важную и существенную роль, как и София Киевская для всей Руси. В первой половине 16 века появились работы Ивана Пересветова «Сказания о царе Константине», Андрей Курбский «истории о князе московском». Так, несомненно, что Десятинная церковь представляла собой характерный для византийской архитектуры трехнефный храм с тремя апсидами и тремя парами столбов, т. е. шестистолпный вариант крестово-купольного храма. Иконостас отделял прихожан от алтаря, доступ куда имели только сященослужители. Как и в XI веке, каждое членение фасада завершалось полукруглой закомарой.

Церковь архангела Михаила восхищала современников красотой и богатством внутреннего убранства летопись отметила необычность этого храма «в полунощной стране». При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125, верхняя часть перестроена в XVI в. ), шестистолпныи, с тремя притворами и поначалу с тремя главами. Количество церквей и каменных построек, воздвигнутых в XII--XIII вв. исчисляется буквально тысячами. Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад) части-нефы (три, пять или более). Всеволод значительно расширил владимирский Успенский собор и построил Дмитриевский собор— шедевр белокаменной резьбы и самый показательный в архитектурном плане белокаменный храм.

Так укреплялось международное положение Киевской Руси. И хотя он писал, что цель его раскопок «открыть место погребения великих князей и архипастырей рязанских», гораздо больше его интересовала сама архитектура раскапываемых памятников и исследование он проводил, «чтобы лучше можно было иметь понятие об архитектуре XII века». Впитав и творчески переработав разнообразные художественные влияния – византийское, южнославянское, даже романское, – Киевская Русь создала свое самобытное искусство, культуру единого феодального государства, предопределила пути развития искусства отдельных земель и княжеств.

29). Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефныи шестистолпныи храм. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира». сцены из жизни Христа и Марии) и Страсти Христовы. В русских храмах все купола ставились на одной высоте. И сейчас сохранены уникальные Золотые ворота, возведенные в те времена. Псковская иконопись отличалась типами лиц и смелостью композиции. Роль Киева как политического объединяющего центра ослабла.

Меняется как внешний вид, так и сам дух архитектуры. В Византии главы стоят всегда как бы раздельно, самостоятельно. Апостолы и ангелы со скорбью и тревогой взирали на полное греховности человечество для вящей убедительности некоторые сцены ада снабжены поясняющими надписями: «Мраз», «Скрежет зубом», «Тьма кромешная».

Устройство древнерусского храма

Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе. И си вся видев, возрадуйся», – писал митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати». Новгородское княжество развивалось на просторах от Балтики до Ледовитого океана и Урала.

Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). Весьма показательно в этом отношении и изображение Страшного суда. Усиление княжеских распрей в XII в. привело к активному обособлению отдельных земель. Князь был ограничен в своих правах, а вскоре вообще выселен за черту Новгорода, на «городище». Конечно, в Киеве на рубеже XII и XIII веков были и свои мастера.

Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. Новая техника позволила отказаться от кладки «со скрытым рядом» и перейти к более простой в исполнении равнослойной кладке, где торцы всех рядов кирпичей выходили на лицевую поверхность стен. Книжный мастер учился на образцах монументальной живописи. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Собор Рождества Богородицы сохранился не целиком.

Там одновременно возводятся два белокаменных собора — Спасский (1225) и Михайло-Архангельский (1227), что свидетельствует о быстром росте значения города. Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести.

На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Культура Московской руси. Отличие данного стиля от петровского заключается в его тесной связи с традициями московского барокко.

Продолжалось храмовое строительство и в других городах. На западной стене, как обычно, был представлен Страшный суд, что подкреплялось надписью: «Страшное судище». Здесь была похоронена супруга Владимира, византийская царевна Анна и он сам, умерший в 1015 году. Одним из таких шедевров является церковь Пятницы в Чернигове (ил.

К той же группе принадлежит церковь Василия в Овруче (90-е годы XII века). 21). Три широких центральных прясла трех фасадов украшены фигурой Давида-псалмопевца, с гуслями на коленях, в окружении зверей и птиц, пою) все многообразие мира, прославляющего «всю тварь земную» («Хвалите господа на небесах, хвалите его все твари земные»). Около 1156 г. за городской чертой (теперь в центре Пскова) был возведен Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря – с сильно подчеркнутой крестово-купольной схемой плана, с массивным, несоразмерно тяжелым куполом на столь же широком барабане.

Главенствующую роль в XII–XIII вв. Возрастает влияние Москвы как одного из культурных центров. Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова евангелия» – «Мстиславово евангелие» (1103 – 1117), писанное в Новгороде Алексой, сыном попа Лазаря, для новгородского князя Мстислава.

В Р. культ. Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира – Успенский собор (1158 – 1160), величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут»-щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Строгий ритм, торжественная каноническая неподвижность фигур святителей (они представлены в фас, между ними определенное пространство: фигура – цезура, фигура – цезура) не лишает их одухотворенные лица индивидуальности. В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец X – XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Каждый, кто плыл по Волхову в Новгород, видел ее сверкающие купола издалека.

Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружается восьмиугольный сруб (восьмерик). Княжеский терем и главные святыни города – соборы – стояли высоко над Днепром, «на горе». Фрески покрывали стены сплошь, снизу доверху, как ковер, независимо от тектоники стены. Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками. Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии.

Софийский собор был пятиглавым. оказались утраченными. Подножие стройного барабана окружали декоративные закомары — кокошники. 18) сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части.

Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными плитами. С середины XII века каменным строительством в Новгородской земле в основном руководят боярство, купечество и горожане. К этому времени как раз относятся и первые случаи раскопок древних памятников.

Следующие отличия касаются украшений, вспомогательных элементов и деталей. Обитые снаружи медными листами, они несут на себе 56 клейм с различными изображениями, выполненными оригинальным способом огневого золочения (Медные листы, прикрепленные к дверям, сначала покрывали черным лаком, потом острым инструментом прочерчивали рисунок, который травили кислотой. Золотые ворота во Владимире являются редчайшим памятником архитектуры. Стиль монументального историзма до конца XI века не исчерпал своих возможностей.

Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». Гордо возвышается собор над Клязьмой. Внутреннее пространство упрощается, приобретая камерный характер. Как говорил игумен Даниил, «не хитро, но просто».

Массивность же приводит к своеобразной выразительности храмового интерьера. Соч. Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры.

Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов. На хоры вводит узкая лестница идущая в толще западной стены. (Вероятно, тогда они назывались не словом артель, а словом дружина. ) Первыми строителями были греки. Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. Пишутся певческие книги. Под переходами были арочные проходы — проезд.

Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Князь выступал проповедником христианства и его защитником. Древнерусская архитектура в этом строении проявилась во всем своем великолепии. Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке. В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм.

Верхняя часть его после разрушения полностью построена заново из кирпича в XVI веке. Это и понятно. Образованный Изяславом, Всеволодом и Святославом «триумвират» был лишь ширмой — у каждого из них были свои интересы, точнее интересы своих земель. Возникло так называемое белокаменное строительство, но так и неясно до сих пор, было ли в этом участие средневековых европейских мастеров.

В XII в. на смену «полосатой» системе кладки приходит новая, порядовая равнослойная из кирпича прямоугольной формы. Не приветствовалось ничего лишнего. Это шестистолпные соборы один из них имел три притвора. Более того именно в это время здесь и в Чернигове возведено несколько исключительных по значению храмов.

1485 году Марк Фрязин строит первую башню кремля- Тайницкую.

Помимо мозаик Киевской Софии сохранились мозаики Михайловского Златоверхого монастыря, близкие по характеру киевским, но уже имеющие иные черты, говорящие об изменении в художественных воззрениях, в эстетических идеалах за прошедшие 30-40 лет. «слово о погибели земли Русской». Если фресковая роспись 1108г. На углах поставлены четыре новые главы, образовавшие торжественное пятиглавие. В 1600 году царь Борис Годунов велел надстроить колокольню, сделав ее на два яруса выше и увенчать ее золотой главой, о чем свидетельствует велеречивая надпись, помещенная высоко на барабане купола в трех горизонтальных поясах. Этот же принцип мы видим в Смоленском соборе Архангела Михаила, построенном князем Давидом Ростиславичем в 80- 90-е годы XII в., с его кубической формы основным зданием, как бы вознесенным над тремя притворами.

Наиболее значительной в 12-13 веках становиться владимиро-суздальская школа. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Со 2-й половины 14в начинается подъем русской культуры, обусловленный успехами хозяйственного развития и победой в Куликовской битве (1380). Была увеличена высота стен. О том, что эти соборы были построены той же артелью киевских мастеров, свидетельствуют их типологическая близость, строительно-технические приемы, система пропорциональных построений и даже многие детали.

Зодчие князя Андрея богато украсили собор. Иконы сохранились лучше.

Вторая причина — высота художественной традиции, лёгшая в основу зодчества Киевской Руси. Их различие – это различие определенных этапов владимиро-суздальского зодчества. В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы.

Земли Владимира и Суздаля, богатые лесами и реками, простирались от Устюга до Мурома. Причем грамоте обучались не только мужчины, но и женщины. В ней есть много общего с фресками Нередицы. В этой иконе Дмитрий Солунский – не суровый воин-подвижник, а властитель, на которого бог руками ангела возлагает княжескую корону.

В истории России сыграло огромную роль книгопечатание – Иван Федоров книга «Апостол», 1564 год. Изначально в Десятинной церкви была устроена княжеская усыпальница. 1475-1479 год – итальянец Аристотель Фиораванти построил успенский собор, псковскими мастерами построен Благовщенский собор. Андрея Успенский собор. Грандиозной работой того времени стало возведение Московского Кремля. Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса.

Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах. получает владимиро-суздальское зодчество. Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин. Это единственная бес- столпная церковь XII века, сохранившая своды и главу.

Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами. 26, 27). Организаторы этих съездов понимали археологию очень широко и включали в нее не только раскопки, но и изучение сохранившихся памятников. Но оно не второстепенно.

Грамота за использование ИКТ в работе педагога

Все эти сооружения были прекрасны не только снаружи, но и внутри. Георгия (1230 – 1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению, перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым. Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе.

Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфро-синиевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. Венцом творчества владимирских зодчих и резчиков по камню были соборы – Рождественский собор в Суздале и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском – приблизительно 20 годы 12века. в архитектуре 2-ой половины 12-23 веках характерно выработка тенденций русских национальных форм – ступенчатая ярусность, «башенность», образование подъема главы в высь на особом постаменте.

Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Из III-Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр». Постепенно складывалась национальная школа зодчества. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Главенствует тип небольшого трехнефного крестовокупольного храма с маленькими хорами только в западной части.

Понимание ценности памятников древнего зодчества именно как памятников независимо от их использования постепенно завоевывало признание. Город был священной горой, неприступной твердыней. Эта же идея — апофеоз власти и могущества Владимирской земли с большей силой выражена в Дмитриевском соборе во Владимире (1194—1197 ил. Киевский летописный свод 1198., составленный игуменом Выдубецкого монастыря Моисеем. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще пышнее, декоративнее.

Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

Об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. В чем же причина появления новых художественных форм в русском зодчестве конца XII века.

Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 – 996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. Суздальские врата богато орнаментированы, здесь встречаются изображения фантастических животных, знакомые уже по владимиро-суздальским рельефам. Над аркатурным поясом, в пряслах, сделан поребрик. Особенно интересен «Звериный орнамент». Вместе с Прохором и Андреем Рублевым – Благовещенский собор в Кремле 1405г.

Однако особенности их соединения объясняются спецификой заказа черниговского князя. В работах Ф. И. Шмита, Л. И. Некрасова, Н. И. Брунова была значительно продвинута вперед разработка основных проблем истории древнерусского зодчества. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. Возможно, что их и возводили черниговские мастера.

Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

В юго-западный угол храма была встроена маленькая часовня. На прясле южного фасада изображен «Полет на небо Александра Македонского». Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением.

В результате золото накрепко соединялось с медью листа. Георгиевский храм – крупнейший в Юрьевой обители, второй по размерам в Новгороде (уступает по этим показателям лишь Софийскому собору). Вместе с тем в домонгольской Руси, как, впрочем и позднее, не существовало централизованной, государственно организованной системы школ, а стало частным делом подвижников просвещения. Именно масса стала определяющим началом даже в интерьере Киевской Софии. Они формировались у церквей и представляли собой открытые площади для сбора жителей. Еще сильнее орнаментальное начало прослеживается на сохранившихся ликах святых во фресках церкви Благовещения около деревни Аркажи (сейчас она в черте города), волосы и бороды которых моделированы с помощью линеарных бликов – «пробелов». Для будущих построек такого типа весьма характерен сохранившийся только с северной стороны церкви перспективный портал простого профиля – в виде трех уступов, с немного вынесенным замковым камнем на передней арке.

Именно вот таким образом все местные летописи начинаются "Повестью временных лет". Икона «Владимирская богоматерь» (ГТГ), вывезенная из Константинополя в Киев в начале XII в., – произведение византийского искусства. В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. Жизнеописания великих людей их заветы и стремления.

Получил распространение новый вид литературного произведения – «поучения». В годы правления в Москве князя Ивана Калиты территория Кремля расширилась, были построены новые дубовые стены, каменные храмы на Соборной площади положили начало формированию архитектурного ансамбля Московского Кремля. Новгородские летописи –внимание к событиям собственного города. Впрочем, о научном уровне этого предприятия можно судить по тому, что для удобства возведения новой церкви остатки древних стен были сломаны до основания. Так, А. М. Павлинов в своей «Истории русской архитектуры» (1894) упомянул о 26 памятниках X—XIII вв., в «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря (1910) их уже 38, в книге А. И. Некрасова «Очерки по истории древнерусского зодчества XI—XVII вв» (1936) — 55. 23).

Развитие зодчества на Руси в – веках

В «Устюжском Благовещении» видны настойчивые и более успешные, чем во фресковой живописи, поиски психологической выразительности. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны.

31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва. Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Эта традиция живет в народе и до настоящего времени. Отдельно надо сказать о пятиглавии храма.

Любителям русской истории и культуры о древнейшем виде искусств – архитектуре

В период раздробленности Руси в различных княжествах и землях складываются самостоятельные архитектурные школы. Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами. В XII—XIII веках важнейшим центром культуры становится Владимиро-Суздальское княжество. Фасады украшены, подобно памятникам Гродно, декоративными вставками в виде больших валунов, а к углам западного фасада примыкали две круглые лестничные башни.

(Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. ) Церковь Покрова на реке Нерль – как будто типичный одноглавый четырехстолпный храм XII в. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид. Культура становится более демократичной, что сказывается и на зодчестве.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Вторая святая София — Новгородская, была возведена на месте первой деревянной, уничтоженной пожаром в 1045 г. в самом центре новгородского детинца. Именно тогда получил распространение крестово-купольный тип храма, просуществовавший вплоть до XVII столетия, система стенописи и иконография, которые легли в основу всей живописи Древней Руси. Так в куполе вместо Христа Пантократора была помещена композиция «Вознесение Христа» к Богоматери-оранте изображенной в конхе алтаря, с двух сторон двигалась процессия святых и святых жен, возглавляемая Борисом и Глебом в жертвеннике находились сцены жизни Иоакима и Анны, наконец, всю западную стену занимала огромная композиция «Страшный суд», которая отсутствует в Киевской Софии. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси – «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах. Изображения плоскостны, что характерно для средневекового искусства. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания. Храм был расписан на следующий год после постройки, в 1199г.

Типы русских деревянных храмов). Это происходит постепенно. Сильно перестроенная со временем, Полоцкая София сейчас успешно изучается исследователями. Говоря об искусстве домонгольской поры, необходимо упомянуть еще о некоторых художественных центрах. Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др.

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Пространственный характер, вводится пейзаж, усиливается психологизм изображения – фрески Федора Стратилата на Ручье «Благовещение». Создаются обобщенные летописные произведения – лицевой летописный Свод.

Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. В удельных центрах возникают заметные архитектурные школы. В 9 т. М., 1987.

Надпись около голого богача, сидящего на скамейке в аду. «Подудельный» по отношению к Чернигову Вщиж, состоявший из детинца и предградья, по общей площади равнялся одному лишь черниговскому детинцу. Все храмы были связаны подобием своих общих форм ибо имели некий исходный общий идеальный образ Дома Божьего. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. В нём нет ни одной черты, не известной константинопольскому искусству.

Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов. Церковь Вознесения в Коломенском.

Читайте в следующем номере «Учительской газеты»

В русских храмах, вследствие отсутствия мрамора и камня, колонн не было. Характерно, что они возводились по-старому, как строили в XI веке из плинфы «со скрытым рядом» (например, здания Бельчицко- го и Сласо-Евфросиньева монастырей в Полоцке).

Однако не эта идея лежит в основе скульптурного декора Дмитриевского собора – главным здесь является жизнеутверждающее начало, прославление всего живущего «мира». Она была символом христианского града. Простота и величие. Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма.

В Москве – церковь Рождества Богородицы 1395-96, Архангельский собор в Кремле. В новгороде церковь Спаса Преображения на Ильине Улице 1378. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Владимирский летописный свод 1177, созданный при князе Всеволоде Большое гнездо.

Именно поэзией ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». Свирелях, дружину приветствовали фанфары. В киевском храме среди многочисленных фресок имеются также и сугубо светские росписи: на южной стороне центрального нефа изображены фигуры дочерей князя Ярослава, а на северной – его сыновей (сохранились фрагментарно).

В куполе в окружении четырех архангелов – хранителей трона всевышнего – изображен Христос Вседержитель (по-гречески Пантократор). Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Например, вырезки для дверей в византийских храмах горизонтальные, в русских — полукруглые.

Основные сюжеты русских икон сохранили византийские названия. Все его стены, своды, столбы, как ковром, были покрыты изображениями. Однако в дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития. Новгородцы —прекрасные торговцы и моряки, были людьми смелыми и любознательными.

Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. В восточной стороне интерьера размещаются алтарные помещения – апсиды, обычно полукружиями выступающие на внешней стороне поперечное пространство в западной части интерьера называется притвором, нартексом. Суть образа не в предстоянии Богоматери Христу, как в Киеве, а в обращении ее к предстоящим, молящимся и не случайно мафорий напоминает покров в будущей чисто русского происхождения иконографии образа «Покрова». Это снижало декоративность поверхностей стен. Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон.

Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. В Киеве формируется крепкая архитектурная школа со своими строительными и художественными традициями.

Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды. Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Благодаря этим различиям, некоторыми специалистами русский стиль называется не просто византийским (греческим), а смешанным — русско-греческим.

получили дальнейшее развитие литературные путешествие, тверского купца Афанасия Никитина «Хождения за три моря». Этот небольшой храм поражал мощью и монументальностью. Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму. В первой половине 11 века каменное строительство в Новгороде отсутствовало. Здесь широко применяется трехлопастное завершение фасада. Ее сложили из вытесанных и положенных почти насухо квадров (блоков) тщательно отобранного белого камня.

Особенностью храмовой архитектуры Руси первых веков ее существования было единство интерьера. князь Андрей Боголюбский ушел из Киева во Владимир. Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля. Купольный барабан украшен городчатым поясом и поребриком.

Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Всё это были большие сооружения, скорее всего, пятиглавые. А ведущим типом становится трехнефный шестистолптый монастырский собор более скромный по размерам чем городские. Вероятней всего, влияние было двусторонним.

Несколько памятников XII века сохранилось в Чернигове. мы встречаем уже полностью сложившийся тип храма, получивший широкое распространение. Пятинефность не требовалась функционально, но такие черты великих традиций эпохи Ярослава Мудрого, как пятиглавие, башни (Михайловский собор Выдубицкого монастыря), круговые галереи (собор Дмитриевского монастыря), вероятно, производили впечатление построек не только княжеского, но и государственного значения.

Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом феодала. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение.

Сохранилась и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей. Производилось строительство небольших посадских храмов. В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром. Фасад не делился на прясла, порталы и окна ничем не украшались. Лопатки с полуколоннами придают пластику стенам, оживленным пятнами окон и портала. В интерьере церкви почти целиком сохранялась древняя живопись (ил.

Начиная с XII в. лицо новгородской культуры стала определять торгово-ремесленная среда. Построенная там около 1190 года церковь архангела Михаила (Свирская) очень близка по плану Церкви в детинце Полоцка. Здесь впервые сделан аркатурный пояс из так называемых ломбардских арок.

Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Он стоял на высоком краю горы, откуда открывалась широкая панорама города. В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» – рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073, ГРМ) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (Трир, 1078-1087).

На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура. Притязания владимирско-суздальских князей на первенствующее положение на Руси и их действительное могущество были одной из причин интенсивного архитектурного строительства. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери. В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи.

Так, в Новгороде-Северском открыта церковь имевшая абсолютно особую «готическую» профилировку пилястр, не встречающуюся ни в киевских, ни в смоленских храмах. В то же время увеличивается объем строительства. повелением князя Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ). Внутри храма нет хор.

В фигуре Дмитрия Солунского (ГТГ), представленного в роскошных одеждах воина – княжеского патрона, некоторые исследователи видят портретное сходство с киевским князем Изяславом, в крещении Дмитрием. Аналог Нередицкой церкви, с небольшими модификациями, можно найти в церкви Георгия в Старой Ладоге (вторая половина XII в. ). Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм. Благодаря этому интерьер обладает ясной конфигурацией и легко обозрим. Его меч – символ светской власти, твердой и непоколебимой.

Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198). Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. На этих землях князья основывали новые города: Ярослав Мудрый дал начало городу Ярославлю, Мономах основал город своего имени – Владимир, Юрий Долгорукий – Переславль-Залесский, в котором построил собор Спаса Преображения, а в своей княжеской резиденции Кидекше – церковь в честь князей-мучеников Бориса и Глеба (1152).

По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Живописная манера здесь более свободна, композиция динамичнее, краски ярче. Принятой в соборе конструктивной системой явилась система арок и опирающихся на них сводов, несомых наружными стенами и внутренними столбами.

Успенский был шестистолпным одноглавым крестово-купольным храмом с притвором. Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу. Галицкая летопись 13 века. Старая киевская артель передана при этом временному союзнику — полоцкому князю.

Говорят, что архитектура— это душа народа, воплощенная в камне. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Конструкции, строительные материалы, формы декоративного убранства для зодчего по-прежнему были нерасчленимы. И такая церковь была не единственной, что подтверждается раскопками. Остается ведущим жанром древнерусской литературы. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали.

В верхней части апсид проходят аркатуриый пояс, поребрик и резной полувал. Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811). Андрей Рублев – канонизирован русской православной церковью. Иначе развивается зодчество Новгородской земли.

В кремле возводятся также и светские постройки. Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. Каменное строительство получило определенное развитие с кон. В византийских храмах окна большие и частые. Её устремлённость ввысь создаётся прежде всего гармоничными пропорциями, трёхчастным делением фасадов, которое соответствует организации внутреннего пространства церкви, арочным завершением стен (так называемые закомары), ставшим лейтмотивом здания, повторяющимся в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе.

Заставки заполняются растительным орнаментом, неожиданно переходящим в подобие человеческого лица или морду животного. С XII века наступает новый этап в развитии русской архитектуры. И дальнейшее развитие зодчества связано уже с новой столицей и с новыми временами.

Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным. Настоящим городом выглядела загородная резиденция князя Андрея – Боголюбово. Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова.

Земляные валы, окружавшие город, создавали как бы идеализированный образ горы. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство.

Упрощение сказывается и в колорите. Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. В сущности именно этим объясняются и сужение прясел южного и северного фасада, примыкающих к абсиде (Тот же прием используется впоследствии в новгородской архитектуре второй половины 12 в. (церковь Георгия в Старой Ладоге, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде), но он нисколько не облегчает храмов, а, наоборот, усиливает их грузность и массивность. ) и богато профилированные порталы и маскировка узких щелевидных оконных проемов с помощью дробного профиля и ажурный скульптурный декор, с большим тактом примененный в украшении фасадов.

В конце XI-XII вв. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). Монументальные сооружения строились исключительно по заказу князей или церкви. Это была главная площадь города того времени. Новый княжеский дворец, окруженный каменными укреплениями, получил название Боголюбой (Боголюбово).

Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры.

Столбы здесь совсем не создают ощущение тесноты своим взлетом они подчеркивают «открытый» характер внутреннего пространства.

В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. На смену простым и суровым храмам Долгорукого приходят утончённые изысканные церкви Боголюбского. Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский.

Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. Открытый раскопками Благовещенский собор (1186) роскошью своего убранства соперничал с киевскими постройками XI века: его центральная часть была устлана великолепным мозаичным полом с изображением павлина. В первой половине 13 в. владимиро-суздаль-ское искусство уже значительно отличалось от искусства 12 столетия. Новгородские летописи –внимание к событиям собственного города. В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев – «мать городов русских», как называли его в древности современники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем.

Были построены кремли В Нижнем Новгороде, Коломне, Зарайске. В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165).

Иконографический тип ее – «Умиление» (Богоматерь, держащая на руках младенца Христа и прижимающаяся к нему щекой) – стал излюбленным на Руси. Это был храм-крепость. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Успенская церковь первоначально имела три притвора.

выдающимся памятником лит-ры. княжеская резиденция – Боголюбовский замок, храм покрова на Нерли. Они датируются 11-12 веком. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и нарядные одновременно. Князь приглашает зодчих из Галицкого княжества из Польши и других европейских стран.

Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). На околицах некогда великого государства развиваются мелкие феодальные княжества. В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева.

Но эта весомость не переходит в ощущение тяжести — спасает ритм. Частично уцелели соборы Спаса на Берестове и Выдубицкого монастыря. Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073 – 1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108 – 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070 – 1088) и др. Особое место в нем по праву занимает архитектура.

Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Ч. 1. Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной. X – нач. Иное дело – Андрей Боголюбский. Новые постройки возникают почти беспрерывно.

Иным становится и линейный ритм. Полы были также мозаичные и из шифера. Типичными для этого времени являются Георгиевская (вторая половина XII века ил. Он посвящен новому празднику богородичного цикла – празднику Покрова.

Икона апостолов Петра и Павла, Спас Вседержитель. В простенках между 12 окнами барабана помещены фигуры 12 апостолов, в парусах, поддерживающих купол, – евангелисты, на подпружных арках в медальонах – «40 мучеников севастийских». Она очень больших размеров, крестово-купольная, шестиярусная. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996).

Это удивительное решение в новгородском зодчестве раскрывает для нас красоту асимметрии. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром. Иоанн, которого новгородский мастер именует «Еваном», так же прямолинеен, как и «отцы церкви» Нередицы, однако менее неприступен.

Тут же располагались княжеский дворец, хоромы дружины и городской знати. Крупнейшим после Новгорода экономическим и культурным центром северо-запада был Псков. Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол.

Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков. Возможно именно для этого храмы и были придвинуты к городским укреплениям. Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами и пр. ). 13 в. уникальный памятник – великолепные двери суздальского собора.

Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см. Его окружают высокие валы с деревянными стенами и белокаменные башни с воротами. Два обстоятельства были тому причиной. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века. Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте.

Этому характеру образа соответствует и яркий, сияющий колорит иконы. К югу от собора через вторую башню и переходы, выводившие на крепостную стену. Вероятней всего влияние было двусторонним. В новгородских иконах, как и в стенописи, мастера проявляют острую наблюдательность, отсюда жизненность их образов. Славяне, заселившие эти территории в IX – X вв., слились-с местными племенами финно-угорской группы (мерь, весь, мурома), создав очаг великорусской народности. Те и другие являлись каменными, только одни рукотворными, а другие природными.

Киевский летописный свод 1198., составленный игуменом Выдубецкого монастыря Моисеем. Со временем стала независимой новгородская церковь. Колокольня Ивана Великого. На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры. 1036). В 1054 году умирает Ярослав Мудрый и между его сыновьями начинаются «кторы» (раздоры), которые как зараза распространяются среди русских князей.

Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров. Ее фигура достигает почти 5-м.

В таких городах, как Новгород и Псков, формируется своя оригинальная архитектурная школа. И мы не сможем объяснить собор, если будем исходить из быта и культуры славян XI века. Церковь Покрова на Нерли самый лиричный памятник русского зодчества. Те и другие назывались монастырями и храмами.

Теперь все княжеские центры были представлены своими летописными сводами. Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. К древнейшим постройкам в Боголюбово относится и цокольная часть упомянутого выше храма Рождества Богородицы (1158–1165), на которой много позже была возведена ярусная церковь (1751). По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцово-храмового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец».

Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храме Киевской Руси соборе святой Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Трехлопастное завершение фасадов отражает своды в четверть окружности, перекрывающие углы здания, барабан главы поднят на особом постаменте. При господстве городской знати все же значительную роль играет торгово-ремесленное население — «черные люди», не раз заявлявшие свои требования на вече. Все чаще применяли рельефы для отделки в виде орнаментов и изображений. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа.

Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Толщина стены выявлена и в проёме арок и в ширине лопаток. Отличительными чертами новгородской архитектурного стиля была строгость, скупость декоративных украшений. В Смоленске такие раскопки провел М. П. Полесский-Щепилло, в Старой Рязани — А. В. Селиванов, в Галицкой земле — И. Шараневич.

Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского — Успенский собор во Владимире (1158—1161). Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства. Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. Большое место в литературе того времени отводилось богословским книгам. Оно достигалось за счет установки низких алтарных перегородок, которые открывали взору молящихся верхнюю часть алтарной части храма.

В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр. Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. Новгородская плита со временем легко разрушается (выветривается).

Десятинная церковь была богато «изукрашена»: об этом свидетельствуют фрагменты фресок и мозаик, плит наборного пола, обломки колонн, куски резных капителей и шифера. На что черт отвечает: «Друже богатый испей горящего пламени». Собственно Пятницкий храм является модификацией уже найденного образа нарастающего движения (благодаря высокому постаменту центральной части, несущему барабан и главу) – в Спасо-Преображенском соборе Евфросиньевского монастыря в Полоцке исполненном зодчим Иоанном в 1159 г. в старинной технике «полосатой» кладки с «утопленным рядом» и сохранившем прекрасные фресковые росписи, еще ожидающие своей полной расчистки. С работой смоленских мастеров связана и церковь Параскевы Пятницы в Новгороде (1207), близкая по композиции смоленской церкви архангела Михаила.

В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Во фресковой технике в Киевской Софии выполнены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила («Встреча у Золотых ворот», «Обручение», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Сошествие во ад») изображения праведников и мучеников и пр. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Он представлял собой мощный куб с тремя массивными апсидами, щелевидными окнами, напоминающими бойницы, широкими лопатками, шлемообразным куполом. Одной из последних построек домонгольской поры был Георгиевский собор в Юрьеве-Польском в честь св.

Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. Храм был расписан сверху донизу.

В плане здание представляет собой равноконечный крест. Играли на скоморошьих трубах, рожках. Древнейшей русской рукописью является «Остромирово евангелие» (РНБ), написанное в 1056 – 1057 гг. Особое значение среди памятников этого типа имела церковь Спаса-Нередицы под Новгородом (1198), разрушенная фашистами и ныне восстановленная (ил. Их покрыли листами золоченой меди, откуда и возникло название сооружения.

Такой тип кладки хорошо известен в Византии и на Балканах, но нигде больше не встречается в русском зодчестве.

В восточной части здания (алтарной) совершались богослужения. Росписи служат не только украшением сводов и стен собора, но воплощают идеи, заложенные в архитектурном замысле в целом. Здесь почти невозможно их разделение. В 1836 г. Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани. Затем сюда были перевезены останки легендарной княгини Ольги.

Столица княжества была огромным, красиво расположенным на высоком берегу Оки городом, защищенным гигантскими земляными валами (ныне городище Старая Рязань). По этой причине Борисоглебскую церковь украсили новыми деталями.

Во второй половине 11 века на смену княжеского строительства храмов приходит монастырское. Большое распространение получил песенный фольклор и языческое обрядовое пение, проходили с игрой на дудках, бубнах, гуслях. Искусство скоморохов неразрывно граничит с обрядовым языческим песенным фольклором. К середине XIII века активизируется и застройка Нижнего Новгорода.

Еще большее значение имеет образный строй росписи, единство стилистических приемов, общее колористическое решение. Пространственное же решение здесь — это, собственно, то, что получается. Глубина достигает 1, 2 м, основание, выложенное в форме широкого ленточного фундамента, доведено до слоя плотной глины. Наиболее крупные коллекции деревянного зодчества России находятся в музеях под открытым небом.

Интерьер храма поражает величием и некоторой холодностью. Метафизические идеи христианской религии художники облекали в человеческие образы, создавая впечатление, что «Бог с людьми пребывает», как некогда писали побывавшие в константинопольской Софии послы князя Владимира. XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

Как всякий собор, относящийся к земельному жанру культовой архитектуры. Начиная с XII в. кирпичные храмы новгородцы стали покрывать побелкой. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т. е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. 13 в. уникальный памятник — великолепные двери суздальского собора. Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. Здания той поры почти лишены декоративных элементов только поясок аркатуры с поребриком проходит по фасадам и верхней части апсид, подчеркивая суровую мощь гладких белых стен.

выдающимся памятником лит-ры. Их расположение традиционно, канонично. В Новгороде с сер.

Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). литература 12-13 века становится носителем новых качеств русской духовности. Этот принцип сохранился и в более сложных сооружениях – теремах, дворцах, крепостных башнях. Ее пропорции абсолютно другие, апсиды вытянуты, главный объем храма прямоугольной формы. Более цветистой, орнаментальной становится и внутренняя фресковая роспись. Древние зодчие любили ее за долговечность и необыкновенные по красоте переливы цвета, которые в готовом виде производили эффект живого мерцания.

Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой физической силы. Влияние на архитектуру оказывали галицкая и романская традиции. Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью. Письменные источники свидетельствуют, что она была украшена бронзовой квадригой лошадей («четыре коне медяны»), двумя античными статуями, вывезенными князем Владимиром из Корсуни (Херсонес). Владимирский летописный свод 1177, созданный при князе Всеволоде Большое гнездо.

По свидетельству летописи, в храме было много драгоценной утвари. Но уже в конце XIII века началось возрождение русского зодчества. Всем известно о том, что к Руси этому относится только с некой поправкой. Идея церковной субординации ясно выражена в главных соборах городов Киевской Руси. Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры.

При этом вопрос о непосредственном участии средневековых европейских мастеров в белокаменном строительстве на северо-востоке Руси в середине— второй половине XII века остаётся открытым. Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. Количество памятников возрастало довольно медленно. В этой иконе Дмитрий Солунский — не суровый воин-подвижник, а властитель, на которого бог руками ангела возлагает княжескую корону.

Демократическая простота, строгость, внушительная сила – его эстетический идеал. Фасады украшали барельефы, фресковая роспись, некоторые детали были обиты золоченой медью. Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря. Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование. Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь (печеры или пещеры – место, где первоначально селились христианские подвижники, вокруг которых потом возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь), Ильинский подземный монастырь в Чернигове – уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Памятники древнего Гродно на Немане (по-древнерусски — город Городен) ближе всего к сооружениям Киева и Волыни: они построены из кирпича в технике равнослойной кладки. Новгородская «классика» отличается простотой, глубиной и одновременно праздничным, красочным восприятием мира и являет собой наступление зрелого периода в художественной культуре Древней Руси.

Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно. 1156). Существеннейшим качеством Софийского собора является его триумфальность, праздничность. Уже на I всесоюзном археологическом совещании, состоявшемся в Москве в 1945 г., было отмечено: «Подлинная и полная история древнерусской национальной архитектуры может быть лишь результатом археологического раскрытия ее памятников и их реконструкции».

Из византийской традиции заимствован и обычай украшения храмов мозаикой. Хотя византийское искусство давало основу для выражения мысли, но акценты были расставлены в соответствии с местными запросами. А ведь мы знаем только малую часть того, что было создано в это время. Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии. Внутренние лопатки отсутствуют, столбы не крестообразны, а квадратны в плане. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных — грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. «И тоска разлилась по Русской земле и грустная печаль течет по Земле Русской», – сказано в «Слове о полку Игореве».

Основываются монастыри-сторожа – Новодевичий, Симонов, Троице-Сергиев. В пределах стен такие города могли иметь достаточно большие территории.

Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. В том же XII веке в полоцкой архитектуре применялась и другая строительная техника — каменно-кирпичная кладка, при которой блоки тесаного камня чередуются с рядами плинфы (церковь Благовещения в Витебске). Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. Центр нового княжества переносится в Москву. В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель».

Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). В 1367 году были построены стены из белого камня.

Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. Помимо Киева большую роль играли такие города, как Чернигов, Полоцк, лежащий в северных истоках пути «из варяг в греки» Новгород. Справедливо предположить, что это идеальное представление о князе – владыке и воине. во Владимире был возведён земельный собор во славу Богоматери – Успенский.

Но, судя по оставшимся памятникам их всё-таки на Руси было немало. В 1136г. С ними сотрудничали местные мастера. Так, по легенде и возник Боголюбовский дворец (1158-1165), вернее, настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д. Перед собором на площади стоял восьмиколонный, завершаемый шатром, киворий (сень) с водосвятной чашей. Данную работу я начну с определения архитектуры, а также определения древнерусской архитектуры. Архитектура-это искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения (включая их комплексы), а также сама совокупность зданий и сооружений, создающих пространственную среду для жизни и деятельности человека. На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина – середина XI в. ). Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 ил.

В Новгороде зодчие экспериментировали с расположением окон, повторяя форму фасадов. Но в этом, конечно, был и символический смысл.

В XII-XIII вв. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены. Кирпич использован лишь в сводах и арках. Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. Скоморохи – первые древнерусские актеры.

Материалы и строительная техника также аналогичны киевским. Величественный шлем мощного барабана сверкает золотом. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия».

Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. В «Крещении Христа» он обратил особенное внимание на характерные детали, которые сообщили сцене большую жизненную достоверность и в то же время дали возможность сосредоточить все внимание на изображении крещения. Своеобразие галицко-волынской культуры особенно проявилось в стиле летописей, в сложном витиеватом их слоге со смелыми, неожиданными оборотами: «Начнем же бесчисленные рати и великие труды и частые войны и многие крамолы, восстания и многие мятежи»- такими словами начинается Галицко-Волынская летопись.

Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Существует легенда о том, что Андрей Боголюбский вез из Киева икону «Владимирская богоматерь», не доезжая до Владимира 10 км, кони споткнулись и это было расценено князем как знак строить тут свою пригородную резиденцию. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси — «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668).

Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. Язык мозаик прост и лаконичен. Наиболее четко особенности нового этапа были видны в сооружении успенском соборе печерского монастыря в киеве (1073- 1078). Пиршества князей, как правило, сопровождались плясками, песнями игрой на музыкальных инструментах. «слово о полку Игореве».

В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиций. Попасть в город можно было только через узкий подвесной мост, который в случае опасности немедленно поднимался. Одним из наиболее крупных центров монументального строительства стал в XII веке Смоленск. О монументальной живописи этой школы мы можем судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора (конец XII в. ), росписи которого, по мнению исследователей исполняли как русские, так и византийские мастера. Описывая церковь Спаса на Нередице, М. К. Каргер отметил: "Стены ее были непомерно толсты, кладка груба, хотя и повторяла старую систему чередования камня и плоского кирпича на растворе извести с примесью толченого кирпича. Живопись построена на контрастах ярких цветов (синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне) изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны, причем, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Иоанна Лествичника («Еван»), мастер делает его изображение подчеркнуто большим по сравнению с фигурами двух других святых.

Первое. За его валами и стенами нередко скрывалась вся застройка. «Прешла бе всех образов», – сказал о ней летописец. В его творчестве выделяются 2 периода: новгородский (создает редкие по одухотворенности пр-ния) и московский (спокойные и уравновешенные). Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др.

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Но этим лишь доказывается сила и расцвет державы, здесь нет ни бессильного подражания, ни желания обязательно «превзойти» искусство византийской столицы. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

Икона «Устюжское Благовещение» (конец 12 в. ) дает прекрасное представление о поисках монументального стиля. Интересно отметить, что если техника кладки и убранство галицких храмов граничит с романским зодчеством, то план этих четырехстолп-ных крестово-купольных церквей типичен для русской архитектуры XII в. Заметим здесь же, что в те страшные десятилетия второй половины XIII в., когда большая половина русских земель была выжжена монголо-татарами, для Галича и Волыни (западной части княжества) это было относительно благополучное время. Икона преобладала в русском храме над фресками и мозаикой.

В каждом городе имелся центр с административными зданиями. Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). В 1158-1164 гг.

В результате золото накрепко соединялось с медью листа. Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры. Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови.

Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных – грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. В 1185 – 1189 гг. В русских же храмах окна маленькие и редкие. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами.

Века и войны не пощадили построенный Андреем Юрьевичем каменный городок. «Показаша путь новгородцы князю Всеволоду не хотим тебе, пойди камо хочеши», – записано в Новгородской летописи.

---